第四单元检测题乙卷-2025-2026学年高一语文上学期同步备考模拟卷（统编版必修上册）

2025-2026学年高一语文上学期第四单元检测题（乙卷） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 材料一: 大学生村官深入乡村文化建设可以通过组织各式各样的文化活动，有效丰富村民文化生活。这主要是因为他们绝大多数在接受高等教育期间参加或组织过相关文体活动，组织能力强，可以更好地调动起农民群众参与热情。此外，大学生村官普遍具有较强的创新能力，能够通过走访调查了解其他地区的乡村文化活动状况，再基于当地特色进行创新，形成具有个性化特点的文化活动，进一步加强农民群众对乡村文化建设的热情。 农村地区蕴含着大量优秀的民俗民间文化，是传统文化的重要组成部分，更是农民群众千百年来在生活实践中总结和积累的精神财富。大学生村官大都拥有保护和传承传统文化的意识与决心，一些甚至深耕于该领域，特别是出身乡村的大学生，对乡村文化有一定了解。另外，他们也可以将自己掌握的关于乡村文化保护传承的知识传授给村民，带动特色文化产业建设。 乡村文化建设是社会主义文化建设的主阵地，大学生村官在其中发挥着意识形态导向作用，能使各项主流观念进入乡村，提升农民思想水平。主要在于他们接受过科学系统的高等教育，再加上其本身就站在时代前沿，能及时将更多新的思想和先进文化传播给农民群众。与此同时，在扎根乡村的过程中，能逐渐清楚农民群众的精神文化需求以及兴趣爱好，从而将各项先进思想和理念潜移默化地渗透到群众内心。 一直以来，一些村干部年龄偏大，思想保守，文化程度不高，缺乏创新性，虽然基本具有积极进取精神，但心有余而力不足，甚至一些地区并未设置专门的文化干部，由其他干部直接兼任。而大学生村官有能力，有理想，思想素质高，文化水平过关，对乡村振兴事业抱有热情，这有利于增强干部活力，优化干部年龄与文化结构，能有效推进乡村文化建设发展。 在乡村地区，大学生村官基本已经成为信息化导向者。主要在于他们普遍掌握了基础计算机知识，日常应用计算机学习、工作也是其生活的一部分，这就能有效弥补当下一些村干部不会或不能熟练使用电脑工作的缺陷。另外，信息化在乡村的普及，还能更好更快地实现办公电子化、种养殖电子化等等，提升工作效率。农民群众借助互联网也能更好地拓宽视野，从而看到自身需求与不足，重视起家乡文化建设，并积极参与到文化振兴中。 另一方面，乡村文化振兴给大学生村官提出了更高要求，大学生初出茅庐走进乡村，工作经验欠缺，必须加强在校培养工作。一是高校借助自身资源优势，建设一批见习基地，从而针对性的提升大学生能力。二是优化培养模式。现阶段，高校针对大学生村官培养，主要是基于实际需求、学生回流农村的必然性以及就业压力，采用专业化培养、辅修专业培养以及选修课培养三大形式。实际在操作时，还可以在此基础上，与地方政府进行合作，提前选拔培养，并在过程中不断指导和考察，由政府确定最终是否录用。三是给予资源支持。大学生村官服务乡村文化发展还需要高校提供科技、信息等智力资源支持，做好“售后”服务。 （摘编自张园园《乡村振兴视域下大学生村官对乡村文化振兴的作用研究》） 材料二： 大学生村官治理基础薄弱，主要有两个原因：第一，经济资源不足，乡村的经济基础相对薄弱。第二，村民的规则意识不足。一方面，由于村民的受教育程度相对较低，他们的规则观念不强、认知水平不高；另一方面，村民往往按照长期以来的习惯来安排自己的生活，对外来影响及其所带来的改变有着天然的抵触心理，不愿受到某些规则的制约。因此，大学生在推进乡村振兴过程中既没有足够的资金保障政策的落实和手段的实施，也没有有效的办法让村民真正配合自己的工作，从而导致治理基础薄弱。 治理基础不牢固将进一步导致行政强制力的不足。由于大学生村官缺乏合适的制度性手段来落实自己的想法，往往只能依靠面子和人情来推进工作的开展。这就导致所谓的“命令”只能是一种软约束，无法形成真正意义上的强制力。缺乏有效的制度性手段限制了大学生村官在治理过程中的权威性和效力，难以确保他们的决策和指令能够得到全面执行；而且依赖于个人的面子和人情来推动工作，容易受到外部干扰和利益输送的影响，损害了治理的公正性和透明度。此外，软约束形式的“命令”无法有效地引导村民行为，使得村民对规则的遵守和配合度不高，进一步削弱了治理的效果。 大多数学生村官缺乏一线实践工作能力，尤其在基层服务方面经验较为薄弱。这些大学生村官中的许多人是“90后”和“00后”，长期以来一直受到父母和亲友关心照顾，当他们来到农村担任职务时，面临陌生的环境，容易产生难以适应困难的心理。同时，作为直接从学校走进农村的群体，他们缺乏与基层相关的社会工作经历，对民情民风的了解不够深入，缺乏解决问题的思维和逻辑能力。此外，语言沟通障碍、复杂的农村人际关系等客观因素也会影响大学生村官的工作效率。 尽管国内创业热潮积极推动着创新型社会的建设，但大学生村官在这方面存在一些心态问题：同时大学生村官这个群体也存在专业人才缺乏的问题。超过半数的大学生村官将村官工作视为暂时选择，表现出一种跳板心态。这意味着他们并不真正想参与乡村基层工作，而是将村官岗位当作一个过渡，以获取经验和机会，为未来的其他发展可能打好基础。这种心态反映了大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念。另外，社科类专业的大学生村官在农村发展中的专业支持方面较为薄弱，相比农学、经济学等专业的同行，他们缺乏具体创业思路，难以深入思考或规划农村经济发展的方向，成为农业发展中的“弱势群体”，难以发挥作用。无法帮助村民解决实际问题，就无法得到群众的支持，进而难以建立自己的威信。 （摘编自李昌《大学生村官服务“三农”的现实困境与路径选择》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（   ） A.大学生村官能有效丰富村民文化生活，主要因为他们在接受高等教育期间都参加或组织过相关文体活动。 B.出身乡村的大学生，他们可以将自己掌握的乡村文化知识传授给村民，以带动当地特色文化产业建设。 C.一些村干部年龄偏大，思想保守，文化程度不高，心有余而力不足，甚至一些地区没有设置文化干部。 D.大学生村官普遍掌握了基础计算机知识，有助于弥补乡村工作中的技术缺陷，推进信息化在乡村的普及。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（   ） A.大学生村官治理基础薄弱，主要是因为村民规则观念不强、认知水平不高并对外来影响及其带来的改变有抵触心理。 B.大学生村官往往只能依靠面子和人情来推进工作，这使得村民对规则的遵守和配合度不高，进一步削弱了治理效果。 C.基层服务的经验、对民情民风的了解程度、语言沟通的能力、对复杂人际关系的把握，都是大学生村官的能力短板。 D.大学生村官存在专业人才缺乏的问题，这和大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念有直接关系。 3.下列选项，不适合作为支撑材料二中观点的论据的一项是（3分）（   ） A.无孔不入的蚊虫、泥泞的山路、陌生的生活环境，让初来重庆玉峰村挂职锻炼的北大毕业生樊静蓉感到极不适应 B.大学生村官杨宁，觉得自己在任期中没有实现带领村民脱贫致富的目标，于2017年任期已满时做出留在农村的选择。 C.耶鲁大学毕业生秦玥飞刚到贺家村工作时早晚都要冲凉洗澡，因而被村民认为行为怪异， 导致开展工作时受到了排斥。 D.大学生村官王明容做激活医保电子凭证工作时，未加解释，直接要求村民提供身份证号，导致村民心怀警惕，拒绝配合。 4.下列图表，是“大学生村官在校培养流程图”，序号处补充不正确的一项是（3分）（   ） A．①在校预选 B．②考核 C．③考试 D．④正式录用 5.两则材料都谈及“大学生村官深入乡村”的相关问题，但侧重点有所不同，请结合材料概括分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共17分) 阅读下面的材料，完成6～9题。 雨天的刨木花 许冬林 ①雨下得看不见雨。只听见屋檐下的水声，滴滴答答的像雨躲着藏着聚到一处去说话。介于鸭蛋蓝和蟹青色之间的天空，有种蓬松感。 ②雨线大约是极细密的，看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里。这样的日子，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。 ③丢了轮廓的，还有我的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空气中挤满木头的香味，【甲】地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈缠着小圈，像浪花，从堂上的大桌脚下一路推涌过来，漫到大门口的门槛下。站在这满地刨木花里的，是父亲。 ④一个又一个雨天，父亲有时在砍木头，有时在刨木板，有时在削木片……我们都没当真，也没指望他能制作出家具。然而，这个没有拜过师、没有正经学过一天木工的农民，当真就造出了一把椅子。父亲把那把小木椅摆在门口，迎候我和弟弟放学归来。我远远看见那把崭新的木椅，端端正正坐在门框中间，简直像皇帝的龙椅一般充满荣耀。 ⑤【乙】那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，手指拨动时小木柱还会转动。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。这把小木椅只比我膝盖略高一点点，我们的小屁股落下来，刚好铺满椅子的坐面。 ⑥我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来。后来，父亲在雨天又打出了几把小木椅，这样我们家一人一把椅子了。我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来。 ⑦我没想到，父亲采取农村包围城市的战术，他打好四把木椅之后，再度发起冲锋，开始打制一张小方桌。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。在洒过凉水去了热气的门前门后的场地上，白生生新崭崭的小木桌亭亭立在晚霞渐褪的天空下，四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，【丙】小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。 ⑧许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意，但那时，我已经为父亲感到骄傲。 ⑨只是，父亲到底是卑微的。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去江边的木材大市场购买木材，是来自山区的松树类木材，料子直，纹理缜密，木材格外芳香。木材运回家后，没几天，我家里就来了一个真正的木匠，是父亲请来的。木匠打家具的时候，父亲有时出门去干农活儿，有时在家站在门边看着木匠干活儿，像个店小二。 ⑩木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。他使用的木料不是木材市场上买的好材料，而是我家房前屋后的树。这些树，形貌大多不甚好，树上的枝节很多，便是这样的木材，父亲得来也很不容易。它们有的是父亲少年时就种下的，父亲一直在等它们慢慢长高长粗。这样的树砍倒后，父亲先将树干沉进门前的许家塘里沤上一年，他说这样沤一沤，打出来的家具就不会生虫子。沤过之后，艰难捞上来晒，风吹雨淋后接着晒，晒上一年，父亲就开始动工了。 ⑪在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思。我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了许多年，但依然不如人家的齐全。 ⑫即便是这样，父亲依然从一个农民身份里逃逸出来，以一个理想主义者的姿态，做着他的木工活儿，度着他的雨天。【丁】他后来又用我家房前屋后的楮树、桑树、榆树、柳树先后打制了四把大椅子，两个长条凳，两个小矮凳，一个鸡笼屋，一副固定的抵达我家平房顶的木楼梯，一张书桌，一张弟弟睡的床，一扇厨房门，两扇杂物间的门…… ⑬父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题，在雨天建造他喜爱的木头世界。晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲。 ⑭那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓延出来的诗意。 ⑮诗意，常常是不安守本分的。 ⑯许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛在跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都将创造出各自的刨木花。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）(   ) A.本文与《大卫·科波菲尔》一样，以第一人称叙述，既有儿童视角，又有成人视角，叙述方式独特，抒情真切自然。 B.从四把木椅到一张小方桌，再到先后打制的一系列木具，这些物品既见证了父亲技艺的精进，也承载了家庭的记忆。 C.置办新居家具时，父亲特意购买好木材，请来真正的木匠，可见他对自己的手艺并不自信，突出其严谨务实的特点。 D.文章描绘了田野、稻荷等自然风光，将人物的主要活动置于潮湿的雨天，意境清幽，情感婉约，具有独特的诗意美。 7.下列对文中画线句的赏析，不正确的一项是（3分）(   ) A.甲处将满屋的刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，以静写动，描摹出刨木花从大桌脚下一路蔓延到门槛的动态感，营造出静谧和谐的氛围。 B.乙处是对木椅的细节描写。“精心镶嵌的三根小木柱”体现了父亲设计的巧妙贴心，注重实用性和趣味性，反映了父亲对子女的关爱与用心。 C.丙处将不同层次的多种香气叠加起来，“一层层浓起来”描绘出暮色不断蔓延、加深的演变过程，以细腻的笔触展现了乡村傍晚的祥和温馨。 D.丁处将“四把”等一系列数量词与“大椅子”等日常物象组合起来，列举了父亲的劳动成果，用笔简练却很有画面感，语言平实却蕴含丰富。 8.如何理解“晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲”这句话？（5分） 9.回忆性散文回望过去，常按时间顺序重述过往经历。而本文融合了过去、现在、未来等多种时态，使得阅读更具临场感，叙事层次更为丰富，情感认知也得以升华。请在表格①②处中选择一处，结合文章加以分析。（6分） 结合文本分析 表达效果 示例：“许多年后的我品味出……”“许多年后”，将叙事视角由过去切换成现在，“但那时”又将现在切换为过去，“我们都将……”最终指向未来。本文不仅有过去时态的回忆，还有不同“现在时态”的“我”于其中切换，带领读者在“我”的成长时间中穿梭，让阅读更具临场感。 阅读更具临场感 ① 叙事层次更为丰富 ② 情感认知得以升华 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” （节选自《论语·先进》《论语·子路》） 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也，亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而戮其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 （节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》） 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 诸侯A有B相伐者C尚耻D之E今鲁F父母G之H邦也 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ） A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B.存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。 C.僻，指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。 D.卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ） A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后 去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。 （2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。 14.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子却只同意子贡出使，这是什么原因？（5分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成15～16小题。 寒食寄李补阙 郭郧 兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古埏①。 万井闾阎皆禁火，九原②松柏自生烟。 