专题04 议论文阅读（期末真题汇编，内蒙古专用）九年级语文上学期

专题04议论文阅读 核心·必练 题型：议论文阅读 进阶·提升 题型：议论文阅读 培优·冲刺 题型：议论文阅读 一、议论文阅读 （一）（24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗·期末）阅读《读书破万“卷”》，完成下面小题。 读书破万“卷” ①从清华大学“边骑车边跑程序”的同学被称为“卷王”登上热搜开始，近两年“内卷”这个词广为流传，屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。教育内卷、打工人内卷、身材内卷……内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道“万物皆可卷”。 ②有人把内卷描述为一种“不断抽打自己的陀螺式的死循环”，也有人认为内卷是“一种不允许失败和退出的竞争”，还有人认为内卷是“欲望太多但是又太过于懒惰而造成的一种竞争压力”，各种解说莫衷一是。其实，通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支，对人们身心健康非常不利。 ③面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑。如何破解内卷，成为越来越多的人需要完成的重要课题。我们如何跳出“卷”和被“卷”的泥淖？前不久，有网友就此发声：“内卷太厉害怎么办？只有读书，因为读书破万‘卷’。”这虽说像在开玩笑，但细品却也不无道理——在内卷的竞赛中按下暂停键，通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法。 ④首先，读书可以_____________。现代社会的健康发展，有赖于健康向上的精神状态，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的心态却不应就此内卷。读书对于培养人的心理素质，确立良好的人生观、价值观、世界观等，都有很大的帮助。读书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对，从而避免或者减少受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。 ⑤其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力，增长智慧。“内卷”背后的原因，离不开一个词：竞争。社会不断进步，竞争变得异常激烈，大家都采取奔跑的姿态奋力向前。在齐头并进的赛场上，要想获得一个理想化的排名，我们的能力必须与时俱进。人类的眼界、能力和智慧，很多时候是从书籍中获取的。________。在今天这个不进则退的时代，坚持长期读书会让我们在追求自己的“小确幸”时，更有底气和实力。 ⑥面对客观存在的内卷现象，全民渴望“反卷”也属于正常，但大可不必谈“卷”色变，更不能将其作为推卸责任的借口，以此抨击竞争，逃避奋斗。为了避免“内卷”和“躺平”，除了国家和社会要创造更多发展机遇，重视人们对于意义感和公正感的追求外更需要每一个个体接续奋斗，读好有字之书和无字之书，不断提升自己。新的一年，希望大家用读书破万“卷”！ （选自中国西藏网，作者孙健，有删改） 1．本文前三段是如何引出“读书破万‘卷’”这个观点的？ 2．在第④段横线处填入语句，下列选项中最恰当的一项是（    ） 【甲】打破局限，帮人提高境界，平和心态 【乙】反思自我，助人吸取教训，改正错误 【丙】激励竞争，使人不怕失败，勇往直前 3．在第⑤段横线处补充论据，下列选项中应排除的一项是（    ） 【甲】高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。” 【乙】孙中山先生十分喜好读书，无论是行军作战，还是操劳公务，他都手不释卷。正因如此，他洞悉世界大势，见解非常高远。 【丙】书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡。 【答案】 1．示例：首先列举社会上越来越严重的内卷现象；然后分析什么是内卷，有什么危害；最后提出如何破解内卷的问题，用网友的话引出“读书破万‘卷’”这个观点。 2．甲 3．丙 【解析】 1．本题考查行文思路。 根据第①段“内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道‘万物皆可卷’”可知，首先列举了社会上各种各样严重的内卷现象； 根据第②段“其实，通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支，对人们身心健康非常不利”可知，分析了内卷的含义以及内卷的危害； 根据第③段“内卷太厉害怎么办？只有读书，因为读书破万‘卷’”“这虽说像在开玩笑，但细品却也不无道理——在内卷的竞赛中按下暂停键，通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法”可知，指出了破解内卷的方法——读书，用网友的话引出“读书破万‘卷’”这一观点。 根据上述分析，整理答案组织语言即可。 2．本题考查内容概括。 根据第④段“读书对于培养人的心理素质，确立良好的人生观、价值观、世界观等，都有很大的帮助。读书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对”可知，本段主要论述的是读书有助于提高人的精神境界，平和心态，总而更好地应对挫折、困境；故选甲。 3．本题考查论据辨析。 根据第⑤段“其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力，增长智慧”可知，本段主要论述的是读书可以开阔眼界、提升能力、增长智慧； 甲：借用高尔基的名言，表明人类的进步离不开书籍，书籍为人类提供了很多的知识还有经验，所以我们一定要多读书，读好书，契合第⑤段观点； 乙：举孙中山先生喜欢读书，手不释卷，因此洞悉世界大势，见解高远的事例，论证了读书对于开阔眼界，提升能力的重要性，契合第⑤段观点； 丙：指出对于题材较次价值不高的书可请人代读，取其摘要，论述的是读书的方式，与第⑤段的观点不一致；故选丙。 （二）（24-25·九上·内蒙古通辽·期末）完成小题。 彰显青年一代的闯劲、锐气和担当 章清 ①北斗卫星团队核心成员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁……这是近日发布的《新时代的中国青年》白皮书中公布的一组数据。今天，新时代的中国青年生逢中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。新时代的中国青年，有闯劲，有锐气，有担当。 ②青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。新时代的中国青年，稳稳接住民族精神的熊熊火炬，并展现出不同的精神面貌，书写着不一般的青春故事，在伟大祖国的新征程建设中，他们是改革的先锋，是改革的中流砥柱。新时代的中国青年，有闯劲，有锐气，有担当。 ③敢于在危难之中显精神，新时代青年有闯劲。在体现综合国力、振奋民族志气的重大工程中，在抗击重大自然灾害、应对突发公共危急时刻，青年的身影始终挺立在最前线。特别是在抗疫中，新时代青年挺身而出，一往无前，书写了可歌可泣的青春诗篇。正如习近平总书记在全国五四青年节表彰大会上的重要讲话中所言：“青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展现出中华民族的希望。” ④善于在关键时刻见真章，新时代青年有锐气。新时代的中国繁荣发展，充满希望，新时代的中国青年享有更优越的发展环境、更广阔的成长空间。他们不仅理想信念更为坚定，身心素质向好向强，而且知识素养不断提升，社会参与积极主动。青年强，则国家强。同样，青年有锐气，则国家能进取。新时代青年将个人追求与国家发展紧密结合，尽情释放他们的想象力和创造力，勇于参与日益激烈的国际竞争，争当创新创业的有生力量，有力提升了中国的发展活力和国际竞争力。 ⑤勇于在平凡岗位出光彩，新时代青年有担当。在工厂车间一线，青年工人苦练本领，精益求精拧好每个螺丝，焊好每个接头，让“中国制造”走向世界；在田间地头，青年农民寒耕暑耘，精耕细作，努力把中国人的饭碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街小巷，快递小哥风里来雨里去，为千家万户传递幸福与温暖……新时代的青年踏实奋斗，勇于磨砺自己，在各行各业的平凡岗位书写非凡奋斗故事，诠释奋斗精神。正是这样的担当与出彩所汇聚成的伟力，推动了社会的发展、人民的幸福、民族的振兴。 ⑥“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变。时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……”这首唱响全国的歌，唱出了很多青年的心声。固然，每一代青年都有自己的际遇和机缘，这也意味着，每一代青年都要在自己所处的时代条件下，尽最大努力谋划人生、实现使命、创造历史。我们的社会和国家，正因新时代中国青年的奋斗而展现出更多的变化和可能性，让我们拭目以待！ 4．认真阅读全文，说说选文的中心论点是什么？ 5．文章第③④⑤三段的顺序能否互换？请说明理由。 6．选文第⑤段划线句子主要运用了哪种论证方法？请简要分析其作用。 7．作为新时代中国少年的你，能为伟大复兴强国梦做些什么呢？联系生活实际，详细说一说。（50字左右） 【答案】 4．新时代的中国青年，有闯劲，有锐气，有担当。 5．因为这三段文字依次敢于从危难之中显精神、善于在关键时刻见真章、勇于平凡岗位出光彩三个方面论述了中心论点，形成了层次递进的关系，并与中心论点中的三个词语一一对应，所以一旦抄错就会影响对本文的正确理解。 6．举例论证，依次列举车间一线工人苦练本领、田间地头青年农民精耕细作、大街小巷快递小哥传递幸福与温暖的事例，具体论证了“勇于在平凡岗位出光彩，新时代青年有担当”的这一分论点，更有说服力。 7．示例：我要用自己的奋斗为祖国的强大添砖加瓦。我愿意用自己的方式为国家出力存善念、献爱心、行善举，将温暖扩散给更多人，让我们的社会充满向上向善的强大正能量。 【解析】这篇文章通过展示新时代中国青年在各个领域的积极贡献，强调了青年一代的活力和重要性。文章以北斗、量子科学和天眼FAST团队为例，说明青年在科技发展中的突出作用。作者通过列举具体事例，从勇敢、锐气、担当三方面论证青年的杰出表现。文章结构严谨，层次分明，引导读者认识青年的价值和力量。此外，引用习近平总书记的讲话，增加权威性，激励新时代青年继续担当历史使命，推动社会进步与民族振兴。 4．本题考查中心论点。中心论点是一个完整而明确地表示肯定或否定的判断句，它出现时一般有提示性的语言，如“我认为”“我们要”“由此可见”“总之”“综上所述”等词句。中心论点常出现在文章标题、开头、过渡、结尾等地方。文章中没有直接的句子来表明作者的观点时，需要通过阅读、归纳、整理，最后概括出中心论点。 文章题目是“彰显青年一代的闯劲、锐气和担当”；第①段由“北斗卫星团队核心成员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁”，引出在新时代肩负使命，建功立业的，是中国青年这个话题；接着第②段“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量……他们是改革的先锋，是改革的中流砥柱”引出论点：新时代的中国青年，有闯劲，有锐气，有担当。第③段“敢于在危难之中显精神，新时代青年有闯劲”，第④段“善于在关键时刻见真章，新时代青年有锐气”，第⑤段“勇于在平凡岗位出光彩，新时代青年有担当”，分别从“闯劲、锐气、担当”三个方面加以论证；第⑥段“……我们的社会和国家，正因新时代中国青年的奋斗而展现出更多的变化和可能性，让我们拭目以待”总结全文，突出论点，得出结论：我们的社会和国家，正因新时代中国青年的奋斗而展现出更多的变化和可能性。所以作者要表达的中心论点是：新时代的中国青年有闯劲，有锐气，有担当。 5．本题考查论证思路。 文章第③段“敢于在危难之中显精神，新时代青年有闯劲”，从“危难之中显精神”方面论述了中心论点；第④段“善于在关键时刻见真章，新时代青年有锐气”，从“关键时刻见真章”方面论述了中心论点；第⑤段“勇于在平凡岗位出光彩，新时代青年有担当”，从“平凡岗位出光彩”方面论述了中心论点。从危难到关键再到平凡，逻辑上是从特殊到一般，是层层递进的关系，并与第①段结尾“新时代的中国青年，有闯劲，有锐气，有担当”这一中心论点中的三个词语“闯劲”“锐气”“担当”的前后顺序一一对应，所以一旦颠倒就会打乱论证思路，影响对本文的正确理解。 6．本题考查论证方法及作用分析。 选文第⑤段“在工厂车间一线，青年工人苦练本领，精益求精，拧好每个螺丝，焊好每个接头……在田间地头，青年农民寒耕暑耘，精耕细作……在城市的大街小巷，快递小哥风里来雨里去……”，运用了举例论证的方法，依次列举车间一线工人苦练本领、田间地头青年农民精耕细作、大街小巷快递小哥传递幸福与温暖的事例，这里所举事例都是在平凡岗位上努力奋斗的青年，有力地论证了“勇于在平凡岗位出光彩，新时代青年有担当”这一分论点，进而论证了文章“新时代的中国青年，有闯劲，有锐气，有担当”的中心论点 ，让读者清晰地看到新时代青年在平凡岗位上的担当表现，增强了文章的说服力。 7．本题考查阅读拓展。这是一道开放性试题，答案不唯一，只要围绕“通过你的奋斗会给祖国带来怎样的变化和可能”来谈即可。可以从自身学习、社会实践、品德修养等角度出发。比如在学习上，努力学习科学文化知识，为未来建设祖国储备知识；在社会实践方面，积极参与志愿服务等。    示例：我要立鸿鹄之志，怀报国之心。我要不断培养自己的创新精神，钻研科学技术，勤奋刻苦学习，用自己学到的知识和技能，不断地开拓创新，开发出造福人类的智能设备或高科技产品，使人们过上更加舒服、幸福、美好的生活。 （三）（24-25·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下面材料，回答问题 材料一： 敬业，是指人们以虔敬的态度对待自己所从事的职业，兢兢业业地工作、刻苦钻研业务与技能、努力提高自己职业活动的产品质量与服务质量，以履行自己职业所承担的社会责任，实现自己人生价值的一种职业的道德精神和行为方式。所谓敬业观，就是对这种道德精神和行为方式的价值认同与观念把握。 材料二： 共和国的历史上，曾涌现出许许多多普通劳动者的代表。“高炉卫士”孟泰、“铁人”王进喜、“宁肯一人脏、换来万人净”的时传样等一大批先进模范，响应党的号召，带动广大群众自力更生、奋发图强。王进喜以“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的气概，带领石油工人为我国石油工业发展顽强耕㮙，“铁人精神”“大庆精神”成为激励各族人民意气风发投身社会主义建设的强大精神力量。在改革开放历史新时期，又涌现出“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“新时期铁人”王启明、“新时代雷锋”徐虎、“知识工人”邓建军、“马班邮路”王顺友等一大批普通劳动者，他们干一行、发一行，专一行精一行。带动群众锐意进取、积极投身改革开放和社会主义现代化建设，为国家和人民建立了杰出功勋。 材料三： ①执着专注是工匠精神的基础，体现的是拥有高超技艺和精湛技能背后蕴藏的敬业美德，大致可概括为内心笃定、耐心执着、坚持不懈。中华民族的血液中自古就流淌着敬业美德。因为内心笃定，才会“_______”；因为耐心执着，才会“如切如磋，如琢如磨”；因为坚持不懈，才会“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。执着成就梦想，专注决定未来。从执着于把青春扎根在田野中、领跑乡村现代化的“新农人”，到专注创新、攻克行业技术难题的新时代产业工人……各行各业执着专注所涵养而成的敬业美德，成为推动中国巨轮行稳致远的内在精神动力。 ②“敬业者，专心致忠以事其业也。”本职工作是敬业美德形成和发展的现实基础。对待本职工作，常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，应当受到社会尊重和爱戴。无论是党员干部还是普通群众，无论是优秀企业家还是普通从业者，只要以一种尊敬和严谨的态度来对待自己的工作，尽心竭力、专心致志、任劳任怨，就会得到国家和社会认可。通过选树先进典型、强化规范引领，才能使“干一行、爱一行、钻一行”蔚然成风，才能激昂并开拓全社会攻坚克难的奋进力量，才能“保持战略定力，咬定青山不放松，不为各种风险所惧，朝着既定的战略目标，坚定不移向前进”。 材料四： ①坚守是敬业奉献之道。坚守是敬业奉献的支撑，没有永恒的坚守，就只有一时的喝彩，敬业奉献就会缺失一生的精彩，在平凡中创造不凡就会“半途而废”。坚守就是用平凡造就不凡，以永恒滋养初心，用持久的坚毅和决心做好做精同一件事。“风雨多经态弥坚，关山初度路犹长。”一个人能否实现华美转身，重在对事业的坚守；难，亦在坚守。在平凡的岗位上始终坚守、埋头苦干，作出不凡的贡献是对事业最长情的告白。 ②湖晓春在黄山工作以来，始终坚持以“守卫和保卫迎客松安全”为使命，扎根黄山保护一线，面对枯燥乏味的岗位，一头扎下去就是12年。李培生在随时可能葬身万丈深渊的山崖翻越、攀爬，再翻越，再攀爬，一干就是23年。8300多个日日夜夜的坚守，累计放绳高度近1800公室，相当于单爬了约200座珠峰的高度，他们择一事、终一生的山间人生注解了黄山之巅的坚守，昭示着任何工作纵使再平凡，再普通，只要认真坚守、持之以恒也一定会绽放精彩。 《选自（以敬业奉献铸就“凡者不凡”》，人民网） 8．根据文章内容，下列填在文中横线上最合适的一项是（     ） A．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》） B．随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》） C．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） D．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） 9．材料二主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 10．下面事例能否作为材料三的论据？为什么？ 有记者曾专访袁隆平院士：“科学家最大的特点是认真，做什么都非常认真，您内心是怎样的感受？”袁隆平院士回答：“专注地做好一件事，无论它是大还是小，都用心去做。” 11．怎样才能做到敬业？请结合上述材料加以概括。 【答案】 8．A 9．举例论证。通过列举“高炉卫士”孟泰、“铁人”王进喜、“蓝领专家”孔祥瑞等一大批普通劳动者的事例，具体有力地论证了共和国历史上涌现出许多敬业奉献的普通劳动者，他们为国家和人民建立了杰出功勋，进而论证了敬业美德对社会发展的重要意义。 10．能作为论据。袁隆平院士专注做好一件事，用心去做的事例，体现了材料三中执着专注的敬业美德，与材料三论述的观点一致，所以可以作为论据。 11．①以崇敬的态度对待职业，兢兢业业工作，刻苦钻研业务与技能，提高产品与服务质量；②干一行、爱一行、钻一行，执着专注，内心笃定、耐心执着、坚持不懈；③坚守岗位，持之以恒，埋头苦干，在平凡中创造不凡 【解析】文本通过多个材料阐述了敬业的核心精神和重要性。材料一概述了敬业的定义，强调职业道德与践行社会责任。材料二列举了历史上以及改革开放时期涌现出的敬业模范，突显其对社会的影响。材料三探讨了敬业与工匠精神的关系，强调专注与执着的价值。材料四则以具体事例展现了坚守与奉献的力量，论证敬业精神在平凡岗位中的崇高价值。整合来看，文章通过列举典型人物及分析内涵，深化了对敬业精神的解读。 8．本题考查情景补写。 根据前文语境“执着专注是工匠精神的基础，体现的是拥有高超技艺和精湛技能背后蕴藏的敬业美德，大致可概括为内心笃定、耐心执着、坚持不懈”，需要选择一句体现“内心笃定”的诗句。   A.这句诗通过竹子在千磨万击的恶劣环境下依然坚定强劲的形象，体现了内心坚定不移的意志，与“内心笃定”的意思相符； B.这句诗主要是描写春雨默默滋润万物的特点，侧重于默默奉献，不符合“内心笃定”的要求；   C.这句诗更多地体现了无私奉献的精神，不符合“内心笃定”这一要点；   D.这句诗是诗人对未来相聚场景的想象，表达的是思念之情，与“内心笃定”的敬业美德没有关联；故选A。 9．本题考查论证方法及作用。 结合材料二“共和国的历史上，曾涌现出许许多多普通劳动者的代表。‘高炉卫士’孟泰、‘铁人’王进喜、‘宁肯一人脏、换来万人净’的时传样等一大批先进模范……带动群众锐意进取、积极投身改革开放和社会主义现代化建设，为国家和人民建立了杰出功勋”可知，材料二通过列举 “高炉卫士” 孟泰、“铁人” 王进喜、“宁肯一人脏、换来万人净” 的时传祥、“蓝领专家” 孔祥瑞、“金牌工人” 窦铁成等一大批不同时期普通劳动者代表的先进事迹，运用举例论证的方法，这些具体的事例极具代表性和说服力。从共和国历史上的建设时期到改革开放历史新时期，展现了各个阶段普通劳动者们干一行、爱一行、专一行、精一行，在自己的岗位上兢兢业业、自力更生、奋发图强的敬业精神。这些事例具体地论证了敬业精神对于国家建设和社会发展的重要性，使读者能够更加直观地理解敬业精神的内涵及其在实际工作中的体现，从而增强了文章的可信度和感染力。 10．本题考查论据补充。 结合材料三①段“执着专注是工匠精神的基础，体现的是拥有高超技艺和精湛技能背后蕴藏的敬业美德，大致可概括为内心笃定、耐心执着、坚持不懈”可知，材料三着重阐述了执着专注的敬业美德，强调其包含内心笃定、耐心执着、坚持不懈等内涵，并指出各行各业中这种敬业美德成为推动中国发展的内在精神动力。 根据补充材料“科学家最大的特点是认真，做什么都非常认真，您内心是怎样的感受”可知，袁隆平院士所说的“专注地做好一件事，无论它是大还是小，都用心去做”，清晰地展现出其对自身科研事业的专注态度。这种专注与材料三所倡导的执着专注精神高度契合，他一生致力于杂交水稻研究，面对诸多困难与挑战，始终心无旁骛，坚守在农业科研一线，正是内心笃定、耐心执着的体现，有力地论证了材料三关于敬业美德中执着专注这一核心观点。因此，该事例能够作为材料三的有力论据，增强了文章观点的可信度与说服力。 11．本题考查内容理解概括。 结合材料一“敬业，是指人们以虔敬的态度对待自己所从事的职业，兢兢业业地工作、刻苦钻研业务与技能、努力提高自己职业活动的产品质量与服务质量，以履行自己职业所承担的社会责任，实现自己人生价值的一种职业的道德精神和行为方式”可知，敬业是以虔敬态度对待职业，包含兢兢业业工作、钻研业务技能以及提升产品服务质量等，这是敬业的基本要求，人们需在日常工作中秉持这种认真负责的态度，履行职业责任以实现人生价值。据此可得：以崇敬的态度对待职业，兢兢业业工作，刻苦钻研业务与技能，提高产品与服务质量； 结合材料三①段“执着专注是工匠精神的基础，体现的是拥有高超技艺和精湛技能背后蕴藏的敬业美德，大致可概括为内心笃定、耐心执着、坚持不懈。中华民族的血液中自古就流淌着敬业美德。因为内心笃定”、②段“无论是党员干部还是普通群众，无论是优秀企业家还是普通从业者，只要以一种尊敬和严谨的态度来对待自己的工作，尽心竭力、专心致志、任劳任怨，就会得到国家和社会认可。通过选树先进典型、强化规范引领，才能使‘干一行、爱一行、钻一行’蔚然成风”可知，材料三强调执着专注是敬业的重要方面，如内心笃定、耐心执着、坚持不懈，像各行各业的从业者们，无论是 “新农人” 还是新时代产业工人，都需专注于自身工作，不轻易放弃，才能在岗位上有所成就。据此可得：干一行、爱一行、钻一行，执着专注，内心笃定、耐心执着、坚持不懈； 结合材料四①段“坚守是敬业奉献之道”“在平凡的岗位上始终坚守、埋头苦干，作出不凡的贡献是对事业最长情的告白”、②段“他们择一事、终一生的山间人生注解了黄山之巅的坚守，昭示着任何工作纵使再平凡，再普通，只要认真坚守、持之以恒也一定会绽放精彩”可知，材料四提出坚守是敬业奉献之道，如黄山守护者胡晓春、李培生，他们扎根平凡岗位，多年如一日地坚守，在枯燥和危险中持之以恒，埋头苦干，用坚守诠释敬业，在平凡工作里创造出不凡价值，这些都是做到敬业的关键要素，综合起来便构成了敬业的多维度内涵与实践路径。据此可得：坚守岗位，持之以恒，埋头苦干，在平凡中创造不凡。 （四）（23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯市康巴什区·期末）阅读下文，回答问题 在传承创新中让经典历久弥新、永葆光彩 ①前不久，“吴承恩作品票房59亿元”冲上网络话题热搜榜，引发关注。古代文学经典一向静水流深，以“票房”为视角，人们发现传统经典竞如此强有力地参与到当代文艺创作和文化产品生产中来。正如有的网友感慨：“《西游记》简直承包了我的童年。”这是经典绵延传承的力量，也是文化创新创造的力量。 ②为何近些年中国电影特别热衷于改编传统经典？一方面，是由于观众对中华优秀传统文化与古典文学的熟悉和热爱，另一方面，源于经典作品中艺术形象所具有的跨越时空的独特魅力。 ③对于绝大多数读者来说，艺术形象在他们的阅读经验中占有重要的位置。为人物独特的性格魅力倾倒，伴随人物跌宕起伏的命运或惊、或喜、或怒、或嗔，是阅读的乐趣之一。有时候，由于人物的吸引力过于强烈，读者不得不跳过古典作品中颇为常见的“有诗为证”，径直去探知人物的命运走向。 ④必须注意到，这些艺术形象在历史上其实一直处在变化的过程中。除了《红楼梦》这样由文人独立完成的作品外，绝大多数古代叙事作品都有着漫长的流变史。在今天通行的吴承恩一百回本《西游记》之前，石猴闹天宫、西天取经等故事，就已经比较完备地出现在宋话本《大唐三藏取经诗话》、元杂剧《唐三藏西天取经》以及杨致和四十一回本《西游记传》中。在罗贯中《三国演义》问世前，刘备、关羽和张飞的故事至少在晚唐时期就已经广为流传，经过宋元时期以话本、元杂剧等形式的各类改编，更是变得家喻户晓。因此，吴承恩、罗贯中既是创作者，也是将民间喜闻乐见的传奇故事发扬光大的集大成者。不断流传，不断吸纳时代性，其实是传统文化和经典艺术形象在历史上的常态。 ⑤这就意味着今天对传统经典的改编，要围绕着艺术形象下功夫，艺术形象能不能立起来，能不能既蕴含传统精髓又体现当代审美旨趣，成为改编成功与否的关键。 ⑥传统经典是中华优秀传统文化的艺术结晶，我们对其必须保持足够的敬意并加以精心呵护。尊重与保护并不意味着在经典面前亦步亦趋。传统文化只有与时俱进，不断与时代相呼应，才能成为滋养当代人精神世界的源泉。 ⑦传统经典的当代改编，关系到中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，需要把新时代中华民族对世界的理解、对生活的态度、对生命的思考熔铸到传统中去，以时代精神激活传统的生命力。 （选自《人民日报》2023年12月12日，作者：李松睿，有删改） 12．简析第①段画线句的作用。 13．第⑤段画线句论述了改编成功的关键，请你为画线句补写一个论据。 14．结合上下文，说说第⑥段加点词“亦步亦趋”的意思。 15．有人说：“看了由经典改编的影视作品，就不需要阅读原作了”。你赞同这个观点吗？请摘录文中的话并结合自己的理解简要阐述自己的看法。 【答案】 12．有力证明了“经典具有绵延传承的力量”这一道理。 13．示例：将《花木兰》改编为电视剧或电影，深受广大观众的喜爱。 14．“亦步亦趋”比喻没有主见，处处追随模仿别人。这里是指人们对经典只模仿，不敢创新。 15．示例：不赞同。文中第③段提到：“对于绝大多数读者来说，艺术形象在他们的阅读经验中占有重要的位置。为人物独特的性格魅力倾倒，伴随人物跌宕起伏的命运或惊、或喜、或怒、或嗔，是阅读的乐趣之一。”这表明阅读原作能带给读者更深层次的艺术享受和思考，而影视作品往往难以完全呈现原作的丰富内涵和细腻描绘。改编原作往往是从原著中选择有利于自身特点的内容进行改编，对原著内容有着或多或少的偏离或误读，因而它并不能取代文学经典原有的丰富性和深刻性。 【解析】 12．本题考查分析语句作用的能力。 依据①段“这是经典绵延传承的力量，也是文化创新创造的力量”可知，本句是从理论上对“正如有的网友感慨：‘《西游记》简直承包了我的童年’”这句话的总结和提升，从而有力证明了“经典具有绵延传承的力量”这一道理。 13．本题考查补充论据的能力。要求概述一个队经典名著改变成功的例子。答案不唯一。 示例：1970年美国的德尔伯特·曼将《简·爱》这部名著搬上银屏，深受中国广大观众的喜爱和好评。 14．本题考查理解词语含义的能力。 “亦步亦趋”比喻没有主见，处处追随模仿别人。依据⑥段“传统文化只有与时俱进，不断与时代相呼应，才能成为滋养当代人精神世界的源泉”可知，这里指阅读经典时，人们对经典只模仿，不敢创新。 15．本题考查观点表达能力。答案不唯一。依据“有人说：‘看了由经典改编的影视作品，就不需要阅读原作了’”可知，我们的观点应该明确：需要阅读原作。据此做答即可。 示例：不赞同。文中第⑥段提到：“传统经典是中华优秀传统文化的艺术结晶，我们对其必须保持足够的敬意并加以精心呵护。”这说明阅读原作是对传统文化的尊重和保护。通过阅读原著，读者能够更加深入地理解作者的意图和作品中的细节，深入理解小说中的人物形象和精彩故事情节，从而更好地把握故事情节和人物性格。 （五）（23-24·九上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位 刘嘉慧 ①在人工智能科技浪潮的席卷下，有人认为“AI（人工智能）是人类文明的福音，是解放人类体力劳动的利器”。相比人类创作者，AI能够在短时间内产生大量的作品，这对于媒体和内容创造者来说是一个巨大的优势。AI创作还可以应对特定主题的需求，根据用户的要求生成特定类型的文章。这种定制化的创作方式满足了用户多样化的需求。 ②当然，（A）AI不仅为技术与人文的结合提供了新的创造方式，也为重新审视“文化”提供了新视角。人们一直以来引以为傲的思维能力和创作能力逐渐被新型智能模仿习得，这不再是人文作家的“杞人忧天”。 ③（B）人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险。 ④比如，在AI影响文学的一个讨论中，就曾提到科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状。有人坚信“密室诡计、不可能犯罪等等，是人类的智慧之光，是人工智能所不能取代的奇思妙想”：但也有人认为，类型文学最容易被AI取代，“这种模式化的书写是可以进行模仿跟学习的”。 ⑤著名科幻作家刘慈欣就曾在科幻大会上表示：人工智能写的小说越来越好，正在慢慢取代人类作家，他坦言“我不知道人工智能给我还留下多少时间”。 ⑥就在近日，短篇小说《机忆之地》获得了江苏青年科普科幻作品大赛二等奖。这部小说是清华大学教授沈阳用AI（人工智能）创作的，他用了3个小时，与AI对话66轮获得内容。而6名评委中，只有一人看出这是AI创作的内容。 ⑦因此，（C）当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位。 ⑧其实，在这个数字化与智能化不可逆转的时代，技术对人文的考验不会止步，但也不必过度焦虑。 ⑨我们在阅读时与文字产生共鸣，文学击中我们的瞬间，是基于读者与写者都曾真实存在的过去和情绪，这种基于作家自身情感经验与合理想象创作的文学是无可替代的。AI只是模拟，无法切实体会到其中的真情实感和完整的人性。正如一些人所诟病的那样，AI创作无非就是一层层线性代数的变换，一次次矩阵卷积内积的求解，和种种神经网络的变形。索然无味的训练集里，没有现实的痛楚，没有失意的愤懑，更没有人生的感悟与清醒，因而不能体会到得翰林时的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜与得意；不能品味东坡“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达；不能理解屈原“岁既晏兮孰华予”的失落与惆怅，更不用说墨子的“兼爱”，儒家的“仁义”，老庄的“大道”了。 ⑩正因如此，文学的意义也才得以彰显。（D）只要人类的生活存在且被有心人细心观照和体悟，人文就不会消亡，文学就不会在人工智能里逐渐瓦解，失去人的本位。 ⑪当下，数字人文时代已然到来。 人工智能带来了诸多挑战和风险， 并不是没有任何破解之道。一言以蔽之，无论我们对技术持有何种态度，仍要相信文学是承担着维系和发展人文精神与价值的关键角色。当文学作品遇上人工智能，最终创作还是要回归于人文本位，方可抵御技术对人的“异化”。 16．文中划波浪线ABCD四个句子，是本文中心论点一项的是( ) 17．请判断文中⑥段画线句所使用的论证方法并简要分析其作用。 18．请梳理选文⑧一⑩段的论证思路，将下面思维导图补充完整。 19．⑪段画横线处关联词使用正确的一项是（   ） A．即使…也 B．不管…但…… C．假如……却…… D．尽管……但…… 20．根据文本内容分析，下面所给材料是否适合作为论证“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的论据，并说明理由。 材料：一个团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译，以帮助新读者更好地理解这部经典文学作品。这个团队使用了机器翻译技术，对原著全书进行了翻译，并在保证书籍的质量的情况下加快了翻译进程。 【答案】 16．C 17．举例论证，列举清华大学教授沈阳用AI（人工智能）创作的短篇小说《机忆之地》获奖，只有一个评委看出是AI（人工智能）创作的事例，具体有力地论证了“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”，从而进一步论证中心论点“当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位”的观点。 18．①道理论证了基于作家自身情感经验与合理想象创作的文学是无可替代的。②用道理论证和举例论证论证了AI只是模拟，无法切实体会到其中的真情实感和完整的人性。 19．D 20．不适合。团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译和使用的机器翻译技术，属于人工智能给人类生活带来的便利和好外，不能论证“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”这一论点。 【解析】 16．本题考查文章中心论点。议论文的论点可从文章标题、开头、中间、结尾等位置寻找，若是文章中没有直接提出，还需要自己概括。 结合标题“当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位”，第⑦段“因此，当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位”，第⑪段“当文学作品遇上人工智能，最终创作还是要回归于人文本位，方可抵御技术对人的‘异化’”可知，本文的中心论点是：当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位。故选C。 17．本题考查论证方法。 结合第⑥段“就在近日，短篇小说《机忆之地》获得了江苏青年科普科幻作品大赛二等奖。这部小说是清华大学教授沈阳用AI（人工智能）创作的，他用了3个小时，与AI对话66轮获得内容。而6名评委中，只有一人看出这是AI创作的内容”分析，这里运用了举例论证的论证方法，列举了清华大学教授沈阳用AI（人工智能）创作的短篇小说《机忆之地》获奖的事例，具体有力地论证了“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的观点，同时也进一步地论证“当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位”的中心论点。 18．本题考查论证思路。 第一空：结合第⑨段“我们在阅读时与文字产生共鸣，文学击中我们的瞬间，是基于读者与写者都曾真实存在的过去和情绪，这种基于作家自身情感经验与合理想象创作的文学是无可替代的。AI只是模拟，无法切实体会到其中的真情实感和完整的人性。正如一些人所诟病的那样，AI创作无非就是一层层线性代数的变换，一次次矩阵卷积内积的求解，和种种神经网络的变形”可知，运用道理论证，论证了“基于作家自身情感经验与合理想象创作的文学是无可替代的”这一观点； 第二空：结合第⑨段“索然无味的训练集里，没有现实的痛楚，没有失意的愤懑，更没有人生的感悟与清醒，因而不能体会到得翰林时的李白‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’的欣喜与得意；不能品味东坡‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’的豁达；不能理解屈原‘岁既晏兮孰华予’的失落与惆怅，更不用说墨子的‘兼爱’，儒家的‘仁义’，老庄的‘大道’了”可知，这里运用了道理论证和举例论证的方法，论证了“AI只是模拟，无法切实体会到其中的真情实感和完整的人性”这一观点。 19．本题考查关联词语的选用。 结合第⑪段“当下，数字人文时代已然到来。 人工智能带来了诸多挑战和风险， 并不是没有任何破解之道”分析，“人工智能带来了诸多挑战和风险”是事实，“并不是没有任何破解之道”表示与上句是转折关系，故应选填表承认事实又表示转折关系的关联词“尽管……但……”。故选D。 20．本题考查论据的选用。 结合材料“一个团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译，以帮助新读者更好地理解这部经典文学作品。这个团队使用了机器翻译技术，对原著全书进行了翻译，并在保证书籍的质量的情况下加快了翻译进程”可知，团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译和使用的机器翻译技术，属于人工智能给人类生活带来的便利和好处，可论证“人工智能给人类生活带来的便利和好处”这一观点，不能用于论证“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”，故材料不适合作为论证“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的论据。 一、议论文阅读 （六）（24-25·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 春节是中国的，也是世界的 叶伴 ①第78届联合国大会日前协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。联合国也要过“年”，这是春节越来越有国际范儿的又一个例证，是中华文化影响力感召力的又一次彰显。春节是中国的，也是世界的。 ②中国春节正在成为世界节日。据不完全统计，近20个国家将春节作为法定节假日，全球约1/5的人口以不同形式庆祝农历新年。近年来，海外“春节热”不断升温。每逢春节，多国政要纷纷向中国人民拜年，送上新春祝福。自2010年以来，“欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界，从美国纽约到日本东京，从西班牙马德里到塞尔维亚贝尔格莱德，从俄罗斯莫斯科到新西兰奥克兰，舞龙狮、画年画、包饺子、逛庙会等活动精彩登场，让不同国籍、不同肤色、不同文化的人们沉浸式体验中华传统文化，共享美好时光。春节被确定为联合国假日，得到了联合国会员国和联合国秘书处工作人员的热烈欢迎和踊跃支持，春节的国际范儿将越来越足。 ③春节为世界感知中国打开一扇窗。百节年为首，四季春为先。春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。对于海内外中华儿女来说，无论身处何方、走得多远，“过年回家”是不变的寄望。年味，是经历漫长旅途后与家人团聚的温馨，是拎着年货走亲访友的热闹，是大街小巷张灯结彩的喜庆，是对新年更美好生活的祈愿。随着时代变迁，中国人过年有了更多方式，数字人民币红包成为春节喜庆新元素，不少家庭尝试“旅游过年”新体验……但无论形式如何变化，不变的是刻进中国人骨子里的家文化。英国广播公司一部纪录片聚焦中国春节的视角，正是“亿万人同时迁徙的壮观，只为了春节的一次团圆”读懂了春节，也就读懂了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀。 ④春节为文明交流互鉴架设桥梁。春节喜庆祥和，代表着春的祝福和温暖，也体现了中华文化和睦、和谐、和平的精神内核，承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。中国推动春节成为联合国假日，是践行全球文明倡议、倡导尊重世界文明多样性的务实行动，传递了希望不同文明和谐共处、相互成就、交流互鉴，各国人民相知相亲、携手同行的美好愿望。埃及驻华大使阿西姆·哈奈菲通过春节等中国传统佳节看到了埃中两国人民重视家庭和亲情的共同点。他感慨道，在动荡不安的当今世界，各国人民都更需要节日带来的幸福感。和家人坐在一起，相互倾听，共同欢笑，这样的美好时光最是抚慰人心。而春节，正是中国和全世界朋友共贺传统佳节、共享中华文化、共度美好时光的又一个契机。 ⑤随着春节被确定为联合国假日，春节文化将在海外民众中激发更广泛共鸣，将有力促进世界不同文明的交流互鉴，积极体现联合国倡导的多元、包容的文化价值理念。 （选自《人民日报海外版》有删减） 21．文章是如何引出中心论点的？ 22．文章第②③段的顺序能否调换？请判断并说明你的理解。 23．2024年12月4日，中国的传统节日春节正式被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，标志着春节已成为全人类共同的文化遗产。那么，如何将我国形式多样的春节文化分享到国外，让海外民众共享这一文化瑰宝？请结合本文内容，联系实际生活，分享你的创意。（不少于100字） 【答案】 21．文章开篇通过列举第78届联合国大会决议确定春节（农历新年）联合国假日的事例，论述了春节的日渐国际化及其彰显的中华文化的影响力和感召力，从而引出中心论点。 22．不能调换。因为第②段阐释“中国春节正在成为世界节日”，第③段阐述“春节为世界感知中国打开了一扇窗”，读懂春节，就读懂了中国人的团圆精神和家国情怀，有力地论证了“为什么春节是中国的，也是世界的”这一中心论点，春节先成为世界节日，才能让世界通过春节感知中国，二者之间存在递进关系，而不是并列关系，所以不能调换。 23．作答提示：春节文化载体形式多样，我们可以通过不同方式分享我们的春节文化，助力弘扬中华文化，让中国精神在世界舞台上闪亮起来。例如：组织中国电影“普天同庆”、春晚剧组国外演出等活动，通过中华庙会、广场庆典等形式让海外民众零距离体验春节文化盛宴，感知春节文化；我们还可以大胆创新，运用互联网时代的新特点，通过“跨界”“混搭”“嫁接”等方式研创一些含有春节元素的、制作精良的文创产品，让海外民众对春节文化触手可及。 【解析】这篇阅读文章通过春节被确定为联合国假日的事件，阐述了春节不仅是中国的重要传统节日，也逐渐成为世界性的文化现象。文章从春节的国际影响力、文化内涵、以及文明交流的角度，层层递进，展示了春节作为中华文化的重要象征，如何在全球范围内促进文化交流与理解。作者通过具体事例和数据，强调了春节在全球范围内的普及和认可，同时也指出了春节在促进世界多元文化共融中的重要作用。整体上，文章结构清晰，论点明确，既有事实支撑，又有情感共鸣，成功地将春节的文化价值与全球视野相结合。 21．本题考查论证思路。 结合第①段“第78届联合国大会日前协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。联合国也要过‘年’，这是春节越来越有国际范儿的又一个例证，是中华文化影响力感召力的又一次彰显”可知，文章开篇明确指出第78届联合国大会做出将春节确定为联合国假日这一决议，接着阐述了这一现象意味着春节越来越有国际范儿，也体现出中华文化的影响力和感召力。由此可知，作者通过这一具体事例的呈现与分析，自然地引出了“春节是中国的，也是世界的”这一中心论点，使得论点的提出有理有据，令人信服。 22．本题考查论证顺序。 结合第②段“中国春节正在成为世界节日。据不完全统计，近20个国家将春节作为法定节假日，全球约1/5的人口以不同形式庆祝农历新年。近年来，海外‘春节热’不断升温。每逢春节，多国政要纷纷向中国人民拜年，送上新春祝福。自2010年以来，‘欢乐春节’系列活动的足迹遍布世界……”可知，此段先明确提出“中国春节正在成为世界节日”这一观点，然后通过列举近20个国家将春节作为法定节假日、全球众多人口庆祝春节、多国政要拜年以及“欢乐春节”系列活动在世界各地开展等事例，具体有力地阐释了中国春节在世界范围内的影响力不断扩大，正逐渐成为世界节日。由此可知，第②段主要强调的是春节在世界范围内的普及和影响力。 结合第③段“春节为世界感知中国打开一扇窗。百节年为首，四季春为先。春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子……读懂了春节，也就读懂了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀”可知，此段提出“春节为世界感知中国打开一扇窗”的观点，接着阐述春节是中华文化中重要的传统节日，以及中国人过年的各种形式背后所蕴含的家文化，进而指出读懂春节就能读懂中国人的团圆情结与家国情怀。由此可知，第③段重点在于说明世界可以通过春节这一窗口来感知中国的文化和精神内涵。 从逻辑关系上看，只有当春节先在世界范围内得到广泛传播，成为世界节日（第②段内容），才会有更多的机会让世界各国的人们接触和了解春节，进而通过春节这个窗口去感知中国的文化、精神等内涵（第③段内容）。二者之间存在着明显的递进关系，即先有春节成为世界节日这个基础，才会有世界通过春节感知中国的可能。如果调换顺序，逻辑上就会出现混乱。由此可知，第②③段的顺序不能调换。   23．本题考查意见看法。 文章围绕春节的国际化展开，强调春节是中国的也是世界的，阐述了春节成为世界节日以及其对世界感知中国的作用和意义，这为分享春节文化提供了方向。结合实际生活思考，除了文化活动和文创产品，还可以从教育、饮食文化、传统技艺展示等方面入手。比如在国外学校开展春节文化课程、举办春节美食节、展示传统手工艺品制作等，让海外民众从多个方面深入了解春节文化。   示例：我们可以通过多种方式将春节文化分享到国外。在教育领域，与国外学校合作，开展“春节文化进校园”活动。邀请中国文化专家和民俗艺人到学校举办讲座、表演传统技艺，如剪纸、写春联等，让学生们亲身感受春节文化的魅力。还可以举办春节美食节，展示饺子、汤圆、年糕等传统美食的制作过程，让海外民众品尝中国美食，了解美食背后的文化寓意。同时，借助社交媒体平台，制作精美的短视频，介绍春节的历史、习俗和传统活动，吸引更多海外民众关注。另外，在国外的唐人街等地举办大型的春节灯会，展示各种精美的彩灯和传统表演，营造浓厚的节日氛围，让海外民众沉浸式体验春节文化的独特魅力。 （七）（24-25·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下文，回答问题 择善而从最重要 利哈乔夫 ①择善而从最重要。 ②择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国， 这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大， 把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。 ③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。 ④择善而从，就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的。凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。 ⑤择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。 24．本文的观点是什么？与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别？ 25．文章第④段画线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 26．请你从下面两则链接材料中任选其一，判断它最适合作为选文哪一段的论据并简述理由。 【链接材料一】 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 【链接材料二】 1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是共产党员。” 【答案】 24．择善而从最重要。本文的“择善而从”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围；孔子的“择其善者而从之”是选择有优点的人学习。 25．主要用了对比论证。将一味夸奖娇惯孩子的母亲和保持理智冷静的母亲作对比，突出论证了“择善而从，就是让爱同智慧结合”这个观点。 26．材料一作为第②段的论据，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句话的观点是爱所有的人，和第②段的观点“让所有人幸福，扩大爱的范围”相符合。（意思相近即可） 材料二作为第⑤段的论据最合适，陈树湘牺牲时对中国共产党的忠诚，与第⑤段的观点“择善而从，就是让爱同忠诚结合”相符合。（意思相近即可） 【解析】本文以“择善而从”为核心，展现了作者对“善”的深入解读及具体践行方法。文章层层递进，通过情感的扩展、理性的融入及忠诚的依托，全面阐释了行善的方式与意义。语言平实又富有哲理，论证中结合比喻、举例等手法，兼具逻辑与感染力。整体结构严谨，观点明确，思想深刻，不仅启发人们对“善”作更深层次的思考，更为伦理道德建设提供了兼具情感与智慧的方向。 24．本题考查对文章内容的理解与观点分析。 由标题“择善而从最重要”，第①段“择善而从最重要”，第④段“择善而从，就是让爱同智慧结合”，第⑤段“择善而从，就是让爱同忠诚结合”可知，文章围绕“择善而从”展开论述，且明确这是“最重要”，据此可知本文的观点就是：择善而从最重要。 由第②段“择善而从，所谓‘善’指的是让所有人幸福，扩大爱的范围”可知，本文所说的“择善而从”是指让所有人幸福，扩大爱的范围。而孔子的“择其善者而从之”的意思是：选择有优点的人学习。两者包含的内容和范围不同。 25．本题考查论证方法及作用分析。 画线句子“凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民”将“凡事总爱激动兴奋的母亲”与“凡事保持理智冷静的母亲”进行对比，是对比论证。这个句子通过对比中两位母亲用不同的方法来培养孩子，导致的结果不同，从而更加突出第④段的分论点“择善而从，就是让爱同智慧结合”，这样运用对比论证更有力地论证了观点。 26．本题考查论据的分析。 材料一“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思是：尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这里提及的是要把爱扩大，不仅只关爱自己的家人，还要关爱全天下的人，这种观点与第②段“让所有人幸福，扩大爱的范围”的观点是一致的，故材料一适合作为第②段的道理论据。 由材料二“抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：‘告诉你们，我永远是共产党员’”可知，材料二例举陈树湘不被敌人高官厚禄所诱惑，英勇就义的事迹，表现了对中国共产党的忠诚。这与第⑤段“择善而从，就是让爱同忠诚结合”的观点是一致的，故材料二适合作为第⑤段的事实论据。 （八）（23-24·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 【材料一】 ①南宋人陈善于《扪虱断话》一书中谈读书，曰：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得通透，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，乃尽读书之法。” ②此话，大好。懂得读书之“入”与“出”，实在是读书人之必须也。 ③那么，何谓读书之“入”？ ④用陈善的话来说、就是“见得亲切”。看见一本书，油然生发一份亲切感，生发一种亲和力、出于兴趣、出于喜欢，自然也就能很容易地进入书中了。而只有“入得书”，也才真正能够理解古人的“用心处”。若然放在今天，就不仅仅是“古人”了，拓而展之、则是理解作者的“用心处”了。 ⑤不过，我认为：仅仅是“入”，还不行，“入”之后，还要抱有一种正确的读书态度。才好。古人说“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”，但这种“疑”，似乎也应该在“读”之后的前提下。读书，正确的态度，首先应当是择优。择善，而不是怀疑挑剔、甚至于吹毛求疵如企克木先生所言：“读书，可以把书当做老师，只要取其所长，不要责其所短。”熊十力先生曾教他的弟子徐复观阅读王夫之的《读通鉴论》说：“读书，是要先看出它的好处”。掷地有声、说得多好啊！因为只有“先看出它的好处”，也才能读出作者的“用心处”啊。 ⑥那么，又何谓读书之“出”呢？ ⑦陈善认为：所谓“出”、就是“用得通透”。就一个“用”字而言、应该也是有一定层面的。 ⑧如摘章裁句、是一用。此等“用”，是借他人之话，达自己之意；而所用之章句，只是自己文章的材料，是为自己的文章服务的。如现代作家中，以周作人为代表的“抄书体”是典型的代表。这种引“用”，若材料选择典型，引用恰当、能使自己的文章充满了知识性和趣味性，此便是“用”到了好处一一材料生辉、自己的文章也生辉。 ⑨“用”的另一较高的层面，则是“化用”。非摘章截句，而是将章句化为自己的语言表达。将故事化为典故，进行了一番浓缩、提炼，所用，更精炼、更精当。如古人诗词文章中的“用典”，便是如此。 ⑩陈善说“用得通透”，“通透”应该是“用”的一个最高境界，已然达到了一种自由灵活、深刻饱满的状态，更重要的是，彰显在某一个人身上，就是其人的读书，已然成为其学养的一部分，成为塑造其人格的文化基础。 ⑪换句话说，“用得通透”就是：读书，便人修身养性，化为自己生命的养分。 ⑫“出”，是读书的一个高境界，若不能“出”，那便是“死读书”，最终是“读书死”用陈善的话来说，就是“死在言下”矣。 （路来森《读书的“入”与“出”》） 【材料二】 读史使人明志，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 （培根《谈读书》） 27．请简析材料一的论证思路。 28．材料二可以作为材料一的论据吗？为什么？ 29．读了以上材料，结合自己的读书经历和体验，谈谈你是如何“用书”的？ 【答案】 27．由南宋人陈善书中的话引出论点“懂得读书之‘入’与‘出’，实在是读书人之必须”；接着从何谓读书之“入”，阐明只有喜欢书才能“入得书”，也才真正能够理解古人的“用心处”的道理；接着从摘章截句、化用、化为自己生命的养分三个层面阐释读书之“出”；最后强调读书若不能“出”就是在读死书。 28．可以。材料二论述的是读书能修身养性，能塑造人的性格；这一论述能够证明选文“读书使人修身养性，化为自己生命养分”的这一观点。 29．符合题意即可。 【解析】 27．本题考查论证思路。 结合第①段“南宋人陈善于《扪虱断话》一书中谈读书，曰……”分析，首先，引用陈善《扪虱新话》中的话引出本文的中心论点：懂得读书之“入”与“出”，实在是读书人之必须。 结合第③段“那么，何谓读书之‘入’”分析，接着从何谓读书之“入”，阐明只有喜欢书才能“入得书”，也才真正能够理解古人的“用心处”的道理。 结合第⑥段“那么，又何谓读书之‘出’呢、第⑦段“陈善认为：所谓‘出’、就是‘用得通透’。就一个‘用’字而言、应该也是有一定层面的”、第⑨段“ ‘用’的另一较高的层面，则是‘化用’”、第 ⑪段“换句话说，‘用得通透’就是：读书，使人修身养性，化为自己生命的养分”分析，然后从摘章截句、化用、化为自己生命的养分三个层面阐释读书之“出”。 结合第⑫段“‘出’，是读书的一个高境界，若不能‘出’，那便是‘死读书’”分析，最后强调读书若不能“出”就是在读死书。 28．本题考查论据的补充。 首先回答：可以，然后分析原因。材料二“读史使人明志，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格”论述了读书能修身养性，每个学科都有不同的特点，学不同的学科会塑造不同性格的人的观点。符合材料一第⑪段“读书使人修身养性，化为自己生命养分”的观点。所以可以作为材料一的论据。 29．本题考查拓展应用。 这是一道开放性试题，答案不唯一。可以结合自己的体会和文中的观点，来阐述自己是如何用书的。 示例：选择感兴趣的经典书来读，抱有择优、择善，不怀疑挑剔，不吹毛求疵的正确的读书态度；不沉溺于书中的内容，无法自拔，会灵活理解书中的内容；在平时的写作中恰当“引用”和“化用”名言典故。 （九）（23-24·九上·内蒙古霍林郭勒市第五中学·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 志存高远   脚踏实地 ①从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？这是90后全国人大代表师延财走过的追梦路。前不久的全国两会上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，寒暑假要放羊、打零工来补贴家用；接受职业技术教育后，他刻苦学习焊接技能；走向工作岗位，一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。回顾师延财的成长 ，我们看到，在这个人人都有机会施展才华的时代，青年人若想成功，应当志存高远，脚踏实地。 ②习近平总书记指出：“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”师延财的经历，便是许多青年成长的缩影。有梦想、志存高远，有行动、脚踏实地，才能在各自的岗位上创造不平凡的业绩。 ③志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。实现梦想的旅途上，二者缺一不可。 ④志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。在世界技能大赛为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少训练7个小时；一双5厘米厚、能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。终于，马宏达在2022年世界技能大赛特别赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，就要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将高远的志向变成可及的未来 ⑤志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向。古人说：“志不笃者，不能力行。”真正踏上追梦之旅后，沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。拥有高远的志向，才能不畏浮云遮望眼。江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。创业伊始，由于缺乏务农经验，第一季的种植曾遭遇失败。然而，怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对大学生们的寄语。 ⑥脚踏实地的路上，难免遇到挫折。或许一次考试成绩不够理想，或许第一份工作不够满意，或许客观条件暂时受限，灰心丧气、萎靡不振只会停滞不前；勇往直前、愈挫愈勇方能实现梦想。青年人要用微笑面对挑战，用执着迎接风雨，许多成功都是从困苦中开出的希望之花，要坚信：“困难乃见才，不止将有得。” ⑦梦在前方，路在脚下。梦想要志存高远，行路要脚踏实地。坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美好的未来。 30．选文的中心论点是什么？ 31．请完成下面关于选文第④段的论证思路。 首先，提出分论点（1） ；接着，举出（2） 的例子，证明分论点；最后，得出结论（3） 。 32．选文⑤段划线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 33．结合选文⑥段，说说应该如何面对生活中的困难。 【答案】 30．青年人应当志存高远，脚踏实地。 31．树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路走稳走实 “00后”马宏达带着为国争光的志向，刻苦踏实的训练，从技工学校学生成为世界冠军 青年人要老老实实做人，踏踏实实干事 32．道理论证；引用古人的话，阐述志向的重要性；有力地证明了“在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向”的观点进而证明中心论点。 33．面对生活中的困难，我们要有信心（乐观）； 勇敢地面对；坚持不懈的努力。 【解析】 30．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。 本文第①段由全国人大代表师延财的成长经历引出中心论点：青年人应当志存高远，脚踏实地。然后③④⑤段从“志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远”“志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向”“脚踏实地的路上，青年人应努力做到受挫而不短志，目标坚定、目光长远，不为一时一事所惑，不因暂时的困停下前行的脚步”三方面展开了论述，并列举“00后马宏达带着为国争光的志向，刻苦踏实地训练，从技工学校学生成为世界冠军”“魏巧不惧失败，不忘初心，不断探索大田数字化种植模式”的事例进行论证。最后文章第⑦段进行总结，再次强调论点“梦想要志存高远，行路要脚踏实地”，前后呼应。故全文中心论点是：青年人应当志存高远，脚踏实地。 31．本题考查论证思路。 结合第④段回答。结合“志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实”可知，开篇提出分论点：树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实；结合“在世界技能大赛上为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少训练7个小时；一双5厘米厚、能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。终于，马宏达在2022年世界技能大赛特别赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军”可知，这里运用举例论证，举出例子：00后马宏达带着为国争光的志向，刻苦踏实地训练，从技工学校学生成为世界冠军；结合“对青年人来说，在校园中学习，就要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将高远的志向变成可及的未来”可知，最后总结：青年人要老老实实做人，踏踏实实干事。 32．本题考查把握论证方法及其作用的能力。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。 第⑤段，“志不笃者，不能力行”，引用古人的话，是运用了道理论证的方法。目的是为了论证本段的论点“志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向”。答题模式：运用了道理论证的论证方法，有力地论证了……（分论点），进一步论证了中心论点。 33．本题考查理解文章内容。 结合第⑥段“勇往直前、愈挫愈勇方能成就梦想。青年人要用微笑面对挑战，用执着迎接风雨，许多成功都是从困苦中开出的希望之花”“困难乃见才，不止将有得”可知，面对生活中的困难，我们要有信心，乐观勇敢地面对，坚持不懈地努力。 （十）（23-24·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 人生不需要太多条件 ①世间，那些生存、成长条件好的人往往让人羡慕。 ②有人羡慕那些生下来就落地首都的孩子，他们在没有“贵族”的国度里，仍是国民中的“贵族”；有人羡慕那些将门虎子与大家闺秀，在人生起点他们就赢了草根一族。他们优越的生存条件，是很多人尽毕生的努力都无法实现的，比如他们从小就能得到的一流教育，比如他们拥有无尽的财富。 ③其实，这些身不由己的条件，不应被列为普遍人生的条件。因为它的偶然性就如我们坐胎成天生丽质还是歪瓜裂枣，都与我们自己无关，有关的只是我们能创造和利用的条件。 ④伦敦开始时也是村庄，就像贵族中也有草莽出身。把村庄作为起点，把创造条件作为开始，才是我们人人都具备的条件。有条件可能会有好命运，没条件就是个好机会，这个机会就是创造。就像历史上的犹太民族，在丧失了生存的家园、遭受了没顶之灾后，他们漂泊在世界各地，寄人篱下，反而强化了他们的生存能力。没有国土，他们有智慧；没有工厂，他们有发明创造。按人口比例计算，世界上没有哪个民族像犹太民族那样出现如此多的教授、专家、学者。就像自然资源极度缺乏，并没有制约日本成为经济大国一样。 ⑤《鸟类世界》一书中记载，有一种海鸟能飞越太平洋，靠的仅仅是一小节树枝。飞行时，它把树枝衔在嘴里，累了，它把树枝放在水里，站在上面休息一会儿；饿了，它就站在树枝上捕食；困了，它就站在树枝上睡觉。试想一下，如果它带上鸟巢和足够的食物，它还能飞得动、飞得远吗？同样，成功也不能一味苛求条件，如果一味苛求条件，再好的条件也可能成为捆绑在翅膀上的黄金，反而会拖累你前进的步伐。 ⑥如今，许多人创业时过于依赖条件，失败后便把自己平庸的人生归咎于条件不好。可是，条件好了，我们还用奋斗吗？海湾地区那些王室成员的后代很少有科学家、艺术家、奥运冠军，优越的生活条件就是他们翅膀上的黄金。 ⑦世界足球先生梅西，9年前还是个“侏儒症患者”。梅西在11岁时被诊断患有生长激素缺乏症，家里的经济条件难以承受他的治疗费用，因此全家移民西班牙寻求解决之道。可这样的身体条件没有阻挡梅西热爱足球，9年之后，他成了世界足坛巨人。如果他当初“理智”地对待自身条件，世界足坛就没有了“梅西的神话”。 ⑧抓住机遇，时刻记住不足，就完美了自己。成就每一项事业，更多的时候不是看已经具备的条件，而是要看我们创造条件的智慧与信心。 （选自《读书文摘》） 34．请写出本文的中心论点。 35．结合语境解释第⑥段画线句中词语的含义。 翅膀上的黄金： 36．请你为第⑦段补一个与梅西相反的事例论据。 37．请联系生活实际，简要谈谈你的阅读感想。 【答案】 34．成就每一项事业，要看我们创造条件的智慧与信心。 35．翅膀上的黄金：比喻优厚条件不能正确利用就会成为累赘、包袱。 36．示例：方仲永原来是一个天才少年，由于不能创造和利用条件，后来也变得和普通人一样了。（符合题意即可） 37．联系实际，围绕中心论点及分论点来谈即可。 【解析】 34．本题考查对中心论点的提炼和概括能力。解答时，通读全文，掌握文章内容，结合文章行文思路，总结中心论点。 文章开篇议论先天条件好的人令人羡慕，但是第③段作为承上启下的段落，引出本文中心论点；结合通过伦敦、犹太人、海鸟、梅西等事例说明给自己创造优良条件，才有机会获得成功；文章第⑧段总结全文，点明本文的中心论点，即：成就每一项事业，要看我们创造条件的智慧与信心。综合上述分析，即可得出答案。 35．本题考查内容理解。 结合“如今，许多人创业时过于依赖条件，失败后便把自己平庸的人生归咎于条件不好。可是，条件好了，我们还用奋斗吗？海湾地区那些王室成员的后代很少有科学家、艺术家、奥运冠军，优越的生活条件就是他们翅膀上的黄金”的内容可知，“翅膀上的黄金”指的是优越的生活条件如果不能正确利用就会成为累赘、包袱。 36．本题考查补充事实论据。要注意补充的事例是反面的例子，要典型，语言要简洁。 示例：历史上的项羽，鸿门宴上本来能杀死刘邦，结果没有利用好，使刘邦逃脱，最后项羽自刎乌江。 37．本题考查对文本内容拓展和运用的能力。解答时，应通读全文，把握中心论点，结合生活实际，阐述自己的理解与感想。本文的中心论点是成就每一项事业，要看我们创造条件的智慧与信心。围绕此中心论点，谈一谈我们应该如何摆正心态，怎样做才能创造出自己的优良条件即可。 示例：我们很多人的先天条件并不是很优越，但是我们也不能一味的去抱怨、去懊恼，我们应该在成长和发展的过程中，运用自己的智慧和创造能力，抓住机遇，利用条件，创造属于自己的优良条件和环境。 一、议论文阅读 （十一）（24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 勇于给自己开药方 向河 ①医不自治，意指医生不给自己和家人治病。西汉名医淳于意为父亲治病，迟迟不见效，一日有事外出，托徒弟依方抓药，徒弟发现其中一味药用量偏小，以为老师疏忽，不假思索加到应有剂量，结果淳父服药后效果出奇地好。原来这味药有剧毒，而病人是自己父亲，淳于意考虑再三，不敢给足剂量。病在自己或家人身上，诊断时容易掺杂额外顾虑，由此可见，给自己人开药方需要勇气，对广大党员干部来说也是如此。 ②勇于给自己开药方需要极大的决心和魄力。倘若难为情、爱面子，陷入医不自治的桎梏，不愿对自己下猛药，就难以达到“体检”“治病”的目的。勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势，给自己治病打不得半点折扣，来不得半点马虎，必须把“药量”下足，方能祛除病毒，强身健体。 ③改正错误，需要勇气，需要行动。毛泽东同志说过：“我们共产党人是革命者，但不是神仙。我们也吃五谷杂粮，也会犯错误。我们的高明之处就在于犯了错误就检讨，就要勇于改正。”多些知错必改的勇气，拿出知错必改的行动，才能真正与错误决裂。 ④勇于给自己开药方，需要早改早止损。错误刚萌芽时，往往造成的危害不大，改正起来也不用费太大的力气，交太多的“学费”。反之，改正得越晚，造成的危害就越大，付出的成本就越高，小问题就会变成大问题，小缝隙就会沦为大塌方。党员干部“有错误就赶快改”不仅是一种外在的要求，也是一种明智的选择。小错误及时发现及时改，大错误更应及时悬崖勒马，迷途知返，如果为了所谓的面子而掩饰错误，推诿过失，终究会让“小病”拖大，“大病”拖至不可救药。 ⑤“大道之行也，天下为公。”我们党之所以有自我革命的勇气，是因为我们党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。不谋私利才能谋根本，谋公利，才能从人民根本利益出发，“以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明”。这也正是我们党革故鼎新，守正出新，实现自身跨越，永葆生机活力的力量所在。 ⑥“往之不谏，来者可追。”对广大党员干部而言更需以身作则，改过不吝，从善如流，虚心听取批评意见，主动查找和纠正思想上的偏差，工作中的不足，有缺点就克服，有问题就解决，有错误就纠正，一时一刻也不能懈怠，一丝一毫也不能放过。只有勇于给自己“开药方”，敢于自我革命，不断“排毒杀菌”，“补钙壮骨”，才能挑起时代重担，展现新形象，实现新作为。 （选自《内蒙古日报》，有删改） 38．“勇于给自己开药方”在文中指什么？ 39．作者讲西汉名医淳于意为父亲治病的故事，其用意是什么？ 40．第③段画线句采用了哪种论证方法，有什么作用？ 41．作为一名中学生，你认为自己在哪一方面有不足，试着给自己开一剂“药方”。 【答案】 38．以身作则，改过不吝，从善如流，虚心听取批评意见，主动查找和纠正思想上的偏差，工作中的不足。 39．作者讲西汉名医淳于意为父亲治病的故事，运用举例论证的方法，具体准确地论证了“给自己人开药方需要勇气”；吸引读者阅读兴趣；本身作为事实论据论证文章中心论点。 40．道理论证，通过引用毛泽东同志的话，论证了“改正错误，需要勇气，需要行动”的分论点，进一步论证文章中心论点，使论证更具有说服力。 41．示例：我在学习中最大的烦恼是缺乏良好的学习习惯。所以我要在学习中要有科学合理的计划，并能持之以恒；学习有主动性，无需家长或老师督促；作息有规律，早起早睡，不打疲劳战；按时完成作业，不拖拉；采用五段学习法：即预习、听课、复习、作业、总结等，培养良好的学习习惯。（学生从一点谈起，言之有理即可） 【解析】 文章以“勇于给自己开药方”为主题，借用西汉名医淳于意的故事引出观点，深入阐述了党员干部进行自我革命的重要性及必要性。结构上逻辑清晰，通过论述、引用经典言论、举例等方法，从决心、自省、改错及时性和党性修养等角度全面展开论证，论点鲜明且具有现实针对性。文章语言简练生动，善用比喻，增强了思想深刻性和感染力，为读者提供了深刻的思想启迪和实践指导意义。 38．本题考查文章标题的含义。 根据文章第⑥段“对广大党员干部而言更需以身作则，改过不吝，从善如流，虚心听取批评意见，主动查找和纠正思想上的偏差，工作中的不足，有缺点就克服，有问题就解决，有错误就纠正，一时一刻也不能懈怠，一丝一毫也不能放过”“只有勇于给自己‘开药方’，敢于自我革命……实现新作为”可知“勇于给自己开药方”，意思是以身作则，改过不吝，从善如流，虚心听取批评意见，主动查找和纠正思想上的偏差，工作中的不足。 39．本题考查论证方法及作用。 西汉名医淳于意为父亲治病的故事是具体的一个实例，从论证方法上讲是举例论证。由第①段“由此可见，给自己人开药方需要勇气”可知，运用这个例子具体准确地证明了“给自己人开药方需要勇气”这一观点，也是证明中心论点的一个强有力的事实论据。将这样一个通俗易懂的、很有说服力的故事放于开头也能激发读者的阅读兴趣，避免了枯燥乏味。 40．本题考查论证方法及作用。 第③段画线句“毛泽东同志说过：‘我们共产党人是革命者，但不是神仙。我们也吃五谷杂粮，也会犯错误。我们的高明之处就在于犯了错误就检讨，就要勇于改正。’”采用了道理论证的论证方法。这种论证方法的作用在于，通过引用毛泽东同志这一权威人物的经典言论，直接而有力地支持了本段乃至全文的核心观点。具体来说，它论证了“改正错误，需要勇气，需要行动”这一分论点。毛泽东同志的话表明，共产党人虽然作为革命者有着崇高的使命和追求，但他们同样是人，会犯错误，关键在于他们对待错误的态度——勇于承认并改正。这种态度体现了共产党人的高明之处，也符合文章所强调的勇于自我革命的精神。进一步地，这一道理论证不仅增强了分论点的说服力，也进一步巩固了文章的中心论点，即党员干部需要勇于给自己开药方，勇于自我革命。通过引用权威言论，文章在逻辑上更加严密，论证也更具权威性，使读者更容易接受并信服文章的观点。 41．本题考查内容理解和拓展运用。解答时，仔细思考自己的学习、生活、人际关系、兴趣爱好等方面，找出自己认为需要改进的地方。对于识别出的不足，进行深入分析，找出导致这些问题的根本原因。思考这些问题是否影响了你的学习、生活或人际关系，以及它们可能带来的长远影响。根据问题的性质，制定具体的、可行的改进措施。确保改进措施具有针对性，能够直接解决识别出的问题。设定明确的目标和时间表，以便跟踪进度和评估效果。 示例：我认为自己在时间管理上存在不足，所以我要制定详细的学习计划，包括每天的任务和时间安排。使用时间管理工具，如番茄钟、时间日志等，帮助自己更好地管理时间。设定明确的目标和奖励机制，激励自己按时完成任务。减少不必要的社交媒体和娱乐活动，专注于学习任务。每天坚持按计划执行，记录时间使用情况。定期回顾和调整计划，以适应学习需求的变化。 （十二）（24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面的选文，回答问题。 “干净”是最好的气质 王永清 ①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。 ②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。 ③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于天，俯不作于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变得喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。 ④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解，她却回答说：“因为这才是人活着的样子。” ⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。 ⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。 42．文章从哪几个方面论述“‘干净’是最好的气质”？ 43．结合语境，写出第③段中加点词“喧嚣”的意思。 不会变得喧嚣与功利 44．联系前文，说说第④段画线句中“人活着的样子”指什么？ 45．根据第②段内容填空。 本段首先提出分论点，接着以曾国藩的话为道理论据论证分论点：然后运用 论证和 论证，通过逃亡罪犯被抓等例子，从“做坏事的人，内心是不干净的”和“ ”两个方面进一步论证；最后总结出干净的人保持善念，心存感恩。 46．请结合实际，谈谈读了下面这句话后的心得。 一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。 【答案】 42．（1）干净的人善良、无邪念；（2）干净的人行为端正、坦坦荡荡；（3）干净是一种修养，不邋遢，不潦草；（4）干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。 43．炫耀自己的成就。 44．无论命运多么不公，都没有一丝怨怼，无论处境多么艰难，始终保持外表的干净与得体。 45．举例论证 对比论证 心存善念的人内心光明、干净。 46．示例：群众的力量是庞大的，如果我们每个人都能做到干净，那么我们国家自然会民风淳朴，政治清明。（防疫期间，如果我们每个人都能守规则，互帮互助，最终就会战胜疫情，生活就会变得更美好。） 【解析】 42．本题考查对文本的概括能力。 仔细阅读文本，根据文本内容，找出几个分论点即可概括出来。 根据第②段内容“干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知”得出：干净的人善良，无邪念； 根据第③段内容“干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽”得出：干净的人行为端正，坦坦荡荡； 根据第④段内容“干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体”得出：干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草； 根据第⑤段内容“干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽”得出：干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。 然后综述即可。 43．本题考查关键词句的理解分析。 仔细阅读文本，根据上文内容分析。结合第③段“无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪”分析，喧嚣是指不谦虚，炫耀自己的成就。 44．本题考查理解分析能力。 仔细阅读第④段内容，根据文本内容分析即可。结合“无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，‘文革’时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服”根据得出：无论命运多么不公，都没有一丝怨怼，无论处境多么艰难，始终保持外表的干净与得体。 45．本题考查对文章论证思路的把握。 第②段是总分总的结构，首先提出分论点；然后具体论证论点：先以曾国藩的话为道理论据论证分论点，然后根据“做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后‘一身轻松’。心存善念的人内心光明、干净”分析，采用了对比论证方法； 再根据“看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……”分析，采用了举例论证的方法，从“做坏事的人，内心是不干净的”和“心存善念的人内心光明、干净”两个方面进一步论证论点。 最后总结全段，强调分论点。 据此填空即可。 46．本题考查理解感悟能力。 根据自己的理解结合文章的内容，写出心得感悟即可。 示例：一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗清爽。因为大家行事各守本分，各司其责，光明磊落，规规矩矩，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然淳朴有爱，人心平和，风调雨顺。如果人人都能够这样善待周围的人和其他事物，世界将变成美好的人间。 （十三）（23-24·九上·内蒙古通辽·期末）阅读议论文，完成下面小题 求人莫若求已 ①邻家孩子今年参加中考，就差两分达到重点中学提档线。而孩子又满心希望能到较好的中学读书。于是，家长便找一些跟学校能搭上界的朋友来帮忙。打听来打听去，最终还是因这几分之差而难以如愿，即使愿意每年掏不菲的学费。 ②这一趟儿下来，人没少找，电话更没少打，可结果还是难以如意。这件事，也让家长和孩子都体会到，假如考试稍微再考得好一些的话，就不用再求爷爷告奶奶满世界找人了，还是应了那句老话，求人不如求己。 ③有道是，人生在世，谁也不是在“一人庄”上住着，谁家也没有“万宝全”。大事小情，生活中极少有不求人的人，与之相对应，也难免或多或少被别人来求。就拿过去农村来说，那会儿，家家户户大都生活过得紧巴，小到柴米油盐、针头线脑，大到盖房上梁、婚丧嫁娶等，类似这样的事，都免不了要求人，也少不了被人求。尤其是在中国这样一个熟人社会。所以，从这个角度来讲，上至达官显贵，下至平民百姓，去求人或被人求，怕是概莫能外。 ④但凡事也都有个度，有个例外。有些事情，怕是不好求人帮忙，别人也不好帮或帮不上忙的。还是老话说得好，自助者天助之，求人莫若求已。 ⑤求人莫若求已，就得有一股子志气。凡事立足自主，依靠自力更生，小到一个人，大到一个国家，恐怕是再靠谱不过的。做人有志气，自强不息，才能自主自立。面对困难艰险时，也才会愈挫愈勇，咬定青山不放松。那些原本需要去求人的事情，往往能够通过自身的努力迎刃而解。 ⑥求人莫若求己，就得有一股子骨气。一有事就求人，多多少少难免会低声下气去堆笑脸说好话，乃至请客送礼，自然就会有失尊容乃至尊严，结果还不一定能如愿。所以说，与其低三下四去求人，倒不如挺直做人的胸膛和脊梁。凡事不苛责于已，不苛求于人，不苛意于果。我的地盘，我做主。有事靠自己，结果顺乎自然，方不失做人的底线与本色。 ⑦求人莫若求已，还得有一股子静气。古人云，静以修身，俭以养德。多一些静气，才会少几分戾气和躁气，也才能从容大度处事，做到得之坦然，失之淡然，处之安然。时时事事掌控好自己的欲望和情绪，少一些患得患失、焦虑不安，便会多一些知足常乐、随遇而安。如此，自然就会遇事不求人或少求人。幸福，也自会悄然来敲门。 ⑧遇事不求人或少求人，说到底，终究还是要靠自己的努力、实力和定力。 47．对文中画线句子的理解，不符合文意的一项是（   ） A．多培养静气，能够滋养人的心灵，减少生活和工作中的戾气和浮躁、急躁之气，使人做事的时候从容大度，从而少求人或不求人。 B．培养静气，能够帮助人们控制自己的情绪，减少人们对外物的非分欲求和奢望，避免因过分计较个人得失而不得不去求告他人。 C．多培养静气，人们才能少一些患得患失、焦虑不安的情绪，多一些知足常乐，才能做到遇事不求人或少求人，拥有幸福的体验。 D．只有拥有一股子静气，才能意志坚定，不怕困难，在面对困难时，也才会愈挫愈勇，解决那些本来需要求助别人才能解决的问题。 48．文章开篇举邻居求人让孩子上重点中学未果的事例，有什么好处？ 49．文章③～⑧段作者围绕中心论点是如何展开论证的？请简要分析。 【答案】 47．D 48．列举生活中的具体事例，贴近生活，能引起读者共鸣；引出本文的中心论点“求人莫若求己”；同时，作为事实论据从论证的了本文的中心论点。 49．首先通过举例论证，指出生活中难免有求于人，但“凡事都有个度”，进一步重申“求人莫若求己”的观点；接着从三个方面具体论述了如何做到“求人莫若求己”；最后总结全文，进一步指出要不求人或少求人关键还在自己。 【解析】 47．本题考查内容的理解。 D.理解不符合文意。根据第⑤段“求人莫若求己，就得有一股子志气”“做人有志气，自强不息，才能自主自立。面对困难艰险时，也才会愈挫愈勇”“那些原本需要去求人的事情，往往能够通过自身的努力迎刃而解”可知“才能意志坚定，不怕困难，在面对困难时，也才会愈挫愈勇，解决那些本来需要求助别人才能解决的问题”是论证“求人莫若求己，就得有一股子志气”的观点，而非论证“拥有一股子静气”。故选D。 48．本题考查开头的作用。 ①段“邻家孩子今年参加中考……”开篇举的邻居求人让孩子上重点中学未果的事例，很贴近人们的生活，是生活中常见的现象，容易引起读者共鸣，从而吸引读者阅读兴趣；结合第②段“还是应了那句老话，求人不如求己”可知这件事得出的结论就是论点“求人不如求己”，所以，有引出论点的作用；邻居求人让孩子上重点中学最终没能如愿，如果自己当时努力多考几分，就能顺利升入重点中学，证明求人不如求己，所以这件事做了事实论据，从而证明了中心论点“求人不如求己”。 49．本题考查论证思路。 可先把③～⑧段分成几个大的层次，然后根据每层的内容进行分析，然后用“首先……接着……最后……”的句式进行概括。 第③④段为一层，以具体事例“就拿过去农村来说，那会儿，家家户户大都生活过得紧巴，小到柴米油盐、针头线脑，大到盖房上梁、婚丧嫁娶等”引出对总体现象的分析，指出生活中难免有求于人，但“凡事都有个度”，从而得到“有些事情，怕是不好求人帮忙，别人也不好帮或帮不上忙的”的结论，进一步重申中心论点“求人莫若求己”； 第⑤至⑦段是一层，从“求人莫若求己，就得有一股子志气”“求人莫若求己，就得有一股子骨气”“求人莫若求己，还得有一股子静气”三个方面论述怎样才能做到求人莫若求己； 第⑧段进行总结全文，“说到底，终究还是要靠自己的努力、实力和定力”进一步指出要不求人或少求人关键还在自己，深化论点。 （十四）（23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 子欲为事，先为人圣 河中渔 ①孔子对学生讲：“子欲为事，先为人圣。”意思是，一个人要想取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修为，人做好了，事才有可能做好。 ②“子欲为事”，是人们对做事的事前准备，准备什么呢？很多人都是准备资金、规划和货源，唯独缺少的就是没有准备人品。虽然有准备人脉，但毕竟人脉与人品还有所差异，甚至不可互为替代。人脉多在于索求交换，人品多在于善心交流。前者庸俗，后者高尚。人品的好坏也预示着人生开创的成功与失败。 ③要想做事，必先做人。王阳明说做人有“四不”：“不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。”这“四不”说起来容易，做起来难。人都会冲动，在“四不”中能做到一二就很不错了。但是只要能做到一二，就可能成为半个“人圣”。 ④“先为人圣”，是一个人施展能力的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。具体来说，欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐。做人和做事，如同一个人的左手和右手，单有做事，没有做人，人格将残缺不全。做事又如同一把双刃剑，掌握在“人圣”手中，会给团队与社会创造出无数的价值；掌握在品德低下的人手中，将会成为社会前进中的绊脚石。所以人们又说，做事合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。没有人会愿意重用一个“危险品”。因为危险的人，做事越大，造成的损失也越大。 ⑤成为“人圣”很难吗？王阳明对弟子说：“人人胸中都有个圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋没了，做不成圣人。”王阳明看着一位弟子说：“你胸中有个圣人。”这名弟子马上站起慌张回答：“弟子不敢。”王阳明叫他坐下，笑着说：“众人皆有，你怎么就没有？天下万事都可谦虚，唯独这事不可谦虚。”王阳明扫视众弟子，先诵了自己的一首诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”然后又解释道：“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚之同具备，而皆可为尧舜者，以此也。” ⑥王阳明认为，普通人和圣人的区别，不在于圣人有“四知”，普通人没有。而在于圣人可以得到“四知”，而普通人的“四知”都被私欲所遮蔽。人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。晋朝袁宏在《后汉》中说：“小人之邪，顺之私欲。”小人和君子的区别，就在于小人都是顺从私欲，而君子则不是。君子“欲为事，先为人圣”，“人圣”做好，事才可能做好。在社会生活当中，顺从私欲，是成为小人的主要特征。推而论之，一个人的生意从来做不大，就是做人出了问题。 ⑦据统计，我国每年有数十万家企业倒闭。相比于那些百年企业，这就是一个问题，那些百年企业是怎么存续下来的？除了人家不断创新之外，再一个就是人家推崇“人圣”，把修炼内功看得很重。哲学家讲过，世界上有两种最耀眼的光芒，一种是太阳，一种是人品的光芒。“仰不愧于天，俯不怍于人”，成功到最后拼的是人品。美国夏威夷医科大学教授达尼鲁·潘斯说：“引人注目不仅仅是让别人注意你，而且意味着让别人记住你。”当别人记住你的时候，你的生意会做得越来越好，不用吆喝，顾客会自动跑到你这里来。这就是“人圣”在做事中的魅力。 ⑧做事并不难，筹措资金，着手去做，但是做的结果如何呢？不论是屡战屡败，还是屡败屡战，最终取胜的都是“先为人圣”的根本。 （选自《做人与处世》2021年第五期，有删改） 50．阅读全文，分析作者是如何论述文章的中心论点的。 51．举例论证是常用的论证方法。你觉得下面的示例插入到文中的什么地方最合适？请简述理由。 正如《三国演义》中的吕布，能征善战，英勇无敌，却品格低下。他初拜丁原做义父后杀了丁原，再认董卓做义父再杀董卓，最终被曹操抓起来，曹操也不敢用他，送给别人都不敢要，只得把他杀掉。 52．阅读第⑥段，你觉得一个人怎样才能不做小人，而要做一个君子？ 【答案】 50．作答示例：作者紧扣“一个人要想取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修为，人做好了，事才有可能做好”这一中心论点；先分析“子欲为事”，指出很多人缺少人品的准备；接着提出要想做事，必先做人，并引用王阳明的话告诉人们如何做人；然后论述“先为人圣”的重要性，分析怎样成为“人圣”；在此基础上列举有的企业倒闭、有的企业百年不倒的事例，证明“人圣”在做事中的魅力；后回到做事与做人上，重申“先为人圣”的重要性，呼应文首，收束全文。 51．作答示例：插入到第④段的段尾。因为这一段最后论述的是做事与人品的关系，这个事例正好是最恰当的事实论据。 52．作答示例：要努力提高自身修养，坚决摒除心中的私欲，不让它遮蔽本心，才能受到别人的尊重、信赖，积累人缘、积聚人气，把自己的事业做好做大。 【解析】 50．本题考查论证思路。 结合①段“孔子对学生讲：‘子欲为事，先为人圣。’意思是，一个人要想取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修为，人做好了，事才有可能做好”可知，首段作者引用孔子语录直接提出中心论点：一个人要想取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修为，人做好了，事才有可能做好； 结合②段“准备什么呢？很多人都是准备资金、规划和货源，唯独缺少的就是没有准备人品。虽然有准备人脉，但毕竟人脉与人品还有所差异，甚至不可互为替代。人脉多在于索求交换，人品多在于善心交流。前者庸俗，后者高尚。人品的好坏也预示着人生开创的成功与失败”可知，接着围绕论点指出很多人缺少人品的准备； 结合③段“要想做事，必先做人。王阳明说做人有‘四不’：‘不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正’”等内容可知，接着提出要想做事，必先做人，并引用王阳明的话告诉人们如何做人； 结合④段“‘先为人圣’，是一个人施展能力的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签”可知，然后论述“先为人圣”的重要性，分析怎样成为“人圣”； 结合⑦段“据统计，我国每年有数十万家企业倒闭。相比于那些百年企业，这就是一个问题，那些百年企业是怎么存续下来的？除了人家不断创新之外，再一个就是人家推崇‘人圣’，把修炼内功看得很重”等内容可知，接着列举有的企业倒闭、有的企业百年不倒的事例，证明“人圣”在做事中的魅力； 结合⑧段“做事并不难，筹措资金，着手去做，但是做的结果如何呢？不论是屡战屡败，还是屡败屡战，最终取胜的都是‘先为人圣’的根本”可知，最后重申“先为人圣”的重要性，呼应文首，收束全文，再次论证中心论点。 51．本题考查论据补充。 结合补充材料“正如《三国演义》中的吕布，能征善战，英勇无敌，却品格低下。他初拜丁原做义父后杀了丁原，再认董卓做义父再杀董卓，最终被曹操抓起来，曹操也不敢用他，送给别人都不敢要，只得把他杀掉”可知，本段列举吕布品格低下的事例，与第④段“‘先为人圣’，是一个人施展能力的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。具体来说，欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐”“因为危险的人，做事越大，造成的损失也越大”等内容可知，本段意在论述做事与人品的关系，吕布的事例充当事实论据放在短尾，与前文衔接自然。可据此作答。 52．本题考查内容理解概括。 结合⑥段“小人和君子的区别，就在于小人都是顺从私欲，而君子则不是。君子‘欲为事，先为人圣’，‘人圣’做好，事才可能做好。在社会生活当中，顺从私欲，是成为小人的主要特征。推而论之，一个人的生意从来做不大，就是做人出了问题”等内容可知，不做小人，做君子，首先要加强自身修养，摒除心中杂念和私欲，不能被物质所蒙蔽双眼；其次，要学会理解、尊重、包容他人，与人为善，积累更多的人脉资源。 （十五）（23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下面语段，完成下面小题。 退步与向前 王也 （1）唐朝布袋和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”布袋和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。 （2）社会在进步，人类在进步，每个人的成长也是在进步，当人们为了达到一个目标时，非千方百计克服困难不可。如果是非达到不可的，能停下来甚至退下来想想，就可以另辟蹊径寻找更加适合自己的道路，何必非去挤独木桥不可？这就是人们常说的“退一步海阔天空”。如自唐朝始的科举，多少学子为此而孜孜不倦、刻苦学习熬成白头？因此出现了范进中举而精神失常的情况，更多的是像孔乙己一样的心不如愿，贫困潦倒。但是，也有不少学子知难而退，却取得非凡成就。 （3）作家刘诚龙做过一次有趣的调查，他把两份名单给人看，问是否熟悉这些人名。第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是：李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。结果，被调查者多数对第一份名单中的人一无所知，而对第二份名单耳熟能详。谜底最后揭晓：第一份名单里的人，全是清朝的科举状元；第二份里的人，全是当时的落第举子！ （4）想当年，第一份名单上的人多么显赫啊！但由于在官场上的打磨，以致状元郎归于平庸，湮没无闻。而第二份名单中的人，名落孙山，与高官厚禄无缘。但是，他们很快调整心态，在逆境中奋起，有的成为思想家，有的成为文学家，有的成为农民领袖，有的成为一代枭雄，声名鹊起，载入史册。 （5）不少生活实践告诉我们，农人插秧，一步步倒退，退到最后，秧便插好了，看起来是退步，实则是向前。船舶前行，双桨却往后划动；箭拉得越往后，射出的距离就越远…… （6）不少青年人有着远大的理想，更有不少到处碰壁还执迷不悟。我们要鼓励勇往直前，也要劝告毫无进展的人及时认清方向转型，善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路。电视剧《潜伏》中有一句台词：“有一种胜利叫做撤退。”退，有时是为了更好地进。 53．请简要概括本文的中心论点？ 54．开篇引用唐朝布袋和尚的诗有何作用？ 55．文章第三段运用了什么论证方法，并分析作用？ 56．某校初三学生小明阅读了本文之后，联系到季羡林的《成功》一文中的一段，不禁产生了一个疑问：“为什么这两段文字所持观点不同？”请你阅读以下链接文字，回答他的问题。 链接：至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。 （节选自季羡林《成功》） 【答案】 53．善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路。 54．引出本文的论题：退步与向前存在着辩证关系。作为论据，证明论点。激发读者的阅读兴趣。 55．举例论证和正反对比论证。以清朝科举状元不为人所知，落地举子却为人耳熟能详为例，并进行正反对比论证，突出强调不少学子知难而退，调整心态，在逆境中奋起，却取得非凡成就的道理。论证具体，富有说服力。 56．示例：小明，你好！其实这两段文字观点并不相悖。 链接材料告诉我们要想成功必须勤奋，而选文作者认为青年人在追求理想的过程中，如果到处碰壁、毫无进展，不能执迷不悟，应及时调整自己，退后一步，换一个思路，换一种做法，也许能够找到更加适合自己发展的道路，当然找到了适合自己发展的道路仍需要勤奋努力才能获得成功，两者论证的角度不同。 【解析】 53．本题考查中心论点的查找。 读文可知，本文首段由唐朝布袋和尚的诗引出论题：退步与向前。第（2）段到第（5）段主要运用举例论证和对比论证对这一论题进行具体有力地阐述分析。末段总结全文，得出中心论点：善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路。 54．本题考查议论文的首段的作用。议论文首段常用引出论点或论题，充当论据证明论点，激发读者阅读兴趣的作用。本文首段引用唐朝布袋和尚的诗，引出论题：退步与向前。作为道理论据证明了中心论点，激发了读者的阅读兴趣。 55．本题考查论证方法。 末段列举了有关清朝人物的两份名单，一份名单不为人知，却都是状元，一份名单耳熟能详，却都是落地的读书人。这是具体的实例，两份名单中提到的人物的不同境遇又形成了对比，故论证方法是举例论证和道理论证。联系后段中的“他们很快调整心态，在逆境中奋起，有的成为思想家，有的成为文学家，有的成为农民领袖，有的成为一代枭雄，声名鹊起，载入史册”可知，此处举例和正反对比，突出强调不少学子知难而退，调整心态，在逆境中奋起，却取得非凡成就的道理。论证具体，富有说服力。 56．本题考查表达观点，开放类试题，言之成理即可。 示例：联系材料中的“如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌”可知，语段强调了成功必须勤奋的观点。联系文本末段中的“我们要鼓励勇往直前，也要劝告毫无进展的人及时认清方向转型，善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路”可知，本文论证的观点是如果在追求理想的过程中到处碰壁，不能执迷不悟，要及时认清方向转型，善于退步，找到更加适合自己的发展道路，这样才能获得成功。那么，找到了适合自己的成长道理以后，当然还是需要勤奋努力的。所以两文的观点并不相悖，只是论证的角度和出发点不同罢了。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04议论文阅读 核心·必练 题型：议论文阅读 进阶·提升 题型：议论文阅读 培优·冲刺 题型：议论文阅读 一、议论文阅读 （一）（24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗·期末）阅读《读书破万“卷”》，完成下面小题。 读书破万“卷” ①从清华大学“边骑车边跑程序”的同学被称为“卷王”登上热搜开始，近两年“内卷”这个词广为流传，屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。教育内卷、打工人内卷、身材内卷……内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道“万物皆可卷”。 ②有人把内卷描述为一种“不断抽打自己的陀螺式的死循环”，也有人认为内卷是“一种不允许失败和退出的竞争”，还有人认为内卷是“欲望太多但是又太过于懒惰而造成的一种竞争压力”，各种解说莫衷一是。其实，通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支，对人们身心健康非常不利。 ③面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑。如何破解内卷，成为越来越多的人需要完成的重要课题。我们如何跳出“卷”和被“卷”的泥淖？前不久，有网友就此发声：“内卷太厉害怎么办？只有读书，因为读书破万‘卷’。”这虽说像在开玩笑，但细品却也不无道理——在内卷的竞赛中按下暂停键，通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法。 ④首先，读书可以_____________。现代社会的健康发展，有赖于健康向上的精神状态，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的心态却不应就此内卷。读书对于培养人的心理素质，确立良好的人生观、价值观、世界观等，都有很大的帮助。读书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对，从而避免或者减少受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。 ⑤其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力，增长智慧。“内卷”背后的原因，离不开一个词：竞争。社会不断进步，竞争变得异常激烈，大家都采取奔跑的姿态奋力向前。在齐头并进的赛场上，要想获得一个理想化的排名，我们的能力必须与时俱进。人类的眼界、能力和智慧，很多时候是从书籍中获取的。________。在今天这个不进则退的时代，坚持长期读书会让我们在追求自己的“小确幸”时，更有底气和实力。 ⑥面对客观存在的内卷现象，全民渴望“反卷”也属于正常，但大可不必谈“卷”色变，更不能将其作为推卸责任的借口，以此抨击竞争，逃避奋斗。为了避免“内卷”和“躺平”，除了国家和社会要创造更多发展机遇，重视人们对于意义感和公正感的追求外更需要每一个个体接续奋斗，读好有字之书和无字之书，不断提升自己。新的一年，希望大家用读书破万“卷”！ （选自中国西藏网，作者孙健，有删改） 1．本文前三段是如何引出“读书破万‘卷’”这个观点的？ 2．在第④段横线处填入语句，下列选项中最恰当的一项是（    ） 【甲】打破局限，帮人提高境界，平和心态 【乙】反思自我，助人吸取教训，改正错误 【丙】激励竞争，使人不怕失败，勇往直前 3．在第⑤段横线处补充论据，下列选项中应排除的一项是（    ） 【甲】高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。” 【乙】孙中山先生十分喜好读书，无论是行军作战，还是操劳公务，他都手不释卷。正因如此，他洞悉世界大势，见解非常高远。 【丙】书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡。 （二）（24-25·九上·内蒙古通辽·期末）完成小题。 彰显青年一代的闯劲、锐气和担当 章清 ①北斗卫星团队核心成员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁……这是近日发布的《新时代的中国青年》白皮书中公布的一组数据。今天，新时代的中国青年生逢中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。新时代的中国青年，有闯劲，有锐气，有担当。 ②青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。新时代的中国青年，稳稳接住民族精神的熊熊火炬，并展现出不同的精神面貌，书写着不一般的青春故事，在伟大祖国的新征程建设中，他们是改革的先锋，是改革的中流砥柱。新时代的中国青年，有闯劲，有锐气，有担当。 ③敢于在危难之中显精神，新时代青年有闯劲。在体现综合国力、振奋民族志气的重大工程中，在抗击重大自然灾害、应对突发公共危急时刻，青年的身影始终挺立在最前线。特别是在抗疫中，新时代青年挺身而出，一往无前，书写了可歌可泣的青春诗篇。正如习近平总书记在全国五四青年节表彰大会上的重要讲话中所言：“青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展现出中华民族的希望。” ④善于在关键时刻见真章，新时代青年有锐气。新时代的中国繁荣发展，充满希望，新时代的中国青年享有更优越的发展环境、更广阔的成长空间。他们不仅理想信念更为坚定，身心素质向好向强，而且知识素养不断提升，社会参与积极主动。青年强，则国家强。同样，青年有锐气，则国家能进取。新时代青年将个人追求与国家发展紧密结合，尽情释放他们的想象力和创造力，勇于参与日益激烈的国际竞争，争当创新创业的有生力量，有力提升了中国的发展活力和国际竞争力。 ⑤勇于在平凡岗位出光彩，新时代青年有担当。在工厂车间一线，青年工人苦练本领，精益求精拧好每个螺丝，焊好每个接头，让“中国制造”走向世界；在田间地头，青年农民寒耕暑耘，精耕细作，努力把中国人的饭碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街小巷，快递小哥风里来雨里去，为千家万户传递幸福与温暖……新时代的青年踏实奋斗，勇于磨砺自己，在各行各业的平凡岗位书写非凡奋斗故事，诠释奋斗精神。正是这样的担当与出彩所汇聚成的伟力，推动了社会的发展、人民的幸福、民族的振兴。 ⑥“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变。时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……”这首唱响全国的歌，唱出了很多青年的心声。固然，每一代青年都有自己的际遇和机缘，这也意味着，每一代青年都要在自己所处的时代条件下，尽最大努力谋划人生、实现使命、创造历史。我们的社会和国家，正因新时代中国青年的奋斗而展现出更多的变化和可能性，让我们拭目以待！ 4．认真阅读全文，说说选文的中心论点是什么？ 5．文章第③④⑤三段的顺序能否互换？请说明理由。 6．选文第⑤段划线句子主要运用了哪种论证方法？请简要分析其作用。 7．作为新时代中国少年的你，能为伟大复兴强国梦做些什么呢？联系生活实际，详细说一说。（50字左右） （三）（24-25·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下面材料，回答问题 材料一： 敬业，是指人们以虔敬的态度对待自己所从事的职业，兢兢业业地工作、刻苦钻研业务与技能、努力提高自己职业活动的产品质量与服务质量，以履行自己职业所承担的社会责任，实现自己人生价值的一种职业的道德精神和行为方式。所谓敬业观，就是对这种道德精神和行为方式的价值认同与观念把握。 材料二： 共和国的历史上，曾涌现出许许多多普通劳动者的代表。“高炉卫士”孟泰、“铁人”王进喜、“宁肯一人脏、换来万人净”的时传样等一大批先进模范，响应党的号召，带动广大群众自力更生、奋发图强。王进喜以“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的气概，带领石油工人为我国石油工业发展顽强耕㮙，“铁人精神”“大庆精神”成为激励各族人民意气风发投身社会主义建设的强大精神力量。在改革开放历史新时期，又涌现出“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“新时期铁人”王启明、“新时代雷锋”徐虎、“知识工人”邓建军、“马班邮路”王顺友等一大批普通劳动者，他们干一行、发一行，专一行精一行。带动群众锐意进取、积极投身改革开放和社会主义现代化建设，为国家和人民建立了杰出功勋。 材料三： ①执着专注是工匠精神的基础，体现的是拥有高超技艺和精湛技能背后蕴藏的敬业美德，大致可概括为内心笃定、耐心执着、坚持不懈。中华民族的血液中自古就流淌着敬业美德。因为内心笃定，才会“_______”；因为耐心执着，才会“如切如磋，如琢如磨”；因为坚持不懈，才会“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。执着成就梦想，专注决定未来。从执着于把青春扎根在田野中、领跑乡村现代化的“新农人”，到专注创新、攻克行业技术难题的新时代产业工人……各行各业执着专注所涵养而成的敬业美德，成为推动中国巨轮行稳致远的内在精神动力。 ②“敬业者，专心致忠以事其业也。”本职工作是敬业美德形成和发展的现实基础。对待本职工作，常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，应当受到社会尊重和爱戴。无论是党员干部还是普通群众，无论是优秀企业家还是普通从业者，只要以一种尊敬和严谨的态度来对待自己的工作，尽心竭力、专心致志、任劳任怨，就会得到国家和社会认可。通过选树先进典型、强化规范引领，才能使“干一行、爱一行、钻一行”蔚然成风，才能激昂并开拓全社会攻坚克难的奋进力量，才能“保持战略定力，咬定青山不放松，不为各种风险所惧，朝着既定的战略目标，坚定不移向前进”。 材料四： ①坚守是敬业奉献之道。坚守是敬业奉献的支撑，没有永恒的坚守，就只有一时的喝彩，敬业奉献就会缺失一生的精彩，在平凡中创造不凡就会“半途而废”。坚守就是用平凡造就不凡，以永恒滋养初心，用持久的坚毅和决心做好做精同一件事。“风雨多经态弥坚，关山初度路犹长。”一个人能否实现华美转身，重在对事业的坚守；难，亦在坚守。在平凡的岗位上始终坚守、埋头苦干，作出不凡的贡献是对事业最长情的告白。 ②湖晓春在黄山工作以来，始终坚持以“守卫和保卫迎客松安全”为使命，扎根黄山保护一线，面对枯燥乏味的岗位，一头扎下去就是12年。李培生在随时可能葬身万丈深渊的山崖翻越、攀爬，再翻越，再攀爬，一干就是23年。8300多个日日夜夜的坚守，累计放绳高度近1800公室，相当于单爬了约200座珠峰的高度，他们择一事、终一生的山间人生注解了黄山之巅的坚守，昭示着任何工作纵使再平凡，再普通，只要认真坚守、持之以恒也一定会绽放精彩。 《选自（以敬业奉献铸就“凡者不凡”》，人民网） 8．根据文章内容，下列填在文中横线上最合适的一项是（     ） A．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》） B．随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》） C．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） D．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） 9．材料二主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 10．下面事例能否作为材料三的论据？为什么？ 有记者曾专访袁隆平院士：“科学家最大的特点是认真，做什么都非常认真，您内心是怎样的感受？”袁隆平院士回答：“专注地做好一件事，无论它是大还是小，都用心去做。” 11．怎样才能做到敬业？请结合上述材料加以概括。 （四）（23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯市康巴什区·期末）阅读下文，回答问题 在传承创新中让经典历久弥新、永葆光彩 ①前不久，“吴承恩作品票房59亿元”冲上网络话题热搜榜，引发关注。古代文学经典一向静水流深，以“票房”为视角，人们发现传统经典竞如此强有力地参与到当代文艺创作和文化产品生产中来。正如有的网友感慨：“《西游记》简直承包了我的童年。”这是经典绵延传承的力量，也是文化创新创造的力量。 ②为何近些年中国电影特别热衷于改编传统经典？一方面，是由于观众对中华优秀传统文化与古典文学的熟悉和热爱，另一方面，源于经典作品中艺术形象所具有的跨越时空的独特魅力。 ③对于绝大多数读者来说，艺术形象在他们的阅读经验中占有重要的位置。为人物独特的性格魅力倾倒，伴随人物跌宕起伏的命运或惊、或喜、或怒、或嗔，是阅读的乐趣之一。有时候，由于人物的吸引力过于强烈，读者不得不跳过古典作品中颇为常见的“有诗为证”，径直去探知人物的命运走向。 ④必须注意到，这些艺术形象在历史上其实一直处在变化的过程中。除了《红楼梦》这样由文人独立完成的作品外，绝大多数古代叙事作品都有着漫长的流变史。在今天通行的吴承恩一百回本《西游记》之前，石猴闹天宫、西天取经等故事，就已经比较完备地出现在宋话本《大唐三藏取经诗话》、元杂剧《唐三藏西天取经》以及杨致和四十一回本《西游记传》中。在罗贯中《三国演义》问世前，刘备、关羽和张飞的故事至少在晚唐时期就已经广为流传，经过宋元时期以话本、元杂剧等形式的各类改编，更是变得家喻户晓。因此，吴承恩、罗贯中既是创作者，也是将民间喜闻乐见的传奇故事发扬光大的集大成者。不断流传，不断吸纳时代性，其实是传统文化和经典艺术形象在历史上的常态。 ⑤这就意味着今天对传统经典的改编，要围绕着艺术形象下功夫，艺术形象能不能立起来，能不能既蕴含传统精髓又体现当代审美旨趣，成为改编成功与否的关键。 ⑥传统经典是中华优秀传统文化的艺术结晶，我们对其必须保持足够的敬意并加以精心呵护。尊重与保护并不意味着在经典面前亦步亦趋。传统文化只有与时俱进，不断与时代相呼应，才能成为滋养当代人精神世界的源泉。 ⑦传统经典的当代改编，关系到中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，需要把新时代中华民族对世界的理解、对生活的态度、对生命的思考熔铸到传统中去，以时代精神激活传统的生命力。 （选自《人民日报》2023年12月12日，作者：李松睿，有删改） 12．简析第①段画线句的作用。 13．第⑤段画线句论述了改编成功的关键，请你为画线句补写一个论据。 14．结合上下文，说说第⑥段加点词“亦步亦趋”的意思。 15．有人说：“看了由经典改编的影视作品，就不需要阅读原作了”。你赞同这个观点吗？请摘录文中的话并结合自己的理解简要阐述自己的看法。 （五）（23-24·九上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位 刘嘉慧 ①在人工智能科技浪潮的席卷下，有人认为“AI（人工智能）是人类文明的福音，是解放人类体力劳动的利器”。相比人类创作者，AI能够在短时间内产生大量的作品，这对于媒体和内容创造者来说是一个巨大的优势。AI创作还可以应对特定主题的需求，根据用户的要求生成特定类型的文章。这种定制化的创作方式满足了用户多样化的需求。 ②当然，（A）AI不仅为技术与人文的结合提供了新的创造方式，也为重新审视“文化”提供了新视角。人们一直以来引以为傲的思维能力和创作能力逐渐被新型智能模仿习得，这不再是人文作家的“杞人忧天”。 ③（B）人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险。 ④比如，在AI影响文学的一个讨论中，就曾提到科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状。有人坚信“密室诡计、不可能犯罪等等，是人类的智慧之光，是人工智能所不能取代的奇思妙想”：但也有人认为，类型文学最容易被AI取代，“这种模式化的书写是可以进行模仿跟学习的”。 ⑤著名科幻作家刘慈欣就曾在科幻大会上表示：人工智能写的小说越来越好，正在慢慢取代人类作家，他坦言“我不知道人工智能给我还留下多少时间”。 ⑥就在近日，短篇小说《机忆之地》获得了江苏青年科普科幻作品大赛二等奖。这部小说是清华大学教授沈阳用AI（人工智能）创作的，他用了3个小时，与AI对话66轮获得内容。而6名评委中，只有一人看出这是AI创作的内容。 ⑦因此，（C）当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位。 ⑧其实，在这个数字化与智能化不可逆转的时代，技术对人文的考验不会止步，但也不必过度焦虑。 ⑨我们在阅读时与文字产生共鸣，文学击中我们的瞬间，是基于读者与写者都曾真实存在的过去和情绪，这种基于作家自身情感经验与合理想象创作的文学是无可替代的。AI只是模拟，无法切实体会到其中的真情实感和完整的人性。正如一些人所诟病的那样，AI创作无非就是一层层线性代数的变换，一次次矩阵卷积内积的求解，和种种神经网络的变形。索然无味的训练集里，没有现实的痛楚，没有失意的愤懑，更没有人生的感悟与清醒，因而不能体会到得翰林时的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜与得意；不能品味东坡“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达；不能理解屈原“岁既晏兮孰华予”的失落与惆怅，更不用说墨子的“兼爱”，儒家的“仁义”，老庄的“大道”了。 ⑩正因如此，文学的意义也才得以彰显。（D）只要人类的生活存在且被有心人细心观照和体悟，人文就不会消亡，文学就不会在人工智能里逐渐瓦解，失去人的本位。 ⑪当下，数字人文时代已然到来。 人工智能带来了诸多挑战和风险， 并不是没有任何破解之道。一言以蔽之，无论我们对技术持有何种态度，仍要相信文学是承担着维系和发展人文精神与价值的关键角色。当文学作品遇上人工智能，最终创作还是要回归于人文本位，方可抵御技术对人的“异化”。 16．文中划波浪线ABCD四个句子，是本文中心论点一项的是( ) 17．请判断文中⑥段画线句所使用的论证方法并简要分析其作用。 18．请梳理选文⑧一⑩段的论证思路，将下面思维导图补充完整。 19．⑪段画横线处关联词使用正确的一项是（   ） A．即使…也 B．不管…但…… C．假如……却…… D．尽管……但…… 20．根据文本内容分析，下面所给材料是否适合作为论证“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的论据，并说明理由。 材料：一个团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译，以帮助新读者更好地理解这部经典文学作品。这个团队使用了机器翻译技术，对原著全书进行了翻译，并在保证书籍的质量的情况下加快了翻译进程。 一、议论文阅读 （六）（24-25·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 春节是中国的，也是世界的 叶伴 ①第78届联合国大会日前协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。联合国也要过“年”，这是春节越来越有国际范儿的又一个例证，是中华文化影响力感召力的又一次彰显。春节是中国的，也是世界的。 ②中国春节正在成为世界节日。据不完全统计，近20个国家将春节作为法定节假日，全球约1/5的人口以不同形式庆祝农历新年。近年来，海外“春节热”不断升温。每逢春节，多国政要纷纷向中国人民拜年，送上新春祝福。自2010年以来，“欢乐春节”系列活动的足迹遍布世界，从美国纽约到日本东京，从西班牙马德里到塞尔维亚贝尔格莱德，从俄罗斯莫斯科到新西兰奥克兰，舞龙狮、画年画、包饺子、逛庙会等活动精彩登场，让不同国籍、不同肤色、不同文化的人们沉浸式体验中华传统文化，共享美好时光。春节被确定为联合国假日，得到了联合国会员国和联合国秘书处工作人员的热烈欢迎和踊跃支持，春节的国际范儿将越来越足。 ③春节为世界感知中国打开一扇窗。百节年为首，四季春为先。春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。对于海内外中华儿女来说，无论身处何方、走得多远，“过年回家”是不变的寄望。年味，是经历漫长旅途后与家人团聚的温馨，是拎着年货走亲访友的热闹，是大街小巷张灯结彩的喜庆，是对新年更美好生活的祈愿。随着时代变迁，中国人过年有了更多方式，数字人民币红包成为春节喜庆新元素，不少家庭尝试“旅游过年”新体验……但无论形式如何变化，不变的是刻进中国人骨子里的家文化。英国广播公司一部纪录片聚焦中国春节的视角，正是“亿万人同时迁徙的壮观，只为了春节的一次团圆”读懂了春节，也就读懂了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀。 ④春节为文明交流互鉴架设桥梁。春节喜庆祥和，代表着春的祝福和温暖，也体现了中华文化和睦、和谐、和平的精神内核，承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。中国推动春节成为联合国假日，是践行全球文明倡议、倡导尊重世界文明多样性的务实行动，传递了希望不同文明和谐共处、相互成就、交流互鉴，各国人民相知相亲、携手同行的美好愿望。埃及驻华大使阿西姆·哈奈菲通过春节等中国传统佳节看到了埃中两国人民重视家庭和亲情的共同点。他感慨道，在动荡不安的当今世界，各国人民都更需要节日带来的幸福感。和家人坐在一起，相互倾听，共同欢笑，这样的美好时光最是抚慰人心。而春节，正是中国和全世界朋友共贺传统佳节、共享中华文化、共度美好时光的又一个契机。 ⑤随着春节被确定为联合国假日，春节文化将在海外民众中激发更广泛共鸣，将有力促进世界不同文明的交流互鉴，积极体现联合国倡导的多元、包容的文化价值理念。 （选自《人民日报海外版》有删减） 21．文章是如何引出中心论点的？ 22．文章第②③段的顺序能否调换？请判断并说明你的理解。 23．2024年12月4日，中国的传统节日春节正式被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，标志着春节已成为全人类共同的文化遗产。那么，如何将我国形式多样的春节文化分享到国外，让海外民众共享这一文化瑰宝？请结合本文内容，联系实际生活，分享你的创意。（不少于100字） （七）（24-25·九上·内蒙古通辽·期末）阅读下文，回答问题 择善而从最重要 利哈乔夫 ①择善而从最重要。 ②择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国， 这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大， 把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。 ③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。 ④择善而从，就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的。凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。 ⑤择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。 24．本文的观点是什么？与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别？ 25．文章第④段画线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 26．请你从下面两则链接材料中任选其一，判断它最适合作为选文哪一段的论据并简述理由。 【链接材料一】 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 【链接材料二】 1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是共产党员。” （八）（23-24·九上·内蒙古包头·期末）阅读下文，完成下面小题。 【材料一】 ①南宋人陈善于《扪虱断话》一书中谈读书，曰：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得通透，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，乃尽读书之法。” ②此话，大好。懂得读书之“入”与“出”，实在是读书人之必须也。 ③那么，何谓读书之“入”？ ④用陈善的话来说、就是“见得亲切”。看见一本书，油然生发一份亲切感，生发一种亲和力、出于兴趣、出于喜欢，自然也就能很容易地进入书中了。而只有“入得书”，也才真正能够理解古人的“用心处”。若然放在今天，就不仅仅是“古人”了，拓而展之、则是理解作者的“用心处”了。 ⑤不过，我认为：仅仅是“入”，还不行，“入”之后，还要抱有一种正确的读书态度。才好。古人说“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”，但这种“疑”，似乎也应该在“读”之后的前提下。读书，正确的态度，首先应当是择优。择善，而不是怀疑挑剔、甚至于吹毛求疵如企克木先生所言：“读书，可以把书当做老师，只要取其所长，不要责其所短。”熊十力先生曾教他的弟子徐复观阅读王夫之的《读通鉴论》说：“读书，是要先看出它的好处”。掷地有声、说得多好啊！因为只有“先看出它的好处”，也才能读出作者的“用心处”啊。 ⑥那么，又何谓读书之“出”呢？ ⑦陈善认为：所谓“出”、就是“用得通透”。就一个“用”字而言、应该也是有一定层面的。 ⑧如摘章裁句、是一用。此等“用”，是借他人之话，达自己之意；而所用之章句，只是自己文章的材料，是为自己的文章服务的。如现代作家中，以周作人为代表的“抄书体”是典型的代表。这种引“用”，若材料选择典型，引用恰当、能使自己的文章充满了知识性和趣味性，此便是“用”到了好处一一材料生辉、自己的文章也生辉。 ⑨“用”的另一较高的层面，则是“化用”。非摘章截句，而是将章句化为自己的语言表达。将故事化为典故，进行了一番浓缩、提炼，所用，更精炼、更精当。如古人诗词文章中的“用典”，便是如此。 ⑩陈善说“用得通透”，“通透”应该是“用”的一个最高境界，已然达到了一种自由灵活、深刻饱满的状态，更重要的是，彰显在某一个人身上，就是其人的读书，已然成为其学养的一部分，成为塑造其人格的文化基础。 ⑪换句话说，“用得通透”就是：读书，便人修身养性，化为自己生命的养分。 ⑫“出”，是读书的一个高境界，若不能“出”，那便是“死读书”，最终是“读书死”用陈善的话来说，就是“死在言下”矣。 （路来森《读书的“入”与“出”》） 【材料二】 读史使人明志，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 （培根《谈读书》） 27．请简析材料一的论证思路。 28．材料二可以作为材料一的论据吗？为什么？ 29．读了以上材料，结合自己的读书经历和体验，谈谈你是如何“用书”的？ （九）（23-24·九上·内蒙古霍林郭勒市第五中学·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 志存高远   脚踏实地 ①从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？这是90后全国人大代表师延财走过的追梦路。前不久的全国两会上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，寒暑假要放羊、打零工来补贴家用；接受职业技术教育后，他刻苦学习焊接技能；走向工作岗位，一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。回顾师延财的成长 ，我们看到，在这个人人都有机会施展才华的时代，青年人若想成功，应当志存高远，脚踏实地。 ②习近平总书记指出：“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”师延财的经历，便是许多青年成长的缩影。有梦想、志存高远，有行动、脚踏实地，才能在各自的岗位上创造不平凡的业绩。 ③志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。实现梦想的旅途上，二者缺一不可。 ④志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。在世界技能大赛为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少训练7个小时；一双5厘米厚、能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。终于，马宏达在2022年世界技能大赛特别赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，就要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将高远的志向变成可及的未来 ⑤志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向。古人说：“志不笃者，不能力行。”真正踏上追梦之旅后，沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。拥有高远的志向，才能不畏浮云遮望眼。江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。创业伊始，由于缺乏务农经验，第一季的种植曾遭遇失败。然而，怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对大学生们的寄语。 ⑥脚踏实地的路上，难免遇到挫折。或许一次考试成绩不够理想，或许第一份工作不够满意，或许客观条件暂时受限，灰心丧气、萎靡不振只会停滞不前；勇往直前、愈挫愈勇方能实现梦想。青年人要用微笑面对挑战，用执着迎接风雨，许多成功都是从困苦中开出的希望之花，要坚信：“困难乃见才，不止将有得。” ⑦梦在前方，路在脚下。梦想要志存高远，行路要脚踏实地。坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美好的未来。 30．选文的中心论点是什么？ 31．请完成下面关于选文第④段的论证思路。 首先，提出分论点（1） ；接着，举出（2） 的例子，证明分论点；最后，得出结论（3） 。 32．选文⑤段划线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 33．结合选文⑥段，说说应该如何面对生活中的困难。 （十）（23-24·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 人生不需要太多条件 ①世间，那些生存、成长条件好的人往往让人羡慕。 ②有人羡慕那些生下来就落地首都的孩子，他们在没有“贵族”的国度里，仍是国民中的“贵族”；有人羡慕那些将门虎子与大家闺秀，在人生起点他们就赢了草根一族。他们优越的生存条件，是很多人尽毕生的努力都无法实现的，比如他们从小就能得到的一流教育，比如他们拥有无尽的财富。 ③其实，这些身不由己的条件，不应被列为普遍人生的条件。因为它的偶然性就如我们坐胎成天生丽质还是歪瓜裂枣，都与我们自己无关，有关的只是我们能创造和利用的条件。 ④伦敦开始时也是村庄，就像贵族中也有草莽出身。把村庄作为起点，把创造条件作为开始，才是我们人人都具备的条件。有条件可能会有好命运，没条件就是个好机会，这个机会就是创造。就像历史上的犹太民族，在丧失了生存的家园、遭受了没顶之灾后，他们漂泊在世界各地，寄人篱下，反而强化了他们的生存能力。没有国土，他们有智慧；没有工厂，他们有发明创造。按人口比例计算，世界上没有哪个民族像犹太民族那样出现如此多的教授、专家、学者。就像自然资源极度缺乏，并没有制约日本成为经济大国一样。 ⑤《鸟类世界》一书中记载，有一种海鸟能飞越太平洋，靠的仅仅是一小节树枝。飞行时，它把树枝衔在嘴里，累了，它把树枝放在水里，站在上面休息一会儿；饿了，它就站在树枝上捕食；困了，它就站在树枝上睡觉。试想一下，如果它带上鸟巢和足够的食物，它还能飞得动、飞得远吗？同样，成功也不能一味苛求条件，如果一味苛求条件，再好的条件也可能成为捆绑在翅膀上的黄金，反而会拖累你前进的步伐。 ⑥如今，许多人创业时过于依赖条件，失败后便把自己平庸的人生归咎于条件不好。可是，条件好了，我们还用奋斗吗？海湾地区那些王室成员的后代很少有科学家、艺术家、奥运冠军，优越的生活条件就是他们翅膀上的黄金。 ⑦世界足球先生梅西，9年前还是个“侏儒症患者”。梅西在11岁时被诊断患有生长激素缺乏症，家里的经济条件难以承受他的治疗费用，因此全家移民西班牙寻求解决之道。可这样的身体条件没有阻挡梅西热爱足球，9年之后，他成了世界足坛巨人。如果他当初“理智”地对待自身条件，世界足坛就没有了“梅西的神话”。 ⑧抓住机遇，时刻记住不足，就完美了自己。成就每一项事业，更多的时候不是看已经具备的条件，而是要看我们创造条件的智慧与信心。 （选自《读书文摘》） 34．请写出本文的中心论点。 35．结合语境解释第⑥段画线句中词语的含义。 翅膀上的黄金： 36．请你为第⑦段补一个与梅西相反的事例论据。 37．请联系生活实际，简要谈谈你的阅读感想。 一、议论文阅读 （十一）（24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 勇于给自己开药方 向河 ①医不自治，意指医生不给自己和家人治病。西汉名医淳于意为父亲治病，迟迟不见效，一日有事外出，托徒弟依方抓药，徒弟发现其中一味药用量偏小，以为老师疏忽，不假思索加到应有剂量，结果淳父服药后效果出奇地好。原来这味药有剧毒，而病人是自己父亲，淳于意考虑再三，不敢给足剂量。病在自己或家人身上，诊断时容易掺杂额外顾虑，由此可见，给自己人开药方需要勇气，对广大党员干部来说也是如此。 ②勇于给自己开药方需要极大的决心和魄力。倘若难为情、爱面子，陷入医不自治的桎梏，不愿对自己下猛药，就难以达到“体检”“治病”的目的。勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势，给自己治病打不得半点折扣，来不得半点马虎，必须把“药量”下足，方能祛除病毒，强身健体。 ③改正错误，需要勇气，需要行动。毛泽东同志说过：“我们共产党人是革命者，但不是神仙。我们也吃五谷杂粮，也会犯错误。我们的高明之处就在于犯了错误就检讨，就要勇于改正。”多些知错必改的勇气，拿出知错必改的行动，才能真正与错误决裂。 ④勇于给自己开药方，需要早改早止损。错误刚萌芽时，往往造成的危害不大，改正起来也不用费太大的力气，交太多的“学费”。反之，改正得越晚，造成的危害就越大，付出的成本就越高，小问题就会变成大问题，小缝隙就会沦为大塌方。党员干部“有错误就赶快改”不仅是一种外在的要求，也是一种明智的选择。小错误及时发现及时改，大错误更应及时悬崖勒马，迷途知返，如果为了所谓的面子而掩饰错误，推诿过失，终究会让“小病”拖大，“大病”拖至不可救药。 ⑤“大道之行也，天下为公。”我们党之所以有自我革命的勇气，是因为我们党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。不谋私利才能谋根本，谋公利，才能从人民根本利益出发，“以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明”。这也正是我们党革故鼎新，守正出新，实现自身跨越，永葆生机活力的力量所在。 ⑥“往之不谏，来者可追。”对广大党员干部而言更需以身作则，改过不吝，从善如流，虚心听取批评意见，主动查找和纠正思想上的偏差，工作中的不足，有缺点就克服，有问题就解决，有错误就纠正，一时一刻也不能懈怠，一丝一毫也不能放过。只有勇于给自己“开药方”，敢于自我革命，不断“排毒杀菌”，“补钙壮骨”，才能挑起时代重担，展现新形象，实现新作为。 （选自《内蒙古日报》，有删改） 38．“勇于给自己开药方”在文中指什么？ 39．作者讲西汉名医淳于意为父亲治病的故事，其用意是什么？ 40．第③段画线句采用了哪种论证方法，有什么作用？ 41．作为一名中学生，你认为自己在哪一方面有不足，试着给自己开一剂“药方”。 （十二）（24-25·九上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面的选文，回答问题。 “干净”是最好的气质 王永清 ①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。 ②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。 ③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于天，俯不作于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变得喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。 ④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解，她却回答说：“因为这才是人活着的样子。” ⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。 ⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。 42．文章从哪几个方面论述“‘干净’是最好的气质”？ 43．结合语境，写出第③段中加点词“喧嚣”的意思。 不会变得喧嚣与功利 44．联系前文，说说第④段画线句中“人活着的样子”指什么？ 45．根据第②段内容填空。 本段首先提出分论点，接着以曾国藩的话为道理论据论证分论点：然后运用 论证和 论证，通过逃亡罪犯被抓等例子，从“做坏事的人，内心是不干净的”和“ ”两个方面进一步论证；最后总结出干净的人保持善念，心存感恩。 46．请结合实际，谈谈读了下面这句话后的心得。 一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。 （十三）（23-24·九上·内蒙古通辽·期末）阅读议论文，完成下面小题 求人莫若求已 ①邻家孩子今年参加中考，就差两分达到重点中学提档线。而孩子又满心希望能到较好的中学读书。于是，家长便找一些跟学校能搭上界的朋友来帮忙。打听来打听去，最终还是因这几分之差而难以如愿，即使愿意每年掏不菲的学费。 ②这一趟儿下来，人没少找，电话更没少打，可结果还是难以如意。这件事，也让家长和孩子都体会到，假如考试稍微再考得好一些的话，就不用再求爷爷告奶奶满世界找人了，还是应了那句老话，求人不如求己。 ③有道是，人生在世，谁也不是在“一人庄”上住着，谁家也没有“万宝全”。大事小情，生活中极少有不求人的人，与之相对应，也难免或多或少被别人来求。就拿过去农村来说，那会儿，家家户户大都生活过得紧巴，小到柴米油盐、针头线脑，大到盖房上梁、婚丧嫁娶等，类似这样的事，都免不了要求人，也少不了被人求。尤其是在中国这样一个熟人社会。所以，从这个角度来讲，上至达官显贵，下至平民百姓，去求人或被人求，怕是概莫能外。 ④但凡事也都有个度，有个例外。有些事情，怕是不好求人帮忙，别人也不好帮或帮不上忙的。还是老话说得好，自助者天助之，求人莫若求已。 ⑤求人莫若求已，就得有一股子志气。凡事立足自主，依靠自力更生，小到一个人，大到一个国家，恐怕是再靠谱不过的。做人有志气，自强不息，才能自主自立。面对困难艰险时，也才会愈挫愈勇，咬定青山不放松。那些原本需要去求人的事情，往往能够通过自身的努力迎刃而解。 ⑥求人莫若求己，就得有一股子骨气。一有事就求人，多多少少难免会低声下气去堆笑脸说好话，乃至请客送礼，自然就会有失尊容乃至尊严，结果还不一定能如愿。所以说，与其低三下四去求人，倒不如挺直做人的胸膛和脊梁。凡事不苛责于已，不苛求于人，不苛意于果。我的地盘，我做主。有事靠自己，结果顺乎自然，方不失做人的底线与本色。 ⑦求人莫若求已，还得有一股子静气。古人云，静以修身，俭以养德。多一些静气，才会少几分戾气和躁气，也才能从容大度处事，做到得之坦然，失之淡然，处之安然。时时事事掌控好自己的欲望和情绪，少一些患得患失、焦虑不安，便会多一些知足常乐、随遇而安。如此，自然就会遇事不求人或少求人。幸福，也自会悄然来敲门。 ⑧遇事不求人或少求人，说到底，终究还是要靠自己的努力、实力和定力。 47．对文中画线句子的理解，不符合文意的一项是（   ） A．多培养静气，能够滋养人的心灵，减少生活和工作中的戾气和浮躁、急躁之气，使人做事的时候从容大度，从而少求人或不求人。 B．培养静气，能够帮助人们控制自己的情绪，减少人们对外物的非分欲求和奢望，避免因过分计较个人得失而不得不去求告他人。 C．多培养静气，人们才能少一些患得患失、焦虑不安的情绪，多一些知足常乐，才能做到遇事不求人或少求人，拥有幸福的体验。 D．只有拥有一股子静气，才能意志坚定，不怕困难，在面对困难时，也才会愈挫愈勇，解决那些本来需要求助别人才能解决的问题。 48．文章开篇举邻居求人让孩子上重点中学未果的事例，有什么好处？ 49．文章③～⑧段作者围绕中心论点是如何展开论证的？请简要分析。 （十四）（23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 子欲为事，先为人圣 河中渔 ①孔子对学生讲：“子欲为事，先为人圣。”意思是，一个人要想取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修为，人做好了，事才有可能做好。 ②“子欲为事”，是人们对做事的事前准备，准备什么呢？很多人都是准备资金、规划和货源，唯独缺少的就是没有准备人品。虽然有准备人脉，但毕竟人脉与人品还有所差异，甚至不可互为替代。人脉多在于索求交换，人品多在于善心交流。前者庸俗，后者高尚。人品的好坏也预示着人生开创的成功与失败。 ③要想做事，必先做人。王阳明说做人有“四不”：“不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。”这“四不”说起来容易，做起来难。人都会冲动，在“四不”中能做到一二就很不错了。但是只要能做到一二，就可能成为半个“人圣”。 ④“先为人圣”，是一个人施展能力的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。具体来说，欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐。做人和做事，如同一个人的左手和右手，单有做事，没有做人，人格将残缺不全。做事又如同一把双刃剑，掌握在“人圣”手中，会给团队与社会创造出无数的价值；掌握在品德低下的人手中，将会成为社会前进中的绊脚石。所以人们又说，做事合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。没有人会愿意重用一个“危险品”。因为危险的人，做事越大，造成的损失也越大。 ⑤成为“人圣”很难吗？王阳明对弟子说：“人人胸中都有个圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋没了，做不成圣人。”王阳明看着一位弟子说：“你胸中有个圣人。”这名弟子马上站起慌张回答：“弟子不敢。”王阳明叫他坐下，笑着说：“众人皆有，你怎么就没有？天下万事都可谦虚，唯独这事不可谦虚。”王阳明扫视众弟子，先诵了自己的一首诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”然后又解释道：“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚之同具备，而皆可为尧舜者，以此也。” ⑥王阳明认为，普通人和圣人的区别，不在于圣人有“四知”，普通人没有。而在于圣人可以得到“四知”，而普通人的“四知”都被私欲所遮蔽。人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。晋朝袁宏在《后汉》中说：“小人之邪，顺之私欲。”小人和君子的区别，就在于小人都是顺从私欲，而君子则不是。君子“欲为事，先为人圣”，“人圣”做好，事才可能做好。在社会生活当中，顺从私欲，是成为小人的主要特征。推而论之，一个人的生意从来做不大，就是做人出了问题。 ⑦据统计，我国每年有数十万家企业倒闭。相比于那些百年企业，这就是一个问题，那些百年企业是怎么存续下来的？除了人家不断创新之外，再一个就是人家推崇“人圣”，把修炼内功看得很重。哲学家讲过，世界上有两种最耀眼的光芒，一种是太阳，一种是人品的光芒。“仰不愧于天，俯不怍于人”，成功到最后拼的是人品。美国夏威夷医科大学教授达尼鲁·潘斯说：“引人注目不仅仅是让别人注意你，而且意味着让别人记住你。”当别人记住你的时候，你的生意会做得越来越好，不用吆喝，顾客会自动跑到你这里来。这就是“人圣”在做事中的魅力。 ⑧做事并不难，筹措资金，着手去做，但是做的结果如何呢？不论是屡战屡败，还是屡败屡战，最终取胜的都是“先为人圣”的根本。 （选自《做人与处世》2021年第五期，有删改） 50．阅读全文，分析作者是如何论述文章的中心论点的。 51．举例论证是常用的论证方法。你觉得下面的示例插入到文中的什么地方最合适？请简述理由。 正如《三国演义》中的吕布，能征善战，英勇无敌，却品格低下。他初拜丁原做义父后杀了丁原，再认董卓做义父再杀董卓，最终被曹操抓起来，曹操也不敢用他，送给别人都不敢要，只得把他杀掉。 52．阅读第⑥段，你觉得一个人怎样才能不做小人，而要做一个君子？ （十五）（23-24·九上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下面语段，完成下面小题。 退步与向前 王也 （1）唐朝布袋和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”布袋和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。 （2）社会在进步，人类在进步，每个人的成长也是在进步，当人们为了达到一个目标时，非千方百计克服困难不可。如果是非达到不可的，能停下来甚至退下来想想，就可以另辟蹊径寻找更加适合自己的道路，何必非去挤独木桥不可？这就是人们常说的“退一步海阔天空”。如自唐朝始的科举，多少学子为此而孜孜不倦、刻苦学习熬成白头？因此出现了范进中举而精神失常的情况，更多的是像孔乙己一样的心不如愿，贫困潦倒。但是，也有不少学子知难而退，却取得非凡成就。 （3）作家刘诚龙做过一次有趣的调查，他把两份名单给人看，问是否熟悉这些人名。第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是：李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。结果，被调查者多数对第一份名单中的人一无所知，而对第二份名单耳熟能详。谜底最后揭晓：第一份名单里的人，全是清朝的科举状元；第二份里的人，全是当时的落第举子！ （4）想当年，第一份名单上的人多么显赫啊！但由于在官场上的打磨，以致状元郎归于平庸，湮没无闻。而第二份名单中的人，名落孙山，与高官厚禄无缘。但是，他们很快调整心态，在逆境中奋起，有的成为思想家，有的成为文学家，有的成为农民领袖，有的成为一代枭雄，声名鹊起，载入史册。 （5）不少生活实践告诉我们，农人插秧，一步步倒退，退到最后，秧便插好了，看起来是退步，实则是向前。船舶前行，双桨却往后划动；箭拉得越往后，射出的距离就越远…… （6）不少青年人有着远大的理想，更有不少到处碰壁还执迷不悟。我们要鼓励勇往直前，也要劝告毫无进展的人及时认清方向转型，善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路。电视剧《潜伏》中有一句台词：“有一种胜利叫做撤退。”退，有时是为了更好地进。 53．请简要概括本文的中心论点？ 54．开篇引用唐朝布袋和尚的诗有何作用？ 55．文章第三段运用了什么论证方法，并分析作用？ 56．某校初三学生小明阅读了本文之后，联系到季羡林的《成功》一文中的一段，不禁产生了一个疑问：“为什么这两段文字所持观点不同？”请你阅读以下链接文字，回答他的问题。 链接：至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。 （节选自季羡林《成功》） 试卷第1页，共3页 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $