精品解析：江西省萍乡实验学校2024-2025学年高三上学期月考五语文试题

大联考萍乡实验学校2025届高三月考试卷（五） 语文 萍实高三语文备课组组稿 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题，将答案写在答题卡上。试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国老龄协会会长张文爱说，社区居家养老的本质在于养老体制的转变，和以往的“家庭养老”具有本质上的不同，是对传统养老模式的创新和发展，同时也是我国市场经济发展之下的必然产物。养老模式区分的关键不在于在什么样的地点养老，而在于一系列养老协同力的来源，包括经济来源、生活方面的照顾以及精神支持等。家庭养老主要是具有血缘关系的家庭成员对老人进行生活上的照料和尽到情感照顾责任。而社区居家养老中的“家”是一种载体，与以家庭经济条件为基础的家庭养老有根本性的区别。社区居家养老这个概念是由养老保障体系发达的欧美国家率先提出的，欧美国家由于物质资源较为丰富，他们在解决老年人养老问题时大多选用了集体统一生活的养老方式，建立数量较多的养老院、托老所等，将很多老年人集中在一起生活。养老院、托老所虽然设施齐全，工作人员照顾得非常细致周到，但是这种方式仍然出现了较多的弊端，比如由于监管不到位，有些养老院克扣老人缴纳的费用，提供劣质服务；老人们集中居住在养老院中，每一位老人单独特殊的一些需求得不到满足，很多时候养老院仅仅满足老年人的基本生活，对于老年人的心理慰藉等是做不到的，集体养老的弊端逐步显现出来。为了解决这些问题，发达国家又出现了“回到家庭中去”的呼声。当然，在社区居家养老模式下，老年人并不是完全脱离社会，不接受社会的服务，而是既居住在家中又接受社区及社会提供的服务，本质上是一种“家庭生活+社会服务”的模式。在这种养老模式下，老年人可以相对更为随意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社会没有必要修建很多的集中养老机构，只需要在老人生活的社区提供各种社会化服务，包括上门照料生活、简单家庭医疗护理等服务。可见，社区居家养老模式下的“家”与家庭养老模式的“家”的概念已经发生本质性变化。在社区居家养老模式下，老人养老的主要经济来源不再是子女的资助，而是老年人自己的退休金、社保等，由社会化的服务体系提供相应的生活照顾和精神慰藉。可见，社区居家养老已经从以血缘亲情关系为基础的养老变成了以经济关系为基础的养老。这无疑是养老机制的一种重大转变。 （摘编自杨继瑞、薛晓《社区居家养老的社会协同机制探讨》） 材料二： 创立于2007年的福州市金太阳老年综合服务中心（以下简称金太阳中心），是一家非营利性的养老服务公益组织。金太阳中心打造的对接居家养老购买服务模式，在福州市开了先河。这一具有中国特色的社会养老模式，成为养老市场一道极为亮丽的风景线。2013年9月29日，金太阳中心顺利完成接收鼓楼区69个居家养老服务站、69名工作人员的任务。同时，在鼓楼区开展政府购买服务试点工作，为80岁以上7100多位老人购买服务，使得鼓楼区居家养老服务实现全覆盖。一年以来，在和鼓楼区政府、有关部门的合作中，金太阳中心为老人提供的管理服务工作运作良好，受到了鼓楼区政府、有关部门的充分肯定，同时也赢得了老人们的高度评价。 金太阳中心不断加强服务体系的设计，在医养结合、养老服务资源整合的路子上，进行了积极的探索与实践。金太阳中心充分利用信息呼叫平台和集中的老人群体资源，多方寻找合作伙伴。2014年7月起，金太阳中心和福州市第一医疗集团达成了合作协议，利用其现有的公立医疗卫生资源，为老年患者提供长期医疗、护理等服务，为老人开通疾病救治的“绿色通道”。2014年上半年，金太阳中心积极探索强强联合、优势互补家政服务的新路子，先后与福州市的巨龙保洁公司、鑫兴源家政服务公司合作，进行有效的人力资源调剂，实现了按市场需求来配置资源的良性发展态势。 （摘编自钱玉婷《福州市金太阳老年综合服务中心：为老人支撑起一个“爱”的屋檐》） 材料三： （摘编自鲸准研究院《2019中国养老服务行业报告》，搜狐网2019年8月12日） 材料四： “虚拟养老院”是在“智慧养老”背景下较早付诸实践并取得显著成效的模式。该模式最早由苏州市沧浪区提出并实践。成立于2007 年10月的苏州沧浪区“邻里情虚拟养老院”是一个没有围墙的、不同于传统的养老院。换句话说，它只是一个养老服务信息交流中心，而不是真实的养老院。它由苏州鼎盛物业管理有限公司负责运营，整合了许多优秀的社区服务企业加盟，并依托中国电信开发的“居家乐221服务系统”为居家老年人提供全方位、全天候的居家养老服务。虚拟养老院模式目前已在江苏、北京、甘肃、天津等地推广， 成为一种社会普遍认可的新型居家养老服务模式。随着信息技术的升级、普及和运用，虚拟养老院模式也在不断地优化和创新，目前基本成功构建起多层次的社区居家养老服务体系。第一层次为生活服务层，主要提供生活照料、物业维修等服务，目前已针对老年人多元化的需求进行有效的整合和优化。第二层次为商务服务层，主要提供粮油配送、爱心配餐等服务，目前已逐渐进入市场可行性调研与尝试运营阶段。第三层次为健康服务层，即构建对接智慧养老的服务平台，充分运用物联网技术，通过各类可穿戴传感器远程实时监控老年人的日常生活状况以维护他们的健康和安全。这一层次目前正逐渐受到重视，不仅在社区居家养老服务中被广泛运用，而且被日益引入机构养老服务中。 以虚拟养老院模式所构建的社区居家养老服务体系不仅整合了优质的居家和社区养老服务资源，为居家老年人提供了包括医疗保健、应急救助、物业维修、人文关怀等在内的多元化的上门服务，而且可以融入政府购买养老服务的机制，从而有效满足了经济困难等特殊老年人的居家养老服务需求。它不仅能够降低养老服务业的成本，减轻家庭的养老负担，提高老年人的生活质量，而且可以有效整合社会和企业资源，促进养老产业发展。 （摘编自李小兰《我国民营养老服务业发展研究》） 1. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. “政府大量出资为80岁以上老人购买养老服务，由社区养老机构提供上门照料生活等具体服务。” B. “养老院、托老所等养老方式，无法做到既满足老年人的基本生活，又满足老年人的特殊心理需求。” C. “只要能够在老人生活的社区提供各种社会化服务，政府和社会就没有必要修建很多的集中养老机构。” D. “社区居家养老模式下的‘家’与家庭养老模式下的‘家’有本质不同，关键在于养老地点完全不同。” 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 3. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 金太阳中心打造对接居家养老购买服务模式，完善服务体系的设计，为社会养老模式做出了有益探索。 B. 2005年至2017年，每千名老人拥有养老床位数的增长趋势与其同比增长趋势呈现正相关态势。 C. 2005年至2017年，每千名老人拥有养老床位数出现了连续11年的上涨情况，发展态势良好。 D. 虚拟养老院模式启示我们，优化整合和模式创新是社区居家养老服务取得显著成效重要因素。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 推动居家养老服务业的发展需要哪些相关方协作？请结合材料简述各方所起的作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 跑南海 蒋冬梅 他在南海打鱼的时候，大马哈鱼正肥美，它们满满地铺在海底，像扯着一面色彩鲜艳的旗。鱼像听到什么召唤一样，迎着浪头逆水而行，向乌苏里江洄游。打鱼人并不急着下网，他们只等在河口，把白色的渔网撒成半开的花朵，网住的鱼一个人就已经拉不动了。产卵后死去的鱼漂满河面，连它们红色的尸身都是美的。他知道所有的大马哈鱼攒成一股巨大的力量，才能把它们送回乌苏里江。 乌苏里江畔的男人，顺着大马哈鱼的来路，坐一条杨木船去跑南海。那里有肥美的海参和森林一样的海菜。他们把自己“卖”给渔头，预支了银线交给女人，打着单薄的背包去搏命。他也在一张薄薄的契约上，像他的父亲那样，按下半只手掌的印子，把自己交给了大海。 母亲穿着棕色的袍子在江边送他，站成一块风化的石头。从送走父亲的那一年开始，这块石头就伫立在江边。十几年的江风吹过，把石头吹矮了，终有一天会变成一颗石子，等着父亲回来握在手里。 坐上杨木雕下海时，他穿着一件鱼褂子，持一柄钢叉，扎水底白沙上黑宝石一样的海参。人们看到他手臂上凸起石头一样的肌肉，就喊他“石头”。南海上的人，都忘记了本来的名字，看着近旁的物什，随口喊一个人，就当作名号了。他们渔帮里有一个老头，年老打不动鱼了，人家可怜他，让他蹲在杨木雕里绑海菜，一喊他就叫“绑菜”。“绑菜”沉默寡言，好像他不会说话一样。不只是“绑菜”，打鱼的人互相也不常说话。 母亲说过，南海码头上的女人，是缠人的绳子，缠住了父亲的腿。有时候母亲又说，是南海的海菜缠住了父亲的腿。他刚一到南海，就急着向人打听父亲，可他又说不清父亲的样子。他用力回想幼年时父亲的样貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一团。他才发现，父亲就像一幅洇了水的画，色彩和线条全被冲毁，只剩下一个斑驳的影子。这让他想起那些死去的大马哈鱼，用面目全非的样子，把自己交回故乡。 他向人描述着父亲，酱色的脸庞，山石一样的身体，一顿能喝下一坛烧锅酒，用一只手就能拉上来一网大马哈鱼。人们听了指着“绑菜”说，他当年就是那样子啊。“绑菜”蹲在船头，像什么也没有听见，木然得像块石头，一双粗黑的大手，加紧在绑着海菜。那些海菜长得能绑住这片海，不知什么时候才能绑完。“绑菜”站起身来，弯曲的身体像一只青虾，常年漂在海上的人，骨头都被海里的湿气弄变形了。不只是“绑菜”，打鱼的人个个都被蚀成海边的断崖。那时的“绑菜”踩着船像踩着一片树叶，吹着哨子，举着手里的鱼叉，有海豚涌过来敲击船帮，一齐引来硕大的海狗。“绑菜”会握紧鱼叉猛刺向海狗，胳膊上的肌肉凸起，像坚硬的石块。 没有人见过他的父亲，打鱼人都不打听别人的事，譬如问他的家乡，问他的女人，问他的儿女。他们只说受了一天的海风，于是晚上点起火，围着喝酒。 从前，父亲教他唱渔歌调子“跑南海”时就唱过：“东道走来，西道往来，海参崴[注]呀，撒大网呀。打好鱼来，大马哈来，叉海参呀，拧海菜。”父亲说，大马哈鱼群里，能游回乌苏里江的都是最勇猛的鱼。千万条鱼里，只有数十条能回去。大马哈鱼能跳过瀑布，跃过桥栏，隔着山海，也能闻到淡水的气味。它们回到出生的那片淡水，在一片沙砾里安静下来，产卵之后慢慢死在那里，像秋天的落叶。他无数次地想，父亲为什么不是最勇猛的大马哈鱼呢，是不是他忘记淡水的气息了。 有一天他路过出海口，看见大马哈鱼正在洄游，它们逆水冲浪，聚成一团，像千军万马在战场上嘶鸣。“绑菜”很少见地居然没有绑海菜，他蹲在船头，望着碧青色的海水，突然说了一句：“一条鱼都知道回家。”听他说这话，杨木雕上的人都停了手里的活，望着海口的浪头。谁也不知道，从前和“绑菜”一起打鱼的人都去了哪，他们只知道，或许有一天，他们也会成为“绑菜”。 “石头”踩着杨木雕靠过来，他突然对“绑菜”说了一句：“乌苏里江抚远来过一个林绍春，一顿能喝一坛烧锅酒，一只手能拎上一网大马哈鱼。” “绑菜”垂着头，俯身又开始从船帮往上拉海菜。他背朝着“石头”，背朝着出海口，背朝着大马哈鱼群，踩着杨木雕，在灰黑的大海上渐渐漂远了。 （有删改） [注]海参崴，即符拉迪沃斯托克 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章先从“他”到南海打鱼写起，再介绍“他”的家庭情况，然后写“他”前来南海的目的，引起了读者的阅读兴趣。 B. “父亲”和其他奔赴南海打鱼的人一样，有着类似的经历，他们为生活所迫，先从渔头那里预支银钱给家人，其实就是把命交给渔头，难以翻身了。 C. 母亲对父亲是十分惦念的，文中“站成一块风化的石头”一句生动形象地将母亲眺望父亲归来的深情期盼表达了出来。 D. 尾段写“绑菜”踩着杨木雕在海上消逝的场景，极富有画面感，使读者从和“绑菜”类似的打鱼人的灰暗人生中看到了一丝光亮。 7. 关于文中父亲的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲自离家外出跑南海打鱼后，十多年来从没有回过乌苏里江畔的故乡。 B. 父亲见“他”来寻找自己，觉得自己没有脸面见儿子，于是他躲了起来。 C. 父亲久不归家让母亲心生怨言，由此便引起了母亲对父亲未回家原因的猜测。 D. 父亲在南海打鱼的生活状态与“绑菜”的很相似，但“绑菜”不是父亲。 8. 文中多次提到了“大马哈鱼洄游”之事，请简要分析其作用。 9. 有人称《跑南海》为“散文化小说”，请结合文章分析其“散文化小说”的特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能歆其德诸所尝施唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。 洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴、楚反时，条侯①为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家。剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财。 （选自司马迁《史记·游侠列传》，有删改） 材料二： 袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者，且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？”骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎。 （节选自《汉书·爰盎晁错传》，有删改） [注]①条侯：周亚夫，西汉名将、军事家、宰相，袭爵为“条侯”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句的字母写在答题卡。 然终不伐A其B能C歆D其E德F诸G所尝施H唯恐I见之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 活，使……活，使动用法，与《大学之道》中“先齐其家”中的“齐”用法相同。 B. 振，同“震”，威吓，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”中的“振”意义相同。 C. 然，表转折关系，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”中的“然”意义不同。 D. 过，拜访，与《五石之瓠》中“不过数金”中的“过”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱家不夸功，不望报。季布有难，他暗中帮助，等季布显贵之后不求回报。 B. 周地的人大多靠做买卖生活，而剧孟却凭借游侠闻名于当时的许多诸侯国。 C. 周亚夫去河南，得剧孟，十分喜悦，认为有了剧孟就好像占领了一个敌国。 D. 袁盎并未因为剧孟有缺点就完全否定剧孟，反倒是与挑拨二人关系的富人绝交。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私。 （2）今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？ 14. 司马迁评价剧孟，“名不虚立，士不虚附”。请依据两段材料为司马迁的这个结论找出论据。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 夜 筝 白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句中的“紫袖”“红弦”分别代指弹筝人与等，暗示了弹筝女子形象的美好，“明月”照应了题目中的“夜”。 B. 次句写弹筝。连用两个“自”字，写出了女子全神贯注于筝乐的神态，也表现了她的孤单处境。 C. 三、四两句采用了“此时无声胜有声”的写法，写筝声传达出的情感和感人效果，含蓄蕴藉，给人以遐想。 D. 这首诗在写景上与《琵琶行（并序）》相似，都写到了月亮，采用了“以哀景写哀情”的正衬手法，借景物传达情思。 16. 有学者认为《夜筝》是《琵琶行（并序）》的一个精妙的缩本。试分析两首诗对音乐描绘的最大不同是什么，原因是什么。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道事实，并由此得出“____________，____________”的结论，这是“教学相长”思想的体现。 （2）辛弃疾的《青玉案·元夕》写女子盛装丽服、笑语盈盈、暗香浮动的观灯情态的句子是“____________，____________”。 （3）《琵琶行并序》中，白居易多次描写月亮，烘托气氛。如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十几岁，就在大江南北漂流，泪从来也未这样不知不觉的流过。在异乡见过与童年完全相异的事物，也见过完全相同的事物；同也好，不同也好，我从未因异乡事物不同而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没有见过的，我只是感到新奇，并不感觉陌生；到了咸阳城，那城，是我从来没有看过的，我只感觉她古老，并不感到伤感。我曾在秦岭中拣过与香山上同样的红叶，在四川蜀中我也看到过与太庙同样古老的古松，我也并没有因而想起过家；虽然那些时候，我穷得像个乞丐，而心中却总是有嚼菜根用以自励的精神。我曾骄傲的说过自己：“我，到处可以为家。” 然而，到了美国，情感突然变了。在夜的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲头发一根根白了。在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然感悟到，我所谓的到处可以为家，是因为蚕没有离开那片桑叶，等到离开国土一步，就到处均不可以为家了。古人说“人生如萍”——在水上漂流，那是因为古人从没离开过国门，没有感觉离国之苦。萍还有水可依，依我看，人生如絮，飘零在万紫千红的春天。 18. 文中第一段一连使用了多个地名，请分析作者是如何将其组织在一起的。 19. 请从修辞角度，赏析文中画横线句子的表达效果。 20. 校学生会拟举办朗诵比赛，假如你将在比赛上朗诵这段文字，为了达到更好的朗诵效果，你会如何处理以下两句话？请任选一句，谈谈你的朗诵设计。 （1）我曾骄傲的说过自己：“我，到处可以为家。” （2）然而，到了美国，情感突然变了。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”。孟子在反驳中所使用的方法是______①______，即将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的荒谬之谈，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，而且把小前提前置了，还原这个三段论就是： （ ）， （ ）， 所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论。 那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说它不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出来，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别；______②______，人与人之间按照关系远近而有亲疏之别。孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论的推理形式可作如下分析： 对待父亲与对待他人无差别就是“无父” 墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别 因此，墨家的兼爱就是无父。 这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是：对待父亲与对待他人有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子的批评墨家“兼爱是无父”的观点，却是从自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能成立的。因此孟子的整个推论也就不能成立。 墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想争论。其实，墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外，③_________，将有可能产生出更加合理而全面的思想。 21. 请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 22. 参照文中画波浪线处三段论推理结构，联系上下文，在括号处将孟子的另一个推断的三段论推理补写完整。 四、写作（60分） 从以下两篇作文中任选一道题目，根据要求作文。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子《道德经》曰：“知者不言，言者不知。”著名学者陈鼓应先生在《老子今注今译》中认为这句话的意思是：有智慧的人是不多言说的，多说的就不是智者。 苏洵《衡论·远虑》曰：“知无不言，言无不尽。”毛泽东在《论联合政府》中进一步指出：知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒。 以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请以“不言与尽言”为主题，结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 24. 根据要求作文。 材料一：几乎每位中学老师都说过“你们是我带过最差的一届”。 材料二：“大学生的眼中透露着清澈的愚蠢”一句近期成为了网络热梗。 材料三：一项来自《心理学前沿》的研究显示，从1939年到2022年，大学生的平均智商从139下降到了102，平均每年降02。 我们真的在逐渐退化吗？作为高中生的你，在阅读上述材料后对高中、大学与未来的人生道路有怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大联考萍乡实验学校2025届高三月考试卷（五） 语文 萍实高三语文备课组组稿 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题，将答案写在答题卡上。试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国老龄协会会长张文爱说，社区居家养老的本质在于养老体制的转变，和以往的“家庭养老”具有本质上的不同，是对传统养老模式的创新和发展，同时也是我国市场经济发展之下的必然产物。养老模式区分的关键不在于在什么样的地点养老，而在于一系列养老协同力的来源，包括经济来源、生活方面的照顾以及精神支持等。家庭养老主要是具有血缘关系的家庭成员对老人进行生活上的照料和尽到情感照顾责任。而社区居家养老中的“家”是一种载体，与以家庭经济条件为基础的家庭养老有根本性的区别。社区居家养老这个概念是由养老保障体系发达的欧美国家率先提出的，欧美国家由于物质资源较为丰富，他们在解决老年人养老问题时大多选用了集体统一生活的养老方式，建立数量较多的养老院、托老所等，将很多老年人集中在一起生活。养老院、托老所虽然设施齐全，工作人员照顾得非常细致周到，但是这种方式仍然出现了较多的弊端，比如由于监管不到位，有些养老院克扣老人缴纳的费用，提供劣质服务；老人们集中居住在养老院中，每一位老人单独特殊的一些需求得不到满足，很多时候养老院仅仅满足老年人的基本生活，对于老年人的心理慰藉等是做不到的，集体养老的弊端逐步显现出来。为了解决这些问题，发达国家又出现了“回到家庭中去”的呼声。当然，在社区居家养老模式下，老年人并不是完全脱离社会，不接受社会的服务，而是既居住在家中又接受社区及社会提供的服务，本质上是一种“家庭生活+社会服务”的模式。在这种养老模式下，老年人可以相对更为随意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社会没有必要修建很多的集中养老机构，只需要在老人生活的社区提供各种社会化服务，包括上门照料生活、简单家庭医疗护理等服务。可见，社区居家养老模式下的“家”与家庭养老模式的“家”的概念已经发生本质性变化。在社区居家养老模式下，老人养老的主要经济来源不再是子女的资助，而是老年人自己的退休金、社保等，由社会化的服务体系提供相应的生活照顾和精神慰藉。可见，社区居家养老已经从以血缘亲情关系为基础的养老变成了以经济关系为基础的养老。这无疑是养老机制的一种重大转变。 （摘编自杨继瑞、薛晓《社区居家养老的社会协同机制探讨》） 材料二： 创立于2007年的福州市金太阳老年综合服务中心（以下简称金太阳中心），是一家非营利性的养老服务公益组织。金太阳中心打造的对接居家养老购买服务模式，在福州市开了先河。这一具有中国特色的社会养老模式，成为养老市场一道极为亮丽的风景线。2013年9月29日，金太阳中心顺利完成接收鼓楼区69个居家养老服务站、69名工作人员的任务。同时，在鼓楼区开展政府购买服务试点工作，为80岁以上7100多位老人购买服务，使得鼓楼区居家养老服务实现全覆盖。一年以来，在和鼓楼区政府、有关部门的合作中，金太阳中心为老人提供的管理服务工作运作良好，受到了鼓楼区政府、有关部门的充分肯定，同时也赢得了老人们的高度评价。 金太阳中心不断加强服务体系的设计，在医养结合、养老服务资源整合的路子上，进行了积极的探索与实践。金太阳中心充分利用信息呼叫平台和集中的老人群体资源，多方寻找合作伙伴。2014年7月起，金太阳中心和福州市第一医疗集团达成了合作协议，利用其现有的公立医疗卫生资源，为老年患者提供长期医疗、护理等服务，为老人开通疾病救治的“绿色通道”。2014年上半年，金太阳中心积极探索强强联合、优势互补家政服务的新路子，先后与福州市的巨龙保洁公司、鑫兴源家政服务公司合作，进行有效的人力资源调剂，实现了按市场需求来配置资源的良性发展态势。 （摘编自钱玉婷《福州市金太阳老年综合服务中心：为老人支撑起一个“爱”的屋檐》） 材料三： （摘编自鲸准研究院《2019中国养老服务行业报告》，搜狐网2019年8月12日） 材料四： “虚拟养老院”是在“智慧养老”背景下较早付诸实践并取得显著成效的模式。该模式最早由苏州市沧浪区提出并实践。成立于2007 年10月的苏州沧浪区“邻里情虚拟养老院”是一个没有围墙的、不同于传统的养老院。换句话说，它只是一个养老服务信息交流中心，而不是真实的养老院。它由苏州鼎盛物业管理有限公司负责运营，整合了许多优秀的社区服务企业加盟，并依托中国电信开发的“居家乐221服务系统”为居家老年人提供全方位、全天候的居家养老服务。虚拟养老院模式目前已在江苏、北京、甘肃、天津等地推广， 成为一种社会普遍认可的新型居家养老服务模式。随着信息技术的升级、普及和运用，虚拟养老院模式也在不断地优化和创新，目前基本成功构建起多层次的社区居家养老服务体系。第一层次为生活服务层，主要提供生活照料、物业维修等服务，目前已针对老年人多元化的需求进行有效的整合和优化。第二层次为商务服务层，主要提供粮油配送、爱心配餐等服务，目前已逐渐进入市场可行性调研与尝试运营阶段。第三层次为健康服务层，即构建对接智慧养老的服务平台，充分运用物联网技术，通过各类可穿戴传感器远程实时监控老年人的日常生活状况以维护他们的健康和安全。这一层次目前正逐渐受到重视，不仅在社区居家养老服务中被广泛运用，而且被日益引入机构养老服务中。 以虚拟养老院模式所构建的社区居家养老服务体系不仅整合了优质的居家和社区养老服务资源，为居家老年人提供了包括医疗保健、应急救助、物业维修、人文关怀等在内的多元化的上门服务，而且可以融入政府购买养老服务的机制，从而有效满足了经济困难等特殊老年人的居家养老服务需求。它不仅能够降低养老服务业的成本，减轻家庭的养老负担，提高老年人的生活质量，而且可以有效整合社会和企业资源，促进养老产业发展。 （摘编自李小兰《我国民营养老服务业发展研究》） 1. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. “政府大量出资为80岁以上老人购买养老服务，由社区养老机构提供上门照料生活等具体服务。” B. “养老院、托老所等养老方式，无法做到既满足老年人的基本生活，又满足老年人的特殊心理需求。” C. “只要能够在老人生活的社区提供各种社会化服务，政府和社会就没有必要修建很多的集中养老机构。” D. “社区居家养老模式下的‘家’与家庭养老模式下的‘家’有本质不同，关键在于养老地点完全不同。” 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 3. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 金太阳中心打造对接居家养老购买服务模式，完善服务体系的设计，为社会养老模式做出了有益探索。 B. 2005年至2017年，每千名老人拥有养老床位数的增长趋势与其同比增长趋势呈现正相关态势。 C. 2005年至2017年，每千名老人拥有养老床位数出现了连续11年的上涨情况，发展态势良好。 D. 虚拟养老院模式启示我们，优化整合和模式创新是社区居家养老服务取得显著成效的重要因素。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 推动居家养老服务业的发展需要哪些相关方协作？请结合材料简述各方所起的作用。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①从论证方法来看，综合运用对比论证、引用论证等多种论证方法。如将集中养老(养老院、托老所)与社区居家养老模式做对比，将家庭养老模式与社区居家养老模式做对比；如引用中国老龄协会会长对于社区居家养老模式的观点；等等。 ②从论证思路来看，材料以总—分—总的结构为论证思路，开头指出“社区居家养老的本质在于养老体制的转变，和以往的‘家庭养老’具有本质上的不同”，材料主体内容具体论证社区居家养老模式的特征，结尾总结“社区居家养老已经从以血缘亲情关系为基础的养老变成了以经济关系为基础的养老”。 5. 相关方：政府、社区、企业、医疗机构。 作用：①政府为居家养老服务业提供强大的政策支持和资金支持，是居家养老服务业发展的基础和保障；②社区为居家养老服务业提供广泛的社会力量和社区资源，是居家养老服务业的活动主阵地；③各类企业为居家养老服务业提供养老服务和技术支撑，是居家养老服务市场的服务供给主体；④医疗机构为居家养老服务业提供医疗保健服务，是居家养老服务业发展的重要保障。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.是材料二中金太阳中心的具体做法，不能证明材料一的观点，材料一提到的社区居家养老模式中，老人养老的主要经济来源是老年人自己的退休金、社保等， B.论据表述错误，“无法做到既满足老年人的基本生活，又满足老年人的特殊心理需求”说法绝对，由材料一原文“很多时候养老院仅仅满足老年人的基本生活，对于老年人的心理慰藉等是做不到的”可知，是能满足“老年人的基本生活”的。 C.与原文材料一中“在这种养老模式下，老年人可以相对更为随意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社会没有必要修建很多的集中养老机构，只需要在老人生活的社区提供各种社会化服务”观点相符。 D.“关键在于养老地点完全不同”表述错误，由原文“养老模式区的关键不在于在什么样的地点养老”可知，养老模式区分的关键“不在于”在什么样的地点养老，而不是“在于”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.张冠李戴，“以虚拟养老院模式所构建的社区居家养老服务体系”“可以融入政府购买养老服务机制来满足特殊老年人居家养老服务要求”，而不是“邻里情虚拟养老院”。而“已经融入政府购买养老服务机制来满足特殊老年人居家养老服务要求”的是金太阳中心。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“呈现正相关态势”错误，根据图表可知，2016～2017年，床位数是下降态势，而同比增长趋势有增长也有下降。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 先从论证方法上来看，文章首先引用中国老龄协会会长对于社区居家养老模式的观点，这就说明文章用了引用的论证方法；接着材料将集中养老（养老院、托老所）与社区居家养老模式作对比，将家庭养老模式与社区居家养老模式作对比，通过对比的论证方法将养老模式进行了透彻地分析。 再分析文章采用的论证结构，文章开头指出“社区居家养老的本质在于养老体制的转变”，和以往的“家庭养老’具有本质上的不同”，材料主体内容“当然，在社区居家养老模式下，老年人并不是完全脱离社会，不接受社会的服务，而是既居住在家中又接受社区及社会提供的服务，本质上是一种“家庭生活+社会服务”的模式。在这种养老模式下，老年人可以相对更为随意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社会没有必要修建很多的集中养老机构，只需要在老人生活的社区提供各种社会化服务，包括上门照料生活、简单家庭医疗护理等服务”等内容具体论证社区居家养老模式的特征，结尾总结“社区居家养老已经从以血缘亲情关系为基础的养老变成了以经济关系为基础的养老”。因此可知文章运用了总分总的结构方式，使得论述严谨，有力度。因此可知文章的论证特点是：从论证方法来看，综合运用对比论证、引用论证等多种论证方法。材料以“总一分一总”的结构为论证思路。 【5题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。 此题分析时，首先找相关方。由材料一《社区居家养老的社会协同机制探讨》可知，相关方有社区； 由材料一“政府和社会没有必要修建很多的集中养老机构，只需要在老人生活的社区提供各种社会化服务。包括上门照料生活、简单家庭医疗护理等服务”可知，相关方有政府和医疗机构； 由材料二“创立于2007年的福州市金太阳老年综合服务中心（以下简称金太阳中心），是一家非营利性的养老服务公益组织”和材料四“它由苏州鼎盛物业管理有限公司负责运营，整合了许多优秀的社区服务企业加盟，并依托中国电信开发的‘居家乐221服务系统’为居家老年人提供全方位、全天候的居家养老服务”可知，相关方有企业。 作用： 由材料二“在鼓楼区开展政府购买服务试点工作，为80岁以上7100多位老人购买服务，使得鼓楼区居家养老服务实现全覆盖”和政府的性质可知，政府在推动居家养老服务业的发展中主要是政策和资金支持，是居家养老服务业发展的基础和保障； 由材料一“在社区居家养老模式下，老年人并不是完全脱离社会，不接受社会的服务，而是既居住在家中又接受社区及社会提供的服务”等句可知，老人居住在社区，社区为老人提供社会力量和社区资源，是老人的活动阵地； 由材料二“金太阳中心打造的对接居家养老购买服务模式，在福州市开了先河。这一具有中国特色的社会养老模式，成为养老市场一道极为亮丽的风景线”和材料四“以虚拟养老院模式所构建的社区居家养老服务体系不仅整合了优质的居家和社区养老服务资源，为居家老年人提供了包括医疗保健、应急救助、物业维修、人文关怀等在内的多元化的上门服务”可知，企业为老人提供养老服务和技术支撑，是居家养老服务市场的服务供给主体； 由医疗机构的性质可知，医疗机构为老人提供生活健康保障，是居家养老服务业发展的重要保障。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 跑南海 蒋冬梅 他在南海打鱼的时候，大马哈鱼正肥美，它们满满地铺在海底，像扯着一面色彩鲜艳的旗。鱼像听到什么召唤一样，迎着浪头逆水而行，向乌苏里江洄游。打鱼人并不急着下网，他们只等在河口，把白色的渔网撒成半开的花朵，网住的鱼一个人就已经拉不动了。产卵后死去的鱼漂满河面，连它们红色的尸身都是美的。他知道所有的大马哈鱼攒成一股巨大的力量，才能把它们送回乌苏里江。 乌苏里江畔的男人，顺着大马哈鱼的来路，坐一条杨木船去跑南海。那里有肥美的海参和森林一样的海菜。他们把自己“卖”给渔头，预支了银线交给女人，打着单薄的背包去搏命。他也在一张薄薄的契约上，像他的父亲那样，按下半只手掌的印子，把自己交给了大海。 母亲穿着棕色的袍子在江边送他，站成一块风化的石头。从送走父亲的那一年开始，这块石头就伫立在江边。十几年的江风吹过，把石头吹矮了，终有一天会变成一颗石子，等着父亲回来握在手里。 坐上杨木雕下海时，他穿着一件鱼褂子，持一柄钢叉，扎水底白沙上黑宝石一样的海参。人们看到他手臂上凸起石头一样的肌肉，就喊他“石头”。南海上的人，都忘记了本来的名字，看着近旁的物什，随口喊一个人，就当作名号了。他们渔帮里有一个老头，年老打不动鱼了，人家可怜他，让他蹲在杨木雕里绑海菜，一喊他就叫“绑菜”。“绑菜”沉默寡言，好像他不会说话一样。不只是“绑菜”，打鱼的人互相也不常说话。 母亲说过，南海码头上的女人，是缠人的绳子，缠住了父亲的腿。有时候母亲又说，是南海的海菜缠住了父亲的腿。他刚一到南海，就急着向人打听父亲，可他又说不清父亲的样子。他用力回想幼年时父亲的样貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一团。他才发现，父亲就像一幅洇了水的画，色彩和线条全被冲毁，只剩下一个斑驳的影子。这让他想起那些死去的大马哈鱼，用面目全非的样子，把自己交回故乡。 他向人描述着父亲，酱色的脸庞，山石一样的身体，一顿能喝下一坛烧锅酒，用一只手就能拉上来一网大马哈鱼。人们听了指着“绑菜”说，他当年就是那样子啊。“绑菜”蹲在船头，像什么也没有听见，木然得像块石头，一双粗黑的大手，加紧在绑着海菜。那些海菜长得能绑住这片海，不知什么时候才能绑完。“绑菜”站起身来，弯曲的身体像一只青虾，常年漂在海上的人，骨头都被海里的湿气弄变形了。不只是“绑菜”，打鱼的人个个都被蚀成海边的断崖。那时的“绑菜”踩着船像踩着一片树叶，吹着哨子，举着手里的鱼叉，有海豚涌过来敲击船帮，一齐引来硕大的海狗。“绑菜”会握紧鱼叉猛刺向海狗，胳膊上的肌肉凸起，像坚硬的石块。 没有人见过他的父亲，打鱼人都不打听别人的事，譬如问他的家乡，问他的女人，问他的儿女。他们只说受了一天的海风，于是晚上点起火，围着喝酒。 从前，父亲教他唱渔歌调子“跑南海”时就唱过：“东道走来，西道往来，海参崴[注]呀，撒大网呀。打好鱼来，大马哈来，叉海参呀，拧海菜。”父亲说，大马哈鱼群里，能游回乌苏里江的都是最勇猛的鱼。千万条鱼里，只有数十条能回去。大马哈鱼能跳过瀑布，跃过桥栏，隔着山海，也能闻到淡水的气味。它们回到出生的那片淡水，在一片沙砾里安静下来，产卵之后慢慢死在那里，像秋天的落叶。他无数次地想，父亲为什么不是最勇猛的大马哈鱼呢，是不是他忘记淡水的气息了。 有一天他路过出海口，看见大马哈鱼正在洄游，它们逆水冲浪，聚成一团，像千军万马在战场上嘶鸣。“绑菜”很少见地居然没有绑海菜，他蹲在船头，望着碧青色的海水，突然说了一句：“一条鱼都知道回家。”听他说这话，杨木雕上的人都停了手里的活，望着海口的浪头。谁也不知道，从前和“绑菜”一起打鱼的人都去了哪，他们只知道，或许有一天，他们也会成为“绑菜”。 “石头”踩着杨木雕靠过来，他突然对“绑菜”说了一句：“乌苏里江抚远来过一个林绍春，一顿能喝一坛烧锅酒，一只手能拎上一网大马哈鱼。” “绑菜”垂着头，俯身又开始从船帮往上拉海菜。他背朝着“石头”，背朝着出海口，背朝着大马哈鱼群，踩着杨木雕，在灰黑的大海上渐渐漂远了。 （有删改） [注]海参崴，即符拉迪沃斯托克。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章先从“他”到南海打鱼写起，再介绍“他”的家庭情况，然后写“他”前来南海的目的，引起了读者的阅读兴趣。 B. “父亲”和其他奔赴南海打鱼的人一样，有着类似的经历，他们为生活所迫，先从渔头那里预支银钱给家人，其实就是把命交给渔头，难以翻身了。 C. 母亲对父亲是十分惦念的，文中“站成一块风化的石头”一句生动形象地将母亲眺望父亲归来的深情期盼表达了出来。 D. 尾段写“绑菜”踩着杨木雕在海上消逝的场景，极富有画面感，使读者从和“绑菜”类似的打鱼人的灰暗人生中看到了一丝光亮。 7. 关于文中父亲的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲自离家外出跑南海打鱼后，十多年来从没有回过乌苏里江畔的故乡。 B. 父亲见“他”来寻找自己，觉得自己没有脸面见儿子，于是他躲了起来。 C. 父亲久不归家让母亲心生怨言，由此便引起了母亲对父亲未回家原因的猜测。 D. 父亲在南海打鱼的生活状态与“绑菜”的很相似，但“绑菜”不是父亲。 8. 文中多次提到了“大马哈鱼洄游”之事，请简要分析其作用。 9. 有人称《跑南海》为“散文化小说”，请结合文章分析其“散文化小说”的特点。 【答案】6. D 7. B 8. ①用“大马哈鱼洄游”来揭示主旨，从而表明思念故乡、盼望回故乡的主题。②用“大马哈鱼洄游”的艰难来比喻跑南海的渔人的回乡之难。③多次提到“大马哈鱼洄游”，并以此串联起文章内容使得文章结构完整，相互呼应。 9. ①虚化人物。小说中的人物连姓和名字都没有，都是看着近旁的物什，随口喊一个人，就当作名号了。儿子向人打听父亲，可父亲始终没出现，其样貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一团，符合小说虚构性的特点。②淡化情节。小说只有儿子找父亲、“绑菜”绑海菜、渔人跑南海等平淡无奇的生活片段的叙写，没有曲折生动的故事情节，趋向散文化。③营造意境。着力于对“大马哈鱼洄游”的描绘以及人物精神世界的刻画，营造出一种迷蒙的氛围，具有很强的抒情性，有散文的特点。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“使读者从和‘绑菜’类似的打鱼人的灰暗人生中看到了一丝光亮”错误，于文无据。“绑菜”踩着杨木雕在海上消逝的场景，在这里只是强化了悲剧的色彩，并没有光亮色彩出现。 故选D。 7题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 B.“父亲见‘他’来寻找自己，觉得自己没有脸面见儿子，于是他躲了起来”错误。从文中信息来看，“他”没有找到父亲，而父亲也并不知道“他”来寻找自己，更谈不上躲起来。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段作用的能力。 情节结构方面看，从文章第一段“鱼像听到什么召唤一样，迎着浪头逆水而行，向乌苏里江洄游”、第五段“这让他想起那些死去的大马哈鱼”、第八段“大马哈鱼能跳过瀑布，跃过桥栏，隔着山海，也能闻到淡水的气味”、第十一段“背朝着大马哈鱼群”可知，“大马哈鱼洄游”之事在文章中反复被提及，以此串联起文章内容，使得文章结构完整，相互呼应。 从艺术手法方面看，从文章第一段“他知道所有的大马哈鱼攒成一股巨大的力量，才能把它们送回乌苏里江”和第八段“千万条鱼里，只有数十条能回去”可知，大马哈鱼溯回出身地产卵的历程是多么的艰辛，而跑南海的人正如这大马哈鱼一样，把自己“卖”给渔头，对他们来讲，回乡之路正如这大马哈鱼的溯游之旅一般艰难。文章通过“大马哈鱼洄游”的艰难来比喻跑南海渔人的回乡之难。 从文章主旨方面看，从文章第九段“一条鱼都知道回家”可知，“回家”是每一个奔波在外的游子内心最渴望的事情，本文用“大马哈鱼洄游”来揭示主旨，表明即便路途艰辛，也应该有一颗回乡的心，进而表明思念故乡、盼望回故乡的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析语言特点和个性化阅读的能力。 散文化小说（也称抒情小说），是介于散文与小说之间的一种小说文体，是中国现当代小说的新样式。其特点主要表现为：①淡化情节，多片段，没有引人入胜的故事甚至无完整的情节链。②虚化人物，无主要人物或主要人物无明显特征。③营造意境，摆脱对现实的叙写，着重营造……的氛围。④抒情性强，小说语言叙事性弱化，多人物心理描写和作家直接的议论具有很强的抒情性。 就本文而言，根据“南海上的人，都忘记了本来的名字，看着近旁的物什，随口喊一个人，就当作名号了”可知，小说中的人物连姓和名字都没有，都是看着近旁的物什，随口喊一个人，就当作名号了。根据“可他又说不清父亲的样子。他用力回想幼年时父亲的样貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一团。他才发现，父亲就像一幅洇了水的画，色彩和线条全被冲毁，只剩下一个斑驳的影子”可知，儿子向人打听父亲，可父亲始终没出现，其样貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一团，这些都符合散文化小说虚化人物的特点。 本文多片段描写，没有引人入胜的故事，甚至无完整的情节链。小说的主线是儿子找父亲，其中穿插了对“绑菜”绑海菜、渔人跑南海等平淡无奇的生活片段的叙写，没有曲折生动的故事情节，通过这些手法来淡化小说的情节，使得小说趋向散文化。 根据“它们满满地铺在海底，像扯着一面色彩鲜艳的旗”“产卵后死去的鱼漂满河面，连它们红色的尸身都是美的”“千万条鱼里，只有数十条能回去。大马哈鱼能跳过瀑布，跃过桥栏，隔着山海，也能闻到淡水的气味。它们回到出生的那片淡水，在一片沙砾里安静下来，产卵之后慢慢死在那里，像秋天的落叶”可知，作者着力于对“大马哈鱼洄游”的描绘，“色彩鲜艳的旗”“像秋天的落叶”等具有很强的抒情性，同时又营造出一种迷蒙的氛围，通过这种手法使小说摆脱对现实的叙写，具有散文化的特点。 所以，本文也可以称之为“散文化小说”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能歆其德诸所尝施唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。 洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴、楚反时，条侯①为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家。剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财。 （选自司马迁《史记·游侠列传》，有删改） 材料二： 袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者，且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？”骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎。 （节选自《汉书·爰盎晁错传》，有删改） [注]①条侯：周亚夫，西汉名将、军事家、宰相，袭爵为“条侯”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句的字母写在答题卡。 然终不伐A其B能C歆D其E德F诸G所尝施H唯恐I见之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 活，使……活，使动用法，与《大学之道》中“先齐其家”中的“齐”用法相同。 B. 振，同“震”，威吓，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”中的“振”意义相同。 C. 然，表转折关系，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”中的“然”意义不同。 D. 过，拜访，与《五石之瓠》中“不过数金”中的“过”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱家不夸功，不望报。季布有难，他暗中帮助，等季布显贵之后不求回报。 B. 周地的人大多靠做买卖生活，而剧孟却凭借游侠闻名于当时的许多诸侯国。 C. 周亚夫去河南，得剧孟，十分喜悦，认为有了剧孟就好像占领了一个敌国。 D. 袁盎并未因为剧孟有缺点就完全否定剧孟，反倒是与挑拨二人关系的富人绝交。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私。 （2）今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎？ 14. 司马迁评价剧孟，“名不虚立，士不虚附”。请依据两段材料为司马迁的这个结论找出论据。 【答案】10. CFH 11. B 12. C 13. （1）（朱家的）衣服没有多种颜色，吃饭没有两样以上的菜肴。朱家一心去救助别人的急难，超过为自己办事。 （2）现在您常常带着几个骑兵（出行），一旦有急事，这些人难道可以依靠吗？” 14. 名不虚立：①有杰出的才干：条侯得剧孟大喜，他的才能“得一敌国”。②赈救贫弱，家无余财：剧孟死的时候，家无余十金。 士不虚附：③德行得到认可：剧孟母丧，送丧者盖千乘。④行侠仗义，舍己为人：一旦遇到急难，对剧孟有所求，他不会找任何借口，定会全力以赴。 【解析】 【导语】两篇文言文分别描述了鲁国的朱家与洛阳的剧孟，通过他们的义侠行为和影响力，展现出汉代“游侠”这一群体的特点和社会功能。朱家不显摆自己的功德，专注解救贫弱，季布受恩不偿；剧孟则以高义著称，虽博徒身份但名声显赫，即便贫穷亦能得人敬重。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但他始终不炫耀他的本领，不为他施加别人的恩德沾沾自喜，对那些他曾给予过恩惠的人，唯恐再见到他们。 “不伐”作谓语，“其能”作宾语，故应在C处断开； “歆”作谓语，“其德”作宾语，故应F处断开； “唯恐”作状语，“见”作谓语，“之”作宾语，故应在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是使动用法，使……活；/使……整齐。句意：他隐匿而救活的豪杰人士数以百计。/先要管理好自己的家庭或家族。 B.错误。通“赈”，赈救、救济；/同“震”，威吓。句意：救济不富足的人。/用威风怒气来吓唬（人们）。 C.正确。介词，表转折关系，但是、却；/然，同“燃”，动词，燃烧。句意：但他母亲去世时，送葬的客人车子有一千多辆。/就像火刚刚开始燃烧。 D.正确。拜访；/超过。句意：洛阳人剧孟曾经拜访袁盎。/所得不超过数金。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“就好像占领了一个敌国”错，“若得一敌国”，意为：好像得到一个人就相当于得到一个诸侯国。“敌”，匹敌、对等。 故选C。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“完采”，犹兼采，谓有多种色彩；“重味”，两种以上的菜肴；“趋”，救助；“甚”， 超过。 （2）“从”，使动用法，使……跟从，带领；“缓急”，偏义复词，偏在“急”，急难；“宁”，反诘语气，难道。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）“名不虚立”的论据： 根据“条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣’”概括：条侯得剧孟大喜，说剧孟的才能“得一敌国”，表明剧孟有杰出的才干。 根据“家无余财，衣不完采，食不重味。专趋人之急，甚己之私”“剧孟行大类朱家……及剧孟死，家无余十金之财”分析，剧孟和朱家一样，都是仗义疏财之人，可见他赈救贫弱，死后家无余财。 （2）分析“士不虚附”的论据： 根据材料一中“剧孟母死，自远方送丧盖千乘”“然母死，客送葬车千余乘，此亦有过人者”概括：剧孟母丧，送丧者盖千乘，表明剧孟的德行得到了他人的认可。 根据材料二中“夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳”概括：一旦遇到急难，对剧孟有所求，他不会找任何借口拒绝，一定会全力以赴，表现了剧孟行侠仗义，舍己为人的品质。 参考译文： 材料一： 鲁地的朱家，和高祖同时代。鲁地人都奉行儒家学说，而朱家却因为行侠而闻名。他隐匿而救活的豪杰人士数以百计，其余普通人被救的多得说不完。但他始终不炫耀他的本领，不为他施加别人的恩德沾沾自喜，对那些他曾给予过恩惠的人，唯恐再见到他们。（朱家）救济不富足的人，先从贫贱人家开始。他自己家里没有剩余的钱财，衣服没有多种颜色，吃饭没有两样以上的菜肴。朱家一心去救助别人的危急，超过为自己办事。他暗中帮助季布将军摆脱困境，等到季布尊贵后，却终身不见季布。从函谷关以东，没有人不翘首希望和他结交的。 洛阳有个剧孟。周地人以做买卖谋生，而剧孟凭借行侠在诸侯中显扬名声。吴、楚反叛时，条侯任太尉，乘坐驿站快车快到河南时，找到了剧孟，高兴地说：“吴、楚起兵却不用剧孟，我知道他们没有能力做什么了。”天下动乱，宰相得到剧孟就像是得到一个对等的国家一样。剧孟行为很像朱家。剧孟的母亲去世，从远方来送丧的大概有上千辆车。到剧孟去世，他家里没有剩下十金的钱财。 材料二： 袁盎因病免官，闲居在家，与乡里人在一起混日子，跟他们玩斗鸡赛狗的游戏。洛阳人剧孟曾经拜访袁盎，袁盎热情地接待他。有个安陵地方的富人，对袁盎说：“我听说剧孟是个赌徒，您为什么要和这种人来往呢？”袁盎说：“剧孟虽是个赌徒，但他母亲去世时，送葬的客人车子有一千多辆，这也是因为他有过人的地方。再说危难的事人人都有。一旦遇到有危难事发生，能不用父母还活着（要供养）推辞解脱，不用有事不在家加以拒绝，天下所仰望的人只有季心、剧孟而已。如果您常常带着几个骑兵出行，一旦有急事，这些人难道可以依靠吗？”袁盎痛骂富人，从此不再与他来往。众人听了这件事，都很称赞袁盎。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 夜 筝 白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句中的“紫袖”“红弦”分别代指弹筝人与等，暗示了弹筝女子形象的美好，“明月”照应了题目中的“夜”。 B. 次句写弹筝。连用两个“自”字，写出了女子全神贯注于筝乐的神态，也表现了她的孤单处境。 C. 三、四两句采用了“此时无声胜有声”的写法，写筝声传达出的情感和感人效果，含蓄蕴藉，给人以遐想。 D. 这首诗在写景上与《琵琶行（并序）》相似，都写到了月亮，采用了“以哀景写哀情”的正衬手法，借景物传达情思。 16. 有学者认为《夜筝》是《琵琶行（并序）》的一个精妙的缩本。试分析两首诗对音乐描绘的最大不同是什么，原因是什么。 【答案】15. D 16. 第一问：《琵琶行（并序）》采用正面描写和侧面描写相结合的方法，既运用比喻手法从正面对琵琶乐曲本身进行铺陈描写，也用环境和听者的感受从侧面对琵琶乐曲进行烘托。而《夜筝》则从侧面落笔，以“无声的片刻”来衬托乐曲的优美和人物的心情，引发读者对“自弹自感”内容的丰富联想。 第二问：不同的主要原因是两首诗篇幅不一，《夜筝》仅四句，无法做到《琵琶行（并序）》那样的铺陈。 【解析】 【15题详解】 本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 D项，“‘以哀景写哀情’的正衬手法”错，本诗中的“月”交代了时间，照应了题目，并不是以哀景写哀情。 故选D。 【16题详解】 本题重点考查学生对诗歌技巧的把握能力。描绘音乐的手法，常见的有正面描写手法和侧面烘托手法，还包括一些修辞手法，如比喻、排比、对偶、夸张、通感等。考生作答时，需要仔细阅读文本，找出其中描写声音的诗句，把握诗歌运用的方法技巧。 作答本题，考生首先明确回答第一问，两首诗对音乐描绘的最大不同是描写音乐的手法不同，《琵琶行》采用正面描写和侧面描写相结合的方法，而《夜筝》则从侧面落笔，以“无声的片刻”来衬托乐曲的优美和人物的心情，引发读者对“自弹自感”内容的丰富联想。然后，考生结合两首诗进行简要分析。《琵琶行》是我国古代描写音乐的最著名的诗之一，其中正面描写琵琶声的片段精彩绝伦，用了一系列绝妙的比喻，生动形象地呈现出了琵琶女弹奏技艺的高超，让读者仿佛亲耳听到了音乐声，具有极高的文学水平。白居易将激越的大弦声比作急雨，将柔和的小弦声比作情人之间的窃窃私语。大弦和小弦交错弹奏，让人感到仿佛是大大小小的珍珠落到了玉盘中。珍珠和玉盘的比喻极美，清越的声音又与琵琶声十分贴切。乐曲流畅顺滑的时候琵琶声就像鸟语声般婉转，到了阻遏不畅的地方，又像是在结冰的水面下流动十分艰难。泉水凝结得越来越多，乐声就越来越阻塞，知道音乐声骤停，这时没有声音却有十分滋味，似乎比有声音时还要动人。突然琵琶声迸发，就像银屏突然破裂，水流了出来，也像铁骑奔赴战场。除了运用比喻手法从正面对琵琶乐曲本身进行铺陈描写，《琵琶行》也用环境和听者的感受从侧面对琵琶乐曲进行烘托，如“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”等。《夜筝》这首诗对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，诗歌集中笔力，写出一个无声的顷刻，这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。最后，考生回答造成这种不同的原因是：两首诗篇幅不一，《夜筝》仅四句，无法做到《琵琶行（并序）》那样的铺陈。 【点睛】解答古诗鉴赏题，一定要品味语言，披文入境。艺术创作往往藏而不露，“用意十分，下语三分”。我们在鉴赏时，应养成逐字逐句品味语言，在反复诵读中把握作品的表现技巧及意境的阅读习惯。“诗言志”，诗歌中既然渗透了作者的主观情感，赏析时就要善于“体其情”，从而“知其意”。披文观诗，不仅在于疏通字句，更要把握艺术形象中包含的情感内涵。为提高答题的准确率，应特别注意以下几点：一要注意题目，古诗的题目往往揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，是解读诗作的重要切入点；二要注意作者，高考命题选取的诗文，大都是能代表作者主要创作风格的作品；三要注意注释，有些注释介绍写作背景，那是在暗示你本诗的思想内容；四要注意题材；五要注意意象。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事实，并由此得出“____________，____________”的结论，这是“教学相长”思想的体现。 （2）辛弃疾的《青玉案·元夕》写女子盛装丽服、笑语盈盈、暗香浮动的观灯情态的句子是“____________，____________”。 （3）《琵琶行并序》中，白居易多次描写月亮，烘托气氛。如“____________，____________”。 【答案】 ①. 是故弟子不必不如师 ②. 师不必贤于弟子 ③. 蛾儿雪柳黄金缕 ④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 醉不成欢惨将别 ⑥. 别时茫茫江浸月（东船西舫悄无言 唯见江心秋月白/去来江口守空船 绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：贤、蛾、缕、盈、茫、浸、唯、倾。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十几岁，就在大江南北漂流，泪从来也未这样不知不觉的流过。在异乡见过与童年完全相异的事物，也见过完全相同的事物；同也好，不同也好，我从未因异乡事物不同而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没有见过的，我只是感到新奇，并不感觉陌生；到了咸阳城，那城，是我从来没有看过的，我只感觉她古老，并不感到伤感。我曾在秦岭中拣过与香山上同样的红叶，在四川蜀中我也看到过与太庙同样古老的古松，我也并没有因而想起过家；虽然那些时候，我穷得像个乞丐，而心中却总是有嚼菜根用以自励的精神。我曾骄傲的说过自己：“我，到处可以为家。” 然而，到了美国，情感突然变了。在夜的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲头发一根根白了。在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然感悟到，我所谓的到处可以为家，是因为蚕没有离开那片桑叶，等到离开国土一步，就到处均不可以为家了。古人说“人生如萍”——在水上漂流，那是因为古人从没离开过国门，没有感觉离国之苦。萍还有水可依，依我看，人生如絮，飘零在万紫千红的春天。 18. 文中第一段一连使用了多个地名，请分析作者是如何将其组织在一起的。 19. 请从修辞的角度，赏析文中画横线句子的表达效果。 20. 校学生会拟举办朗诵比赛，假如你将在比赛上朗诵这段文字，为了达到更好的朗诵效果，你会如何处理以下两句话？请任选一句，谈谈你的朗诵设计。 （1）我曾骄傲说过自己：“我，到处可以为家。” （2）然而，到了美国，情感突然变了。 【答案】18. 作者以在异地见过的事物与故乡的事物对比的异同感受和作者的足迹为线，联系起多个地名，将其组织在一起。 19. 作者运用对比手法和比喻修辞，鲜明、生动地表达了自己漂浮在美国的感受。 20. 示例一：把“骄傲”和“到处”的读音加重，语调升高，稍微拉长；“我，到处可以为家”读时加手势，读“我”时，手轻拍胸膛，读“到处可以为家”时，向前上方伸展手臂。 事例二：“美国”和“突然变了”语音加重，稍微拉长；表情凝重，眉头微锁。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析语句表达特点的能力。 作者先说“在异乡见过与童年完全相异的事物，也见过完全相同的事物；同也好，不同也好，我从未因异乡事物不同而想过家”之后引出“渭水滨”“咸阳城”“秦岭”“四川蜀中”，以自己的足迹和对不同地点不同事物的感受为线，连接起各个地点，自然流畅，表达对国内事物的祖国河山事物的爱恋。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 “萍还有水可依，依我看，人生如絮”中，把“萍”和“人生”作对比，突出自己还不如浮萍，表达自己在美国的漂泊感； “人生如絮，飘零在万紫千红的春天”运用比喻修辞，把漂泊的人生比喻成“絮”，二者的相似点都是漂泊，表现自己虽身处看似美好的美国，却漂泊无根的伤感之情。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之朗诵的能力。 要达到更好的朗诵效果，应运用重音、长音、肢体动作和表情等方法增加语言的感染力。 把“骄傲”和“到处”的读音加重，语调升高，稍微拉长，能够起到强调作用，把自己的“骄傲”自豪之情和在祖国每一个角落都有熟悉感、归属感的欣喜之情表达的更充分； “我，到处可以为家”读时加手势，读“我”时，手轻拍胸膛，读“到处可以为家”时，向前上方伸展手臂，加上肢体动作，可以增强现场的表现力和感染力。 “美国”和“突然变了”语音加重，稍微拉长，能够起到强调作用，可以把自己在美国突然产生陌生和漂泊感的意外之情很好的表达出来； 表情凝重，眉头微锁的神态，可以加强愁苦之感，增强现场感染力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”。孟子在反驳中所使用的方法是______①______，即将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的荒谬之谈，从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，而且把小前提前置了，还原这个三段论就是： （ ）， （ ）， 所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论。 那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说它不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出来，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别；______②______，人与人之间按照关系远近而有亲疏之别。孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论的推理形式可作如下分析： 对待父亲与对待他人无差别就是“无父” 墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别 因此，墨家的兼爱就是无父。 这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是：对待父亲与对待他人有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子的批评墨家“兼爱是无父”的观点，却是从自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能成立的。因此孟子的整个推论也就不能成立。 墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想争论。其实，墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外，③_________，将有可能产生出更加合理而全面的思想。 21. 请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 22. 参照文中画波浪线处三段论推理结构，联系上下文，在括号处将孟子的另一个推断的三段论推理补写完整。 【答案】21. ①归谬法   ②而儒家的仁爱（伦理）则强调有差别 ③如果能够充分结合起来    22. 无父（无君）是禽兽    墨家的兼爱是无父的 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 第①空，本句属于总起句，是对下文内容的概括；结合下文“即将墨家的兼爱理论归结为‘无父’或‘禽兽’的错误结论，从而证明兼爱是不成立的”可知，这种方法属于“归谬法”，故可填写“归谬法”。 第②空，本句属于照应句，结合“墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别”“人与人之间按照关系远近而有亲疏之别”可推断，填写的句子与“人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别”构成转折，故可填写“而儒家的仁爱（伦理）则强调有差别”之类的句子。 第③空，本句属于总结句，“其实”承上文转折，意味着墨家和儒家没有必要“互相批评、相互指责”，“一个从外到内，一个从内到外”，即可以结合起来，故可填写“如果能够充分结合起来”之类的句子。 【22题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 这题考的是逻辑三段论，三段论是以一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。 就此题而言，本题的结论是“墨家的兼爱是一种禽兽理论”，即S是P，据此可知，S是“墨家的兼爱”，P是“禽兽”。大前提是个一般性的原则，即M是P ，已知P是“禽兽”，根据原文“他说：‘杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也’”可知，“无父（无君）”是M，再根据“M是P”可知，大前提是“无父（无君）是禽兽”。 小前提，是依附于大前提的一个特殊性的陈述，即S是M，已知S是“墨家的兼爱”，M是无父（无君）”；再根据原文“墨氏兼爱，是无父也”，故小前提表述为“墨家的兼爱是无父的”。 四、写作（60分） 从以下两篇作文中任选一道题目，根据要求作文。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子《道德经》曰：“知者不言，言者不知。”著名学者陈鼓应先生在《老子今注今译》中认为这句话的意思是：有智慧的人是不多言说的，多说的就不是智者。 苏洵《衡论·远虑》曰：“知无不言，言无不尽。”毛泽东在《论联合政府》中进一步指出：知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒。 以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请以“不言与尽言”为主题，结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 智者缄默，勇者呐喊 “知者不言，言者不知”，老子寥寥数字，道尽了智者深沉的缄默；“知无不言，言无不尽”，苏洵慷慨激昂，宣告了勇者无畏的呐喊。不言与尽言，看似矛盾，实则体现了在不同情境下，对“言”与“知”辩证统一的思考，也启示我们寻求两者间的平衡之道。 智者不言，并非毫无主见，而是深谙言多必失的道理。正如老子所言，真正的智慧往往蕴藏在沉默之中。深思熟虑后，言简意赅，方能一语中的。古希腊哲学家苏格拉底，以“自知无知”闻名于世，他很少直接给出答案，而是通过不断的提问引导学生思考。他的沉默并非无知，而是蕴含着对知识的敬畏，对真理的追求。反观生活中，那些夸夸其谈，却言之无物的人，往往是缺乏真知灼见的表现。正如培根所言：“雄辩滔滔不绝，如同池塘里的鸭子，噪音很大，深度很浅”。 然而，勇者必须尽言，因为沉默有时意味着纵容和妥协。当真理被掩盖，正义被践踏，沉默便成了帮凶。鲁迅先生曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”面对纳粹的暴行，德国牧师马丁·尼莫拉的忏悔诗振聋发聩：“起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。” 这首诗深刻地揭示了沉默的代价，也警示我们，敢于发声，才能唤醒更多人的良知，才能阻止悲剧的发生。 不言与尽言，并非绝对的概念，而是需要根据具体情境灵活选择的智慧。当我们洞悉事理，胸有成竹时，不妨学习智者的缄默，用简洁的语言表达深刻的思想，以理服人，以德服众；当我们面对不公，义愤填膺时，则要像勇者一样勇敢发声，用语言的力量捍卫真理和正义，如同伏尔泰所言：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。 在学习和生活中，我们要学会在“不言”中沉淀自己，在“尽言”中表达自己。用智慧判断何时该言，何时该止，才能真正做到言之有物，言之有理，言之有度。《增广贤文》有言：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。 让不言成为我们思考的利器，让尽言成为我们行动的号角，在不言与尽言之间，找到属于自己的平衡，在沉默中积蓄力量，在呐喊中迸发光芒，活出精彩的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料通过引用老子“知者不言，言者不知”和苏洵“知无不言，言无不尽”以及毛泽东“言者无罪，闻者足戒”等观点，引出对“不言”与“尽言”的辩论。材料旨在引导考生思考二者之间的关系，并非非此即彼的矛盾关系，而是需要根据具体情况进行区别对待的辩证关系。材料强调了“不言”并非完全沉默，“尽言”也并非毫无顾忌，需要把握分寸，做到言之有物，言之有理，言之有度。 本次作文材料的关键词语：“知者不言，言者不知”强调智慧与沉默之间的联系，智者懂得适时沉默，而非夸夸其谈；“知无不言，言无不尽”倡导坦诚相待，对所知之事勇于表达，毫无保留；“言者无罪，闻者足戒”鼓励自由表达，同时提醒听者应从他人言论中汲取教训。就材料而言，文章可以围绕“智者”这一概念展开，探讨真正的智者应该如何运用语言的力量；也可以重点论述“尽言”并非毫无顾忌地表达，而是需要承担相应的社会责任；还可以重点论述“言”与“不言”并非绝对对立，而是相辅相成、相互补充的关系。 行文思路上，文章开篇可以运用对比论证，引出老子“知者不言”与苏洵“知无不言”两种观点，点明“言”与“不言”的辩证关系。在论证过程中，首先阐释“不言”与“尽言”的内涵，并结合举例论证，如孔子面对不义之事的仗义执言和晏子使楚的巧妙应对，论证智者懂得根据情况选择合适的表达方式。接着，文章可从个人修养、人际交往、社会责任三个角度分别论述“言”与“不言”的智慧。可以通过引用论证，如引用《弟子规》中“谨言慎行”的教诲；运用举例论证，如朋友之间坦诚相待；结合道理论证，如分析“天下兴亡，匹夫有责”。文章结尾再次强调“不言”与“尽言”之间辩证统一的关系，指出我们需要根据具体情况，权衡利弊，选择合适的表达方式，做到言之有物、言之有理、言之有度。 立意： 1.智者敢言，言者有智。 2.智者因时而言，言者随事而制。 3.智者不言炼心志，言无不尽行正道。 4.胸有丘壑智者不言，肩负重任言无不尽。 24. 根据要求作文。 材料一：几乎每位中学老师都说过“你们是我带过最差的一届”。 材料二：“大学生的眼中透露着清澈的愚蠢”一句近期成为了网络热梗。 材料三：一项来自《心理学前沿》的研究显示，从1939年到2022年，大学生的平均智商从139下降到了102，平均每年降0.2。 我们真的在逐渐退化吗？作为高中生的你，在阅读上述材料后对高中、大学与未来的人生道路有怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 我们真的在“退化”吗？ “你们是我带过最差的一届”，这句几乎每位中学老师都说过的话，如今想来，竟平添了几分黑色幽默的意味。当“大学生眼中透露着清澈的愚蠢”成为网络热梗，当一项来自《心理学前沿》的研究显示大学生的平均智商逐年下降，我们不禁陷入沉思：我们真的在逐渐退化吗？作为一名高中生，我对此充满了困惑和思考。 首先，我们必须认识到，用单一指标衡量人类智慧的演变本身就存在局限性。智商测试主要考察的是逻辑思维、空间想象等认知能力，它无法全面反映一个人的创造力、情商、抗压能力等其他重要特质。诚如爱因斯坦所说，“每个人都是天才，但如果你用爬树的能力来评判一条鱼，它会终其一生都相信自己很愚蠢”。将智商下降等同于人类整体素质的退化显然是片面的。 诚然，科技的飞速发展在为我们提供便利的同时，也带来了一些负面影响。网络信息的碎片化，短视频的快餐式娱乐，都在无形中削弱着我们深度思考的能力。过度依赖电子产品，也使得我们动手实践的机会减少，一定程度上影响了动手能力和解决实际问题的能力。 然而，我们也应该看到，每一个时代都有其独特的挑战和机遇。与过去相比，当代社会更加复杂多变，信息爆炸，知识更新迭代速度加快，这对我们获取信息、处理信息的能力提出了更高的要求。在这样的背景下，我们更需要培养批判性思维，学会独立思考，辨别信息的真伪，才能不被海量的信息所淹没。 更重要的是，我们也应该看到，当代年轻人思维活跃，敢于挑战，敢于突破。年仅15岁的科学家格里塔·桑伯格，勇敢地站出来呼吁关注气候变化，并引发了全球青年参与环保的热潮；“95后”青年科学家曹原，22岁就攻克了困扰物理学界107年的难题，在石墨烯超导领域取得了重大突破。他们热心公益，关注社会问题，积极参与志愿服务，用实际行动践行着社会责任，涌现出许多像“格桑花”志愿服务队这样充满爱心的青年群体。这些都是人类文明不断进步的体现，也是我们对未来充满希望的理由。 对于高中生而言，我们应如何在这场关于“退化”的讨论中找准自己的定位，明确未来的发展方向。我们要做的不是妄自菲薄，更不是沉迷于网络娱乐，而是要珍惜当下，努力学习，提升自身素质。同时，更要注重培养批判性思维，学会甄别信息，不被网络时代的信息洪流所裹挟，才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的方向。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。人类文明的进步从未停止，我们所处的时代也充满着机遇和挑战。与其担忧“退化”，不如用实际行动去创造更加美好的未来。我相信，只要我们不断努力，就一定能够创造出属于我们这一代人的辉煌！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料一以一种看似夸张的口吻，反映出每一代老师似乎都对自己的学生不太满意。这其中可能存在着老师对学生恨铁不成钢的心理，但也可能反映出教育方式、社会环境变化等因素对学生产生的影响。材料二是网络热梗，带有一定的调侃和戏谑意味，但也反映出部分人对当代大学生能力的质疑。材料三看似提供了数据支持，但需要辩证看待。 本次材料中，“最差的一届”体现出对学生能力的质疑，暗示着某种程度上的“一代不如一代”的观点；“清澈的愚蠢”，看似矛盾的词语组合，讽刺意味浓厚，指向当代大学生在某些方面的不足；“智商下降”，看似客观的数据，实则需要辩证分析，不能将其作为判断“退化”的唯一标准。就材料而言，文章可以从批判性思考教育改革、理解成长过程的多维视角以及分析社会变迁与个人发展的互动关系三个角度出发，深入探讨在当前复杂多变的社会背景下，如何正确认识教育的意义，理解成长的真谛，以及如何适应社会变迁，促进个人与社会的和谐发展。 行文思路上，文章开篇可以从对三则材料的综合分析入手，提出疑问：我们是否真的在退化？引发读者思考。在论述过程中，分别探讨教师期望与学生实际表现之间的差距，以及这种差距产生的原因。可以运用对比论证，比较不同时代学生所面临的学习环境、社会压力等方面的差异，分析应试教育对学生学习兴趣和主动性的影响。接着讨论大学生在特定情境下表现出的“愚蠢”背后所反映的成长过程和社会适应性。可以采用举例论证，列举大学生在实践经验、人际交往等方面的不足，分析造成这些不足的原因，例如理论与实践的脱节、社会经验的缺乏等。进一步分析智商分数下降的可能原因，包括教育方法、生活环境、心理压力等多方面因素的影响。可以运用数据论证，列举相关研究数据，例如不同年代学生的阅读量、户外活动时间等，分析这些因素对智力发展的影响机制。文章结尾部分，总结全文，提出个人观点，强调个人成长、教育创新和社会适应性的重要性。可以采用呼吁式的结尾，鼓励当代学生积极面对挑战，不断学习和进步，在时代发展中实现自我价值。 立意： 1.逆流而上，吾辈正当少年时。 2.偏见之外，青春不负韶华。 3.破除刻板印象，共筑未来教育图景。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $