第8课 中国古代的法治与教化 导学案--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元 法律与教化

第8课 中国古代的法治与教化

【学习目标】

知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

【重点难点】

重点：先秦时期德治与法治的争端，汉魏以后礼法结合的重要过程。

难点：法治的产生和成文法的出现，礼制的发展和乡约的变化

【时空定位】

【学习过程】

【知识回顾-名词阐释】

▲1. 敬天保民：敬天保民的思想是商周之际特定的历史条件下的产物，是周初期统治的基本政治和治国方针，体现了周初统治者的新认识：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。这从理论上为“武王伐纣，以周代商”的历史提出了合理的解释。

▲2. 律令格式：中国隋唐时期法律的基本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文；令是制度、规章的规定，格是用来防止奸邪的禁令，对律的补充和变通条例；式是官府机构的各种章程细则（“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程事”）。

▲3. 宋代理学：宋代哲学的主流，是儒家哲学的特殊形式，又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学，故称为理学。是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生，但实际的开创者为北宋五子，即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。宋代理学的这两派对后来影响较大，王阳明为明代理学代表，他基本上承续了陆九渊一派思想，对后代影响巨大。

▲4 中华法系：世界五大法系之一，其主要特征是：法律以君主意志为转移；以礼教为指导原则和理论基础；以刑为主。《唐律疏议》标志其确立，对后世及古代亚洲各国法典产生了重大影响

【课前预习-体系建构】

一、先秦时期：德治与法治之争

1.法治与德治的历史渊源

(1)法治：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有________，周朝有________，表明早期国家可能已经有了法律。夏商时期，法律严酷。

(2)德(礼)治：西周统治者建立起以________为核心的礼制，同时提出“________”的思想，有一定的进步性。

2.东周时期的德治与法治之争

(1)叔向和子产之争（第一次德法之争）

起因：春秋时期，郑国的________ “铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的________。

概况：子产“铸刑书”，引发了一场辩论。邻国一位名叫叔向的官员写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于________，公布刑书会使老百姓更注重________，而不顾________。这是早期的德治与法治之争。

(2)儒家与法家之争（第二次德法之争）

二、秦汉至隋唐时期的法律与教化

1．秦汉时期：出现律令

(1)律：秦以法家思想治国，推动律的编纂。

汉承秦制，制成《________》。

(2 )令：秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。

2．魏晋时期：律令儒家化

(1)原因：汉武帝以后________思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。

(2)措施：魏明帝在朝廷设置________，命令专用儒家思想来解释律令。

(3)量刑原则：亲属之间的尊卑亲疏。

3．唐朝：礼法结合

(1)法律

①表现：唐高宗修订颁布《永徽律》，后命人撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。

②特点：礼法结合

(2)教化

①提倡礼治，颁行《大唐开元礼》。

②基层教化：推广重视________的经验，在社会层面强化基层教化。

（课本第46页）思考点：为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？

 

三、宋元至明清时期的法律与教化

1．法律

(1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。

(2)元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律。

(3)明朝：以唐律为蓝本制定《________》，在司法实践中特别重视“例”。

(4)清朝：沿袭《大明律》，重视例，制定《________》。

2．教化

(1)理学

(2)乡约

①创造者：北宋________兄弟。

②范本：《________》。

③发展

④特点：经政府利用和推广具有约束力；与________合流。

【知识拓展】中国法律儒学化的内涵

指封建法律制度在以法家思想为主导的战国、秦朝法律制度基础上，逐步吸收儒家思想并最终成为以儒家思想为主导的法律制度的历史过程。封建法律儒家化的过程是“礼制”与“刑律”的互动过程，既是在礼制发挥主导作用下的刑律儒家化的过程，同时也是礼制刑律化的过程。