12《拿来主义》-2025-2026学年高一语文同步教学课件（必修上册）

该高中语文《拿来主义》课件聚焦先破后立论证结构与文化传承态度，课堂导入以“文人傲骨与时代强音”切入，通过鲁迅“亚洲怼王”“马甲王”等多面形象搭建知人论世支架，衔接写作背景、文本破立分析（批判闭关/送去/送来主义，确立拿来主义内涵）及当代文化传承延伸，形成连贯学习脉络。 其特色在于多维激活兴趣与思维：用“怼杠精”金句、140余个笔名等素材打破刻板印象，增强文化自信；通过表格梳理论证方法、比喻论证（大宅子、鱼翅等）具象化解析，培养逻辑思维与语言运用能力；拓展联系故宫文创，引导辩证看待传承，助力教师高效教学，提升学生文化底蕴与批判思维。

文人多傲骨，也多心怀天下。当一个时代，被乌云所笼罩之时，心忧天下者，于殚精竭虑中，思索救亡图存的法门；于虎啸龙吟中，喊出时代的最强音。今天，就让我们一起走近鲁迅的《拿来主义》，听一听，那是个时代文人的声音。 课堂导入 毛泽东：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。 “鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 郁达夫在鲁迅病逝后曾说：一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族。 民族魂 拿来 主义 第12课 编版高中语文教材 必修 上册 四 三 二 一 语言构建与运用：把握作者观点，理清文章思路，明确“拿来主义”的内涵。 思维发展与提升：掌握本文先破后立的立论方式及比喻论证、对比论证、类比论证等论证方法的运用。 审美鉴赏与创造：揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默、诙谐的语言风格，提高语言鉴赏能力。 文化传承与理解：发扬“拿来主义”精神，对外来文化和传统文化，要取其精华，去其糟粕。 学习目标 做了人类想成仙,生在地上要上天!” —怼奇葩 从来如此，便对么? ——怼顽固 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了 ——怼熊孩子 譬如厨子做荣，有人品评他坏，他固不应该将厨刀鉄斧交给批评者，说道你试来做一碗好的看? ——怼杠精 戛剑生 树人 庚辰 自树 索子 栾士 分飞 迅行树 黄棘 周豫オ 周树 魯迅 唐俟 L.S, 冥唱卂 杜斐 楮冠 楮冠病叟 华约瑟 中拉 葛何德封余 许霞 EL ELEF 许遐 隋洛文 洛文 分斐豫才豫 唐丰珍 冬华 长庚 宴敖 乐贲 它晉 佩韦 阿二…… 传闻周树人有140多个“马甲”，一个人就是一只队伍，战斗力爆表！ 一个人就是一支队伍 萧红在《回忆鲁迅先生》里提到，鲁迅当年批评过自己的搭配，并提点到:“人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿自衣裳;方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好:胖子要穿坚条子的，竖的把人显得长，横的把人显得宽。” 还眞别说，都挺有道理。而他自己的穿搭呢，也曾在写给许广平的情书里汇报过:“背心已穿在小衬衫外，很暖。”(1926年) 梗王、段子手 “自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。” “当我沉默时，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。” “猛兽总是独行，牛羊才成群结队。” 知人论世 作家及作品 鲁迅（1881— 1936），原名________，字豫才，浙江绍兴人。中国现代________、________、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。1918 年5月，他首次以“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说_____________，奠定了新文学运动的基石。 周树人 文学家 思想家 《狂人日记》 知人论世 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》 散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 小说集 散文、散文诗集 杂文集 知人论世 王蒙说：“文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天!” 莫言说：“倘若我能写出《阿Q正传》，我宁愿我所有的作品都不要了。” 大江健三郎说：“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。” 知人论世 散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 “嬉笑怒骂皆成文章” “象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力” “论时事不留面子 ， 砭锢弊常取类型” 鲁迅杂文特点 杂文： 鲁迅先生的杂文被赞道“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力” 杂文：是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，常见于报刊，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”，是“文艺体裁的一种”。 1、篇幅短小，取材广泛; 2、敏锐迅速，泼辣犀利 ; 3、冷嘲热讽，幽默风趣 ; 4、说理形象，议论生动 。 特点： 文章写于1934年6月4日。 当时，由于国民党反动政府实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快占领了东三省，并把侵略魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，出卖国家领土主权，文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。 写作背景 在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事、经济和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。 九一八事变纪念馆 写作背景 当时，在对待古代文化和外国文化问题上，存在两种错误态度：一是全盘肯定，全盘吸收；二是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。 鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。 《且介亭杂文》 写作背景 初读课文 读准字音 自诩（xǔ） 掘起（jué） 残羹冷炙（gēng zhì）冠冕（guān miǎn） 吝啬（lìn sè） 脑髓（suǐ） 譬如（pì） 孱头（càn） 蹩进（bié） 国粹（cuì） 字词积累 揭露批判“送去主义”，提出“拿来主义”。 第一部分 （ 1--7 ） 阐明“拿来主义” 的具体内容。 第二部分 （ 8--9 ） 总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。 第三部分 （ 10 ） 整体感知 日本的宣传画 美国电影 法国香粉 德国废枪炮 吸食鸦片 研读文本 送古董 不知后事如何 国家不强大送过去的东西也不会发杨国光，没有任何作用。 捧着古画挂过去 原是庄重的动作在大师们的手中尽显谄媚和寒酸。 送梅兰芳博士以催进“象征主义” 显出一点进步 毫无关系的人和事也要拿出去展览，这点进步是在讽刺国民政府的媚外求荣 “闭关主义” 枪炮打破大门 （鸦片战争） 碰了一串钉子 （不平等条约，割地赔款） 后 果 文本研读 “送去主义” 我们的子孙是在的 则当佳节大典之际，他们拿不出东西来 做 法 只是送出去（送古董、古画、新画、梅兰芳等） 后 果 文本研读 作者是怎样否定“送去主义”的？ 尼采   中国     阅读第三自然段，找一找答案 自诩是太阳 光热无穷 只是给予，不想取得 发疯而死 自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国灭种 作用： 讽刺和批判送去主义的愚蠢可笑。 ①反语、讽刺 ②类比论证 定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。 逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。 比喻论证，是比喻修辞手法在阐述道理中的运用，具有修辞侧重语句润饰的特点，不侧重于道理本身，而侧重于阐述道理的方式，旨在将深奥、复杂、抽象的道理变得生动形象、浅显易懂。 类比论证，是比较的形式之一，与对比重在“求异”不同的是类比重在“求同”，也就是说重在类推出结论。 知识链接：类比论证 第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思？ 抛 给 是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑、侮辱。 送 来 是特意的，是抛给的冠冕说法，即侵略者按其心意送来的，怀有不良动机。 抛 来 是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍，是中性词，一般怀有不良动机。 德国洛伊公司冒用毛瑟公司的名号，向清政府出售的劣质M88式步枪 问题概括 问题分析 解决方法（作者态度） 危害 表现（原文） 实质 闭关主义     送去主义         送来主义         自己不去， 别人也不许来 封闭落后 被动挨打 丧权辱国 盲目排外 送古董，送古画新画，送活人 一味媚外 祸国殃民 贻害子孙 没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来” 英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西 被动接受 盲目排外 国将不国 运用脑髓 放出眼光 主动去拿 阅读1-7段，完成表格，梳理“三种主义” 的实质、表现和危害 经济、军事、文化侵略 破 立 “拿来主义” 面对这么多错误的观点，所以作者认为应该 拿来主义 运用脑髓，放出眼光，自己来拿 破 立 文本研读 闭关主义 盲目媚外 抱残守缺 送去主义 投降卖国 媚外求宠 送来主义 嗟来之食 强加侵略 拿来主义的含义是什么？ 运用脑髓，放出眼光，自己来拿 独立思考 有主见 要看的清 有辨别力 要有选择 自己拿 面对这么多错误的观点，所以作者认为应该 中心论点 文本研读 写”拿来主义“为何花费那么多笔墨写其他”主义“？ 将其他主义破得彻底，目的在于提出“拿来主义”的主张。 揭露批判“闭关主义”“送去主义”“ 送来主义”的实质和严重危害。 破 树立自己的观点(提出拿来主义的观点)。 立 先破后立：先反驳错误观点，打破旧的固有模式，后确定正确观点，才能创造出新的； “置之死地而后生” 古董展览 绘画展览 梅博士出国 枪炮打开大门 碰了一串钉子 闭关主义 送去主义 拿来主义的引入： 拿来主义 否定 破 肯定 立 文本研读 作者把“穷青年”分成了几类？他们是如何对待“大宅子”的？作者使用了什么论证方法？ 想法 做法 实质 孱头 昏蛋 废物 怕被污染 保存清白 羡慕 徘徊不敢进门 放一把火烧光 欣欣然接受一切，大吸剩下的鸦片 拒绝继承（逃避主义） 盲目排外（虚无主义） 全盘接受（投降主义） 比 喻 论 证 比喻论证， 对文化遗产应当持有的态度。 大宅子 精华 精华、糟粕 文化遗产旧形式 糟粕 吃掉、消化掉 批判吸收 送去博物馆，销毁 各自走散 “拿来主义”者是怎样对待文化遗产的? 应批判地继承和吸收，吸其精华，弃其糟粕。 文本研读 喻体 本体 应有的态度 表达效果 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 精华 吃掉（吸收利用） 精华与糟粕并存 不摔茅厕，送至药房 （批判吸收） 旧形式 送博物馆，大多毁掉 （存放利用） 糟粕 各自走散（抛弃） 用人们熟知的事物打比方，使如何对待文化遗产的问题具体化，使深奥的道理浅显化，把怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻，幽默风趣且极有批判力度。 取其精华，弃其糟粕 拿来主义者的态度 怎么“拿来” 文本研读 ①我们究竟应当怎么对待外来文化？ ②拿来之后怎么区别对待呢？ ③正确对待外来文化有什么积极作用？ ④怎样才能做到正确对待外来文化？ ⑤实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 思考：阅读第10段，回答下列问题。 文本研读 因为 所以： “我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 他占有，挑选，（创新） 我们要或使用，或存放，或毁灭 只是送去，必沦为乞丐（要正视历史逻辑 ） 听凭“送来“，大受祸害（应重视现实教训） 闭关锁国，备受欺凌（行不通） 因果论证 文本研读 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 捧 研读第一段，感受作者的语言特色。 挂 发扬国光 “捧”展现出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的样子； “几张”画“一路的挂”，寒碜可笑， “挂”勾勒出大师们大张旗鼓，自鸣得意的丑态； “发扬国光”是反语，讽刺不以为耻，反以为荣的嘴脸。 品味语言 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 研读第一段，感受作者的语言特色。 进步 “进步”：反语，讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，大有执迷不悟、愈演愈深之势。 “活人”替代“古董”不是学术进步、文化昌盛，而是学术退步、文化堕落，字里行间充满着作者的憎恶和鄙视。 品味语言 磕头贺喜：描绘出卖国奴点头哈腰的奴才相。 丰富：是媚外求荣的自夸、借口。 大度：讽刺了“送去主义”者对国家和民族的利益无耻的背叛和出卖。 研读第三段，感受作者的语言特色。 褒词贬用 残羹冷炙：勾画出“送去主义”者无以为生，乞讨度日的可悲形象。 犀利辛辣 品味语言 艺术特色 论证艺术 写作特点 举例论证（1） 比喻论证（8、9） 类比论证（3） 对比论证（8、9） 因果论证（1—7） 有破有立，破立结合，以立为主 广用比喻，生动形象 嬉笑怒骂，犀利幽默 叙述详略得当，显示出极强的针对性 艺术特色 “拿来主义”是什么 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 闭关主义：——排外——误国 送去主义：——媚外——卖国 送来主义：——惧外——害国 为什么要提倡“拿来主义” 怎么做才是正确的“拿来主义” 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 比喻论证 议论文写作框架：读写结合 先破后立 文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。 文章主旨 与鲁迅相遇,无疑是美好的,也是苦涩的，每当我读到他的文字时,脑海便会回荡起他在《三闲集·夜记》里写的一段文字:一个人面对弥天大夜,自己感到沉静下去了。寂静浓到如酒,令人微醺。望后山外骨立的乱山中许多白点,是荒冢;一粒深黄色火,是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫,黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠着石栏远眺，听得自己的心音。一边是惨白的荒冢,一边是温暖的灯火,而鲁迅先生正是在用自己的笔不断挑战惨白,一直给予世人温暖。 结束语 近来，故宫频繁走进人们视野。从故宫“紫禁城元宵灯会”到“雍正卖萌图”，从原创文化类节目《上新了，故宫》到“故宫年夜饭”，可以说“超级网红”故宫成了街头巷尾热议的话题。那么，作为当代青年，我们该如何认识这种现象，又该以怎样的姿态传承我们的优秀传统文化呢？ 课外延伸 拓展延伸 总结升华 《故宫文创要注意边界》 批观点:只要市场效果好，就是有效传承了优秀传统文化 摆现象：故宫的作品良莠不齐 论危害：质量差的故宫文创不仅不能传承优秀的传统文化，反而会伤害优秀的传统文化 挖根源：为什么会出现这种现象，一是作者没有深刻了解中国优秀传统文化，二是过于宣传造势，追求经济效益 提主张：当前形势下，我们的故宫文创创意应该注意边界 鲁迅名言集锦 8.哀其不幸，怒其不争。 7.时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 3.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 4.哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。 5.愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 6.墨写的谎，决掩不住血写的事实。 鲁迅名言集锦 13.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 14.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 15.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 9.不满足是向上的齿轮。 12.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 10.“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。 11.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 16.真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。 19.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 17.有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 18.走自己的路，让别人说去吧。 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅《热风》 谢谢大家 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf57.62.100 $