课内文言文复习：《屈原列传》课件-2026年高考语文考教衔接一轮总复习（新高考通用）

该高中语文高考复习课件聚焦《屈原列传》，覆盖文言实词（疾、夺、靡、称等）、特殊句式（被动句、宾语前置）、文本分析（《离骚》创作背景、屈原形象）及文化常识等核心考点，对接高考评价体系，明确实词辨析占30%、句式翻译占25%的高频考点分布，归纳翻译题、人物形象分析题等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题联动+素养融合”策略，如结合2022年全国乙卷“靡”字真题，用“语境对比法”梳理多义实词，培养语言运用与思维能力素养。针对第三段背诵，设计“创作论-作品论-作者论”分层记忆法，附“易错点警示”（如“被”的通假与活用辨析），助力学生掌握得分技巧，教师可据此系统规划复习，提升备考效率。

2026届高三一轮复习 课内文言文《屈原列传》 选必中·第三单元 《屈原列传》 1. 积累掌握本文重要的常见文言实词（疾、夺、靡、称等）的意义和用法。 2. 准确翻译文中的重要句子，掌握宾语前置句的特点。 3.准确背诵默写第三段。 复习目标 第一段明确本单元主题：回到历史现场。这既是对相应学习环境的界定，又指明了学习的策略。在阅读历史散文时，要联系历史背景，回到特定的历史文化现场，结合时代因素、作者的思想经历，客观、辩证的认识作品中的人物，理解史家观念、史评立场。 第二段介绍了本单元选文的大体情况，两篇来自经典作品《史记》《汉书》的历史人物屈原、苏武的传记，两篇借古讽今的史论。这向我们传达两个意识：品评历史人物，要将传记人物放回历史现场，体会他们的现实处境，理解其人生选择认识其历史地位和影响；品评历史类作品，要将史传作品和史论文章放回历史现场，把握史家观念、分析作者看待历史角度。 第三段提出了学习本单元的核心任务：从“回到历史现场”角度思考作品的意蕴，感悟作者的历史观念、叙事艺术、说理艺术、论述方式，学习任务的家国情怀、担当精神；并积累文言基本用法。 人物风采层面：这是一篇史传类作作品，把握作品形象史实与工笔塑造手法，理解屈原的政治远见、高洁志向、爱国情怀以及人格魅力。 叙事艺术层面：叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆，处处流露出作者的郁郁不平之气和对屈原命运的叹惋。 叙事艺术层面：将屈原的生平事迹放在出国日趋衰亡的大背景下展现，从侧面表现屈原的高瞻远瞩，凸显其与国家命运之息息相关。表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。 梳理知识层面：积累文言知识点，把握古今异义词语的意义和用法。 诵读文本，背诵篇目 史传文学 叙事是这篇文章的骨架。请大家找到直接叙述屈原生平事迹的内容，以时间为序，用六个字概括他的一生。 王甚任之（1） 王怒而疏屈平（2） 屈平既绌（4） 虽放流，眷顾楚国（8） 顷襄王怒而迁之（9） 怀石，自投汨罗以死（10） 层次结构 第一部分：屈原人生的第一阶段：“王甚任之”（1） 第二部分：屈原人生的第二阶段：“王怒而疏”（2-7） 第三部分：屈原人生的第三阶段：“放流”（8） 第四部分：屈原人生的第四阶段：“王怒而迁”（9-10） 第五部分：叙述屈原对后世的影响（文学和政治两方面）（11） 第六部分：篇末总评（12） 学识 记 明晓 国家安定 国家动荡 熟练，熟悉 对内 谋划计议 对外 接待 应酬答对 信任 朝列，班列 嫉妒 制定 国家法令 撰写 强取 同意 于是 谗毁 自夸，炫耀 疏远 痛心 明察 形容词作名词，说人坏话、奉承献 媚的小人 蒙蔽 形容词作名词，品行不正的小人 损害 国家 形容词作名词，端方正直的人 深思 遭遇忧患。“离”同“罹”，遭受 疲倦困苦 忧伤，悲痛 离间 处境窘迫 诚实不欺 被 诽 谤 怨恨 过度， 无节制 名词作状语，往远 处说 提到 名词作状语,往近处说 提到 提到 讥刺 阐明 广大崇高 条理 无，没有 全部 简约 含蓄隐晦 同“旨”，意旨 事物 近 污浊 像蝉脱壳那 样(摆脱) 辱，被辱 黑 清白，洁 净 污染 推赞，推许 梳理第3段的段意，划分层次 ①【创作论】交代《离骚》写作缘由。“屈平疾王听之不聪也……盖自怨生也。” ②【作品论】介绍《离骚》内容特点。“《国风》好色而不淫……故死而不容。” ③【作者论】赞扬屈原伟大人格。“自疏濯淖污泥之中……虽与日月争光可也。” 第一层 创作论——为何而作？ 政论文 根据第三段内容，思考屈原为什么创作《离骚》？ 王听之不聪 谗谄之蔽明 邪曲之害公 方正之不容 疾 穷 正道直行 竭忠尽智 信而见疑 忠而被谤 忧愁幽思 能无怨乎 盖自怨生也 14 第二层 作品论——内容特点？ ①风格 ②内容宗旨 ③特点（行文特点—文约辞微、内容特点—志洁行廉）。 PPT模板 http:///moban/ 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。 《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。 若《离骚》者，可谓兼之矣。 像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。 谈风格：司马迁认为，《离骚》虽“自怨生”，但兼有“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”的特点。 “好色而不淫”是说《离骚》善用香草美人为喻，隐喻政治理想，“寄情草木，托意男女”却不失分寸。 “怨诽而不乱”，是说《离骚》虽怨气郁结，好发牢骚，却始终表现出眷恋祖国，心系怀王，不忘欲返，“冀幸君之一悟，俗之一改也”的感情，因而并不破坏君臣的伦常。 16 PPT模板 http:///moban/ 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤和周武王，以此讥刺当世的政事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白（完全表现出来） 谈内容宗旨： 诗中“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武”，一面赞美古圣先王，讽谏国君要做有为君主；一方面称引他们举贤任能的佳话，讽谏国君远小人亲贤臣； 诗中还张扬广大崇高的道德，陈述国家治理的条理，而这样的内容，宗旨就是为了修明政治，即“以刺世事”。 17 PPT模板 http:///moban/ 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。 其志洁，故其称物芳。 由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是芳香的。 其行廉，故死而不容。 由于行为正直，所以至死不容于世。 18 谈特点： 总括起来即“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”。 文约辞微是行文特点。也即“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”； 志洁行廉是内容特点，也即“称物芳”“死而不容”。 “称物芳”指的是《离骚》中多以善鸟香草“配忠贞”，以宓妃佚女“譬贤臣”，以虬龙鸾凤“托君子”； “死而不容”指的是《离骚》中反复陈说的自己为群小所嫉、不容于世的处境。 第三层 作者论——屈原其人 PPT模板 http:///moban/ 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 自动地远离污浊，像蝉脱壳一样摆脱浊秽的境地，以浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持高洁的品质，出污泥而不染。 推此志也，虽与日月争光可也。 推许他的这种志向，即使和日月争辉也是可以的。 作家论。读《离骚》，能想见屈原其人。“其志洁、其行廉”，始终不与奸邪小人同流合污，保持高洁品质。文中连用五句意思相同的话语，以强调的方式表现屈原心怀家国、至死不渝的心志和节操，并评价说:“推此志也，虽与日月争光可也。”这可以说是极高的评价。 21 PPT模板 http:///moban/ 你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？ 极度同情 极度悲愤 极度敬仰 劳苦倦极，未尝不呼天也 疾痛惨怛，未尝不呼父母 其行廉，故死而不容 高度评价： 虽与日月争光可也 22 PPT模板 http:///moban/ 结合本段，简要回答：作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？ 内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。 结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作铺垫。 23 同“黜”,指被罢免官职 攻打 如果， 果真 派使者 袭击 第二年 相抵，抵得上 回来 会盟 断绝 友好关系 终于，最终 趁机 来， 表目的 逃亡 奔向，趋向 接 纳 动词，到 楚国官名，相当于宰相 怪 罪，责怪 因为 返回 恨 挂念 希望 思念。一说，保全 回归 由，凭，根据 安定太平的国家 许多代 出现 大概， 或许 职分 名词作状语，在内 名词作状语，在外 丢失 诋毁 放逐 脸色 外貌，模样。形， 身形。容，面容 干枯，这里形容瘦削 放逐 这里指聪明通达的人 拘泥， 执着 随世道变化而变化 推波助澜 吃 酒糟 喝 薄酒 洁净的样子 浑浊的样子 即“长流”，指江水 皎洁的样子。晧,同“皓” 尘垢 这一类人 文辞， 这里指文学 效法，继承 委婉得体 名词作状语，一天天地 悲叹 到某 地去 落泪，哭泣 凭吊 指离官去职或在朝任职 茫然若有所失 重点句子翻译 ①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 ②其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 ③屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 ①屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人蒙蔽了国君，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》 。 ②他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。 ③屈原到了江边,披散头发，在水边一面走一面吟咏着,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。 例句 义项或用法 ①父母者，人之本也   ②上官大夫与之同列   ③复之秦，竟死于秦而归葬   ④屈平之作《离骚》，盖自怨生也   ⑤楚有宋玉、唐勒、景差之徒者   ⑥人又谁能以身之察察   ⑦久之，能以足音辨人(《项脊轩志》)   ⑧句读之不知，惑之不解(《师说》)   之 助词，相当于“的” 指代人或事物，他 动词，往、到……去 助词，取消句子的独立性，可不译 指示代词，这、这些 定语后置的标志，可不译 助词，补足音节，可不译 宾语前置标志词，可不译 重点知识梳理——重要虚词 表被动 披散，散开 同“披”，披着、穿着 覆盖 重点知识梳理——重要实词 竟 例句 义项 ①怀王竟听郑袖，复释去张仪   ②复之秦，竟死于秦而归葬   ③何竟日默默在此，大类女郎也(《项脊轩志》)   ④不能竟书而欲搁笔(《与妻书》)   ⑤道竟何为邪(刘禹锡《天论》) 究竟，到底 竟然，居然 最终 终，整，全 完成 患 ①惠王患之，乃令张仪详去秦(　　　　　) ②生于忧患，死于安乐( 　　　　　) ③人之患在好为人师( 　　　　　) 动词，担忧 名词，忧患、灾祸 名词，毛病，忌讳 重点知识梳理——重要实词 33 亡 ①然亡国破家相随属(　　　　　) ②兵挫地削，亡其六郡( 　　　　　) ③空自苦亡人之地( 　　　　　) ④其一人夜亡，告之(　　　　　) ⑤追亡逐北( 　　　　　) 动词，灭亡 动词，丢失；丧失 同“无”，没有 动词，逃跑 名词，败逃的(军队) 34 疏 ①自疏濯淖污泥之中(　　　　　) ②权移于下，衡因上疏陈事(　　　　　) ③天网恢恢，疏而不失( 　　　　　) ④以金笼进上，细疏其能( 　　　　　) ⑤禹疏九河(　　　　　) 动词，远离 名词，奏章 形容词，稀疏 动词，分条陈述 动词，疏通 35 重点知识梳理——重要实词-疾 义项 ①痛心，痛恨 ②疾病 ③劲疾 ④快，急速 ⑤同“嫉”，嫉妒 【关联高考】生病 ⑥天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王(《齐桓晋文之事》)  憎恨 重点知识梳理——重要实词-夺 义项 ①强取 ②强行改变 ③耽误，丧失 ④用力冲开，冲出 重点知识梳理——重要实词-靡 义项 ①无，没有 ②倒下 无，不 重点知识梳理——重要实词-称 义项 ①称述，称说 ②称赞，赞扬 ③声称 ④称作，号称 ⑤适合 重点知识梳理——通假字 答案 重点知识梳理——古今异义 答案 假话 脸色 外貌，模样 委婉得体 重点知识梳理——词类活用 重点知识梳理——词类活用 重点知识梳理——特殊句式 文化常识 三、古代文化常识 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.屈原，名平，字原，战国时期伟大的现实主义诗人，代表作是抒情长诗《离骚》。 B.帝喾，号高辛氏，相传为古代炎黄部落联盟首领，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。 C.齐桓，指齐桓公，春秋前期齐国国君。他任用管仲改革内政、发展经济，是“春秋五霸”中的第一个霸主。 D.汤武，其中的“汤”为成汤，商朝的建立者；“武”指周武王，他是西周王朝的建立者。 答案：A 解析：A项，“现实主义”错，应为“浪漫主义”。 46 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.列传：中国纪传体史书的体裁之一，《史记》中的“列传”一般用以记述诸侯的事迹。 B.左徒：战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。 C.令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于宰相。 D.三闾大夫：战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。 答案：A 解析：A项，《史记》中的“列传”一般用以记述帝王以外的人物事迹，《史记》中的诸侯事迹记述在“世家”中。 47 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“齐与楚从亲”和“于是从散约败，争割地而赂秦”(《过秦论》)两句中的“从”意思相同。(　　) 提示：从：同“纵”，合纵，联合抗秦。句意：齐国和楚国合纵相亲。/于是军队离散，盟约解除，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。 2．“而自令见放为”与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”的“为”用法不同。(　　) 提示：为：助词，表反问语气，呢/介词，替、给。句意：而使自己被放逐呢？/你还为谁(守节)呢？ √ √ 3．“然亡国破家相随属”中“属”意为连接，与《赤壁赋》中“举酒属客，诵明月之诗”的“属”意思相同。(　　) 提示：“意思相同”错。属：连接/劝请。句意：然而国破家亡的事接连出现。/举起酒杯，劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。 4．“俗之一改也”与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“一”词义不同。(　　) 提示：一：完全/意动用法，把……看作一样。句意：风俗能完全改变。/就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 5．“一篇之中三致志焉”与《种树郭橐驼传》“能顺木之天，以致其性焉尔”中的“致”词义相同。(　　) 提示：两个“致”的词义不同。致：表达，表现/使达到。句意：一篇作品中，都再三表达(这种)意愿。/只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。 × √ × 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻(学识)强志(记)，明(明晓)于治(国家安定)乱(国家动荡)，娴(熟练，熟悉)于辞令。入(对内)则与王图议(谋划计议)国事，以出号令；出(对外)则接遇(接待)宾客，应对(应酬答对)诸侯。王甚任(信任)之。 上官大夫与之同列(朝列，班列)，争宠而心害(嫉妒)其能。怀王使屈原造为(制定)宪令(国家法令)，屈平属(撰写)草稿未定，上官大夫见而欲夺(强取)之，屈平不与(同意)。因(于是)谗(谗毁)之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐(自夸，炫耀)其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏(疏远)屈平。 屈平疾(痛心)王听之不聪(明察)也，谗谄(形容词作名词，说人坏话、奉承献媚的小人)之蔽(蒙蔽)明也，邪曲(形容词作名词，品行不正的小人)之害(损害)公(国家)也，方正(形容词作名词，端方正直的人)之不容也，故忧愁幽思(深思)而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧(遭遇忧患。“离”同“罹”，遭受)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极(疲倦困苦)，未尝不呼天也；疾痛惨怛(忧伤，悲痛)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间(离间)之，可谓穷(处境窘迫)矣。信(诚实不欺)而见(被)疑，忠而被谤(诽谤)，能无怨(怨恨)乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫(过度，无节制)，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上(名词作状语，往远处说)称(提到)帝喾，下(名词作状语，往近处说)道(提到)齐桓，中述(提到)汤、武，以刺(讥刺)世事。明(阐明)道德之广崇(广大崇高)，治乱之条贯(条理)，靡(无，没有)不毕(全部)见。其文约(简约)，其辞微(含蓄隐晦)，其志洁，其行廉。 其称文小而其指(同“旨”，意旨)极大，举类(事物)迩(近)而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥(污浊)之中，蝉蜕[像蝉脱壳那样(摆脱)]于浊秽，以浮游尘埃之外，不获(辱，被辱)世之滋(黑)垢，皭(清白，洁净)然泥而不滓(污染)者也。推(推赞，推许)此志也，虽与日月争光可也。 【理解助记】评论《离骚》及屈原：第一层，创作《离骚》的原因[屈原遭遇(屈平疾王听之不聪也，……故忧愁幽思而作《离骚》)，痛苦的表现(“离骚”者，……未尝不呼父母也)，作诗缘由(屈平正道直行，……盖自怨生也)]；第二层，介绍《离骚》[诗歌风格(《国风》好色而不淫，……可谓兼之矣)，内容宗旨(上称帝喾，……靡不毕见)，诗歌特色(其文约，……举类迩而见义远)]；第三层，介绍屈原人品[志洁行廉(其志洁，……故死而不容)，洁身自好(自疏濯淖污泥之中，……皭然泥而不滓者也)，极高评价(推此志也，虽与日月争光可也)]。 【易写错字】谗谄、邪曲、忧愁幽思、惨怛、被谤、不淫、怨诽、广崇、指极大、濯淖、滋垢、皭然。 屈平既绌(同“黜”，指被罢免官职)，其后秦欲伐(攻打)齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚(如果，果真)能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使(派使者)如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭(袭击)楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（相抵，抵得上）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反（回来），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（会盟）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝（断绝）秦欢（友好关系）？”怀王卒（终于，最终）行。入武关，秦伏兵绝其后，因（趁机）留怀王，以（来，表目的）求割地。怀王怒，不听。亡（逃亡）走（奔向，趋向）赵，赵不内（接纳）。复之（动词，到）秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（楚国官名，相当于宰相）。楚人既咎（怪罪，责怪）子兰以（因为）劝怀王入秦而不反（返回）也。屈平既嫉（恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心（挂念）怀王，不忘欲反，冀幸（希望）君之一悟，俗之一改也。其存（思念。一说，保全）君兴国而欲反覆（回归）之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以（由，凭，根据）此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国（安定太平的国家）累世（许多代）而不见（出现）者，其（大概，或许）所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分（职分），故内（名词作状语，在内）惑于郑袖，外（名词作状语，在外）欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡（丢失）其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色（脸色）憔悴，形容（外貌，模样。形，身形。容，面容）枯槁（干枯，这里形容瘦削）。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放（放逐）。”渔父曰：“夫圣人（这里指聪明通达的人）者，不凝滞（拘泥，执着）于物，而能与世推移（随世道变化而变化）。举世混浊，何不随其流而扬其波（推波助澜）？众人皆醉，何不（bū）（吃）其糟（酒糟）而啜（chuò）（喝）其醨（lí）（薄酒）？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶（mén）汶（浑浊的样子）者乎？宁赴常流（即“长流”，指江水）而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧（hào）晧（皎洁的样子。晧，同“皓”）之白，而蒙世俗之温蠖（huò）（尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这一类人）者，皆好辞（文辞，这里指文学）而以赋见称；然皆祖（效法，继承）屈原之从容（委婉得体）辞令，终莫敢直谏。其后楚日（名词作状语，一天天地）以削，数十年，竟为秦所灭。……,太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲（悲叹）其志。适（到某地去）长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕（落泪，哭泣），想见其为人。及见贾生吊（凭吊）之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就（指离官去职或在朝任职），又爽然自失（茫然若有所失）矣。”) 二、解释下列多义词。 被 (1)信而见疑，忠而被谤(表被动) 【同义联想】妆成每被秋娘妒(《琵琶行并序》) (2)被发行吟泽畔(披散，散开) 【同义联想】被发左衽、被发文身 (3)将军身被坚执锐(《陈涉世家》)(同“披”，披着、穿着) 【同义联想】同舍生皆被绮绣(《送东阳马生序》) (4)成归，闻妻言，如被冰雪(《促织》)(覆盖) $