人间后事悲前事，镜里今年老去年。 介子③终知禄不及，王孙谁肯一相怜？ 【注】①埏（yán）：墓道。代指坟墓。②九原：春秋时期晋国卿大夫的墓地。③介子，即介子推，春秋晋大夫。从晋文公流亡国外，归而未获赏赐，遂隐于绵山。相传文公焚山欲令其出，介子推抱木而死。古代寒食节禁火，即为纪念他。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） ( ) A.首联以“满晴川”“拜古埏”的景象，生动再现了唐代寒食节民众踏青扫墓的民俗场景，架构了诗歌的时空背景。 B.“万井闾阎皆禁火”紧扣寒食节日习俗，“九原松柏自生烟”则通过墓地烟火升腾之景，强化了肃穆悲凉的氛围。 C.尾联借介子推的典故抒怀，目的不在批判晋文公，而是以“谁肯一相怜”的反问，表达对自身际遇的感慨。 D.诗人以此诗寄李补阙，在诗中将节令描写与人生感怀相结合，暗含请其对命途坎坷的自己施以援手之意。 16.颈联的“悲”字可谓诗眼，请结合诗歌内容分析诗人之悲有哪些具体内涵。(6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐时叱咤风云、驰骋战场、所向披靡，立下赫赫战功的两句是“ ， ”。 （2）杜甫《登高》中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“ ， ”。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人用“ ”点出周瑜的装束，再以“ ”指出强敌瞬间瓦解，取得了辉煌的战绩。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字,完成18～20题。 我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。 ① ？是古人闲着无事干，或者他们物力精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”么？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的饮雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追摊、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此， ② ，不能不借助于巫术及宗教、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种攘灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如，本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实， ③ ，也增强了文化进化理论的可靠性。 18.下面选项与画线句中破折号用法相同的一项是(3分）（    ） A．“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 B．是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？ C．全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。 D．采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子。 19.参考下面表格内容，结合自己家乡民俗节日文化特点，设计一个“家乡节日文化”调查主题。（3分） 家乡 民俗节日 调查主题 山东省 七巧节 山东人七巧节手工制作调查 广东省 中秋节 广东人中秋醒狮文化活动历史调查 黑龙江省 ……   …… 20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分) 阅读下面文字，完成21～22题。 你所在的学习小组围绕“家乡文化生活之风俗习惯”这一主题进行调查，有同学撰写了调查报告，下面是其中的一部分内容，请你阅读并完成下面小题。 “社火”在我国由来已久，是中国民间一种庆祝传统佳节的狂欢活动。古代农作物抵御不住自然灾害的侵袭，因此古人崇拜天、地、风、雷、水、火，幻想通过祭祀和禳解仪式，求得风调雨顺、 A 。（  ①  ），社火能够长期流传，一个很重要的原因就是它能够反映古代农民的良好愿望。 社火是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙等的通称，具体形式随地域而有较大差异。社火中的高跷往往成群结队而行，（  ②  ），走起路来故意歪歪扭扭，显得 B ，让人捏一把汗；有的行走间忽然劈一个双叉，当别人去扶时，将身子一纵，突然又跳将起来，立刻引来观众一片喝彩。 在陕西，耍社火颇具古风，敲上威风锣鼓，锣鼓手少则数十，多则上百。打锣鼓有一定套数，分老曲、新曲、紧三火等。（  ③  ），老曲雄壮浑厚，新曲悠长明朗，紧张热烈。旌旗猎猎，铳炮轰隆。若在街上和其他村的社火队相逢时，讲究礼让。先到者闪到一边，后来者先走，这明是礼让，暗里则是挑战和较量。鼓声一时大震，都想以气势压倒对方。各家的社火扮演人物，也以动作、语言、换花样等，使出 C ，吸引观众。虽然带有竞赛性质，（  ④  ），却从不评名次，好坏标准自在观众心里。 21.请在文段中A、B、C横线处填入恰当的成语。（5分） 22.有同学认为“艺高胆大的”这句话放入文段①②③④中的某一处后，文段更连贯。这句话出现的位置，最恰当的一项是（3分）（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “花褪残红青杏小”，花儿凋零，本来是一件悲伤的事情，但是青杏已经长出来了，让人有了新的希望。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”枝头柳絮快要被吹没了，春天行将结束，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。这样的生命哲学，让苏轼熬过了人生的起落无常。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文上学期第四单元检测题（乙卷） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 材料一: 大学生村官深入乡村文化建设可以通过组织各式各样的文化活动，有效丰富村民文化生活。这主要是因为他们绝大多数在接受高等教育期间参加或组织过相关文体活动，组织能力强，可以更好地调动起农民群众参与热情。此外，大学生村官普遍具有较强的创新能力，能够通过走访调查了解其他地区的乡村文化活动状况，再基于当地特色进行创新，形成具有个性化特点的文化活动，进一步加强农民群众对乡村文化建设的热情。 农村地区蕴含着大量优秀的民俗民间文化，是传统文化的重要组成部分，更是农民群众千百年来在生活实践中总结和积累的精神财富。大学生村官大都拥有保护和传承传统文化的意识与决心，一些甚至深耕于该领域，特别是出身乡村的大学生，对乡村文化有一定了解。另外，他们也可以将自己掌握的关于乡村文化保护传承的知识传授给村民，带动特色文化产业建设。 乡村文化建设是社会主义文化建设的主阵地，大学生村官在其中发挥着意识形态导向作用，能使各项主流观念进入乡村，提升农民思想水平。主要在于他们接受过科学系统的高等教育，再加上其本身就站在时代前沿，能及时将更多新的思想和先进文化传播给农民群众。与此同时，在扎根乡村的过程中，能逐渐清楚农民群众的精神文化需求以及兴趣爱好，从而将各项先进思想和理念潜移默化地渗透到群众内心。 一直以来，一些村干部年龄偏大，思想保守，文化程度不高，缺乏创新性，虽然基本具有积极进取精神，但心有余而力不足，甚至一些地区并未设置专门的文化干部，由其他干部直接兼任。而大学生村官有能力，有理想，思想素质高，文化水平过关，对乡村振兴事业抱有热情，这有利于增强干部活力，优化干部年龄与文化结构，能有效推进乡村文化建设发展。 在乡村地区，大学生村官基本已经成为信息化导向者。主要在于他们普遍掌握了基础计算机知识，日常应用计算机学习、工作也是其生活的一部分，这就能有效弥补当下一些村干部不会或不能熟练使用电脑工作的缺陷。另外，信息化在乡村的普及，还能更好更快地实现办公电子化、种养殖电子化等等，提升工作效率。农民群众借助互联网也能更好地拓宽视野，从而看到自身需求与不足，重视起家乡文化建设，并积极参与到文化振兴中。 另一方面，乡村文化振兴给大学生村官提出了更高要求，大学生初出茅庐走进乡村，工作经验欠缺，必须加强在校培养工作。一是高校借助自身资源优势，建设一批见习基地，从而针对性的提升大学生能力。二是优化培养模式。现阶段，高校针对大学生村官培养，主要是基于实际需求、学生回流农村的必然性以及就业压力，采用专业化培养、辅修专业培养以及选修课培养三大形式。实际在操作时，还可以在此基础上，与地方政府进行合作，提前选拔培养，并在过程中不断指导和考察，由政府确定最终是否录用。三是给予资源支持。大学生村官服务乡村文化发展还需要高校提供科技、信息等智力资源支持，做好“售后”服务。 （摘编自张园园《乡村振兴视域下大学生村官对乡村文化振兴的作用研究》） 材料二： 大学生村官治理基础薄弱，主要有两个原因：第一，经济资源不足，乡村的经济基础相对薄弱。第二，村民的规则意识不足。一方面，由于村民的受教育程度相对较低，他们的规则观念不强、认知水平不高；另一方面，村民往往按照长期以来的习惯来安排自己的生活，对外来影响及其所带来的改变有着天然的抵触心理，不愿受到某些规则的制约。因此，大学生在推进乡村振兴过程中既没有足够的资金保障政策的落实和手段的实施，也没有有效的办法让村民真正配合自己的工作，从而导致治理基础薄弱。 治理基础不牢固将进一步导致行政强制力的不足。由于大学生村官缺乏合适的制度性手段来落实自己的想法，往往只能依靠面子和人情来推进工作的开展。这就导致所谓的“命令”只能是一种软约束，无法形成真正意义上的强制力。缺乏有效的制度性手段限制了大学生村官在治理过程中的权威性和效力，难以确保他们的决策和指令能够得到全面执行；而且依赖于个人的面子和人情来推动工作，容易受到外部干扰和利益输送的影响，损害了治理的公正性和透明度。此外，软约束形式的“命令”无法有效地引导村民行为，使得村民对规则的遵守和配合度不高，进一步削弱了治理的效果。 大多数学生村官缺乏一线实践工作能力，尤其在基层服务方面经验较为薄弱。这些大学生村官中的许多人是“90后”和“00后”，长期以来一直受到父母和亲友关心照顾，当他们来到农村担任职务时，面临陌生的环境，容易产生难以适应困难的心理。同时，作为直接从学校走进农村的群体，他们缺乏与基层相关的社会工作经历，对民情民风的了解不够深入，缺乏解决问题的思维和逻辑能力。此外，语言沟通障碍、复杂的农村人际关系等客观因素也会影响大学生村官的工作效率。 尽管国内创业热潮积极推动着创新型社会的建设，但大学生村官在这方面存在一些心态问题：同时大学生村官这个群体也存在专业人才缺乏的问题。超过半数的大学生村官将村官工作视为暂时选择，表现出一种跳板心态。这意味着他们并不真正想参与乡村基层工作，而是将村官岗位当作一个过渡，以获取经验和机会，为未来的其他发展可能打好基础。这种心态反映了大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念。另外，社科类专业的大学生村官在农村发展中的专业支持方面较为薄弱，相比农学、经济学等专业的同行，他们缺乏具体创业思路，难以深入思考或规划农村经济发展的方向，成为农业发展中的“弱势群体”，难以发挥作用。无法帮助村民解决实际问题，就无法得到群众的支持，进而难以建立自己的威信。 （摘编自李昌《大学生村官服务“三农”的现实困境与路径选择》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（   ） A.大学生村官能有效丰富村民文化生活，主要因为他们在接受高等教育期间都参加或组织过相关文体活动。 B.出身乡村的大学生，他们可以将自己掌握的乡村文化知识传授给村民，以带动当地特色文化产业建设。 C.一些村干部年龄偏大，思想保守，文化程度不高，心有余而力不足，甚至一些地区没有设置文化干部。 D.大学生村官普遍掌握了基础计算机知识，有助于弥补乡村工作中的技术缺陷，推进信息化在乡村的普及。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（   ） A.大学生村官治理基础薄弱，主要是因为村民规则观念不强、认知水平不高并对外来影响及其带来的改变有抵触心理。 B.大学生村官往往只能依靠面子和人情来推进工作，这使得村民对规则的遵守和配合度不高，进一步削弱了治理效果。 C.基层服务的经验、对民情民风的了解程度、语言沟通的能力、对复杂人际关系的把握，都是大学生村官的能力短板。 D.大学生村官存在专业人才缺乏的问题，这和大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念有直接关系。 3.下列选项，不适合作为支撑材料二中观点的论据的一项是（3分）（   ） A.无孔不入的蚊虫、泥泞的山路、陌生的生活环境，让初来重庆玉峰村挂职锻炼的北大毕业生樊静蓉感到极不适应 B.大学生村官杨宁，觉得自己在任期中没有实现带领村民脱贫致富的目标，于2017年任期已满时做出留在农村的选择。 C.耶鲁大学毕业生秦玥飞刚到贺家村工作时早晚都要冲凉洗澡，因而被村民认为行为怪异， 导致开展工作时受到了排斥。 D.大学生村官王明容做激活医保电子凭证工作时，未加解释，直接要求村民提供身份证号，导致村民心怀警惕，拒绝配合。 4.下列图表，是“大学生村官在校培养流程图”，序号处补充不正确的一项是（3分）（   ） A．①在校预选 B．②考核 C．③考试 D．④正式录用 5.两则材料都谈及“大学生村官深入乡村”的相关问题，但侧重点有所不同，请结合材料概括分析。（6分） 【答案】 1.D 2.B 3.B 4.C 5.（1）①材料一侧重乡村文化振兴②材料二侧重于服务三农。 （2）①材料一侧重于探讨优势、作用②材料二侧重于问题、困境。 【解析】 【整体分析】这篇阅读文章通过两则材料探讨了大学生村官在乡村文化建设和治理中的作用及面临的挑战。材料一强调了大学生村官在丰富村民文化生活、传承传统文化、提升农民思想水平和推进信息化等方面的积极作用。材料二则指出了大学生村官在治理基础薄弱、行政强制力不足、缺乏实践经验和专业人才等方面的困境。文章全面呈现了大学生村官在乡村振兴中的双重面貌，既有贡献也有不足，呼吁多方支持和改进。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“主要因为他们在接受高等教育期间都参加或组织过相关文体活动”错误，根据原文“这主要是因为他们绝大多数在接受高等教育期间参加或组织过相关文体活动”可知，是“绝大多数”而不是“都”，选项以偏概全。 B.“掌握的乡村文化知识”错误，根据原文“他们也可以将自己掌握的关于乡村文化保护传承的知识传授给村民，带动特色文化产业建设”可知，出生乡村的大学生将自己掌握的关于乡村文化保护传承的知识传授给农民，并不是乡村文化知识。 C.“没有设置文化干部”错误，根据原文“甚至一些地区并未设置专门的文化干部，由其他干部直接兼任”可知，并不是没有设置文化干部，而是没有设置专门的文化干部，选项扩大了范围。 故选D。 2．本题考查学生对文中信息进行分析、推断的能力。 A.“主要是因为村民规则观念不强……”错误，根据原文“大学生村官治理基础薄弱，主要有两个原因：第一，经济资源不足，乡村的经济基础相对薄弱。第二，村民的规则意识不足”可知，除了因为村民规则观念不强之外，还因为经济资源不足，选项以偏概全。 C.“大学生村官的能力短板”错误，根据原文“大多数学生村官缺乏一线实践工作能力，尤其在基层服务方面经验较为薄弱”“他们缺乏与基层相关的社会工作经历，对民情民风的了解不够深入，缺乏解决问题的思维和逻辑能力。此外，语言沟通障碍、复杂的农村人际关系等客观因素也会影响大学生村官的工作效率”可知，基层服务的经验薄弱、对民情民风的了解程度不够深入、语言沟通的障碍、复杂人际关系会影响大学生村官的工作效率，但并非说明其能力不足。 D.“有直接关系”错误，根据原文“这种心态反映了大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念”可知，缺乏强烈的创业意愿是大学生村官的心态问题，并不是专业人才缺乏的问题。根据原文“在农村发展中的专业支持方面较为薄弱，相比农学、经济学等专业的同行，他们缺乏具体创业思路，难以深入思考或规划农村经济发展的方向”可知，大学生村官存在专业人才缺乏的问题，主要与他们的专业背景和社会需求的匹配度有关，而不是直接与他们的创业意愿和动力不足有关， 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.樊静蓉感到极不适应，说明了大学生村官在面对乡村陌生环境时容易产生适应困难，这符合材料二中提到的“大学生村官缺乏一线实践工作能力”，是有效的支撑论据。 B.杨宁选择留在农村，说明他对村官工作的认同感和责任感，这与材料二中“跳板心态”的观点不符。材料二强调的是一些大学生村官将工作视为跳板，而杨宁的例子正好相反。 C.秦玥飞因生活习惯问题被村民排斥，反映了大学生村官在乡村工作时面临的适应问题，这与材料二中的观点相符，可以作为论据。 D.王明容在激活医保电子凭证工作时，由于没有充分沟通，导致村民警惕而不配合，这反映了材料二中提到的治理基础薄弱和沟通不足的问题，可以作为支撑材料二观点的论据。 故选B。 4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 根据原文“实际在操作时，还可以在此基础上，与地方政府进行合作，提前选拔培养，并在过程中不断指导和考察，由政府确定最终是否录用”可知，大学生村官应该在考核合格之后进行考察，此处应填写考“考察”，而不是“考试”。 故选C。 5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一主要聚焦在大学生村官在乡村文化振兴方面的积极作用。它探讨了大学生村官如何利用自己的优势，从“大学生村官通过组织各类文化活动，激发村民参与的热情，并通过创新能力推动具有个性化特色的文化活动”“大学生村官特别是那些来自乡村的大学生，具备保护传统文化的意识，并且能够将相关知识传授给村民，推动特色文化产业的建设”“大学生村官能够将主流观念和先进文化传递到乡村，提升农民的思想水平，并渗透到他们的日常生活中”“大学生村官的加入有助于优化干部的年龄和文化结构，增强干部队伍的活力”“大学生村官的计算机知识和信息化能力有助于推进乡村信息化，提高工作效率，帮助村民拓宽视野，参与文化振兴”等五个方面强调了大学生村官在乡村文化建设中的作用。 根据材料二标题“大学生村官服务‘三农’的现实困境与路径选择”可知，材料二的讨论更侧重于大学生村官在“服务三农”中的现实困境，尤其是他们在具体的乡村治理中面临的挑战和问题。从“由于乡村经济资源不足、村民规则意识薄弱，大学生村官在推进工作时缺乏资金保障，难以有效让村民配合”“大学生村官缺乏制度性手段，往往只能依靠面子和人情来推动工作，导致治理的权威性和效力不足”“大多数大学生村官缺乏基层服务经验，对民情民风不够了解，在复杂的农村环境中容易遇到适应困难”“不少大学生村官将村官工作视为暂时选择，缺乏创业意愿和正确的创业理念，尤其是社科类专业的大学生在农村发展中难以提供有效支持”四个方面主分析了大学生村官在乡村治理中遇到的现实困境。 因此材料一的侧重点在于乡村文化振兴，并且从大学生村官的优势和作用方面进行探讨，突出他们如何通过文化建设来推动乡村振兴。  材料二则侧重于大学生村官在服务三农中的问题和困境，重点分析他们在实际治理过程中遇到的挑战和不足，揭示了现实中存在的困难。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，共17分) 阅读下面的材料，完成6～9题。 雨天的刨木花 许冬林 ①雨下得看不见雨。只听见屋檐下的水声，滴滴答答的像雨躲着藏着聚到一处去说话。介于鸭蛋蓝和蟹青色之间的天空，有种蓬松感。 ②雨线大约是极细密的，看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里。这样的日子，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。 ③丢了轮廓的，还有我的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空气中挤满木头的香味，【甲】地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈缠着小圈，像浪花，从堂上的大桌脚下一路推涌过来，漫到大门口的门槛下。站在这满地刨木花里的，是父亲。 ④一个又一个雨天，父亲有时在砍木头，有时在刨木板，有时在削木片……我们都没当真，也没指望他能制作出家具。然而，这个没有拜过师、没有正经学过一天木工的农民，当真就造出了一把椅子。父亲把那把小木椅摆在门口，迎候我和弟弟放学归来。我远远看见那把崭新的木椅，端端正正坐在门框中间，简直像皇帝的龙椅一般充满荣耀。 ⑤【乙】那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，手指拨动时小木柱还会转动。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。这把小木椅只比我膝盖略高一点点，我们的小屁股落下来，刚好铺满椅子的坐面。 ⑥我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来。后来，父亲在雨天又打出了几把小木椅，这样我们家一人一把椅子了。我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来。 ⑦我没想到，父亲采取农村包围城市的战术，他打好四把木椅之后，再度发起冲锋，开始打制一张小方桌。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。在洒过凉水去了热气的门前门后的场地上，白生生新崭崭的小木桌亭亭立在晚霞渐褪的天空下，四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，【丙】小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。 ⑧许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意，但那时，我已经为父亲感到骄傲。 ⑨只是，父亲到底是卑微的。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去江边的木材大市场购买木材，是来自山区的松树类木材，料子直，纹理缜密，木材格外芳香。木材运回家后，没几天，我家里就来了一个真正的木匠，是父亲请来的。木匠打家具的时候，父亲有时出门去干农活儿，有时在家站在门边看着木匠干活儿，像个店小二。 ⑩木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。他使用的木料不是木材市场上买的好材料，而是我家房前屋后的树。这些树，形貌大多不甚好，树上的枝节很多，便是这样的木材，父亲得来也很不容易。它们有的是父亲少年时就种下的，父亲一直在等它们慢慢长高长粗。这样的树砍倒后，父亲先将树干沉进门前的许家塘里沤上一年，他说这样沤一沤，打出来的家具就不会生虫子。沤过之后，艰难捞上来晒，风吹雨淋后接着晒，晒上一年，父亲就开始动工了。 ⑪在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思。我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了许多年，但依然不如人家的齐全。 ⑫即便是这样，父亲依然从一个农民身份里逃逸出来，以一个理想主义者的姿态，做着他的木工活儿，度着他的雨天。【丁】他后来又用我家房前屋后的楮树、桑树、榆树、柳树先后打制了四把大椅子，两个长条凳，两个小矮凳，一个鸡笼屋，一副固定的抵达我家平房顶的木楼梯，一张书桌，一张弟弟睡的床，一扇厨房门，两扇杂物间的门…… ⑬父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题，在雨天建造他喜爱的木头世界。晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲。 ⑭那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓延出来的诗意。 ⑮诗意，常常是不安守本分的。 ⑯许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛在跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都将创造出各自的刨木花。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）(   ) A.本文与《大卫·科波菲尔》一样，以第一人称叙述，既有儿童视角，又有成人视角，叙述方式独特，抒情真切自然。 B.从四把木椅到一张小方桌，再到先后打制的一系列木具，这些物品既见证了父亲技艺的精进，也承载了家庭的记忆。 C.置办新居家具时，父亲特意购买好木材，请来真正的木匠，可见他对自己的手艺并不自信，突出其严谨务实的特点。 D.文章描绘了田野、稻荷等自然风光，将人物的主要活动置于潮湿的雨天，意境清幽，情感婉约，具有独特的诗意美。 7.下列对文中画线句的赏析，不正确的一项是（3分）(   ) A.甲处将满屋的刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，以静写动，描摹出刨木花从大桌脚下一路蔓延到门槛的动态感，营造出静谧和谐的氛围。 B.乙处是对木椅的细节描写。“精心镶嵌的三根小木柱”体现了父亲设计的巧妙贴心，注重实用性和趣味性，反映了父亲对子女的关爱与用心。 C.丙处将不同层次的多种香气叠加起来，“一层层浓起来”描绘出暮色不断蔓延、加深的演变过程，以细腻的笔触展现了乡村傍晚的祥和温馨。 D.丁处将“四把”等一系列数量词与“大椅子”等日常物象组合起来，列举了父亲的劳动成果，用笔简练却很有画面感，语言平实却蕴含丰富。 8.如何理解“晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲”这句话？（5分） 9.回忆性散文回望过去，常按时间顺序重述过往经历。而本文融合了过去、现在、未来等多种时态，使得阅读更具临场感，叙事层次更为丰富，情感认知也得以升华。请在表格①②处中选择一处，结合文章加以分析。（6分） 结合文本分析 表达效果 示例：“许多年后的我品味出……”“许多年后”，将叙事视角由过去切换成现在，“但那时”又将现在切换为过去，“我们都将……”最终指向未来。本文不仅有过去时态的回忆，还有不同“现在时态”的“我”于其中切换，带领读者在“我”的成长时间中穿梭，让阅读更具临场感。 阅读更具临场感 ① 叙事层次更为丰富 ② 情感认知得以升华 【答案】 6.C 7.A 8.①晴天的父亲是农民，解决粮食和生存问题，承担家庭责任，这是现实生活的体现。 ②雨天的父亲是木匠，追求理想，建造木头世界，展现理想主义情怀。 ③二者结合，构成完整的父亲形象，突出父亲既能务实生活，又有精神追求，与众不同。 9.①示例：文章以过去时态叙述儿时父亲在雨天做木工等往事，如父亲造木椅、小方桌等。同时穿插现在时态的思考，如“许多年后，我品味出……”“我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿”等，还通过“我们都将……”指向未来。多种时态交织，打破单纯按时间顺序叙事的局限，丰富了叙事层次，使文章更有深度和立体感。 ②示例：“许多年后的我品味出……”诗意表明我对父亲的追求已经有了深刻的情感认知。“许多年后……我们都将创造出各自的刨木花”我理解了父亲的追求，并以此为动力督促自己坚持自己的追求。本文由作者过去对父亲的追求的不理解写起，到现在的深刻理解，并以此面对未来，使情感认知得以升华。 【解析】 6.C.“可见他对自己手艺并不自信”错误，从文中可知父亲是农民，建房置家具是大事，请来专业木匠能保证家具质量，不能说明父亲对自己手艺不自信。 故选C。 7.A“以静写动”错误，甲处将刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，是运用了比喻的修辞手法，化静为动，生动地描绘出刨木花蔓延的动态感，并非以静写动。 故选A。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14小题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” （节选自《论语·先进》《论语·子路》） 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也，亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而戮其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 （节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》） 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 诸侯A有B相伐者C尚耻D之E今鲁F父母G之H邦也 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ） A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B.存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。 C.僻，指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。 D.卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（   ） A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后 去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。 （2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。 14.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子却只同意子贡出使，这是什么原因？（5分） 【答案】 10.CEF 11.B 12.C 13.（1）现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深（私下）为您担忧。 （2）他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会率领剩下的部队去攻打晋国。 14.①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此。 ②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《论语》和《越绝书》，展现了孔子及其弟子在面对国家危难时的智慧与策略。孔子通过对弟子的考察，选择最合适的人选子贡出使，展现了他对弟子能力的深刻理解。子贡凭借出色的外交才能，成功化解了鲁国的危机，体现了士人应具备的智慧、勇气和责任感。文章通过具体事例，生动地诠释了儒家思想中“士”的标准和价值。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到差耻。鲁国是我们的祖国。 “诸侯有相伐者”定语后置句，中间不可断开，整句话作主语，主语较长时，其后要断句，故在C处断； “耻之”作“诸侯”的谓语、宾语，句子成分完整，故在其后E处断； “今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是主语，为起强调作用，其后停顿，故F处应断开。 故选CEF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。四方诸侯之国/范围之广。句意：出使外国各方。/志向远大。 B.错误。意思不同。保存/问候，探望。句意：在道义上挽救危亡的鲁国。/屈驾前来探望我。 C.正确。句意：我们越国是个偏僻鄙陋的地方。/浔阳这个地方偏僻荒凉，没有音乐。 D.正确。谦卑/低下。句意：不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国。/不是天赋、资质低下。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误。根据原文“臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣”，其中的“君”应是越王，所以应为：越晋同时出兵。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“万乘”，万辆战车；“私”，占有；“切”，恳切，深深。 （2）“彼战而不胜，则君之福也”，判断句；“临”，攻打。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中“言语：宰我，子贡”，说明子贡善于辞令，而由“德行：颜渊”“政事：冉有，季路”可以看出，颜渊、子路的长处分别在于德行和政事，不在言辞。 ②根据材料一“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”可知，子贡在子贡向孔子请教学业的过程中，曾涉及过出使四方诸侯之事。 参考译文： 材料一： 德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。子贡问道：“怎样才可以叫作士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫作士。” 材料二： 从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到差耻。鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意。子路请求出去阻止，孔子也不同意。子贡请求出去阻止，孔子派他去了。子贡南下去见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深(私下)为您担忧。况且，救援鲁国，能够显扬好的名声；而讨伐齐国，也可以获得大的益处。如果一举而能在道义上挽救危亡的鲁国、在气势实力上制服强齐和威震晋国，那么，肯定就能够称王，这一点是毫无疑问的。”吴王说：“你等我打败了越国后,再商议讨伐齐国的事情。”子贡说：“这不行，君王想打败越国回来后再去与齐国较量，那时候鲁国早已被齐国兼并了。再说大王如果担心越国，那么，我就先到东面去见越王，劝说越王派出精兵，按照我的建议，与吴军一起去救鲁伐齐。这样，君王既能从实际上削弱越国，又能获得为拯救诸侯而去讨伐强暴的好名声。”吴王听后大为高兴，于是就送子贡去越国。子贡东行来拜见越王，越王问子贡说：“我们越国是个偏僻鄙陋的地方，先生居然屈尊光临，不知有什么要求？”子贡说：“吴王有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它们献给吴国，以迎合吴王之心，也不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了！他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会率领剩下的部队去攻打晋国。我请你允许我北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国夹攻吴国，吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，于是，君王可以利用吴国这疲败之际，那就一定能消灭吴国了！”越王非常高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败。吴国的军队驻扎在外不回国，果然又与晋军在黄池相遇。吴晋两国争强，晋军发动攻击，吴军大败。越王勾践得到这个情报，马上渡江袭击吴国，杀死了夫差，同时也将吴国国相杀了。所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁、齐国内乱、吴国破亡、晋国强盛、越国称霸。 （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成15～16小题。 寒食寄李补阙 郭郧 兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古埏①。 万井闾阎皆禁火，九原②松柏自生烟。 人间后事悲前事，镜里今年老去年。 介子③终知禄不及，王孙谁肯一相怜？ 【注】①埏（yán）：墓道。代指坟墓。②九原：春秋时期晋国卿大夫的墓地。③介子，即介子推，春秋晋大夫。从晋文公流亡国外，归而未获赏赐，遂隐于绵山。相传文公焚山欲令其出，介子推抱木而死。古代寒食节禁火，即为纪念他。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） ( ) A.首联以“满晴川”“拜古埏”的景象，生动再现了唐代寒食节民众踏青扫墓的民俗场景，架构了诗歌的时空背景。 B.“万井闾阎皆禁火”紧扣寒食节日习俗，“九原松柏自生烟”则通过墓地烟火升腾之景，强化了肃穆悲凉的氛围。 C.尾联借介子推的典故抒怀，目的不在批判晋文公，而是以“谁肯一相怜”的反问，表达对自身际遇的感慨。 D.诗人以此诗寄李补阙，在诗中将节令描写与人生感怀相结合，暗含请其对命途坎坷的自己施以援手之意。 16.颈联的“悲”字可谓诗眼，请结合诗歌内容分析诗人之悲有哪些具体内涵。(6分） 【答案】 15.B 16.①时光流逝之悲：“今年老去年”感叹年华老去。 ②人生无常之悲：“后事悲前事”表达对命运无奈的感伤。 ③怀才不遇之悲：借介子推典故抒发无人赏识的苦闷。 【解析】 【导语】此诗以寒食扫墓为背景，通过描绘节令风俗与墓地景象，抒发诗人对人生无常、年华易逝的悲叹。诗中运用介子推典故，暗喻自身怀才不遇的境遇，流露出对知音难觅的感慨。全诗情景交融，展现了唐代士人的典型忧思。 15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B．“‘九原松柏自生烟’则通过墓地烟火升腾之景，强化了肃穆悲凉的氛围”错，“九原松柏自生烟”并非烟火，而是描写松柏苍翠如烟的自然景象，与禁火形成巧妙呼应，主要营造的是苍茫悠远的意境，而非强化肃穆氛围。 16.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。（1）“镜里今年老去年”写镜子里今年的我比去年更加衰老。诗人通过对比“今年”与“去年”，感叹年华易逝、青春不再。以“镜”为媒介，呈现容颜老去，流露出诗人对时光流逝、个体生命衰老之悲。（2）“人间后事悲前事”写人间总是为后来之事悲叹先前之事。寒食节本为祭扫坟墓之时，人们“拜古埏”的场景触发了诗人对“前事”（过往）与“后事”（未来）的联想：无论生前如何，最终皆归于黄土。所以诗人当下的“悲”是对人生无常、命运无奈的感伤。（3）尾联意为介子推终究知道自己不会得到禄赏，又有哪位王孙贵族肯对我心生怜悯。介子推割股奉君却未获封赏，最终抱树而死。诗人借介子推的典故，表达了无人赏识、仕途失意的苦闷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐时叱咤风云、驰骋战场、所向披靡，立下赫赫战功的两句是“ ， ”。 （2）杜甫《登高》中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“ ， ”。 （3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人用“ ”点出周瑜的装束，再以“ ”指出强敌瞬间瓦解，取得了辉煌的战绩。 【答案】 (1)金戈铁马 气吞万里如虎 (2)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 (3)羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字,完成18～20题。 我们汉族，历史很长，开化较早，人口众多。近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。 ① ？是古人闲着无事干，或者他们物力精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”么？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的饮雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追摊、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此， ② ，不能不借助于巫术及宗教、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种攘灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如，本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实， ③ ，也增强了文化进化理论的可靠性。 18.下面选项与画线句中破折号用法相同的一项是(3分）（    ） A．“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 B．是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？ C．全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。 D．采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子。 19.参考下面表格内容，结合自己家乡民俗节日文化特点，设计一个“家乡节日文化”调查主题。（3分） 家乡 民俗节日 调查主题 山东省 七巧节 山东人七巧节手工制作调查 广东省 中秋节 广东人中秋醒狮文化活动历史调查 黑龙江省 ……   …… 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分) 【答案】 18.D 19．答案不唯一。确定节日明确调查对象和内容即可。如：黑龙江人春节餐桌美食调查。 20.①为什么会有那么多的节日 ②为了满足需要 ③不仅说明了民间文化的进步性 【解析】 18.本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画线句中破折号表示解释说明。 A.破折号表示声音延长，话未说完 B.破折号表示补充说明 C.破折号表示补充说明 D.破折号与文中用法一致，表示解释说明。 故选D。 19.本题考查学生语言表达之语文实践活动的能力。 解答此题，学生首先要知道中国的民俗节日，比如元宵节、春节、寒食节、清明节、端午节、七夕（乞巧节）、中秋节、重阳节、腊八节、小年、除夕等。比如本题可写黑龙江人在春节这一民俗节日，餐桌美食调查；还可写河北腊八这一民俗节日，腊八粥这一饮食文化活动的历史调查；还可写湖南端午节赛龙舟这一文化活动的历史调查……总之，按照表格写出家乡民俗节日的调查主题即可。 20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据空后的问号和空后句“是古人闲着无事干，或者他们物力精力过剩，所以要来弄弄这种‘四时八节’么？不是的”可知，这里是问我国为什么会有那么多的节日，故可填“为什么会有那么多的节日”。    第二空，根据空前句“这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下”和“因此”可知，此空是说明为了满足当时人们的认知需要，要借助于巫术及宗教、仪式，故可填“为了满足需要”。   第三空，根据空前例子“本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义”可知，这里是说明民间文化的进步性，结合空后关联词“也”，可知所填句子与后句是递进关系，要写出关联词“不仅”，故可填“不仅说明了民间文化的进步性”。 阅读下面文字，完成21～22题。 你所在的学习小组围绕“家乡文化生活之风俗习惯”这一主题进行调查，有同学撰写了调查报告，下面是其中的一部分内容，请你阅读并完成下面小题。 “社火”在我国由来已久，是中国民间一种庆祝传统佳节的狂欢活动。古代农作物抵御不住自然灾害的侵袭，因此古人崇拜天、地、风、雷、水、火，幻想通过祭祀和禳解仪式，求得风调雨顺、 A 。（  ①  ），社火能够长期流传，一个很重要的原因就是它能够反映古代农民的良好愿望。 社火是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙等的通称，具体形式随地域而有较大差异。社火中的高跷往往成群结队而行，（  ②  ），走起路来故意歪歪扭扭，显得 B ，让人捏一把汗；有的行走间忽然劈一个双叉，当别人去扶时，将身子一纵，突然又跳将起来，立刻引来观众一片喝彩。 在陕西，耍社火颇具古风，敲上威风锣鼓，锣鼓手少则数十，多则上百。打锣鼓有一定套数，分老曲、新曲、紧三火等。（  ③  ），老曲雄壮浑厚，新曲悠长明朗，紧张热烈。旌旗猎猎，铳炮轰隆。若在街上和其他村的社火队相逢时，讲究礼让。先到者闪到一边，后来者先走，这明是礼让，暗里则是挑战和较量。鼓声一时大震，都想以气势压倒对方。各家的社火扮演人物，也以动作、语言、换花样等，使出 C ，吸引观众。虽然带有竞赛性质，（  ④  ），却从不评名次，好坏标准自在观众心里。 21.请在文段中A、B、C横线处填入恰当的成语。（5分） 22.有同学认为“艺高胆大的”这句话放入文段①②③④中的某一处后，文段更连贯。这句话出现的位置，最恰当的一项是（3分）（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 【答案】 21.[示例]A五谷丰登  B摇摇欲坠  C浑身解数 22．B 【解析】 21.本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“古代农作物抵御不住自然灾害的侵袭，因此古人崇拜天、地、风、雷、水、火，幻想通过祭祀和禳解仪式”以及“顺调雨顺”可知，此处是通过社火求得庄稼丰收，所以可用成语“五谷丰登”。五谷丰登：指年成好，粮食丰收。 B.根据“高跷”的特点以及“走起路来故意歪歪扭扭”“让人捏把汗”等词可知，该成语的意思是指好像走高跷的人快要摔倒了。所以可用成语“摇摇欲坠”。摇摇欲坠：形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。 C.根据后文“吸引观众”可知，此处指的是各家的社火扮演人物为了吸引观众使出了所有的本领。所以可用成语“浑身解数”。浑身解数：所有的本领，全部的技术手段。 22.本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “艺高胆大”说明技艺高超，讲的是“表演”，与②中“走起路来故意歪歪扭扭”衔接紧密。 ①处讲的是“社火”，③处讲的是大锣鼓的曲子，④处讲的是竞赛不排名次，均不能与“艺高胆大的”衔接。 故选B。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “花褪残红青杏小”，花儿凋零，本来是一件悲伤的事情，但是青杏已经长出来了，让人有了新的希望。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”枝头柳絮快要被吹没了，春天行将结束，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。这样的生命哲学，让苏轼熬过了人生的起落无常。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】 本题考查学生的写作能力。    【审题】 这是一道引语式材料作文题。这道作文题的审题，核心在于抓住苏轼词中蕴含的“于失落中见希望”的生命哲学。材料以苏轼词句为引，通过“花褪红”与“青杏小”、“柳绵少”与“芳草茂”两组对比，揭示了一个深刻道理：事物的消逝与新生是相伴相生的。凋零的花朵孕育着果实，将尽的春光延续为盛夏的繁茂。这并非简单的乐观，而是一种看透事物发展规律后，在困境中保持坚韧与希望的智慧。苏轼正是凭借这种智慧，在宦海沉浮、人生起落中始终保持豁达。审题时需要将这种古典的生命哲学与当代生活联系起来，思考其现实意义。它启示我们，面对学业压力、成长烦恼或未来的不确定性时，不应沉溺于眼前的失落，而要学会从变化中看到转机，在失去中发现新的可能。 写作时开篇可以引用苏轼词句或其生平故事，引出“于失落中见希望”的核心观点，营造文学氛围并点明主旨。主体部分可以分三层展开：首先分析材料中意象的象征意义，阐述“消逝与新生”的辩证关系，奠定理论基础；其次结合苏轼的人生经历，如乌台诗案、被贬黄州等，具体说明这种生命哲学如何支撑他度过困境，增强说服力；最后联系当代青年的实际，论述这种智慧对我们面对人生起落的现实意义。结尾可以回扣开篇的词句或故事，总结全文观点，强调在变化的世界中保持希望与坚韧的重要性。  【立意】 于凋零处见新生，在失落中寻希望； 以豁达之姿，笑对人生起落； 在起落无常中重构生命坐标。 【范文】 逝水藏澜 “花褪残红青杏小”，“枝上柳绵吹又少”，东坡笔下的暮春，没有沉沦于芳菲尽的怅惘，却在青杏初结、天涯芳草间，觅得生命流转的别样生机。这并非强颜欢笑的乐观，而是根植于华夏文明血脉深处的一种独特时间观与生命感——它不将目光锁死于孤立的荣枯，而是在绵延不绝的时序轮回里，聆听那永恒复返的宇宙韵律，于“逝水”之叹中，捕捉“藏澜”之机。 华夏智慧向来对时间有着双重的深邃凝视。一方面，我们敏锐地感知线性流逝的残酷，“逝者如斯夫”的叹息穿透千年，“日月忽其不淹兮”的焦灼灼痛古今。这是一种对韶光易逝、个体生命有限的清醒认知，是“人生寄一世，奄忽若飙尘”的悲凉。然而，另一面，一种更为宏阔的循环观如大地般托举着这易逝的个体生命。“寒往则暑来，暑往则寒来”，四时行焉，百物生焉，揭示着宇宙间周流不息、往复更迭的节律。《易经》所谓“无平不陂，无往不复”，老子言“反者道之动”，皆指向此种循环往复的天地之心。正是这双重时间观的交织，构成了我们面对兴衰时那份独特的从容与韧度。 基于此种循环往复的宇宙观，华夏哲人于历史的波诡云谲中，淬炼出一种超越一时成败的远见。王朝的鼎盛与崩析，家族的荣耀与沉寂，个人的显达与困厄，皆被置于“天下大势，分久必合，合久必分”的宏大叙事中审视。杨慎“古今多少事，都付笑谈中”的苍茫，非关虚无，而是历经千帆后对历史周期性的通透。此种洞见，使人不致在鼎盛时骄狂失度，因知“月盈则亏”；亦能在困厄中葆有希望的火种，因信“否极泰来”。苏轼本人，于乌台诗案后谪居黄州，身处人生凛冬，却能吟咏“天涯何处无芳草”，正是将个人际遇置于天地节律中观照，从而在“衰”里窥见了“兴”的必然序曲，于“逝水”中感知到“藏澜”的涌动。 这份深植于循环时间观的智慧，最终凝铸为华夏士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值抉择与不朽风骨。既然深知“寒梅”终将“著花”，暂时的困顿便成为蛰伏与积蓄的契机。屈原虽遭放逐，行吟泽畔，然“路漫漫其修远兮”的求索精神，已化为民族文化血脉中不灭的基因；司马迁忍受宫刑之辱，将满腔悲愤沉潜于竹简，终成“史家之绝唱”，其个体之“穷”由此汇入文明传承的洪流，获得了永恒。他们并非无视黑暗，而是深信黑暗只是光明轮回中的一瞬。这种在逆境中的坚守与蓄力，恰如青杏之于残红，是生命在另一种形态上的磅礴绽放。 东坡先生的“青杏”与“芳草”，实则是邀我们跳出眼前得失的桎梏，去体认那更为恢弘壮丽的宇宙生命节律。它告诉我们，文明的薪火、生命的力量，正是在这看似无常的荣枯消长间，完成其不绝的传递与升华。当我们学会在奔腾不息的“逝水”里，辨识那深藏其中、涌动不息的轮回之“澜”，便能在任何境遇中，持守内心的从容与希望，参与这场永恒的生命对话。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $