专题06 文言文阅读（期末真题汇编，内蒙古专用）九年级语文上学期

专题06 文言文阅读 核心·必练 题型：单篇课外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 进阶·提升 题型：课内外文言文比较阅读 培优·冲刺 题型：课内外文言文比较阅读 一、单篇课外文言文阅读 （24-25·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 送天台陈庭学序 宋濂 西南山水，惟川蜀最奇。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞。水行则江石悍利，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，非材有文者，纵游无所得。 天台陈君庭学，能为诗，成都，川蜀之要地，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游跳饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈①矣。 予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今②圣主兴而宇内定，极海之际③，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （选自宋濂《送天台陈庭学序》有删减） 【注释】①侈：多。②逮今：及至今日。③极海之际：四海之内。 1．解释下面句子中加点的词。 （1）越三年         （2）庭学其试归而求焉 2．用现代汉语翻译下列句子。 方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不服 3．文中说“盖得于山水之助者侈矣”，陈庭学获得了哪些山水之助？ 4．《送东阳马生序》和本文都是宋濂赠送后学之作，对他们各自提出了不同的希望、要求，你从两文中收获了什么，请结合文本加以简析。 （24-25·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②亦船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然③睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落并无芥蒂，一枕黑甜④，高舂⑤始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《庞公池》） （注释：①凉簟diàn：凉席。②小傒：奴仆。③嗒然：悄悄地。④黑甜：黑甜香，即酣睡。⑤高舂chōng：指日影西斜近黄昏。） 5．解释下面句中加点的词。 （1）缘城至北海坂 （2）寻复鼾齁 6．翻译下面的句子。 歌终忽寤，含糊赞之。 7．选文与《湖心亭看雪》都是夜游，两次“夜游”的心境有何不同？ （24-25·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，回答问题。 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟①啜醨②，（1）______；果蔬草木，（2）______。推此类也，吾安往而不乐？ （节选自苏轼《超然台记》） 【注释】①餔（bū）糟：食酒糟。②啜醨（lí）：喝薄酒。 8．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A．皆可以醉    B．皆可以饱 9．请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 （23-24·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 自明祖都江宁①，而杨吴城濠围于城内，其水流日就狭。及其东至竹桥，有水穴城来会。古所谓青溪一曲者也。东岸率果园菜囿，杂值桃杏韭菘之属。山林映带，舟楫往来。虽居城中，殆无异于郊外。 予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅②居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每署日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间，自奉母处妻孥置厨爨③外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。 （节选自《抱膝轩记》作者：[清]管同） [注]①明祖：1368年（洪武元年）明太祖朱元璋都江宁。江宁：今南京。②僦（jiù）宅：租房。③厨爨（cuàn）：厨房。 10．解释下面句中加点的词。 （1）杂植桃杏韭菘之属 （2）家凡六徙 11．翻译下面的句子。 虽居城中，殆无异于郊外。 12．本文作者笔下的抱膝轩与刘禹锡笔下的陋室以及各自主人的精神追求有何相似之处？ 13．书斋命名，都蕴含着深刻的含义。“抱膝”极言室之小却反衬出志之伟。再如南宋诗人陆游的书斋名曰“老学庵”，取“老而学如秉烛夜行”之语，以此激励自己活到老、学到老。如果你也有一间书房，你准备为其命一个什么名字呢？请说明理由。 （23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文， 完成下面小题。 一入清流关，人家有竹，树有青，食有鱼，鸣有鸲鹆，江南之意可掬也。突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记，遒峻耸洁可爱。登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。上醒心亭，读曾子固记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲旁及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。寻入欧门，上醉翁亭。又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。予意两亭即胜，此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？ 欲与欧公斗力耶？ （节选自明代·王思任《游丰乐醉翁亭记》） 14．下列选项中加点词意思和用法都相同的一项是（   ） A．然不如门额之豁——豁然开朗——城墙豁口 B．阅玻璃亭——苏黄共阅一手卷——阅读经典 C．而止于老梅亭——而不知人之乐——挺身而出 D．而止于老梅亭——止增笑耳——止步不前 15． 翻译下面的句子。 予意两亭即胜，此外断不可亭。 16． 结尾连用两个问句，有何作用？ 17． 现在一些地区在名胜古迹中大搞建设，新建了许多设施。读了本文后，你对他们的做法有何建议？ （23-24·九上·内蒙古乌兰察布·期末）阅读下文，完成各题。 桂馥，山东曲阜人。少嗜学于书无所不读尤究心小学金石工篆隶。乾隆戊子，用优行灵成均①，得交阁学翁方纲②，相与考订，所造益精。已而教习期满，补长山训导。病后生多空疏，与历城周永年置借书园，藏书万卷，并祠汉经师其中，贫士好学者辄贷与之。己酉，举于乡。越明岁，成进士，时年五十余矣。寻授云南永平县知县。永平故为滇边邑，卧阁以治，境宇帖然③，政简刑清，遂得以暇自理经生业。 （节选自《清代学人列传》，有删改） 【注释】①成均：古之大学。②翁方纲：清代书法家、文学家、金石学家。③帖然：顺从服气。 18．根据表格中提示的方法，填写下面的文言词语积累卡。 文言词语积累卡 方法 词语 具体呈现 释义 课内迁移法 寻授云南永平县知县 未果，寻病终（《桃花源记》） ① 课内迁移法 贫士好学者辄贷与之 蹴尔而与之（《鱼我所欲也》） ② 19．请用“/”给文中画线句子断句。（断三处） 少嗜学于书无所不读尤究心小学金石工篆隶 20．结合选文内容，简要分析桂馥的形象特征。 21．桂馥和《送东阳马生序》中宋濂能够学有所成的原因是什么？你从中得到了什么启示？ 二、课内外文言文比较阅读 （24-25·九上·内蒙古赤峰·期末）阅读下列文言文，完成各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”初，大业末，思廉为隋代王侑①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵士将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去。见者咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①代王侑：杨侑，隋炀帝长子杨昭第三子，初封陈王，后改封代王。②唐公：唐高祖李渊起初的封号。 22．用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。（划三处） 高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去 23．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．卿等不宜无礼于王         宜乎众矣 B．亦何以加也               万钟于我何加焉 C．于是稍却                 未尝稍降辞色 D．见者咸叹曰               咸来问讯 24．解释下列句中的加点词。 （1）故患有所不辟也                   （2）蹴尔而与之 （3）是亦不可以已乎                   （4）须臾 25．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！ 26．【乙】文中姚思廉是如何践行【甲】文主张的？结合选文内容简要分析。 （23-24·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 （甲）若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜行；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖①粥而读。既仕②，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋名臣言行录》） 注释：①啖：吃。②仕：做官。 27．解释下列句中加点的词。 （1）去国怀乡，忧谗畏讥  去： （2）宠辱偕忘  偕： （3）乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州  谪： 28．下列句中加点的“以”与“不以物喜，不以己悲”中的“以”意思和用法相同的一项是（   ） A．少有大志，每以天下为己任 B．固国不以山溪之险 C．扶苏以数谏故，上使外将兵 D．是以先帝简拔以遗陛下 29．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）或夜昏怠，辄以水沃面。 30．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的政治抱负？这与乙文中作者的生活经历有什么内在联系？ 一、课内外文言文比较阅读 （24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 31．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）日光下澈  澈：     （2）拥毳衣炉火  拥： （3）雾凇沆砀 沆砀：       （4）余拏一小舟  拏： 32．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀。 （2）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 33．光影辉映，妙不可言。甲、乙两文都有对“影子”的描写，请结合具体内容，分析其妙处。 分析： （24-25·九上·内蒙古锡林郭勒盟·期末）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡……初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮③者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁④，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位高禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛⑤子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 （节选自《义田记》） 【注】①负郭：靠近城市。②稔：庄稼成熟。③力未逮：力量未达到。④殁：去世。⑤敛：收敛尸体。 34．解释下列加点的词语在文中的意思。 （1）尝( )      （2）微( )      （3）咸( )    （4）日( ) 35．请将下列句子翻译为现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 36．请用“/”给选文中画横线的句子断句。（断两处 ） 殁 之 日 身 无 以 为 敛 子 无 以 为 丧 37．【甲】文中表达作者政治抱负的句子是什么？结合【乙】文内容谈谈范仲淹是如何践行自己的政治抱负的。 （24-25·九上·内蒙古呼和浩特·期末）立德中学初三1班的同学在学完《岳阳楼记》后，有感于文人雅士对范仲淹的评价，开展了一场探究活动，请根据材料完成以下任务。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，②故贼亦不敢辄犯其境，元昊请和，召拜枢密副使②，王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固④辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （选自《宋史·范仲淹传》） 【注】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”为西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。④固：坚持，执意。⑤除：拜官授职。 【丙】 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【任务一】读“千古第一流人物” 38．朱熹评价范仲淹是“千古第一流人物”。 （1）小语：我喜欢范仲淹“微斯人，吾谁与归？”的“超我”奉献精神。（请解释加点字的意思） （2）小文：“请罢举正用仲淹，遂改参知政事。”正是欧阳修等人的力荐，显示出范仲淹的为政能力。（请解释加点字的意思） （3）小美：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎”，说明范仲淹敢于直谏，刚正不阿，堪称“千古第一流人物”。（请用“/”为材料【乙】中画波浪线句进行断句，断两处） 【任务二】赞“北宋文武第一人” 39．黄庭坚曰：“范文正公，当时文武第一人”。 （1）小语：“范仲淹文能达‘①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’之境界；武可使‘②故贼亦不敢辄犯其境’，果然文武双全。”（用现代汉语翻译画线句子） （2）小文：“不仅如此，范仲淹征战边塞，有家难返，渴望建功立业，丙诗中‘ ， ’就是最好的证明”。（请将横线处内容填充完整） 【任务三】评“一世之师” 40．通过以上的探究活动，一个饱满的范仲淹形象已经呈现在我们眼前。请结合材料为范仲淹的书斋拟写一个书斋名，并阐明理由。 （24-25·九上·内蒙古通辽·期末）阅读甲、乙两篇文言文选段，完成下面完成小题。 甲 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 乙 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家①，感泣辞母，去之②南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往憻粥③不充，日昃④始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋名臣言行录》） 【注释】①世家：家世。②之：去，到……去。③憻（zhān）粥：稠粥。④日昃（zè）：太阳偏西。 41．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 无从致书以观 查阅词典法：①送达。②表达，传达。③招引，招来。④取得，得到。⑤到，到达。 致：（填序号） 日昃始食 课内迁移法：寒暑易节，始一反焉 《愚公移山》 始： 42．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②或夜昏怠，辄以水沃面。 43．甲、乙两文中宋濂和范仲淹的求学经历，带给你哪些关于学习的有益启示？请结合选文内容和自身体验简要分析。 （23-24·九上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】时范文正公①知开封府，每进见，辄论时政得失。宰相恶之，斥守饶州。康定初，范公起为陕西经略招讨安抚使，辟②欧阳公③掌书记④，欧阳公笑曰：“吾论范公，岂以为利囗？同其退不同其进可也。”辞不就。 （苏辙《欧阳文忠公神道碑》有删改） 【注释】①范文正公：范仲淹，后面的丞相为仁宗时期权相吕夷简。②辟：征召来授予官职。③欧阳公：指欧阳修。④掌书记：官名。 【丙】 范仲淹断齑（jī）画粥 （范仲淹）修学时最为贫窭（jù），与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块。早晚取二块，断齑十数茎醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年。 选自《墨客挥犀》 44．小明同学想通过在语境中咀嚼关键字词的方法分析人物形象，请你帮助他整理下面的学习单。 人物 解释关键字词 方法提示 解释 范 仲 淹 辄论时政得失 【联系课内法】示例：饮少辄醉（《醉翁亭记》） ① 宰相恶之 【多音字辨析法】示例：好之者不如乐之者（《论语·雍也》） ② 日惟煮粟米二升做粥 【查阅字典法】①太阳。②从天亮到天黑的一段时间。③每天。④泛指一段时间。 ③ 予尝求古仁人之心 【组词法】示例：惟长堤一痕（《湖心亭看雪》） ④ 45．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．暖而啖之                          何陋之有 B．乃重修岳阳楼                      乃不知有汉，无论魏晋 C．刻唐贤今人诗赋于其上              尝射于家圃 D．而或长烟一空                      或异二者之为 46．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）经宿遂凝，以刀为四块。 47．结合材料，在【乙】文方框处选择合适的词语，并从句子语气角度说明理由。 A．其              B．哉              C．者              D．矣 48．宋代沈作喆评价范仲淹“文正公真一世英杰”。结合上面三则材料内容和表格，概括范仲淹被赞为“一世英杰”的原因。 （23-24·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 【乙】贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表①废廖立、李严②于南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽③矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿④称‘亮之为政开诚心布公道。尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之？” 【注释】①表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽：古代少数民族衣襟左开，借指异族入侵而亡国。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿：古代君对臣的称谓。 49．解释下面句子中加点的词语。 （1）以遗陛下  遗： （2）论其刑赏  刑： （3）太宗谓房玄龄  谓： （4）严闻亮卒  闻： 50．下列各组句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．亮之为政开诚心布公道/辍耕之垄上 B．愚以为宫中之事/徒以有先生也 C．尝表废廖立、李严于南中/予尝求古仁人之心 D．立闻亮卒/卒获有所闻 51．翻译文中画线的句子。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）卿等岂可不企慕及之？ 52．请用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（划两处） 亮之为政开诚心布公道 53．【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张？ 。唐太宗说这段话的目的是希望房玄龄等人执政时做到 。 （23-24·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵、于姑苏近郭买良田数千亩，为义庄、以养群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有辨给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。 （选自王辟之《渑水燕谈录》卷四） 注释：①缣（jiān）：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。 54．解释下面句子中加点的词。 （1）微斯人，吾谁与归     （2）岁衣缣一匹 55．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲 （2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 56．【乙】文体现了范仲淹怎样的精神品质？请用【甲】文中的句子回答 57．《孟子·梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”请根据【甲】【乙】两文，具体说说你对范仲淹忧乐观的理解。 （23-24·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下文，回答问题 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。…… 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？ （节选自《郑板桥集·板桥善诵》） 【注释】①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。⑥匕箸：调勺和筷子。 58．解释下列句中加点的词语。 （1）同舍生皆被绮绣( )    （2）父母岁有裘葛之遗( ) （3）人咸易之( )          （4）由迩达远( ) 59．下列对文章的理解分析不正确的一项是（    ） A．【甲】【乙】两文都善于运用对比手法，突出文章的主旨。 B．【甲】“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出学馆条件之差，反衬“我”学习的刻苦。 C．【乙】段中“或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语”写出了郑板桥读书的入迷。 D．【甲】【乙】两文揭示出一个共同的道理：求学者定要发挥自我主观能动性，化不利之客观为我所用，即使“天质之卑”亦能“业有所精”“德有所成”。 60．用现代汉语翻译下面句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。 61．【甲】【乙】两文末尾画横线的句子有什么共同点？请结合选文内容简要分析。 （23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 余始循以入。道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限①当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴②几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕③如画，而半山居雾若带然。 （选自姚鼐《登泰山记》） 【注释】①崖限：像门户一样的山崖。②磴：石级。③徂徕（cú lái）：山名，在泰安城东南。 62．解释下列句中加点字的意思。 （1）湖中人鸟声俱绝 （2）及既上 （3）遂至其巅 63．用现代汉语翻译下列句子。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）道中迷雾冰滑，磴几不可登。 64．【甲】【乙】两段均用了侧面描写的方法。【甲】文段中“ ”从侧面突出雪之大，【乙】段中“ ”从侧面突出山之高。（原文填写） 65．同为游记小品文，【甲】【乙】两个文段分别表达了作者怎样的思想感情？ 一、课内外文言文比较阅读 （24-25·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下文，回答问题 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思；琴虽佳，意则昏杂，何由有乐? 乃知在人不在器也若有以自适无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 66．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．名之者谁               有仙则名 B．有亭翼然临于泉上       日奔走于尘土中 C．四时之景不同           学而时习之 D．余为夷陵令时           不足为外人道也 67．试着用“/”为文中画线句子划分节奏（限断2处）。 乃 知 在 人 不 在 器 也 若 有 以 自 适 无 弦 可 也 。 68．用现代汉语翻译下列句子。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。 69．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文首段由远及近，由面到点，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B．甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C．乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D．两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 70．从选文来看，欧阳修“意不在酒”“乐不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文分析。 （24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下列文段，完成下面小题。 【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】晋毕阳之孙豫让始事范中行氏而不说去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，知伯死于赵襄子手，豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。 （节选自《战国策·赵策》，有删改） 【注】①豫让：春秋战国时期晋国人，知伯的家臣。②知伯：春秋末期晋国卿大夫。③赵襄子：春秋末叶晋国卿，战国时期赵国的奠基人，谥号为“襄子”。 71．解释下列句中加点词的意思。 （1）天下缟素     （2）长跪而谢之日 （3）及三晋分知氏     （4）执问涂者 72．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 晋 毕 阳 之 孙 豫 让 始 事 范 中 行 氏 而 不 说 去 而 就 知 伯 73．下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是（   ） 例句：知伯死于赵襄子手 A．所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） B．何至于此（《唐雎不辱使命》） C．刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） D．而泻出于两峰之间者（《醉翁亭记》） 74．翻译下列句子。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）彼义士也，吾谨避之耳。 75．请分别概括甲乙两文中“士”的精神。 （24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面两篇文言短文，帮助小语同学梳理相关内容。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①值：恰逢，赶上。②郡：古代的行政区划，这里指城。 76．【制作常用文言词记忆卡】结合语境，解释文中加点词语的意思。 ①死亦我所恶( )    ②故患有所不辟也( ) ③贼既至( )    ④不忍委之( ) 77．【重要语句梳理】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 78．【读懂文言先断句】请用“/”为【乙】文划波浪线句子断句。（划两处） 友 人 有 疾 不 忍 委 之 宁 以 吾 身 代 友 人 命 79．【感悟文化精神】孟子认为在“生”与“义”处于两难选择时，应舍生取义。请结合【乙】文相关内容，简要说说巨伯是怎样践行这一主张的？ （23-24·九上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下文，回答问题 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】大清兵大至，屯班竹园。明日，总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，城①中势益单。诸文武分陴拒守。旧城西门险要，可法②自守之。作书寄母妻，且曰：“死葬我高皇帝陵侧。”越二日，大清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。可法自刎不殊③，一参将拥可法出小东门，遂被执④。可法大呼曰：“我史督师也。”遂杀之。 【注释】①城：扬州城。②可法：史可法，明末抗清名将、民族英雄。③殊：死。④执：捉住 80．解释下列加点词在文中的意思。 （1）蹴尔而与之    蹴：   （2）今为所识穷乏者得我而为之  得： （3）是亦不可以已乎    已：    （4）作书寄母妻  书： 81．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）炮击城西北隅，城遂破。 82．【甲】【乙】两段文字从表达方式上看都运用了 【甲】在表达方式上还使用了 。 83．史可法是【甲】文中所说的有“本心”的人吗？请结合【乙】段内容作简要分析。 （23-24·九上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 节选自《醉翁亭记》 【乙】 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有馌妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑，千古文章之道不外于是岂独画乎。 [注]八面玲珑，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。 节选自郑板桥的《游江》 84．解释下列句中的加点词语 （1）有亭翼然临于泉上 （2）醉翁之意不在酒 （3）心窃乐之 （4）学者诚能八面玲珑 85．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而年又最高                 从竹缝中向外而窥 B．千古文章之道               属予作文以记之 C．过访其家                   其如土石何 D．望之蔚然而深秀者           土地平旷，屋舍俨然 86．用“/”给下列句子划分朗读节奏（划两处）。 千古文章之道不外于是岂独画乎 87．将下列句子翻译成现代汉语 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖竹光相射故也。 88．山水风光，寄情寓理。甲、乙两段借山水各表达了怎样的情感？请联系文段谈谈。 试卷第1页，共3页 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 核心·必练 题型：单篇课外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 进阶·提升 题型：课内外文言文比较阅读 培优·冲刺 题型：课内外文言文比较阅读 一、单篇课外文言文阅读 （24-25·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 送天台陈庭学序 宋濂 西南山水，惟川蜀最奇。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞。水行则江石悍利，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，非材有文者，纵游无所得。 天台陈君庭学，能为诗，成都，川蜀之要地，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游跳饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈①矣。 予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今②圣主兴而宇内定，极海之际③，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！ （选自宋濂《送天台陈庭学序》有删减） 【注释】①侈：多。②逮今：及至今日。③极海之际：四海之内。 1．解释下面句子中加点的词。 （1）越三年         （2）庭学其试归而求焉 2．用现代汉语翻译下列句子。 方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不服 3．文中说“盖得于山水之助者侈矣”，陈庭学获得了哪些山水之助？ 4．《送东阳马生序》和本文都是宋濂赠送后学之作，对他们各自提出了不同的希望、要求，你从两文中收获了什么，请结合文本加以简析。 【答案】 1．（1）到（2）探求 2．当我年轻的时候，曾经有志向出游天下，但是因为学业未成，没有空闲的时间。 3．①川蜀自然山水之奇险给予陈庭学的历练；②川蜀山水中的历史人文之精神给予陈庭学的滋养。 4．《送东阳马生序》以“为学之难”激励马生再接再厉，不断进取；本文勉励陈庭学要像古之贤士“坐守陋室”那样，甘居一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界。 【解析】宋濂的《送天台陈庭学序》以山水为引，探讨了游历与文学创作的关系。文中通过描绘川蜀山水的险峻，强调了自然景观对文人创作的重要影响。陈庭学通过游历山川，激发了诗情，作品日益精进，体现了“山水之助”对文人精神境界的提升。宋濂则以自身经历对比，表达了对陈庭学游历生活的羡慕，同时也反思了内在修养的重要性。文章不仅是对陈庭学的鼓励，更是对文人如何从自然与内心汲取灵感的深刻思考，展现了宋濂对后学的关怀与期望。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：过了三年。越：到。 （2）句意：庭学你不妨试着回去探求一番。求：探求。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 方：当……时候；予：我；尝：曾经；以：因为；学：学业；不暇：没有空闲（时间）。 3．本题考查内容理解。 结合“西南山水，惟川蜀最奇。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞。水行则江石悍利，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，非材有文者，纵游无所得”可知，文中详细描述了川蜀地区山水的奇特险峻，比如骑马在竹林中行走，山高得几十天看不到山顶；从高处俯视，深谷有万仞之深；从水路走，江石凶猛尖利，船只稍有不慎就会船毁人亡。陈庭学游历这样奇险的山水，必然要克服诸多困难，这对他来说是一种历练。由此可知，川蜀自然山水之奇险给予了陈庭学在经历和意志方面的锻炼，让他在游历中得到成长。 结合“成都，川蜀之要地，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高”可知，成都作为川蜀要地，有英雄俊杰战斗驻守的遗迹，也有诗人文士游览、赋诗、娱乐的场所，陈庭学都一一游历。他游览后还会写诗记录景物和时世的变化，使得他的诗更加精妙，并且再次见面时他的气质更充实，言辞更豪壮，志向意趣更高远。由此可知，陈庭学在游历川蜀山水过程中，接触到丰富的历史人文内容，这些人文精神滋养了他的内心，让他在文学创作和个人修养方面都得到提升，所以说川蜀山水中的历史人文之精神给予了陈庭学滋养。 4．本题考查内容理解及感悟启示。 结合《送东阳马生序》中“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”等内容可知，文章详细叙述了作者宋濂年少时求学的艰难，包括借书抄书的辛苦、寒冬从师的艰辛等。作者以自身经历为依据，向马生展示了“为学之难”。由此可知，作者是想通过讲述自己过去的求学经历，以“为学之难”来激励马生，让马生明白在学习过程中遇到困难是正常的，要珍惜现在良好的学习条件，再接再厉，不断进取，努力学习。 结合《送天台陈庭学序》“然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！”可知，作者宋濂提到古代贤士颜回、原宪等人，他们安守在简陋的屋子里，即使蓬蒿杂草遮蔽了门户，但志向意趣却常常很充实，好像能包容天地万物。作者认为可能存在超出山水之外能让人有如此境界的东西，并希望陈庭学回去尝试探求。由此可知，作者勉励陈庭学要像这些古之贤士“坐守陋室”那样，不要仅仅满足于从山水游历中获得收获，而是要甘居一室，深入思考，让自己的心能够容纳天下，进一步提升自我修养和精神境界。 【点睛】参考译文： 西南地区的山水，只有四川最为奇特。骑马在竹林中穿行，山高的，往往几十天都看不到山顶。登上高处往下俯瞰，深不见底的山谷有万仞之深。从水路走，江中的礁石凶猛尖利，船只要稍微失去控制，偏离航道尺寸，就会立刻被撞得粉碎，像泥土一样沉入江底，被鱼鳖吃掉。到那里去是如此艰难，不是有才能且有文采的人，即使游览也不会有什么收获。   天台的陈庭学君，擅长写诗。成都是四川的要地，是英雄豪杰们战斗、攻伐、驻守的遗迹所在，也是诗人文士们游览、嬉戏、饮酒、射箭、赋诗、歌咏、欢呼的地方，庭学没有一处不曾游览观赏过。游览之后，必定会把感受写成诗，用来记录那里景物和时世的变迁，于是他的诗写得更加精妙。到了第三年，他在京城与我相遇，他的气质更加饱满，他的言辞更加豪壮，他的志向意趣更加高远，这大概是得益于山水的帮助太多了。   我自己很是惭愧，当我年轻时，曾经立志要出游天下，只是因为学业没有完成而没有时间。等到壮年时才可以出游，然而各地战乱纷纷，没有可以落脚的地方。到了现在，圣明的君主兴起，天下安定，四海之内，合为一家，但是我的年龄却越来越大了。想要像庭学那样去游历，还能做得到吗？   然而我听说古代的贤能之士，像颜回、原宪，都安守在简陋的屋子里，蓬蒿杂草遮蔽了门户，但他们的志向意趣却常常很充实，好像能包容天地万物。这是什么原因呢？难道有超出山水之外的东西吗？庭学你不妨试着回去探求一番。如果有什么收获，就请告诉我，那我将不仅仅是惭愧一下而已！ （24-25·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②亦船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然③睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落并无芥蒂，一枕黑甜④，高舂⑤始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《庞公池》） （注释：①凉簟diàn：凉席。②小傒：奴仆。③嗒然：悄悄地。④黑甜：黑甜香，即酣睡。⑤高舂chōng：指日影西斜近黄昏。） 5．解释下面句中加点的词。 （1）缘城至北海坂 （2）寻复鼾齁 6．翻译下面的句子。 歌终忽寤，含糊赞之。 7．选文与《湖心亭看雪》都是夜游，两次“夜游”的心境有何不同？ 【答案】 5．（1）沿着（2）不久 6．歌声终结以后，我忽然睡醒了，含含糊糊地赞扬他的歌唱。 7．写作本文时，张岱正在读书，他在山艇子读书、出游、看月、听曲，此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，不晓世间何物谓之忧愁。可见其随性痛快与洒脱率真。而《湖心亭看雪》写在国破家亡之时，张岱独自在湖心亭看雪，并借舟子之口“莫说相公痴，更有痴似相公者”，传达的是与众不同的闲情逸趣和淡淡的忧愁。 【解析】这篇文章选自张岱《庞公池》，展现了作者夜游山池的闲适雅趣和旷达心境。文章以细腻的笔触描绘了水上赏月的美景，营造出宁静悠远的氛围，同时通过细节传达了夜游带来的身心愉悦。作者既流连于自然之美，又超脱世俗纷扰，体现了明末士人寄情山水的生活情趣。同时，文章笔法纯熟，将人的活动与自然景致融为一体，意境清幽，展现了作者的艺术才情。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：沿着城墙到北海坂。缘：沿着。 （2）句意：不久又打起呼噜。寻：不久。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 终：完结、结束；忽：忽然，突然；寤：睡醒；赞：称赞、夸赞。 7．本题考查情感理解及对比阅读。 结合“自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中”可知，张岱在读书期间，每到月夜就频繁乘船出游，展现出他随性而为的生活态度，不受约束地享受夜游的乐趣。 结合“余设凉簟，卧舟中看月，小傒亦船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁”可知，他在舟中惬意地看月、听曲，甚至沉醉其中，在歌声中入眠又醒来，还会含糊称赞，这种状态十分自在洒脱。 结合“此时胸中浩浩落落并无芥蒂，一枕黑甜，高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁”可知，张岱在此次夜游后内心开阔，没有丝毫烦恼，一觉睡到黄昏，不知忧愁为何物。由此可知，写作本文时，张岱正在读书，他在山艇子读书、出游、看月、听曲，此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，不晓世间何物谓之忧愁。可见其随性痛快与洒脱率真。 《湖心亭看雪》写于国破家亡之后，文中“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，在这冰天雪地、人鸟声俱绝的环境下，张岱独自前往湖心亭看雪，这种独特的行为与选择，反映出他与众不同的心境。“独”字体现出他的孤独，也暗示了他在国破家亡后的孤寂之感。文中“莫说相公痴，更有痴似相公者”，借舟子之口，表面说的是“痴”，实则传达出张岱对自然的痴迷，对这与众不同的赏雪行为的执着，背后隐藏着他在国破家亡后，借这独特的闲情逸趣来排遣内心的孤寂与忧愁。由此可知，《湖心亭看雪》写在国破家亡之时，张岱独自在湖心亭看雪，并借舟子之口“莫说相公痴，更有痴似相公者”，传达的是与众不同的闲情逸趣和淡淡的忧愁。 【点睛】参考译文： 庞公池一年都不让行船，更何况是在夜里行船，更何况是在夜里赏月并且行船。自从我在山艇子读书，就把小船留在池中，在有月亮的夜晚，每夜都出去，沿着城墙到北海坂，来回大约五里路，在池子里盘旋。山后的人家，都关着门熟睡，看不见灯火，寂静无声，气氛很是凄凉。我在船中铺设了凉席，躺在里面赏月，小奴仆也在船头唱起小曲，我沉醉在这如梦似幻的氛围中，歌声渐渐远去，月亮也渐渐暗淡，我不知不觉就睡着了。歌声结束后我忽然醒来，含含糊糊地称赞，不久又打起呼噜。小奴仆们打着呵欠，东倒西歪，互相枕着睡着了。船夫把船划回岸边，船篙敲击着岸边发出丁丁的声音，催促我们起身回屋睡觉。这时我胸中广阔空旷，没有丝毫杂念，美美地睡了一觉，直到日影西斜将近黄昏才起床，不知道世间什么东西叫做忧愁。 （24-25·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，回答问题。 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟①啜醨②，（1）______；果蔬草木，（2）______。推此类也，吾安往而不乐？ （节选自苏轼《超然台记》） 【注释】①餔（bū）糟：食酒糟。②啜醨（lí）：喝薄酒。 8．请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A．皆可以醉    B．皆可以饱 9．请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 【答案】 8．（1）皆可以醉  （2）皆可以饱 9．示例：如果所有事物都有可观赏的地方，那么它们都能带给人快乐，不一定只有稀奇壮丽的事物才使人愉悦。即使是一朵不知名的小花，也能芬芳我的年华。 【解析】 8．本题考查内容理解。 第一空：由“餔糟啜醨”可知，这是描述饮食的简陋，即食酒糟、喝薄酒，这种饮食虽然不丰盛，但也能带来一种满足或沉醉的感觉。在古文中，“醉”常用来形容饮酒后的状态，因此这里用“醉”字来对应“餔糟啜醨”，即简单饮食也可以令人陶醉其中。故此空应填“皆可以醉”。 第二空：由“果蔬草木”可知，这部分是在描述食物的基本来源，即自然生长的果蔬和草木。这些虽然不是美味佳肴，但它们是生活的基础，能满足人的基本饮食需求，故用“饱”字来形容。在古文中，“饱”常常用来指代满足口腹之欲，与果蔬草木的基础功能相吻合。故此空应填“皆可以饱”。 9．本题考查句子的理解和分析。 本题要求结合生活体验，对文中“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”这句话进行理解。这句话强调了快乐源于对事物的内在欣赏，而非仅依赖于外在的奇异美丽。在回答时，应首先阐述这句话的基本含义，然后结合自己的生活体验，举出具体的例子来印证这句话，并总结出自己的感悟。注意表达清晰、逻辑连贯。 “苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”的意思是：如果事物值得观赏，那么其中都含有令人快乐的内容，不必一定要是怪异、新奇、宏伟、美丽的事物。苏轼认为，生活中值得观赏的事物很多，而这些事物本身就蕴含了令人快乐的元素。这种快乐并不是来自于事物的外在形态是否怪异、新奇、宏伟、美丽，而是来自于我们内心的感受和欣赏。在我们的日常生活中，我们可以从平凡的事物中发现美好，从简单的生活中找到快乐。比如，我们可以在忙碌的工作之余，停下来欣赏一下窗外的风景，感受大自然的美丽和宁静；我们也可以和亲朋好友一起分享生活的点滴，感受彼此之间的关爱和温暖。这些简单而美好的事物，都可以给我们带来无尽的快乐和满足。 示例：“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”这句话让我意识到，生活中处处蕴藏着快乐。无论是午后的一杯清茶，还是夜晚的一本书籍，甚至是与家人朋友的简单相聚，都能带给我内心的满足和快乐。快乐并非只存在于华丽的场景或昂贵的物品中，它更多地源自于我们内心的感受和对生活的热爱。因此，我们应该学会珍惜并感恩生活中的每一个瞬间，用心体会其中的美好。 【点睛】参考译文： 当然，每样事物都有值得欣赏的地方。只要有值得欣赏的地方，就都有能让人感到快乐的地方，这些并不一定是怪异、奇特、壮丽的事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以让人沉醉；瓜果蔬菜草木，都可以让人吃饱。推及到这一类的事物，我到哪里会不快乐呢？ （23-24·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 自明祖都江宁①，而杨吴城濠围于城内，其水流日就狭。及其东至竹桥，有水穴城来会。古所谓青溪一曲者也。东岸率果园菜囿，杂值桃杏韭菘之属。山林映带，舟楫往来。虽居城中，殆无异于郊外。 予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅②居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每署日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间，自奉母处妻孥置厨爨③外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。 （节选自《抱膝轩记》作者：[清]管同） [注]①明祖：1368年（洪武元年）明太祖朱元璋都江宁。江宁：今南京。②僦（jiù）宅：租房。③厨爨（cuàn）：厨房。 10．解释下面句中加点的词。 （1）杂植桃杏韭菘之属 （2）家凡六徙 11．翻译下面的句子。 虽居城中，殆无异于郊外。 12．本文作者笔下的抱膝轩与刘禹锡笔下的陋室以及各自主人的精神追求有何相似之处？ 13．书斋命名，都蕴含着深刻的含义。“抱膝”极言室之小却反衬出志之伟。再如南宋诗人陆游的书斋名曰“老学庵”，取“老而学如秉烛夜行”之语，以此激励自己活到老、学到老。如果你也有一间书房，你准备为其命一个什么名字呢？请说明理由。 【答案】 10．（1）类        （2）总共 11．虽然居住在城里，大概和在郊外没有区别。 12．两处宅室都很简陋，但周围的自然环境都很清幽。两个宅室主人都喜欢读书和音乐。都有志趣高洁、安贫乐道的精神追求。 13．作答示例：我的书房名曰“读行斋”。来自名言“读万卷书，行万里路”，它告诉我，不仅要多读书，更要走出去增长见识。把读书与实践相结合，学以致用。以此作为书房名，意在激励自己做一个知行合一的人，把知识学好、用活，在学习中学会生活，在生活中学会学习，不断丰盈自己，遇见生命中最好的自己。 【解析】 10．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：间杂种植了桃树、杏树、韭菜、菘之类的果木菜蔬。属：类。 （2）句意：共搬了六次家。凡：总共。 11．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思。 虽：虽然。殆：大概。无异于郊外：和在郊外没有区别。无异：没有区别。 12．本题考查理解文章内容和对比阅读。 结合本文“东岸率果园菜囿，杂值桃杏韭菘之属。山林映带，舟楫往来。虽居城中，殆无异于郊外”“老屋百年，尘埃渗漏。每署日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间，自奉母处妻孥置厨爨外，了无燕息之所”以及《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨。台衡上阶绿，草色入帘青”可知，两处宅室都很简陋，但周围的自然环境都很清幽；结 合本文“借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所”以及《陋室铭》“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，两文都体现出主人爱好读书和音乐，环境虽简陋，但他们自得其乐，体现了他们高洁的志趣和安贫乐道的精神。 13．本题考查拓展运用。 例如：我的书房名曰“千金阁”。李白有诗“天生我才必有用，千金散尽还复来”千金取自此处，寓意着自己只要有突出的才华就一定会有用，就算千金散尽它也是会回来的。也有另外一层意思，就是我的书房里有很多书，多读书就能丰富学识、学富五车，重如千金，是千金也难买的，也时刻提醒着我做人不能贪，应该节俭。 【点睛】参考译文： 自从明太祖建都江宁，杨吴城豪便被围到了江宁城内，河水一天天变小。直到它向东到了竹桥，有一条河水穿过城墙前来汇合。这就是古人所说的“青溪一曲”。东岸全是果园菜园，间杂种植了桃树、杏树、韭菜、菘之类的果木菜蔬。山林和河水相映衬，船舶往来穿梭。这里虽然处于城中，大概和郊外也没有什么差别。 我自从回到江宁，共搬了六次家。最近一次就在这条河的西岸租屋居住。（我租的）老屋有一百年多年了，不时有尘埃渗漏下来。每当必热夏日，骄阳暴晒，阴雨连绵不绝，或蒸烤闷热，或到外沾湿，环顾室内没有可以躲避的地，我住在这里没有觉得有什么不适应的。只是这座屋只有四间，除了侍奉母亲、安置妻子儿女、设置厨房以外，完全没有了闲居、休息的地方，心里还是觉得有所缺憾。嘉庆十五年从山东回来，才沿着第二间屋子后面腾出一间屋子的地方，修整成一座小轩，门上原颜题为“抱膝”。借来的书堆满书架，放置卧提一张，起居俯仰，吟啸放歌，便得到了满意的处所。 （23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文， 完成下面小题。 一入清流关，人家有竹，树有青，食有鱼，鸣有鸲鹆，江南之意可掬也。突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记，遒峻耸洁可爱。登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。上醒心亭，读曾子固记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲旁及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。寻入欧门，上醉翁亭。又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。予意两亭即胜，此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？ 欲与欧公斗力耶？ （节选自明代·王思任《游丰乐醉翁亭记》） 14．下列选项中加点词意思和用法都相同的一项是（   ） A．然不如门额之豁——豁然开朗——城墙豁口 B．阅玻璃亭——苏黄共阅一手卷——阅读经典 C．而止于老梅亭——而不知人之乐——挺身而出 D．而止于老梅亭——止增笑耳——止步不前 15． 翻译下面的句子。 予意两亭即胜，此外断不可亭。 16． 结尾连用两个问句，有何作用？ 17． 现在一些地区在名胜古迹中大搞建设，新建了许多设施。读了本文后，你对他们的做法有何建议？ 【答案】 14．A 15．我认为丰乐亭、醉翁亭两亭是名胜古迹，此外断不可以再建亭子。 16．作者连用两个问句，加强语气和情感，更强烈地抒发了作者对一些官员建亭的不满。 17．对于任何名胜古迹，首要的任务是保护其历史和文化价值，防止过度开发和建设性破坏。