第三单元 进阶三 单元写作任务落实-【名师导航】2025-2026学年高中语文选择性必修中册教师用书配套课件(统编版)
2025-11-19
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118页
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修中册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 单元研习任务 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 1.08 MB |
| 发布时间 | 2025-11-19 |
| 更新时间 | 2025-11-19 |
| 作者 | 山东众旺汇金教育科技有限公司 |
| 品牌系列 | 名师导航·高中同步 |
| 审核时间 | 2025-11-07 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/54754559.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文课件聚焦“历史的现场·中华传统文化经典研习”,以歌曲《历史的天空》导入,结合《屈原列传》《苏武传》等文言文,串联时评素材、名言及鲜活案例,搭建从文本研读到写作感悟的学习支架。
其亮点在于融合多维度素材(如王传超考古研究、樊锦诗事迹),通过文言文与现实关联培养文化自信,以演讲稿写作指导提升语言运用能力,助力学生深化辩证思维,教师可借助系统素材与写作范例高效开展教学。
内容正文:
第三单元
历史的现场·中华传统文化经典研习
进阶三 单元写作任务落实
单元主题 写作
走进历史现场,把握未来航向
展开厚重的历史长卷,形形色色的历史人物纷至沓来。读他们的故事,我们会产生不同的情感,也会对人物作出不同的评价。今天,我们回顾历史,不是为了从成功中寻求慰藉,更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口,而是为了总结历史经验、把握历史规律,增强开拓前进的勇气和力量。
向历史的深处求索
王传超
不少人都曾萌生这样的问题:我们是谁、从哪里来?这不单单是人们心里的困惑,也是考古学在努力回答的科学命题。
单元主题写作
单元综合练
进阶三 单元写作任务落实
习近平总书记指出,“我们的文化自信就是从真正能证明我们的久远历史中来”。很长一段时间里,我国考古学研究主要聚焦地层学研究,以及对实物资料的类型学研究,而对创造这一区域文化主体人群的组成及来源研究较少。我国历史悠久,考古遗址众多,携带大量历史信息的古人遗骸也需要及时加以科学保存和研究。在一次国际学术会议上,曾有同行发问:“怎么能证明数千年前创造了璀璨中华文明的古人类,就是现在中国人的祖先?”最直接的方式,就是想办法让古人类“开口说话”。带着责任感和紧迫感,我全身心投入古人类DNA研究中,带领团队建起了完善的超净实验室。
单元主题写作
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进阶三 单元写作任务落实
追溯中华民族的历史源流,离不开现代科技的支撑。这些年里,我带领团队走进考古遗址,走进少数民族聚居区,搜集了数千例古人类骨骼材料,在国内率先发布了古人类基因组实验和数据分析的完整方案,帮助提升国内实验操作及数据分析的技术水平,完善了古人类DNA研究的方法体系。
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进阶三 单元写作任务落实
中华民族生生不息,中华文明从未中断。对文明起源和形成的探究是一个复杂的系统工程,需要把考古探索、文献研究同科学技术手段有机结合起来。通过古代和现代人群的DNA比对分析,我们实证了黄河流域中原地区5000多年前新石器时代的农业人群是汉族和藏族的共同祖先,对中华民族的形成有着主要的遗传贡献。考古学上观察到仰韶文化的扩张,遗传学上表征的黄河流域新石器时代人群的迁徙流动也与考古学证据相契合。多学科交叉验证,为文明探源提供了更多科学证据,让我们的文化自信愈加坚定。
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进阶三 单元写作任务落实
对古人类基因的探索,在今天有着更为独特的价值和意义。随着研究发表的成果越来越多,我们也开始接到一些特殊的求助。其中有一位来自台湾的陈医生问:“能不能帮我们寻找在大陆的源头?”漫长历史中,先民不断迁居台湾、繁衍生息,寻根溯源是很多人的共同心愿。2021年,我们首次发布了中国台湾岛内3000—2000年前古人类的基因组数据,发现台湾古代和现代高山族都与福建古代人群和华南壮侗语人群同根同源,充分说明海峡两岸同胞自古以来就血脉相连。为考古学研究插上科技之翼,更好展现中华文明突出的连续性、统一性,无疑有助于强化各民族对中华民族的自觉认同,铸牢中华民族共同体意识。
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进阶三 单元写作任务落实
习近平总书记强调:“一个民族、一个国家,必须知道自己是谁,是从哪里来的,要到哪里去,想明白了、想对了,就要坚定不移朝着目标前进。”中华文明源远流长、博大精深,还有许多历史之谜等待破解,还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识。向历史的深处求索,为中华文明探源,我们将始终奋斗在路上。
(选自《人民日报》2024年08月02日)
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进阶三 单元写作任务落实
读完文章,我们深感科技在考古中的重要性。通过DNA研究,追溯中华民族历史,实证了我们的祖先,增强了文化自信。这让我们认识到,考古不仅是挖掘历史,更是用科学手段解读历史,探寻人类文明的根源。向历史深处求索,不仅是为了满足好奇心,更是为了让我们更好地理解自己的文化,坚定前行的方向。
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1.历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
——雷蒙·阿隆
2.人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。 ——泰戈尔
3.历史是一出没有结局的戏,每个结局都是这出戏的新情节的开始。 ——彼得·海尔
4.历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。 ——雨果
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5.历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。 ——歌德
6.历史是用激情和痛苦创造的。 ——高尔基
7.把历史变为我们自己的,我们遂从历史进入永恒。
——雅斯贝尔斯
8.史者,所以明夫治天下之道也。 ——曾巩
9.死亡的历史会复活,过去的历史会变成现在,这都是生命的发展要求它们的缘故。 ——克罗齐
10.人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。 ——毛泽东
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进阶三 单元写作任务落实
1.民间文化研究者——吴晓玲
吴晓玲是一位致力于民间文化研究的学者,她长期深入乡村,与村民交流,记录那些鲜为人知的民间故事和传统习俗。她不仅整理出版了一系列民间文化著作,还通过讲座、展览等形式,将民间文化的魅力传播给更多人。她的工作不仅让我们更加了解我们的传统文化,也为我们保护和传承这些文化提供了宝贵的资料。
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2.抗战老兵讲述者——李建国
李建国是一位年近九旬的抗战老兵,他亲身经历了那段艰苦卓绝的岁月。退休后,他积极投身于抗战历史的讲述和传承工作。他通过撰写回忆录、接受采访、参加纪念活动等方式,将那段历史真实地呈现给年轻一代。他的讲述不仅让我们更加深入地了解了抗战历史,也让我们感受到了老一辈人的坚韧和勇敢。
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3.古文字研究者——陈婷珠
陈婷珠是一位对古文字有着浓厚兴趣的研究者。她致力于解读古代文字,揭示其中的历史信息和文化内涵。她通过深入研究古代文献、比对各种字形,成功破译了一些之前未知的古代文字。她的研究成果不仅丰富了我们对古代文明的认识,也为古文字学的发展作出了贡献。她的工作让我们看到了历史的神秘面纱背后的真相,也让我们更加敬畏和珍视我们的文化遗产。
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4.历史研究者——樊锦诗
樊锦诗,敦煌研究院名誉院长,将大半辈子的光阴都奉献给了敦煌石窟。面对浩如烟海的敦煌文献,她带领团队克服重重困难,运用现代科技手段进行数字化保护和修复。在她的努力下,敦煌文化得以更好地传承和发扬,让更多人能够领略到这一人类文化遗产的瑰丽与深邃。
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进阶三 单元写作任务落实
1.风雨侵洗,草木攀掩,残破石块上的被英法联军放火烧黑的印迹已然淡去,但当我再一次走进圆明园凭吊历史时,我仍然能听到噼啪作响的火花爆裂的声音,我仍然能闻到空气中弥漫的火药味。怎样才能让历史不再重演?怎样才能让火烧圆明园的那把火再也不能在中华大地重燃?我想,我们当正视那段历史,吸取教训。我们要在树立道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的前提下,以开放的视野看世界,以开放的心态接纳世界,既接受其物质文明成果,也从科学知识、思想理念上取其长处。只有既自信,又包容,我们才能让自己更强大,才能昂首屹立在世界的东方,繁荣昌盛。
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2.泰戈尔曾说过:“只有经历过地狱般的磨炼,才能练就出创造天堂的力量;只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。文王入狱成《周易》;仲尼失意作《论语》;屈原流放谱《离骚》;左丘失明著《国语》;韩非囚秦写《说难》;子长宫刑完《史记》。这些英雄们为了江山社稷,朝乾夕惕,孜孜不倦,负重前行,终铸成历史丰碑,名垂千古。这不禁让人想起了孟子的醒世之言:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”纵观千古,英雄们正是迎逆境而披荆斩棘,才终使自己的生命发光发亮,熠熠于历史的长河中。
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进阶三 单元写作任务落实
阅读下面的材料,根据要求写作。
暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。眼前飞扬着一个个,鲜活的面容。……兴亡谁人定,盛衰岂无凭。一页风云散,变幻了时空。……聚散皆是缘,离合总关情,担当生前事,何计身后评。长江有意化作泪,长江有情起歌声。历史的天空闪烁几颗星,人间一股英雄气,在驰骋纵横。
——歌曲《历史的天空》
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进阶三 单元写作任务落实
历史是一面镜子,它映照着现实,也预示着未来。了解历史,不忘过去,才能看清前进的方向;尊重历史,以史为鉴,才能更好地走向未来。这学期,我们“回到历史现场”,学习了《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《五代史伶官传序》等文言文。请结合所学内容,写一篇演讲稿,在“历史的天空”学习成果汇报会上向班级同学分享你学习了这一单元后的感悟。
要求:结合《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《五代史伶官传序》等文言文内容,自选角度,自拟标题,自定立意,不少于800字。
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☞写作指导
材料首先展示了经典影视作品《三国演义》主题曲《历史的天空》的歌词内容,引出“历史”这一主题,然后进一步阐述了历史与过去、未来的关系:鉴往知来。此后,材料进一步结合现实,给出“历史的天空”学习成果汇报会这一现实学习情境,要求学生能够结合本学期所学历史古文,写出自己的思考与感悟,指出历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义,并通过演讲稿的方式与同学们分享。由此可见,本题旨在引导学生思考“历史”在不同层面、不同时期所产生的价值和意义,以及我们在现实生活中该如何以史为鉴,才能更好地走向未来。
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行文时可围绕“读史与借鉴”展开,可以着眼过去、现在、将来层面,可以着眼个人、社会、国家层面,也可以着眼内容、途径、方法层面。比如,通过对本学期历史散文内容的解读,让我们懂得,从历史中,我们可以学会保有清醒的头脑,学会拥有坚定的意志,学会要建设风清气正的社会,学会要拥有不畏强权的操守,学会保持不辱使命的爱国热情,学会修炼坚定不移的民族气节……
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写作时,可引用名言引出论点,开宗明义,直接点明以史为鉴、汲取历史智慧、学习先贤精神的重要性。中间论证时采用分论点的形式,可以是并列式,也可以是递进式,分别从不同方面论证以史为鉴的意义。写作时要注意题目要求,采用举例论证方法来透彻说理,如,学习《苏武传》教会我们要拥有坚定不移的民族气节;学习《屈原列传》教会我们要拥有不辱使命的爱国热情;学习《过秦论》《五代史伶官传序》让我们懂得保有清醒的头脑才能行稳致远,历史让我们懂得保有坚定的意志才能攻坚克难等。也可以
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采用对比论证的方法来明辨是非。最后,总结全文,发出号召。写作时,不能只写历史是什么,历史代表什么,重点要在于历史对于后人的启示,因为以史为鉴并不仅仅只是为了记住,更是为了让我们思考今后该怎么更好地走下去。写作时注意演讲稿的格式要求。
参考立意:①以史为鉴,面向未来;②以史为鉴,不能重蹈覆辙;③铭记历史,珍惜当下,开创未来;④汲取历史智慧,丰富启迪人生。
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☞佳作展台
汲取历史智慧,启迪昭示后人
亲爱的老师、同学们:
大家好!
今天我演讲的题目是《汲取历史智慧,启迪昭示后人》。
风雨兼程五千年,以史为鉴再出发。历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录,凝结着前人的各种知识、经验和智慧。历史是故事,是经验,是情愫。史之于国,譬如皮之于毛,“皮之不存,毛将焉附”,我们理应明理析义,以史为鉴,借古时之“酒杯”,润今人之“心田”。
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“度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。”感恩历史,感恩它给我们带来壮志情怀。孙中山先生写道:“吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日。”无论是苏武北海牧羊宁死不屈的坚贞,还是屈原“举世混浊而我独清”的皎皎品行;无论孟子“立天下之正位,行天下之大道”的壮心,还是李密“乌鸟私情,愿乞终养”的孝心;无论是孙中山创立同盟会的天下为公,还是晚清状元张骞的实业救国,历史人物或埋头苦干,或拼命硬干。我们应像他们一样,用壮志情怀勇敢地担负起时代赋予我们的使命,做时代的建设者,做民族复兴事业的圆梦人。
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“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替。”感恩历史,感恩它给我们带来的睿思。以史为镜,可以知兴替。曾经合纵连横,兼并六国,后来身死人手,短命而亡。《过秦论》告诉我们仁义不施必将失尽民心,大业难继。曾经屈服求和,却不得一夕安宁,最终破败而亡,《六国论》告诉我们卑微乞求没有用,只有自身强大,才可争取永久的和平。曾经享乐安逸,欲求无度,虽能一时显赫,最终却身死国亡,《阿房宫赋》告诉我们人民,只有人民,才是历史真正的创造者,为政者必须守仁义,行仁政。我们从历史中总结盛衰兴亡的教训,以史为鉴,勉励自身。
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“掬水月在手,弄花香满衣。”感恩历史,感恩它给我们带来面向未来的勇气和底气。忆往昔,袁绍不听部下劝告,痛失乌巢,兵败官渡;乾隆自满天朝大国,落伍世界。如果他们懂得借历史,观远方,知未来,怎会落得“仓皇北顾”的下场?历史这面大镜子为我们提供了无数的思考与进步的资源。正如习近平总书记所说:“历史,总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。”
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进阶三 单元写作任务落实
“水有波而明其流,车有辙而后可循。”历史,是精神的故乡,也是最好的教科书、营养剂和清醒剂。以史为镜,可以牢固信仰;以史为镜,可以知荣辱;以史为镜,可以明方向。我们对于历史的馈赠实在是无以为报,所能做的,只有感恩历史,铭记历史,以史为鉴,以史明志,学史力行,不断蓄积砥砺前行的磅礴力量。
谢谢大家!
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【点评】 本文演讲主题鲜明,逻辑清晰,语言流畅,富有感染力。作者从历史的重要性出发,阐述了历史对民族、国家的意义,并感恩历史带来的壮志情怀、睿思以及面向未来的勇气和底气。通过引用经典事例和名言,增强了演讲的说服力和深度。同时,作者也强调了以史为鉴的重要性,呼吁大家铭记历史,学史力行。整体而言,这是一篇充满激情与智慧的演讲,能够激发听众的爱国情感和责任感。
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单元综合练(三) 第三单元
(时间:150分钟 满分:150分)
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
中国古代诗学是主张阴阳协调的。按照中国人的思维方式,清浊之分或阴阳之分,不仅概括了人的气质的两大类别,而且表示了对每种气质的构成要素及其相互关系的理解,以及对两类气质之间关系的理解。用这个根本的原则来考察人的气质,不同的人所禀受的气虽有阴阳之分,但这只是说总的倾向。事实上,每个人的气质中,都有阴阳两种成分,不会是绝对的、完全的阴,或绝对的、完全的阳,人的身体和精神,都需要阴阳协调。文学艺术也需要阴阳协调,在优秀的文学艺术家身上,阴阳刚柔总是不同程度地结合
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着。例如陶渊明,他既有“采菊东篱下,悠然见南山”这类平和恬适的诗句,又有“刑天舞干戚,猛志固常在”那样“金刚怒目”式的诗句。例如李清照,她既有“帘卷西风,人比黄花瘦”这类婉约凄清的词句,又有“生当作人杰,死亦为鬼雄”那样慷慨雄壮的诗句。更深一层说,在陶渊明的平和中,就含有不向世俗低头的奇崛;在李清照的凄清中,就含有对爱情的坚贞执着。总而言之,阴阳二气既相生相克,又在变化中调和,这一观念,是中国气质论的精华,也是中国古代诗学文气论的精华。
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阴阳,是中国哲学的最基本的范畴;刚柔,也是中国哲学的常用概念。在中国古代哲学里,阴阳,指的是世界万物的两种基本的相互对立和对应的属性。凡向上的、向外的、动的、明的、热的、强的为阳,向下的、向内的、静的、暗的、冷的、弱的为阴。阴阳的彼此作用,造就和推动万物的滋生、发育和发展。刚柔,指的是事物的两种性质或者状态,刚柔同阴阳往往有对称的关系,在有的论者那里,刚柔可以和阴阳等同。《周易·系辞上》说,“一阴一阳之谓道”,万事万物,都由阴阳两个方面构成,都包含阴和阳的相互对立、相互渗透、相互协调、相互融合。《周易·系辞上》一再讲到“刚柔相推而生变化”。
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从南朝梁刘勰以后,阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格。唐人所作《晋书·文苑传》说:“赏好生于情,刚柔本于性,情之所适,发乎咏歌,而感召无象,风律殊制。”作者性情的刚柔,决定了作品风格的刚柔。阴阳这对范畴由对立的两面组成,每一事物其阴与阳的量度有多少之别,其发展变化有阴与阳各自增减、升降、消长之别,阴与阳的组合方式也千差万别;在每一事物中阴与阳的比重不一,或阳胜阴,或阴胜阳,因而才各有个性,生出亿万的品类。但无论何时何地,都不应该一有一无。文学作品也是这样,雄健、豪放、壮伟的属阳刚,秀雅、婉约、冲淡的属阴柔,这都是就其总体倾向而言的。细细体味、分析,好的作品两种兼具,有阳无阴或有阴无阳,都不成其为好文章。
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从纯审美的角度说,两者不应有高下之分;区分高下,是加入了社会价值判断的结果。清代姚鼐和许多前人一样,不是平均地、平等地对待阳刚和阴柔两大风格类型,他在《海愚诗钞序》中说:“其在天地之用也,尚阳而下阴,伸刚而绌柔,故人得之亦然。文之雄伟而劲直者,必贵于温深而徐婉;温深徐婉之才,不易得也。然其尤难得者,必在乎天下之雄才也。”
(摘编自王先霈《中国古代诗学十五讲》)
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材料二:
自然界有两种美:老鹰古松是一种,娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会,凡是配用“美”字形容的事物,不属于老鹰古松的一类,就属于娇莺嫩柳的一类,否则就是两类的混合。有两句诗说:“骏马秋风冀北,杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个状貌,可以象征一切美。你遇到任何美的事物,都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖、悬瀑、狂风、暴雨,沉寂的夜或是无垠的沙漠,垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操,你可以说这是“骏马秋风冀北”的美;比如说清风、皓月、暗香、疏影,青螺似的山光,媚眼似的湖水,葬花的林黛玉,你可以说这是“杏花春雨江南”的美。艺术是自然和人生的返照,往往因创作家性格的偏向,作品也或刚或柔。
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历来艺术家对于阳刚、阴柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别,在词方面有苏、辛与温、李之别……
统观全局,中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类。环境越静越好,生活越闲越好。他们很少肯跳出那“方宅十余亩,草屋八九间”的宇宙,而凭视八荒,遥听诸星奏乐。他们以“乐天安命”为极大“智慧即,因此,他们的诗也大半是微风般的荡漾,轻燕般的呢喃。过激烈的颜色、过激烈的声音和过激烈的情感都是使他们畏避的。《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是阳刚美,其余
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二十品都偏于阴柔。西方评论家所说的“宇宙的情感”,在中国文学中除《逍遥游》《齐物论》《论语·子在川上》,陈子昂《登幽州台歌》、李白《日出东方隈》诸作以外,很少能看到其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄浑”“劲健”“庄严”诸词大多都只能得其片面的意义。
(摘编自朱光潜《两种美》)
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√
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.中国古代哲学对“阴阳”“刚柔”做了阐释,并对二者的属性做了划分。
B.作者认为,南朝梁刘勰是第一个提出来用阳刚阴柔描述作家作品风格的。
C.虽然也有刚柔混合的“美”,但这种“美”并不是朱光潜所论说的重点。
D.中国诗人很少愿意“凭视八荒”,这使《二十四诗品》中多数偏于阴柔。
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C [A项,“对二者的属性做了划分”错误,根据材料一第二段的内容可知,中国古代哲学只是对“阴阳”的属性做了划分,并未对“刚柔”的属性做划分。B项,“南朝梁刘勰是第一个提出来……作品风格的”于文无据,材料一第三段中只是说“从南朝梁刘勰以后,阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格”。D项,强加因果,根据材料二最后一段的内容可知,“中国诗人很少愿意‘凭视八荒’”与“《二十四诗品》中多数偏于阴柔”并不存在直接的因果关系。]
√
2.根据材料的内容,下列说法不正确的一项是 (3分)( )
A.如果一个作家的性情偏向阴柔,其创作风格很大程度上就偏向阴柔,但这种风格只是总体上的倾向,并不绝对。
B.在文学作品中,因“阴”与“阳”的比重不一样,或阳胜阴,或阴胜阳,所以作品就会各有个性,呈现出不同的风格。
C.历来的艺术家认为“阳刚、阴柔两种美”有着十分严格的划分,这与王先霈“好的作品两种兼具”的观点有着较大不同。
D.《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”等四品算是阳刚美,这可佐证中国诗人是以“乐天安命”为极大“智慧”的。
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D [D项,“这可佐证中国诗人是以‘乐天安命’为极大‘智慧’的”错误。“《二十四诗品》中只有‘雄浑’‘劲健’等四品算是阳刚美”的说法出自材料二最后一段,此段的中心观点是第一句,即“中国的艺术是偏于柔性美的”,“中国诗人是以‘乐天安命,为极大‘智慧’的”是其原因,而举《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”等四品算是阳刚美等例子论证的是段首的中心观点。]
√
3.下列选项,不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是(3分)( )
A.杜甫的《望岳》“会当凌绝顶”豪放大气,《绝句》“春风花草香”清丽温馨。
B.柳公权的书法骨力劲健,褚遂良的书法轻盈飘逸。
C.石涛的《竹石图》苍劲恣肆,唐寅的《临水芙蓉图》娇艳俊秀。
D.中国古典音乐名曲《十面埋伏》铿锵激越,《梅花三弄》柔和舒缓。
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A [材料二第二段的观点是“历来艺术家对于阳刚、阴柔两种美分得很严”,而根据“在诗方面有李、杜与王、韦之别,在词方面有苏、辛与温、李之别……”的举例可知,阳刚、阴柔两种美的区别是针对不同作者而言的,即这位作家的作品具有阳刚美,而另外那位作家的作品具有阴柔美。A项,《望岳》和《绝句》都是杜甫的作品,“会当凌绝顶”的阳刚之美和“春风花草香”的阴柔之美都是杜甫作品所具有的,这可以用来支撑材料一第一段中的“在优秀的文学艺术家身上,阴阳刚柔总是不同程度地结合着”这一观点,但不能用来支撑材料二第二段的观点。B、C、D三项都涉及不同作者不同作品的“两种美”,都能够作为论据来支撑材料二第二段的观点。]
4.根据材料一,下列对“阴”“阳”的理解不恰当的一项是(3分)( )
A.―→
B.―→
C.―→
D.―→
√
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D [D项,张冠李戴。“尚阳下阴”仅是姚鼐的主张,并非作者的观点,应为“加入社会价值判断,就会区分高下”。]
5.请结合以上材料的相关论述,从苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和陈子昂的《登幽州台歌》两篇作品中任选一篇,分析其中体现的“阳刚”。(7分)
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[答案] 《念奴娇·赤壁怀古》:①苏轼豪迈洒脱,其词风格豪放。②词中“大江”“乱石”“惊涛”等意象营造出雄奇壮阔的意境,词人咏赞江山迹。颂扬历史英雄人物。这些都属于“骏马秋风冀北”一类的阳刚美;③“浪淘尽,千古风流人物”等文字,雄浑苍凉,有一定的“宇宙的情感”。《登幽州台歌》:①陈子昂刚直果敢,其诗慷慨悲凉。②诗中“天地”“悠”,意境广阔邈远。“独怆然而涕下”抒发情感直接而强烈,属于“过激烈的情感”一类。③古今俯仰,天地广阔。“前不见古人,后不见来者”“地之悠悠”等,极具“宇宙的情感”。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
李 陵
[日本]中岛敦
在李陵投降匈奴之前,恰好是一年前,汉朝中郎将苏武被匈奴拘留在胡地。
单于以死威胁他投降,苏武宁死不降。单于派近臣卫律去,热心地向苏武劝降,结果卫律遭苏武怒骂一通,羞惭满面,再也撒手不管了。之后苏武被囚禁在地窖,餐毛饮雪,之后流放到北海要公羊产乳方许回归。
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总之,李陵郁郁不乐地终于下了决心余生不得不埋葬在胡地之时,苏武已经独自一人北海放羊很久了。
苏武是李陵二十年的老友了,一度两人同为侍中,同食同宿。李陵万没想到自己竟也投降了匈奴,自那以后,李陵已没有了和苏武再会的念头。苏武被迁送到遥远的北方,两人用不着见面,毋宁说反倒让李陵心底舒了口气。尤其自己在一家老小被灭族后已断了重回汉廷的念头,那就更不想当面碰上这位持节牧羊的汉使了。
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狐鹿姑单于继位数年后,记起了这位汉使,于是找来李陵,让他去查明苏武的生死下落,如果还活着的话,再试一次劝其降伏。李陵无可推托,领命北行。
①溯姑且水北行,自汇流处再往西北,穿过森林地带,沿着随处裸陈着积雪的河岸跋涉数日后,隔着森林和荒原,终于能远远望到北海湛蓝的湖水了。向导把李陵一行引向一间破旧的小木屋。住在小木屋中的人被人声惊动,持弓箭拱身出屋。李陵好不容易才从这个头上披着兽皮,胡须满腮,像熊一样野人的面容里,唤回旧友移中厩监苏子卿的记忆,而对方认出这个胡服打扮的高官就是过去的骑都尉李少卿,花了更多的时间,因为,苏武根本就不知道李陵早已成为匈奴的高官。
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久别相逢的感动,一瞬间压倒了李陵内心一直害怕与苏武见面的那点隐私的想法。两人初见都不知说什么好。
自己是如何穿上这身匈奴官服的经过,说来确实难以启齿。李陵只平实地说了事情的经过,一点都没有夹进为自己的辩解。苏武也平平淡淡地说了他这些年来的生活,他的处境看来很凄惨,渐渐沦落到要从冰冻的土地中挖野菜充饥的地步了。
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李陵感到奇怪的是:这个人抱什么人生目标而生存呢?到现在盼望着有朝一日荣归汉廷吗?听苏武的口风,时至今日他对此已完全不抱希望了。既然如此,又何必要一日日苦忍这样凄惨的岁月?若肯降服单于,定获重用,这自不待言。但李陵也知道,苏武若会这样做就不是苏武了。
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李陵真正奇怪的是:为何苏武不早早自求一死了断?李陵无法自我了断这种毫无希望的残生,是因为不知不觉中已在胡地里扎下了根,被种种情仇责任名分所束缚,再说就算自求一死,也已经混不上什么好名声了。但苏武不同,他在这里并没有任何拖累。从对汉室的忠诚来说,永无终止地持着汉朝节旄在旷野里忍饥挨饿,与烧掉节旄实施自刎相比,两者之间想来也没有多大差别。
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李陵回想起苏武年轻时的固执——那种近乎滑稽的强充好汉态度。单于以豪华为诱饵试图钓上极度困窘中的苏武,也许在苏武看来,被诱饵轻易钓上固然不堪,便是不堪苦难而自杀,也是对单于的一种失败吧。然而,李陵并不觉得苏武这种和命运斗气似的态度有什么滑稽可笑之处。面对无法想象的困苦、贫乏、酷寒、孤独,能够淡然地一笑置之活下去,如果说这是斗气,那这种斗气绝对不能不说是惨绝人寰的斗气。过去多少被视为幼稚的苏武那种强充好汉的性格,已成长为一种伟大的风骨气节,李陵为之惊叹了。
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何况,此人并不指望自己的所作所为可以传回汉廷,既没有指望有朝一日还能被迎归汉廷,甚至也根本不指望会有人把自己在这样不毛之地艰苦奋战的情形说出去。自己的事迹完全不为世人所知,那也没有关系,就是这样。李陵过去一度计划伺机袭取老单于的首级,然而,他又担心就算割下了单于的首级,万一之后自己不能带着首级成功逃出匈奴的追捕,那也是白搭,汉家朝廷也不会知道自己立下这样的大功,患得患失中,最终也没找到实施计划的机会。面对根本不在乎世人是否知道自己所为的苏武,李陵不禁冷汗涔涔在背。
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最初的激动过去两三天后,渐渐有块东西梗塞在李陵的胸臆间,难以消散。李陵意识到,面对苏武在森林荒野水洼的沉默中熬炼而成的严峻气节,不能不感到迄今用来为自己辩白的那些私人苦恼是如此不值一提。而且,不知怎的,一天天越来越开始感到,②苏武对待自己的态度中,有一种类似富裕者对待贫瘠者的成分——一种出于优越感而对对方施以宽容、怜悯的态度,这种态度令披裹着豪奢貂裘大衣的匈奴右校王李陵最为心怯。
驻留十日后,李陵和旧友告别,悄然南归。李陵最终也没有按单于的嘱咐尝试开口劝降。
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苏武在北海待了十九年后,在偶然的机会下才得以归汉。临行前,李陵置酒为苏武送别。告别之际,李陵想说的话很多,但说到底,无非也就是降胡时自己的心本来是怎么想的,所想做的事还没做,自己现在已归国无路了,如此而已。到今天再说这些太蠢了。结果,他只是在酒宴到酒酣脸热时,忍不住起身且舞且歌:
径万里兮度沙漠,
为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧,
士众灭兮名已颓。
老母已死,虽欲报恩将安归。
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苏武与李陵诀别后,回到了汉地。此时距离出使已经过了十九年。李陵留在了匈奴,至死未归。上述这些,已经是昭帝时的事了。至于无意间操纵二人命运的武帝,早已去世多年了。
(韩冰、孙志勇译,有删改)
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√
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.在苏武被匈奴拘留在胡地多年后,李陵在无可奈何的情况下决定余生留在胡地。
B.家人被灭族,李陵只能断了重回汉廷的念头,更不愿与誓死不降的好友苏武相见。
C.李陵被迫投降后,也曾计划伺机袭取单于首级,却又因自己的患得患失贻误时机。
D.在给苏武送行时,李陵倾诉自己的苦衷,并在酒酣之时忍不住且歌且舞,自伤身世。
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D [D项,“李陵倾诉自己的苦衷”错误,原文“到今天再说这些太蠢了。结果,他只是在酒宴到酒酣脸热时,忍不住起身且舞且歌……”,说明并未直接向苏武倾诉自己的苦衷。]
√
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)( )
A.文中画线①处对苏武居住环境的描写,用“积雪”“湛蓝湖水”来象征苏武坚贞的风骨气节。
B.文中画线②处,通过“富裕者对待贫瘠者的态度”类比,表现苏武对李陵这一投降者的怜悯。
C.文章结尾,作者以旁白口吻交代了故事结局,笔调克制,貌似平淡却让读者感受历史沧桑之感。
D.文章叙事视角多变,在李陵和苏武两人之间不断切换,从而表现两人丰富而复杂的内心世界。
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C [A项,“用‘积雪’‘湛蓝湖水’来象征苏武坚贞的风骨气节”错误,“积雪”“湛蓝湖水”只是客观的景物描写,选项过度解读。B项,“表现苏武对李陵这一投降者的怜悯”错误,画线②处前面说“一天天越来越开始感到”,是李陵的心理感受,并非苏武对李陵的真实情感,不是事实。D项,“在李陵和苏武两人之间不断切换”错误,文章叙述视角主要以李陵为主,并非在两个人之间不断切换。]
8.请结合文本,简要分析加点加红处“平实”“平平淡淡”的表达效果。(4分)
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[解析] ①李陵只是平实地说了自己投降的经过,没有为自己辩解,体现了他对自己投降匈奴这件事的羞愧和无奈。他深知自己的行为难以启齿,所以用平实的语言叙述,不想过多地粉饰自己的行为,这种“平实”表现了李陵此时心如死灰的心理状态。他因为一家老小被灭族,断了重回汉廷的念头,对自己的未来感到绝望,也凸显了他的自卑,他觉得自己与苏武相比,已经失去了尊严和荣誉。②苏武平平淡淡地讲述自己这些年来的生活,包括沦落到挖野菜充饥的凄惨处境。这表明苏武对自己的遭遇已经坦然接受,他没有抱怨,也没有向命运低头,这种“平平淡淡”凸显了苏武伟大的风骨气节。他在极端困难的情况下,依然坚守自己的信念,不为匈奴的诱惑和威胁所动。他的平淡中蕴含着坚定和从容,体现了他对国家的忠诚和对正义的执着。
[答案] ①李陵的“平实”表现李陵对于自己的投降感到自卑,不愿多说,也凸显人物此时迫于无奈投降心如死灰的心理状态。②苏武的“平平淡淡”表现苏武对自身不幸遭遇的坦然,凸显人物面对困境的伟大的风骨气节。
9.在课文《苏武传》中,李陵从多个角度想方设法劝降苏武,但在本文中李陵却始终没有开口劝降,这一改写带来了怎样的文学效果?谈谈你的理解。(6分)
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[解析] ①在《苏武传》中,李陵从多个角度想方设法劝降苏武,通过李陵的懦弱和意志不坚定,反衬出苏武坚贞不屈、以国家利益为先的英雄形象。李陵作为苏武的老友,曾经也是汉朝的将领,但他在困境中选择了投降匈奴,与苏武形成了鲜明的对比。这种对比突出了苏武的高尚品质和坚定信念,使苏武的形象更加高大。
②本文中的李陵深知苏武的性格和信念,知道劝降是徒劳的,所以他没有开口。这体现了李陵对苏武的尊重和理解,也表现了他们之间深厚的友情,凸显李陵希望保留自己最后尊严的平凡人心理:李陵自己已经投降匈奴,他在面对苏武时,感到自卑和羞愧。他不想再去劝降苏武,以免进一步失去自己的尊严。这种心理描写使李陵的形象更加真实和复杂,他不再是一个单纯的反面人物,而是一个有着自己的矛盾和挣扎的平凡人。
③本文放弃了《苏武传》中明显的外部矛盾冲突,如李陵与苏武的对话和辩论,转而通过大量的内心独白和心理描写,表现李陵内心的矛盾冲突。这种写法使读者更加深入地了解李陵的内心世界,感受到他在命运面前的无奈和挣扎。
④通过李陵的抉择与内心冲突,本文体现了命运的无常与人性的复杂。李陵原本是汉朝的将领,有着光明的前途,但因为种种原因被迫投降匈奴。他在匈奴的生活中,经历了许多痛苦和挣扎,他的内心充满了矛盾和困惑。这种描写使读者深刻地认识到命运的不可预测和人性的多面性,增强了作品的深度和感染力。
[答案] ①《苏武传》中李陵劝降,用李陵懦弱和意志不坚定反衬苏武坚贞不屈、以国家利益为先的英雄形象。②本文改写为李陵未曾开口,既表现李陵对好友的了解,也凸显了李陵希望保留自己最后尊严的平凡人心理。③本文放弃外显的矛盾冲突,转向使用大量的内心独白(心理描写),表现人物内心的矛盾冲突。④本文通过李陵的抉择与内心冲突,体现命运的无常与人性的复杂。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
(2025·全国二卷)阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
愔字方回。性至孝,居父母忧,殆将灭性。时吴郡守阕,欲以愔为太守。愔自以资望少,不宜超莅大郡,朝议嘉之,转为临海太守。在郡优游,颇称简默,与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼,就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之,以年老乞骸骨,因居会稽。三子:超、融、冲。超最知名。
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超字景兴,一字嘉宾。少卓荦不羁,有旷世之度,交游士林,每存胜拔,善谈论,义理精微。愔又好聚敛,积钱数千万,尝开库,任超所取。超性好施,一日中散与亲故都尽,其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马,又转为参军。时愔在北府①,温恒云“京口酒可饮,兵可用”,深不欲愔居之。而愔暗于事机,遣笺诣温,欲共奖王室,修复园陵。超取视,寸寸毁裂,乃更作笺,自陈老病,甚不堪人间,乞闲地自养。温得笺大喜,即转愔为会稽太守。温怀不轨,欲立霸王之基,超为之谋。谢安与王
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坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之,风动帐开,安笑曰:“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿,曰:“明公既居重任,天下之责将归于公矣。若不能行废立大事,不足镇压四海,震服宇内,岂可不深思哉!”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二,先愔卒。
(节选自《晋书·郗鉴传》)
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材料二:
郗超虽为桓温腹心,以其父愔忠于王室,不知之。将死,出一箱付门生,曰:“本欲焚之,恐公年尊,必以相伤为毙。我死后,公若大损眠食,可呈此箱,不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾,门生以指呈之,则悉与温往反密计。愔大怒曰:“小子死晚矣!”更不复哭矣。若方回者,可谓忠臣矣,当与石碏②比。然超谓之不孝,可乎?使超知君子之孝,则不从温矣。东坡先生曰:超,小人之孝也。
(节选自苏轼《东坡志林·人物》)
【注】 ①北府:东晋时京口的别称。②石碏:春秋时卫国人,能大义灭亲。
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10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。
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解析:“温既素有此计”中,“温”指桓温,作主语,“有”作谓语,“此计”作宾语,主谓宾结构完整,应在“此计”后即B处断开。“深纳其言”承前省略主语“温”,“纳”作谓语,“其言”作宾语,主谓宾结构完整,应在“其言”后即D处断开。“遂定废立”同样承前省略主语“温”,“定”作谓语,“废立”作宾语,主谓宾结构完整;“超始谋也”意为这最初是由郗超谋划的,句意完整,故应在“废立”后即G处断开。
答案:BDG
11.下列对材料中加点加红的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.殆,几乎,与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。
B.暗,糊涂,与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。
C.奖,辅助,与《出师表》中“当奖率三军,北定中原”的“奖”意思相同。
D.指,同“旨”,与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
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C [A项,正确。几乎/疑惑。句意:(悲痛得)几乎要危及生命。/只是思考却不学习就会疑惑。B项,正确。糊涂/低声。句意:然而郗愔对行事的时机糊涂。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人?C项,错误。意思不同,辅助/鼓励。句意:想要共同辅助晋王室。/应当鼓励、率领全军,向北平定中原。D项,正确。均同“旨”,意图,意思。句意:郗超的门生按照郗超的意思将箱子呈交给郗愔。/占卜的人知道他的意图。]
√
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.郗愔极为孝顺,为父母服丧,悲痛欲绝。为官悠然自处,颇为简静安宁,和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。
B.郗超少年时卓越超群,不受约束,交游广泛,他的父亲曾打开家中库房,任郗超随意取用,结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C.郗愔曾给桓温写信,郗超取信阅毕,不认可父亲书信中的主张,便撕毁了原信,以自己的口吻重写了一封信,说父亲年老多病,应予闲官休养。
D.郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨,郗超去世后,郗愔悲痛成疾,在看到郗超与桓温的密计后,十分愤怒,从此不再为他的去世而落泪。
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C [“以自己的口吻重写了一封信,说父亲年老多病,应予闲官休养”错误,根据“超取视,寸寸毁裂,乃更作笺,自陈老病,甚不堪人间,乞闲地自养”可知,郗超是代父亲重写了一封信,以父亲郗愔的口吻自述年老多病,请求任闲官休养。]
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)温恒云“京口酒可饮,兵可用”,深不欲愔居之。(4分)
译文:_____________________________________________________
(2)公若大损眠食,可呈此箱,不尔便烧之。(4分)
译文:_____________________________________________________
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[解析] (1)恒:常。深:非常。(2) 损:减损。不尔:不是这样。
[答案] (1)桓温常说“京口酒值得喝,兵堪用”,非常不愿意郗愔据守在京口。
(2)父亲如果睡眠饮食大为减损,就可呈上这个箱子,如果不是这样就烧了。
14.根据材料,说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。(3分)
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[解析] 根据材料二中的“使超知君子之孝,则不从温矣。东坡先生曰:超,小人之孝也”,可知苏轼认为君子之孝和小人之孝的区别在于是否遵从忠君爱国的原则。根据材料二可知,郗超表面尽孝,实则违背大节:他虽在临终时顾及父亲郗愔的感受(担心其哀伤过度,故留下书信以平息其悲痛),但他参与桓温谋反,损害了朝廷利益,与其父忠于晋王室的政治立场相悖,因此东坡先生说他是“小人之孝也”。由此可知“小人之孝”指只对父母孝顺关心,但于国家大节有亏的私情之孝。再根据材料二中的“若方回者,可谓忠臣矣,当与石碏比”和注释②“能大义灭亲”,可知“君子之孝”能以大节为先,行为符合忠义等更高层次的伦理准则。
[答案] 君子之孝:以郗愔为代表,忠于朝廷、坚守大义,将家国责任置于私情之上。
小人之孝:以郗超为例,仅关注父母生活起居,实则助桓温谋逆,违背忠君大节。
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
塞 上①
陆 游
塞上今年有事宜,将军承诏出全师。
精金错落八尺马,刺绣鲜明五丈旗。
上谷飞狐传号令,萧关积石列城陴②。
不应幕府无班固,早晚燕然刻颂诗③。
【注】 ①此诗作于淳熙十一年,当时作者已赋闲在家四年。②城陴:城上女墙,上有孔穴,可以窥外。③颂诗:东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功,班固作铭。
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15.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(3分)( )
A.首联两句语气铿锵有力,直接点明南宋军队出征乐观积极的情绪,为全诗定下了雄浑刚健的感情基调。
B.颔联描绘军容的严整威武,高大的战马披着金甲,五丈的大旗图案鲜明,以点代面地渲染军队的强大。
C.颈联中“传号令”与“列城陴”描写战备状态,军队严阵以待,战争一触即发,把战前氛围烘托得紧张万分。
D.本诗颔联和颈联对仗工整,又富于变化,颔联写静态,颈联写动态,都未出现人但都含有人的动作。
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A [A项,“首联两句语气铿锵有力,直接点明南宋军队出征乐观积极的情绪,为全诗定下了雄浑刚健的感情基调”错误,本诗首联只是叙事,并没有抒发这种积极乐观的情绪。]
16.王维《使至塞上》“萧关逢候骑,都护在燕然”一联,它与本诗尾联都运用了燕然勒石的典故,两者所表达的思想感情有所不同,请简要分析。(6分)
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[解析] 王维《使至塞上》“萧关逢候骑,都护在燕然”一联意思是:到萧关时遇到侦察骑士,告诉我都护已经到燕然。诗人在写实的基础上用典,而“不应幕府无班固,早晚燕然刻颂诗”一联的意思是:幕府应有像班固这样的人物,早晚要在燕然山上记刻功名。此处是陆游想象此番征战胜利后的场景,表达了必胜的信心,与前诗所表达的“对都护守土有功的称誉和期许”不同。因此,两联诗的表达技巧不同,感情也不同。
[答案] ①王诗写都护此刻驻扎边城,在写实的基础上用典,表达了对都护守土有功的称誉和期许;②陆诗想象此番征战胜利后,将在燕然山铭刻颂诗,表达了必胜的信心,并暗含作者的欣羡之情。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《屈原列传》中,司马迁用“___________________”一句,赞美屈原是保持高洁品德、出淤泥而不染的人,并高度推许屈原的人品志向是“ _______________________”。
(2)《过秦论》谈到秦始皇采取的一系列举措,文化上用“_____________”来愚化百姓,军事上以“____________”的方式铸成十二个金人,来削弱天下的百姓。
皭然泥而不滓者也
虽与日月争光可也
焚百家之言
销锋镝
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(3)李华是一位品学兼优的学生,但最近被一款网络游戏吸引,在学习上有松懈的迹象,你决定用《五代史伶官传序》的“_________________,_________________”对其进行劝告。
夫祸患常积于忽微
而智勇多困于所溺
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二、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
随着互联网智能算法技术的快速更迭,虚拟网络平台成为人们交流沟通的重要场域,网民自发形成的话语表达催生了________的网络流行语。其中“隐喻式网络流行语”传播力广、影响力大,对青少年吸引力较强。
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①隐喻式网络流行语将文学中的比喻修辞迁移应用于互联网,②其实质是借助相似性将一种事物即始源域的部分特征赋予另外一种事物即目标域,③才帮助公众理解新事物。④同时隐喻式流行语通过映照社会现实的方式刺激公众的情感共鸣,⑤以实现内涵意义上的迁移共通与传播。如“破防”早期多用于军事领域,有攻破敌方防御、取得胜利的含义;在网络语境中,成为年轻人表达受触动后产生强烈的情绪反应,心理防线被突破的网络流行语。
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使用者自身的认同心理及基于群体语境而产生的从众效应,则是隐喻式网络流行语得以不断向外扩散的原初动力。具体而言,若某一隐喻式网络流行语的描绘与使用者当下的生活或工作状态很契合,使用者便会产生认同心理,进而进行转发或模仿。当某一网络流行语成为模仿风尚之后,( 甲 )。部分网民虽对某一隐喻式网络流行语的含义________,也未必有深刻的感触,但为了能够更好地融入群体,也会选择使用这一流行语。认同心理和从众效应的双重助推,很大程度上促成了隐喻式网络流行语的使用风潮。
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隐喻式网络流行语因形式简单、易引发情感共鸣而不断登场,进入公众视野。( 乙 ),其中的精华部分,很大程度上能对主流文化进行反哺,提升主流意识形态的传播力与影响力。但在泛娱乐化的网络环境下,也容易消解公众议题的严肃性,诱发舆论失焦。隐喻式网络流行语在造词组词上的“离经叛道”也会冲击现代汉语的规范性,不利于青少年接受规范性的语言教育和有效传承优秀文化。因此,有必要系统协调各方创建教育引导体系,对隐喻式网络流行语的负面效应进行有力规制,特别有必要持续加强针对青年群体的媒介素养科普教育和舆论引导方面的投入力度,提高青少年对网络语言的理性认知能力。
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18.下列句子中加点加红词使用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3分)( )
A.认同心理和从众效应的双重助推,很大程度上促成了隐喻式网络流行语的使用风潮。
B.隐喻式网络流行语因形式简单、易引发情感共鸣而不断登场,进入公众视野。
C.其中的精华部分,很大程度上能对主流文化进行反哺。
D.隐喻式网络流行语在造词组词上的“离经叛道”也会冲击现代汉语的规范性。
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A [A项,比喻,将某种流行的趋势或社会现象比喻为“风潮”。B项,比拟,“登场”将隐喻式网络流行语赋予了人的动作特性。C项,比拟,“反哺”将“精华部分”赋予了人的行为能力。D项,比拟,“离经叛道”指离开经书上的理论思想,反叛道义,现泛指背离占主导地位的理论或学说。句中将网络流行语赋予了人的行为动作。]
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
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[解析] 第一空:语境中是形容网民自发形成的网络流行语丰富多样的特点,可填写“五花八门”“形形色色”或者“丰富多彩”。“五花八门”形容花样繁多或变幻多端。“形形色色”形容事物种类繁多,各式各样。“丰富多彩”形容内容丰富,种类多样。第二空:根据下文“未必有深刻的感触”可知,此处是形容部分网民对某一隐喻式网络流行语的含义并非完全清楚明白,可填写“一知半解”或“似懂非懂”。“一知半解”指知道得不全面,理解得不透彻。“似懂非懂”指没有完全明白。
[答案] 五花八门/形形色色/丰富多彩 一知半解/似懂非懂
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20.文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
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[解析] ③句“才帮助公众理解新事物”中“才”字使用不当,“才”通常表示条件关系,而这里隐喻将一种事物特征赋予另一事物的目的是帮助公众理解新事物,是表目的,并非条件关系,故应将“才”改为“以”。 ④句“刺激公众的情感共鸣”中“刺激”和“情感共鸣”搭配不当,应将“刺激”改为“引发”。
[答案] 语句③:修改为“以帮助公众理解新事物”。语句④:修改为“同时隐喻式流行语通过映照社会现实的方式引发公众的情感共鸣”。
21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
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[解析] 甲处:前文提到使用者因认同心理,进而进行转发或模仿,后文又提到“认同心理和从众效应的双重助推”,可知空处应体现“从众效应”,可填写“从众效应便开始出现”使前后文衔接紧密。乙处:后文提到隐喻式网络流行语有精华部分能反哺主流文化,同时也会在泛娱乐化环境下产生消解公众议题严肃性等负面问题,所以此处应概括其有精华与糟粕两方面,故填“隐喻式网络流行语精华与糟粕并存”。
[答案] 甲:从众效应便开始出现 乙:隐喻式网络流行语精华与糟粕并存
22.“班味”一词被多家报刊评为“2024年十大流行语”之一。“班味”借去过某地后身上沾染该环境中的气味,来形容当代职场人精神疲劳、打扮随意的状态。某报以《深圳没有班味》为题目介绍深圳的城市休闲配套建设。有人认为题目使用流行语有吸引力,有人认为这一做法欠缺规范严肃。你的看法是什么?请说明理由。(7分)
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[解析] 题目有吸引力。①流行语“班味”运用了隐喻的手法,将去过某地后身上沾染该环境气味的这种直观感受,类比到当代职场人精神疲劳、打扮随意的状态上,这种比喻十分形象生动,让读者很容易就能理解其指代的含义。在标题中使用这样的流行语,能够以一种贴近生活、鲜活的方式与读者建立联系,使读者感觉话题与自身息息相关,从而拉近与读者的距离。②“没有班味”暗示了深圳这座城市不存在职场带来的紧张疲劳感,而文章内容是介绍深圳的城市休闲配套建设,两者紧密相关。这种表述会让读者产生好奇,想知道深圳的休闲配套建设是如何做到让职场人摆脱“班味”的,进而激起读者的阅读兴趣,吸引读者进一步阅读文章以探寻究竟。
题目欠规范严肃。①“班味”一词将气味与职场人的精神状态进行简单相比,从构词的角度来看,缺乏客观依据。语言的规范性要求词语的构成应遵循一定的语法规则和语义逻辑,“班味”这种组合方式相对随意,不符合传统语言规范。而文章标题作为对文章内容的概括和引导,通常需要使用严谨规范的词语,这样才能准确传达文章主旨,所以“班味”一词用在标题中不合适。②“班味”作为网络流行语,带有娱乐调侃的性质,其使用场景往往更偏向轻松、随意的交流氛围。然而,报道的内容是关于深圳的城市休闲建设成果,这是一个相对严肃、正式的主题,需要庄重严肃的语言来准确、客观地进行介绍和阐述。在这种情况下,“班味”用在标题中,其娱乐调侃的风格与文章内容的庄重严肃风格不匹配,会削弱文章的专业性和严肃性。
[答案] (示例一)题目有吸引力。①流行语“班味”暗含比喻,形象生动地描述当下部分职场人的精神状态,在标题中使用能拉进与读者的距离。②题目所说“没有班味”,即没有职场带来的紧张疲劳感,与文章介绍深圳的城市休闲配套建设的内容相呼应,激起读者的阅读兴趣。
(示例二)题目欠规范严肃。①流行语“班味”仅用气味与职场人的精神状态简单相比,构词欠缺客观依据,构词欠规范。文章标题应该使用严谨规范的词语,不应该使用“班味”一词。(“班味”不规范,但是标题要求规范。)②“班味”是网络流行语,带有娱乐调侃性质;报道的内容是介绍深圳的城市休闲建设成果,内容和用语应该是庄重严肃的,而流行语“班味”用在标题中是欠严肃的。
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
读《五代史伶官传序》,我们对保有清醒的头脑和坚定的意志深有领悟;读《过秦论》,我们对秦之崛起与速亡的历史教训无限感慨;读《苏武传》,我们对不辱使命的爱国热情和民族气节肃然起敬……历史是一面镜子,读史使人明智;以史为鉴,才能更好地走向未来。
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以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇议论文 。
要求:选准角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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[写作提示]
材料前半部分列举了读《五代史伶官传序》 《过秦论》 《苏武传》等历史评论后的思考与感悟,指出历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义,旨在引导学生思考“历史”在不同层面、不同时期所产生的价值和意义;中间用省略号拓展了外延;后半部分由现象得出结论,指出“历史是一面镜子,读史使人明智;以史为鉴,才能更好地走向未来”,这是材料的主旨句,也是立意的核心。行文时须围绕“读史与借鉴”展开,可以着眼过去、现在、将来层面,可以着眼个人、社会、国家层面,也可以着眼内容、途径、方法层面。
写作任务中的“你”提醒学生,要有自己的身份意识;“请写一篇议论文”明确了文体;由此引发的“联想和思考”,提示学生要拓展思路,写出自己的看法。写作要求强调“选准角度,确定立意”,行文时须有准确的写作定位和明确的写作角度,拒绝泛化或面面俱到,立意方可深刻。
比如,通过对三篇历史散文内容的解读,让我们懂得,从历史中,我们可以学会保有清醒的头脑,学会拥有坚定的意志,学会要建设风清气正的社会,学会要拥有不畏强权的操守,学会保持不辱使命的爱国热情,学会修炼坚定不移的民族气节……
写作时,可引用名言引出论点,开宗明义,直接点明以史为鉴、汲取历史智慧、学习先贤精神的重要性。中间论证时采用分论点的形式,可以并列式,也可以是递进式,分别从不同方面论证以史为鉴的意义,如,历史教会我们要拥有坚定不移的民族气节,历史教会我们要拥有不辱使命的爱国热情;历史让我们懂得保有清醒的头脑才能行稳致远,历史让我们懂得保有坚定的意志才能攻坚克难;从历史中学会建设风清气正的社会,从历史中学会坚守不畏强
权的正直操守等。可以采用举例论证方法来透彻说理,也可以采用对比论证的方法来明辨是非。最后,总结全文,发出号召。写作时,不能只写历史是什么,历史代表什么,重点在于历史对于后人的启示,因为以史为鉴并不仅仅只是为了记住,更是为了让我们思考今后该怎么更好地走下去。
参考立意:①以史为鉴,面向未来。②以史为鉴,不能重蹈覆辙。③铭记历史,珍惜当下,开创未来。④汲取历史智慧,丰富启迪人生。
[参考例文]
鉴古而知今,继往而开来
杜牧的《阿房宫赋》最后写道:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”杜牧是在告诉我们,要学会从历史中寻找现实的启示。
当历史的卷轴徐徐打开,那些王朝更迭、机变权谋、庙堂大计、江湖人心,那些勇气与怯懦、忠诚与背叛、出世或归隐,那些晦明幽暗的时间长河里的人和事,都如疾风骤雨般奔袭而来。
在历史里,我们看到“春秋无义战”的掠夺和杀戮,看到孔子“道不行,乘桴浮于海”的失落和孤独,看到刘邦登基的做作和自矜,也看到李煜作为亡国之君的愤懑与卑微;同时,我们还看到廉颇垂暮之年的报国壮心,项羽不肯过江东的悲壮决绝,荆轲易水之别的慷慨悲歌,苏武不辱使命的爱国热情和民族气节……
历史是对过去忠实的记录,它似乎什么都没说,却又好像什么都说了。它给你真相,却不告诉你答案。让你掩卷沉思抑或意气激昂,迷茫困惑抑或幡然明悟,暗自庆幸抑或心生敬畏……
在历史中,我们还会看到社会演进的逻辑。
有秦一代,不管统治者如何用力,如何自以为“关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也”,却也经不住“楚人一炬,可怜焦土”,秦的暴政终抗不过历史滚滚车轮,“敬天爱人,民为邦本”的治国理念终成为封建社会的主流。我们似乎还听到了历史艰难前进的跫跫足音,在海洋文明和工业文明的冲击下,我们的农耕社会向现代社会的艰难转型。
历史如同我们出生时的脐带,一头连着过去,一头连着现在的自己。
鉴古而知今,继往而开来。史海钩沉,终予世人以启迪。我们就像那个放学回家的孩子,发现大门紧锁无人开门,但我们忘了,钥匙其实一直都挂在我们的脖子上。这个开门的钥匙就是历史。
历史是最好的教科书,以史为鉴,才能更好地走向未来。两千多年的封建史让我们理解专制和暴政之恶,清朝亡国史让我们看到对世界认知的巨大差异,中华人民共和国成立史让我们明白人民当家做主的来之不易,改革开放史让我们看到打开国门拥抱世界的国运之变。
我们要讲好历史,传承好历史,不能无视历史,犯历史虚无主义错误,但也不是躺在历史车轮里随命运流转,而要置身历史洪流之中,要有我辈创造新的历史的勇气和担当,要有“跳出历史的周期率”的智慧和决断,去顺应历史规律,面向未来,创造未来。
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