第24课《寓言四则——穿井得一人、杞人忧天》同步练习 2025—2026学年统编版语文七年级上册

《穿井得一人》 一、作家作品 《穿井得一人》节选自《吕氏春秋 慎行论 察传》。《吕氏春秋》,又称《 》,先秦家代表著作,战国末秦相 (人名)集合门客共同编写而成。 二、文言实词 1.古今异义 (1)穿井得一人 古义: 。 今义:把衣服鞋袜等物套在身体上。 (2)国人道之 古义: 。今义:指本国的人。 2.一词多义 闻 有闻而传之者 闻之于宋君 3.其他重点实词 (1)家无井而出溉汲 溉: 汲: (2)及其家穿井 及: (3)国人道之 道: (4)丁氏对曰 对: 三、文言虚词 宋之丁氏 有闻而传之者 国人道之 1.之 闻之于宋君 宋君令人问之于丁氏 得一人之使 求闻之若此 2.于 宋君令人问之于丁氏 非得一人于井中也 四、翻译句子 1.宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。 2.求闻之若此,不若无闻也。 五、文本探究 1.《穿井得一人》中丁氏家为什么要挖井? 2.《穿井得一人》中宋君是怎样知道“丁氏穿井得一人”这个消息的? 阅读精练 六、(广东深圳盐田区二模)阅读下面的文言文,完成各小题。 【甲】宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。 【乙】昔者曾子①处费②,费人有与曾子同名族③者而杀人。人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若。有顷焉,人又曰:“曾参杀人!”其母尚织自若也 寓言四则（其中两则）穿井得一人 一、吕览 杂 吕不韦 二、1.(1）挖掘，开凿（2）指居住在国都中的人 2．动词，听见，听闻 动词的使动用法，使听到 3.(1）浇灌，灌溉 从井里取水 (2）待，等到（3）讲述（4）应答，回答 三、1．结构助词，的 代词，这话 代词，指“穿井得一人”这件事 代词，这件事 代词，这件事 结构助词，的 结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性 2．介词，向 介词，从 四、1．宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常要有一个人停留在外面。 2．像这样听到的传闻，还不如什么都没听到。 五、1．丁氏家中没有井，必须到外面打水浇田，家中经常有一个人要在外面。 2．丁氏告诉别人说他家打了井之后得到一个人，后来有人听到这话，传播说：“丁家打井挖出了一个人。”最后都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。 六、1.B【解析】本题考查一词多义。A．名词，使唤，指劳力／名词，使者；B.介词，在／介词，在；C.形容词，原来的／代词，你；D.动词，差得远／动词，远离。 2.(1）像这样听到的传闻，还不如什么都没听到。 （2）这就是愚蠢的人犯大错误的原因。 3.C【解析】本题考查文言文断句。要根据句意及结构来断句。句意：有人告诉曾参的母亲说：“曾参杀人了！”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”她仍然照样织布。“人告曾子母曰”“曾参杀人”是别人说和别人所说的话，中间应断开；“曾子之母曰”“吾子不杀人”是曾母说及她应答的话，中间应断开；“织自若”是曾母的动作。故正确断句为：人告曾子母曰／曾参杀人／曾子之母曰／吾子不杀人／织自若。 4．反映的是如何面对谣言的问题。正确观点是“夫得言不可以不察”。谣言一再传播，就可能以假乱真，对当事人造成无可挽回的伤害。网络时代信息铺天盖地，我们要学会用分析的眼光对信息加以甄别，不要轻易相信谣言。虽然我们无法阻止谣言的产生，但不要做谣言的传播者。 【参考译文】 【乙】从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲说：“曾参杀人了！”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”她仍然照样织布。过了一会儿，又有人跑来说：“曾参杀人了！”曾参的母亲仍然织布。又过了一会儿，又有人来说：“曾参杀人了！”曾参的母亲害怕了，扔掉织布机的梭子翻过垣墙逃跑了。【丙】传闻不可以不考察，由于多次流传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，（但）人和狗的差别就很大了。这就是愚蠢的人犯大错误的原因。 杞人忧天 一、列御寇 二、1．舍 释 解除、消除 2.(1）无，没有（2）告知，开导（3）第二人称代词，你（4）伤害 3．名词，天 名词，太阳 4.(1）聚积的气体（2）行动，活动（3）为何，为什么 （4）纵使，即使（5）聚积的土块（6）四方 (7）踩，踏 （8）消除疑虑的样子 三、代词，那 代词，它 四、1．杞国有一个人担忧天会崩塌下来、地会陷落下去，自己没有地方容身，便整天睡不着觉，吃不下饭。 2．日月星辰，也不过是聚积在一起的气体中那些发光的东西，即使坠落，也不会有什么伤害。 五、1．杞人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己无处容身。“忧”到寝食难安的程度。 2．寓言中那位“晓之者”对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认知水平，但他那种关心他人的精神、耐心劝导的做法，还是值得学习的。 3．缺乏起码的常识和经验。（或对事物的认识不够；或不善于学习、思考和探究） 4．示例一：所谓“世上本无事，庸人自扰之”，文中的杞人是一个毫无根据地瞎担心、患得患失、胸无大志的人。 示例二：他是一个敢于怀疑、勤于思考探究的人。他仰望星空，却思接千载；他脚踏实地，而视通万里。他敢于怀疑、勤于探究，却被嘲笑为“庸人自扰”，这是不公平的。 示例三：他是一个居安思危、有超前意识的人。面对浩渺未知的宇宙，杞人产生了天将崩、地会陷的恐惧，这不仅表现了他对自然的敬畏，更折射出他居安思危的超前意识。这是何等可贵啊！ 六、1.(1）告知，开导（2）消除疑虑的样子（3）崇尚（4）不恭敬，傲慢 2．示例一：通过对话描写塑造人物，人物形象鲜明。【甲】文对话言简意赅，逻辑严谨，将杞人忧思忧虑的形象与晓之者忧彼之所忧的形象充分地展现了出来；【乙】文通过对话描写，将陆象先“为政尚仁恕”的形象充分地展现了出来。 示例二：运用神态描写来刻画人物。【甲】文中“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”将两人疑虑消除、愿望实现后的喜悦之情充分地展现了出来；【乙】文中“大吏惭而退”等描写则把大吏惭愧而退的心理生动地表现了出来，惟妙惟肖，跃然纸上。 3．①不要对不切实际的问题一味空想，庸人自扰；②做人要关心他人，解别人之困；③要积极发现生活中的问题并且勤于探究；④人要多学知识，防止片面和盲目；⑤以仁治理国事，才能得民心；⑥要善于探求事情的本源，寻得本源，事情通常就能够得到简化，从而迎刃而解。 【乙文参考译文】 陆象先被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南按 察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱真劝谏说：“你应当严刑拷打、施加惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻视傲慢，并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取韦抱真的意见，但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次官职调动，做到蒲州刺史兼任河东按察使。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去，大吏向陆象先陈述、争辩，认为小吏应该受杖打，陆象先说：“人情大概相差不多，你说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，只是庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以（陆象先）到的地方，百姓和官吏都怀念他。 学科网（北京）股份有限公司 $