2.2《红烛》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《红烛》的意象多重内涵、情感脉络及“三美”艺术特色，以实物红烛点燃情境并结合闻一多生平背景导入，衔接初中现代诗基础，通过问题链与分组探究搭建从感知韵律到深层解读的学习支架。 资料特色在于融合情境创设与艺术鉴赏，通过名家范读音频、红烛意象视频深化审美创造，分组探究“矛盾情感”培养思维能力，联系抗疫医护等现实案例促进文化自信。实例如赏析“莫问收获，但问耕耘”的情感升华，助力学生提升诗歌鉴赏与情感共鸣，为教师提供系统教学流程与学情应对策略。

统编版必修上册 《红烛》 教学目标： 语言建构与运用：积累 “慰藉、踌躇、烧蜡、灰心、创造” 等重点词语，把握诗歌节奏、韵律特点，能准确朗读并赏析关键诗句的语言表达效果。 思维发展与提升：通过分析 “红烛” 意象的多重内涵，梳理诗歌情感脉络，培养辩证思维与深度解读文本的能力。 审美鉴赏与创造：体会闻一多诗歌 “三美”（音乐美、绘画美、建筑美）的艺术特色，感受诗歌的抒情张力，尝试仿写短诗表达情感。 文化传承与理解：理解闻一多的爱国情怀、奉献精神与批判意识，传承中国现代诗歌中的人文精神，树立正确的价值追求。 教学重难点： （一）教学重点 分析 “红烛” 意象的丰富内涵，把握诗歌的情感脉络。 赏析诗歌 “三美” 的艺术特色，理解借物抒情、托物言志的手法。 体会闻一多的奉献精神与爱国情怀。 （二）教学难点 理解诗歌中 “矛盾” 情感的深层意蕴（如 “烧蜡成灰” 的牺牲与 “创造光明” 的追求、对现实的批判与对理想的坚守）。 结合时代背景，领悟诗歌超越具体情境的普遍人文价值。 引导学生将文本解读与自我认知结合，实现情感共鸣与价值升华。 学情分析： 本节课的授课对象为高一学生，他们具备以下基础与特点： 知识基础：在初中阶段已接触过现代诗歌（如艾青《我爱这土地》），初步了解诗歌 “意象”“情感” 等核心概念，掌握了基本的朗读技巧与文本分析方法，但对诗歌 “艺术特色” 的系统鉴赏能力仍需提升。 认知特点：高一学生思维活跃，好奇心强，对 “奉献”“爱国” 等主题有初步认知，但缺乏对时代背景与作者生平的深度关联，容易将诗歌解读停留在表面，难以理解情感的复杂性与深刻性。 学习痛点：部分学生对诗歌的 “韵律美”“建筑美” 感受不敏感，对抽象意象的解读存在困难；在情感共鸣上，容易与 “红烛” 所代表的传统奉献精神产生距离感，需通过情境创设与生活关联搭建桥梁。 发展需求：渴望通过文本解读获得情感体验与价值启示，需要引导其从 “读懂诗歌” 向 “读懂作者”“读懂时代”“读懂自我” 层层递进，提升文学鉴赏能力与人文素养。 教学内容分析： 《红烛》是统编版语文必修上册第二单元的第二篇课文，属于 “诗意人生” 主题单元。本单元选取了毛泽东、闻一多、徐志摩等多位作家的诗歌与散文，旨在引导学生感受文人墨客的精神世界，体会他们对人生、国家、民族的真挚情感。《红烛》作为闻一多的代表作之一，是现代格律诗的典范，既体现了诗人的艺术追求，也承载了其深沉的家国情怀，在单元中起到了 “承上启下” 的作用 —— 承接《沁园春・长沙》的豪迈气概，开启对个体生命价值与奉献精神的深入探讨。 教学准备： 制作多媒体课件（PPT），包含闻一多生平简介、时代背景资料、诗歌朗读音频（名家范读 + 普通朗读）、红烛意象相关图片与视频片段、重点诗句赏析批注、课堂练习与拓展资料等。 准备实物教具：一支红烛（用于课堂情境创设）。 设计学习任务单，包含预习问题（如 “预习时标注不理解的诗句”“查阅闻一多生平与《红烛》创作背景”）、课堂探究问题、课后拓展作业等。 梳理相关拓展资料：闻一多 “三美” 理论简介、《红烛》诗集的创作背景、同类主题诗歌（如李商隐《无题・相见时难别亦难》）对比材料等。 教学过程： （一）情境导入，激发兴趣（5 分钟） 实物展示 + 提问：手持一支红烛，点燃后引导学生观察：“同学们，眼前的红烛让你们想到了什么？它在生活中常常出现在哪些场景？象征着什么？”（学生自由发言，如 “光明”“温暖”“奉献”“婚礼”“祭祀” 等） 背景铺垫：补充：“红烛在中国文化中一直是‘奉献’的象征，但在百年前的一位诗人笔下，红烛不仅是奉献的载体，更承载了他对国家、对民族的深沉思考。这位诗人就是闻一多。1923 年，刚从美国留学归来的闻一多，面对黑暗的社会现实，写下了《红烛》这首诗，将自己的理想与情怀都寄托其中。今天，就让我们一起走进《红烛》，读懂这支红烛背后的故事与深情。” 板书课题：红烛（闻一多），标注核心关键词：意象、情感、精神。 （二）初读诗歌，感知韵律与情感（7 分钟） 1. 听读示范，把握节奏 播放名家范读音频（如方明朗读），要求学生：①注意朗读的节奏、停顿与重音；②感受诗歌的韵律美；③初步感知诗歌的情感基调。 2. 齐读诗歌，校正读音 学生齐读诗歌，纠正易错读音（如 “踌躇 chóu chú”“慰藉 ji蔓烧蜡 là”“灰心 huī xīn”），强调重点诗句的停顿（如 “红烛啊！/ 这样红的烛！/ 诗人啊！/ 吐出你的心来比比，/ 可是一般颜色？”）。 3. 自由朗读，初步感知 学生自由朗读诗歌，思考：①诗歌围绕 “红烛” 写了哪些内容？②你读出了诗人怎样的情感？（学生用 1-2 个词语概括，如 “赞美”“困惑”“坚定”“奉献” 等） 4. 师生交流，初步梳理 提问，学生分享初读感受，总结：诗歌以 “红烛” 为核心，从赞美红烛的颜色与精神，到追问红烛的牺牲与价值，最后表达效仿红烛、奉献自我的决心，情感从敬仰到困惑，再到坚定，层层递进。 （三）再读诗歌，精读细析意象与情感（20 分钟） 本环节以 “问题链” 引导学生分组探究，结合文本、背景与生平，深入解读 “红烛” 意象与诗歌情感。 1. 分组任务布置 将学生分为 4 组，每组负责 1-2 个问题，结合文本语句、注释与预习资料展开讨论（5 分钟），每组推选 1 名代表发言。 2. 核心问题探究 （1）第一组：红烛的 “外在美” 与 “内在美”—— 诗歌前 3 节写了红烛的什么特点？诗人对红烛的情感是怎样的？ 引导学生聚焦诗句：“红烛啊！这样红的烛！”“红烛啊！是谁制的蜡 —— 给你躯体？是谁点的火 —— 点着灵魂？”“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。” 学生分析：外在特点 —— 颜色鲜红（视觉美）；内在特点 —— 有 “灵魂”、有心火（精神美），燃烧自己、流泪奉献。 诗人情感：赞美与敬仰（“吐出你的心来比比，可是一般颜色？” 以诗人之心与红烛之色对比，表达对红烛精神的认同与敬仰）。 补充：红烛的 “红” 不仅是颜色，更是热血、赤诚的象征，诗人开篇便将红烛拟人化，赋予其生命与灵魂，为后文的情感抒发奠定基础。 （2）第二组：红烛的 “矛盾” 与诗人的 “追问”—— 诗歌第 4-6 节中，红烛的 “矛盾” 体现在哪里？诗人为什么会有这样的追问？ 引导学生聚焦诗句：“红烛啊！世人笑你痴，世人笑你狂，/ 世人笑你枉燃烧 ——/ 何苦来，何苦来！”“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。”“红烛啊！蜡炬成灰泪始干，/ 莫问收获，但问耕耘。” 学生分析：红烛的 “矛盾”—— 燃烧自己带来光明，却要承受 “流泪” 的痛苦；奉献自我却被世人嘲笑 “痴狂”“枉然”。 诗人的追问：“何苦来，何苦来！” 表面是对红烛的疑问，实则是诗人对自我的叩问 —— 面对黑暗的现实、世人的不解，自己的理想与奉献是否有意义？ 补充：结合创作背景 ——1923 年的中国，军阀混战，民不聊生，闻一多刚回国，满怀救国热忱，却发现现实与理想差距巨大，世人麻木不仁。这种追问，既体现了诗人对现实的清醒认知，也暗含了他内心的困惑与挣扎。 （3）第三组：红烛的 “使命” 与诗人的 “抉择”—— 诗歌第 7-9 节中，诗人对红烛的情感发生了怎样的变化？红烛的 “使命” 是什么？ 引导学生聚焦诗句：“红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。/ 灰心流泪你的果，创造光明你的因。”“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”“红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血 —— 也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！” 学生分析：情感变化 —— 从 “追问” 到 “坚定”，诗人理解了红烛的 “因与果”：流泪、灰心是 “果”，创造光明是 “因”，奉献的价值不在于被理解，而在于 “创造光明” 本身。 红烛的 “使命”：烧破世人的迷梦，唤醒麻木的民众，救出灵魂，捣破黑暗的监狱（象征黑暗的社会现实）。 补充：诗人在这里完成了从 “效仿红烛” 到 “成为红烛” 的情感升华 —— 红烛的使命就是诗人的使命，红烛的奉献就是诗人的追求。“莫问收获，但问耕耘” 既是对红烛的赞颂，也是诗人的人生信条。 （4）第四组：红烛的 “多重内涵”—— 结合全诗与闻一多的生平，“红烛” 象征着什么？ 学生讨论后发言，总结： ① 象征着牺牲奉献、创造光明的精神（红烛燃烧自己，照亮他人，流泪也要发光）； ② 象征着闻一多本人（诗人将自己的理想、情怀、使命寄托于红烛，红烛的 “痴狂”“坚定” 就是诗人的人格写照）； ③ 象征着当时社会中坚守理想、勇于奉献的进步知识分子； ④ 象征着对光明、正义、理想的执着追求（红烛的 “红” 是热血与赤诚，红烛的 “光” 是希望与理想）。 3. 艺术特色赏析 引导：闻一多提出诗歌 “三美” 理论，《红烛》正是这一理论的典范。请同学们结合诗句，说说这首诗体现了 “三美” 中的哪些特点？ 音乐美：学生找出押韵的诗句（如第 1 节 “烛”“珠”“足”“福”，第 3 节 “期”“日”“里”“死”），感受韵脚的和谐与节奏的鲜明； 绘画美：“红烛”“泪水”“光明”“灰” 等意象色彩鲜明，如 “红烛啊！这样红的烛！” 以鲜明的色彩勾勒出红烛的形象，画面感强； 建筑美：全诗 9 节，每节行数相近（多为 4-5 行），句式整齐（如 “红烛啊！……” 的反复呼告），结构严谨，匀称美观。 补充：除了 “三美”，诗歌还运用了拟人、反复、引用等手法（如 “红烛啊！” 的反复呼告，拉近与红烛的距离，强化情感；引用李商隐 “蜡炬成灰泪始干”，既化用古典诗句，又赋予其新的内涵）。 （四）三读诗歌，升华情感与价值（8 分钟） 1. 配乐朗读，情感共鸣 播放轻柔的背景音乐（如《沉思》），学生齐读诗歌第 3-9 节，要求读出诗人从追问到坚定的情感变化，读出红烛的奉献精神与诗人的家国情怀。 2. 拓展关联，深化理解 提问：“今天的我们，远离了闻一多所处的黑暗时代，‘红烛精神’还有意义吗？在生活中，哪些人或事可以被称为‘红烛’？” 学生自由发言（如抗疫一线的医护人员、山区支教的老师、默默奉献的父母、坚守岗位的普通人等）； 总结：“红烛精神” 不是特定时代的产物，而是人类共同的价值追求 —— 奉献、坚守、理想、担当。无论时代如何变迁，这种精神都不会过时，它激励着我们在平凡的生活中追求不凡，在个人的岗位上创造价值。 3. 价值升华，明确追求 引导：“闻一多以红烛自比，许下‘莫问收获，但问耕耘’的誓言。作为新时代的青年，我们应该怎样传承‘红烛精神’？” 学生发言后，总结：新时代的 “红烛精神”，是爱国情怀的坚守，是责任担当的践行，是理想信念的执着。希望同学们能以红烛为榜样，在学习中勤奋耕耘，在生活中乐于奉献，在成长中坚守初心，让自己的青春像红烛一样，绽放出属于自己的光明与热量。 （五）课堂小结与作业布置（5 分钟） 1. 课堂小结 ：“今天，我们一起走进了闻一多的《红烛》，读懂了红烛的多重内涵，感受了诗人的情感历程，体会了‘三美’的艺术特色，更领悟了‘红烛精神’的永恒价值。红烛是诗人的化身，是理想的象征，更是精神的灯塔。希望这支红烛能永远照亮我们的心灵，激励我们做一个有理想、有担当、有奉献精神的人。” 2. 作业布置 基础作业：背诵诗歌第 3-6 节，摘抄并赏析你最喜欢的 3 句诗（注明赏析角度：意象、情感、语言、手法等）。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $