【议论文9-10月精选】备战2026届北京高考各区名校月考、模拟考作文精选导写（真题呈现+审题指导+参考立意+高分范文）

2026届高考作文细化分类 【议论文写作】 北京市各区及名校月考、模拟考9-10月精选 （真题呈现+审题指导+参考立意+高分范文） （北京市延庆区2025—2026学年9月月考） 25. 完成作文。 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。80年前，无数先烈以血肉之躯抵御外侮，铸就了爱国、气节、英雄气概等不朽的抗战精神；如今，科研工作者攻坚“卡脖子”技术、边防战士坚守岗位、普通人敬业奉献，皆在传承这一精神。 作为新时代高三学子，站在这一历史节点，你对“铭记抗战历史”与“担当时代使命”有怎样的思考？请结合材料，联系自身与时代，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“抗战胜利80周年”为时间锚点，构建“历史精神—当代传承—青年担当”的逻辑链条。历史维度聚焦“爱国、气节、英雄气概”的抗战精神，是民族精神的根源；当代维度通过科研工作者、边防战士、普通人的实例，展现抗战精神在不同领域的具象化，证明其时代生命力；青年维度明确要求高三学子结合自身与时代，思考“铭记”与“担当”的关系，这是写作的落脚点。“铭记抗战历史”与“担当时代使命”并非单向的因果关系，而是双向赋能。铭记是担当的精神前提——只有理解历史中先烈的牺牲与坚守，才能明晰当代使命的价值；担当是铭记的现实转化——若仅停留在对历史的缅怀，而无实际行动，铭记便失去意义，唯有以担当践行精神，才能让历史精神延续。思考时需结合当下时代背景，如科技自立自强、国家安全、社会发展对青年的需求，思考高三学子的“担当”并非空泛的口号，而是具体的行动——如备战高考以积累知识、树立专业理想以对接国家需求、在日常中坚守道德准则以体现“气节”。同时要避免将“抗战精神”窄化为“爱国”，需挖掘“气节”（面对诱惑坚守底线）、“英雄气概”（攻坚克难的勇气）在当代的体现。 写作时，开篇可以2025年抗战胜利80周年为切入点，通过历史场景与当代场景的对比，引出“抗战精神从未远去，需以铭记为基、担当为径传承”的核心论点。接着分两层论证：第一层从“铭记历史是精神之根”出发，结合杨靖宇、狼牙山五壮士等历史案例，分析抗战精神中“爱国、气节、英雄气概”的内涵，说明铭记历史能为青年提供精神滋养，让我们明白“从何处来”；第二层从“担当使命是精神之果”展开，以科研工作者攻坚“卡脖子”技术为例，阐述当代人如何传承抗战精神，再结合高三学子的身份，提出“备战高考积累知识、树立报国理想、日常坚守准则”是我们的担当方式，回答“向何处去”。然后深入分析两者的辩证关系，强调铭记与担当的双向赋能，避免将二者割裂。最后结尾回归青年身份，提出“以历史为镜校准方向，以行动为笔书写担当”的号召，落脚到高三学子对未来的承诺，让抗战精神在青春中延续。 【立意】 1.承抗战精神之脉，担新时代青年之责。 2.铭记不是终点，担当才是对历史的最好告慰。 3.铭记血与火的历史，扛起属于我们的时代使命。 【高分范文】 以史为炬，以行担责 2025 年，我们站在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年的历史节点回望，烽火岁月中的呐喊虽已远去，但抗战精神的火炬始终在民族血脉中燃烧。铭记这段历史从不是对苦难的沉湎，而是为了汲取精神力量，让当代青年在时代征程中扛起使命担当。 铭记抗战历史，是触摸精神根脉的必然选择。80 年前，杨靖宇在冰天雪地中以草根树皮为食，用 "忠贞不贰的意志" 诠释民族气节；刘老庄 82 名勇士以血肉之躯阻击敌军，用生命践行 "不畏强暴、血战到底" 的誓言。这些历史不是故纸堆里的文字，而是抗战精神的鲜活注脚——那是天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，是百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。当 00 后学子用 AI 技术复原烈士模样，当讲解员把张文彦烈士的党费故事讲给孩童听，正是在让历史记忆鲜活起来，让精神基因代代相传。 担当时代使命，是传承精神火炬的实践路径。抗战精神从来不是博物馆里的展品，而是当代人砥砺前行的动力。科研工作者攻坚 "卡脖子" 技术，是对 "自立于世界民族之林" 信念的延续；边防战士戍守边疆，是对先烈 "保卫家国" 誓言的回应。作为高三学子，我们的使命担当亦在日常：课堂上攻克难题的坚韧，是对 "百折不挠" 精神的践行；为梦想全力以赴的执着，是 "匹夫有责" 的青春诠释。正如北航研究生孙宇轩所言，青年当用所学所长报效祖国，以实际成就回应先烈期盼。 历史与现实的交汇点上，精神的传承从未间断。80 年前，西南联大师生徒步三千里坚持教育救国；如今，我们在书桌前为梦想拼搏，同样是在为民族未来积蓄力量。抗战精神告诉我们：越是艰险越向前。面对备考路上的挑战，我们当以 "血战到底" 的勇气攻坚克难；规划人生航向时，我们当以 "家国为重" 的情怀选择担当。 以史为炬，能明方向；以行担责，方显传承。站在新的历史起点，新时代青年唯有铭记抗战历史，将精神力量转化为前行动力，方能在民族复兴的征程中，续写属于我们这代人的英雄史诗。 精神长河万古流 2025年，钟声将再次敲响，回望那段用血与火镌刻的历史，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利已历八十载春秋。硝烟散尽，而精神不灭。那由无数先烈以血肉之躯铸就的爱国情怀、民族气节与英雄气概，早已如暗夜中的星河，穿透时间的帷幕，在我们时代的苍穹下熠熠生辉。它非博物馆中静默的遗存，而是一条奔腾不息的精神长河，从历史的深处涌来，向着未来的瀚海奔去，在每一代人的河床上重新泛起时代的浪花。 抗战精神的内核，在于对民族生存与尊严的誓死捍卫，这份担当穿越时空，在当代化身为攻克“卡脖子”技术的科研尖兵实验室中不眠的灯火，化为边防战士凝望国境线的坚定眼眸，融入普通人敬业奉献的朴素坚守。这精神的传递，绝非简单的摹写与复刻。昔年，先辈面对的是铁与血的正面交锋，是救亡图存的存续之战；今日，我们面临的或是没有硝烟的科技较量，或是全球化浪潮下的文化坚守，使命的形态虽已变迁，然其灵魂——那份为国为民的赤子之心，那份不畏艰难的钢铁意志——却如薪火相传，生生不息。 抗战精神在当代的传承，本质上是一场深刻而复杂的“创造性转化”。它要求我们不仅是记忆的守护者，更是智慧的开拓者。当科研工作者于至暗时刻独行，他们的执着是对昔日英雄孤胆精神的呼应；当社会凝聚共识，众志成城，那又是民族凝聚力的当代彰显。我们传承的，是那面对强敌时“万众一心”的团结，是那身处逆境“誓死不屈”的骨气，更是那面向未来“开路架桥”的创造伟力。这精神并非束缚手脚的教条，而是激励我们以今日之奋斗，续写昨日之辉煌，以今日之创新，回应昨日之牺牲的动力源泉。 身为新时代的青年，立于历史与未来的交汇点，我们肩负着特殊使命。我们不仅要透过史料与纪念，让历史的回响在心灵深处激荡，更要将那历经血火淬炼的精神，融入个人成长与时代洪流之中。在汲取知识时思考何以报国，在人生选择时常怀赤子之心，这便是我们对先烈最高的致敬，对历史最深的铭记。铭记，是为了更好的前行；担当，才是最有力量的传承。 八十载光阴流转，抗战精神这条浩瀚的精神长河，正呼唤我们这一代弄潮儿注入新的生命力。让我们以青春为桨，以理想为帆，在这条万古奔流的精神长河中，划出属于我们这一代人的壮阔波澜，让历史的辉煌通过我们的担当，在未来的星空中绽放出前所未有的璀璨光芒。 （北京市顺义区一中2025-2026学年9月月考） 25. 根据要求作文。 “忍”字有忍受、容忍、克制等意思，由此我们会想到忍气吞声、忍辱负重及“小不忍则乱大谋”“是可忍，孰不可忍”“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”…… 请以“说‘忍’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰不少于700字。将题目写在答题卡上。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 从情境材料谈及的内容看，它主要探讨的是关于“忍”的话题。材料先解释“忍”的字面含义，然后推而广之，罗列了关于“忍”的社会意义。很显然，字面义只是一个媒介，材料真正讨论的是“忍”的社会意义，以及它在社会生活中表现。当然，更为重要的是隐含在文字背后的意思——在处理各种关系，与社会交往时，涵养“忍”的品性的价值。不过，从社会性意义的角度审视，“忍”具有双向性的意义——积极性与消极性。显而易见，以之为写作的话题，着力点是探讨它积极性的一面，避免其消极的一面。基于此，由材料引发思考的角度有：我们是不是事事都要忍；我们该怎样忍；忍有什么样的意义。 本文写作时可首先根据材料与标题提出论点——不失原则与底线的“忍”能够成就美好的生活与人生；继之，结合材料从理论的角度分析“忍”的必要性；然后，联系现实，精选材料，摆事实，讲道理，从不同角度阐述适当、有礼有节的“忍”的价值；最后，关联当下，新时期，要很好地成长与发展，要理性思辨地处理好“忍”的意义。 【立意】 1.“忍”当有礼有节。 2.小不忍乱大谋。 3.理性思辨地对待“忍” 【高分范文】 说“忍” 中国汉字的构字法博大精深，不同的汉字间架结构不同，蕴涵的道理就不同。“忍”，在人的心上放一把刀。很显然，它包含着双重意蕴——割除毒瘤，让病人恢复健康；在健康的躯体上，造成无尽的伤害。其实，这两层意思也诠释了“忍”现实的社会意义。不难看出，“忍”是与人密切相关的。在社会生活和人际交往中，如何处理“忍”，不仅仅需要胆识和气魄，更要有智慧与度量。 “忍”，不是无原则的一味退让，也不是毫无底线地迁就。如果为了一时的安宁而处处退让、步步后退。这种失去原则与底线的“忍”，只会把自己置入万劫不复的深渊。偏安一隅的南宋小朝廷为了一时的安宁，不断地纳贡、割地。最终，这种不加节制、无原则的“忍”带来的是“身死国灭”的下场。 世界是由各种事物和关系组成的复合体，每一个人在与世界打交道时都会面临各种各样的挑战，都会遇到无法预知的矛盾。面对现实与自己的意愿发生冲突时，是一意孤行、唯我独尊地往前冲，还是心平气和地思考应对的措施，决定了事态发展的性质。如果能够平复心情，站在局外人的角度思考问题，就会放缓，甚至停止往前冲的步履。“忍一时，风平浪静。”因为选择了理智与退让，化干戈为玉帛，自然就有了皆大欢喜的结果。这应该就是“小不忍则乱大谋”的真意所在。 不过，“忍”说起来容易，真正做起来确实有一定的难度。要做到“忍”的有理有据、有礼有节，不仅需要当局者有换位思考的眼界，还要有忍让的气度和胸襟。当然，大情怀、大智慧也不可或缺。胯下之辱的韩信、卧薪尝胆的勾践、鸿门宴上的刘邦……他们为了成就人生的大志，忍辱负重、励精图治，终于达成所愿。 生活在机遇与挑战并存的时代，每个人面临的问题、需要处理的关系更多，它们不可能都能够顺遂自己的意愿。遇到横亘在眼前的“厚壁障”时，在守住底线、不失尊严的前提下理智地往后看，这样就不会有太多的阴霾出现，人生中就多了一些清风明月。 说“忍” “忍”之一字，千钧重量。它既是唇齿间无声的闭合，更是灵魂深处风暴的缄默。中华智慧宝库中，“忍”被赋予多元面孔——从勾践卧薪的苦胆到韩信胯下的屈辱，从“小不忍则乱大谋”的警世箴言到鲁迅先生“忍看朋辈成新鬼”的无声惊雷。然则，忍非一味退缩的哲学，其精髓在于一种清醒的边界意识：知何时当敛翼蛰伏，亦知何时当振翅高飞。真正的忍，是灵魂在度量衡上的精准舞蹈，是生命在进退维谷间的从容抉择。 忍之初始境界，在于“忍受”，此为生存之盾，亦为登攀之阶。当个体身处逆境，力量微弱如萤火，此时贸然抗争无异于以卵击石。勾践伏于夫差檐下，咽下江山易主的苦楚，将屈辱化作滋养复国大业的黑暗养分；司马迁承受宫刑之痛，将人格的撕裂感转化为《史记》的不朽血脉。此种忍，非怯懦的苟活，而是以屈身为下一次腾跃蓄势，是深渊中向星空发出的沉默挑战。无此坚韧之忍，生命或如风中残烛，理想亦将碎若齑粉。 然，忍有底线，宛如大地承载万物却不容污秽长存。当尊严被践踏、正义遭亵渎、家国临危难，忍便当如满弓之箭，蓄势待发。孔子谓“是可忍，孰不可忍”，非指一时意气，而是对礼法根基的捍卫；鲁迅“怒向刀丛觅小诗”的决绝，是灵魂对黑暗时代的最后通牒。此刻的“不忍”，是原则的苏醒，是生命尊严的喷薄，远比无条件的顺从更贴近忍的深邃本质。历史长河中，无数仁人志士在沉默中爆发，恰是因触碰了那不可逾越的精神边界。 由是观之，忍与不忍，非黑即白的对立，而是生命在具体境遇中的辩证智慧。其抉择标准，在于内心坚守的价值序列与对客观局势的冷峻判断。面对个人荣辱，或可一笑置之；触及道义根本、家国命运，则当有“虽千万人吾往矣”的凛然。韩信少年时俯首市井无赖之胯下，是权衡轻重后的战略性忍耐；日后统率千军、助刘邦定鼎天下，则是大丈夫当仁不让的豪迈担当。一忍一进，皆为其宏大人生蓝图的必要笔触。 综览古今，“忍”的哲学精髓，终归于一个“度”字。它要求我们既要有洞悉世事的慧眼，又需具备坚守价值坐标的勇气。在忍与不忍的辩证抉择中，我们锻造人格的韧性，书写生命的厚度，最终在历史的刀锋上走出那条属于自己的、既非盲目冲撞亦非苟且偷生的中正大道——这恰是“忍”字留给躁动时代最珍贵的灵魂度量衡。 （北京市第八十中学2025-2026学年9月月考） 24. 按要求作文。 蝴蝶需经历蛹化阶段中艰难破茧的过程，才能翩翩飞舞，这是生命的蜕变与新生。其实，个人、国家、民族乃至文明的发展，也要经历“破茧”的过程。破茧而出，意味着成长、蜕变，更意味着在新境遇下的探索与开拓。 请以“破茧而出”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 “破茧而出”本是生物学上蝴蝶的成长过程，蝴蝶历经艰难从蛹中挣脱，实现生命的蜕变。在作文中，它是一个具有象征意义的词汇，代表着在个人、国家、民族、文明等层面，突破困境、束缚，从而获得成长、蜕变，开启新的探索与开拓。“破茧”强调的是突破的过程，这个过程必然充满艰难险阻，需要克服重重困难。“而出”则指向结果，即获得新生、成长，进入新的发展阶段。写作时需在文章中清晰地提出关于“破茧而出”的核心观点，例如“个人只有勇于破茧而出，才能实现自我价值的提升”“国家在发展中突破传统束缚，破茧而出，方能走向繁荣富强”等。材料以蝴蝶破茧为切入点，蝴蝶的破茧是一个充满挑战的过程，蛹壳看似是一种束缚，但蝴蝶必须在其中积蓄力量，经历挣扎，最后破茧而出，展开翅膀翩然飞舞，完成从丑陋的蛹到美丽蝴蝶的生命蜕变，这是一个从束缚到自由、从低级形态到高级形态的转变，象征着新生与成长。这一自然现象是理解整个材料内涵的基础意象，为后面延伸到个人、国家、民族和文明层面的“破茧”提供了直观的类比，引导学生思考“破茧而出”在不同情境下的意义、面临的困难以及实现的途径。写作时应紧扣“破茧而出”这一主题，深入剖析不同层面“破茧”的内涵、原因和影响，运用合理的论证方法，阐述如何在困境中突破，实现成长与发展，展现从束缚到新生的过程，体现对个人、国家、民族和文明发展的深刻理解。 行文时开头以蝴蝶破茧的生动场景描写开篇，引出论点，由蝴蝶破茧过渡到人生、国家等层面，提出“无论是个人的成长，还是国家、民族乃至文明的发展，都如同蝴蝶破茧，需历经艰难，方能实现蜕变与新生”的中心论点，引发读者对“破茧而出”在不同领域意义的思考。主体部分可以从个人层面提出分论点，“个人的成长，需要破茧而出的勇气与坚持”，也可以从国家层面提出分论点，“国家的发展，离不开突破传统束缚，破茧而出的智慧与魄力”，强调国家在发展道路上勇于变革、破茧而出的重要性。还可以从民族与文明层面，提出“民族的复兴与文明的进步，同样依赖于破茧而出的创新与包容”，说明民族和文明在发展中突破旧观念、接纳新思想的必要性。最后结尾回顾蝴蝶破茧以及个人、国家、民族和文明破茧而出的重要意义，强调破茧是成长的必经之路，是发展的关键所在，呼吁人们在生活中要有破茧的勇气和决心，为个人梦想的实现、国家的繁荣富强、民族的伟大复兴和人类文明的进步而努力奋斗，让破茧而出的精神引领我们走向更美好的未来。 【立意】 1.聚焦个人成长破茧。 2.着眼国家发展破茧。 3.关注民族文明破茧。 【高分范文】 破茧而出 蝴蝶奋力挣脱蛹的束缚，方能在花丛中翩跹起舞，绽放生命的绚烂。这一过程，是对生命极限的挑战，更是成长蜕变的必经之路。个人、国家、民族乃至文明的发展同样如此，唯有经历“破茧”的艰难，才能实现质的飞跃，在新境遇中开拓进取。 破茧，是对自我局限的勇敢突破。个人成长的过程便是不断打破舒适区的过程。匡衡幼时勤奋好学，却因家境贫寒，夜晚读书成为奢望。然而，他没有被这一困境束缚，而是凿壁偷光，借助邻居家微弱的灯光刻苦攻读。正是这份突破环境局限的勇气，让他最终成为一代学问家。在现代社会，许多人也在不断挑战自我，突破职业瓶颈。有人放弃稳定的工作，投身充满未知的创业浪潮；有人在功成名就后，选择重回校园，继续深造。他们都明白，只有打破自我局限，才能挖掘自身潜力，实现更大的人生价值。 破茧，是对发展困境的奋力突围。国家和民族的发展道路上，同样充满了艰难险阻。回顾历史，中国近代历经列强侵略、战火纷飞，陷入了前所未有的困境。但中国人民没有屈服，无数仁人志士前赴后继，为民族独立和国家富强而奋斗。从辛亥革命推翻封建帝制，到新民主主义革命取得胜利，再到改革开放开启中国经济腾飞的新篇章，中国在一次次破茧中实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。如今，面对全球经济格局的深刻变革和科技革命的浪潮，中国更是以创新驱动发展，在5G通信、高铁技术、航天领域等方面取得了举世瞩目的成就，在国际舞台上展现出强大的竞争力。 破茧，是对文明传承与发展的不懈探索。人类文明的长河中，各个文明都在不断演变和发展。古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和中华文明，都曾在历史的长河中闪耀光芒。然而，有些文明因固步自封，无法适应时代的变迁而逐渐衰落。而中华文明之所以能绵延数千年，正是因为其具有强大的包容性和创新性。在历史的进程中，中华文明不断吸收外来文化的精华，与本土文化相互融合，实现了一次次的自我更新。如今，在全球化的背景下，中华文明更是积极与世界各国文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体，为人类文明的发展贡献中国智慧和中国方案。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”破茧的过程充满艰辛，但唯有经历这一过程，我们才能实现成长与蜕变。作为新时代的青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，更应勇敢地迎接挑战，突破自我，为国家的发展、民族的振兴贡献自己的力量。让我们携手共进，在破茧而出的征程中，书写属于我们的辉煌篇章。 破茧而出 蝶之破茧，以血肉之躯搏击黑暗囚笼，终获振翅之自由，完成生命的华丽转向。这并非单纯的形态转换，而是灵魂在阵痛中的涅槃。个体如此，文明长河与民族星穹的演进，亦是一场场宏大而艰辛的“破茧”历程。其核心要义，绝非浅薄的形态迭代，而是深植于精神土壤的自我觉醒与价值重构，是灵魂在烈火中的凤凰舞，是文明在歧路前的北斗星。 真正的“破茧”，首先指向内在认知图景的革命性重塑。个体挣脱蒙昧的桎梏，并非仅凭外力撕开一道裂隙，而是内心世界经历一场摧枯拉朽的地壳运动。苏格拉底以“认识你自己”为锋刃，刺穿雅典集体无意识的迷雾，虽饮鸩而亡，却将理性的光辉注入西方文明的基因序列；笛卡尔以“我思故我在”为基石，在普遍怀疑的废墟上重建哲学殿堂，开启了近代思想的新纪元。这些精神的“破茧者”，以灵魂为战场，其胜利是认知维度的跃迁，为人类文明刻下永恒的坐标。 推及文明肌体，“破茧”则意味着对僵化传统的壮士断腕，及对崭新文明形态的勇敢催生。文艺复兴的巨匠们，并非仅复兴古典艺术的形骸，而是高举人文主义的火炬，烧灼中世纪神权统治的阴霾，将“人”的价值从神的阴影中解放，此次“破茧”实为一场深刻的思想启蒙运动，为现代西方文明的诞生举行了精神洗礼。反观中国近代的“师夷长技”，若只聚焦坚船利炮之表层，而未触及制度与文化的深层结构，其“破茧”便难免陷入“橘生淮北”的困境，可见“破茧”之深度决定文明蜕变之效度。 至为深刻的“破茧”，往往伴随价值体系的颠覆与重构，此过程虽如分娩般伴随剧痛，却孕育着新生的无限可能。孔子身处礼崩乐坏的时代洪流，其仁礼思想的体系构建，正是对旧有秩序崩溃后的价值重塑，为华夏文明树立了千年不坠的精神支柱；尼采宣告“上帝已死”，在传统价值体系的废墟上呼唤“超人”的诞生，虽如惊雷撕裂欧洲思想的宁静天空，却也催生了现代哲学的多彩光谱。这些价值层面的“破茧”，是文明成长中最深刻的阵痛，亦是最壮丽的日出。 “破茧而出”，是个体与文明迈向未知星辰的必经航道。它要求我们不仅拥有直面旧壳的勇气，更需具备审视内在、重塑价值的智慧。当灵魂完成真正的蜕变，即便前路漫漫，我们已如破茧之蝶，在精神的苍穹下展开属于这个时代的华美翅膀，飞向那等待已久的、名为“新生”的曙光。 （北京育才学校2025-2026学年高三9月月考） 30. 作文。 无人区，指不适合人类居住或尚未有人踏足的地区，其含义在使用中被不断丰富。近些年很多行业和领域都提出要勇闯“无人区”，以期实现“从0到1”的突破。 请以“勇闯‘无人区’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息；不少于700字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料第一句介绍了“无人区”的本义，以及含义不断丰富的现状；第二句把含义范围拓展到很多行业和领域。由此我们可以把握“无人区”的内涵，比如无人涉足，或者还没有重大发现或成果的领域等。 材料提出一个观点：要勇闯“无人区”。这里可写的点很多，比如，何为“勇闯”，这个“勇”是指胆量，不畏艰险，是从人的“态度”角度提出的条件。的确如此，“无人区”是无人涉足的领域，没有经验可以借鉴，意味着需要我们自己探索，风险自然很高；但同时也意味着更多机遇，可以有重大突破等等。当然，“闯”不能仅仅凭借一腔孤勇，还应该具备相应的知识、技能，做好充分的准备，才可能闯出名堂。 接着材料给出要勇闯“无人区”的目的：以期实现“从0到1”的突破。“0”意味着空白，对应的是“无人区”的内涵；“1”意味着突破、开创、收获。能开创，有收获，这是我们勇闯“无人区”的最终目的。 写作时可以按照层进式结构来写，比如首先进行概念界定，即什么是“无人区”，尤其要落到后面出现的“行业”“领域”上来，这里可以举例，比如5G、新能源汽车、火星探索等；然后思考为什么我们要“勇闯无人区”，从个人角度来说，“无人区”因为少有人涉足，竞争相对较小，有更多的开创机会，可能会有所建树；从大的方面来说，人类的不断进步正是源于很多人“勇闯无人区”，如果大家都裹足不前，人类文明可能就会停止前进了；最后思考，如何“勇闯”，可以分析需要具备的条件，比如勇气、热情、胆识、技能、思维，甚至借力、团结合作等等；还可以稍微补充，“勇”不是盲目蛮干，“闯”也要有底线等等。 【立意】 1.勇闯无人区，开拓新领域。 2.突破无人区，我辈有作为。 3.敢于去闯，方能开创。 【高分范文】 勇闯“无人区” 星空浩瀚，有生命的星球实属罕见；地球广袤，适宜生活的地域相对较少。那些不适宜居住或人类尚未踏足的地方被称为“无人区”。在社会生活领域，“无人区”常指没有人涉足的领域，比如无人涉足的科研课题、有待开发的市场空白等等。很多“从0到1”的突破，都离不开对“无人区”的勇敢探索。 人们心中的“无人区”常常是荒寒不毛、危机重重之地，不仅不适合定居，即便是走马观花地游览，大概也需要些勇气。其实，在人类诞生之前，地球上全是“无人区”。后来有猿变成了人，人们走出森林，走出山洞，走进广阔无边的“无人区”，去采集，狩猎，放牧，耕植。从此，原来的“无人区”逐渐演变成定居点，村庄，乡镇和城市。如此看来，没有当初踏出的无畏一步，或许就没有眼前讨论“无人区”的你我了。 “无人区”充满危险，真实存在的，或主观想象的；但也充满机遇，触手可及的，或深藏不露的。历史证明，勇于涉足未知的土地，人类才能在大地上开疆拓土，繁衍生息，创造文明。可想而知，在将未知变成已知、在空白上绘出蓝图的过程中，必有人遭受困苦，甚至失去生命。世上没有天然的应许之地，所有流着奶与蜜的乐园都是从胼手胝足、筚路蓝缕中得来，而其源头正是面向未知的“无人区”所踏出的勇敢而坚定的第一步。 勇闯“无人区”，须以智相伴。勇闯不是乱闯瞎闯，不是匹夫之勇，而是谋定后动、相机而行的大智大勇。勇闯之前须慎思明辨，进行预判，做好布局，否则无异于暴虎冯河、火中取栗。开发新产品，须先调查消费需求、市场空间和竞品情况，做好产品定位和营销计划。研究新课题，须通观前人研究成果，明确课题的价值和前景。移民火星，更是需要旷日持久的科学研究和步步为营的行动探索。凡事预则立，不预则废，面对“无人区”的潜在高额收益或倾覆沉没之险，难道不应该深思熟虑吗？ 勇闯“无人区”，也要有底线，有保留。并非所有“无人区”都要去闯一闯。在社会方面，遵纪守法是底线，不少蕴含暴利的“无人区”实则是法律与道德的禁区，应该退避三舍。在自然方面，保留几块没有人类足迹的净士未尝不是好事，这样有利于保持谦逊。没有勇气，可能裹足不前；缺少敬畏，或将自掘坟墓。面对“无人区”，必要的探索值得鼓励，自大的冒进也需要反思。 不惟在自然和人类尺度如此，在个体的尺度同样需要度义而后动，掌握好平衡。未知的自我是灵魂的“无人区”，成长的过程是将充满可能性的“无人区”改造成现实的“舒适区”，然后走出“舒适区”，去探索下一个“无人区”。如此往复，不断超越自我。同时也应自省，守住底线，有所为有所不为，这才符合进退得宜的中庸之道。 勇闯“无人区” “无人区”，这三个字既是地图上空白处的冰冷标识，亦是文明疆域外沉默的深渊。它时而以极地荒漠的形态嘲笑着人类的孱弱肉身，时而又化作认知边缘的浓雾，掩藏着未知的真理与崭新的可能。然当哥伦布的帆船刺破大西洋的沉寂，当“勇气号”的足迹印上火星的荒原，人类一次次以“勇闯”的姿态，将“无人”的桎梏击碎，将文明的边界拓展。这勇闯的壮举，绝非仅是空间的征服，更是一曲以生命为赌注，叩问存在、开辟未来的壮丽史诗。 勇闯“无人区”，首先是一场对既有认知图景的悲壮突围与超越。它要求闯入者具备挣脱思想牢笼的清醒与果决。中世纪的幽暗长夜，布鲁诺甘受火刑，其捍卫的“日心说”不啻为宇宙学上的“无人区”，他以血肉之躯撞开了禁锢人类视野的陈旧樊篱；当爱因斯坦以相对论重新描绘时空，他所踏入的正是牛顿经典力学之外的“无人区”，颠覆了数百年的认知范式。每一次闯入，都是对旧有知识体系的扬弃，是理性光芒对蒙昧边疆的烛照，其过程往往伴随着不被理解的孤独与牺牲的阵痛。 然而，仅有认知的突破尚不足以前行，“无人区”的险峻更要求一种将信念淬炼为钢铁的坚韧意志。这便是精神维度的“勇闯”。昔日红军跋涉万里，踏过雪山草地的“无人区”，支撑他们的并非丰碑的粮草，而是“革命理想高于天”的如磐信念；今日中国科研工作者们，面对西方技术封锁的“无人区”，数十年如一日潜心钻研，终使北斗组网、“嫦娥”探月，这背后是“千磨万击还坚劲”的韧性长城。精神的“勇闯”，是意志与苦难的角力，是理想对绝境的胜利。 而勇闯的至高价值，最终凝结于文明新维度的开创。每一次成功的闯入，都如同在荒原上播下第一粒种子，预示着文明的再次萌蘖。大航海时代对全球航路“无人区”的探索，不仅勾连起隔绝的大陆，更催生了波澜壮阔的全球史，重塑了世界经济与文化的格局；当今时代，我们对量子科技、人工智能等前沿“无人区”的进军，正是在为人类文明的下一次飞跃绘制蓝图，定义未来。这开创，是“闯”的果实，是“勇”的勋章，它将“无人之境”转化为“众人之路”，将可能的终结，变为崭新的起点。 “勇闯‘无人区’”，是人类文明薪火相传的命运进行曲。它需要我们以智慧之剑破开认知的迷雾，以信念之盾抵御征程的艰险，最终在未知的荒漠中，开辟出孕育无限希望的绿洲。当时代的号角再次吹响，愿我辈皆能成为无畏的闯入者，以足迹为笔，以血汗为墨，在那至今空白的卷册上，挥毫书写属于未来的壮丽篇章。 （北京市人大附中2025-2026学年高三10月月考） 26. 完成作文。 近两年，“全职儿女”“全职乖孙”成为互联网新词。有的年轻人不外出工作，在家买菜、做饭、陪伴父母等，形成“父母发薪、工作在家”的新局面；也有人因为祖父母患病，父母还在工作，于是选择在家隔代陪护，从父母或祖父母处按月获得报酬；还有人在成为全职儿孙的同时，也在寻求兼职、再度外出工作的机会，或进行考研考公的备战……“全职儿女”“全职乖孙”有时是短期的选择，也可能是深思熟虑后的决定…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理，语言流畅，不少于700字，将题目写在答题纸上。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “全职儿女”“全职乖孙”作为近年兴起的互联网新词，并非单一的生活模式，而是当代年轻人在家庭责任与个人发展之间做出的多元选择，折射出社会结构、家庭需求与个体价值观的深层变化。 从现象本质来看，这一群体打破了“工作=外出就业”传统认知，构建了“家庭场景+有偿服务”的新型劳动关系。材料中提到的三类形态各有侧重：有的是以家务劳动、陪伴照料换取报酬，有的是将居家照料作为短期过渡，在承担家庭责任的同时，为考研、考公或重返职场做准备。材料中“短期选择”与“深思熟虑的决定”的表述，提醒我们不能以单一标准评判——这一选择既可能是年轻人应对现实困境的临时策略，也可能是基于家庭需求与个人规划的理性抉择，其核心是个体选择与家庭责任的动态平衡，反映了当代人对“幸福”“价值”的多元定义。 写作时，开篇可引用材料中“全职儿女”“全职乖孙”的多元形态，提出观点——不应将这一现象简单标签化为“啃老”，而应看到其背后年轻人对家庭责任的主动承担，以及对“劳动价值”的新诠释。主体部分，可采用分论点的形式分层论述，体现出思辨性。如“‘全职儿女’‘全职乖孙’的本质，是家庭照料劳动的‘价值显性化’”“这一选择体现了当代年轻人对‘家庭责任’”的主动承接，是孝亲文化的现代转型”“正视其灵活性与过渡性，避免以‘单一标准’固化评判”。结尾部分，再次强调我们应摒弃偏见，以更包容的心态看待多元的人生选择，让“承担家庭责任”与“实现个人价值”能够更好地兼顾。 【立意】 1.打破偏见，正视“全职儿女”背后的价值。 2.把握责任与发展的平衡。 3.“全职”不“躺平”，在家庭照料中锚定自我方向。 4.不给“全职儿女”贴标签，人生选择本无标准答案。 【高分范文】 进退之间的青春 当“全职儿女”、“全职乖孙”的标签悄然浮现于社会图景，它如同一面多棱镜，折射出当代青年在时代洪流中的复杂抉择。这一现象既非简单的世代懈怠，亦非单纯的孝道回归，而是青年个体在家庭责任、个人发展与现实压力交织的迷宫中，进行的一场关于“进”与“退”的生存智慧演练。其背后，是传统代际契约在现代性下的重新协商，是年轻一代在有限选项中对自我价值的迂回追寻。 这一选择的表层，无疑映照着不容忽视的时代压力与个体困境。当社会竞争的齿轮加速运转，当“内卷”的硝烟弥漫于就业与升学的战场，部分青年选择退回家庭场域，或是作为应对激烈竞争、积蓄力量的权宜之计，或是在迷茫中寻求的缓冲地带。正如魏晋名士于乱世中寄情山水、暂避纷扰，非全然消极，亦有待时而动的深意。同时，老龄化社会的银发浪潮拍岸而来，家庭照护需求日益凸显，这种“在家工作”的模式，在某种程度上，亦是年轻一代对家庭责任的主动承担，是对传统孝道在新时代条件下的一种特殊实践，犹如《礼记》中“昏定晨省”的古礼在现代家庭中的异化呈现。 然而，若仅将此选择全然归因于外部压力，则忽视了青年作为行动主体的能动性。它亦可能是一种对单一成功学标准的无声抵抗，对生命多元可能性的隐秘探索。当社会主流价值仍执着于职场晋升与物质积累的线性叙事时，部分青年试图在家庭的日常脉络中——在为一餐饭、一次陪伴的付出里——重新锚定生活的意义坐标，寻觅被高速发展列车甩下的心灵栖息地。这与梭罗暂居瓦尔登湖畔，在简朴中求索生命本真有精神上的遥相呼应。他们以“退”为策略，争取对自身生活节奏与价值定义的主导权。 尽管如此，这一现象的长期化与普遍化仍需我们保持审慎。若“全职儿女”仅成为逃避社会竞争、缓解成长焦虑的舒适区，而非通往更广阔天地的过渡桥梁，则可能导致个体社会性技能的萎缩与独立人格的延迟成熟，亦可能无形中加剧家庭的整体负担。关键在于，社会与家庭能否共同构建一个更具包容性与支持性的环境，既尊重个体在特定生命阶段的特殊选择，又能为青年最终实现社会融入与自我价值提供必要的阶梯与助力。 “全职儿女”现象，恰似一面时代的透镜，映照出青年在个体诉求与家庭责任、个人梦想与社会现实之间的艰难平衡与策略性选择。我们无需急于为之贴上“进步”或“退步”的简单标签，而应深入理解其背后的结构性张力与主体性微光，并致力于创造一个能让每个青年都能在人生的进退之间，最终挥洒出属于自己生命彩绸的社会空间。 孝亲之责与自我之途的平衡术 当“父母发薪、工作在家”的模式走进公众视野，“全职儿女”“全职乖孙”不再是网络热词的戏谑，而是时代发展与家庭需求交织的真实镜像。有人斥其为“新型啃老”，有人赞其为“孝亲新解”，实则这种现象既非洪水猛兽，亦非完美选择，其价值的关键，在于能否在孝亲责任与自我发展间找到动态平衡。 全职儿孙的存在，有着深刻的现实合理性，是家庭照护缺口与个体选择的理性契合。随着老龄化社会加深，许多家庭面临“父母年迈需照护、子女在职难兼顾”的困境。北京某社区调查显示，超六成患病老人的子女因工作无法全日制陪护，而“全职乖孙”的出现恰好填补了这一空白——他们买菜做饭、陪医送药，让职场父母无后顾之忧，也让祖辈获得细致照料。对年轻人而言，这也可能是阶段性的智慧选择：考研考公的备考期、职业转型的空窗期，兼顾家庭的同时为未来蓄力，远比盲目就业更具规划性。这种“双向奔赴”的模式，打破了“孝亲必舍事业”的固有认知，彰显了亲情与现实的柔性适配。 但不可否认，若缺乏理性规划，全职儿孙很容易陷入“依附陷阱”，沦为被动的“家庭寄生者”。部分年轻人将“全职”当作逃避职场竞争的挡箭牌，以“照护”为名行“啃老”之实，每日敷衍家务却心安理得领取父母薪资，逐渐丧失职业技能与社会竞争力。更有甚者，将家庭责任异化为情感绑架，以“牺牲自我”为由要求父母无底线付出，扭曲了孝亲的本质。这种失衡的关系，不仅让年轻人陷入精神与能力的双重退化，更会加重家庭经济负担，最终让亲情在依附与索取中变味。 真正成熟的“全职”选择，当是“主动规划”而非“被动躺平”，以自我成长为根基，以孝亲责任为底色。晚清名臣曾国藩曾言“尽孝莫如敬，兴家莫如勤”，敬亲与勤己从来相辅相成。云南女孩小杨在奶奶患病后选择回家陪护，同时利用碎片化时间学习新媒体运营，不仅将照护日常拍成短视频科普养老知识，还为家乡农产品直播带货，既尽孝亲之责，更开辟了职业新路径；上海青年小李在“全职儿子”期间备战法考，每日固定3小时照护父母、6小时学习，次年成功上岸后，仍坚持每晚陪父母散步，实现了责任与自我的双赢。这些案例证明，全职与否只是形式，关键在于是否保持成长的主动性——短期过渡当有明确目标，长期选择需有自我造血能力，如此才能让“家庭工作”成为人生的缓冲带，而非终点站。 从“养儿防老”到“全职尽孝”，变化的是孝亲的形式，不变的是亲情的内核。在就业压力与养老需求并存的当下，我们不必对全职儿孙现象全盘否定，也不能放任其沦为逃避的借口。年轻人当以理性规划锚定方向，让家庭责任成为成长的动力而非枷锁；社会更应完善养老服务与灵活就业体系，为亲情与自我的平衡提供更多支撑。唯有如此，“全职儿孙”才能真正成为亲情的守护者、自我的耕耘者，在责任与梦想的土壤中，生长出更具温度的人生图景。 （北大附中预科部2025-2026学年高三10月月考） 25. 阅读材料，按要求写作。 “淬火”是将高温的金属放入冷却剂中，使其快速冷却，以增加其硬度和强度的工艺。在人生成长、事业发展的过程中，“淬火”也有着重要的意义。 以上材料引发了你怎样的思考？请以“说淬火”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料提到金属加工中“淬火”的工艺，即通过快速冷却使高温金属获得更高硬度与强度。这种物理现象被引申到人生成长与事业发展领域，暗示着成长过程中也需要经历类似“淬火”的考验——在关键阶段承受压力、突破舒适区，通过主动接受挑战实现质的飞跃。材料以金属“淬火”工艺为喻，揭示人生成长与事业发展中“经历挑战—快速适应—强化能力”的内在逻辑，核心在于探讨“淬火”作为成长隐喻的深层意蕴，需把握“淬火”的双重内涵：既是外在环境的考验，更是内在品质的升华。 由此看出，材料的核心在于揭示“淬火效应”：适度的压力与挑战能激发人的潜能，促使个体在突破中实现成长。考生需思考：哪些人生阶段需要“淬火”？如何正确把握“淬火”的度？“淬火”后的蜕变具有怎样的特征？ 写作时，开头可引用《论语》“玉不琢，不成器”的箴言，结合金属淬火现象提出观点：人生需要主动经历“淬火时刻”，在压力与挑战中完成品质升华。主体部分可以采用递进式结构，围绕以下分论点论述：其一，阐述淬火是突破舒适区的必然选择，以敦煌壁画修复师在高温洞窟中作业、航天工程师攻克载人航天技术为例；其二，探讨淬火需要把握适度原则，结合项羽破釜沉舟与赵括纸上谈兵的正反案例，说明压力过大会导致崩溃，压力不足则无法蜕变；其三，运用辩证思维，剖析淬火后的品质具有持久性，引用王阳明龙场悟道后创立心学、袁隆平在海南野稻田培育杂交水稻的事例，论证经历淬火考验获得的成长更具韧性。结尾总结全文，升华主题，强调当代青年应主动寻求“淬火”机遇，在压力中锻造出能担当民族复兴重任的钢筋铁骨。 【立意】 1.主动接受淬火考验，锻造人生过硬的品质。 2.在压力与突破的平衡中实现成长跃迁。 3.以淬火之痛铸就成长之刃。 【高分范文】 说淬火 “淬火”是金属冶炼中一道关键工序——将烧红的铁块投入冷水，在骤冷中完成从柔韧到刚硬的蜕变。这种物理现象与人生智慧形成奇妙共振：真正的人生成长，往往需要经历“淬火”般的考验，在挑战与压力中实现自我超越。 淬火之妙，在于以逆境为熔炉锻造品格。司马迁在“肠一日而九回”的痛苦中完成《史记》，苏轼在“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的贬谪中成就“大江东去”的豪迈。这些历史巨匠的传奇，印证了《周易》“天行健，君子以自强不息”的古训。正如淬火后的金属具有更高硬度，经历淬炼的人生亦能铸就更坚韧的品格。现代心理学中的“抗逆力”理论也证实，适度挑战能激发人的潜能，促进心理韧性的提升。 淬火之智，在于将压力转化为创新的动能。华为面对技术封锁时，以“备胎转正”的决断实现芯片自主；中国航天在“卡脖子”困境中，用“十年磨一剑”的坚守完成空间站建设。这些突破性成就的背后，是“淬火”思维在事业发展中的生动实践。管理学中的“创新窘境”理论指出，突破性创新往往诞生于资源约束的逆境之中。正如淬火过程中金属分子结构的重组，压力环境能倒逼出更优的解决方案。 然而，淬火之道亦需把握“度”的哲学。心理学中的“压力—绩效曲线”表明，适度压力激发潜能，过度压力则导致崩溃。越王勾践卧薪尝胆，以“十年生聚”的适度压力完成复国大业；而吕布因反复无常、屡陷险境，最终在过度压力下身死白门楼，恰是这一规律的鲜活注脚。真正的淬火智慧，在于《中庸》“致广大而尽精微”的平衡——既要如郑板桥笔下“咬定青山不放松”的翠竹般保持韧性，又要避免“弦断有谁听”的断裂危机。敦煌藏经洞的修复匠人们深谙此道：他们既以适度压力保持技艺传承的活力，又通过“量材而用”的智慧避免文物因过度干预而受损，这正是“淬火”之度在文化传承中的生动体现。 因此，“淬火”不仅是金属冶炼的工艺，更是人生与事业发展的隐喻。从敦煌壁画中“三兔共耳”的循环意象，到王阳明“事上磨练”的实践智慧，中华文明始终蕴含着“顺逆相生”的辩证哲学。当我们在快节奏的现代生活中保持从容，在挑战与积累间找到平衡，便能在“淬火”中实现人生的升华——这，正是对“淬火”精神最深刻的诠释。 让我们以“淬火”为镜，照见人生智慧：既要有“千锤万凿出深山”的勇气，又要有“烈火焚烧若等闲”的定力。如此，方能在人生的淬炼中，铸就如淬火后金属般坚硬而闪耀的灵魂。 说淬火 “淬火”之术，将炽热金属浸入寒凉，于瞬息冷却间铸就非凡的硬度与韧性。这不仅是冶铁成钢的物理法则，更是一则深邃的生命寓言。个体精神的成长、文明脉络的延续，乃至时代品格的塑造，无不经历着这般“炽热”与“寒凉”的交织淬炼。真正的强大，恰是在这冰与火的洗礼中，完成从凡俗到卓越，从脆弱到坚不可摧的蜕变。 淬火之要，首在“炽热”的投入与“寒凉”的磨砺相生相克。无此前炽热的追求与积累，便无惧后来的严寒；而无后来严寒的骤然刺激，先前的炽热亦难凝结为永恒的刚强。昔司马迁身受宫刑，其痛楚犹如坠入冰渊，然正是这极致的“寒凉”，反激发了他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的磅礴热忱，终以《史记》这部不朽丰碑，证明精神可于至暗时刻绽放最耀眼的光芒。苏轼人生屡经贬谪流徙，外界境遇一次寒于一次，其内心却于这反复淬炼中愈发旷达澄明，成就了“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱。此乃苦难与回响的辩证，于绝境中锻造灵魂的不可摧折。 进而论之，淬火非仅被动承受，更是一种主动的抉择与勇敢的投入。智者与勇者，能洞察“淬火”之于成就大器的必要性，故而能不畏其“寒”，甚至主动寻求“淬火”之境。红军万里长征，一路枪林弹雨，雪山草地，可谓历经人间至艰至险，这正是革命力量为生存与发展主动接受的严酷淬炼。经此一役，革命火种非但未灭，反而燃为燎原之势，锻造出无坚不摧的钢铁意志。玄奘法师孤身求法，十七载跋涉百艰千险，其志不改，亦是主动投身于信念与学识的淬火之旅，终成光照中印的文化巨擘。 最终，淬火的至高价值，在于其催生“质变”的奇迹，实现从“形”到“神”的升华。这不仅是外在能力的提升，更是内在格局的突破与精神境界的重铸。中华民族历经近代百年屈辱，外侮频仍，内忧不断，几乎濒临绝境。然而，这深重的民族危机恰如一场空前规模的“淬火”，激发了无数仁人志士救亡图存的热血，促使整个民族深刻反省，最终在中国共产党的领导下，于烈火与冰霜的考验中实现了民族的独立与觉醒，开启了伟大复兴的壮丽征程。此番“淬火”，重塑了一个民族的精神脊梁。 “淬火”之道，蕴含着逆境与顺境的永恒辩证。它昭示我们，生命中的“寒凉”并非命运的诅咒，而是锻造灵魂坚度的必需，是引领精神飞升的隐秘阶梯。唯有那些敢于投身命运熔炉，在炽热与酷寒间从容穿行的灵魂，方能收获那份由内而外、历久弥坚的生命强度，在历史的星空中刻下属于自己的不朽印记。 （北京首都师大附中2025-2026学年高三10月月考） 23. 按要求完成下面的题目。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校、班级及个人信息。 霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。 请以“向内生长”为题目，自选文体（诗歌除外），写一篇文章。 要求：文体明确，思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料比较简单，仅有一句话，解释了“霜气”的内涵：让植物向内生长，追求内部的丰饶和重量。提示语要求以“向内生长”为题，创作一篇除诗歌外文体明确、思想健康、内容充实且不少于700字的文章。 可见，材料的关键词是“向内生长”，立意需围绕“向内生长”的行为、触发背景（如“霜气”般的困境）及核心目标（内部丰饶、重量）展开。“向内生长”并非单纯的“封闭自我”，而是一种主动的沉淀与积淀，其立意可从个人、社会、文化三个维度深化，兼具现实意义与思想深度。其一，聚焦个人成长维度，“霜气”可对应人生中的困境——考试失利的挫折、职场竞争的压力、人际关系的摩擦，此时“向内生长”便是不向外抱怨、不盲目攀比，转而沉下心提升自我：备考时拒绝浮躁刷题，专注梳理知识漏洞；遭遇质疑时不急于辩解，用实力证明价值。其本质是对抗外界干扰的“沉淀力”，最终实现个人内在能力与心态的“丰饶”。其二，延伸至社会群体维度，“向内生长”可解读为集体的“深耕精神”：于企业而言，是不追逐短期流量红利，转而投入研发攻克核心技术，打破“卡脖子”困境；于行业而言，是不盲目跟风模仿，深耕细分领域打造特色优势，此时“向内生长”是避免浮躁、实现长远发展的关键，追求的是集体实力的“重量”。其三，上升至文化层面，“霜气”可理解为外来文化冲击、快餐文化盛行的环境，“向内生长”则是对本土文化的深耕与传承：不盲目追捧外来潮流，转而挖掘传统文化中的精髓，如年轻学者深耕古籍整理、非遗传承人坚守技艺创新，让文化在向内沉淀中焕发新生，实现文化根脉的“丰饶”与“重量”。 文体是记叙文或议论文。若写记叙文，需以具体故事承载主题，避免空泛抒情：可设定“我”的经历，如参加书法比赛失利（霜气），放弃急于求成的临摹，转而沉下心钻研笔法原理、领悟书法意境（向内生长），最终在后续比赛中展现出作品的“韵味”（内部丰饶），通过细节描写（握笔的力度、临摹时的专注、领悟时的顿悟），让“向内生长”的过程可感、情感真挚。若写议论文，需明确核心论点（如“向内生长，是沉淀自我、成就长远的力量”），再从“为何要向内生长”（应对困境、避免浮躁）、“向内生长的价值”（个人成长、集体发展、文化传承）、“如何做到向内生长”（拒绝盲从、专注深耕、耐住寂寞）三个层面论证，可结合袁隆平深耕稻田研究杂交水稻、中国航天团队攻克航天技术等案例，增强说服力，确保逻辑连贯。 【立意】 1.向内生长，向外绽放。 2.承霜砺筋骨，向内蓄锋芒。 3.拒浮于表面，守向内生长。 4. 向内生长，沉淀生命的重量。 【高分范文】 向内生长 霜气袭来时，植物不会徒劳地向外舒展枝叶对抗严寒，而是选择寂然自守、向内生长，在根系的延伸与养分的积蓄中，沉淀出对抗风雨的重量。这不仅是自然的生存智慧，更藏着人类个体、集体乃至文明发展的密钥。所谓向内生长，从不是封闭自我的退缩，而是在喧嚣与困境中，主动沉潜深耕，以内在的丰盈与厚重，托举更坚实的前行。 向内生长，是个体对抗浮躁、突破困境的沉淀之力。当下的世界，充斥着“速成”“攀比”的声音，有人急于在社交平台展现光鲜，有人急于向外寻求认可，却忽略了真正的成长，从来都需要向内扎根。非遗面塑传承人郎佳子彧，面对“老手艺没人看”的困局，没有跟风浮夸的网红样式，而是沉下心钻研传统技法，从《山海经》中汲取灵感，反复打磨作品。正是这份不急于求成的向内深耕，让她的面塑作品兼具传统韵味和当代审美，走进美术馆，更吸引了年轻群体。可见，个体的成长如同植物扎根，唯有抛开外界的干扰，专注于内在能力的提升，才能在岁月中长成不可替代的模样。 向内生长，是集体突破瓶颈、实现长远发展的核心支撑。新能源汽车企业比亚迪，在面临“核心技术被卡脖子”的困境时，放弃采购国外的电池与芯片，选择向内攻坚，组建研发团队，攻克技术难关，不仅摆脱了对外界的依赖，更在全球新能源汽车市场占据了重要地位。事实证明，外在的规模扩张或许能带来短期的收益，但真正的竞争力，永远源于内在的技术深耕与价值坚守。 向内生长，更是文明抵御冲击、焕发新生根本路径。当下，外来文化与快餐文化不断冲击着本土文明，有人盲目追捧外来潮流，却忘了文明的生命力，从来不是靠外在的模仿，而是靠内在的传承与创新。河南卫视没有照搬国外综艺的形式，而是静心挖掘中原文化的精髓，从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》，每一个节目都经过对史料的细致考证、对艺术的反复打磨，让沉睡千年的文化符号，以鲜活的方式走进大众视野。这种对本土文化的向内深耕，不是排外的保守，而是在理解传统的基础上，赋予其当代生命力，让文明不仅得以传承，更能与世界对话。否则，文明只会沦为无源之水、无本之木，失去自身的独特魅力。 从个体的成长到集体的发展，再到文明的延续，向内生长始终是不变的智慧。它不需要外在的张扬与炫耀，却能在沉潜中积蓄力量；它不畏惧外界的风雨与挑战，却能以内在的厚重，抵御一切不确定性。愿我们都能学会向内生长，在沉淀中丰盈自我，在深耕中成就未来，让生命与文明，都能在向内的探索中，沉淀出属于自己的重量。 向内生长 当霜气弥漫，万物敛迹，那看似被迫的蛰伏，实则孕育着生命的另一种智慧——向内生长。这并非退避或怯懦，而是植物在严寒中寂然自守，追求内部丰饶与重量的必然抉择。推及人类个体乃至文明长河，在信息喧嚣、价值纷扰的今日，这种转向内在的沉潜，愈发成为抵御精神熵增、积蓄前行力量的深层法则。 向内生长，首先是对抗外部喧嚣、安顿个体灵魂的必然诉求。当世界的频率日益嘈杂，信息如冰雹般砸向意识的每寸土地，心灵的原野若一味向外延展，终将因根系浅薄而凋零。陶渊明折腰不为五斗米，于东篱采菊，在“归去来兮”的吟唱中筑起精神的高墙，其诗文所以光焰不灭，正源于这内向耕耘所获的丰饶。梭罗于瓦尔登湖畔的独居，亦非隐逸，而是主动选择一种精神的“霜期”，在简朴与孤寂中勘探思想的矿脉。这般“寂然自守”，是为灵魂寻得一方澄澈之地，使人在潮汐般的世相中，依然能听见内心的律动。 进而论之，内向的探索往往能催生超越性的创造，其力量源于对表象的穿透与对本质的执着。思想的结晶、艺术的灵光，罕有诞生于浮华闹市，多在孤独深耕的寂静深夜悄然萌发。司马迁身受宫刑，这本是生命中最凛冽的“霜气”，他却将锥心之痛转化为向内求索的磅礴动力，终成《史记》这一“史家之绝唱”。曹雪芹于“举家食粥酒常赊”的困顿中，“披阅十载，增删五次”，其向内挖掘的深度，决定了《红楼梦》这座文学巅峰的高度。他们的“内部丰饶”，是以个体生命的苦难为代价，为人类文明贡献的永不枯竭的甘泉。 最终，这种向内生长的品质，能铸就个体乃至民族岿然不动的精神定力，构成其独特的“内部重量”。苏轼一生宦海浮沉，屡遭贬谪，外界“霜气”不可谓不重，他却能在“乌台诗案”后的黄州、惠州、儋州，实现一次次精神的突围，修炼出“一蓑烟雨任平生”的旷达。这份定力，正源于他持续向内的观照与修养。一个民族亦然，中华文明历经千年风雨而弦歌不辍，其韧性很大程度上正得益于这种重视内省、讲究涵养的文化基因，使我们在历史的任何“霜期”都能保持内核的稳定与丰沛。 “向内生长”绝非画地为牢的自我封闭，而是在必要的沉寂中深扎根系，汲取滋养。它要求我们于纷繁外境中保持清醒，勇于构建并守护丰盈的内心世界。唯有如此，当生命的春天再次叩门，我们才能以更饱满的姿态，将内在的丰饶与重量，绽放为世间无可替代的风景。 （北京101中学2025-2026学年高三10月月考） 27. 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。 （1）请以“殊途”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料以“一题百解、人生殊途”为核心引子，列举两则典型事例：一是先秦礼崩乐坏之际，诸子百家为寻求社会安定，提出仁政、法治、兼爱等不同“治国药方”；二是西汉时期李陵身陷匈奴后弃节、苏武牧羊时守节，两人在相同困境中选择了截然不同的人生道路，最终指向“人生存在不同选择路径”的核心认知。提示语要求考生以“殊途”为题，写一篇议论文。 可见，材料的关键词是“殊途”，但是材料的核心并非单纯强调“路径不同”，而是引导考生挖掘“殊途”背后的成因、价值与辩证关系。 从殊途的成因来看，需结合个体立场、时代背景与价值追求分析：诸子百家的“殊途”，源于对“社会乱象根源”的不同认知——儒家认为问题在“礼崩乐坏”，故倡“仁政”；法家认为症结在“秩序缺失”，故重“法治”，其本质是“目标一致（求安定）下的方法差异”；而苏武与李陵的“殊途”，则源于对“气节与生存”的不同取舍：苏武以“汉臣气节”为最高准则，李陵以“当下生存与现实困境”为优先考量，其本质是“价值排序不同导致的选择分野”。 从“殊途的价值判断”来看，需突破“非黑即白”的思维，建立辩证认知：并非所有“殊途”都值得肯定，需以“方向正否、初心纯否”为标尺。苏武守节的“殊途”，因坚守家国大义而被传颂；李陵弃节的“殊途”，因背离初心而引发争议；诸子百家的“殊途”，因皆指向“社会安定”的正向目标，故均成为中华文化的重要组成部分。可见，“殊途”的价值不在“异”，而在“异”的背后是否有正向的追求与坚守。 从“殊途的最终指向”来看，可挖掘“和而不同”的深层内涵：许多“殊途”看似差异巨大，实则可能通向同一目标。如先秦诸子虽主张不同，但最终都在推动中华文化的成型与社会秩序的探索；现实中，教师教书育人、医生救死扶伤、工匠精益求精，职业路径迥异，却都在践行“服务社会、实现价值”的共同追求。所以，要尊重差异、包容多样，因为在共同价值引领下，“殊途”可成为推动个体成长与社会进步的多元力量。 文体是议论文。考生可以紧扣“殊途”的某一核心维度立意，如“殊途之中见初心”“殊途的价值在于正向坚守”“和而不同，殊途同归”，避免论点模糊或多而杂。论述中可采用“分论点层进”结构，如先分析“殊途的成因”，再论证“殊途的价值判断标准”，最后联系现实谈“如何看待当下的殊途选择”，形成逻辑闭环。其中可结合材料中的诸子百家、苏武李陵事例，再补充历史或现实案例（如司马迁忍辱著《史记》与文天祥舍生取义的“殊途”、当代不同领域从业者的“殊途”），增强论证说服力。 【立意】 1.殊途皆向心之所向，百解同赴世之清明。 2.择途虽异守本心，行路不同见真章。 3.诸子殊途求安定，人生异路显担当。 4.人间殊途各有景，奋斗同向皆可嘉。 【高分范文】 殊途 诸子百家于礼崩乐坏时各献治国良策，苏武与李陵于匈奴困境中做出不同抉择，皆印证了“一题百解，人生殊途”。但“殊途”的价值从不在于“异”的表象，而在于其背后是否锚定正向目标、是否坚守本心，更在于多样路径如何共同推动个体成长与社会进步，这恰是对“殊途”深层意义的三重叩问。 “殊途”的起点，应是对正向目标的共同追寻。正如先秦诸子虽提出不同主张，却都以“安定社会、造福百姓”为核心目标，差异只在于实现路径不同而非价值方向各异。“天眼之父”南仁东扎根深山，专注于射电望远镜的研发，用深空探测拓展人类认知边界；华为团队则埋首芯片领域，在技术封锁的困境中攻坚克难，以自主创新突破“卡脖子”难题。他们或面向宇宙探索，或聚焦产业攻坚，但都朝着“提升国家科技实力”的目标前行。也正是锚定了正确方向，多样的路径才让他们拥有真正的价值。 “殊途”的内核，在于对个体本心的坚守。选择的差异背后，往往是不同价值排序的体现，而衡量“殊途”是否值得肯定的关键，在于个体是否始终坚守本心。张桂梅校长放弃城市的安稳生活，扎根贫困山区创办女高，坚守的是“让女孩们走出大山”的教育初心；外卖骑手雷海为在送餐间隙苦读诗词，最终夺得《中国诗词大会》冠军，坚守的是“对传统文化的热爱”的本心。他们的道路截然不同，一个在教育领域奉献一生，一个在平凡岗位追逐热爱，但都因坚守本心而让“殊途”绽放光彩。 “殊途”的意义，更在于以多元力量推动共同进步。多样的路径从不意味着对立，反而能形成互补，为社会发展注入更多活力。在新冠疫情期间，人们选择了各自的“殊途”：医护人员冲锋在救治一线，用专业守护生命；社区工作者坚守在防控前沿，用耐心保障民生；志愿者们奔走在街头巷尾，用热情传递温暖；科研人员争分夺秒研发疫苗，用科技筑牢防线。这些“殊途”看似独立，却在“抗击疫情、守护家园”的共同目标下紧密相连，医护人员的救治需要社区防控的配合，疫苗的研发需要志愿者的参与，多元的努力汇聚成战胜疫情的强大合力。 从正向目标的引领，到个体本心的坚守，再到多元力量的汇聚，“殊途”的深层意义逐渐清晰。它不是对“唯一正确”的否定，而是对“多元价值”的肯定；不是对“共同方向”的背离，而是对“共同目标”的丰富。在人生的道路上，我们不必畏惧“殊途”，只需锚定方向、坚守本心，便能在多样的选择中，走出属于自己的精彩，也为更广阔的世界注入独特的力量。 殊途 “一题或有百解，人生时存殊途。”当历史的车轮陷入泥泞，当个体的命运面临悬崖，不同的选择便如岔路般延伸向未知的远方。先秦诸子面对崩裂的礼乐，李陵与苏武身陷胡地的绝境，其道各异，其途迥殊。然而，这表象的“殊途”，是否必然导向价值的对立？抑或，在更宏阔的文明图景中，它们恰似暗流与明河，最终都汇入人类精神与历史发展的浩荡长河，呈现出一种深刻的“同归”？ “殊途”之存在，首源于个体认知图景与价值坐标的多元。面对同一时代命题，不同的生命体验与哲学思辨，必然催生相异的救世良方。孔子周游列国，克己复礼，试图以仁爱之心重塑秩序的经纬；而墨子则倡兼爱非攻，欲以普遍的、无差别的爱消弭战祸。老子窥见“道”的玄机，主张无为而治，回归小国寡民的素朴；韩非却坚信法、术、势的刚性力量。他们的主张如不同色调的光谱，却共同照射在“如何达致社会安定”这一核心命题上，构成了思想星空的壮丽多元。 进而论之，个体在特定历史境遇中的抉择，更深受具体情境与内在价值观的复杂博弈所牵引。李陵浴血奋战，终因援绝矢尽而降，其行虽背离“节”之传统圭臬，然太史公亦洞察其“欲有所为”的隐痛与时代加诸其身的悲剧性重压；苏武持节北海十九载，将个人的生命与民族的气节熔铸为一体，其坚守如星辰般照亮千古。二者一降一守，看似忠叛分明，实则皆是在极限境遇下，对自身信念与责任的一种承担方式，是命运逼仄巷道中不同的突围姿态。 于是，我们当领悟，“殊途”之深层价值，往往在于其从不同维度共同滋养着文明的韧性，拓展着人类精神的边界。若只有苏武式的坚守，而无李陵般引发对忠诚与生存复杂思辨的个案，我们对“气节”的理解或将趋于单薄。历史的长河并非仅由清流构成，那些浑浊的支流同样参与了地貌的塑造。诸子学说虽彼此辩难，却在思想的碰撞中共同奠定了中华文明的深邃根基，其后两千年的政治实践，无不在儒法道等各家“殊途”的交织与平衡中寻觅前路。 故曰，“殊途”并非终点各异的离散，而是攀登同一座文明高峰的不同路径。在李陵的争议与苏武的颂歌之间，在儒家的建构与道家的解构之外，我们当以更包容、更历史的眼光，审视那些交错的分岔路。正是这些看似背道而驰的足迹，共同编织了人类追求存在意义与群体福祉的壮丽史诗，在命运的迷宫中，每一条蜿蜒小径都是通向终极答案的必经之途。 （北京第八中学2025-2026学年高三10月月考） 26. 阅读下面文字，按要求作文。 “收官”一词，指围棋比赛的最后阶段。收官之战中，原本有优势的一方未必就是胜者，稍有不慎就会功亏一篑；处于下风的棋手也未必一定失败，可能凭借顽强和妙手，扭转战局、反败为胜。如今，“收官”已被广泛运用于诸多领域，“收官”中蕴含的智慧也启迪人们把握机会，锤炼品格，更好地走向未来…… 请以“收官”为题目，写一篇议论文或记叙文，不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 要求：思想健康，语言流畅，书写清晰。写议论文，论点明确，论据充实，论证合理；写记叙文，内容充实、合理，有细节描写。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料首先指出“收官”一词源于围棋比赛的最后阶段，并且强调了在围棋收官之战中，优势方如果稍有不慎就会失败，而处于下风的棋手却可能凭借顽强和妙手扭转战局。这体现了围棋收官阶段的不确定性和关键性。接着，材料提到“收官”现在被广泛运用于诸多领域，其蕴含的智慧启迪人们把握机会、锤炼品格，更好地走向未来。整体来看，材料的核心是强调“收官”这一概念在不同情境下展现出的重要意义和价值，无论是对个人的成长、团队的发展还是社会的进步等，都有诸多值得挖掘的内涵。 立意方向：1.从个人角度看，强调“收官”对个人品格与成长的意义：可立意为在人生的各个阶段和各项事务的“收官”时刻，人们应锤炼坚韧不拔的毅力、沉着冷静的心态和把握关键机会的能力，以实现自我突破和成长。2.从团队合作角度出发，突出“收官”在团队发展中的作用：立意可围绕在团队项目或任务的“收官”阶段，团队成员需要紧密协作、明确分工、发挥各自优势，共同应对挑战，才能确保团队达成目标，取得成功。3.从社会层面思考，“收官”对社会发展与进步的启示：可以将立意放在社会各项事业（如国家政策实施、重大项目建设等）的“收官”阶段，如何凝聚各方力量，把握机遇，攻克难关，推动社会发展迈向新的台阶。 写作思路：开头简要介绍“收官”在围棋中的含义，引出“收官”这一话题，吸引读者的注意力，为下文的论述做铺垫。随后论述个人层面“收官”的重要性：详细阐述在个人生活和学习中，如学业考试、技能学习、人生目标实现等各个阶段的“收官”时刻，人们需要具备的品质（如坚持、耐心、敏锐的洞察力等）以及这些品质如何帮助个人取得成功，并结合人物素材进行论证。然后探讨团队合作中的“收官”要义，分析团队在项目执行、任务完成等过程的“收官”阶段，需要的团队精神、协作方式和应对策略等，比如以中国长征突击队登顶珠峰为例，说明团队在“收官”时刻紧密合作的关键作用。然后从社会发展的角度出发，说明在社会各项事业的“收官”关键期，凝聚社会力量、把握机遇、攻克难关对社会进步的重要性。结尾总结“收官”在个人、团队、社会等不同层面的重要意义，呼吁人们重视“收官”这一关键环节，以积极的态度和充分的准备应对“收官”时刻的各种挑战，迎接更美好的未来。 【立意】 1.于收官处见精神。 2.团队的守护，“收官”的关键。 3.个人之“收官”，社会之基石。 【高分范文】 收官 围棋的棋盘上，黑白棋子厮杀至最后阶段，被称作“收官”。这看似接近终局的时刻，实则暗藏无数变数。“收官”不仅是围棋术语，更如同一面镜子，映照出人生与社会发展进程中那些关键的决胜时刻，其中蕴含的智慧，启迪着我们更好地走向未来。 “收官”意味着对细节的极致追求与对全局的精准把控。在围棋收官阶段，一子之差往往决定胜负，每一步落子都需权衡利弊，兼顾局部得失与整体局势。这恰似航天工程的收官阶段，从火箭发射到卫星入轨，每一个环节都容不得半点差错。工程师们需要对无数细节进行反复核查，对整个系统进行精确调控，稍有疏忽，数年的努力便可能付诸东流。正是这种对细节的执着与对全局的统筹，才让我国航天事业一次次完美“收官”，实现从跟跑到领跑的跨越。 在人生的道路上，我们也常常面临“收官”时刻，无论是一场考试的最后检查，还是一个项目的收尾阶段，只有注重细节、把控全局，才能交出满意的答卷。“收官”彰显着永不言弃的精神与逆风翻盘的勇气。围棋场上，劣势方在收官阶段逆转局势的案例屡见不鲜，他们凭借着顽强的毅力和敢于突破常规的智慧，在绝境中寻得生机。这让我想起2016年里约奥运会上，中国女排的夺冠之路。小组赛中，中国女排出师不利，一度陷入困境，但她们没有气馁。在后续的比赛中，面对强敌，女排姑娘们顽强拼搏，在每一分、每一局的争夺中都全力以赴。尤其是在决赛中，面对强大的塞尔维亚队，她们在落后的情况下实现逆转，最终捧起了冠军奖杯。这场“收官之战”，不仅是技术的较量，更是精神与意志的比拼。 “收官”更是新征程的起点，而非终点。当围棋比赛落下帷幕，胜负已定，但棋手们不会止步于此，他们会总结经验，投入到下一场比赛的准备中。这正如我国脱贫攻坚战的完美“收官”，在消除绝对贫困后，国家并没有停下脚步，而是将工作重心转向全面推进乡村振兴，开启了农业农村现代化建设的新征程。 “收官”时刻，是对过去努力的检验，也是未来发展的契机。人生没有真正的终点，每一次“收官”都是新的开始。在生活的棋盘上，愿我们都能把握“收官”智慧，走向更加美好的未来。 收官 围棋枰上，收官阶段最是惊心动魄。优势者可能因一念之差满盘皆输，劣势者或凭顽强与妙手逆转乾坤。这方寸之间的终局博弈，早已超越棋道，映照出人生与文明的宏大图景。收官，绝非简单的终结，它是力量与智慧在时间熔炉中的最后淬炼，是命运天平在历史风口的最終震颤，其间蕴藏的玄机，直指成败得失的辩证法则。 收官之要，首在于“危”。此阶段形势犬牙交错，微若尘埃的疏忽便可倾覆山河。其“危”不仅源于技术层面的复杂计算，更在于心灵深处暗涌的惊涛——优势者的骄矜与保守，劣势者的焦灼与绝望，皆能蒙蔽智慧的双眼。明末农民起义风云际会，李自成挥师入京，可谓势如破竹，然其功败垂成，非战之罪，实因攻克京城后未能洞察潜在危机，妥善“收官”，终使江山易主，遗恨千古。可见，纵使前期积累如山，收官时的半步踏空，亦足以坠入深渊。这警示我们，越是接近终点，越需如履薄冰，以敬畏之心审视每一处潜在的裂缝。 然“危”与“机”常相伴相生。收官之“机”，正孕育于这极限压力下的坚韧与清醒。劣势一方若能于绝境中持守心志，捕捉那稍纵即逝的契机，便可撬动命运的齿轮。中国共产党领导的二万五千里长征，便是一次在战略被动中的伟大“收官”突围。面对重重围剿，红军转战万里，其顽强不屈非仅保全革命火种，更在精神层面点燃了燎原星火，终为日后新中国的奠定埋下伏笔。这印证了收官阶段意志的伟力——它能使濒死之局重焕生机，将绝望的终点化为希望的起点。 收官之至高境界，在于“妙手定乾坤”的智慧升华。这“妙手”并非孤注一掷的侥幸，而是长期积淀在电光石火间的灵感迸发，是超越常规的创造性解答。它不仅关乎技艺的精湛，更关乎对时代脉搏的深刻把握。王安石推行新法，其“收官”之志虽未竟全功，然那些石破天惊的变革方略，如同投入历史深潭的巨石，激起的涟漪穿越时空，为后世制度创新提供了弥足珍贵的镜鉴。真正的妙手，往往能于收官时开辟新径，在终结处孕育新生。 收官，这浓缩了无限可能性的阶段，以其独特的辩证法则告诫我们：无论是人生的关键节点，还是文明的演进历程，皆无绝对的定数。唯有怀揣临深履薄的谨慎，秉持永不言弃的坚韧，并追求出奇制胜的智慧，方能在历史的棋盘上，于收官落子间，听见那决定最终命运的、穿越时空的清脆回响，在终局的灰烬中播下新生的火种。 （北京第八十中学2025-2026学年高三10月月考） 24. 阅读材料，按要求作文。 《庄子·秋水》中有这样的故事：黄河水神河伯认为自己包罗万象，天下之美都在自己这里，直到他看到汪洋大海，才知道曾经的认知多么可笑。生活中常有这样受认知局限的现象。认知直接影响着我们的行为、抉择甚至人生轨迹。 请以“谈认知”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以河伯自认为天下之美尽在己身，见到汪洋大海后才知自身认知局限故事为引，引出生活中普遍存在的受认知局限的现象，并强调认知对行为、抉择和人生轨迹的重要影响。​显而易见，核心关键词就是“认知”。 “认知”，从本质上来说，是我们对世界、自我以及万事万物的认识和理解过程。它包含了我们通过感官获取的信息，以及在此基础上经过思维加工形成的观点、看法和判断。就像材料中的河伯，起初他基于自己对黄河的认知，觉得自己包罗万象，天下之美尽在其中，这是他在自身有限的感知范围内形成的认知。但当他看到汪洋大海，视野被极大地拓宽，认知也随之发生了改变。这表明认知不是一成不变的，它会随着我们经历的丰富、见识的增长而不断进化。 认知是我们理解世界的基石，具有极其重要的意义。从个人角度而言，良好的认知能帮助我们准确地判断事物，做出明智的决策。在学习中，正确认知自己的优势和不足，有助于我们制定合理的学习计划，提高学习效率；在生活里，清晰地认知人际关系，能让我们更好地与人相处，收获真挚的情感。从社会层面来看，认知推动着人类文明的进步。正是因为人类不断突破原有的认知局限，才有了科学技术的日新月异，从古代的四大发明到如今的人工智能、量子计算等前沿科技，每一次认知的飞跃都为社会发展注入了强大动力。 认知直接左右着我们的行为和抉择。当我们认知不足时，行为可能会变得盲目。比如在投资领域，如果对金融知识和市场规律缺乏足够的认知，就可能盲目跟风投资，最终导致财产损失。在职业选择上，认知局限也会影响我们的抉择。有些人因对新兴行业了解甚少，只局限于传统职业认知，从而错过一些具有广阔发展前景的机会。​ 认知更是深刻地影响着人生轨迹。河伯最初狭隘认知让他自满自得，而当他突破认知局限后，才看到了更广阔的天地，其人生境界也得到了极大提升。在现实生活中，许多人因为一次认知的转变，彻底改变了自己的人生走向。比如一些曾经在传统制造业苦苦挣扎的企业家，在认识到互联网经济的巨大潜力后，果断转型，成功实现了企业的升级和个人财富的增长。相反，那些固步自封、不愿更新认知的人，往往会在时代的浪潮中逐渐被淘汰，人生轨迹也因此变得黯淡无光。 综上，考生可从认知局限的危害、突破认知局限的方法和意义等方面立意，探讨如何拓宽认知边界，以正确的认知指导人生，避免因认知不足而做出错误的判断和选择。​ 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，强调突破认知局限对个人和社会发展的重要性，倡导人们不断学习、探索，提升认知水平，以更好地把握人生和适应时代发展。​接着，结合河伯的故事，阐述认知局限的普遍存在。然后论述认知局限带来的危害，如阻碍个人成长、影响社会进步等。最后结合具体事例，如马斯克突破传统汽车行业认知，发展电动汽车和太空探索技术；袁隆平突破对水稻产量的传统认知，不断创新杂交水稻技术等，说明突破认知局限能带来巨大成就。结尾总结全文，呼吁人们努力突破认知局限，追求更广阔的人生。 【立意】 1.突破认知局限，实现自我发展。 2.打破认知枷锁，拥抱广阔人生。 3.拓宽认知边界，点亮人生灯塔。 4.突破认知壁垒，开启无限可能。 5.勿做井底之蛙。 【高分范文】 谈认知 《庄子·秋水》里，河伯以黄河之尊，自认为天下之美尽在己身，直至目睹汪洋大海，才惊觉自身认知的狭隘。这一故事深刻地揭示了认知局限的存在，而在当今瞬息万变的新时代，认知更是深刻地影响着我们的行为、抉择与人生轨迹。 认知，是我们对世界、自我及万事万物的认识与理解过程。它涵盖感官获取的信息，以及在此基础上经思维加工形成的观点、看法和判断。在新时代，知识更新换代的速度极快，认知的重要性愈发凸显。 认知是个人发展的基石。在新时代的职场中，拥有良好认知的人更容易脱颖而出。马斯克突破了人们对传统汽车行业的认知，为汽车行业带来无限的可能。他看到了电动汽车在环保和未来出行领域的巨大潜力，不顾外界的质疑和嘲笑，毅然投身电动汽车和太空探索技术的研发。如今，特斯拉汽车已成为全球电动汽车的领军品牌，SpaceX也在太空探索领域取得了举世瞩目的成就。马斯克的成功，正是源于他敢于突破常规认知，大胆创新。 认知也影响着企业的兴衰。以电商直播行业为例，许多传统企业起初对电商直播的认知不足，认为这只是一种新兴的营销噱头，并未重视。然而，一些具有前瞻性认知的企业，如某美妆品牌，早早布局电商直播领域，邀请知名主播进行产品推广，迅速打开市场，销售额大幅增长。与之形成鲜明对比的是，一些老字号企业，因认知局限，未能及时跟上电商直播的潮流，市场份额逐渐被新兴品牌抢占，面临经营困境。 从社会发展的角度来看，认知推动着时代的进步。在5G技术研发领域，我国科研人员突破传统通信技术的认知局限，大胆创新，经过多年的努力，使我国在5G技术方面处于世界领先地位。5G技术的广泛应用，不仅推动了智能交通、远程医疗等新兴产业的发展，也深刻改变了人们的生活方式，提升了整个社会的发展水平。 然而，要突破认知局限并非易事。在这个瞬息万变的新时代，科技飞速发展，信息爆炸式增长。我们更应保持开放的心态，不断学习新知识，接触新事物，勇于突破自己的认知局限。同时，要积极与他人交流，拓宽自己的视野。只有这样，我们才能在新时代的浪潮中，做出正确的行为和抉择，把握机遇，实现自己的人生价值。 总之，在新时代，认知的重要性不言而喻。让我们以河伯为戒，不断突破认知局限，提升认知水平，在时代的舞台上展现自己的风采，为个人的成长、企业的发展和社会的进步贡献自己的力量。 谈认知 《庄子·秋水》中，河伯初见沧海，方知往日黄河之狭隘，此非地理位移，实为认知疆域之惊雷乍破。诚然，认知如无形之茧，既定义我们理解世界的边界，亦悄然设下思想的桎梏。它如罗盘般指引行为抉择，甚至刻写人生轨迹的深浅曲直。然人类文明之壮丽史诗，恰是一部不断“破茧”——突破既有认知牢笼，迈向未知星辰的磅礴交响。 认知之局限，首在为其蒙上“理所当然”的面纱，使井底之蛙误认头顶片宇为苍穹全部。个体经验、时代思潮、文化范式，皆可编织这遮蔽视野的无形之网。晚清闭目塞听，视西洋科技为“奇技淫巧”，其困局非仅器物之落后，更是“天朝上国”的认知僵化所致，终致国门被坚船利炮洞穿。柏拉图洞穴中的囚徒，习惯壁上光影而拒信真实之火，此喻深刻揭示：沉溺认知舒适区，常使我们与本质真理失之交臂。故《道德经》有言：“知不知，尚矣；不知知，病也。”承认认知之局限，实为智慧之始基。 进而论之，突破认知边界，需非凡勇气与冷峻理性。它要求个体敢于悬置深信不疑的“真理”，以开放胸襟接纳异质，甚至拥抱颠覆性的新知。哥白尼面对千年地心说堡垒，以“日心说”的利剑刺破传统宇宙观的铁幕，其意义远超天文学革命，更是对人类自我认知的深刻重塑。苏格拉底以“无知”自省，以诘问为犁，耕耘雅典民众思想的荒原，虽饮鸩而亡，却为西方哲学播下批判性思维的永恒火种。这些认知疆域的拓荒者，以其智勇为文明开辟了新航道。 认知疆域一旦拓展，便如推开一扇通往新世界的大门，催生创造之泉喷涌，引领文明螺旋攀升。文艺复兴巨匠之所以能让人性光辉穿透中世纪神权阴影，正源于他们对“人”之价值与能力的认知觉醒——不再视自身为神之附庸，而是“宇宙的精华，万物的灵长”。这份认知的跃迁，激发了达·芬奇、米开朗基罗等天才无尽的创造力，铸就了文艺与科学的黄金时代。从蒸汽轰鸣到比特流淌，每一次产业革命的惊雷，无不是对旧有生产模式、社会关系乃至时空观念的根本性认知变革所引爆。 “认知”之茧，既庇护我们于纷繁世相中建立秩序，亦可能成为思想的隐形牢笼。涵养“吾爱吾师，吾更爱真理”的求真勇气，秉持“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的探索精神，方能在永恒的动态求真中，不断打破认知的边界，以心灵之烛照亮更广阔的未知疆域，在思想的星空中刻下属于这个时代的璀璨印记。 32 / 32 学科网（北京）股份有限公司 $