在规划新设施时，确保新的设施能够和谐地融入名胜古迹的整体环境中，而不是破坏其原有的风貌。 【解析】14．本题考查一词多义。 A.均为形容词，开阔； B.动词，观赏/动词，看/动词，看； C.连词，表转折/连词，表转折/连词，表顺承； D.动词，停止/副词，只/动词，停止； 故选A。 15．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：予：我。意：认为。胜：名胜（古迹）。亭：修建亭子。 16．本题考查内容理解。 “予意两亭即胜，此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？”意思是我认为丰乐亭、醉翁亭两亭是名胜古迹，此外断不可以再建亭子。一个官员就建一座亭子，一座亭子就有一个牌匾，既然这样，那么什么时候才能停止呢？是想和欧阳修争高下吗？连用问句的语气是坚决和强烈的，作者连用两个问句，加强语气和情感，强烈地抒发了作者对一些官员建亭的不满。 17．本题考查内容理解和拓展运用。开放性试题，答案不唯一。 结合“予意两亭即胜，此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？”可知，作者的观点是名胜古迹附近不应再新建其他设施，会对原有景观造成破坏。据此作答即可。 示例：保护优先：对于任何名胜古迹，首要的任务是保护其历史和文化价值，防止过度开发和建设性破坏。新的设施建设应在尊重原有风貌和历史文化的基础上，尽可能减少对原有环境的干扰。 合理规划：在规划新设施时，应充分考虑其对环境、交通、游客体验等方面的影响，确保新的设施能够和谐地融入名胜古迹的整体环境中，而不是破坏其原有的风貌。 【点睛】参考译文： 一进入清流关，就看到人家房舍旁有修竹，树上枝叶繁茂，青翠欲滴，人家桌上有鱼，鸟儿在欢快地鸣叫，一派江南景致，完全可以让人用手捧取。我们骑快马登上丰乐亭，门生孙教、举人养冲氏反复地请我饮酒。观赏苏东坡书写的“丰乐亭记”，笔力雄健超拔飘逸可爱。登保丰堂，拜谒五贤祠，却不如门额之开阔。登上醒心亭，读曾子固《醒心亭记》，放眼望去庭外古树枝丫层层叠叠，倒也深邃值得探看，而我内心并不想旁及其它景点，于是走过薛老桥，登上酿泉井台，品尝酿泉之水。不一会儿直入欧门，登上醉翁亭。又游玩了意在亭，途中观看了梅亭，观赏玻璃亭，而最后到了老梅亭，梅是东坡亲手栽植的。我认为丰乐亭、醉翁亭两亭是名胜古迹，此外断不可以再建亭子。一个官员就建一座亭子，一座亭子就有一个牌匾，既然这样，那么什么时候才能停止呢？是想和欧阳修争高下吗？ （23-24·九上·内蒙古乌兰察布·期末）阅读下文，完成各题。 桂馥，山东曲阜人。少嗜学于书无所不读尤究心小学金石工篆隶。乾隆戊子，用优行灵成均①，得交阁学翁方纲②，相与考订，所造益精。已而教习期满，补长山训导。病后生多空疏，与历城周永年置借书园，藏书万卷，并祠汉经师其中，贫士好学者辄贷与之。己酉，举于乡。越明岁，成进士，时年五十余矣。寻授云南永平县知县。永平故为滇边邑，卧阁以治，境宇帖然③，政简刑清，遂得以暇自理经生业。 （节选自《清代学人列传》，有删改） 【注释】①成均：古之大学。②翁方纲：清代书法家、文学家、金石学家。③帖然：顺从服气。 18．根据表格中提示的方法，填写下面的文言词语积累卡。 文言词语积累卡 方法 词语 具体呈现 释义 课内迁移法 寻授云南永平县知县 未果，寻病终（《桃花源记》） ① 课内迁移法 贫士好学者辄贷与之 蹴尔而与之（《鱼我所欲也》） ② 19．请用“/”给文中画线句子断句。（断三处） 少嗜学于书无所不读尤究心小学金石工篆隶 20．结合选文内容，简要分析桂馥的形象特征。 21．桂馥和《送东阳马生序》中宋濂能够学有所成的原因是什么？你从中得到了什么启示？ 【答案】 18．①不久    ②给 19．少嗜学/于书无所不读/尤究心小学金石/工篆隶 20．品行美好，精益求精：进最高学府，结交翁方纲，切磋考订，所学更精； 热心文化，乐善好施：病后得闲，办书借园，选配老师，借钱给家贫好学者； 从政有方，政治清明：在家治县，百姓顺服，政简刑清，闲暇时经营产业。 21．他们都肯在学习上下功夫。桂馥虽生活无忧，但是一直努力学习；宋濂即使生活拮据，却不忘本心，刻苦学习。因此都能学有所成。 启示：做任何事情都要有恒心，全力以赴去做，始终相信“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理。 【解析】18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①“寻授云南永平县知县”句意：不久做了云南永平县知县。“未果，寻病终”句意：没有实现，不久病死了。可知“寻”：不久。 ②“贫士好学者辄贷与之”句意：遇到家庭贫穷但是爱好学习的读书人就借给他们钱。“蹴尔而与之”句意：用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。可知“与”：给。 19．本题考查划分文言句子节奏。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 此题根据文意：（桂馥）小时候爱好学习，对于书没有什么不读的，尤其用心学习金石学，工于隶书篆刻。“少嗜学”是说桂馥小时候爱好学习，可单独断开；“于书无所不读”是对“嗜学”的进一步解释，之后可断开；“学金石”与“工篆隶”是学习内容不同的两个方面，之间可断开。即可推断出正确答案：少嗜学/于书无所不读/尤究心小学金石/工篆隶。 20．本题考查对人物形象的理解概括，要求语言简洁，学会抓住人物的各种刻画手法来分析。学会从故事情节中来分析，学会把人物放到一定的背景环境中去分析，最后还要注意作者对人物的介绍和评价。 结合“少嗜学于书无所不读尤究心小学金石工篆隶”可看出桂馥学习刻苦用功； 结合“用优行灵成均，得交阁学翁方纲，相与考订，所造益精”可看出桂馥品行美好、精益求精； 结合“病后生多空疏，与历城周永年置借书园，藏书万卷，并祠汉经师其中，贫士好学者辄贷与之”可看出桂馥热心文化、乐善好施； 结合“卧阁以治，境宇帖然，政简刑清，遂得以暇自理经生业”可看出桂馥从政有方，政治清明、刑罚公正。 21．本题考查内容理解和阅读感悟。 《送东阳马生序》中“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”等语句，写出宋濂早年虚心求教和勤苦学习的经历，可见宋濂能够学有所成的原因是：学习勤奋刻苦。 文中“少嗜学”“用优行灵成均，得交阁学翁方纲，相与考订，所造益精”等语句，可看出桂馥能够学有所成的原因也是：学习勤奋刻苦。 他们两人的故事，启示我们：无论家境如何，都必须用功读书，全力以赴，相信持之以恒方能有所收获，取得最后的成功。 【点睛】参考译文 桂馥，（是）山东曲阜人。（桂馥）小时候爱好学习，对于书没有什么不读的，尤其用心学习金石学，工于隶书篆刻。乾隆戊子年，因美好的品行进入最高学府（成均），在京师得交翁方纲，两人互相切磋考订古文字的功夫，所学更加精湛。不久（后）学习期满，做了长山训导。（桂馥）生病后有很多空闲时间，与历城周永年一起置办借书园，藏书上万卷，并在祠堂供奉了一名汉经师，（他）遇到家庭贫穷但是爱好学习的读书人就借给他们钱。已酉年，（他）在家乡中举。到第二年，（他）考中进士，当时已经五十多岁了。不久做了云南永平县知县。永平原来是云南边防小县，（桂馥）在家里就能使县域得以治理，境域的人对他都很顺从服气，政治清明刑罚公正，于是用闲暇时间来研究经学（儒家经典的学问）。 二、课内外文言文比较阅读 （24-25·九上·内蒙古赤峰·期末）阅读下列文言文，完成各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”初，大业末，思廉为隋代王侑①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵士将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去。见者咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①代王侑：杨侑，隋炀帝长子杨昭第三子，初封陈王，后改封代王。②唐公：唐高祖李渊起初的封号。 22．用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。（划三处） 高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳阁下思廉泣拜而去 23．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．卿等不宜无礼于王         宜乎众矣 B．亦何以加也               万钟于我何加焉 C．于是稍却                 未尝稍降辞色 D．见者咸叹曰               咸来问讯 24．解释下列句中的加点词。 （1）故患有所不辟也                   （2）蹴尔而与之 （3）是亦不可以已乎                   （4）须臾 25．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！ 26．【乙】文中姚思廉是如何践行【甲】文主张的？结合选文内容简要分析。 【答案】 22．高祖至/闻而义之/许其扶代王侑至顺阳阁下/思廉泣拜而去 23．B 24．（1）同“避”，躲避 （2）踩踏 （3）停止  （4）片刻，极短的时间 25．（1）不仅仅贤德的人有这种本性，人人都有，只不过贤德的人能不丧失它罢了。 （2）真是忠义刚烈的人啊！人们说仁义的人有勇气，这说的就是他啊！ 26．甲文的观点是“当生与义不能两全时，应做出舍生取义的选择”。乙文中起义军攻入长安时，代王府的幕僚惊恐逃散，姚思廉不顾个人安危，始终侍奉在代王身边。面对起义军，他挺身而出，言辞坚定退却众人，并送代王到顺阳阁居住，他的行为正是舍生取义的体现。 【解析】这篇文言作品由两个部分组成，甲文选自《鱼我所欲也》论述了舍生取义的道理，强调人们应当重视义而不苟且求生，通过对“鱼与熊掌”、“生与义”的取舍，说明了人应有不为利欲所动的道德准则。乙文选自《贞观政要》，描述了姚思廉在危难之际依然坚守道义，不离代王左右，以辩才和忠诚感动众人，践行了舍生取义的精神。两文结合阐述了一个人应当如何在困境中守住道德和正义。 22．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：高祖来了，听了别人的讲述后认为他很忠义，允许他扶代王侑到顺阳阁，思廉哭泣着拜谢而去。 “高祖至”是主谓句，“ 闻而义之”主语是高祖，是高祖的动作行为，“许其扶代王侑至顺阳阁下”主语是高祖，还是高祖的动作行为，三者构成内容上的承接，“思廉泣拜而去”自成主谓句，其间需要断开。 故断为：高祖至/闻而义之/许其扶代王侑至顺阳阁下/思廉泣拜而去。 23．本题考查一词多义。 A.宜：应当； B.加：超过/益处； C.稍：略微，稍微； D.咸：都，全； 故选B。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）句意：用脚踢给别人吃。蹴：踩踏。 （3）句意：这种做法难道不应该停止吗。已：停止。 （4）句意：没过多久。须臾：片刻，极短的时间 25．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是心，这种心；丧，丧失。 （2）之，的；仁者，仁义的人；此之谓乎，倒装句，此谓之乎；谓，说。 26．本题考查对比阅读。 甲文开篇运用鱼和熊掌设喻，引出论点“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，即当生与义不能两全时，应做出舍生取义的选择； 乙文中“大业末，思廉为隋代王侑侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵士将升殿，思廉厉声谓曰：‘唐公举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！’众服其言，于是稍却，布列阶下。须臾，高祖至，闻而义之，许其扶代王侑至顺阳下，思廉泣拜而去”可知，当起义军攻入长安，代王府的幕僚们大多害怕地逃散了，只有姚思廉作为代王侍读，留在代王身边。当有义军士兵要靠近时，姚思廉挺身而出，用言辞喝退义军，保全了代王。姚思廉面对生死风险，为了义，挺身而出，保全代王，践行了舍生取义精神，受到了大家的称赞，唐太宗等人也非常感动。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。【乙】 贞观元年，太宗曾经谈论到隋朝灭亡的事情，感慨地说：“姚思廉不顾及生命危亡，用来表明臣子应有的节操，即使拿古人与他相比，也没有人能超过他。”起初，隋朝末年，姚思廉担任隋代王侑的侍读，到义军攻克京城时，代王府的许多幕僚都逃散了。只有姚思廉侍奉代王，不离左右。兵士要到殿上捉拿代王，思廉严厉地叫道：“唐公举义兵，本意在于匡复王室，你等在代王面前不得无礼！”众人敬服他的言行，稍稍退却后排列在殿堂的台阶下。没过多久，高祖来了，听了别人的讲述后认为他很忠义，允许他扶代王侑到顺阳阁，思廉哭泣着拜谢而去。看到这事的人都感叹地说：“真是忠义刚烈的人啊！人们说仁义的人有勇气，不就是说他吗？” （23-24·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 （甲）若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜行；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙）范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖①粥而读。既仕②，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋名臣言行录》） 注释：①啖：吃。②仕：做官。 27．解释下列句中加点的词。 （1）去国怀乡，忧谗畏讥  去： （2）宠辱偕忘  偕： （3）乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州  谪： 28．下列句中加点的“以”与“不以物喜，不以己悲”中的“以”意思和用法相同的一项是（   ） A．少有大志，每以天下为己任 B．固国不以山溪之险 C．扶苏以数谏故，上使外将兵 D．是以先帝简拔以遗陛下 29．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）或夜昏怠，辄以水沃面。 30．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的政治抱负？这与乙文中作者的生活经历有什么内在联系？ 【答案】 27．去：离开；偕：都或一起；谪：降职或远调。 28．C 29．（1）（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ （2）有时夜里昏沉困倦，就用冷水洗脸。 30．抒发了作者忧国忧民、以天下为己任的济世情怀；从家世贫苦，了解人民的疾苦，从小立志苦读等任意一方面回答即可。 【解析】 27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责。去：离开； （2）句意为：光荣和屈辱一并忘了。偕：都或一起； （3）句意为：以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。谪：降职或远调。 28．本题考查一词多义。“不以物喜，不以己悲”中的“以”，介词，因为； A.介词，用； B.动词，凭借； C.介词，因为； D.连词，来； 故选C。 29．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：微，如果没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。 （2）句重点词语：或：有时。辄：于是。以：用。沃：洗。 30．本题考查内容理解。 结合“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?”意思是:唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？表面上写“古仁人”的政治理念，实际上是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达自己的政治理想；结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。表达了一种以民为本，忧国忧民的思想，强调了应该把民众的利益放在首位，把国家的繁荣和人民的幸福作为自己的责任，即以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后；表达了他对国家兴衰、民生疾苦的关注和担忧。他认为，应该在国家繁荣时居安思危，不沉醉于享乐；在国家困难时挺身而出，不逃避责任，要有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神，是对儒家传统“与民同乐”观念的发展。 根据乙文中“少有大志，每以天下为己任”“既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身”“常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’”可以看出其是一个胸有大志，热爱国家，以天下为己任之人；根据“发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面”可以看出，他是一个自我激励、刻苦学习之人。从家世贫苦，了解人民的疾苦，从小立志苦读等任意一方面回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家作为自己的责任，发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸；连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常情绪激昂地谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 一、课内外文言文比较阅读 （24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 31．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）日光下澈  澈：     （2）拥毳衣炉火  拥： （3）雾凇沆砀 沆砀：       （4）余拏一小舟  拏： 32．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀。 （2）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 33．光影辉映，妙不可言。甲、乙两文都有对“影子”的描写，请结合具体内容，分析其妙处。 分析： 【答案】 31．穿透 裹、围 白汽弥漫的样子 撑 32．①青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连。 ②接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 33．示例：甲文中“影布石上”描绘出日光、潭水交融，鱼影映在潭底石上的清晰画面，侧面衬托潭水的澄澈透明。 乙文“湖上影子……两三粒而已”，妙用“痕”、“粒”等量词，写出了大雪覆盖下景物“影子”少而微的特点，运用白描手法，勾勒出一幅淡墨山水画。 【解析】柳宗元《小石潭记》和张岱《湖心亭看雪》皆以自然景物描写为主，展现了各自独特的艺术魅力。《小石潭记》通过水石、树木和游鱼的细腻刻画，营造悠远宁静的自然意象，蕴含诗意的孤寂情怀。《湖心亭看雪》描绘西湖雪景的苍茫空灵，以细节凸显寂静与孤清，更流露出对隐逸生活的向往。二者均借景抒情，表达出对自然的深刻领悟和文人心中的微妙情绪，是山水与心境交融的典范之作。 31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：阳光向下直照到水底。澈：穿透。 （2）句意为：裹着裘皮衣服，围着火炉。拥：裹、围。 （3）句意为：湖面上冰花一片弥漫。沆砀：白汽弥漫的样子。 （4）句意为：我撑着一叶小舟。拏：撑。 32．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）三日：多天。俱：都。绝：消失。 33．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，“影布石上”这一句，生动描绘了日光穿透清澈见底的潭水，使得潭中游鱼的影子清晰地映照在潭底的石头上。这一画面不仅展示了日光与潭水的完美交融，更通过鱼影的清晰可见，侧面衬托出潭水的无比澄澈。这种通过“影子”来间接表现水质的手法，既富有诗意，又极具画面感，使读者仿佛能够亲眼见到那清澈见底、光影交错的小石潭。 结合乙文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，“湖上影子……两三粒而已”的描述，巧妙地运用了一系列量词，如“痕”、“点”、“芥”、“粒”，来描绘大雪覆盖后的西湖景象。这些量词不仅准确地捕捉到了雪中景物的微小与稀疏，更通过白描手法，勾勒出一幅淡墨山水画般的意境。在漫天大雪中，长堤、湖心亭、小舟以及舟中的人，都化作了这画中轻轻的一笔，仿佛整个世界都被大雪所净化，只剩下这些淡淡的“影子”，既展现了雪后的宁静与寂寥，又透露出一种超脱尘世的空灵之美。 综上所述，甲文中的“影子”描写以清澈见底的潭水为背景，通过鱼影的清晰映照来侧面衬托水质；而乙文中的“影子”描写则运用精炼的量词和白描手法，描绘出大雪覆盖后的西湖淡墨山水画般的意境。两者都通过“影子”这一细节，展现了各自独特的自然美景与人文情怀。 【点睛】参考译文： 甲 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。  　　 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 乙 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 （24-25·九上·内蒙古锡林郭勒盟·期末）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡……初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮③者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁④，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位高禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛⑤子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 （节选自《义田记》） 【注】①负郭：靠近城市。②稔：庄稼成熟。③力未逮：力量未达到。④殁：去世。⑤敛：收敛尸体。 34．解释下列加点的词语在文中的意思。 （1）尝( )      （2）微( )      （3）咸( )    （4）日( ) 35．请将下列句子翻译为现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 36．请用“/”给选文中画横线的句子断句。（断两处 ） 殁 之 日 身 无 以 为 敛 子 无 以 为 丧 37．【甲】文中表达作者政治抱负的句子是什么？结合【乙】文内容谈谈范仲淹是如何践行自己的政治抱负的。 【答案】 34．曾经 如果没有 都 每天 35．不因外物和自己处境的变化而喜悲。 36．殁之日/身无以为敛/子无以为丧 37．甲文中表达作者政治抱负的句子是：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。乙文中，范仲淹早年就立志周济穷人，他位高禄厚时购买千亩良田供养接济贫民和族人，自己却一生清贫，以至于子孙都没有钱财给他办丧事（意思接近即可）。 【解析】 这篇文章通过对范仲淹的生平事迹和思想的描述，展现了他高尚的品德和政治抱负。甲文中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，表现出一种忧国忧民的情怀。乙文则通过具体事例，展示了范仲淹在生活中如何践行这种理想：他通过设立义田，施舍贫困，帮助族人，体现了他乐于助人、无私奉献的精神。整体来看，文章通过文言文的形式，生动地刻画了范仲淹的仁爱之心和高尚情操。 34．本题考查词语解释。 （1）予尝求古仁人之心：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。尝：曾经。 （2）微斯人，吾谁与归？：如果没有这种人，我同谁一道呢？ 微：如果没有。 （3）择其亲而贫，疏而贤者，咸施之：选择关系亲近却很贫苦、关系疏远却很贤能的人，都接济他们。咸：都。 （4）日有食，岁有衣：使他们每天有饭吃，每年有衣穿。日：每天。 35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 以：因为：物：外物，指外界的功名利禄等境遇。己：自己，这里指自己的得失、处境等。 36．本题考查断句。 句意：（范仲淹）去世的时候，自身没有用来入殓的东西，子孙没有用来办丧事的东西。 “殁之日”表示时间，是一个时间状语，可单独断开。“身无以为敛”描述的是范仲淹自身的情况，“子无以为丧”描述的是他子孙的情况，这两部分分别从不同主体说明范仲淹去世时的贫困状况，两者之间应断开。即断句为：殁之日/身无以为敛/子无以为丧。 37．本题考查内容理解。 根据【甲】文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，明确表达了作者的政治抱负。此句体现出范仲淹把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血的高尚情怀。这种抱负超越了个人的得失，展现出心系天下的广阔胸怀和崇高责任感。   根据【乙】文中“初，公之未贵显也，尝有志于是矣”可知，表明范仲淹在还未显达富贵之时，就已经立下了帮助他人的志向，这与他“先天下之忧而忧”的理念相契合，即便自身处境未达理想状态，仍心系天下有困难之人，提前将他人之忧放在心上。 根据“方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡”可知，当范仲淹富贵显达之后，购置靠近城市且常年丰收的千亩田地作为义田，为众多族人提供生活所需，包括每日的食物、每年的衣物，以及婚丧嫁娶等各种费用。这一系列举措切实做到了为他人谋福利，将百姓的生活困苦放在自己享受生活之前，践行了“先天下之忧而忧”。   根据“公虽位高禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧”可知，范仲淹虽然地位高、俸禄丰厚，却一生保持清贫，去世时甚至没有钱财用于入殓，子孙也没钱为他办理丧事。这种克己奉公的行为，体现出他将个人的享受置于次要位置，始终把帮助他人、为天下人谋福祉放在首位，完全符合“后天下之乐而乐”的政治抱负。他没有因自身的富贵而贪图享乐，而是把资源都用于帮助他人，真正做到了先忧后乐。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助……当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。 （24-25·九上·内蒙古呼和浩特·期末）立德中学初三1班的同学在学完《岳阳楼记》后，有感于文人雅士对范仲淹的评价，开展了一场探究活动，请根据材料完成以下任务。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，②故贼亦不敢辄犯其境，元昊请和，召拜枢密副使②，王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固④辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （选自《宋史·范仲淹传》） 【注】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”为西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。④固：坚持，执意。⑤除：拜官授职。 【丙】 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【任务一】读“千古第一流人物” 38．朱熹评价范仲淹是“千古第一流人物”。 （1）小语：我喜欢范仲淹“微斯人，吾谁与归？”的“超我”奉献精神。（请解释加点字的意思） （2）小文：“请罢举正用仲淹，遂改参知政事。”正是欧阳修等人的力荐，显示出范仲淹的为政能力。（请解释加点字的意思） （3）小美：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎”，说明范仲淹敢于直谏，刚正不阿，堪称“千古第一流人物”。（请用“/”为材料【乙】中画波浪线句进行断句，断两处） 【任务二】赞“北宋文武第一人” 39．黄庭坚曰：“范文正公，当时文武第一人”。 （1）小语：“范仲淹文能达‘①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’之境界；武可使‘②故贼亦不敢辄犯其境’，果然文武双全。”（用现代汉语翻译画线句子） （2）小文：“不仅如此，范仲淹征战边塞，有家难返，渴望建功立业，丙诗中‘ ， ’就是最好的证明”。（请将横线处内容填充完整） 【任务三】评“一世之师” 40．通过以上的探究活动，一个饱满的范仲淹形象已经呈现在我们眼前。请结合材料为范仲淹的书斋拟写一个书斋名，并阐明理由。 【答案】 38．（如果）没有 免去、解除、罢免、废除 平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎 39． ①在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 ②因此，西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。 浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 40．示例：忧乐斋，因为范仲淹拥有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的政治抱负，此斋号符合主人的志趣。 【解析】这篇文章通过《岳阳楼记》、范仲淹的历史事迹及其词作《渔家傲·秋思》展现了范仲淹的高尚情操和深厚学问。文章结构严谨，从多个角度展示了范仲淹的政治才能和军事智慧，以及他关心国家、体恤百姓的崇高精神，突显了其“千古第一流人物”的形象。通过典故、评价和诗词的结合，使读者更立体地理解范仲淹作为文武双全的杰出人物，在北宋历史中的重要地位。 38．本题考查重点文言词语在文中的含义及文言文断句。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：（如果）没有这种人，我与谁一道归去呢？微：（如果）没有； （2）句意：请求罢免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事（副宰相）。罢：免去、解除、罢免、废除。 （3）本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗； “平时讳言武备”“寇至而专责守臣死事”举出了不同情况下的两种不同做法，即平时无人造反时，和敌人到来时，二者之间需要断开；“可乎”是对以上两种行为提出质疑； 故断为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎 39．（1）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①先：在……之前；后，在……之后；之：助词，的。 ②故：所以；亦：也；犯：侵犯，扰乱；境：边境。 （2）本题考查诗句赏析。 “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”意思是饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，消不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。他渴望建功立业，功名未立，还不能早作归计。 40．本题考查拓展运用。 《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的精神写照与政治抱负。他将国家和百姓的忧患放在首位，个人的快乐置于其后。这种忧国忧民的情怀贯穿他的一生，用“忧乐”命名书斋，能时刻提醒自己坚守这一高尚的信念。从其政治生涯来看，他在朝堂之上，担忧百姓疾苦，积极推行改革，试图改变社会现状；被贬离京后，仍心系国家和君主。在军事上，他戍守边疆，深知战争给百姓带来的痛苦，以及国家边防的忧患。在《渔家傲·秋思》中，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”体现出他因边疆未靖、功业未就而心怀忧虑。“忧乐”二字精准概括了他一生在不同境遇下，始终将国家和人民的忧乐放在心间的高尚品质，所以书斋名“忧乐斋”十分合适。 【点睛】参考译文： 【甲】哎！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹做将军时，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。王安石怯懦不能成事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事（副宰相）。范仲淹说：“怎能因为谏官的言论就做宰相呢？”于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去戍边。后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。赶上王伦在淮南造反，州县官吏不能坚守城池的朝廷就要处死他们。范仲淹说：“无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗？”于是州县官吏才保全了性命。 （24-25·九上·内蒙古通辽·期末）阅读甲、乙两篇文言文选段，完成下面完成小题。 甲 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 乙 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家①，感泣辞母，去之②南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往憻粥③不充，日昃④始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋名臣言行录》） 【注释】①世家：家世。②之：去，到……去。③憻（zhān）粥：稠粥。④日昃（zè）：太阳偏西。 41．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 无从致书以观 查阅词典法：①送达。②表达，传达。③招引，招来。④取得，得到。⑤到，到达。 致：（填序号） 日昃始食 课内迁移法：寒暑易节，始一反焉 《愚公移山》 始： 42．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②或夜昏怠，辄以水沃面。 43．甲、乙两文中宋濂和范仲淹的求学经历，带给你哪些关于学习的有益启示？请结合选文内容和自身体验简要分析。 【答案】 41．致：④； 始：才。 42．①因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 ②有时候就昏昏欲睡很疲倦，就用水洗脸提神。 43．示例一：学习要不怕吃苦，以学为乐。宋濂和范仲淹都能在艰苦的条件下学有所成，我们现在的学习也不轻松，遇到困难要勇于克服，勤奋刻苦才能有所收获。 示例二：学习要有坚定的信念和毅力。宋濂和范仲淹在艰苦的条件下没有放弃，坚持学习，我们在学习中也应做到胜不骄败不馁，持之以恒。 示例三：学习要能抵挡住外界诱惑。宋濂不为同舍生的奢华生活所动，我们现在也应抵挡住手机游戏等不良诱惑，树立正确的学习态度。 【解析】这两篇文言文片段分别出自宋濂的《送东阳马生序》和《宋名臣言行录》，展示了古人求学的坚定意志和艰苦努力。宋濂通过对比同学的穿着和生活条件，表明自身在求学过程中的不慕虚荣和精神充实的愉悦。范仲淹则展现了早年丧父、家庭贫困的背景下，自强不息、刻苦学习的精神，两者都强调了内心的满足和对知识的渴望是学习过程的动力。这为当今阅读者提供了忍受学习困难、持之以恒的重要启示。 41．本题考查文言实词。 （1）查阅词典可知“致”有如下含义①送达。②表达，传达。③招引，招来。④取得，得到。⑤到，到达。“无从致书以观”意思是无法得到书来看；所以“致”的含义当是“得到”，故选④。 （2）“寒暑易节，始一反焉”意思是一年时间，才能往返一次。始：才。由课内迁移到课外，“日昃始食”意思是，直到太阳偏西才吃一点东西。始：才。 42．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）中：内心。口体之奉：指吃的穿的。若：如。 （2）或：有时候。昏怠：昏昏欲睡很疲倦。辄：就。沃：洗。 43．本题考查谈启示。要结合文章内容和实际来谈。 从宋濂和范仲淹的求学经历中，可以获得以下关于学习的有益启示。 首先学习要不怕困难。结合甲文宋濂“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，当他外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。在这种恶劣的环境下宋濂不怕困难仍然坚持求学。结合乙文范仲淹“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝”可知，范仲淹白天、深夜都认真读书，五年里几乎都是和衣而睡。由此可见他们求学时虽然生活艰苦但仍不放弃。这就启示我们在学习中不能因为遇到难题、学业压力大等困难就退缩，要像他们一样不怕困难，迎难而上，勇往直前。    其次学习要专注忘我，能抵挡住外界诱惑。结合甲文宋濂面对“同舍生皆被绮绣……烨然若神人”，自己“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，其他人穿着华丽，吃着美食，宋濂衣服和吃食都不如他人，但是他从来不觉得不如别人，因为他心中把学习当做快乐的事，不被外界事务所干扰，专注于学习。乙文范仲淹“昼夜苦学”即不分白天黑夜坚持学习，不为外界所干扰，全身心投入到学习中。我们在学习时也应心无旁骛，不受外界的干扰和诱惑，专心致志地提升自己。    学习还要有有坚定的信念和毅力，以及远大志向。乙文范仲淹在艰苦的条件下“慨然有志于天下”即树立了治理天下的雄心壮志，并以“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为志向，即在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐，他以此远大志向和信念激励自己认真学习。这告诉我们要有明确的学习目标和远大的志向，当有了高远的志向时，学习就有了动力和方向，能促使我们不断努力进取。    在我们的学习生活中，也会遇到各种困难和诱惑，我们应该以宋濂和范仲淹为榜样，不怕困难，专注学习，树立远大志向，努力实现自己的人生价值。 【点睛】参考译文： 【甲】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】范仲淹二岁时死了父亲，母亲贫穷无依无靠，改嫁到长山姓朱的人家。范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开家去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年里几乎都是和衣而睡，有时夜晚疲倦了，往往用冷水洗脸。他常常是白天苦读，吃不饱稠粥，直到太阳偏西才吃一点东西。于是他精通了六部经典著作的要意，情绪激昂地树立起了治理天下的雄心壮志。他经常自己吟诵说：“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。 （23-24·九上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】时范文正公①知开封府，每进见，辄论时政得失。宰相恶之，斥守饶州。康定初，范公起为陕西经略招讨安抚使，辟②欧阳公③掌书记④，欧阳公笑曰：“吾论范公，岂以为利囗？同其退不同其进可也。”辞不就。 （苏辙《欧阳文忠公神道碑》有删改） 【注释】①范文正公：范仲淹，后面的丞相为仁宗时期权相吕夷简。②辟：征召来授予官职。③欧阳公：指欧阳修。④掌书记：官名。 【丙】 范仲淹断齑（jī）画粥 （范仲淹）修学时最为贫窭（jù），与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块。早晚取二块，断齑十数茎醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年。 选自《墨客挥犀》 44．小明同学想通过在语境中咀嚼关键字词的方法分析人物形象，请你帮助他整理下面的学习单。 人物 解释关键字词 方法提示 解释 范 仲 淹 辄论时政得失 【联系课内法】示例：饮少辄醉（《醉翁亭记》） ① 宰相恶之 【多音字辨析法】示例：好之者不如乐之者（《论语·雍也》） ② 日惟煮粟米二升做粥 【查阅字典法】①太阳。②从天亮到天黑的一段时间。③每天。④泛指一段时间。 ③ 予尝求古仁人之心 【组词法】示例：惟长堤一痕（《湖心亭看雪》） ④ 45．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．暖而啖之                          何陋之有 B．乃重修岳阳楼                      乃不知有汉，无论魏晋 C．刻唐贤今人诗赋于其上              尝射于家圃 D．而或长烟一空                      或异二者之为 46．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）经宿遂凝，以刀为四块。 47．结合材料，在【乙】文方框处选择合适的词语，并从句子语气角度说明理由。 A．其              B．哉              C．者              D．矣 48．宋代沈作喆评价范仲淹“文正公真一世英杰”。结合上面三则材料内容和表格，概括范仲淹被赞为“一世英杰”的原因。 【答案】 44．①就，总是  ②讨厌；厌恶  ③每天  ④探求 45．C 46．（1）不因外物好坏和自己得失而喜或悲。 （2）粥过了一晚上就凝结成一块，他就用刀将粥切成四块。 47．B  和“岂”合用，表反问语气。 48．①勤奋好学、肯于吃苦、坚韧不拔 ②关心国事，性格耿直，爱惜人才 ③有广阔的胸怀和远大的抱负 【解析】 44．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：总是讨论当时政事的得失。联系课内法，“饮少辄醉”的意思是：喝一点就醉了。辄：就，总是。 ②句意：宰相厌恶他。根据多音字辨析法，“好之者不如乐之者”的意思是喜爱学习的人比不上以此为乐的人。好：喜欢。恶：厌恶。 ③句意：他每天把两升粟米煮成一大锅粥。根据查阅字典法，“日”的意思应选③，每天。 ④句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。根据组词法，“惟长堤一痕”的意思是只有淡淡的一道长堤的痕迹。痕：痕迹；求：探求。 45．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.代词，指粥/助词，宾语前置的标志； B.副词，于是，就/副词，竟然； C.都是介词，在； D.副词，有时/副词，或者； 故选C。 46．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）重点词：以：因为；物：外物；己：自己；本句为互文，翻译时注意综合上下句意思一起翻译，“不以物己而喜悲”。 （2）经：经过；宿：一晚上；遂：就；以：用。 47．本题考查文章内容理解和分析。 根据乙文“岂以为利”意思是：难道是为了私利？这是一个反问句，“哉”和“岂”连用可表示反问的语气； 故选B。 48．本题考查人物形象分析概括。 结合丙文“（范仲淹）修学时最为贫窭”和“日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，断齑十数茎醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年”可知，范仲淹读书时很贫穷，但是他不怕吃苦，仍然坚持好学，可见他勤奋好学、肯于吃苦、坚韧不拔； 根据乙文“时范文正公知开封府，每进见，辄论时政得失”和“辟欧阳公掌书记”可知，范仲淹关心国事，性格耿直，爱惜人才； 根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可见范仲淹有广阔的胸怀和远大的抱负。据此概括回答即可， 【点睛】参考译文： 甲文：哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐”吧！唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ 乙文：当时范仲淹执掌开封府，每次进见，总是讨论当时政事的得失。宰相厌恶他，贬斥他镇守饶州。康定初年，范仲淹被重新起用担任陕西经略招讨安抚使，征辟欧阳修担任掌书记。欧阳修笑着说：“我为您直言，难道是为了私利吗？同时被贬斥不同时升迁也是可以的。”推辞不去。 丙文：范仲淹读书时最贫穷，与一刘姓学生一起住在长白山的僧房里，他每天把两升粟米煮成一大锅粥，隔夜粥凝固后，范仲淹就用刀把粥切成四块，早晚各取两块，切十几根酱菜，备好半勺醋，再放少许盐，用锅加热后再吃，就这样度过了三年。 （23-24·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 【乙】贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表①废廖立、李严②于南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽③矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿④称‘亮之为政开诚心布公道。尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之？” 【注释】①表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽：古代少数民族衣襟左开，借指异族入侵而亡国。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿：古代君对臣的称谓。 49．解释下面句子中加点的词语。 （1）以遗陛下  遗： （2）论其刑赏  刑： （3）太宗谓房玄龄  谓： （4）严闻亮卒  闻： 50．下列各组句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．亮之为政开诚心布公道/辍耕之垄上 B．愚以为宫中之事/徒以有先生也 C．尝表废廖立、李严于南中/予尝求古仁人之心 D．立闻亮卒/卒获有所闻 51．翻译文中画线的句子。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）卿等岂可不企慕及之？ 52．请用“/”给下面的句子划分朗读停顿。（划两处） 亮之为政开诚心布公道 53．【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张？ 。唐太宗说这段话的目的是希望房玄龄等人执政时做到 。 【答案】 49．给予 罚 对……说 听说 50．C 51．（1）晋升、惩罚、奖励、批评，不应该（因在皇宫中或相府中）而有所不同。 （2）你们怎么可以不钦慕并赶上他呢？ 52．亮之为政/开诚心/布公道 53．尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。 赏罚分明（执法公平） 【解析】 49．本题考查对文言实词的理解。 ①句意：因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。遗：赠送，给予。 ②句意：判定他们受罚或者受赏。刑：罚。 ③句意：唐太宗对房玄龄等大臣说。谓：对……说。 ④句意：李严听到诸葛亮去世的消息。闻：听说。 50．本题考查文言文一词多义。 A.用在主谓之间，取消句子独立性/动词，到； B.动词，认为/连词，因为； C.副词，曾经/副词，曾经； D.动词，去世/最终； 故选C。 51．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评；宜，应该，应当。 （2）岂，怎么；慕，倾慕；及，比得上。 52．本题考查划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间、谓宾之间、状语与中心语之间、动补之间要作停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。“亮之为政开诚心布公道”的意思是：诸葛亮治理国家，诚心而公正，“亮之为政”中“亮”为主语，“为政”为谓语，句子完整，其后应停顿。“开诚心”“布公道”句式结构相同，中间应断句。故应停顿为：亮之为政/开诚心/布公道。 53．本题考查理解文章内容和筛选文中信息的能力。解答时在通晓两文大意的基础上，结合题干找到原文相关语句。甲文中，诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”，意指奖惩宫中和朝廷里的大臣，不应该因在宫中或在府中而有所不同；乙文中唐太宗对房玄龄等大臣讲了诸葛亮的故事，并说他处事公正，并不因亲疏而区别对待。用原文回答，即“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。通过阅读文章可知，唐太宗说这段话的目的是希望房玄龄等人执政时做到赏罚分明（执法公平）。 【点睛】参考译文： 甲 皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。 乙 贞观二年，唐太宗对房玄龄等大臣说：“三国时期，诸葛亮为蜀汉的丞相，治国也是坦荡无私，公正无偏。他曾经上表皇帝，把廖立、李严两位大臣贬到南中做普通老百姓。廖立听到诸葛亮去世的消息，哭着说道‘我要一辈子呆在南中边地了。’李严听到诸葛亮死的消息，居然发病死了。因此史官陈寿说，‘诸葛亮治理国家，诚心而公正，对国家忠心并有贡献的，就是仇人也奖赏，对触犯国法，不好好工作的，就是亲人也要处罚’。爱卿，你们怎么可以不钦慕并赶上他呢？” （23-24·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵、于姑苏近郭买良田数千亩，为义庄、以养群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有辨给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。 （选自王辟之《渑水燕谈录》卷四） 注释：①缣（jiān）：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。 54．解释下面句子中加点的词。 （1）微斯人，吾谁与归     （2）岁衣缣一匹 55．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲 （2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 56．【乙】文体现了范仲淹怎样的精神品质？请用【甲】文中的句子回答 57．《孟子·梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”请根据【甲】【乙】两文，具体说说你对范仲淹忧乐观的理解。 【答案】 54． （1）如果没有    （2）每年、年年 55．（1）不因为外物的好坏、自己的得失而或喜或悲 （2）（范仲淹的）子孙贤明善良，到现在（还）尊奉范仲淹的规矩（做法），不敢废止。 56．居庙堂之高则忧其民 57．作答示例：范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，是对孟子思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限，以天下为己任，用具体行动来体现忧国忧民的情怀，这是难能可贵的。 【解析】 54．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有。 （2）句意：每年拿一批细绢做衣。岁：每年、年年。 55．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）以：因为。 （2）贤令：贤明善良。奉：尊奉。公：在这里指范仲淹。之：助词，的。法：规矩、做法。废弛：废止。 56．本题考查对文章内容的理解和人物形象把握。 乙文中的“既贵”表明写的是范仲淹显贵之后的事迹，“于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者”“人日食米一升，岁衣缣一匹，嫁娶丧葬，皆有赔给。聚族人近百口”写他心中还装着其他人，为族人忧虑，正是对应了甲文中范仲淹“居庙堂之高则忧其民”的精神品质。 57．本题考查理解文章内容。 根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者不因外物和自己处境的变化而喜悲，而是时刻担忧国家，担忧百姓，体现其忧国忧民的情怀；根据乙文“既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣一匹，嫁娶丧葬，皆有瞻给”可知，范仲淹乐善好施，救济穷苦的人，用实际行动践行自己的政治抱负，用具体行动体现忧国忧民的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人特别宽厚。他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人。选出一个辈分高而且有贤能的人主管他的资金出纳，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，婚丧嫁娶，都给他们赡养的钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良。到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。 （23-24·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下文，回答问题 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。…… 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？ （节选自《郑板桥集·板桥善诵》） 【注释】①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。⑥匕箸：调勺和筷子。 58．解释下列句中加点的词语。 （1）同舍生皆被绮绣( )    （2）父母岁有裘葛之遗( ) （3）人咸易之( )          （4）由迩达远( ) 59．下列对文章的理解分析不正确的一项是（    ） A．【甲】【乙】两文都善于运用对比手法，突出文章的主旨。 B．【甲】“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出学馆条件之差，反衬“我”学习的刻苦。 C．【乙】段中“或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语”写出了郑板桥读书的入迷。 D．【甲】【乙】两文揭示出一个共同的道理：求学者定要发挥自我主观能动性，化不利之客观为我所用，即使“天质之卑”亦能“业有所精”“德有所成”。 60．用现代汉语翻译下面句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。 61．【甲】【乙】两文末尾画横线的句子有什么共同点？请结合选文内容简要分析。 【答案】 58．同“披”，穿 给予，赠送 都，全 近 59．B 60．（1）我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教。 （2）人们都说板桥读书善于记忆，却不知他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。 61．都是反问句，加强了语气，能警示读者并引起读者思索；都总结了上文，都表明了作者的观点：甲文强调专心是业精德成的重要条件，乙文肯定默诵是熟记书本内容的有效手段。（意思相近即可） 【解析】这两篇选文分别出自宋濂和郑板桥之手，均以个人经历为中心，展现出古代学者通过刻苦学习达到学术成就的过程。甲文通过对比今昔学习条件，突出宋濂幼时勤学的艰苦环境和坚持不懈的精神；乙文则以郑板桥读书习惯为主，展示其刻苦与坚持的重要性。两者共同强调了学习中自我努力的关键，表明即使外部条件艰难，依靠个人的坚韧和勤奋也能成就学问。 58．本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。 （1）句意：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。被：通假字，同“披”，穿。 （2）句意：父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予，赠送。 （3）句意：人们都说他读书善于记忆。咸：都。 （4）句意：从近到远。迩：近。 59．本题考查理解内容。 B.有误。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了“我”在家抄书之难，突出“我”学习条件的艰苦，衬托“我”对学习的热爱，与选项表述不相符；故选B。 60．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）侍：陪侍。援疑质理：提出疑难，询问道理。 （2）咸：全、都。非：并非、不是。诵：背诵。 61．本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，这两句话都是反问句，加强了语气，能警示读者并引起读者思索，反思自己的学习态度和学习方法。都总结了上文，表明了作者的观点。 甲文“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”意思是他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！这里强调专心是业精德成的重要条件； 根据乙文“如是默诵，书有弗记者乎”可知，像这样默默地背诵，书中还有不被记住的地方吗？这里肯定默诵是熟记书本内容的有效手段。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书 ，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 【乙】郑板桥小的时候跟随他的父亲学习，没有其他的老师。小的时候尚且没有和别人不一样的地方，（等到）稍微长大了些，虽然（身形）长大了，（但是）容貌丑陋，人们都看不起他。但是（他）读书能够自己刻苦，自己愤激，不与世俗同流合污；（自己不断钻研，）从浅到深，从低到高，从近到远，来探求古人高妙的境界，来酣畅地表现他没有全部显示出来的性格、才能。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上、马上、被子里，有时吃饭忘记了调羮和筷子，有时面对着客人却没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是（因为）在记忆书上的内容，默默地诵读。像他这样默默地诵读，书（还）有不被记住的地方吗？ （23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 余始循以入。道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限①当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴②几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕③如画，而半山居雾若带然。 （选自姚鼐《登泰山记》） 【注释】①崖限：像门户一样的山崖。②磴：石级。③徂徕（cú lái）：山名，在泰安城东南。 62．解释下列句中加点字的意思。 （1）湖中人鸟声俱绝 （2）及既上 （3）遂至其巅 63．用现代汉语翻译下列句子。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）道中迷雾冰滑，磴几不可登。 64．【甲】【乙】两段均用了侧面描写的方法。【甲】文段中“ ”从侧面突出雪之大，【乙】段中“ ”从侧面突出山之高。（原文填写） 65．同为游记小品文，【甲】【乙】两个文段分别表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】 62． 消失 等到 于是，就 63．（1）作答示例：在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！ （2）作答示例：一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。 64．湖中人鸟声俱绝 半山居雾若带然 65．作答示例：《湖心亭看雪》运用白描手法，写出了西湖雪后的洁净之美，表现了作者痴迷于“天人合一”的山水之乐、痴迷于世俗之外的闲情雅致，以及孤芳自赏的思想感情；《登泰山记》写出了隆冬时节泰山的壮丽景色，抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。 【解析】 62．本题主要考查点是文言词语的理解。 （1）句意：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：消失； （2）句意：等到已经登上山顶。及：等到。 （3）句意：就到了泰山的巅顶。遂：于是，就。 63．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅。注意重点词： （1）焉：哪里；更：还；此人：这样的人。 （2）磴：石阶；几：几乎。 64．本题考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，得出答案。 甲文中“湖中人鸟声俱绝”意思是“湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了”，这句话高度写意，巧妙地从人的听觉写出了雪之大，烘托出冰天雪地、万籁无声的意境。乙文中“半山居雾若带然”的意思是“停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的”，这一句话从侧面表现了泰山之高。 65．本题考查作者的思想感情。 《湖心亭看雪》中，作者于“大雪三日”后“独往湖心亭看雪”，一个“独”字，写出了作者有着超脱尘世的高洁情怀和不随波逐流的思想品格。写景句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，运用白描的写法，写出了西湖雪后的洁净之美，表现了作者痴迷于“天人合一”的山水之乐、痴迷于世俗之外的闲情雅致。由此分析作答即可。 《登泰山记》“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”（等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的）写出了隆冬时节泰山雪后初晴的壮丽景色，抒发了作者对祖国山河的热爱、赞颂之情。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为天门溪水，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 一、课内外文言文比较阅读 （24-25·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下文，回答问题 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思；琴虽佳，意则昏杂，何由有乐? 乃知在人不在器也若有以自适无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 66．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．名之者谁               有仙则名 B．有亭翼然临于泉上       日奔走于尘土中 C．四时之景不同           学而时习之 D．余为夷陵令时           不足为外人道也 67．试着用“/”为文中画线句子划分节奏（限断2处）。 乃 知 在 人 不 在 器 也 若 有 以 自 适 无 弦 可 也 。 68．用现代汉语翻译下列句子。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。 69．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文首段由远及近，由面到点，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B．甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C．乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D．两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 70．从选文来看，欧阳修“意不在酒”“乐不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文分析。 【答案】 66．B 67．乃知在人不在器也/若有以自适/无弦可也。 68．欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 官越来越大，琴越来越贵，但是内心却越来越不快乐。 69．D 70．示例1：追求山水之乐。甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣，乙文写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。 示例2：追求心灵的自由闲适。甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”，乙文感慨“人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。 【解析】欧阳修《醉翁亭记》以优美的笔触描绘了醉翁亭及其周围的自然风景，展现了作者对山水自然的热爱。文章从远景到近景，层次分明，移步换景，细致刻画了琅琊山的清幽景致。通过对四时之景的描述，流露出作者内心的愉悦和对自然的赞美。虽以亭命名，实则意在山水，表达出“醉翁之意不在酒”的人生哲学，追求超脱尘世的内心自在与宁静。 欧阳修《书琴阮记后》通过欧阳修个人经历，表达了对官职、财富与内心快乐关系的反思。随着官职升迁，他所持琴器愈加名贵，象征拥有更多物质财富和地位，但内心的快乐反而逐渐减少。文章通过对比夷陵生活的闲适与仕途繁忙的烦扰，指出真正的快乐不在于拥有珍贵的物质，而在于心灵的宁静与对自然的亲近。这种淡泊明志、宁静致远的追求，揭示出作者对人生态度的深刻思考。 66．本题考查一词多义。 A.命名/出名、有名； B.相同，都是“在”在意思； C.的/它； D.担任/跟，同。 故选B。 67．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 “乃知在人不在器也”是作者的结论；“若有以自适”“无弦可也”是对结论的具体解释，两层意思是假设关系，中间要断开。 故断为：乃知在人不在器也/若有以自适/无弦可也。 68．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①乐，乐趣；得，领会；寓，寄托。 ②愈，越来越；昌，兴盛、大；意，心情。 69．本题考查内容理解辨析。 D.甲文通过对琅琊山优美风景的描写，表达了作者寄情山水，与民同乐的思想感情；乙文通过描写作者日常生活中与琴的相关生活，抒发对安逸闲适生活的向往。本项分析“两篇选文都以写青山绿水为主”和“表现作者对大自然的无比热爱之情”不正确； 故选D。 70．本题考查内容理解。 根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和乙文“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者在滁州时，沉醉于琅琊山秀美的自然风光中；在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，欧阳修“意不在酒”，“乐不在器”，他真正追求的是山水之乐。 联系甲文“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者喜欢饮酒，自号“醉翁”，欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上，“意不在酒”，追求的是“得之心”，追求的是心灵的自由闲适；联系乙文“乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也”可知，作者并非借助外物，“乐不在器”，而是用自我调适的方式获得心灵的满足。 【点睛】参考译文： （甲） 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 （乙） 我做夷陵县令的时候，从河南刘几那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张越琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 （24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下列文段，完成下面小题。 【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】晋毕阳之孙豫让始事范中行氏而不说去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，知伯死于赵襄子手，豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。 （节选自《战国策·赵策》，有删改） 【注】①豫让：春秋战国时期晋国人，知伯的家臣。②知伯：春秋末期晋国卿大夫。③赵襄子：春秋末叶晋国卿，战国时期赵国的奠基人，谥号为“襄子”。 71．解释下列句中加点词的意思。 （1）天下缟素     （2）长跪而谢之日 （3）及三晋分知氏     （4）执问涂者 72．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 晋 毕 阳 之 孙 豫 让 始 事 范 中 行 氏 而 不 说 去 而 就 知 伯 73．下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是（   ） 例句：知伯死于赵襄子手 A．所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） B．何至于此（《唐雎不辱使命》） C．刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） D．而泻出于两峰之间者（《醉翁亭记》） 74．翻译下列句子。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）彼义士也，吾谨避之耳。 75．请分别概括甲乙两文中“士”的精神。 【答案】 71．名词动用，穿白色丧服 道歉 到，等到 拿，捉拿 72．晋毕阳之孙豫让/始事范中行氏而不说/去而就知伯 73．C 74．（1）平民发怒，也不过摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。 （2）那（他）是一位义士，我（以后）只要小心躲开他就罢了。 75．甲：唐雎不畏强暴、敢于斗争，有勇有谋、大义凛然、不卑不亢、不辱使命。乙：豫让知恩图报、忠诚守节、舍生取义。 【解析】【甲】文展现的是士大夫精神的坚贞与不屈。秦王以威胁迫使安陵国献地，唐雎表现出非凡的勇气和智慧，面对秦王的盛怒，他临危不惧，以死相挟，捍卫国家尊严。这篇文章通过唐雎的言辞和态度，彰显士大夫以国家利益为重，不畏强权的气节，是对士人精神的生动呈现。 【乙】文体现了豫让忠义的思想。豫让为了给故主知伯复仇，甘愿忍受屈辱，冒险刺杀赵襄子。虽然屡次失败，他的忠诚与执著却令人赞叹。赵襄子认同豫让的高义之行，相当程度上是对士为知己者死的认可。这篇文章着重表现了战国时代士人与君主之间的忠诚关系，反映了当时的价值观念。 71．本题考查文言词语解释。 （1）句意：全国人民都要穿白色丧服。缟素：名词作动词，穿白色丧服。 （2）句意：直身跪着，向唐雎道歉说。谢：道歉。 （3）句意：等到韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。及：到，等到。 （4）句意：就下令把涮厕所的人提来审问。执：拿，捉拿。 72．本题考查文言句子断句。 “晋毕阳之孙豫让始事范中行氏而不说去而就知伯”的意思是：晋国侠客毕阳的孙子豫让给范中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯。“晋毕阳之孙豫让”是一个完整的主语成分，可以断开；“始事范中行氏而不说”表示初始行为及结果不如意；“去而就知伯”是豫让不满后的后续行为，即离开范中行氏去投靠知伯。据此断句为：晋毕阳之孙豫让/始事范中行氏而不说/去而就知伯 73．本题考查一词多义。 例句“知伯死于赵襄子手”的意思是：知伯死在赵襄子的手里。于：在。 A.句意：我所喜爱的有比生命更重的东西。于：比。 B.句意：怎么会到这种地步。于：到。 C.句意：把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。于：在。 D.句意：（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的。于：从。 故选C。 74．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）布衣：平民；亦：也；免冠：摘下帽子；徒：裸露；跣：赤脚；以：用；抢：碰，撞；尔：罢了。 （2）彼：那；吾：我；谨：小心；避：躲开；之：代词，代豫让；耳：罢了。 75．本题考查对比阅读。 甲文中的唐雎在秦王的威胁下，面对秦王“怫然怒”临危不惧，展示了作为士人的勇气和智慧；“此庸夫之怒也，非士之怒也”他用布衣之怒与士人之怒的对比，巧妙地展现了士人的决心与气节；“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”他大义凛然、不卑不亢，用大胆的言辞和果敢的行动让秦王看清了他的强硬态度，迫使秦王退让，充分展现出他不畏强暴、敢于斗争的精神。唐雎在重压之下始终保持了士人的风度与自信，不仅捍卫了国家的尊严，也体现了士人应有的责任感与使命感。 乙文中的豫让，在知伯被害后，“士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣”为报知己之恩不顾后果，表现出极高的忠诚与知恩图报之心；他为了回报知伯的知遇之恩，“乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子”，改名换姓，选择了复仇之路，隐忍潜藏并设法刺杀赵襄子，这表现出对知己之恩的铭记与报答，体现了其忠诚守节；即使失败被抓，依旧不改初衷，“‘欲为知伯报仇！’左右欲杀之”，面临险境也无怨无悔，展现了舍生取义的精神。这种行为凸显出士人在忠信方面的坚定与可贵。 【点睛】参考译文： 【甲】文：秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，百万人横尸在地，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。(现在，专诸、聂政、要离)加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人(被逼得)一定要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿白色丧服，今天就是这样。”(于是)拔出宝剑站起来。 秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊！” 【乙】文：晋国侠客毕阳的孙子豫让，当初给范中行氏做大臣但不开心，于是他就投效知伯，得到宠信。等到韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地，知伯也被赵襄子杀死。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名，化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用涮厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，（可是）赵襄子（却制止）说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。 （24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面两篇文言短文，帮助小语同学梳理相关内容。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①值：恰逢，赶上。②郡：古代的行政区划，这里指城。 76．【制作常用文言词记忆卡】结合语境，解释文中加点词语的意思。 ①死亦我所恶( )    ②故患有所不辟也( ) ③贼既至( )    ④不忍委之( ) 77．【重要语句梳理】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 78．【读懂文言先断句】请用“/”为【乙】文划波浪线句子断句。（划两处） 友 人 有 疾 不 忍 委 之 宁 以 吾 身 代 友 人 命 79．【感悟文化精神】孟子认为在“生”与“义”处于两难选择时，应舍生取义。请结合【乙】文相关内容，简要说说巨伯是怎样践行这一主张的？ 【答案】 76．讨厌，憎恨 辟同“避”，躲避 之后（或“以后”“已经”） 丢下，舍弃。 77．（1）不仅贤人有这种本性（或“思想”或“心”），人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 （2）朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！” 78．友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命 79．荀巨伯赶很远的路去看望生病的友人，这是“义”。胡贼攻郡时，坚决不离开友人，愿意牺牲自己性命来保全友人，体现了他“舍生取义”的精神。 【解析】 这两篇文言文分别出自《孟子》和《世说新语·德行》，共同探讨了道义和个人生命之间的取舍。甲文通过鱼和熊掌的比喻，比拟"义"的重要性，强调舍生取义的价值观。乙文则以荀巨伯的行为实例，展示了朋友之间的忠诚和义气，对比出道义超越生死的力量。两文共同表达了儒家重视道义、崇尚舍生取义的精神品格，通过哲理与实例结合，启发读者对日常行为的反思。 76．本题考查文言词语。 ①死亦我所恶：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌，憎恨。　　　　　        ②故患有所不辟也：所以有的灾祸我不躲避。辟：辟同“避”，躲避。　　　　　   ③贼既至：这时匈奴已经到了。既：之后（或“以后”“已经”）。　　　　　        ④不忍委之：我不忍心舍弃他。委：丢下，舍弃。 77．本题考查文言翻译。 ①非：不。独：只。是：这。皆：都。耳：罢了。   ②语：对……说。子：你。去：离开。 78．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。 “友人有疾”主语是“友人”，“不忍委之”主语是荀巨伯，中间断开；“不忍委之”“宁以吾身代友人命”是荀巨伯连续的两个做法，主语相同，谓语不同，中间断开； 故断句：友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命。 79．本题考查内容分析。 乙文中“荀巨伯远看友人疾”体现了荀巨伯对友人真挚的情义，友人生病，便来探望；“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”正赶上胡贼攻打城池，友人劝荀巨伯离开，荀巨伯说自己不能“败义以求生”，体现了荀巨伯对“义”的坚持，即使面对死亡的危险，也不背离朋友；“宁以吾身代友人命”荀巨伯愿意用自己的死亡来换取朋友的生存，这就是舍生取义。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时匈奴已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此得到保全。 （23-24·九上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下文，回答问题 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】大清兵大至，屯班竹园。明日，总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，城①中势益单。诸文武分陴拒守。旧城西门险要，可法②自守之。作书寄母妻，且曰：“死葬我高皇帝陵侧。”越二日，大清兵薄城下，炮击城西北隅，城遂破。可法自刎不殊③，一参将拥可法出小东门，遂被执④。可法大呼曰：“我史督师也。”遂杀之。 【注释】①城：扬州城。②可法：史可法，明末抗清名将、民族英雄。③殊：死。④执：捉住 80．解释下列加点词在文中的意思。 （1）蹴尔而与之    蹴：   （2）今为所识穷乏者得我而为之  得： （3）是亦不可以已乎    已：    （4）作书寄母妻  书： 81．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）炮击城西北隅，城遂破。 82．【甲】【乙】两段文字从表达方式上看都运用了 【甲】在表达方式上还使用了 。 83．史可法是【甲】文中所说的有“本心”的人吗？请结合【乙】段内容作简要分析。 【答案】 80．踩踏 同“德”，感恩，感激。 停止、放弃 信 81．（1）（可是有的人见了）优厚的俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢！ （2）大炮轰击了扬州城的西北角，城于是被攻破。 82．记叙 议论 83．“本心”即指人固有的“羞恶”之心，也就是能够舍生取义。史可法是具有“本心”的人，他虽势单力薄，依然固守扬州城池；他宁可自杀、战死，也不逃避、投降。 【解析】甲文强调对物质利益的鄙夷，主张人应坚定道德操守，坚守本心；乙文则通过史可法以身殉国的故事，展现其忠诚、坚贞的品格。两个文段通过人物的选择和行为探讨道德与信仰，尽管背景不同，却在精神上达成共鸣。甲文通过比喻论证的方式，而乙文则以叙述史实来突出人物的忠义。两者共同传达出坚守本心的重要性和价值。 80．本题考查文言词语理解。 （1）句意：用脚踩过给别人吃。蹴：踩踏； （2）句意：现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。得：同“德”，感恩，感激； （3）句意：这种做法不是可以让它停止了吗？已：停止、放弃； （4）句意：他写信寄给母亲和妻子。书：信。 81．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟；辩：同“辨”，辨别；何加：有什么益处。 （2）隅：角落；遂：于是，就；破：被攻破。 82．本题考查表达方式。 【甲】文段“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，采用记叙的手法，表现人们面对诱惑时毫不动心，坚贞不屈。 “呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”与“万钟则不辩礼义而受之”的对比，运用对比论证，来阐述人应保持本心，不被利益诱惑，这是在讲道理，运用了议论的表达方式。 【乙】文段详细记叙了大清兵攻城，总兵等人投降，史可法坚守扬州城，城破后自刎未死最终被执以及他大呼自己身份后被杀等一系列事件，主要运用了记叙的表达方式，清晰地叙述了史可法在战争中的经历和遭遇，让读者对这段历史事件有了具体的了解。 所以【甲】【乙】两段文字从表达方式上看都运用了记叙，【甲】在表达方式上还使用了议论。 83．本题考查人物形象。 在【乙】段中，史可法面对大清兵的强大攻势，展现出了坚定的意志和高尚的气节，充分体现了他是有“本心”的人。当大清兵大至，城中局势愈发危急，总兵等人拔营出降，而史可法却选择分陴拒守，独自坚守险要的旧城西门，这体现了他在艰难困境下不随波逐流、坚守正义的品质。城破之时，他自刎以明志，虽未死但也绝不屈服，被执后大呼自己身份，宁死不屈，这种宁可牺牲生命也绝不投降、逃避的行为，与【甲】文中“本心”所倡导的舍生取义高度契合。他不为求生而违背自己的原则和信仰，在生死抉择面前，毫不犹豫地选择了坚守正义和尊严，完全符合“本心”即“羞恶”之心的内涵，所以史可法是具有“本心”的人。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【乙】大清军队大规模到来，驻扎在班竹园。第二天，总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出城投降，城中的形势更加单薄。各位文武官员分别在城墙上据守。旧城的西门地势险要，史可法亲自守卫那里。他写信寄给母亲和妻子，并且说：“死后把我埋葬在高皇帝陵墓旁边。”过了两天，大清军队迫近城下，用炮轰击城的西北角，城于是被攻破。史可法自刎没有死成，一名参将簇拥着史可法出了小东门，于是他被捉住。史可法大声呼喊说：“我是史督师。”于是（清军）杀了他。 （23-24·九上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 节选自《醉翁亭记》 【乙】 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有馌妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑，千古文章之道不外于是岂独画乎。 [注]八面玲珑，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。 节选自郑板桥的《游江》 84．解释下列句中的加点词语 （1）有亭翼然临于泉上 （2）醉翁之意不在酒 （3）心窃乐之 （4）学者诚能八面玲珑 85．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而年又最高                 从竹缝中向外而窥 B．千古文章之道               属予作文以记之 C．过访其家                   其如土石何 D．望之蔚然而深秀者           土地平旷，屋舍俨然 86．用“/”给下列句子划分朗读节奏（划两处）。 千古文章之道不外于是岂独画乎 87．将下列句子翻译成现代汉语 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖竹光相射故也。 88．山水风光，寄情寓理。甲、乙两段借山水各表达了怎样的情感？请联系文段谈谈。 【答案】 84．像鸟展开翅膀一样 情趣（乐趣） 以……为乐（把……当作快乐的事；感到快乐） 确实（果真；实在）。 85．D 86．千古文章之道/不外于是/岂独画乎 87．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 （2）大概是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。 88．示例：甲段作者借游历山水表达自己对山水的喜爱；乙段作者既表达了对山水的喜爱，又从眼前的山水悟出了一个哲理：作画、写文章，乃至做学问都应多角度，多层次地去思考或欣赏。 【解析】 84．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：有一座亭子像飞鸟展翅似地飞架在泉上。翼然：像鸟展开翅膀一样。 （2）句意为：醉翁的情趣不在于喝酒。意：情趣（乐趣）。 （3）句意为：心底为之暗暗高兴。乐：以……为乐（把……当作快乐的事；感到快乐）。 （4）句意为：做学问的人的确能不同角度的思考看待事物。诚：确实（果真；实在）。 85．本题考查一词多义。 A.连词，表顺承，不译/连词，表修饰，不译； B.助词，的/代词，指代修岳阳楼记这件事； C.代词，他的/在“如……何”前面加强反问语气，可译为“又”； D.都解释为“……的样子”； 故选D。 86．本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：千秋万代的做文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢？“千古文章之道”作主语，“岂独画乎”是一反问句。故断句为：千古文章之道/不外于是/岂独画乎。 87．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：之，的；得，领会；寓，寄托。 （2）重点字词：盖，大概是；光，光芒；射，映射；故，缘故。 88．本题考查对文章思想感情的把握。首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容。 根据（甲）段中“酔翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”分析可知，主要体现对山水的热爱； 根据（乙）段中“从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁……直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地”，描写山水风景，表达对山水的热爱。另外，“予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不出于是，岂独画乎”，作者不仅表达了对山水的喜爱，还从眼前所见悟出了一个深刻的道理：做学问的人的确能从不同角度的思考看待事物，干秋万代的写文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢？无论是作画，还是写文章，做学问都需要从多角度，多层次地去思考和欣赏。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】昨日游于江上，看见茂密修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底为之暗暗高兴。第二天路过前往拜访那户人家，看见琴、书、茶几、坐席等一应用具都是一尘不染，泛发出一片豆绿的色彩，大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。静静地坐了许久，从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江，江上飘荡着帆船和鱼艇，又有一丛丛的芦苇洲，耕作着的人和前来送饭的妇女，还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿，狗则谨慎地立在岸旁，就像一个守护着的人。这简直就是小李将军的画中之意悬挂在竹枝和竹叶间。从外面望里面，是一种感受；从里面望向外面又是一种不一样的感受。我认为，做学问的人的确能不同角度的思考看待事物，千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $