天津市小站第一中学2025-2026学年高三上学期11月期中考试语文试题

2025年天津市小站第一中学高三第二次月考 语文试卷 本试卷分为第I 卷和第Ⅱ卷两部分，总分150分。考试用时150分钟。答题时，将 第 I 卷1—11选择题答案填涂在答题卡上，将第Ⅱ卷答案用黑色墨水的钢笔或签字笔填写 在答题卡上，答在试卷上的无效。 第 I 卷 一、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京冬奥会开幕式采用二十四节气任计时。这种新颖的方式于中国传统文化，应天时、 合地利、称人心，既出人意料又在情理之中。倒计时从数字24开始，以此为 向世 界展示中国的时令文化。我们细细品味会发现，每一幅 的画面都写满了中国元素， 既是生命、力量与希望的象征，也体现了中国人的价值观和美学观，是更深层次的文化自 信。短短3分钟倒计时视频出现的与节气相关的诗句， 中国传统文化独特的魅力： ( );天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星；春种一粒粟，秋收万颗子；露从今夜白， 月是故乡明……这些诗句让观者了解了在相应时节里以传统方式生活的中国人，并深深令 人叹服于含蕴其中的浪漫。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是() A. 脱胎契机精美绝伦凸显 B. 扎根时机美轮美奂凸显 C. 脱胎时机美轮美奂突显 D. 扎 根 契 机 精 美 绝 伦 突 显 2.下列填入文中括号内的诗句排序最恰当的一组是() ①绿筠尚含粉，圆荷始散芳 ②随风潜入夜，润物细无声 ③荷风送香气，竹露滴清响 ④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 A.④②③① B.②④①③ C.④③①② D.②①④③ 3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A. 这些诗句让观者了解了中国人在相应时节里传统的生活方式，并深深叹服干含蕴其 中的浪漫。 B. 这些诗句让观者了解了中国人在相应时节里传统的生活方式，令人深深叹服于含蕴 其中的浪漫。 C. 这些诗句让观者了解了在相应时节里以传统方式生活的中国人，令人深深叹服于含 蕴其中的浪漫。 D. 这些诗句让观者了解了在相应时节里以传统方式生活的中国人，并深深叹服于含蕴 其中的浪漫。 二、(9分，每小题 · 3分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 亚里士多德被誉为逻辑学的创始人、奠基者。在两千多年前，亚里士多德就提出人类 史上第一个逻辑体系——三段论。“三段论”即由大前提、小前提和结论三个部分组成， 这也标志着逻辑学这一门学科的诞生。但随着逻辑学科的不断发展，逻辑学在应用中也渐 渐暴露出自己的局限性。针对形式逻辑的局限性的批判，部分学者提出了不同于形式逻辑 的“非形式逻辑”的概念。图尔敏是逻辑学实践转向的重要理论先驱之一，他强烈反对“三 段论”和现代逻辑学中那种过于“狭窄的”一般论证方式，他所倡导的论证逻辑理论或实 质逻辑可以来源于法律论证的实践，也可以回归到法律论证的实践中，这样可以更大程度 解决实际性问题的论证逻辑。 20世纪50年代，受早期维特根斯坦哲学思想的影响甚大，图尔敏在逻辑学与法学的 基础上，提出了一种更适合实际论证的新论证模式。随着逻辑学的不断发展，越来越多的 人关注到图尔敏论证模式，并对其进行不同方面、不同层次的研究，以图尔敏论证模式为 代表的非形式逻辑也将成为逻辑学的一大主流支干。 图尔敏的论证模式为逻辑学的发展提供了新的发展方向，具有重大的理论意义和实践 意义。图尔敏在《论证的使用》前言中提到：“研究的主要目的是引出问题，而不是寻求 问题的解决；是为了使人们将注意力放在对某一领域的探索上，而不是对该领域整体的概 括；同时是激励各学科的争论，而不是仅仅局限于系统化一个学科的理论。”图尔敏论证 模式在很大程度上强调事件的实质有效性，之所以可以在众多领域得以运用并发挥其重大 意义，主要归功于它更贴合现实，适用实践的本质特征。以图尔敏论证模式为代表的非形 式逻辑的诞生，对于诸多领域的论证和认知特征都有着巨大意义，进一步推动了逻辑学的 发展。 我们不可否认图尔敏论证模式对非形式逻辑、对论证结构产生了巨大积极影响，但我 们必须承认它还是存在某些弊端的。实践是检验真理的唯一标准，图尔敏论证模式也需要不断被完善和发展。相信经过时问的洗礼，图尔敏论证模式会更加完整，非形式逻辑学的 发展也会得以完善。 (摘编自蒙彩燕等《图尔敏论证模式的发展历程与实践运用》) 材料二： 图尔敏认为传统的三段论不能反映论证的本质，逻辑推理不止体现在三个部分，大部 分论证结构比三段论复杂。图尔敏模式的基础是直言三段论，虽基于形式逻辑，但弥补了 三段论推理的不足。最初的图尔敏模式为法庭论辩而设计，由三个成分构成：依据、理由、 主张。论辩者呈现事实依据，说明理由(进行推理论证)从而得出结论(主张)。图尔敏 认为“理由”有多种类型，由此得出结论的力度会有所不同。有些“理由”会使人得出毫 无疑义的结论，另一些“理由”则要么“试探性地”得出结论，要么须加上条件和例外情 况才能得出结论，因而需加上“限定词”,因此图尔敏增加了另外三个成分：支援、保留、 限定词。后来图尔氛将“保留”改为“反驳”。图尔敏模式是动态的，不同于三段论的静 态性。“理由”的作用是确保从“依据”到结论的步骤合理、合法，“理由”是不同类型的 命题，如规则、原则、推理许可等笼统的、假设性的陈述，充当从“依据”到结论的桥梁。 如果有人对“理由”提出质疑，三段论由于其简单而固定的模式而无法进行具体的解释， 图尔敏模式则可以利用“支援”对质疑展开进一步的阐释，而且还可以借助“保留”进行 全面详细的补充，所以图尔敏论辩模式使得论证过程显得更加理性、清楚和全面。 (摘编自刘东虹《图尔敏成分“理由”与现代汉语论证性语篇》) 材料三： 生活语言中的论证是一个复杂的“说服他人”的过程，而并非一个静态的推理形式，议论文写作如何说服或者影响他人接受写作者的观点，是一个值得深入思考的问题。选择 性必修上“逻辑的力量”单元提出的解决方法是引入“虚拟论敌”: 在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论 敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可 靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们需进一步考虑采 取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。 例如，要求以“兼听则明”为论题写一篇议论文，写作者可能一下子想到齐王和邹忌、 李世民和魏征等大量事例……只要讲逻辑，肯思考，多一个“虚拟论敌”就会少一个真实 反驳。(普通高中教科书语文选择性必修上册) 不难看出，教材里面的“虚拟论敌”思想，已经超越了传统形式逻辑的论点和论据、 归纳和演绎等论证主张。“虚拟论敌”即为图尔敏模式中“保留”或“反驳”,《普通高中 教科书教师教学用书 ·语文选择性必修中上册》里指出：“‘虚拟论敌’的思想来自逻辑学 家图尔敏提出的论证批判模型。” (摘编自李清波、陆宇《“图尔敏论证模式”在高中议论文写作中的应用》) 4.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是() A. 部分学者批判形式逻辑的局限性，图尔敏也是其中之一，因此他强烈反对“三段论” 和现代逻辑学中那种过于“狭窄的”一般论证方式。 B. 作者认为，受早期维特根斯坦哲学思想的影响，图尔敏提出了一种新论证模式，以 这一模式为代表的非形式逻辑成了逻辑学的一大主流支干。 C. 图尔敏论证模式可以为逻辑学的发展提供新的发展方向，也可以一定程度解决实际 性问题，对于诸多领域的论证和认知特征有着巨大的意义。 D. 图尔敏模式之外增加支援、保留和限定词，“要在‘理由’之外增加”是指运用这一 模型得出某些结论时需要“在模式”之外增加。 5.依据原文内容进行分析与推断，下列说法不正确的一项是() A.从材料一可以看出，像逻辑学这样有实际应用的学科，在其发展的过程中，可能会 暴露出局限性，如果能针对其局限性进行批判，是可以促进该学科发展的。 B. 尽管图尔敏模式得到越来越多的人的关注，但论证时仍需注意论证的完整性，例如 生活中，论证者在“理由”固定的情况下，如果“保留”“支援”不全面，也可能导致结果定论的不同。 C. 在生活中论证是个复杂的过程，是个非静态的推理形式，目的是说服或影响他人接 受自己的观点，因而引入“虚拟论敌”可完全解决论证中存在的逻辑问题。 D. 为了证明“兼听则明”的主张，可以引入成语“众口铄金，积毁销骨”作为“虚拟 论敌”的内容。 6.根据文本内容，填入材料二图片①②③④处的相应内容，不正确的一项是() A.①教师休息室是公共场所 B.②公共场所禁止吸烟 C.③吸烟有损健康 D.④教师休息室应该禁止吸烟 三、(15分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 养竹记 竹似贤，何哉?竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立 身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。 竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭 实 焉 。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声 无 色 。询 于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篮者斩焉，簪帚 者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，蓊茸荟郁，有无竹之心 焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟荟，除粪 壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若 有情于感遇也。 嗟乎!竹植物也，于人何有哉?以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎! 然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，唯用贤者 异之。故作《养竹记》,书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 ——节选自[唐]白居易《四部丛刊 · 白氏长庆集》 【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②筐篮：竹制器物。③簪帚：扫帚。④蓊 (wěng) 茸荟郁：草木杂乱茂盛。 竹溪记 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者 惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花， 不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地!”而京师人苟可致一竹， 辄不惜数千钱：然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚 或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪!” 呜呼!奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意 其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意 其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。 语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑亦何常之有乎? 余舅光禄②任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟 啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳 力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。” ——节选自[明]唐顺之《任光禄竹溪记》 【注】①潦 (lǎo): 边。②一节选自[明]唐顺之《任光禄竹溪记》 7.下列对文中加点词语的解释不正确的一项是() A. 始于长安求假居处 假：借 B. 长而寻焉 寻：寻找 C. 吾江南人斩竹而薪之 薪：当作木柴烧 D. 或芟而去焉 芟：删除 8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是() A. 由是筐篮者斩焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉 B. 居易惜其尝经长者之手 其皆出于此乎 C. 京师人乃宝吾之所薪 今其智乃反不能及 D. 奇花石诚为京师与江南人所贵 斩木为兵，揭竿为旗 9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是() A. 竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎 B.竹/植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎 C.竹/植物也/于人何有哉/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其/贤者乎 D. 竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎 10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 贞元：年号，“贞元十九年”是年号纪年。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位 一般都要改元，并以年号纪年。 B. 及第：指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士， 明清殿试之一二甲三名则进士及第，亦称登第。 C. 相国：汉朝廷臣最高职务。之后，相国官职正式任命一般是权臣。后代对担任宰相 的官员，也敬称相国。明清对于内阁大学士也雅称相国。 D. 京师：古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。 11.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是() A.《 养竹记》开篇以“竹似贤”领起下文，用竹子的“本固”“性直”“心空”“节贞” 来比喻君子的四种美德。君子种竹于庭，大抵因为它像贤士。 B.《养竹记》叙述了关相国私第的竹子的成长历程：关相国对它们爱护有加，后遭人任 意砍伐，后来作者铲除杂草，搬运粪土，忙了几天才让竹子重新焕发生机。 C.《竹溪记》第一段主要运用对比手法，将“江南人”与“京师人”对待竹子的不同态 度进行了对比， 一贵一贱，对比鲜明。 D.《 养竹记》写竹子特点与君子的关系，为结尾言志作铺垫；《竹溪记》写人们对竹子 的不同态度，凸显光禄任君身处江南“遭恨”的高志雅趣。 第Ⅱ卷 本卷共12小题，共117分。 四、(25分) 12.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。(4分) (2)以其难致而又多槁死，则人益贵之。(3分) 13. 《养竹记》最后一段告诉我们写作此文目的，《竹溪记》第一段则告诉我们一个道理。 请用自己的话分别表述。(3分) 写作目的 ： 道理 ： 14. 阅读下面诗歌，按要求作答。(9分) 咏雪奉呈广平公① 宋黄庭坚 连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。 夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。 风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。 正使②尽情寒至骨，不妨桃李用年华。 【注】①黄庭坚创作本诗时，正在京城任职，虽然生活贫寒俭朴，但仕途顺利。 广平公，是诗人的朋友宋盈祖。②正使：纵使。 (1)下列对诗歌各联的翻译和理解，不正确的一项是()(3分) A.首联写春雪连天，世界明净如洗，“忽”字引出联想，表达出诗人的惊喜之情。 B. 颈联运用比喻、拟人，将春花比作雪花，翩然飞舞的画面令人遐想无限。 C. 尾联“寒至骨”暗示现实残酷，但诗人依然相信寒冬过后就是灿烂的春天。 D.整首诗写雪独辟蹊径，弹唱出高昂明快的声调，给人以乐观豪迈之感。0 (2)苏轼读此诗时曾盛赞颔联“正是佳处”,你认为苏轼为何这样说。(4分) (3)尾联卒章显志，请结合全诗，说一说作者的“志”表现在哪些方面?(2分) 15. 补写下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)吾尝终日而思矣， 。(荀子《劝学》) (2)盖将自其变者而观之， 。(苏轼《赤壁赋》) (3)苟以天下之大， ,是又在六国下矣。(苏洵《六国论》) (4) ,隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》) (5)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑，他说：“ ,毋吾以也”。 (6)杜牧在《阿房宫赋》中以“ ,金块珠砾”两句写秦统治者生活极端奢侈， 全然不把珍器重宝放在眼里。 五、(23分) 阅读下面的文字，完成后面的小题。(22分) 古城匠心 图 南 章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽、气质婉约。清照 若在，如今的山明水秀，不知要多给她多少灵感：泉边山中，不知又会多写下多少传世名 篇 。 彼时的古城，白墙照瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在城北 屹立，绣江河从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘，秋收冬藏， 四时不失，故五谷不绝。老人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。 清晨的古城，蒙胧着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时，走 街串巷的商贩们开如吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。此起 彼扬的吆喝声，声声说着平安与祥和。 20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子的， 就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了。打银、捏面人、吹糖人、用树枝做跟头人、小 黄雀抽签算命，五花八门，无奇不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭的手艺，那就 是锅瓷。 “锅碗锅盆锅大缸!”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘①就拿起家里碰坏的瓷器家 什来到街上，老锅匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆 开摊子，开始干活了 。 人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。妇党粗陶，无论你怎样 怀抱着一颗惜物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请锅瓷师傅用 巧手来补救。 清晨的仓厥街，老槐树下坐着神通广大的老铜匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜地看 着他做活。姥娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏， 一边递给老铜匠一边唠叨：人老了手脚不 管用了，你看这俩月又碰坏了这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦您老人家了。 老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵巧地 在碗上定位，用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响，钉眼就钻 好了。小小的钉锤在钉上敲几下， 一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开缝的碗锅得结结实实。 当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。几 个锅钉，竟然可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老锅匠用蛋清调了瓷粉，抹住钉眼 缝隙，姥娘往碗里倒满清水，锅好的瓷碗滴水不漏，老锅匠笑呵呵地说道：惜物保福，老 大姐您会越来越有福气的。 勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们，深知 一针一线来之不易， 一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人们教育小 孩，常说的话就是，不要糟蹋东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了，大的改成小 的，小的裁了打成格楷②,再纳成鞋底， 一点一滴，都是细水长流的岁月，和吝啬无关。 古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。 老锅匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锅钉，还 有给磕了豁的碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多了一份 沉稳与沧桑，让人不由得想象它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有的碗口只有 一点小缺瓷，老锅匠就用铜皮做一朵小花补住缺口。开出花朵的伤口，像历经坎坷的人生， 愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。 经过烈火的炙烤， 山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手掌多 少次的抚摸。它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出星罗棋布 的碎瓷，它们经历了多少荣辱盛衰啊。 一片一片，身已碎。匠心犹在，擎着蜿蜒的花纹， 依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手，轻握银匙调羹汤?是否寒夜纱灯莹莹，你 是墨香花笺旁的那一盏， 氤氲着茶香? 在锅匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的贵任。粗糙的大 手合拢起一片片碎瓷， 一因为惜物， 一果为保福。 一个匠人的手艺，是用来养家糊口的。 一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品。厮守其残，善延其年。欢 喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜迎接新的尘埃。 一座城，有了匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古盛，古城也以愈发动人的 新颜福泽人们。她的美景与很多诗句有关：“清泉石上流”“人闲桂花落”“夜静春山空”…… 看南来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖， 前人惜物后人有福，这一城山明水秀， 一派醉人盛世美景，古城人因惜得福。 自孩童时，我就对铜瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自己也能把遗憾修复成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想起的不是 应该怎样把瓷锡好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锅匠的话：惜物保福。 【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②格楷：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋鞋底。 16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是()() A. 文章开头写章丘古城历史悠久、秀丽婉约、富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富 有才情的词人。 B.、第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不可 替换成“休戚相关”。 C. 文章重点是写“铜匠”“铜瓷”,但第四段写了“我”的经历，这是因为“我”目睹 了铜匠的铜瓷过程。 D. 作者运用动作、语言和神态描写表现铜匠手艺高超；“老铜匠在大槐树下一坐就是一 天”,说明来铜瓷的八络绎不绝。 E. 在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被使 用的责任”。 17.鉴赏文中画线的语句。(5分) 18.文中两次出现的“惜物保福”,有何不同含义与作用?(4分) 19. “匠心”有何内涵?请结合全文简要分析。(4分) 20.班里即将举办以“聚焦传统文化”为主题的文学沙龙，如果推荐这篇《古城匠心》,首 先根据自己发言稿准备三个关键词，你会选择哪三个词?请说明理由。(每个词最多四个 字 ) ( 6 分 ) 关键词： 理由： 六、(9分) 21.依照下面的示例，以“诗”为话题，仿写一句话，要求运用相同的修辞手法，句式与 示例相同。(2分) 示 例：怀古诗是古城墙下的一位老者，颓墙、老树，萧索、荒凉，让人叹惋又感怀。 送别诗是十里亭前的一位挚友，绿柳、孤舟，依恋、伤感，让人留恋又无奈。 22. 阅读下面的文字，完成下面小题。(2分) 中国自然诗和西方自然诗相比，也像爱情诗一样，一个以委婉、微妙简隽胜，一个以 直率、深刻铺陈胜。本来自然美有两种，一种是刚性美，一种是柔性美。刚性美如高山大 海、狂风暴雨、沉寂的夜和无垠的沙漠，像清风皓月、暗香疏影、山光似青螺、湖水递媚 眼，这些都是柔性美。 艺术美也有刚性美与柔性美。诗如李杜.词如苏辛，是刚性美的代 表；诗如王孟，词如温李，是柔性美的代表。 请将文中画波浪线的句子改为与“刚性美如高山大海、狂风暴雨、沉寂的夜和无垠的 沙漠”句式相同的句子。 23.阅读下面一段文字，提取材料中关于“非遗学关注”的五个关键词。(5分) 非遗的地域性是非遗最重要的文化特征，特别是现代社会，愈具有地域特色的非遗，愈 具有这个地方文化的标志性。对非遗的审美贯穿着整个非遗学，从审美的角度去感受非遗， 认知非遗，研判非遗，保护和传承非遗，为此，我们必须具有审美修养和文化修养。我们现在 已经开始用口述史的方式记录传承人身上保留的无形遗产，这是活态的非遗最重要的“遗 产内容”,包括两部分：一是传承人头脑中的记忆.二是传承人手上或身上的技艺。民俗学 不以技艺为关注点，非遗学以它为重中之重，因为技艺是非遗的生命。非遗学关注非遗的活 态主要是：一是它的生态，一是它的变化。当我们自觉或不自觉具备了这些关注点，我们就 身在非遗学中了。 (摘自《冯骥才谈非遗学独有的关注点》) 七、作文(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 如果你曾仔细凝视过四季的树便会发现：春夏时蓬勃，就会尽情舒展枝叶，展现生命 的旺盛；秋冬时干枯，却做了另一象限的强者 归位内核v向下扎根. 以上的材料引发你怎样的思考?请结合你的思考，写一篇议论文。 要求：(1)题目自拟；(2)主题鲜明；(3)内容充实；(4)不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $