广东省湛江市麻章区湛江市博雅学校2025-2026学年九年级上学期11月期中语文试题

湛江市博雅学校九年级第二次大练习 语文试卷参考答案 1． 寒林空见日斜时 雾凇沆砀 肯将衰朽惜残年 云横秦岭家何在 边秋一雁声 露从今夜白 枳花明驿墙 凫雁满回塘 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 【详解】本题考查古诗文名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意：凇、沆砀、衰、枳、凫、塘、济、沧。 2． 天骄 娉婷 相得益彰 3．D 4．B 【解析】2．本题考查汉字字形字音。 天骄，tiān jiāo，汉代人称北方匈奴单于为天之骄子，后来称某些北方强盛的民族或其君主。 娉婷，pīng tíng，形容女子容貌、体态轻巧美好的样子。 相得益彰，xiāng dé yì zhāng，两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。 3．本题考查词语。 A.矗立：高耸地立着。在这里比喻精神大厦的宏伟，该词使用恰当； B.亵渎：轻慢、冒犯的意思。这里表达对诗意人生应有的敬重态度，使用恰当； C.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。在此说明诗意人生应是自然真实的，该词使用恰当； D.附庸风雅：指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。这是一个贬义词，而原句“为了人生的诗意，我们应该附庸风雅，使诗意与人生相得益彰”中表达的是积极追求诗意人生的态度，用“附庸风雅”不合适； 故选D。 4．本题考查修改病句。 本句有两个错误：（1）动宾搭配不当，“提高文化自信”应改为“增强文化自信”（“提高”搭配“能力”，“增强”搭配“信心”）。（2） 语序不当：应先“安顿个体心灵”，再“涵养民族精神”，最后“增强文化自信”，由小及大，层次递进。故改为：传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都有着重要的意义。 故选B。 5．(1)品酸甜苦辣尝人生百味 (2)示例：王芳，在手机、电脑上阅读虽然更快捷、更方便，但长期采用这种阅读方式会使我们的心态浮躁，对我们的眼睛伤害也很大。阅读纸质书籍，能使我们沉浸于优美的文字之中，放飞想象，陶冶情操。我们何不更多地阅读纸质书籍呢？ (3)A (4)抗日战争全面爆发后，艾青的诗歌充满了“土地的忧郁”，这种忧郁来自国家和民族正在经历的苦难，来自他内心的悲伤与反抗。这一时期的诗歌充溢着凝重、厚重的风格。如《雪落在中国的土地上》一诗，描写中国的大地为茫茫大雪所覆盖，祖国正经受着深重的苦难，饱含忧郁之情。“火”强调的是他内心对于祖国的热爱如火一般炽热与强烈。他的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，此昵称表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的强烈向往与追求。 【详解】（1）本题考查补写句子。补写句子，要求句式相同，语意连贯。上半句“读诗书礼易悟书香境界”可以断句为“读（动词）/诗书礼易（四字名词短语）/悟（动词）/书香境界（偏正短语）”，从画线句“于文字间品味着生活的酸甜苦辣，于经典中尝遍了世间的人生百味”中找对应的词，“品”对“读”，“酸甜苦辣”对“诗书礼易”，“尝”对“悟”，“人生百味”对“书香境界”，据此可补写出：品酸甜苦辣尝人生百味。 （2）本题考查语言表达。首先要有称谓（王芳）；其次写清劝说的原因或理由（手机、电脑上阅读弊端，纸质书籍的好处。如：长期网络阅读对眼睛伤害很大，网上内容杂乱，容易让人浮躁。而阅读纸质书籍则可以让人静下心来，沉浸其中，陶冶性情）；第三要注意说话的对象，语言要符合说话者的身份；最后语气要委婉，不可生硬强迫。做到文明礼貌，语言简明、连贯、得体。 示例：王芳，我看你平时挺喜欢阅读的，但是我发现你在手机、电脑上阅读的时候更多些，我认为咱们还是多看些纸质的书籍吧，一来电子书对我们的眼睛损害大，网上内容杂乱，容易让人浮躁；二来阅读纸质书籍，能够培养高尚的道德情操和健康的审美情趣，可以让人静下心来，沉浸其中，陶冶性情。你看我说的对吗？ （3）本题考查名著阅读理解与分析。 A.礁石象征的是坚忍不拔、顽强抗争的人们，“高傲自负”不符合诗歌主旨，属于对意象象征意义的错误解读。 故选A。 （4）本题考查名著阅读。作答时，需结合艾青诗歌的情感与意象分析。他的诗常因祖国苦难而“忧郁”，如《大堰河——我的保姆》满是对底层疾苦的悲悯；又以“火”般激情追求光明，如《火把》鼓舞人们抗争。“忧郁的火”精准体现其诗歌既深沉忧思又充满热血力量的风格，凸显他在苦难中燃希望、以诗为炬的创作特质。 艾青的诗歌诞生于民族苦难深重的时代，他的作品满是对祖国和人民遭受苦难的“忧郁”思索，如《雪落在中国的土地上》，以沉郁的笔调描绘了农民、少妇等群体的苦难，饱含对民族命运的忧虑；同时他的诗歌又像“火”一样，充满对光明、对希望的热烈追求，《向太阳》《火把》等诗篇，以激情澎湃的语言呼唤黎明、鼓舞人们为自由和解放而斗争。“忧郁的火”这个昵称，精准地概括了艾青诗歌既深沉忧郁又充满激情力量的风格特点，体现出他在苦难中坚守希望、以笔为炬照亮黑暗的创作精神。 6．A 7．AC 8．（1）在湖中怎么还有这样的人呢！ （2）唱完，竹如意和石头都碎裂了。 9．甲文：“余强饮三大白而别”写出作者偶遇知音的豪兴。乙文：“号而恸者三”通过三次大哭的细节，表现谢翱极度的悲痛。 10．示例：孤寂。张岱独往湖心亭看雪，是文人雅士的孤寂；谢翱只影行吟、击竹痛哭，是亡国志士的孤寂；夏完淳“南冠”楚囚，是少年英雄的孤寂。三者的孤寂都源于其超越常人的精神追求与特定的时代困境。 【导语】这三篇诗文通过不同场景展现了文人志士的孤寂与坚守。【甲】文张岱雪夜独游，以空灵笔触写遗世独立之趣；【乙】文谢翱登台哭祭，用激烈动作显忠义悲怆；【丙】诗夏完淳就义抒怀，借壮烈词句表家国情怀。三者皆以景衬情，在孤独中见精神高度，体现了中国传统文人“独与天地精神往来”的生命境界。 6．本题考查一词多义。 A.动词，死亡、逝去/“亡”通“无”，副词，没有； B.名词，当时/副词，按时； C.形容词，非常（高）/动词，断绝、阻断； D.“歌阕，竹石俱碎”：谢翱吟唱《楚歌》招唤文天祥魂魄，歌结束后，因悲痛难抑敲碎竹石。“阕”在此处取“终了、结束”之意，符合语境，解说正确； 故选A。 7．本题考查断句。 在“酹毕”后断句，表示祭奠完毕；在“号而恸者三”后断句，表示大哭并恸哭了三次；最后是“复再拜起”，表示再次拜后起立。即断句为：酹毕/号而恸者三/复再拜起。 故选AC。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）焉得：怎么能、哪里能；更：还、再；此人：这样的人； （2）阕：终了、结束；俱：都、一起；碎：碎裂、破碎。 9．本题考查人物形象。 根据甲文第②段中“余强饮三大白而别”可知“强饮三大白”是典型的细节描写。“强饮”并非勉强，而是在“湖中遇知音”的情境下，被对方的热情感染，主动畅快饮酒的状态；“三大白”明确了饮酒的数量，凸显出豪兴。这一细节既体现了作者偶遇同道中人的欣喜，也展现出文人雅士的洒脱，让人物形象更鲜活。 根据乙文第②段中“号而恸者三”可知，“号而恸者三”聚焦于谢翱的动作细节，“号”“恸”写出痛哭的程度，“三”明确了痛哭的次数。这一细节精准传递出谢翱对文天祥的深切悲痛——并非泛泛的哀伤，而是难以抑制的极致悲恸，让读者直观感受到他对友人的深厚情谊，凸显了人物的情感内核。 10．本题考查内容理解。 围绕“孤寂”“坚守”“情怀”三个词语，分别结合三篇诗文的具体语句，分析人物共同点。每一个词语都需对应三篇诗文，逐篇提取相关细节，解读词语在人物身上的体现，最终归纳共性按“词语分类→逐篇析语句→总结共性”展开，确保每个词语都覆盖三篇诗文，且结合具体内容不空洞。 孤寂：根据甲文第①段中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪封湖、万籁俱寂的深夜，张岱“独往”湖心亭，无亲友相伴，只有天地山水作陪，凸显出他远离尘嚣的孤寂身影，也藏着亡国后的落寞心境。   根据乙文第①段中“文天祥亡，翱悲不能禁。只影行浙水东”可知，文天祥去世后，谢翱孤身一人行走在浙水之东，无同行者慰藉，唯有对友人的思念与悲痛相伴，“只影”二字直接点出他形单影只的孤寂状态。   丙文“三年羁旅客，今日又南冠”意思是：三年来漂泊他乡、四处奔波，如今又沦为阶下囚。夏完淳三年漂泊他乡，如今身陷囹圄，沦为囚徒，既无自由，也无亲友在侧，孤独地面对死亡与离别，字里行间满是无人共鸣的孤寂。   共性：三人皆处于孤独境遇中，或孤身行动，或孤身承压，孤寂是他们共同的生活状态与心境底色。 坚守：根据甲文第①段中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……独往湖心亭看雪”可知，即便大雪三日、天寒地冻，张岱仍坚守对自然之美的执着追求，不顾严寒“独往”看雪，坚守着文人雅士不随俗流的审美与气节。 根据乙文第②段中“设天祥主荒亭隅，再拜跪伏。酹毕号而恸者三，复再拜起。悲不可遏，乃以竹如意击石，作《楚歌》招之”可知，文天祥去世后，谢翱始终坚守对友人的忠义，独行浙东、遇景而哭，登台祭奠、击石招魂，从未因时光流逝而动摇这份坚守。 丙文“毅魄归来日，灵旗空际看”意思是：当我英魂归来的那一天，要在空中看着抗清的义旗飘扬。夏完淳明知“泉路近”，却坚守对家国的忠诚，即便身死，仍期盼魂魄归来见证抗清大业，坚守着至死不渝的爱国气节。 共性：三人都坚守着内心的核心追求——张岱坚守审美之趣，谢翱坚守忠义之道，夏完淳坚守家国之忠，这份坚守不因境遇艰难而改变。 情怀：根据甲文第②段中“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，张岱在孤寂中遇知音，“强饮三大白”的细节，既藏着对自然之美的热爱，也含着文人之间的惺惺相惜，展现出雅致高洁的隐逸情怀。   根据乙文第①段中“逢山川池榭，云岚草木，与所别处及其时适相类，则失声哭”可知，谢翱见相似景物便失声痛哭，这份悲痛源于对文天祥的深厚情谊，更源于对忠义的珍视，彰显出炽热深沉的忠义情怀。 丙文“无限山河泪，谁言天地宽”意思是：想到破碎的山河，我流下无尽泪水，谁还敢说这天地无比宽广呢？夏完淳为破碎的山河落泪，即便身陷绝境，心中牵挂的仍是家国命运，展现出以天下为己任、至死不渝的家国情怀。 共性：三人的情怀虽各有侧重——或为隐逸之趣，或为忠义之情，或为家国之爱，但都真挚而浓烈，是支撑他们面对困境的精神内核。 示例：情怀。张岱“独往湖心亭看雪”，在天地一白的雪景中坚守文人雅士的隐逸情怀；谢翱登台设主、击石招魂，以赤诚之行践行对友人的忠义情怀；夏完淳身陷囹圄仍“无限山河泪”，以绝笔诗抒发至死不渝的家国情怀。三者虽情怀侧重不同，但都真挚浓烈，是他们精神世界的核心，彰显出超越世俗的高尚追求。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【乙】谢翱，字皋羽，是福州长溪人。文天祥去世后，谢翱悲痛得无法抑制。他独自一人行走在浙水之东，每当遇到山川、池塘、亭台，或是云雾、山峦、草木，只要和当初与文天祥分别的地方及其时节恰好相似，就会忍不住放声痛哭。   严州有座严子陵台，孤独险峻，高达千丈。当时天高气爽，寒风急促，谢翱带着酒登上高台，在荒凉的亭子角落设置了文天祥的牌位，行两次跪拜礼后俯身叩伏。洒酒祭奠完毕，他三次放声痛哭，又再次跪拜后起身。悲痛到无法遏制，就用竹制的如意敲击石头，吟唱《楚歌》来招唤文天祥的魂魄。歌声唱完，竹子和石头都被敲碎了。 11． 长期被贬的遭遇 乐观进取 12．示例：“沉舟侧畔”对“病树前头”，“千帆过”对“万木春”。沉舟和病树对举，都比喻久遭贬谪的诗人自己，表达辛酸、悲凉之意。而千帆和万木对举，都比喻在他贬谪后仕途得意的新贵们，自己沉沦和新贵得势的对比，透露出诗人的无限愤激之情。 【导语】《酬乐天扬州初逢席上见赠》展现了诗人刘禹锡悲欣交织的情怀。开头以“巴山楚水”和“弃置身”点明贬谪之苦，随后用怀旧与归乡的复杂感触渲染离别后的恍然感。第三联通过“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以景喻人，传递出豁达乐观的胸怀和对时代新生的希望。结尾则由朋友情谊及杯酒点明诗人积极乐观的精神。全诗意境深远，对偶运用贴切精妙，言辞流畅且富哲理。 11．本题考查诗歌内容的理解。 “巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”意思是：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。诗人通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句的渲染，写出诗人长期谪居的痛苦经历，让读者感觉到诗人抑制已久的愤激心情。故第一空填“长期被贬的遭遇”； “今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”意思是：今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。此句点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了；“长精神”三字，含义深刻，表现了诗人意志不衰、积极乐观的人生态度；故第二空填“乐观进取”。 12．本题考查语句赏析。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”该句意思是：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。“沉舟”对“病树”，“千帆过”对“万木春”，运用了对偶的修辞方法，对仗工整。刘禹锡沉舟和病树对举，都比喻久遭贬谪的诗人自己，表达辛酸、悲凉之意；而千帆和万木对举，都比喻在他贬谪后仕途得意的新贵们；“千帆过”与“万木春”对举，写自己的沉沦和新贵的得势的对比，透露出诗人的无限愤激之情。诗人固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。刘禹锡从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗运用对偶，且形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义。 13．D 14．B 15．①人们认识到城市本身不可能有自觉的记忆，它需要我们去主动地保护；②漳州古牌坊的保护既传承历史，又有地方特色；③漳州古牌坊被列为国家级文物保护单位，保留着唐宋以来较完整的街市格局。（任意两点满分） 【导语】这几篇材料围绕城市文化保护这一主题展开，材料一强调了保护城市记忆对延续历史与文明的重要性，引用了习近平同志的讲话，呼吁避免城市建设同质化。材料二和材料三具体介绍了广州荔湾区和漳州古城的牌坊保护实例，分别展示了通过融合传统和现代元素来保留地方特色的实践经验。整体来看，这几篇材料既有理论分析，也有实际案例，突出了城市文化保护的重要性和可操作性。 13．本题考查内容的理解。 D.有误，结合【材料一】第④段“由于城市的不断改造与扩大，再加上一些不可抗的灾难性变故，可以说，记忆与忘却总是如影相随，城市本身不可能有自觉的记忆”进行分析，可以说，记忆与忘却总是如影随形”，而不是“不可抗的灾难性变故使城市的忘却大于记忆”； 故选D。 14．本题考查内容的理解。 B.有误，结合【材料二】第①段中“这些牌坊按材质分为石牌坊、砖牌坊和木牌坊等，既传承传统牌坊的架构，又融入西关建筑元素，勾勒出西关的地方种色”分析，可知西关建造的牌坊的材质以及西关牌坊既传承传统又有地方特色。而选项中花苑牌坊使用假麻石，同时增加西方元素，与原文不符； 故选B。 15．本题考查内容要点的梳理与提炼。 结合【材料一】第④段“城市本身不可能有自觉的记忆，它需要我们去主动地保护”分析，可概括出城市记忆需要主动保护； 结合【材料二】第①段“西关的大街小巷中，牌坊文化有自己的保留与延续”“这些牌坊按材质分为石牌坊、砖牌纺和木牌坊等，既传承传统牌坊的架构，又融入西关建筑元素，勾勒出西关的地方特色”分析，可概括出牌坊文化需要传承并具有地方特色； 结合【材料二】第②段“可将是有文物价值的牌坊移动到一些固定的场所”“也可以结合周边的环境进行整片的保护”分析，可提炼出保护牌坊文化可以移动到固定场所、进行整片保护。 结合【材料三】“在漳州古城街区，漳州古牌坊与漳州文庙被同列为国家级文物保护单位……建筑形式均采用传统的石仿木结构，与周边街道一同被集中保护，保留着唐宋以来较完整的街市格局”分析，可概括为列为国家级文物保护单位，与周边街道一同集中保护，保留着唐宋以来较完整的街市格局。 16．示例1：我国当前老龄化人口增长幅度大。 示例2：2030年我国将进入中度老龄化社会。 17．一方面是由于当前技术和服务对老年人不够友好，“适老化”需求难以得到满足。另一方面，老年人自身存在生理上的机能减退，面对新技术容易产生焦虑感，面对智能设备产生担忧心理。 18．示例：各位爷爷奶奶，大家好！学会智能手机，乐享幸福生活。首先，使用互联网可不是“赶时髦”，它可以促进老年人与家人的沟通交流，还可以使老年人生活更便利，丰富他们的晚年生活，提升幸福感、获得感。其次，全国正在开展互联网应用“适老化”专项服务，很多手机推出无障碍功能，不仅字体大、图标大、对比度强，而且操作更方便，还有方言识别能力，不会普通话也没关系。爷爷奶奶们，智慧养老，从学会智能手机开始，我们现在就为大家培训了！ 【导语】这篇阅读材料聚焦“数字鸿沟”问题，通过三则材料形成递进式论述：先揭示老年人面临的数字化困境（材料一），再展现国家层面的“适老化”改造举措（材料二），最后探讨改造的社会意义（材料三）。选材典型，既有现实案例又有数据支撑，特别是通过老年人具体生活场景（健康码、支付等）的描写，生动呈现了问题的紧迫性。结构上采用“问题——对策——价值”的逻辑链条，最后以社区活动情境自然引出思考，体现了从认知到实践的完整闭环。 16．本题考查内容理解概括。 结合材料二第①段“第七次全国人口普查数据显示，60岁及以上人口约为2.64亿，占比高达18.7%。全国老龄办预测，按照当前人口增长幅度，2030年我国将进入中度老龄化社会”可知，我国60岁及以上人口数量庞大且占比高，同时按照当前人口增长幅度，2030年将进入中度老龄化社会，这意味着在未来几年内，我国老龄化人口增长幅度会较大。由此可得：我国当前老龄化人口增长幅度大。或2030年我国将进入中度老龄化社会。 17．本题考查内容理解概括。 结合材料一第②段“出现上述问题，一方面是由于当前技术和服务对老年人不够友好，‘适老化’需求难以得到满足。‘市场上大部分产品和服务是为年轻人研发的，在设计理念上并没有充分考虑老年用户的需求。’……部分地方在提供相关服务时未能充分进行‘适老化’调整，如必须线上预约订票、扫码支付货款、仅提供扫码出行通道等，使得老年人感到手足无措，难以适应”可知，从产品研发设计到公共服务提供，都存在未充分考虑老年人需求的情况，导致技术和服务难以满足老年人“适老化”需求。由此可知，当前技术和服务对老年人不够友好，“适老化”需求难以得到满足，是老年人对“数字化”无所适从的一方面原因。 结合材料一第③段“另一方面，老年人自身存在生理上的机能减退，面对新技术容易产生焦虑感。不仅如此，老年人在面对电脑、手机等智能设备时，总是担心自己操作失误弄坏产品，或者遭到网络诈骗”可知，老年人因生理机能减退，在接触新技术时容易产生焦虑，同时对智能设备存在操作失误或遭遇诈骗等担忧心理。由此可知，老年人自身生理机能减退及面对新技术和智能设备产生的负面心理，是他们对“数字化”感到无所适从的另一方面原因。 18．本题考查劝说语。 首先明确：劝说时需针对每位老人提出的问题逐一回应，增强说服力。先礼貌问候拉近距离，接着结合材料中互联网应用“适老化”改造的意义，消除高奶奶对学习智能手机“无意义”的误解；再依据“适老化”改造的具体成果，解决王奶奶觉得手机难学、李爷爷担心语言不通的问题。最后用热情的话语鼓励老人积极参与培训，达到劝说目的。 示例：爷爷奶奶们，大家好！别小瞧这智能手机，学会了用处可大啦！现在生活越来越数字化，学会用手机，不仅能随时和在外地的孩子们视频聊天，还能线上挂号看病、买菜购物，不用再像以前那样跑来跑去，多方便呀！而且我们现在的手机都做了“适老化”改进，很多APP都有“爱心版”，字大图标大，操作步骤也简化了，一点儿都不难！还有方言识别功能，李爷爷您不用担心普通话的问题。这可是能让咱们生活更轻松、更有趣的好帮手，快来一起学一学吧！ 19．A 20．甲诗写祖国的过去。诗人写的虽是贫穷和苦难，情感中却始终流动着对祖国的挚爱、依恋和歌颂。例如“你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”，“老水车”这个形象经历了漫长的岁月，虽然“疲惫”，却仍顽强地存在着。同样，“矿灯”“稻穗”“路基”“船”等，都在艰难的环境中依然不屈不挠地坚守着。乙诗“从远方的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边”，这些都暗示着光明诞生于黑暗和死亡。光明的到来，不仅使万物复苏，众生一片欢欣鼓舞，还将出现一个科学文明的新时代，体现了那些热爱祖国、投身战争、谋求解放的热血青年的时代思潮。 【解析】19．本题考查朗诵节奏。 甲诗： 语气：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”“我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索”等诗句，描绘了祖国过去贫穷、落后、艰难的状态，整体语气是柔和的，带着一种对祖国过去苦难的怜惜和心疼。 语调：诗中没有明显的语气上升或下降的强烈变化，语调是平调，给人一种沉稳、深沉的感觉。 语速：因为要表达对祖国过去苦难的深沉情感，所以语速是慢速的，能让听众更好地感受其中的情感。 乙诗： 语气：“震惊沉睡的山脉，若火轮飞旋于沙丘之上，太阳向我滚来”“它以难遮掩的光芒，使生命呼吸，使高树繁枝向它舞蹈，使河流带着狂歌奔向它去”等诗句，充满了激情和力量，整体语气是激昂的，表达了对光明和希望的热烈追求。 语调：诗句中情感不断上升，语调是升调，能更好地体现出诗歌中积极向上、充满希望的情感。 语速：为了突出诗歌的激昂情感，语速是中速，能让听众感受到诗歌的节奏和力量。 故选A。 20．本题考查赏析诗歌情感。 甲诗：诗人通过一系列意象，如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等，生动地描绘了祖国过去贫穷、落后、艰难的状况。“破旧的老水车”“数百年来纺着疲惫的歌”中“破旧”“疲惫”这些词形象地写出了祖国在过去漫长岁月里的艰难和无奈；“矿灯”“照你在历史的隧洞里蜗行摸索”中“蜗行摸索”则表现出祖国在黑暗中艰难前行的状态。 尽管描绘的是贫穷和苦难，但诗人在这些意象中融入了对祖国的挚爱、依恋和赞颂。这些意象虽然处于艰难的环境中，依然顽强地存在着，就像祖国虽然历经磨难，但依然有着不屈的精神。诗人通过对祖国过去苦难的描写，表达了对祖国的深情和对祖国未来的期望。 乙诗：“从远古的墓莹，从黑暗的年代，从人类死亡之流的那边”，这些诗句暗示了光明诞生于黑暗和死亡之中，体现了诗人对光明的渴望和追求。“震惊沉睡的山脉，若火轮飞旋于沙丘之上，太阳向我滚来”中“震惊”“飞旋”“滚来”等词语，生动地表现了光明到来时的震撼和力量。“它以难遮掩的光芒，使生命呼吸，使高树繁枝向它舞蹈，使河流带着狂歌奔向它去”，描绘了光明到来后万物复苏、生机勃勃的景象，表达了诗人对光明和希望的热烈赞美。 诗歌以“太阳”为核心意象，用“火轮飞旋”“狂歌”等动态描写，语言奔放有力。太阳象征光明与新生，通过自然景象的蓬勃活力，抒发对祖国摆脱黑暗、走向新生的强烈信心与热烈期盼。体现了那些热爱祖国、投身战争、谋求解放的热血青年的时代思潮，他们渴望祖国能够摆脱黑暗，迎来光明和希望，表达了诗人对祖国未来的美好憧憬和坚定信念。 21．例文： 像鸟儿一样飞翔 我总在黄昏时趴在窗台上，看群鸟掠过晚霞。它们振翅的弧度那样自由，翅膀切开风的声音，像细碎的银铃，勾得我心里发痒——我也想像鸟儿一样飞翔。 第一次尝试“飞翔”，是在小学的体育课。老师教我们跳山羊，看着前面同学轻盈地一跃而过，我却攥着衣角发颤。那不算高的木架，在我眼里像横亘的高山。轮到我时，我助跑、起跳，却重重摔在软垫上，膝盖传来钝痛。同学们的笑声像小石子，砸得我耳朵发烫。我爬起来，拍掉身上的灰，望着木架，忽然想起傍晚见过的麻雀：它们也会撞在玻璃上，却从不放弃，扑棱着翅膀再次起飞。 我深吸一口气，又一次助跑。风拂过脸颊，我盯着木架顶端，想象自己是只展翅的雏鸟。这一次，我纵身跃起，双手撑住木架，身体像羽毛般掠过。落地时，我踉跄了两步，却忍不住咧嘴笑——原来，“飞翔”的第一步，是战胜心里的胆怯。 后来，我爱上了放风筝。每个周末，我都会带着风筝去公园。起初，风筝总在低空打转，要么缠上树枝，要么一头栽进草地。我蹲在地上，解开缠绕的线，手指被线勒出红痕。风来的时候，我试着逆风奔跑，手臂高高举起，风筝线在手里微微颤动。忽然，一股拉力传来，风筝猛地腾空，越飞越高，像一只挣脱束缚的鸟，在蓝天里划出漂亮的弧线。 我站在原地，仰着头，手里的线轴轻轻转动。风裹着青草的气息，风筝在云端舒展，那一刻，我仿佛和它一起飞了起来。原来，“飞翔”不只是翅膀的舞动，也是梦想借着风的力量，向上生长。现在，我依然爱趴在窗台上看鸟。只是如今，我不再只羡慕它们的翅膀。我知道，每个人都有自己的“飞翔”方式：是解出难题时的豁然开朗，是站在演讲台上的从容表达，是在挫折里一次次爬起的勇气。 风又起了，窗外的鸟儿再次起飞，翅膀掠过夕阳，留下金色的剪影。我握紧手里的笔，在作业本上写下一行字：原来，心向远方，便无惧风雨，我们都能像鸟儿一样，在属于自己的天空里，自在飞翔。 【详解】本题考查命题作文。 第一、审题立意。“像鸟儿一样飞翔”是具有象征意义的题目，“鸟儿飞翔”既可以指生理层面的展翅翱翔，更可引申为精神层面的突破、成长与超越。核心立意需围绕“如何实现‘飞翔’”或“‘飞翔’的意义”展开，可聚焦于突破困境的勇气、追逐梦想的坚持、摆脱束缚的自由，或是在成长中不断超越自我的过程。立意时需避免仅停留在对鸟儿飞翔的字面描写，要挖掘其背后的精神内涵，比如将“飞翔”与个人学习、生活中的挑战相结合，体现从胆怯到勇敢、从迷茫到坚定的成长轨迹。 第二、选材构思。若选择记叙文体，可从个人经历切入，选取具体事件展现“飞翔”的过程。比如写学习某项技能（如骑自行车、弹钢琴、演讲）时，从最初的畏惧、失败，到像鸟儿克服重力般突破障碍，最终获得成功的经历；也可写面对生活中的挫折（如考试失利、与朋友产生矛盾），通过自我调整或他人鼓励，重新振作、勇敢前行，实现心灵层面的“飞翔”。选材需注重细节刻画，如描写尝试“飞翔”时的心理活动（紧张、犹豫、坚定）、动作表现（攥紧拳头、深呼吸、迈出脚步），以及环境描写（如象征阻碍的“风雨”、象征希望的“蓝天”），让“飞翔”的过程更具象可感。若选择议论文体，可从“飞翔需要什么”的角度构建论证框架。分论点可设置为“像鸟儿一样飞翔，需要直面困境的勇气”“像鸟儿一样飞翔，需要坚持不懈的努力”“像鸟儿一样飞翔，需要挣脱束缚的智慧”，每个分论点结合历史人物事例或现实中的典型案例（如航天员克服训练困难实现太空“飞翔”）进行论证，同时引用名言（如“不经历风雨，怎能见彩虹”）增强说服力。结尾需升华主题，将个人“飞翔”与时代、理想结合，强调“飞翔”不仅是个人成长的需求，更是推动自我突破、实现价值的必经之路。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湛江市博雅学校九年级第二次大练习 语文试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、名句名篇默写（每小空1分，共12分） 1．默写古诗文。 （1）秋草独寻人去后， 。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （2） ，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） （3）欲为圣明除弊事， ！ ？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （4）戍鼓断人行， 。 ，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》） （5）槲叶落山路， 。因思杜陵梦， 。（温庭筠《商山早行》） （6）初中生活进入最后一年，在开学动员会上，班长引用李白《行路难（其一）》中的诗句“① ， ”激励同学们要有理想、有自信，还引用了苏轼《水调歌头》中的“ ② ， ”来勉励同学们要乐观面对学习生活中的不如意、不圆满。 二、基础知识综合 阅读下面的文字，完成下面小题。 人生自是有诗意。总有一处风景，让你的嘴角扬起微笑；总有一首诗词，让你的心绪荡漾；总有一篇文章，让你看到生活中的诗和远方。笑谈“一代tiān jiāo”只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍pīng tíng的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一点不旁骛，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎，不应矫揉造作；为了人生的诗意，我们应该附庸风雅，使诗意与人生xiāng dé yì zhāng。传承好诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信，都有着重要的意义。 2．根据拼音写出相应的词语。（3分） （1）tiān jiāo   （2）pīng tíng      （3）xiāng dé yì zhāng 3．文段中加点的词语使用不恰当的一项是(   )（2分） A．矗立 B．亵渎 C．矫揉造作 D．附庸风雅 4．语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(   )（2分） A．继承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和提高文化自信，都有着重要的意义。 B．传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都有着重要的意义。 C．传承好诗词文化，对增强文化自信、涵养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。 D．传承好诗词文化，对提高文化自信、培养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。 三、综合性学习 5．学校将要开展“走进经典，好书共读”活动，请你完成以下活动任务。 (1)任务一：请根据画线句，补写出下半句标语。（2分） 用最美的时光去读书，在飘香的书页中游走，在先哲的思想里行吟。于文字间品味着生活的酸甜苦辣，于经典中尝遍了世间的人生百味。 上句：读诗书礼易悟书香境界 下句： (2)任务二：你身边有不少同学更喜欢方便快捷的网络阅读，很少沉浸在书中，去领悟文字的魅力。你的好朋友王芳平时也只喜欢在手机、电脑上阅读，很少阅读纸质书籍，你将如何劝说她更多地阅读纸质书籍呢？（3分） (3)任务三：下列关于《艾青诗选》内容的表述，不正确的一项是（   ）（2分） A．《礁石》中“含着微笑，看着海洋”的礁石，象征着坚忍不拔、高傲自负的人们。 B．诗歌具有丰富的想象，形式自由，语言具有散文的特点。 C．这本诗集深沉忧郁地唱出了祖国和人民所遭受的苦难，激励着人民为神圣的国土而英勇斗争。 D．“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，隐含献身之意。 (4)任务四：艾青诞辰之际，学校文学社刊物开设“艾青，我为你骄傲”栏目，小语同学给艾青设计了一张名片，请你根据艾青诗歌的内容和特点，推测小语的设计理由。（3分） 设计理由 昵称：忧郁的火 四、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 ①谢翱，字皋羽，福之长溪人。文天祥亡，翱悲不能禁。只影行浙水东，逢山川池榭，云岚草木，与所别处及其时适相类，则失声哭。 ②严州有子陵台，孤绝千丈。时天凉风急，翱挟酒以登，设天祥主①荒亭隅，再拜跪伏。酹②毕号而恸者三复再拜起。悲不可遏，乃以竹如意击石，作《楚歌》招之。歌阕，竹石俱碎。 （节选自《宋史·谢翱传》） [注]①主：牌位。②酹：把酒洒在地上表示祭奠。 【丙】 三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。 （节选自夏完淳《别云间》） 6．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）。（2分） A．“亡”，死亡、逝去，与《愚公移山》“河曲智叟亡以应”中的“亡”意思相同。 B．“时”，当时，与《论语十二则》“学而时习之”的“时”意思不同。 C．“绝”，非常（高），与《三峡》“沿溯阻绝”的“绝”意思不相同。 D．“阕”有“终了”“一阕就是词的一段”“姓”等多个含义，推测“歌阕，竹石俱碎。”的“阕”是“终了”的意思。 7．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )。（2分） 酹毕A号而恸者B三C复再拜D起 8．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（3分） （1）湖中焉得更有此人！ （2）歌阕，竹石俱碎。 9．【甲】【乙】两文都通过细节描写刻画人物。请分别列举一例。（3分） 10．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：孤寂、坚守、情怀……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。（3分） 五、诗歌鉴赏 阅读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，完成下面小题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 11．根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。（2分） 本诗的开头概述诗人① ，接着抒发归来的感触，结尾点明酬答之意，“长精神”三字表现了诗人② 的人生态度。 12．列出第三联构成对偶的词语，简要分析这一联运用对偶的表达效果。（3分） 六、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 小粤对城市文化很感兴趣，收集整理了许多资料。 【材料一】 保护城市文化，我们的精神家园才不会荒芜；保留城市记忆，人类文明才不会迷航。 习近平同志在广州考察时，特地来到了荔湾区西关历史文化街区。他在讲话中提到，城市文明传承和根脉延续十分重要，传统和现代要融合发展，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。保存城市的记忆，方能保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络。 随着城镇化的推进，在全球不少地方，昔日的街区、遗址、名人故居逐渐为千篇一律的新面孔所取代。早在20世纪80年代，一位英国学者就提醒，现在全世界的城市建设都面临一个共同危险，我们的城镇正趋向同一种模样，希望中国的城市建设能够尊重中国文化，尊重城市原有特色。的确，中国的传统文化弥足珍贵，不应被肤浅的标准、流俗的风格淹没。 由于城市的不断改造与扩大，再加上一些不可抗的灾难性变故，可以说，记忆与忘却总是如影随形，城市本身不可能有自觉的记忆，它需要我们去主动地保护。保护城市的记忆，不仅仅因为它是一种旅游资源或是什么“风貌景观”，更是要见证城市生命从无到有，不断成长的历程，使其独特的地域气质与丰富的人文情感可触、可感。城市的保护，不是简简单单留下几个孤立的“风貌建筑”，更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。这样的“保护”，留下来的恐怕只是残缺的记忆碎片。 （摘编自《人民日报》，有删改） 【材料二】 在西关的大街小巷中，牌坊文化有自己的保留与延续。在2010年广州亚运会前，荔湾区逢源街为传承传统文化、营造岭南牌坊群，建造了多个形式各异的牌坊。这些牌坊按材质分为石牌坊、砖牌纺和木牌坊等，既传承传统牌坊的架构，又融入西关建筑元素，勾勒出西关的地方特色。 针对牌坊的保护，广州大学建筑与城市规划学院的一位老师建议，可将有文物价值的牌坊移动到一些固定的场所。如博物馆、纪念馆等，离开交通主干道，既可以保存，又能观光；若牌坊所处的位置比较有特色，也可以结合周边的环境进行整片的保护，如搭配亭子等。 （摘自《信息时报》，有删改） 【材料三】 在漳州古城街区，漳州古牌坊与漳州文庙被同列为国家级文物保护单位，古牌坊有四个，分别是尚书探花坊、三世宰贰坊、勇壮简易坊、闽越雄声坊，分别由漳州历史名人林士章、蒋孟育、蓝理、许凤所立。建筑形式均采用传统的石仿木结构，与周边街道一同被集中保护，保留着唐宋以来较完整的街市格局。 （摘自网络，有删改） 13．小粤整理资料后，形成了一些关于城市记忆的理解，不正确的一项是（   ）（2分） A．实践表明，保留住城市的记忆，方能保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络。 B．中国城市建设要尊重中国文化，使中国的文化传统不被肤浅的标准、流俗的风格淹没。 C．保护城市记忆，要见证城市的成长，使其独特的地域气质与丰富的人文情感可触可感。 D．有记忆就有忘却，不可抗的灾难性变故使城市的忘却大于记忆，所以要保护城市记忆。 14．小粤对荔湾区的牌坊进行了实地调查后，希望把一些具体实例补充到材料二的首段中，下列不适合补充进去的一项是（   ）（2分） A．逢源街文昌花苑牌坊将“趟栊”这一西关特色建筑元素融入设计中，充满浓郁的西关味道。 B．逢源街逢源花苑牌坊使用假麻石建成，增加了西方建筑元素，体现了独特的西方建筑文化。 C．逢源街巷口有一座砖牌坊，其中的圆拱门、青砖墙、牡丹池及花窗等体现了传统文化。 D．在华贵横街街口，建有一座木制牌坊，极好地传承了传统牌坊的架构，最为古色古香。 15．材料三中提到了漳州古牌坊的保护情况，近年来，国内外来漳州的游客越来越多，对古牌坊的保护赞不绝口，请你根据上述材料，从保存好城市记忆的角度，分析漳州古牌坊广受好评的原因。（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 互联网应用产生数字鸿沟 ①随着移动互联网突飞猛进的发展，数字化在深刻改变着人们日常生活的同时，也使一些老年人感到无所适从——扫不出健康码而徘徊在商场门口，用不了移动支付在收银台前干着急，不会在线预约去医院挂不了号…… ②出现上述问题，一方面是由于当前技术和服务对老年人不够友好，“适老化”需求难以得到满足。“市场上大部分产品和服务是为年轻人研发的，在设计理念上并没有充分考虑老年用户的需求。”中国老龄科学研究中心老龄经济与产业研究所副所长王莉莉说。从公共服务来看，部分地方在提供相关服务时未能充分进行“适老化”调整，如必须线上预约订票、扫码支付货款、仅提供扫码出行通道等，使得老年人感到手足无措，难以适应。 ③另一方面，老年人自身存在生理上的机能减退，面对新技术容易产生焦虑感。不仅如此，老年人在面对电脑、手机等智能设备时，总是担心自己操作失误弄坏产品，或者遭到网络诈骗。 【材料二】 互联网应用“适老化”改造 ①第七次全国人口普查数据显示，60岁及以上人口约为2.64亿，占比高达18.7%。全国老龄办预测，按照当前人口增长幅度，2030年我国将进入中度老龄化社会。中国老龄化加速的时期正好也是移动互联网爆发的时期，两相叠加，中国老年网民数量仅用六年时间就实现了从2600万人到1.23亿人的飞升。 ②自2021年1月起，工业和信息化部在全国范围内组织开展为期一年的互联网应用“适老化”专项行动。鼓励更多互联网应用推出简单易操作的界面模式，实现一键操作、文本输入提示等多种无障碍功能。如12306手机APP推出具备适老化、无障碍功能的“爱心版”，交互更简单，操作更方便，同时具有大字体、大图标、高对比度等特点。提升互联网应用的方言识别能力，方便不会说普通话的老年人使用智能设备。 【材料三】 互联网应用“适老化”改造意义谈 ①近几年，数字工具快速更迭，一些老年人跟不上数字化的步伐，主要向家庭成员学习使用数字工具，而这类教学关系的建立，促进了老年人与家人的沟通交流，增进了他们之间的情感。——某论坛观点 ②老年人使用互联网绝不是“赶时髦”，而是时代发展的必然，是主动适应社会发展的客观要求。互联网不仅可以为老年人打开便利生活的大门，让他们更好地融入信息时代，还能丰富老年人的晚年生活，让他们在闲暇之余听听音乐、看看电子书，提升生活的幸福感、获得感。——某微博观点 学校联合社区开展“智慧养老，乐享生活”志愿服务活动，同学们搜集并整理了以上材料。 16．请阅读材料二第①自然段，简要概括你从中得出的结论。（3分） 17．请阅读材料一，用简要的语言说说一些老年人对“数字化”感到无所适从的原因。（3分） 18．在“走进社区做义工”环节，义工们准备为社区内的老年人开展智能手机使用培训。会前，老年人展开了热烈的讨论。（4分） 高奶奶：不赶时髦了，学了也没啥意义。 王奶奶：手机上的字又小又多，程序也复杂，还是不学了。 李爷爷：俺说不好普通话，手机听不懂俺说的话呀。 针对这些讨论，你作为活动发言人该如何进行劝说？请把你要说的话写下来。 七、名著阅读 按要求完成下面小题。 在朗诵比赛中，老师给出了两个指定参赛作品，为了达到更好的朗诵效果，小华打算对这两首诗歌进行深入探究。 【甲】 我是你河边上破旧的老水车/数百年来纺着疲惫的歌/我是你额上熏黑的矿灯/照你在历史的隧洞里蜗行摸索/我是干瘪的稻穗/是失修的路基/是淤滩上的驳船/把纤绳深深/勒进你的肩膊/——祖国啊！ 【乙】 从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……/它以难遮掩的光芒/使生命呼吸/嗯/使高树繁枝向它舞蹈/使河流带着狂歌奔向它去。 19．【甲】【乙】诗整体语气、语调、语速分别是（   ）（2分） A．【甲】柔和 平调 慢速  【乙】激昂 升调 中速 B．【甲】柔和 降调 慢速  【乙】自信 升调 快速 C．【甲】激昂 升调 中速  【乙】激昂 升调 快速 D．【甲】激昂 平调 中速  【乙】自信 升调 中速 20．【甲】【乙】两首诗都表达了作者的爱国情感，请根据知识积累，分别加以赏析。（提示：可以从诗歌内容、表现形式、诗歌语言、诗歌意象、诗歌情感等方面赏析。）（3分） 八、作文（50分） 21．请以“像鸟儿一样飞翔”为题目，或记叙，或议论，写一篇文章。 要求：不得套作、抄袭；不得出现真实的地名、校名、人名；字数不少于600字。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $