精品解析：广东省深圳市2025-2026学年高三上学期期中考试历史试卷

2025～2026学年度高三第一学期期中考试 历史试题 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 良渚古城有明确的宫城与王陵区，墓葬中象征神权的玉琮、玉璧与象征军权的玉钺共存；陶寺古城中发现了王级规格的墓葬与用于观象授时的建筑，其礼器上的蟠龙图案彰显出威严与神秘色彩。这表明早期国家（ ） A. 神权与王权紧密结合 B. 区域文化交流频繁 C. 中央集权特征较鲜明 D. 宗教信仰体系趋同 2. 据《张家山汉简》载，汉初邮亭设置为“十里置一邮，南郡江水以南，至索南水，廿里一邮……北地、上、陇西，卅里一邮；地险陕（狭）不可置邮者，得进退就便处”。这表明，汉初“邮”的设置（ ） A. 协调郡国的发展路径 B. 旨在贯通南北地区间经济要道 C. 完善了地方治理体系 D. 服务于大一统国家巩固的需要 3. 南朝梁官府规定，老（66岁以上）、小（16岁以下）免赋役，男丁（18～60岁）服役并纳全额租调，女丁（20～60岁）和男子半丁（16～17岁、61～65岁）纳半额租调。据此可推断，南朝梁官府的这一规定（ ） A. 有效抑制了门阀势力的膨胀 B. 推动了赋役征收的货币化转变 C. 需推进户籍制度精细化管理 D. 意在依托里甲制强化基层管控 4. 如表为不同时期人物对王安石变法的评价及相关解读。其中解读合理的是（ ） 选项 材料 解读 A 司马光：尽变祖宗旧法……无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居 强调旧有制度对变法具有借鉴价值 B 王安石：免徭、保甲、市易三者，得其人而行之则为大利，非其人而行之则为大害 说明变法失败存在执行层面的因素 C 朱熹：乃行青苗、建市易、置保甲……弃诚而怀诈，兴利而忘义，尚功而悖道 批判变法导致成熟的理学体系受到冲击 D （清）钱大昕：（《宋史》评价变法）欲富国强兵，非尽无见，而一概抹杀，诋为奸邪，此岂公论乎 认为变法彻底背离了富国强兵的目的 A. A B. B C. C D. D 5. 明朝中后期，利玛窦等耶稣会士初到中国时，曾身着僧袍，被明朝士大夫视为“西僧”。在对中国社会进行观察后，利玛窦等人意识到儒生在社会中地位远高于佛教僧人，遂改穿儒服，蓄须留发，行秀才礼。利玛窦等人的上述做法意在（ ） A. 推进民间信仰融合 B. 适应明朝等级制度 C. 借鉴儒家礼仪规范 D. 争取士大夫的认同 6. 魏源在《海国图志》中阐释其“师夷”主张时，引用了相传为周公所作的《越裳操》里的诗句：“孰荒于门，孰治于田，四海既均，越裳是臣。”该诗歌借歌颂周公使“天下太平，万国和会”“周德广被、四方归附”的盛景，来阐释其主张。这表明，魏源（ ） A. 恪守了夷夏族群间的界限 B. 为清末改制寻传统依据 C. 囿于现实而存在认识局限 D. 批判了闭关自守的弊端 7. 1912年，面对“服制既经变更，国货多遭摒弃”的困境，中华国货维持会宣称在毛呢使用“日甚”之时，“欲求新服色之运用，不宜故步自封”，并陈情政府“制服需用原料，关系工商民命，恳求大总统……注意国货绸缎”。后参议院通过“男子大礼服料用本国丝织品”等服制规定。这可用于说明，当时（ ） A. 政策支持营造行业生存空间 B. 风俗变迁严重脱离国情现实 C. 实业救国运动屡遭外资倾轧 D. 传统丝业忽视技术革新转型 8. 下图为广东农民协会于1926年8月出版的《犁头周刊》上名为《我们的过去；我们的现在；我们的将来》的宣传画。画面左侧巨石上坐着写有“帝国主义”“买办”“土豪”等字样的小人，中间的巨石被抬了起来，右侧的巨石被推翻在地。该宣传画揭示了（ ） A. 民众反帝反封建的坚定决心 B. 工农联盟主导国家统一进程 C. 中共革命新道路的初步实践 D. 土地改革助推生产力的释放 9. 下表所示为1941～1944年陕甘宁边区公营工厂数量和工业总产值情况。这一情况主要得益于（ ） 年份 公营工厂数量（个） 工业总产值（万元） 占边区工业产值比重（%） 1941 97 1200 35 1942 147 2800 46 1943 212 5000 58 1944 233 7500 67 A. 打破囚笼政策的基础已完备 B. 边区战略上配合主战场作战 C. 民族资本主义发展动力强劲 D. 资源整合与群众动员的推进 10. 1950年，中共中央决定“吸引人民群众在报纸刊物上公开批评我们工作中的缺点和错误，并教育党员、特别是党的干部在报纸刊物上作关于这些缺点和错误的自我批评”；另一方面，对“读者来信中的有益的批评，凡报纸刊物能判断其为真实者，应当加以发表”。这一举措直接目的在于（ ） A. 铺平社会主义建设道路 B. 提高党的执政能力 C. 扩大人民的监督批评权 D. 加强党风廉政建设 11. 1980年，中国民航北京管理局与香港某企业达成合作，于北京成立了第一家经国家外资管理委员会批准的中外合资企业，并获得了“外资审字[1980]第一号”批准证书，被称为“天字第一号”合资企业。这可用于佐证当时（ ） A. “引进来”与“走出去”战略的结合 B. 经济特区建设成效显著 C. 推行市场经济体制改革迫在眉睫 D. 对外开放取得一定突破 12. 古埃及人在神庙葡萄园的水池上方架设葡萄藤，一方面离水池近，方便园丁照顾葡萄藤；另一方面，在为池子中的鱼、鸭子和鸟遮阴的同时，减少水池水分的蒸发。这体现出古埃及人（ ） A. 在农业生产中讲求生态协同 B. 依托水利工程提升作物产量 C. 基于宗教需求规划经济生活 D. 农业种植技术领先世界水平 13. 14世纪以来，日本幕府作为全国武士的司令部，既是全国最大的军营，又是武家政权的首脑机构；守护大名作为仅次于将军的军事首领和地方军政长官，由于麾下武士的增多，其“武士馆”的规模也越来越大，据此判断，当时（ ） A. 封建主从关系已渐趋松散 B. 土地所有权的归属混乱 C. 武士道精神成为社会主流 D. 中央集权统治面临挑战 14. 下面是某启蒙思想家的主张。该思想家强调的是（ ） 服役的军官必须服从上级的命令，同时也可以作为学者对这一命令在军事上的恰当性加以评论，并交给公众去判断一个国家的公民必须缴纳所规定的税额，同时作为一个学者也可以对这一税收的正当性加以质疑，并公之于众一个教会的牧师必须根据其教义向教徒们宣讲，同时作为一个学者也可以对其教义的缺陷表达自己的看法，甚至进行批判 A. 社会契约论的现实弊病 B. 维护社会秩序与推动进步的统一 C. 思想启蒙途径的单向性 D. 个人自由与社会责任的严重对立 15. 1922年，魏玛德国与苏俄签订了《拉帕洛条约》，双方宣布“互相放弃对一战及后续冲突的战争赔款和财产损失索赔”“在最惠国待遇基础上发展经贸关系”。斯大林等苏方领导者将该条约视为“和平外交政策的重大胜利”。这一时期苏德关系的发展反映出（ ） A. 西方对苏俄的封锁政策破产 B. 两国基于意识形态相似而走近 C. 传统国际秩序框架遭到突破 D. 大国协调机制保障了地区稳定 16. 下图为1971～2019年美国私人投资和政府投资的变化情况。由此可知，这一时期的美国（ ） A. 私人资本扩张制约福利国家建设 B. 政府对经济的直接干预秩序强化 C. 市场机制在经济运行中作用突出 D. 贸易保护主义成为经济政策核心 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 1300年，英格兰埃尔顿庄园庄头以农奴没有给领主马车装草为由将其控诉至法庭，但这些农奴认为他们没有装草的义务，除非出于自愿，主动这样做。为此，法庭查阅了有关惯例，并经过由上层农民和小乡绅担任的陪审团的表决后，确认“这些茅舍农有义务在草地或领主庭院中将牧草垛起，但没有义务装上马车”。 材料二 明清时期乡村社会，“保甲为经，宗法为纬”。“凡房人事有不平，无论大小，先鸣本房长处分，如处分不当，许鸣族首，凭族理处，不可动辄兴讼”。审判中，一般都由族中士绅陪审，但只作为族长的同道，没有否决权；允许族人旁听，但无发言权，只为借此警示和教育族人。明嘉靖时，礼部尚书姜宝将姜氏族规报请中央王朝批准，一些族规则报地方官府批准。 ——材料一、二均摘编自侯建新《中英封建晚期乡村组织比较》 （1）根据材料，概括中世纪英格兰庄园法庭与明清宗族审判在基层社会治理中的异同。 （2）中世纪英格兰庄园法庭更注重“契约精神”，而明清宗族审判更强调“礼法合一”，根据材料分析产生这种差异的原因。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 20世纪20年代，“差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过‘阿Q’这两个字，在接触灰色人物的时候，或听得了他们的什么‘故事’的时候，《阿Q正传》里的片段的图画，便浮现在脑海了”。30年代，《阿Q正传》在左翼文化圈中广泛传播，上海多家报刊连载该小说时，编者按语称其“揭露国民劣根性，唤醒麻木灵魂”。有读者来信感叹：“读阿Q如照镜，见自身亦见社会病态。”但国民党审查机构曾以“讽刺时政、动摇民心”为由删改部分内容。 ——摘编自刘潇雨《“阿Q”再生产——阅读型构与经典塑成（1921年～1926年）》 材料二 1951年，人民文学出版社重新出版《阿Q正传》，序言中写道：“阿Q是半殖民地半封建旧中国农民的典型……鲁迅先生通过这一形象，暴露了旧社会的黑暗并预言了革命必然性。”进入新时期以后，《阿Q正传》研究开始追溯鲁迅创作《阿Q正传》的本意：引导人们“开出反省的道路”，“实不以滑稽或哀怜为目的”。阿Q典型研究不再停留在给阿Q划定阶级成分这种稚嫩行为上，而是回归“反省”认识自己与认识世界这一终极问题。 ——摘编自张梦阳《纪念〈阿Q正传〉发表100周年》 （1）根据材料一，概括20世纪二三十年代《阿Q正传》传播的主要特点。 （2）对比材料一、二，指出100年间文艺界对《阿Q正传》解读侧重点的变化，并说明原因。 （3）根据材料，谈谈你对《阿Q正传》在不同时期传播变化的认识。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 当前中国史研究呈现出百花齐放的景象，“宋代”“明代”“清代”为断代史热点研究时段，“中华民族共同体”“大一统”“历史书写”“文化认同”等成为重要的研究视角，“新疆”“吐蕃”“云南”“徽州”是区域研究热词。中国古代史研究热词反映出学界对历史研究的多元化发展、对关键历史问题的持续探索，以及对国家治理、民族认同、文化交流等现实议题的学术关切。下面图谱展示了2023年中国古代史研究热点。 ——摘编自《2023中国历史研究学术热词分析报告》 运用所学知识，围绕中国古代某一历史阶段或某一领域，选取三个你认为能体现出当前社会关切的关键词，拟定一个论题，写一则历史短文。（要求：论题明确；所选关键词不限于材料中给出的；逻辑严密；史论结合。） 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 在德·弗雷斯看来，“工业革命”作为一个历史概念有很多缺点，因而提出以“勤勉革命”这一新概念替代“工业革命”。该理论认为18世纪英国出现了家庭劳动资源的再分配过程，为取得更多的新式消费品，家庭中劳动投入日益增多（即勤勉），包括男子劳动时间加长和妇女儿童参加劳动。在此过程中，既能增加市场上商品和劳动力的供应，又可增加对商品的市场需求，从而引起经济增长和发展，这是一种在既有技术框架内，通过“人的努力”最大化产出的“内卷化”增长模式。 材料二 下表是1650～1869年英格兰等地根据工资所推断的每年工作天数情况。 时间 覆盖地域 资料来源（处） 日平均工资（便士） 意味每年工作天数（天） 1650～1699年 英格兰 16 10.2 276 1685年 德普特福德 2 24 312 1700～1732年 英格兰 3 11.1 286 1733～1736年 诺福克 24 14.9 295 1771年 英格兰 10 12.4 280 1867～1869年 英格兰 7 28.7 293 ——材料一、二均摘编自刘景华张松韬《用“勤勉革命”替代“工业革命”？》 （1）根据材料一，分析“勤勉革命”和“工业革命”两个概念在核心特征上的主要差异。 （2）结合材料二，请回答是否赞同以“勤勉革命”替代“工业革命”作为理解18世纪世界经济变革的核心概念，并阐述理由。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度高三第一学期期中考试 历史试题 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 良渚古城有明确的宫城与王陵区，墓葬中象征神权的玉琮、玉璧与象征军权的玉钺共存；陶寺古城中发现了王级规格的墓葬与用于观象授时的建筑，其礼器上的蟠龙图案彰显出威严与神秘色彩。这表明早期国家（ ） A. 神权与王权紧密结合 B. 区域文化交流频繁 C. 中央集权特征较鲜明 D. 宗教信仰体系趋同 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。据材料可知，良渚古城王陵中出土的玉琮、玉璧是祭祀天地、沟通神灵的礼器，象征统治者垄断神权；玉钺作为军事权力的象征，表明统治者同时掌握军权。陶寺古城王级墓葬中随葬品上的蟠龙图案神秘威严，是统治者与天神沟通的象征，体现其神圣性；观象授时建筑的发现，表明统治者通过观测天象、制定历法来掌握“天命”，从而神化王权。两者均显示出统治者同时掌控祭祀权（神权）与军事权（王权），并通过神权为王权提供合法性，形成“神王一体”的统治模式，A项正确。材料未提及不同文化间的互动，仅聚焦单个社会的权力结构，排除B项；早期国家虽有权力的集中，但“中央集权”是秦以后成熟的官僚体系特征，良渚与陶寺时期更侧重于神权与王权的结合，而非中央对地方的严格控制，排除C项；良渚与陶寺的信仰符号各有特色，并未体现“体系趋同”，排除D项，故选A项。 2. 据《张家山汉简》载，汉初邮亭设置为“十里置一邮，南郡江水以南，至索南水，廿里一邮……北地、上、陇西，卅里一邮；地险陕（狭）不可置邮者，得进退就便处”。这表明，汉初“邮”的设置（ ） A. 协调郡国的发展路径 B. 旨在贯通南北地区间经济要道 C. 完善了地方治理体系 D. 服务于大一统国家巩固的需要 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题和影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。根据材料可知，汉初邮亭的设置不是“一刀切”，而是根据地理环境和地区重要性进行了差异化布局。在核心统治区密度最高（十里一邮），确保政令高效传达；在南方新征服或开发程度较低的地区（南郡江水以南），密度降低，但仍保持有效控制；在北部和西部边疆军事要地（北地、上郡、陇西），虽然间距最大（卅里一邮），但其战略意义极其重要，便利了边防通讯和军事指挥。这种差异化的设置表明，邮亭作为传递文书、加强通信的重要设施，其主要目的是确保中央政令畅通，强化对地方的控制，从而维护汉朝中央集权统治，服务于大一统国家的巩固，D项正确。材料中没有涉及“国”的邮亭设置，也没有任何关于通过设置邮亭来平衡或协调郡与国之间经济发展的信息，排除A项；“贯通南北地区间经济要道”更侧重于商业贸易和物资流通，而邮亭系统首要服务的是政治和军事文书传递。虽然客观上对经济交流有促进作用，但这并非其设置的根本目的，排除B项；邮亭系统是中央自上而下贯彻统治的工具，其首要服务对象是中央集权，而非单纯为了优化地方治理，且“完善”的说法过于绝对，排除C项，故选D项。 3. 南朝梁官府规定，老（66岁以上）、小（16岁以下）免赋役，男丁（18～60岁）服役并纳全额租调，女丁（20～60岁）和男子半丁（16～17岁、61～65岁）纳半额租调。据此可推断，南朝梁官府的这一规定（ ） A. 有效抑制了门阀势力的膨胀 B. 推动了赋役征收的货币化转变 C. 需推进户籍制度精细化管理 D. 意在依托里甲制强化基层管控 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题和影响题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝中国。根据材料中南朝梁“老（66岁以上）、小（16岁以下）免赋役”及按性别、年龄划分赋役标准的规定，官府需推进户籍管理工作精细化，详细登记人口信息以执行差异化征税，C项正确。材料未涉及门阀士族势力变化，赋役调整主要依靠人口登记而非权力博弈，且“有效抑制了”夸大了这种赋税规定的作用，排除A项；“赋役征收货币化”与材料中按实物（租调）征收的方式矛盾，排除B项；里甲制为明代基层组织形式，与南朝梁时期赋役调整无直接关联，排除D项。故选C项。 4. 如表为不同时期人物对王安石变法的评价及相关解读。其中解读合理的是（ ） 选项 材料 解读 A 司马光：尽变祖宗旧法……无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居 强调旧有制度对变法具有借鉴价值 B 王安石：免徭、保甲、市易三者，得其人而行之则为大利，非其人而行之则为大害 说明变法失败存在执行层面的因素 C 朱熹：乃行青苗、建市易、置保甲……弃诚而怀诈，兴利而忘义，尚功而悖道 批判变法导致成熟的理学体系受到冲击 D （清）钱大昕：（《宋史》评价变法）欲富国强兵，非尽无见，而一概抹杀，诋为奸邪，此岂公论乎 认为变法彻底背离了富国强兵的目的 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据材料信息可知，王安石认为，“免徭、保甲、市易三者，得其人而行之则为大利，非其人而行之则为大害。”意思是免役法、保甲法、市易法这些，如果由合适的人执行，就是大好事；由不合适的人执行，就是大祸害。这说明变法失败存在执行层面的因素，B项正确；司马光的评价强调变法破坏了祖宗旧制，导致社会动荡。解读称“强调旧有制度对变法具有借鉴价值”，但司马光作为保守派代表，其言论旨在全盘否定变法，而非探讨旧制度的借鉴价值，解读偏离了材料本意，排除A项；朱熹（南宋理学家）批评变法过于功利，违背道德。解读称“批判变法导致成熟的理学体系受到冲击”，但王安石变法发生在北宋中期（1069年），而理学体系在北宋末至南宋才逐渐成熟（朱熹生活于1130-1200年）。朱熹的批评是针对变法内容本身，并未直接涉及理学体系受冲击，解读与史实不符，排除C项；钱大昕（清朝学者）认为《宋史》对变法的评价不公，承认变法有富国强兵的意图。解读称“认为变法彻底背离了富国强兵的目的”，但材料明确说“欲富国强兵，非尽无见”，即变法目的是富国强兵，并非背离，解读与材料直接矛盾，不合理，排除D项。故选B项。 5. 明朝中后期，利玛窦等耶稣会士初到中国时，曾身着僧袍，被明朝士大夫视为“西僧”。在对中国社会进行观察后，利玛窦等人意识到儒生在社会中地位远高于佛教僧人，遂改穿儒服，蓄须留发，行秀才礼。利玛窦等人的上述做法意在（ ） A. 推进民间信仰融合 B. 适应明朝等级制度 C. 借鉴儒家礼仪规范 D. 争取士大夫的认同 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，明朝时期，士大夫阶层儒生是社会精英，掌握着政治和文化权力，而佛教僧人地位相对较低。利玛窦意识到，要有效传播天主教，必须获得士大夫的认可和接纳，消除身份认知隔阂，于是通过改穿儒服、学习儒家经典和礼仪，为传教活动开辟道路，D项正确。材料中未提及“民间信仰融合”的相关内容，利玛窦改变服饰、礼仪的直接原因是儒生地位高，并非为推进信仰融合，排除A项；材料强调的是儒生与佛教僧人在社会地位上的差异，而非明朝整体的“等级制度”，排除B项；“借鉴儒家礼仪规范”只是利玛窦为便于传教采取的具体手段，是基于对儒生地位的认知，目的是获得认同而非单纯借鉴礼仪，排除C项。故选D项。 6. 魏源在《海国图志》中阐释其“师夷”主张时，引用了相传为周公所作的《越裳操》里的诗句：“孰荒于门，孰治于田，四海既均，越裳是臣。”该诗歌借歌颂周公使“天下太平，万国和会”“周德广被、四方归附”的盛景，来阐释其主张。这表明，魏源（ ） A. 恪守了夷夏族群间的界限 B. 为清末改制寻传统依据 C. 囿于现实而存在认识局限 D. 批判了闭关自守的弊端 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料可知，魏源引用《越裳操》里的诗句，歌颂了周公辅成王时的“天下太平、万国和会”“周德广被、四方归附”的盛景，这反映出魏源仍然受到传统观念的影响，即中国是世界的中心，其他国家应该臣服于中国，这种观念体现出魏源“师夷”主张仍囿于传统天朝上国的思想，认识上存在局限，C项正确。魏源的“师夷”思想是主张学习西方的先进技术，是对传统夷夏观念的突破，排除A项；清末改制如戊戌维新、清末新政发生于19世纪末20世纪初，排除B项；魏源引用《越裳操》里的诗句，歌颂周公辅成王时的天下太平、万国和会的盛景，并未直接批判闭关自守的弊端，排除D项。故选C项。 7. 1912年，面对“服制既经变更，国货多遭摒弃”的困境，中华国货维持会宣称在毛呢使用“日甚”之时，“欲求新服色之运用，不宜故步自封”，并陈情政府“制服需用原料，关系工商民命，恳求大总统……注意国货绸缎”。后参议院通过“男子大礼服料用本国丝织品”等服制规定。这可用于说明，当时（ ） A. 政策支持营造行业生存空间 B. 风俗变迁严重脱离国情现实 C. 实业救国运动屡遭外资倾轧 D. 传统丝业忽视技术革新转型 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1912年中国。根据材料可知，中华国货维持会面对服制变革导致的国货危机，主动向政府陈情，强调“制服需用原料，关系工商民命”，并成功推动参议院通过“男子大礼服料用本国丝织品”的规定，这一过程体现了民国政府通过政策支持为民族工业创造生存空间，A项正确。材料突出民族工业如何通过政策调整适应变革，参议院最终通过国货使用规定，而非风俗变迁脱离国情，排除B项；材料虽提及“国货多遭摒弃”，但重点在于国内服制变革对国货的冲击，而非外资倾轧，排除C项；材料中丝业诉求集中于政策保护，且参议院的规定与原料选择相关，未涉及技术传承，排除D项。故选A项。 8. 下图为广东农民协会于1926年8月出版的《犁头周刊》上名为《我们的过去；我们的现在；我们的将来》的宣传画。画面左侧巨石上坐着写有“帝国主义”“买办”“土豪”等字样的小人，中间的巨石被抬了起来，右侧的巨石被推翻在地。该宣传画揭示了（ ） A. 民众反帝反封建的坚定决心 B. 工农联盟主导国家统一进程 C. 中共革命新道路的初步实践 D. 土地改革助推生产力的释放 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1926年中国。根据材料并结合所学知识可知，1926年正值国民革命高潮时期，革命的主要任务是反帝反封建。画中“帝国主义”代表民族革命对象（反帝），“买办”“土豪”代表民主革命对象（反封建、反官僚资本主义），工农联合抬起巨石象征两大革命任务的交织与推进，这体现了当时中国半殖民地半封建社会的性质，以及民众反帝反封建的坚定决心，A项正确。工农联盟是国民革命的重要力量，但画中并未直接体现“国家统一”的主题，且1926年时革命领导权掌握在资产阶级手中，“主导”说法不符合史实，排除B项；中共革命新道路是在1927年国民革命失败后逐步探索形成的。1926年仍处于国共合作阶段，中共革命策略以城市为中心和北伐为主，农民运动虽兴起，但尚未形成独立的“新道路”，排除C项；土地改革全面推行是在解放战争时期（1946年后），1926年农民运动主要侧重于减租减息、组织农会等政治经济斗争，而非系统性的土地改革，排除D项，故选A项。 9. 下表所示为1941～1944年陕甘宁边区公营工厂数量和工业总产值情况。这一情况主要得益于（ ） 年份 公营工厂数量（个） 工业总产值（万元） 占边区工业产值比重（%） 1941 97 1200 35 1942 147 2800 46 1943 212 5000 58 1944 233 7500 67 A. 打破囚笼政策的基础已完备 B. 边区战略上配合主战场作战 C. 民族资本主义发展动力强劲 D. 资源整合与群众动员的推进 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料可知，1941～1944年，陕甘宁边区公营工厂数量和工业产值都得到了大幅度的提升，这表明边区通过统筹资源和技术人才，推动战略产业规模化发展，大生产运动动员了大量群众参与工业生产，形成“公营引领、多元参与”的经济格局，D项正确；“囚笼政策”主要是日军针对华北敌后抗日根据地推行的封锁策略，与陕甘宁边区公营工业发展的直接关联不大，排除A项；边区工业发展确实间接配合了主战场作战，但主要目的是解决边区自身经济困难，而非直接战略配合，排除B项；民族资本特指近代中国私人资本主义经济，而陕甘宁边区的公营工业属于公有制经济，其发展动力来源于政策驱动、军事需求和制度创新，而非民族资本主义，排除C项。故选D项。 10. 1950年，中共中央决定“吸引人民群众在报纸刊物上公开批评我们工作中的缺点和错误，并教育党员、特别是党的干部在报纸刊物上作关于这些缺点和错误的自我批评”；另一方面，对“读者来信中的有益的批评，凡报纸刊物能判断其为真实者，应当加以发表”。这一举措直接目的在于（ ） A. 铺平社会主义建设道路 B. 提高党的执政能力 C. 扩大人民的监督批评权 D. 加强党风廉政建设 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1950年中国。根据材料可知，中共中央鼓励人民群众公开批评工作中的缺点和错误，并要求党员、特别是党的干部作自我批评，这一举措可以促使党更加关注自身的不足，及时改正错误，从而提高党的执政能力，B项正确；1950年我国还处于新民主主义革命向社会主义革命过渡的时期，社会主义建设道路尚未铺平，且材料中的举措与“铺平社会主义建设道路”无直接关系，排除A项；虽然这一举措体现了人民对党的监督，但材料主要强调的是人民群众对党的批评和党员干部的自我批评，这一监督机制的构建为后续人民当家作主原则的落实奠定了基础，但并非该举措本身的直接目的，排除C项；党风廉政建设主要指的是党的作风和廉洁方面的建设，而材料中的举措更多是关于党的执政能力和工作的改进，排除D项。故选B项。 11. 1980年，中国民航北京管理局与香港某企业达成合作，于北京成立了第一家经国家外资管理委员会批准的中外合资企业，并获得了“外资审字[1980]第一号”批准证书，被称为“天字第一号”合资企业。这可用于佐证当时（ ） A. “引进来”与“走出去”战略的结合 B. 经济特区建设成效显著 C. 推行市场经济体制改革迫在眉睫 D. 对外开放取得一定突破 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：改革开放新时期（中国）。改革开放后，中国第一家合资企业的成立体现了中国政府积极吸引外资、引进国外先进技术和管理经验的决心，是坚持对外开放政策的具体实践，D项正确；材料所示时间为改革开放初期，20世纪90年代后期逐步将“走出去”与“引进来”并列，形成双向开放的政策框架，排除A项；经济特区于1980年设立（如深圳、珠海等），但材料中的合资企业位于北京，并非直接在经济特区内成立，且事件本身侧重于合资企业而非特区建设，排除B项；1980年仍以计划经济为主，市场经济体制改革是一个渐进过程，且材料事件体现了对外开放和吸引外资，但并未直接表明“市场经济体制改革迫在眉睫”，排除C项。故选D项。 12. 古埃及人在神庙葡萄园的水池上方架设葡萄藤，一方面离水池近，方便园丁照顾葡萄藤；另一方面，在为池子中的鱼、鸭子和鸟遮阴的同时，减少水池水分的蒸发。这体现出古埃及人（ ） A. 在农业生产中讲求生态协同 B. 依托水利工程提升作物产量 C. 基于宗教需求规划经济生活 D. 农业种植技术领先世界水平 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料可知，古埃及人将葡萄藤架设在水池上方，利用其近水优势，方便园丁取水灌溉，满足了葡萄藤生长对水分的需求，保障了葡萄的产量，又能对水池生态进行养护，这是对生态协同的关注与利用，A项正确。材料中仅仅描述了在水池上方架设葡萄藤这一简单的种植布局，并没有涉及任何水利工程设备，如堤坝、水渠、水车等的建设与使用情况，排除B项；材料主要围绕葡萄藤架设与水池生态、葡萄藤养护之间的关系展开，没有提及任何与宗教信仰相关的活动，如宗教仪式、宗教教义对这一行为的指导等，排除C项；材料没有将古埃及的农业种植技术与世界其他地区进行对比，无法得出“领先世界水平”的结论，排除D项。故选A项。 13. 14世纪以来，日本幕府作为全国武士的司令部，既是全国最大的军营，又是武家政权的首脑机构；守护大名作为仅次于将军的军事首领和地方军政长官，由于麾下武士的增多，其“武士馆”的规模也越来越大，据此判断，当时（ ） A. 封建主从关系已渐趋松散 B. 土地所有权的归属混乱 C. 武士道精神成为社会主流 D. 中央集权统治面临挑战 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，14世纪以来，日本幕府掌控着军事和政治大权。守护大名作为地方军政长官，随着麾下武士增多，“武士馆”规模扩大，地方有了相对独立的军事和政治力量，中央难以像以往那样有效地对地方进行管理和调配，这表明中央集权统治面临挑战，D项正确；守护大名麾下武士增多，在一定程度上说明武士对守护大名的依附关系的加强，他们为了获得庇护和利益而聚集在守护大名周围，排除A项；材料没有涉及土地界限模糊或用途与权属不匹配等相关信息，排除B项；材料未提及具体的武士道精神，如武士道精神的内涵、表现形式、在社会中的传播和影响等，排除C项。故选D项。 14. 下面是某启蒙思想家的主张。该思想家强调的是（ ） 服役的军官必须服从上级的命令，同时也可以作为学者对这一命令在军事上的恰当性加以评论，并交给公众去判断一个国家的公民必须缴纳所规定的税额，同时作为一个学者也可以对这一税收的正当性加以质疑，并公之于众一个教会的牧师必须根据其教义向教徒们宣讲，同时作为一个学者也可以对其教义的缺陷表达自己的看法，甚至进行批判 A. 社会契约论的现实弊病 B. 维护社会秩序与推动进步的统一 C. 思想启蒙途径的单向性 D. 个人自由与社会责任的严重对立 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。材料强调理性的“私人使用”和“公共使用”的区分，在私人角色中（军官、公民、牧师），个人必须服从权威和社会秩序，以维持社会稳定；在公共角色中（学者），个人可以自由运用理性进行批判和讨论，从而促进社会进步，这体现了维护社会秩序与推动进步的统一，B项正确。材料并未直接讨论社会契约论的弊病，而是聚焦于理性使用的区分，排除A项；该观点认为启蒙是通过公共讨论和批判实现的，并非单向的而是开放和互动的过程，排除C项；材料强调在履行责任的同时享有评判自由，两者并非对立，而是和谐共存，排除D项，故选B项。 15. 1922年，魏玛德国与苏俄签订了《拉帕洛条约》，双方宣布“互相放弃对一战及后续冲突的战争赔款和财产损失索赔”“在最惠国待遇基础上发展经贸关系”。斯大林等苏方领导者将该条约视为“和平外交政策的重大胜利”。这一时期苏德关系的发展反映出（ ） A. 西方对苏俄的封锁政策破产 B. 两国基于意识形态相似而走近 C. 传统国际秩序框架遭到突破 D. 大国协调机制保障了地区稳定 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1922年（欧洲）。根据材料可知，一战后形成了凡尔赛-华盛顿体系这一传统国际秩序，该秩序下协约国对苏俄采取孤立、封锁政策，对德国则进行严厉制裁。《拉帕洛条约》中苏德互相放弃战争赔款、发展经贸关系，意味着苏德突破了凡尔赛-华盛顿体系的束缚，以双边合作的方式重塑外交和经济联系，体现了传统国际秩序框架遭到突破，C项正确；西方对苏俄的封锁是一个长期且复杂的过程，《拉帕洛条约》主要是苏德之间的双边条约，不能直接说明西方对苏俄的整体封锁政策破产，排除A项；当时苏俄（苏联）是社会主义国家，德国是资本主义国家，二者意识形态并不相似，排除B项；《拉帕洛条约》是苏德的单独行动，并非“大国协调机制”下的产物，排除D项。故选C项。 16. 下图为1971～2019年美国私人投资和政府投资的变化情况。由此可知，这一时期的美国（ ） A. 私人资本扩张制约福利国家建设 B. 政府对经济的直接干预秩序强化 C. 市场机制在经济运行中作用突出 D. 贸易保护主义成为经济政策核心 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1971～2019年（美国）。根据材料可知，1971～2019年美国私人投资和政府投资对比中，私人投资占比虽有波动，但整体维持在较高水平，而政府投资虽有增长，但在总量中相对私人投资占比低，这反映出私人资本在经济活动中占主导地位，而私人资本又是市场的主体。由此可知，材料体现了市场主体（私人资本）在投资领域的主导作用，说明市场机制在经济运行中作用突出，C项正确；图表未涉及“福利国家建设”，无法得出私人资本扩张制约福利国家的结论，排除A项；若政府对经济直接干预“强化”，则政府投资占比应显著提升，但图表中政府投资占比相对稳定，私人投资占比更高，说明政府直接干预并未强化，排除B项；材料主要涉及美国的社会投资，没有涉及“贸易保护主义”等相关政策，排除D项。故选C项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 1300年，英格兰埃尔顿庄园庄头以农奴没有给领主马车装草为由将其控诉至法庭，但这些农奴认为他们没有装草的义务，除非出于自愿，主动这样做。为此，法庭查阅了有关惯例，并经过由上层农民和小乡绅担任的陪审团的表决后，确认“这些茅舍农有义务在草地或领主庭院中将牧草垛起，但没有义务装上马车”。 材料二 明清时期乡村社会，“保甲为经，宗法为纬”。“凡房人事有不平，无论大小，先鸣本房长处分，如处分不当，许鸣族首，凭族理处，不可动辄兴讼”。审判中，一般都由族中士绅陪审，但只作为族长的同道，没有否决权；允许族人旁听，但无发言权，只为借此警示和教育族人。明嘉靖时，礼部尚书姜宝将姜氏族规报请中央王朝批准，一些族规则报地方官府批准。 ——材料一、二均摘编自侯建新《中英封建晚期乡村组织比较》 （1）根据材料，概括中世纪英格兰庄园法庭与明清宗族审判在基层社会治理中的异同。 （2）中世纪英格兰庄园法庭更注重“契约精神”，而明清宗族审判更强调“礼法合一”，根据材料分析产生这种差异的原因。 【答案】（1）同:均承担基层纠纷调解职能；均以传统规则为审判依据；均在一定程度上维护社会秩序；均受到上层权力的认可或影响。异:权力来源上:前者源自封建领主特权，后者源自血缘伦理与族权；管辖依据上:前者依据地域与封建依附关系，后者依据血缘关系；审判依据上:前者为庄园习惯法，后者为儒家伦理和族规家训；治理目标上:前者保障领主经济利益与特权，后者维护血缘伦理秩序与辅助国家治理。 （2）原因:经济基础不同:英国以地租和契约性劳动关系为核心，明清以小农经济为主；政治治理模式不同:英国庄园自治，明清宗族审判是专制皇权在基层的补充与延伸；文化传统不同:英国受传统习惯法及罗马法影响，明清传统法律以礼法合一为特征；社会结构不同:英国领主和农奴之间存在相对明确的权利义务关系，社会关系呈现契约色彩，明清社会关系以伦理等级为核心。 【解析】 【小问1详解】 本题是比较题，时空是中世纪英国。根据一材料中“英格兰埃尔顿庄园庄头以农奴没有给领主马车装草为由将其控诉至法庭”以及材料二中“房人事有不平，无论大小，先鸣本房长处分，如处分不当，许鸣族首，凭族理处，不可动辄兴讼”，可以得出均承担基层纠纷调解职能；根据材料一“法庭查阅了有关惯例”以及材料二“保甲为经，宗法为纬”得出均以传统规则为审判依据；根据材料一、二中中世纪英格兰庄园法庭与明清宗族审判均承担基层纠纷调解职能，得出有利于在一定程度上维护社会秩序；根据材料一“经过由上层农民和小乡绅担任的陪审团的表决后”以及材料二“明嘉靖时，礼部尚书姜宝将姜氏族规报请中央王朝批准，一些族规则报地方官府批准”得出均受到上层权力的认可或影响。 【小问2详解】 本题是原因题，时空是中世纪英国与明清中国。结合所学知识，可以从经济基础、政治治理模式、文化传统、社会结构等角度进行分析，经济基础不同:英国以地租和契约性劳动关系为核心，明清以小农经济为主；政治治理模式不同:英国庄园自治，明清宗族审判是专制皇权在基层的补充与延伸；文化传统不同:英国受传统习惯法及罗马法影响，明清传统法律以礼法合一为特征；社会结构不同:英国领主和农奴之间存在相对明确的权利义务关系，社会关系呈现契约色彩，明清社会关系以伦理等级为核心。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 20世纪20年代，“差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过‘阿Q’这两个字，在接触灰色人物的时候，或听得了他们的什么‘故事’的时候，《阿Q正传》里的片段的图画，便浮现在脑海了”。30年代，《阿Q正传》在左翼文化圈中广泛传播，上海多家报刊连载该小说时，编者按语称其“揭露国民劣根性，唤醒麻木灵魂”。有读者来信感叹：“读阿Q如照镜，见自身亦见社会病态。”但国民党审查机构曾以“讽刺时政、动摇民心”为由删改部分内容。 ——摘编自刘潇雨《“阿Q”再生产——阅读型构与经典塑成（1921年～1926年）》 材料二 1951年，人民文学出版社重新出版《阿Q正传》，序言中写道：“阿Q是半殖民地半封建旧中国农民的典型……鲁迅先生通过这一形象，暴露了旧社会的黑暗并预言了革命必然性。”进入新时期以后，《阿Q正传》研究开始追溯鲁迅创作《阿Q正传》的本意：引导人们“开出反省的道路”，“实不以滑稽或哀怜为目的”。阿Q典型研究不再停留在给阿Q划定阶级成分这种稚嫩行为上，而是回归“反省”认识自己与认识世界这一终极问题。 ——摘编自张梦阳《纪念〈阿Q正传〉发表100周年》 （1）根据材料一，概括20世纪二三十年代《阿Q正传》传播的主要特点。 （2）对比材料一、二，指出100年间文艺界对《阿Q正传》解读侧重点的变化，并说明原因。 （3）根据材料，谈谈你对《阿Q正传》在不同时期传播变化的认识。 【答案】（1）主要特点：受众广泛、影响深入；以纸质媒介为主，形式相对单一；认同与质疑共存；具有鲜明的社会启蒙作用；受到国民党思想管控的影响。 （2）变化：侧重思想启蒙与国民性批判——侧重阶级压迫与革命叙事——侧重人文关怀与多元解读。原因：民国时期：民族危机深重背景下，文学成为思想启蒙与社会批判工具；新中国成立初期：巩固新生政权、推动意识形态教育的需要；改革开放后：思想解放与社会主义精神文明建设的推进。 （3）认识：文学作品的传播与解读反映出社会主流价值与政策导向；经典文学作品内涵与价值丰富，具有跨时代性；文学与政治存在张力。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是20世纪二三十年代中国。根据材料中“差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过‘阿Q’这两个字”得出受众广泛、影响深入；根据材料“上海多家报刊连载该小说”得出以纸质媒介为主，形式相对单一；根据材料“在左翼文化圈中广泛传播”“但国民党审查机构曾以‘讽刺时政、动摇民心’为由删改部分内容”得出认同与质疑共存；根据材料“揭露国民劣根性，唤醒麻木灵魂”得出具有鲜明的社会启蒙作用；根据材料“但国民党审查机构曾以‘讽刺时政、动摇民心’为由删改部分内容”得出受到国民党思想管控的影响。 【小问2详解】 本题是比较题和原因题，时空是近现代中国。第一小问变化，根据材料一中“揭露国民劣根性，唤醒麻木灵魂”，材料二中“鲁迅先生通过这一形象，暴露了旧社会的黑暗并预言了革命必然性。”得出侧重思想启蒙与国民性批判——侧重阶级压迫与革命叙事——侧重人文关怀与多元解读。第二小问原因，根据材料20世纪20年代“揭露国民劣根性，唤醒麻木灵魂”，可以看出民国时期，民族危机深重背景下，文学成为思想启蒙与社会批判工具；根据材料1951年“阿Q是半殖民地半封建旧中国农民的典型……鲁迅先生通过这一形象，暴露了旧社会的黑暗并预言了革命必然性”得出新中国成立初期：巩固新生政权、推动意识形态教育的需要；根据材料进入新时期以后“引导人们开出反省的道路”得出改革开放后：思想解放与社会主义精神文明建设的推进。 【小问3详解】 本题是认识题，时空是近现代中国。根据材料可知从民国到新中国建立到改革开放时期文艺界对《阿Q正传》解读产生了不同的变化，可以看出文学作品的传播与解读反映出社会主流价值与政策导向；根据材料中《阿Q正传》经100年间多个时代的不同解读，得出多重含义，说明经典文学作品内涵与价值丰富，具有跨时代性；根据“侧重思想启蒙与国民性批判——侧重阶级压迫与革命叙事——侧重人文关怀与多元解读”的解读侧重点的变迁说明文学与政治存在张力。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 当前中国史研究呈现出百花齐放的景象，“宋代”“明代”“清代”为断代史热点研究时段，“中华民族共同体”“大一统”“历史书写”“文化认同”等成为重要的研究视角，“新疆”“吐蕃”“云南”“徽州”是区域研究热词。中国古代史研究热词反映出学界对历史研究的多元化发展、对关键历史问题的持续探索，以及对国家治理、民族认同、文化交流等现实议题的学术关切。下面图谱展示了2023年中国古代史研究热点。 ——摘编自《2023中国历史研究学术热词分析报告》 运用所学知识，围绕中国古代某一历史阶段或某一领域，选取三个你认为能体现出当前社会关切的关键词，拟定一个论题，写一则历史短文。（要求：论题明确；所选关键词不限于材料中给出的；逻辑严密；史论结合。） 【答案】示例一: 论题：清代国家大一统建构对当今维护国家统一、促进民族团结仍具有历史借鉴意义。 关键词：大一统、国家治理、文化认同。 阐述：清代的大一统国家建构，其规模之恢弘、制度之复杂、理念之深入，均远超历代，为现代多民族国家的形成奠定了基石。国家治理方面，清代在继承明代行省制、中央集权的基础上，进行了关键性创新。于中央设立军机处，使皇权高度集中，政令畅通无阻，极大提升了国家治理效能；于地方，在西南地区推行“改土归流”政策，逐步废除世袭土司，改设朝廷派遣的流官，将此前羁縻之地的统治直接纳入国家官僚体系，强化了中央对边疆的控制；对于辽阔的边疆，清政府设立伊犁将军管辖新疆，通过驻藏大臣与金瓶掣签制度管理西藏，并以盟旗制度、联姻政策维系与蒙古的关系，形成了一套针对不同地区的差异化但有效的治理模式。文化认同方面，统治者积极构建文化认同。康熙、乾隆帝尊崇儒学，研习汉文化，举行博学鸿儒科，编纂《四库全书》，将自己塑造为中华道统的继承者，赢得了汉族精英的认同。同时又尊重各民族文化，既确立了以儒家文化为主流的核心认同，又保留了文化多样性，增强了各族群的向心力。清代的“大一统”并非静止的统治，而是动态的融合过程。清中期后，大量内地民众通过“闯关东”“走西口”等自发迁移，进入东北、蒙古地区垦殖，与当地民族交错杂居、互通婚姻，推动了农业技术传播和经济生活的一体化，这种广泛而深入的交往交流，为中华民族共同体的形成注入了持久动力。综上所述，清代通过制度、文化与经济的三重奏，将大一统从地理概念深化为治理现实与文化认同，其处理中央与地方、主体民族与少数民族关系的经验教训，对当今维护国家统一、促进民族团结仍具有重要的历史借鉴意义。 示例二： 论题：宋代的多元发展是现代社会的历史镜像与借鉴之源。 关键词：“商业革命”、纸币流通、对外交流。 阐述：宋代在经济、科技、对外交流等领域的发展，与现代社会诸多方面相呼应，为当代研究提供了丰富的历史借鉴，是连接古代与近世的重要研究焦点。在经济领域，宋代堪称“商业革命”时代，打破“市”“坊”界限，出现早市、夜市，成都、杭州等城市人口超百万，交子作为世界上最早出现的纸币便利了商品交易，反映了商品货币经济的繁荣，这与当前全球关注的市场经济活力、城市化进程及货币金融创新研究相呼应，为分析现代经济提供历史参照。科技方面，宋代成就斐然，活字印刷术推动文化传播与知识普及，指南针为新航路开辟奠定基础，这些科技突破与现代科技革命对社会发展的推动作用本质相通，为研究科技与社会互动关系提供宝贵案例。对外交流上，随着全球史观的兴起，宋代作为连接东西方的重要节点，其在海外贸易、对外关系中的表现吸引了广泛关注。宋代的海上丝绸之路贸易、与阿拉伯世界的频繁交流以及对朝鲜半岛和日本的影响，展现了其开放包容的国际形象。在全球化日益加深的今天，宋代的对外交往经验对于理解全球合作与竞争、文化互鉴与冲突具有启示意义。宋代的政治制度，尤其是其文官体制的完善、科举制度的成熟，以及地方治理制度的创新，对现代国家治理体系具有重要的参考价值。宋代政府对教育的重视、社会福利制度的初步尝试，以及对法律制度的修订，展现了其在社会治理上的先进性。在全球化背景下，这些历史经验对于探讨现代国家治理、法治建设、公共政策制定等议题具有重要意义。综上所述，宋代在多领域的发展是现代社会的历史镜像，其经验教训对当代研究具有重要借鉴价值，值得深入探索。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据材料“清代”“大一统”及所学可得出论题：清代国家大一统建构对当今维护国家统一、促进民族团结仍具有历史借鉴意义。选择关键词：大一统、国家治理、文化认同。结合所学知识，清代的大一统国家建构，其规模之恢弘、制度之复杂、理念之深入，均远超历代，为现代多民族国家的形成奠定了基石。可以分别从清朝国家治理方面的创新措施；军机处设立的影响；西南地区推行“改土归流”政策的影响；清朝边疆治理方面的措施；清朝形成了一套针对不同地区的差异化但有效的治理模式；统治者积极构建文化认同；统治者将自己塑造为中华道统的继承者；确立了以儒家文化为主流的核心认同；大量内地民众通过“闯关东”“走西口”等自发迁移带来的影响等方面阐述说明。最后，总结升华，清代通过制度、文化与经济的三重奏，将大一统从地理概念深化为治理现实与文化认同，其处理中央与地方、主体民族与少数民族关系的经验教训，对当今维护国家统一、促进民族团结仍具有重要的历史借鉴意义。或者根据材料“宋代”“中国古代史研究热词反映出学界对历史研究的多元化发展”及所学可得出宋代的多元发展是现代社会的历史镜像与借鉴之源。结合所学可选择关键词：“商业革命”、纸币流通、对外交流。其次，结合所学知识，宋代在经济、科技、对外交流等领域的发展，与现代社会诸多方面相呼应，为当代研究提供了丰富的历史借鉴，是连接古代与近世的重要研究焦点。可以分别从商业活动打破“市”“坊”界限的影响；交子作为世界上最早出现的纸币便利了商品交易；活字印刷术推动文化传播与知识普及；指南针为新航路开辟奠定基础；宋代海外贸易的发展；宋代对外交往经验的认识；宋代官僚制度的进一步完善；宋代政府对教育的重视、社会福利制度的初步尝试；历史经验对于探讨现代国家治理、法治建设、公共政策制定等议题具有重要意义等方面阐述说明。最后，总结升华，宋代在多领域的发展是现代社会的历史镜像，其经验教训对当代研究具有重要借鉴价值，值得深入探索。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 在德·弗雷斯看来，“工业革命”作为一个历史概念有很多缺点，因而提出以“勤勉革命”这一新概念替代“工业革命”。该理论认为18世纪英国出现了家庭劳动资源的再分配过程，为取得更多的新式消费品，家庭中劳动投入日益增多（即勤勉），包括男子劳动时间加长和妇女儿童参加劳动。在此过程中，既能增加市场上商品和劳动力的供应，又可增加对商品的市场需求，从而引起经济增长和发展，这是一种在既有技术框架内，通过“人的努力”最大化产出的“内卷化”增长模式。 材料二 下表是1650～1869年英格兰等地根据工资所推断的每年工作天数情况。 时间 覆盖地域 资料来源（处） 日平均工资（便士） 意味每年工作天数（天） 1650～1699年 英格兰 16 10.2 276 1685年 德普特福德 2 24 312 1700～1732年 英格兰 3 11.1 286 1733～1736年 诺福克 24 14.9 295 1771年 英格兰 10 12.4 280 1867～1869年 英格兰 7 28.7 293 ——材料一、二均摘编自刘景华张松韬《用“勤勉革命”替代“工业革命”？》 （1）根据材料一，分析“勤勉革命”和“工业革命”两个概念在核心特征上的主要差异。 （2）结合材料二，请回答是否赞同以“勤勉革命”替代“工业革命”作为理解18世纪世界经济变革的核心概念，并阐述理由。 【答案】（1）主要差异：经济增长动力不同：“勤勉革命”依靠劳动力投入和资源配置的优化，“工业革命”依靠技术变革、资本投入和新能源的运用；技术路径不同：“勤勉革命”是在原有技术框架内的精细化和“内卷化”，“工业革命”是突破性的技术发明；结果导向不同：“勤勉革命”追求总产量的增长，“工业革命”带来了劳动生产率的革命性提高。 （2）示例一：不赞同。理由：“工业革命”并非单纯的技术革新，它是一个包含生产力飞跃、生产方式变革、社会结构重塑以及全球影响力的综合性、革命性概念。而“勤勉革命”主要强调在原有经济模式下的集约化发展路径，其影响是量变而非质变，未能引发全局性的社会形态变革，且相比于前工业化时期劳动时间的投入，如材料二中的每年工作天数并未有鲜明的增长。 示例二：赞同。理由：“工业革命”强调了生产力及生产关系的革命性变革，更加凸显“转型”与“飞跃”，一定程度上掩盖了变革所必需的长期积累。而“勤勉革命”理论强调“勤勉”式变化的历史发展过程，包括农村家庭手工业的发展、区域市场和全国市场的形成、商品化农业的扩张、劳动分工的细化以及普通民众勤勉工作与消费习惯的养成，为后来可能的技术突破积累了必要的资本、塑造了市场网络、培育了企业家精神并准备了雇佣劳动力。因此，工业化的飞跃是建立在“勤勉”过程奠定的深厚基础之上的，二者是延续而非断裂的关系。 【解析】 【小问1详解】 本题是比较题，时空是近代世界。根据“该理论认为18世纪英国出现了家庭劳动资源的再分配过程，为取得更多的新式消费品，家庭中劳动投入日益增多（即勤勉）”可以看出“勤勉革命”依靠劳动力投入和资源配置的优化，而工业革命则是通过技术变革与资本投入和新能源的运用；根据材料“在既有技术框架内，通过人的努力最大化产出的“内卷化增长模式”得出“勤勉革命”是在原有技术框架内的精细化和“内卷化”，而工业革命则是突破性的技术发明；根据材料“增加市场上商品和劳动力的供应”得出“勤勉革命”追求总产量的增长，结合所学可知“工业革命”中注重通过技术发展带来劳动生产率的革命性提高。 【小问2详解】 本题是评论解说题，时空是18世纪世界。示例一，首先，根据材料二中的表格信息可知，1650～1869年英格兰等地根据工资所推断的每年工作天数并未有较大增长，对此态度是不赞同。其次结合所学知识从工业革命的本质来说，“工业革命”并非单纯的技术革新，它是一个包含生产力飞跃、生产方式变革、社会结构重塑以及全球影响力的综合性、革命性概念。而根据材料“为取得更多的新式消费品，家庭中劳动投入日益增多（即勤勉），包括男子劳动时间加长和妇女儿童参加劳动。在此过程中，既能增加市场上商品和劳动力的供应，又可增加对商品的市场需求，从而引起经济增长和发展，这是一种在既有技术框架内，通过‘人的努力’最大化产出的‘内卷化’增长模式。”可知“勤勉革命”主要强调在原有经济模式下的集约化发展路径，其影响是量变而非质变，未能引发全局性的社会形态变革，且相比于前工业化时期劳动时间的投入，如材料二中的每年工作天数并未有鲜明的增长。示例二，首先，从“勤勉革命”与“工业革命”的演变关系上来看，表明态度，赞成。据所学知识可知，“工业革命”强调了生产力及生产关系的革命性变革，更加凸显“转型”与“飞跃”，一定程度上掩盖了变革所必需的长期积累。但根据材料可知，勤勉革命“为取得更多的新式消费品，家庭中劳动投入日益增多（即勤勉），包括男子劳动时间加长和妇女儿童参加劳动。在此过程中，既能增加市场上商品和劳动力的供应，又可增加对商品的市场需求，从而引起经济增长和发展，这是一种在既有技术框架内，通过‘人的努力’最大化产出的‘内卷化’增长模式”得出“勤勉革命”理论强调“勤勉”式变化的历史发展过程，包括农村家庭手工业的发展、区域市场和全国市场的形成、商品化农业的扩张、劳动分工的细化以及普通民众勤勉工作与消费习惯的养成，为后来可能的技术突破积累了必要的资本、塑造了市场网络、培育了企业家精神并准备了雇佣劳动力。由此得出工业化的飞跃是建立在“勤勉”过程奠定的深厚基础之上的，二者是延续而非断裂的关系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $