专题06 文言文阅读（期末真题汇编，内蒙古专用）七年级语文上学期

专题06 文言文阅读 核心·必练 题型：单篇课内外文言文比较阅读 进阶·提升 题型：课内外文言文比较阅读 培优·冲刺 题型：课内外文言文比较阅读 一、课内单篇阅读 （24-25·七上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．解释下面句中加点的词。 （1）非宁静无以致远 （2）意与日去 2．翻译下面的句子。 夫学须静也，才须学也。 3．中国传统文化历来注重“修身”，家训就是一种体现。南北朝时期有《颜氏家训》，清代有《曾国藩家书》，现代有《傅雷家书》。同学们搜集到了一些能代表古人传承“家训”的句子，请你选择其中一句，写出其含义及蕴含的精神。 ①黎明即起，洒扫庭除。 ②见老者，敬之；见幼者，爱之。 ③戒骄字，以不轻易笑人为第一义。 ④戒惰字，以不晏（晚、迟）起为第一义。 ⑤一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰。 ⑥非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【答案】 1．（1）达到  （2）意志 2．学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。 3．示例：我选“一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰”。意指衣食等来之不易，不能浪费。它蕴含了我国传统文化中勤俭节约的精神。 【解析】这段文字强调了修身养德的重要性，指出宁静和淡泊是实现远大志向的基础。文章提到学习需要安静的环境，才能培养才能，而才能的增长又依赖于学习。通过对比淫慢和险躁的负面影响，强调了自我约束和持之以恒的重要性。最后，文章警示时间流逝的无情，提醒人们珍惜时光，避免虚度年华。这种思想在中国传统文化中广泛存在，体现了对个人修养和道德提升的重视。 1．本题考查文言实词含义的理解。 解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义。 ①句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。致，达到。 ②句意为：意志随岁月逐渐消逝。意，意志。 2．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 学：学习；静：静心专一；才：才干 3．本题考查句子理解。 可从链接材料中任选一则家训，写出其含义及蕴含的精神，言之有理即可。 黎明即起，洒扫庭除：这句话出自《朱子家训》，强调了勤劳和自律的重要性。黎明即起，意味着要早起，珍惜时间；洒扫庭除，指的是要保持环境整洁。这体现了古人对勤奋生活态度的重视，以及对个人修养的严格要求。通过日常的自律和勤劳，培养良好的生活习惯和道德品质。这种精神在现代社会中仍然具有重要的借鉴意义，提醒人们珍惜时间，勤奋工作。 见老者，敬之；见幼者，爱之：指见到年长者要尊敬他们，见到年幼者要爱护他们；这句话体现了尊老爱幼的传统美德，是中国古代家训的重要内容，蕴含了关爱他人、敬重长辈的精神，倡导人们用爱心与责任心对待身边的人。 戒骄字，以不轻易笑人为第一义：要想去掉“骄”字，以不轻易讥笑别人为第一要义。戒除骄傲的第一要义是不轻易非议和讥笑别人，这体现了谦逊和尊重他人的品质，对于建立和谐的人际关系至关重要。 戒惰字，以不晏（晚、迟）起为第一义：要戒除懒惰，就应该做到不晚起。这句话强调戒除懒惰的第一要义定位为早起，这不仅是生活习惯的问题，更是精神状态和意志力的体现。早起能够帮助人们更好地规划一天的生活，提高工作效率，同时也是克服惰性的一种方式。 一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常想其中包含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。意在劝人要勤俭持家、安分守己。告诫人们要珍惜粮食，不要铺张浪费钱财。要从日常生活、穿衣吃饭做起，养成勤俭节约的美德。切莫把日常微小的事物看轻了，从而不知珍惜。要知道每一样东西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；桩桩件件来之不易。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。诸葛亮认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。 示例：“见老者，敬之；见幼者，爱之”，意思是：见到老人应保持尊重，见到幼儿要心存爱护。表现了中华民族敬老爱幼的优良传统。 【点睛】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵怠慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （23-24·七上·内蒙古包头市青山区·期末）阅读下文，完成下面小题。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 4．解释下面句中加点的词。 （1）顾野有麦场 （2）其一犬坐于前 5．用现代汉语翻译文中画线句。 6．文中狼之“黠”体现在哪里？请结合具体内容简要说明。 7．试发挥想象，运用恰当的人物描写，刻画“屠惧”的情形。（60字左右） 【答案】 4．（1）看，视        （2）像犬一样 5．禽兽巧变诡诈的手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 6．示例：“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”一只狼故意表现出悠闲的神情，意在制造假象迷惑屠户；“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”，两只狼准备前后夹击屠户。 7．示例：屠户眼角不由得抽搐起来，额头不停冒着冷汗，心想：“这下完了，今日我命不保”。他强行拖着颤抖的双腿，缓缓向前移动，心中盘算着脱困的办法。 【解析】 4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：他看到田野中有个麦场。顾：看，视； （2）句意：另一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：像犬一样。 5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：变诈：巧变诡诈的手段；几何：能有多少；止：只、仅仅；笑：笑料；耳：罢了。 6．本题考查内容理解。 根据“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，一只狼假装睡觉，故意表现出悠闲的神情，意在制造假象迷惑屠户；根据“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，另一只狼想趁屠夫不备，从后面攻击屠夫；两只狼相互配合，打算前后夹击屠夫，足见狼之狡黠。 7．本题考查拓展延伸。运用恰当的人物描写，刻画屠夫“遇狼”“屠惧”的情形即可。 示例：屠夫用余光看到狼紧跟自己，逼近自己，手心不知不觉已冒出了汗，步伐都有些不稳了。屠夫心想：“今天恐怕是要成为狼的口中之食了。”腿脚越发的僵硬起来，心里想着脱困之法。 【点睛】参考译文： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着他走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他看到田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 （23-24·七上·内蒙古包头市昆都仑区·期末）阅读下文，完成问题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自《诫子书》诸葛亮著） 8．(1)解释下面句中加点的词。 ①非学无以广才 ②意与日去 (2)翻译下面的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 (3)联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的？ (4)阅读链接资料，选择感受最深的一则家训，根据示例写出其含义及蕴含的精神。 [链接资料] 三国时期有《家训》，南北朝时期有《颜氏家训》，清代有《曾国藩家书》，家风已成为中国家庭传承千年的精神尺度。同学们搜集到了一些能代表古人传承“家训”的文本：黎明即起，洒扫庭除。见老者，敬之；见幼者，爱之。几百年人家无非积善。以不轻易笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义…… 示例：我选“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，不能浪费。它蕴含了我国传统文化中勤俭节约的精神。 【答案】(1)①才干；②丧失。 (2)①依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。 ②放纵怠慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 (3)“非淡泊无以明志”“非志无以成学”，只有内心宁静，有了定力，安心学习。即有志向去学习。 (4)示例：“黎明即起，洒扫庭院”，体现的是一种对家庭环境保持清洁的优良传统。 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义。 ①句意为：不学习就无法增长自己的才干。才，才干。 ②句意为：意志随岁月逐渐消逝。去，丧失。 （2）本题考查文言文句子翻译。 ①重点词：静，屏除杂念和干扰，宁静专一；以，来；养，培养。 ②重点词：淫，放纵；慢，懈怠；励，振奋；精，精神；险，轻薄；躁，浮躁；治，修养；性，性情。 （3）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。 志与学的关系：非学无以广才，非志无以成学。这句话的意思是：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。即有志向去学习，多学习才能养成好的才干。反之，无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学无所成。所以“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。 （4）本题考查句子理解。 可从链接材料中任选一则家训，写出其含义及蕴含的精神，言之有理即可。 示例：“见老者，敬之；见幼者，爱之”，意思是：见到老人应保持尊重，见到幼儿要心存爱护。表现了中华民族敬老爱幼的优良传统。 解答时，多回答生活细节，第一等好事只是读书”。 【点睛】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵怠慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （23-24·七上·内蒙古乌兰察布·期末）阅读下文，完成各题。 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 9．解释文中加点词的意思。 （1）一狼仍从：    （2）弛担持刀： （3）屠暴起： 10．翻译句子。 两狼之并驱如故。 11．本文开头写“遇狼”，这是情节的开端，点明了时间、地点、人物，除此之外还有什么作用？ 12．这个故事告诉我们一个怎样的道理？ 【答案】 9．跟从 解除，卸下 突然 10．两只狼像原来一样一起追赶。 11．渲染紧张的气氛，为下文写屠户和狼进行斗争做铺垫。 12．示例：告诉我们对待像狼一样狡诈的恶人，要敢于斗争、善于斗争，最后一定能取得胜利。 【解析】 9．本题考查文言实词。 （1）句意：另一只狼仍然跟从他。从：跟从。 （2）句意：卸下担子拿着刀。弛：解除，卸下。 （3）句意：屠户突然起身。暴：突然。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：并，一起；驱，追随、追赶；如故，跟原来一样。 11．本题考查句段作用。 狼是贪婪、凶猛、狡诈的，屠户在晚归时“遇狼”，渲染了紧张的气氛，联系“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，为后文写屠户和狼进行斗争做了铺垫。 12．本题考查内容理解。 面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”，于是采取迁就的策略，“投以骨”；他最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险，但“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”；于是屠夫放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形进行防御，一只狼假装睡觉迷惑屠夫，另一只狼打算从后边攻击屠夫，屠夫抓住时机，勇敢反击，先砍杀前狼，后“自后断其股”杀掉第二只狼。启发我们：坏人的狡猾手段有很多，遇到像狼一样狡猾的坏人，不能心存幻想，怯懦退缩，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争，最后一定能取得胜利。 【点睛】参考译文： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。 屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 一、课内外比较阅读 （24-25·七上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉!”（《述而》） 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） （选自《论语》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【丙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落,多不接世，悲守穷庐，将复何及! （选自《诫子书》） 13．试着用“/”为下面句子划分节奏（限断3处）。 默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉! 14．解释下列句中加点词语。 ①吾尝终日不食，终夜不寝      ②太丘舍去，去后乃至 ③与人期行，相委而去      ④非学无以广才 15．用现代汉语翻译下列句子。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 16．关于以上经典文段，下列说法不正确的是（    ） A．【甲】文《论语》为儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．【乙】文《陈太丘与友期行》选自《世说新语）《言语》篇，文章通过对话，表现了陈元方的聪慧机敏和良好的家庭教养。 C．【丙】文是诸葛亮劝诫儿子的信，文章虽不足百字，却把修身治学的大道理谈得深刻透彻。 D．【甲】文《论语》选段论述了学习态度和学习方法，【丙】文论述了学习的重要性。 17．读了以上文章，对你日后的学习、修身有何启发?请任选一个角度，结合文章和个人生活实际谈一谈。不少于50字。 【答案】 13．默而识之/学而不厌/诲人不倦/何有于我哉! 14．吃饭 离开 舍弃 增长 15．①在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。②不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。 16．B 17．示例：我明白了，只有把学习与思考结合起来，才能学有所获，学有所成。学习是一个接受新知的过程，思考是一个将新知转化为自己能力的过程。只有经过学习与思考，才能增长自己的才干，最终有所成就。 【解析】 13．本题考查断句。句意：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？分析语义可知，“默而识之”“学而不厌”“诲人不倦”是并列关系。“何有于我哉”是一个反问句。故断句为：默而识之/学而不厌/诲人不倦/何有于我哉! 14．本题考查字义。 ①句意：我曾经整个白天不进食，整个夜里不睡觉。食，吃饭。 ②句意：太丘舍弃他独自离开了，他离开后友人才到。去，离开。 ③句意：和别人相约同行，却舍弃别人离开了。委，舍弃。 ④句意：不学习就无法增长才干。广，增长。 15．本题考查译句。①重点词语：故，旧的知识。而，表顺承，就。可以，可以凭借。为，做。②淡泊，内心恬淡，不慕名利。无以，没有什么可以拿来，没办法。明志，明确志向。致远，达到远大目标。 16．本题考查内容理解。 B．根据“元方入门不顾”可知，本项“良好的家庭教养”有误。故选B。 17．本题考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。 示例：学习了《诫子书》后，我明白了一定要用宁静修养自己的内心，用节俭来培养自己的品德。只有宁静，才可以明确志向。只有节俭，才可以明白所得之不易，明白民生之多艰。我也明白了学习的重要，只有学习才有增长才干，才可以达成人生目标，才可拥有一个丰富而圆满的人生。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得。只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？” 孔子说：“我曾经整个白天不进食，整个夜里不睡觉，把时间用于思考，但是徒劳无功，这样还不如去学习。” 乙：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 丙：品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ （24-25·七上·内蒙古锡林郭勒盟·期末）我国是一个有着悠久历史的文明古国，祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝。阅读古文，可以帮助我们继承古代的文化遗产。阅读下面两则古文，完成各题。 【甲】①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】童寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持反接②，布囊其口。去逾四十里之虚所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。 （选自柳宗元《童区寄传》） 注释：①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③虚所：集市。 18．在梳理这两个故事时，小语对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。 字词 文言解词的方法 释义 目似瞑 语境释义法：根据上下文语境推测 （1） 贼易之 查找字典法：《古汉语常用字字典》解释：易：①换。②改变。③容易。④书名。《周易》的简称。⑤轻视。 （2） （填选项） 以缚背刃 词类活用法：传不习乎（《论语》）（动词用作名词，“老师传授的知识”） （3） 得绝而逃 联系成语法：络绎不绝 （4） 19．“阅”见成长。小文想把乙文改成白话故事在交流会上讲述，为了让故事更生动丰满，请你一起完成下面这份改写手记。 原文 角度 改写（可合理推测人物当时的神态、心理等） 行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。 神态 （1）先请仔细揣摩，用现代汉语写出句子的意思。 （2）再为强盗选一个表情填在横线上，并说明理由。 行牧且荛，二豪贼 劫持反接，布囊其口。 A．愤怒         B．得意          C．不满 寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 心理 （3）请简要分析童子区寄当时的心理。 20．古文专栏中有“仁”“智”“忠”“勇”四个主题，你建议他把两文共同放在哪一个主题中，请结合文本内容进行分析。 【答案】 18． 闭上眼睛 ⑤ 捆人的绳子 断 19． 区寄一边打柴一边放牧，两个凶悍的强盗把他绑架，反绑了他的双手，又用布蒙住他的嘴。 B 区寄假装像小孩一样啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样，是为了让强盗放松警惕，以便寻找机会逃脱。 20．放在“智”的主题中。甲文屠户运用自己的智慧，识破了狼的阴谋，最终获得了胜利；乙文区寄运用自己的智慧，摆脱了强盗的控制，成功逃脱。两文都体现了“智”的主题。 【解析】 18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：眼睛像要闭上一样。瞑：闭上眼睛。根据“语境释义法”，联系第①段“意暇甚”可知，此处的“瞑”译为“闭上眼睛”，写出了狼的放松神态。 （2）句意：盗贼轻视他。易：轻视。根据给出的解释，依此代入句子，当译为“轻视”的时候，最符合语境。故“易”译为“轻视”。故选⑤。 （3）句意：将捆人的绳子靠在刀刃上。缚：捆人的绳子。传不习乎（句意）：老师传授的知识是否温习了呢？传：动词用作名词，老师传授的知识。故“缚”应该也属于动词用作名词，译为“捆人的绳子”。 （4）句意：割断了绳索，趁机逃跑了。绝：断。络绎不绝（句意）：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。“绝”在这里译为“断”，根据方法提示可知，“得绝而逃”的“绝”也译为“断”。 19．本题考查文言文翻译和文章内容的理解。 （1）注意：豪贼：凶悍的强盗。囊：堵。 （2）根据乙文“贼易之”“郴州荛牧儿也”可知，寄只是一个儿童，强盗成功绑架了区寄，并且反绑了他的双手，还用布蒙住了他的嘴，以确保他不会反抗或求救。这种顺利的操作让他们感到自己计划得逞，因此显得得意洋洋，这个表情更能体现出强盗的猖狂和对区寄的轻视，为下文区寄机智逃脱做铺垫。 故选B。 （3）根据“贼易之”“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状”可知，他只是一个儿童，面对这种情况他非常害怕和恐惧，但他知道如果不保持冷静，就无法逃脱。因此，他假装哭泣，表现出孩子应有的害怕和颤抖，以此麻痹强盗，为逃脱做准备。 20．本题考查对文章主旨的理解。 甲文中，根据第①段“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，屠夫在面对两只狼的围攻时，冷静地观察狼的举动，并巧妙地利用狼的贪婪和狡猾，最终成功地将两只狼杀死。乙文中，根据“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状”可知，区寄在面对两个凶悍的强盗时，虽然年纪小且身体瘦弱，但他凭借自己的智慧和勇气，成功地挣脱束缚并杀死了其中一个强盗，最终逃脱了险境。两文都体现了主人公在面对危险时，能够冷静思考、巧妙应对的智慧，因此建议将两文共同放在“智”的主题中。 【点睛】参考译文： 【甲】一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】儿童区寄，是郴州一个打柴放牧娃。他一边放牧，一边打柴时，两个凶悍的强盗绑架了他，把他的双手反绑到背后捆绑起来，用布堵住他的嘴。离开本乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。区寄假装像小孩一样啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，全都喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在路上。区寄偷偷地看到那个强盗睡着了。就把捆在双手上的绳索背对着刀口，用力地上下锯，最终割断了绳索，趁机逃跑了。 （24-25·七上·内蒙古呼伦贝尔市扎兰屯市·期末）阅读下列语段，回答各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《〈世说新语〉二则》） 【乙】 卓茂①尝②出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，而自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公③马，幸④至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②尝：曾经。③公：对人的尊称。④幸：希望。 21．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见成语（不期而遇） 君与家君期日中 ① 迁移课内字词 顾而谓曰 ② 根据语境推断 挽车而去 ③ 查阅字典法（①拜访。②前往；到某地去。③学问、技艺等所达到的高度或深度。） 乃诣丞相府归马 ④（填序号） 22．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂 有 马 数 年 心 知 非 是 解 以 与 之 23．翻译句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）他日，马主别得亡马。 24．谈谈你从这两则故事中分别得到了什么启示？ 【答案】 21．① 约定    ② 回头看    ③ 离开    ④  ① 22．茂 有 马 数 年/ 心 知 非 是/ 解 以 与 之 23．（1）到了正午您没有到，就是不讲信用；对着儿子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。 （2）后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马。 24．甲文：做人要诚实守信，要有礼貌。 乙文：为人要如卓茂一样宽容大度，如马主一样诚信。 【解析】甲文通过陈太丘之子元方对待失约友人的言行，展现了其年纪虽小却懂得信义与礼节的儒家教养。乙文则通过卓茂以道义让马的行为，表现出中华文化中诚信与宽容的美德。两则故事结合展现了古人对信用、礼仪、宽容的高度重视，这些品质在当今社会仍具有重要的教育意义和参考价值。 21．本题考查文言实词。 （1）联系常见成语：“不期而遇”意思是没有约定而遇见。指意外碰见。期：约定。据此，“君与家君期日中”里的“期”可理解为“约定”，句意：您与我父亲约在正午。 （2）迁移课内字词：如“元方入门不顾”中“顾”是“回头看”的意思。据此，“顾而谓曰”中“顾”可理解为“回头看”，句意：回头对那人说。 （3）根据语境推断：根据“茂有马数年心知非是解以与之，而自挽车而去”可知，卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己拉车离去。去：离开。 （4）查阅字典法：确定选①拜访。句意：于是他便到丞相府归还卓茂的马。 22．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：卓茂这匹马已经养了好几年，心里知道不是这人丢的马，但还是卸下马给了他。 “茂有马数年”是卓茂拥有这匹马的时间，“心知非是”表示他心里明白这不是对方丢失的马，“解以与之”描述他解下马交给对方。每个分句表意相对比较完整，均可独立成句。 根据以上分析，可断句：茂有马数年/心知非是/解以与之。 23．本题考查文言句子翻译、。注意重点词语： （1）日中：正午时分。至：到。则：就是。 （2）他日：有一天。别：在别处。得：找到。亡马：丢失的马。 24．本题考查感悟启示。 甲文中陈太丘的朋友未能按时赴约，已经失信于人；而后又对着陈太丘的儿子元方骂其父，更显得无礼。反观元方，他年纪虽小，但面对长辈的责难，能够据理力争，不卑不亢，展现出良好的教养和应变能力。这告诉我们，在日常生活中，我们应该严格遵守约定，不轻易失约，同时也要注重自己的言行举止，做到有礼有节。 乙文中卓茂在被人误认马匹时，没有急于争辩，而是宽容地听取对方的陈述，并主动将马匹归还给对方，展现出了极大的宽容和大度。而马主在后来发现自己的马匹后，也毫不犹豫地前往丞相府归还马匹，体现出了他的诚信和责任感。这告诉我们，为人要如卓茂一样宽容大度，如马主一样讲诚信。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 卓茂曾经有一次出门，有人指认他骑的马是自己的。卓茂问他说：“您的马遗失多久了？”那人答道：“大约有一个多月了！”卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己拉车离去。将要离开时，他回头对那人说：“如果发现这匹马不是您丢失的，希望您到丞相府还给我。”隔了几天，那个人在别处找到了自己丢失的马，于是他便到丞相府归还卓茂的马。 （24-25·七上·内蒙古呼伦贝尔·期末）雪景自古吸引无数文人墨客，请阅读下面两篇文章，按要求回答问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。是日月出，月与雪争辉，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登西溪小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿③于雪，看涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影晃弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒决肌肤，清入肺腑，因凭栏楯④上。仰而茫然俯而恍然呀而莫禁眄⑤而莫收；神与物融，人观两奇。 （节选自《记雪月之观》作者：明·沈周） 【注】①霁：雪后转晴。②冱：冻结。③圃：围。④楯：栏杆的横木。⑤眄：斜着眼看。 25．请解释下列加点字在文中的意思。 原文 解释加点字 释义方法 俄而雪骤 （1） 差可拟 （2） 戊申正月之三日始作 （3） 【成语迁移】兴风作浪 离离然可爱 （4） 【课内外迁移】公欣然曰 26．“君”字在古代是尊称，表示敬意。下列都属于敬辞的选项是（   ） A．家慈、麾下、高朋 B．令尊、令郎、足下 C．舍弟、高见、大驾 D．老朽、鄙人、卑职 27．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）未若柳絮因风起。 （2）是日月出，月与雪争辉，坐纸窗下，觉明彻异常。 28．（中考新考法·跨科学）雪在大自然中呈千变万化之态。在零下5摄氏度时，它们形成细长的柱形和针形。在接近零下15摄氏度时，它们形成最薄同时最大的雪花。请你观察下面两幅图片，结合文章内容，说说下面哪幅图片中雪的形态更符合谢道韫描述的雪，并说明理由。     图一          图二 【答案】 25．（1）急（2）大体（3）兴起，此处译为下雪（4）……的样子 26．B 27．（1）不如（将下雪）比作柳絮乘风而起。 （2）这天，明月升空，月光与冰雪交相辉映，我坐在纸窗之下，感到明亮无比。 28．图一中雪的形态更符合谢道韫描述的雪。咏雪当天，谢道韫以“柳絮”比喻雪的形态，写雪花如柳絮乘风飞舞般，强调了雪轻盈的特点，对应图一中雪花薄而大的状态。 【解析】这两篇文章分别展示了古人对雪的独特观察和深刻欣赏。甲文通过对比兄妹对雪的比喻，呈现了雪花在空中飞舞的轻盈与美丽，表现了文人的文学才华和生活情趣。乙文详尽描绘了大雪后的自然景象，将月光与雪景融合，展现一种宁静而明亮的美。两篇文章不仅反映了古人对大自然的敏锐观察力，还表达了他们对生活的热爱和对美的追求。言辞优美，意境深远。 25．本题考查文言文实词。 （1）句意：不久，雪下得急了；骤：急。 （2）句意：大体上可以相比；差：大体。 （3）句意：到了戊申年正月初三，才开始下雪。根据成语迁移法，“兴风作浪”的意思是：原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端；兴：兴起。故本句中的“兴”的意思是兴起，此处译为下雪。 （4）句意：一根根地清晰可见，十分可爱。根据课内迁移法，“公欣然曰”的意思是：太傅高兴地说；然：……的样子。故本句中的“然”的意思是……的样子。 26．本题考查文化常识。 A.“家慈”是对自己母亲的谦称，不是敬辞。“麾下”：是对将帅的敬称。“高朋”：指贵宾，是敬辞。该选项不全是敬辞； B.“令尊”称对方父亲的敬词。“令郎”：称对方儿子的敬词。“足下”：是对对方的尊称。该选项都属于敬辞； C.“舍弟”是对自己弟弟的谦称，不是敬辞。“高见”：高明的见解，是敬辞。“大驾”：对他人的尊称。该选项不全是敬辞； D.“老朽”老人自谦之词，不是敬辞。“鄙人”：对自己的谦称，不是敬辞。“卑职”：下级官吏对上级的自称，不是敬辞。该选项都不是敬辞； 故选B。 27．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点字词有： （1）未若：不如，用于比较；因：乘，趁。 （2）争辉：交相辉映；明彻：明亮透彻。 28．本题考查拓展应用。 在《咏雪》中，谢道韫将雪比作“柳絮因风起”，这个比喻生动形象地描绘出了雪的轻盈、灵动之态，就如同春天的柳絮在风中飘舞一样，给人一种轻柔、飘逸的感觉。 图一：呈现出的是雪花的形态，雪花薄而大，这种形态与柳絮有相似之处，都具有轻盈的特点。雪花在飘落的过程中，由于其较大的面积和轻薄的质地，会随风飘动，就像柳絮一样，给人一种在空中翩翩起舞的视觉效果，非常符合谢道韫所描述的雪如柳絮般轻盈飞舞的状态。 图二：展示的是细长的柱形的雪，这种形态的雪更侧重于细长的形状，与柳絮的轻盈、飘逸之感相差较大，没有那种随风飘舞、如絮般的灵动，所以不符合谢道韫对雪的描述。 综上所述，图一中雪的形态更符合谢道韫描述的雪，因为它在形态和给人的视觉感受上都与“柳絮因风起”所传达的轻盈、飘舞的特点相契合。 【点睛】参考译文： 甲文：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体上可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如柳絮乘着风满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙文：丁未这一年冬天，天气暖和，没有降雪。戊申年正月初三开始下雪，正月初五天气放晴。但依然寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十，大地依然银装素裹，当晚月亮出来了，雪月相映生辉，（我）坐在纸窗之下，觉得明亮无比。于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小楼靠近溪水，（溪水）清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波，树影模糊不清地在水中摇曳，又如同镜子中稀疏的头发，历历分明，惹人怜爱。冰冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑，（我）于是靠在栏杆上，仰视茫然无际，俯视混沌一片。（我）不觉张口惊叹不止，久久地凝视着，不愿收回自己的目光。人的精神与外物融为一体，自己同周围的环境都变成了一种神奇的景观。 （24-25·七上·内蒙古赤峰市巴林左旗·期末）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐③右。” （选自《李生论善学者》，有删改） 【注】①志：记住。②还：同“旋”，转身。③坐：同“座”，座位。 29．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不亦说乎                 王生不说 B．不亦乐乎                 好之者不如乐之者 C．吾日三省吾身             意与日去 D．择其善者而从之           或谓君不善学 30．解释下列句中的加点词。 （1）人不知而不愠         （2）为人谋而不忠乎？ （3）博学而笃志           （4）而君变色以去 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）王生益愠，不应而还走。 32．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中的“学而时习之”“温故而知新”都强调了复习的重要性。 B．【甲】文提到了要广泛地学习，恳切地发问，还要多思考未来之事。 C．【乙】文王生的态度从“不说”到“惊觉”，可见其理解了李生的意思。 D．【甲】文记录孔子及其弟子言行，言简义丰；【乙】文叙述故事，趣味性强。 33．【甲】【乙】选文在学习态度上有什么共同观点？请结合具体语句简要分析。 【答案】 29．A 30．（1）生气、恼怒     （2）谋划事情    （3）坚定   （4）离开 31．①温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 ②王生更加生气了，不理睬（李生），转身就跑开了。 32．B 33．甲文“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”与乙文李生所说的“夫善学者不耻下问，择善而从之”的学习态度是相同的，都是在强调我们对别人身上具备的优点要虚心学习。 【解析】《论语》选段强调学习与修养的重要性，通过孔子及其弟子的话语，探讨学习的态度和方法；《李生论善学者》通过一个小故事，反映出对待学习应有的方法和态度。两个选文都表明学习不能仅仅停留在记忆和表面上，还需不断反思和深入理解。故事性与对话形式相结合，使议论生动活泼，发人深省，既富趣味性又富教育意义。 29．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.相同，都是同“悦”，高兴的意思； B.高兴/以……为乐； C.每天/时间，岁月； D.优点/擅长； 故选A。 30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 （2）句意：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？谋：谋划事情。 （3）句意：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 （4）句意：你就变了脸色离开。去：离开。 31．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）温：温习；故：形容词用作名词，指学过的知识；新：形容词用作名词，指新的理解和体会；为：动词，做，担任； （2）益：更加；愠：生气；应：回应；而：连词，表转折；走：跑。 32．本题考查文章内容理解和分析。 B.有误，根据甲文“博学而笃志，切问而近思”可知，提到了要广泛地学习，恳切地发问，还要多思考当前之事，而不是“多思考未来之事”； 故选B。 33．本题考查文章内容理解和分析。 甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。告诉我们，学与思要结合起来。乙文中“学贵善思，君但志之而不思之，何以谓之善学也”的意思是学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？也告诉我们，学习要多思考。 甲文中“择其善者而从之，其不善者而改之”意思是选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点，告诉我们要多学习别人的长处；乙文“择善而从之”的意思是选择别人的优点去学习，也告诉我们要多学习别人的长处。 据此概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 王生爱好学习却不得学习之法。他的朋友李生问他说：“有人说你不擅长学习，是真实的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是擅长学习吗？”李生劝说他：“学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说（你）擅长学习呢？”王生更加生气，不理睬（李生），转身就跑开了。 过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些擅长学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去学习。我的话还没说完，你就变了脸色离开。几乎要拒绝人于千里之外，难道是擅长学习的人所应该具有的态度吗？”王生（听完他的话）感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我（真）不聪明，今天才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来警诫自己。” （24-25·七上·内蒙古通辽·期末）阅读下面两篇文言文，回答问题 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （《原谷谏父》） 【注】①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言相劝。④舆：手推的小车。⑤凶：不吉利。 34．解释下列句中加点的词。 ①非宁静无以致远        ②非学无以广才 ③父惭        ④乃载祖归养 35．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非淡泊无以明志 （2）谷年十有五，谏父曰 36．【乙】文中原谷父亲后悔的原因是什么？ 37．【甲】文告诉我们如何教育子女，【乙】文告诉我们如何对待老人，读完两篇文章，你有什么收获呢？请写出来（可选择其中一篇回答） 【答案】 34． 达到 增长 羞愧（惭愧） 于是，就 35．（1）不内心恬淡，不慕名利，就无法明确志向。 （2）原谷十五岁，好言相劝他的父亲说。 36．原谷的父亲没有好好地孝敬自己的父母，还要自己的孩子来告诉自己，所以很后悔。 37．言之成理即可。 【解析】《诫子书》和《原谷谏父》分别阐述了修身养德和尊老爱幼的重要性。《诫子书》强调静以修身、俭以养德，认为淡泊宁静和勤学立志是成才的基础，告诫人们时间易逝，应珍惜光阴。《原谷谏父》通过原谷劝谏父亲不要抛弃祖父的故事，传达了孝顺和善待老人的至理名言。两篇文章都强调了道德修养和家庭伦理的重要性，表现了孔孟之道在家庭生活中的具体实践，具有深刻的教育意义。 34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意为：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。 ②句意为：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 ③句意为：父亲感到惭愧。惭：惭愧。 ④句意为：于是把祖父接回来赡养。乃：于是，就。 35．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没有什么可以拿来，没办法；明，明确、坚定。 （2）句重点词语：年十有五，十五岁；有，通“又”，表示整数后的零数；谏，规劝，旧时称规劝君主或尊长，使改正错误。 36．本题考查对文章内容的理解。 结合文中“谷曰：‘他日父母老，无需更作此具，是以收之。’”的内容可知，原谷暗示父亲如果现在丢弃老人，那么将来自己老了也可能被同样对待，听到这样的话，原谷父亲意识到自己丢弃年老父亲的行为是错误的，并且这种行为可能给自己的孩子树立一个不良的榜样。同时，他认为这还要靠自己的孩子来指正自己的错误，因此原谷父亲深感惭愧并后悔自己的行为。据此分析作答即可。 37．本题考查对文章内容的理解。题干要求选择其中一篇作答，首先明确对文章内容的理解，然后结合自身的认识选择一篇文章作答即可。答案不唯一，言之有理即可。 选择【甲】：文中提到了“静以修身，俭以养德”的重要性。在快节奏、高压力的现代社会中，保持内心的平静和冷静，不被外界纷扰所动，是修身养性的关键。同时，节俭不仅是一种生活态度，更是一种美德的体现，它能够帮助我们培养珍惜资源、不铺张浪费的好习惯。 文章强调了立志和学习的重要性。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有保持内心的淡泊和宁静，才能明确自己的志向，并朝着目标不断努力。而学习则是实现志向的必由之路，只有不断学习、积累知识，才能不断提升自己的才能和智慧。 从文中可以看出父母对子女教育的责任和义务。作为父母，不仅要关注孩子的学习成绩，更要注重培养他们的品德和修养。通过言传身教、以身作则的方式，引导孩子树立正确的价值观和人生观，为他们未来的成长和发展打下坚实的基础。据此分析作答即可。 示例：读完《诫子书》，我深刻体会到了诸葛亮作为一位智者，对子女教育的深思熟虑和殷切期望。文章通过简洁而深刻的语句，向我们传达了修身养性、立志成才的重要道理，也让我们更加珍惜和感恩父母的养育之恩。 选择【乙】：文章中，原谷面对父母想要遗弃年迈祖父的行为，勇敢地站出来进行劝阻，体现了他对孝顺的坚守和对家庭责任的担当。这启示我，无论时代如何变迁，孝顺父母这一传统美德都不应被遗忘或忽视。 在文章中，原谷父亲的行为虽然不当，但原谷却通过自己的言行来纠正这一错误，给父亲上了一堂生动的孝顺课。这让我意识到，作为父母或长辈，我们应该时刻注意自己的言行，以身作则，为孩子树立良好的榜样。 原谷父亲在意识到自己的错误后，能够及时悔改并采取措施来弥补过失，这体现了他勇于面对错误、积极改正的态度。这启示我，在生活中，我们也应该学会反思自己的言行，及时发现并改正错误，这样才能不断进步和成长。据此分析作答即可。 示例：《原谷谏父》这篇文章让我深刻认识到了孝顺父母的重要性、言传身教的力量以及反思与改正的必要性。这些启示将对我的人生道路产生积极的影响，指引我成为一个更有责任感、有担当、懂得感恩和回报社会的人。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不内心恬淡，不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月迅速消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及？ 【乙】原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。 （23-24·七上·内蒙古巴彦淖尔·期末）阅读下文，回答问题。 牧竖子①拾金 有牧竖子，敝衣，蓬跣②。日驱牛羊，牧冈坰③间，时时扼嗌④而歌。意自适也，而牧职亦举⑤。 一日，拾遗金一铢，纳衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸不扰⑥矣。心患失金，斯乃为金所累也。 ——明•刘元卿《贤弈编•应谐录》 【注释】①竖子：即小孩子。②跣（xiǎn）：赤脚。③坰（jiǒng）：远郊。④扼嗌（è yì）：放开喉咙。⑤举：完成、成功。⑥扰：驯养。 38．(1)【疏通文意我有招】参考下面提供的方法，解释加点的字。 加点词句 方法运用 我的答案 敝衣 联系成语法：敝帚自珍 A 日驱牛羊 词语辨析法： ①年与时驰，意与日去。《诫子书》 ②吾日三省吾身《论语》 B 意自适也 课内迁移法：目似瞑，意暇甚。 C 自是歌声渐歇 查阅字典法：①正确，与“非”相对。②指示代词，这，这样。③凡是。 D （填序号） (2)【阅读方法我探究】按要求完成对话。 小天：寓言故事短小精悍，但也不缺乏富有表现力的语言，抓住这些细节描写，仔细品读，更有利于我们读懂形象。如从“时时扼嗌而歌”去研读，我们体会到了牧竖子拾金前内心的① ，而从“拾金纳衣领中”“歌声渐歇”处则体会到他拾金后的② 的心理。 小文：读寓言还要读出隐藏在故事背后的深意。这个寓言故事告诉我们③ 。 (3)【礼仪用语我知晓】 假设你穿越后与牧竖子相遇对话，怎样表达才符合古人礼仪？请选择。 牧竖子：近日吾心神不宁，幸得① （A．愚兄 B．兄长）指点迷津，方能抛却烦忧，不胜感激。 你：无需言谢，困惑之事，人之常有，能迷途知返，令人钦佩。特② （A．赠送 B．惠赠）一书于弟，望弟闲暇之时多读之。 【答案】 (1) 破旧 每天 神情、态度 ② (2) 自在、闲适 担忧、患得患失 不要贪恋不属于自己的东西（金钱会让人迷失方向） (3) B A 【解析】这篇寓言故事通过一个牧童拾金后的变化，简练地揭示了“为金所累”的主题。在拾金之前，牧童虽身衣敝朴，但精神愉悦，牛羊也生动井然。但拾金之后，他变得忧心忡忡，不再歌唱，牛羊也失去管束。故事通过细节描写对比，生动展现了金钱对人的影响，警示读者不要因小利而失去原本的快乐与职责，意在传递一种无负担、珍惜当前的生活态度。故事蕴含的哲理耐人寻味。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.“敝衣”句意为：衣服破烂。根据联系成语法：“敝帚自珍”中的“敝”为“破旧”之意，将破旧的扫帚视作宝物来珍惜，比喻自己的东西虽然并不好或不贵重，但自己爱惜。故可得：敝：破旧； B.“日驱牛羊”句意为：每天赶着牛羊。根据词语辨析法，①“年与时驰，意与日去”意思“年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝”；②“吾日三省吾身”意思是我每天多次反省自身。在此处“日”和②句中的“日”意思相同，是名词作状语，“每天”的意思； C.“意自适也”句意为：神情十分舒畅。意，神情（或态度）。根据课内迁移法，“目似瞑，意暇甚”中“意”为“神情、态度”之意；“它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲”，可知“意自适也”中的“意”意思相同，也是“神情、态度”的意思。 D.“自是歌声渐歇”句意为：从此歌声渐渐没了。是，这。根据“查阅字典法：①正确，与“非”相对。②指示代词，这，这样。③凡是”，可知，应选“②指示代词，这，这样”。 （2）本题考查对文章的理解和分析。 第一空：结合“时时扼嗌而歌”的意思是“经常欢快地唱着歌”，这里写出了牧童（放牧时，）常常放开喉咙歌唱的那种自在喜悦； 第二空：结合“自是歌声渐歌，牛羊亦时散逸不扰矣”可知牧童后来变成忧虑（担忧、患得患失）。 第三空：结合乙文牧童一开始很开心，后来捡到钱之后变得忧虑，可知本文告诉我们不要贪恋不属于自己的东西（金钱会让人迷失方向）。 （3）本题考查礼貌用语。 ①结合“指点迷津，方能抛却烦忧，不胜感激”，可知是向对方请教，要用尊称。“愚兄”是对别人称自己，是谦称；“兄长”是对别人的尊称。故选B； ②结合“望弟闲暇之时多读之”，是自己向别人赠送礼物，要用谦称，“赠送”是对自己房屋的谦称；“惠赠”是指称人赠与的敬词。故选A。 【点睛】参考译文： 有个牧童，衣服破烂、头发蓬乱、光着脚，每天赶着牛羊在山里放牧，常常放开喉咙欢快地唱歌，神情十分舒适，放牧得也好。 有天捡到了别人遗失的一块金块，就放进了自己的衣领里。从此歌声渐渐没了，放牧的牛羊也常有跑了的，再也不把放牧驯养放在心上。心里总怕把金子弄丢，这都是金子害的。 一、课内外文言文比较阅读 （23-24·七上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下面两篇文言文，完成文后各题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒①，似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹②，蜿蜒入穴；方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故③便捷，欻然④遁去。蛇追不及而返。及穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。 （选自《聊斋志异》） 【注】①瞪目如椒：眼睛瞪得很圆，其状如花椒。②果腹：饱腹，满腹。③故：素来。④欻然：快速的样子。 39．解释下列句中加点的词语。 ①弛担持刀       弛： ②一狼洞其中     洞： ③其一为蛇所吞   为： ④衔之而去       去： 40．用现代汉语翻译下列句子。 ①禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ②蛇入则来，蛇出则往，如是者久。 41．下列各组句子中加点字解释相同的一项是（   ） A．意暇甚 意将隧入 B．然遥望不敢前 其一犬坐于前 C．方欲行 方将过半 D．恐前后受其敌 盖以诱敌 42．根据选文内容填空。 蒲松龄笔下的动物各有其性格。【甲】文中，我们读到“一狼洞其中，意将隧人以攻其后也”，可以感受到狼的“① ”；【乙】文中，我们看到另一只老鼠不顾自己的生命安危和蛇斗争，感受到它如人一般具有② 的性格特点。（①空用原文回答，②空用自己的话概括） 【答案】 39．①解除，卸下  ②挖洞   ③被   ④离开 40．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊。只是增加笑料罢了。 （2）蛇想进洞鼠就来，蛇出洞就跑开，像这样反复好长一段时间。 41．C 42．狼亦黠 临危不惧 【解析】 39．本题考查文言词语理解。 （1）句意：卸下担子拿起屠刀。弛：解除，卸下。 （2）句意：另一只狼正在柴草堆里挖洞。洞：打洞。 （3）句意：其中一只被蛇吞吃。为：被。 （4）句意：用口衔着死鼠离去了。去：离开。 40．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）变诈，巧变诡诈。几何，多少，这里是“能有多少”的意思。哉，语气词，相当于“啊”。止增笑耳：只是增加笑料罢了。 （2）则：就。往：走开；如是：像这样。 41．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.神情/意图； B.上前/前面； C.都是“刚”的意思； D.攻击/敌人； 故选C。 42．本题考查对文章的理解和分析。 ①“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”的意思是只见另一只狼正在柴草堆里挖洞，想从通道进入来攻击他的背后。可以看出狼的狡猾，故用原文回答是：“狼亦黠”； ②乙文“蛇追不及而返。及穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久”意思是蛇追不到就返回。到蛇想进洞时，老鼠又来了，如以前那样去咬嚼。蛇想进洞鼠就来，蛇出洞就跑开，如此反复好长一段时间。我们看到另一只老鼠不顾自己的生命安危和蛇斗争，感受到它如人一般具有临危不惧的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户天晚回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧跟着（屠户）走了很远。 屠夫害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头投给狼，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经没有了，然而两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境困迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看田野里有一个打麦场，场主人在那里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼好像闭上眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正想走，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里挖洞，想从通道进入来攻击他的背后。狼的身子已经进入一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的大腿，也杀死了它。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 【乙】杨天一说：看见两只老鼠出来，其中一只被蛇吞吃；其中另外一只眼睛瞪得象花椒的果实般大，好像十分愤怒，但远远望着不敢上前。蛇吃饱肚子，蜿蜒曲折地进洞；刚刚将蛇身经过了一半，另一只老鼠跑来，用力咬嚼蛇的尾巴。蛇发了怒，退回身子出了洞。老鼠素来就机灵敏捷，很快就跑掉。蛇追不到就返回。到蛇想进洞时，老鼠又来了，如以前那样去咬嚼。蛇想进洞鼠就来，蛇出洞就跑开，如此反复好长一段时间。蛇只好出来，在地上吐出死鼠。另一只鼠马上过来嗅嗅死鼠，啾啾地悲鸣着好像在哀悼叹息，用口衔着死鼠而离去了。 （23-24·七上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 （1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 43．解释下列句中加点词语。 （1）与朋友交而不信乎？       （2）四十而不惑   （3）静以修身                 （4）淫慢则不能励精 44．下列句子停顿有误的一项是 A．为人谋／而不忠乎？与朋友交／而不信乎？传不／习乎？ B．逝者／如斯夫，不舍／昼夜。 C．非淡泊／无以明志，非宁静／无以致远。 D．淫慢／则不能励精，险躁／则不能治性。 45．翻译文中画横线的句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 46．乙文中诸葛亮告诫儿子，成才须谨记三个条件： 、 、 。 47．请你从甲文三则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。 【答案】 43．信：诚信 惑：迷惑、疑惑 静：宁静专一 励精：振奋精神 44．A 45．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 （2）不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。 46．立志 学习 惜时 47．（示例）第（3）则的意思是“孔子在河边说：‘逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。’”，告诉我们时间一去不复返，要珍惜时间，努力学习。 【解析】 43．本题考查文言词语解释。 （1）句意：和朋友交往是不是很诚信？信：诚信。 （2）句意：四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑。惑：迷惑、疑惑。 （3）句意：以宁静来提高自身的修养。静：宁静专一。 （4）句意：放纵懒散就无法振奋精神。励精：振奋精神。 44．本题考查句子停顿。 A.有误，“传不习乎？”是对学到的知识或技能进行自我反思的提问，应在“传”字后停顿，强调所学内容是否真正理解和熟悉。 故选A。 45．本题考查文言句子翻译。 （1）逝：往，离去；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；不舍昼夜：日夜不停。 （2）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明：明确、坚定；明志：明确志向；致远：达到远大目标。 46．本题考查内容理解与概括。 “非志无以成学”，没有志向就无法使学习有所成就，强调了立志对于学问和成长的重要性；“才须学也，非学无以广才”，才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，强调了学习对于成才的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”年华随时光而逝去，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！告诫儿子要珍惜时间，努力学习，充实自己，才能使自己不断进步。所以三个条件是：立志、学习、惜时。 47．本题考查内容理解与拓展。 （1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话是儒家思想中关于个人修养的重要观点。曾子告诉我们，每天都要多次反省自己：在为别人谋划的时候，是否全心全意、尽职尽责？与朋友交往的时候，是否真诚、守信？学习传承知识的时候，是否真正理解、融会贯通？在现实生活中，我们也应该时刻反思自己的行为，看看是否符合这些标准。尤其在现代社会，诚信和责任感的缺失是一个严重的问题。通过这样的自省，我们可以不断提高自己的道德水平和社会责任感。 （2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生的总结和规划。他认为，人在不同的年龄阶段会有不同的认知和体验。在青少年时期（20——30岁），我们应该树立远大的志向并努力学习；在中年时期（40——50岁），我们应该对人生和事业有了清晰的认识，不再迷茫；在老年时期（60——70岁），我们应该学会接受和顺应自然规律，对别人的言论和行为不再感到逆耳。到了70岁，我们就可以随心所欲地生活，不再违背自己的意愿和行为准则。这种观点在今天仍然有着重要的指导意义。无论在哪个年龄阶段，我们都应该明确自己的目标和方向，不断学习和积累经验，同时也要保持一颗平常心，顺应自然规律和社会变化。 （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话表达了孔子对时间流逝的感慨。他看到河水不停地流淌，就想到时间也是一去不复返的。我们不能让时间白白流逝，应该珍惜每一个当下，尽可能地充实自己、提高自己。在生活中，我们也应该学会合理利用时间，尽可能地提高自己的效率和质量。同时，也要学会享受时间带来的美好和快乐。 【点睛】参考译文： 【甲】文：（1）曾子说：“我每天多次反省自己：替人家谋虑是不是竭尽自己的心力？和朋友交往是不是很诚信？老师传授的知识是不是复习过了呢？” （2）孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁就能有所成就；四十岁能通达事理；五十岁能懂上天的意旨；六十岁就能听进不同的意见；七十岁能随心所欲，却不越过法度。” （3）孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 【乙】文：君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而逝去，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ （23-24·七上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语》十二章（节选）） 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 48．解释下列句子中加点的字。 （1）吾日三省吾身     （2）非学无以广才     （3）年与时驰 49．翻译下面的句子。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 50．【知其意·体味真情】文字是真情的流露：《论语》记录着孔子对弟子的谆谆教诲，《诫子书》蕴含着诸葛亮对孩子的深切期望。请摘抄右面诗中最为深情流露的一组诗句，并加以赏析批注。 夜雨寄北李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 诗句： 批注： 51．【取其精·学以致用】无论是《论语》还是《诫子书》，都向我们传递着古圣先贤的人生经验。“学而不思则罔，思而不学则殆”提醒我们 ，在学习方法上予以我们指导；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诉我们 ，引导我们在人生道路上前行。 【答案】 48．（1）自我检查、反省     （2）增长    （3）疾行，指迅速逝去 49．作答示例：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 50．作答示例：示例一：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。批注：“问归期”而“未有期”，包含了诗人远在异乡的太多的苦涩与无奈：“夜雨涨秋池”的环境中，更显诗人的孤独凄凉。 示例二：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。批注：诗人借想象回家团聚后剪烛西窗、共话今宵的情景，把眼前的凄苦兑换成未来团聚的欢乐，尽显诗人对妻子的思念之情。 51．学习与思考相结合 内心宁静，才会坚定志向，才能实现远大抱负 【解析】 48．本题考查字音和文言文句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）句意：我每天多次反省我自己。省：反省。 （2）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。        （3）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 49．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：淫慢，放纵懈怠；淫，放纵；慢，懈怠；励精，振奋精神；励，振奋；险躁，轻薄浮躁；险，轻薄；治性，修养性情；治，修养。 50．本题考查词句赏析。选择其中的一句赏析即可。可以从表现手法、内容、情感等方面进行赏析。 示例一：君问归期未有期。批注：夫人您问我什么时候可以归家，归期未定，我也没有确切的答复啊。第一个“期”是妻的问话，饱含妻子对久别重逢的期待之情；第二个“期"是诗人的回答，漂泊他乡，归期未定。两个“期”字一问一答，一扬一抑，表达了诗人羁旅之愁和有家不得归的无奈和心酸。 示例二：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。运用了虚实相生的表现手法。“何当”是个表示愿望的词，是从“君问归期未有期”的现实中生发出来的，“共剪西窗烛"是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬，是虚写。“却话巴山夜雨时”既是想象未来的答话，又是当前的实景。归期未定，作者心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。而作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。两句诗，虚实相生，情景交融，构成完美的意境，余味无穷。 51．本题考查文章内容理解和概括。 第①问：“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见；反之一味地空想而不去学习和实践，终究会一无所获。因此学与思相结合，是最有效的读书方法。据此可概括为：学习与思考相结合。 第②问：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”凝成今天的“淡泊明志，宁静致远”。它告诉我们看轻世俗的名利才能明确自己的志向，身心宁静才能实现远大的理想。据此可概括为：内心宁静，才会坚定志向，才能实现远大抱负。 【点睛】参考译文： 《论语》： 孔子说：“学了知识然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 《诫子书》： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ （23-24·七上·内蒙古通辽·期末）阅读下面文言文选段，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立则家塾不宜读书即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。 （节选自曾国藩《与诸弟书》） 52．解释句中加点的词 非宁静无以致远        险躁则不能治性   负薪牧豕              亦可读书 53．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。 54．用“/”给下面句子断句。（断两处） 苟 不 能 发 奋 自 立 则 家 塾 不 宜 读 书 即 清 净 之 乡 55．两文都谈到“静”的重要性，但各有侧重。【甲】文强调内心宁静对于A 重要性。乙文侧重强调内心宁静取决于B ，而不取决于C   。 56．两封家书都有催人奋进的力量，如果要从两文中任选一句抄写在书签上作为座右铭，你会选择哪一句？请联系生活实际说明理由。 【答案】 52． 达到远大目标 修养 柴草 也 53．（1）不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成。 （2）有什么必要选择地方？有什么必要选择时间？只要问自己，确立的志向是不是真的。 54．苟不能发奋自立/则家塾不宜读书/即清净之乡 55．修身治学 自己 环境 56．示例：我选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句的意思是不能淡泊自守，就无法明确方向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。这句座右铭能告诫我在实现理想的路上，要淡泊自守，安静专一。 【解析】本文选段包括《诫子书》和曾国藩的家书，主题是修身养性与求学的自律。甲文强调静以修身、俭以养德的重要性，指出内心宁静与坚定志向是完成学习和实现远大目标的基础。乙文则以弟弟来信为引，强调自律与自立的重要性，无论环境如何，关键在于有无坚定意志。两文都强调内在修养，提出不应受外界干扰，学会自我激励，强调整洁心境以取得成功的重要意义。 52．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致远：达到远大目标。 句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。 句意：背柴放牧。薪：柴草。 句意：也可以读书。亦：也 53．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）非，不；无以，没有什么可以拿来、没法；广，增长；成学，学有所成。 （2）何必，有什么必要；择，选择；但，只。 54．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方。 “苟不能发奋自立”是原因，“则家塾不宜读书”是结果，中间要断开；“即清净之乡”与后文“神仙之境”是并列关系，是读书的环境； 故断句为：苟不能发奋自立/则家塾不宜读书/即清净之乡。 55．本题考查比较阅读。 第一空。根据甲文“静以修身”“夫学须静也”可知，甲文强调的是内心宁静对于修身和治学的重要性，也就是静和学、才、智的关系。 第二、三空。根据乙文“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书”可知，乙文强调的是能否静心，关键在自己，而不在于环境。或者说只要静下心来，在哪里都一样。 56．本题考查拓展延伸。 座右铭是人们激励、警诫、提醒自己，作为行动指南的格言。可从两文中选择你认为有警诫意义的句子，理由合理。 示例一：我选择“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，这句的意思是君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。这句座右铭能够时刻提醒我要修身养性，保持宁静的心态，要勤俭节约。 示例二：我选择“何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳”，这句的意思是何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。这句座右铭时刻提醒我学习要发奋自立，只有真正的立志学习，才能不受外界所干扰。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【乙】 四弟来信写得很详细，他发奋自我勉励的志向，流露在字里行间。但一定要出外找学堂，这是什么意思？不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁。如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。而且如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，也可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书。何必要选择地方，何必要选择时间，只要问自己，自立的志向是不是真的。 （23-24·七上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异·狼》） 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二，谋分捉之。持小狼各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自蒲松龄《聊斋志异·牧童逮狼》） 【注释】①牧竖：牧童。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 57．解释下列句中加点词语的意思。 （1）弛担持刀                       （2）意将隧入以攻其后也 （3）相去数十步                     （4）狼闻声四顾 58．下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（   ） A．其一/犬坐于前 B．其人/舍然大喜 C．竖于/树上/扭小狼蹄耳 D．谢太傅/寒雪日/内集 59．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而两狼之并驱如故             友人惭，下车引之 B．竖于树上扭小狼蹄耳           宋君令人问之于丁氏 C．狼亦黠矣，而顷刻两毙         七十而从心所欲 D．乃悟前狼假寐，盖以诱敌       太丘舍去，去后乃至 60．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）狼不敢前，眈眈相向。 （2）竖下视之，气已绝矣！ 61．【甲】文中的狼与【乙】文中的大狼形象有何不同？作者对它们分别持怎样的态度？ 【答案】 57．（1）弛：解除，卸下（2）隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思（3）去：距离（4）顾：看，视 58．C 59．D 60．（1）狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 （2）牧童爬下树一看，大狼已经断了气。 61．（1）甲文中的狼阴险狡诈，贪婪凶恶；乙文中的大狼富有母爱。 （2）作者讥讽嘲笑甲文中的狼，认为狼无论多狡诈也不是人的对手，终归会被人的勇敢智慧所战胜；作者同情乙文中结局悲惨的大狼。 【解析】 57．本题考查文言文实词。 （1）句意：卸下担子拿起屠刀；驰：解除、卸下。 （2）句意：企图从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户；隧：名词作动词，钻洞。 （3）句意：相距几十步远；去：离开。 （4）句意：狼听到声音，四面环顾；顾：看，视。 58．本题考查文言文断句。 C.有误，该句句意：牧童在树上扭小狼的蹄子和耳朵。“竖”指的是牧童，这是一个独立的主语单位，表示行为的主体。“于树上”是一个介词短语，描述了牧童的位置，即“在树上”。这个介词短语应该与“竖”分开，因为它描述的是牧童的动作发生的地点。“扭小狼蹄耳”是牧童在树上进行的动作，即扭小狼的蹄子和耳朵。这个动宾短语描述了具体的行为，因此应该与前面的“于树上”分开。所以，句子“竖/于树上/扭小狼蹄耳”的断句划分是正确的。 故选C。 59．本题考查文言文虚词。 A.之：主谓之间，取消句子独立性/代词，指元方； B.于：介词，在/于，向； C.而：表转折/表修饰； D.乃：都是“才”的意思； 故选D。 60．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）前：名词作动词，上前；眈眈：瞪着眼看，形容凶狠贪婪的样子；：相：表示偏指一方，指屠户。 （2）绝：气绝，死。 61．本题考查文言文的理解和分析。 （1）甲文中的狼被描绘为阴险狡诈、贪婪凶恶的。原文句子“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”展现了狼的狡猾和凶狠，它们通过假装睡觉来迷惑屠户，然后突然袭击，试图致屠户于死地。而乙文中的大狼则展现出了深深的母爱，原文句子“大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状”描绘了大狼为了拯救被牧童捉住的幼崽，不惜冒险与敌人对抗，甚至不惜受伤，展现了母爱的伟大和无私。 （2）作者对甲文中的狼持讥讽嘲笑的态度，原文句子“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”体现了这一点，作者认为狼虽然狡猾，但最终还是被人的勇敢和智慧所战胜，它们的阴谋和诡计在人的面前显得如此微不足道，只不过是增添了一些笑料而已。而对于乙文中的大狼，作者则持有同情的态度，原文句子“既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！”描绘了大狼在与牧童的斗争中受伤严重，最终无力抵抗而倒地不起，这种母爱和牺牲精神让人深感同情。 【点睛】参考译文： 甲文： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 乙文： 两个牧童一起进入山里，走到了狼的巢穴里，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。过了一会儿，大狼回来了，进入狼窝一看，小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄子和耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听到后，抬头看见这样，愤怒地跑到树下，一边嚎叫一边抓爬着树干。另一棵树上的牧童又让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又叫小狼嚎叫，大狼又向那边跑去，跑号像刚才一样。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地抓爬，来回跑了十几趟，渐渐地跑慢了，嚎叫声也越来越微弱；又跑了一会儿，大狼终于气息奄奄了，僵直地倒在地上很长时间一动也不动。两个牧童这才从树上下来去试探大狼的鼻息，原来它已经断了气了。 （23-24·七上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！ 62．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）一狼径去     径： （2）狼亦黠矣     黠： （3）令不可去     去： （4）股直不能屈   屈： 63．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）非屠，乌能作此谋也！ 64．【甲】【乙】两选文主要采用了 描写（描写方法），【甲】文第二段运用了 的表达方式。 65．【甲】【乙】两选文中的屠户各自是怎样战胜狼的？告诉了人们怎样的道理？ 【答案】 62． 径直 狡猾 离开 弯曲 63．①禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是（给人们）增加笑料罢了。 ②（如果）不是屠夫，怎么能想到这个计策呢？ 64．动作 议论 65．【甲】文中的屠户抢占有利的地形，趁狼假寐和钻洞时战胜两狼。【乙】文中的屠户用吹猪的方法往狼身体里吹气，使狼身体膨胀不能动，从而制服狼。告诉人们面对恶势力，要善于动脑筋，敢于斗争，才能有获胜的机会。 【解析】 62．本题考查对文言实词含义的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：一只狼径直离开了。径，径直。 （2）句意为：狼也是很狡猾了。黠，狡猾。 （3）句意为：让它不能离开。去，离开。 （4）句意为：四条腿直挺挺地不能弯曲。曲，弯曲。 63．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词的理解：（1）变诈，巧变诡诈；几何，多少，意思是能有多少；止，只是；耳，罢了；（2）非，不是；乌，怎么；此，这；谋，谋划。 64．考查比较阅读。 第一空： 【甲】文中的“暴起、劈、毙、转视、断、毙”等词语是对屠户杀狼时的动作描写；【乙】文中的“奔入、捉、割破、吹之、缚以带、负之以归”是对屠户用吹豕之法杀狼的动作描写；所以两文都用了动作描写。 第二空： 【甲】文第二段是作者对前文故事发表的看法和观点，作者认为，狼虽然狡猾，但与人的智慧相比，实在是微不足道的，甚至是笑料；运用了议论的表达方式。 65．本题考查文言文内容理解及其中寄寓的道理。 第一问： 根据【甲】文前文中的“屠乃奔倚其下”可知，屠户占据了有利地形，避免了腹背受敌；根据“久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”可知，屠户趁狼假装睡觉时杀死了第一只狼；根据“身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户趁第二只狼打洞时杀死了它；由此可知，屠户善于捉住有利时机； 根据【乙】文中的“以吹豕之法吹之”和“出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合”可知，屠户用吹猪的方法吹狼，让它的身体膨胀，从而制服了狼。 第二问： 狼在两文当中有其象征意义，象征着社会上的恶势力。【甲】文中的屠户面地狼时，先是退让妥协，后勇敢反抗，最终凭借着自己的智慧与勇武杀死了狼；【乙】文中的屠户用自己擅长的吹猪之法吹狼，最终让狼全身膨胀，不得行动，从而制服了狼；这告诉我们，面对恶势力时，不能退让妥协，应发挥自己的聪明才智，要敢于斗争，善于斗争，这样就能战胜恶势力。 【点睛】【甲】译文： 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一去，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】译文： 有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 如果不是屠夫的话，怎么能够想到这个计策呢？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 核心·必练 题型：单篇课内外文言文比较阅读 进阶·提升 题型：课内外文言文比较阅读 培优·冲刺 题型：课内外文言文比较阅读 一、课内单篇阅读 （24-25·七上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．解释下面句中加点的词。 （1）非宁静无以致远 （2）意与日去 2．翻译下面的句子。 夫学须静也，才须学也。 3．中国传统文化历来注重“修身”，家训就是一种体现。南北朝时期有《颜氏家训》，清代有《曾国藩家书》，现代有《傅雷家书》。同学们搜集到了一些能代表古人传承“家训”的句子，请你选择其中一句，写出其含义及蕴含的精神。 ①黎明即起，洒扫庭除。 ②见老者，敬之；见幼者，爱之。 ③戒骄字，以不轻易笑人为第一义。 ④戒惰字，以不晏（晚、迟）起为第一义。 ⑤一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰。 ⑥非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （23-24·七上·内蒙古包头市青山区·期末）阅读下文，完成下面小题。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 4．解释下面句中加点的词。 （1）顾野有麦场 （2）其一犬坐于前 5．用现代汉语翻译文中画线句。 6．文中狼之“黠”体现在哪里？请结合具体内容简要说明。 7．试发挥想象，运用恰当的人物描写，刻画“屠惧”的情形。（60字左右） （23-24·七上·内蒙古包头市昆都仑区·期末）阅读下文，完成问题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自《诫子书》诸葛亮著） 8．(1)解释下面句中加点的词。 ①非学无以广才 ②意与日去 (2)翻译下面的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 (3)联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的？ (4)阅读链接资料，选择感受最深的一则家训，根据示例写出其含义及蕴含的精神。 [链接资料] 三国时期有《家训》，南北朝时期有《颜氏家训》，清代有《曾国藩家书》，家风已成为中国家庭传承千年的精神尺度。同学们搜集到了一些能代表古人传承“家训”的文本：黎明即起，洒扫庭除。见老者，敬之；见幼者，爱之。几百年人家无非积善。以不轻易笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义…… 示例：我选“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，不能浪费。它蕴含了我国传统文化中勤俭节约的精神。 （23-24·七上·内蒙古乌兰察布·期末）阅读下文，完成各题。 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 9．解释文中加点词的意思。 （1）一狼仍从：    （2）弛担持刀： （3）屠暴起： 10．翻译句子。 两狼之并驱如故。 11．本文开头写“遇狼”，这是情节的开端，点明了时间、地点、人物，除此之外还有什么作用？ 12．这个故事告诉我们一个怎样的道理？ 一、课内外比较阅读 （24-25·七上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉!”（《述而》） 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） （选自《论语》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【丙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落,多不接世，悲守穷庐，将复何及! （选自《诫子书》） 13．试着用“/”为下面句子划分节奏（限断3处）。 默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉! 14．解释下列句中加点词语。 ①吾尝终日不食，终夜不寝      ②太丘舍去，去后乃至 ③与人期行，相委而去      ④非学无以广才 15．用现代汉语翻译下列句子。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 16．关于以上经典文段，下列说法不正确的是（    ） A．【甲】文《论语》为儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．【乙】文《陈太丘与友期行》选自《世说新语）《言语》篇，文章通过对话，表现了陈元方的聪慧机敏和良好的家庭教养。 C．【丙】文是诸葛亮劝诫儿子的信，文章虽不足百字，却把修身治学的大道理谈得深刻透彻。 D．【甲】文《论语》选段论述了学习态度和学习方法，【丙】文论述了学习的重要性。 17．读了以上文章，对你日后的学习、修身有何启发?请任选一个角度，结合文章和个人生活实际谈一谈。不少于50字。 （24-25·七上·内蒙古锡林郭勒盟·期末）我国是一个有着悠久历史的文明古国，祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝。阅读古文，可以帮助我们继承古代的文化遗产。阅读下面两则古文，完成各题。 【甲】①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】童寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持反接②，布囊其口。去逾四十里之虚所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。 （选自柳宗元《童区寄传》） 注释：①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③虚所：集市。 18．在梳理这两个故事时，小语对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。 字词 文言解词的方法 释义 目似瞑 语境释义法：根据上下文语境推测 （1） 贼易之 查找字典法：《古汉语常用字字典》解释：易：①换。②改变。③容易。④书名。《周易》的简称。⑤轻视。 （2） （填选项） 以缚背刃 词类活用法：传不习乎（《论语》）（动词用作名词，“老师传授的知识”） （3） 得绝而逃 联系成语法：络绎不绝 （4） 19．“阅”见成长。小文想把乙文改成白话故事在交流会上讲述，为了让故事更生动丰满，请你一起完成下面这份改写手记。 原文 角度 改写（可合理推测人物当时的神态、心理等） 行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。 神态 （1）先请仔细揣摩，用现代汉语写出句子的意思。 （2）再为强盗选一个表情填在横线上，并说明理由。 行牧且荛，二豪贼 劫持反接，布囊其口。 A．愤怒         B．得意          C．不满 寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 心理 （3）请简要分析童子区寄当时的心理。 20．古文专栏中有“仁”“智”“忠”“勇”四个主题，你建议他把两文共同放在哪一个主题中，请结合文本内容进行分析。 （24-25·七上·内蒙古呼伦贝尔市扎兰屯市·期末）阅读下列语段，回答各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《〈世说新语〉二则》） 【乙】 卓茂①尝②出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，而自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公③马，幸④至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②尝：曾经。③公：对人的尊称。④幸：希望。 21．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系常见成语（不期而遇） 君与家君期日中 ① 迁移课内字词 顾而谓曰 ② 根据语境推断 挽车而去 ③ 查阅字典法（①拜访。②前往；到某地去。③学问、技艺等所达到的高度或深度。） 乃诣丞相府归马 ④（填序号） 22．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂 有 马 数 年 心 知 非 是 解 以 与 之 23．翻译句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）他日，马主别得亡马。 24．谈谈你从这两则故事中分别得到了什么启示？ （24-25·七上·内蒙古呼伦贝尔·期末）雪景自古吸引无数文人墨客，请阅读下面两篇文章，按要求回答问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。是日月出，月与雪争辉，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登西溪小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿③于雪，看涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影晃弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒决肌肤，清入肺腑，因凭栏楯④上。仰而茫然俯而恍然呀而莫禁眄⑤而莫收；神与物融，人观两奇。 （节选自《记雪月之观》作者：明·沈周） 【注】①霁：雪后转晴。②冱：冻结。③圃：围。④楯：栏杆的横木。⑤眄：斜着眼看。 25．请解释下列加点字在文中的意思。 原文 解释加点字 释义方法 俄而雪骤 （1） 差可拟 （2） 戊申正月之三日始作 （3） 【成语迁移】兴风作浪 离离然可爱 （4） 【课内外迁移】公欣然曰 26．“君”字在古代是尊称，表示敬意。下列都属于敬辞的选项是（   ） A．家慈、麾下、高朋 B．令尊、令郎、足下 C．舍弟、高见、大驾 D．老朽、鄙人、卑职 27．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）未若柳絮因风起。 （2）是日月出，月与雪争辉，坐纸窗下，觉明彻异常。 28．（中考新考法·跨科学）雪在大自然中呈千变万化之态。在零下5摄氏度时，它们形成细长的柱形和针形。在接近零下15摄氏度时，它们形成最薄同时最大的雪花。请你观察下面两幅图片，结合文章内容，说说下面哪幅图片中雪的形态更符合谢道韫描述的雪，并说明理由。     图一          图二 （24-25·七上·内蒙古赤峰市巴林左旗·期末）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐③右。” （选自《李生论善学者》，有删改） 【注】①志：记住。②还：同“旋”，转身。③坐：同“座”，座位。 29．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不亦说乎                 王生不说 B．不亦乐乎                 好之者不如乐之者 C．吾日三省吾身             意与日去 D．择其善者而从之           或谓君不善学 30．解释下列句中的加点词。 （1）人不知而不愠         （2）为人谋而不忠乎？ （3）博学而笃志           （4）而君变色以去 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）王生益愠，不应而还走。 32．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中的“学而时习之”“温故而知新”都强调了复习的重要性。 B．【甲】文提到了要广泛地学习，恳切地发问，还要多思考未来之事。 C．【乙】文王生的态度从“不说”到“惊觉”，可见其理解了李生的意思。 D．【甲】文记录孔子及其弟子言行，言简义丰；【乙】文叙述故事，趣味性强。 33．【甲】【乙】选文在学习态度上有什么共同观点？请结合具体语句简要分析。 （24-25·七上·内蒙古通辽·期末）阅读下面两篇文言文，回答问题 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （《原谷谏父》） 【注】①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言相劝。④舆：手推的小车。⑤凶：不吉利。 34．解释下列句中加点的词。 ①非宁静无以致远        ②非学无以广才 ③父惭        ④乃载祖归养 35．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非淡泊无以明志 （2）谷年十有五，谏父曰 36．【乙】文中原谷父亲后悔的原因是什么？ 37．【甲】文告诉我们如何教育子女，【乙】文告诉我们如何对待老人，读完两篇文章，你有什么收获呢？请写出来（可选择其中一篇回答） （23-24·七上·内蒙古巴彦淖尔·期末）阅读下文，回答问题。 牧竖子①拾金 有牧竖子，敝衣，蓬跣②。日驱牛羊，牧冈坰③间，时时扼嗌④而歌。意自适也，而牧职亦举⑤。 一日，拾遗金一铢，纳衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸不扰⑥矣。心患失金，斯乃为金所累也。 ——明•刘元卿《贤弈编•应谐录》 【注释】①竖子：即小孩子。②跣（xiǎn）：赤脚。③坰（jiǒng）：远郊。④扼嗌（è yì）：放开喉咙。⑤举：完成、成功。⑥扰：驯养。 38．(1)【疏通文意我有招】参考下面提供的方法，解释加点的字。 加点词句 方法运用 我的答案 敝衣 联系成语法：敝帚自珍 A 日驱牛羊 词语辨析法： ①年与时驰，意与日去。《诫子书》 ②吾日三省吾身《论语》 B 意自适也 课内迁移法：目似瞑，意暇甚。 C 自是歌声渐歇 查阅字典法：①正确，与“非”相对。②指示代词，这，这样。③凡是。 D （填序号） (2)【阅读方法我探究】按要求完成对话。 小天：寓言故事短小精悍，但也不缺乏富有表现力的语言，抓住这些细节描写，仔细品读，更有利于我们读懂形象。如从“时时扼嗌而歌”去研读，我们体会到了牧竖子拾金前内心的① ，而从“拾金纳衣领中”“歌声渐歇”处则体会到他拾金后的② 的心理。 小文：读寓言还要读出隐藏在故事背后的深意。这个寓言故事告诉我们③ 。 (3)【礼仪用语我知晓】 假设你穿越后与牧竖子相遇对话，怎样表达才符合古人礼仪？请选择。 牧竖子：近日吾心神不宁，幸得① （A．愚兄 B．兄长）指点迷津，方能抛却烦忧，不胜感激。 你：无需言谢，困惑之事，人之常有，能迷途知返，令人钦佩。特② （A．赠送 B．惠赠）一书于弟，望弟闲暇之时多读之。 一、课内外文言文比较阅读 （23-24·七上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下面两篇文言文，完成文后各题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒①，似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹②，蜿蜒入穴；方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故③便捷，欻然④遁去。蛇追不及而返。及穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。 （选自《聊斋志异》） 【注】①瞪目如椒：眼睛瞪得很圆，其状如花椒。②果腹：饱腹，满腹。③故：素来。④欻然：快速的样子。 39．解释下列句中加点的词语。 ①弛担持刀       弛： ②一狼洞其中     洞： ③其一为蛇所吞   为： ④衔之而去       去： 40．用现代汉语翻译下列句子。 ①禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ②蛇入则来，蛇出则往，如是者久。 41．下列各组句子中加点字解释相同的一项是（   ） A．意暇甚 意将隧入 B．然遥望不敢前 其一犬坐于前 C．方欲行 方将过半 D．恐前后受其敌 盖以诱敌 42．根据选文内容填空。 蒲松龄笔下的动物各有其性格。【甲】文中，我们读到“一狼洞其中，意将隧人以攻其后也”，可以感受到狼的“① ”；【乙】文中，我们看到另一只老鼠不顾自己的生命安危和蛇斗争，感受到它如人一般具有② 的性格特点。（①空用原文回答，②空用自己的话概括） （23-24·七上·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 （1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 43．解释下列句中加点词语。 （1）与朋友交而不信乎？       （2）四十而不惑   （3）静以修身                 （4）淫慢则不能励精 44．下列句子停顿有误的一项是 A．为人谋／而不忠乎？与朋友交／而不信乎？传不／习乎？ B．逝者／如斯夫，不舍／昼夜。 C．非淡泊／无以明志，非宁静／无以致远。 D．淫慢／则不能励精，险躁／则不能治性。 45．翻译文中画横线的句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 46．乙文中诸葛亮告诫儿子，成才须谨记三个条件： 、 、 。 47．请你从甲文三则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。 （23-24·七上·内蒙古鄂尔多斯·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语》十二章（节选）） 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 48．解释下列句子中加点的字。 （1）吾日三省吾身     （2）非学无以广才     （3）年与时驰 49．翻译下面的句子。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 50．【知其意·体味真情】文字是真情的流露：《论语》记录着孔子对弟子的谆谆教诲，《诫子书》蕴含着诸葛亮对孩子的深切期望。请摘抄右面诗中最为深情流露的一组诗句，并加以赏析批注。 夜雨寄北李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 诗句： 批注： 51．【取其精·学以致用】无论是《论语》还是《诫子书》，都向我们传递着古圣先贤的人生经验。“学而不思则罔，思而不学则殆”提醒我们 ，在学习方法上予以我们指导；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诉我们 ，引导我们在人生道路上前行。 （23-24·七上·内蒙古通辽·期末）阅读下面文言文选段，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立则家塾不宜读书即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。 （节选自曾国藩《与诸弟书》） 52．解释句中加点的词 非宁静无以致远        险躁则不能治性   负薪牧豕              亦可读书 53．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。 54．用“/”给下面句子断句。（断两处） 苟 不 能 发 奋 自 立 则 家 塾 不 宜 读 书 即 清 净 之 乡 55．两文都谈到“静”的重要性，但各有侧重。【甲】文强调内心宁静对于A 重要性。乙文侧重强调内心宁静取决于B ，而不取决于C   。 56．两封家书都有催人奋进的力量，如果要从两文中任选一句抄写在书签上作为座右铭，你会选择哪一句？请联系生活实际说明理由。 （23-24·七上·内蒙古呼和浩特·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异·狼》） 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二，谋分捉之。持小狼各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自蒲松龄《聊斋志异·牧童逮狼》） 【注释】①牧竖：牧童。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 57．解释下列句中加点词语的意思。 （1）弛担持刀                       （2）意将隧入以攻其后也 （3）相去数十步                     （4）狼闻声四顾 58．下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（   ） A．其一/犬坐于前 B．其人/舍然大喜 C．竖于/树上/扭小狼蹄耳 D．谢太傅/寒雪日/内集 59．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而两狼之并驱如故             友人惭，下车引之 B．竖于树上扭小狼蹄耳           宋君令人问之于丁氏 C．狼亦黠矣，而顷刻两毙         七十而从心所欲 D．乃悟前狼假寐，盖以诱敌       太丘舍去，去后乃至 60．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）狼不敢前，眈眈相向。 （2）竖下视之，气已绝矣！ 61．【甲】文中的狼与【乙】文中的大狼形象有何不同？作者对它们分别持怎样的态度？ （23-24·七上·内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗·期末）阅读下面的选段，完成下面小题。 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！ 62．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）一狼径去     径： （2）狼亦黠矣     黠： （3）令不可去     去： （4）股直不能屈   屈： 63．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）非屠，乌能作此谋也！ 64．【甲】【乙】两选文主要采用了 描写（描写方法），【甲】文第二段运用了 的表达方式。 65．【甲】【乙】两选文中的屠户各自是怎样战胜狼的？告诉了人们怎样的道理？ 试卷第1页，共3页 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $