精品解析：黑龙江省绥化市肇东市第四中学校2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试卷

黑龙江省绥化市肇东市第四中学校2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试卷 考试时间：120分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊、获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 (摘编自《儒家与道家人生气象》) 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物，等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把珷外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家.还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。 (摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》) 材料三： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源， 也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心， 构建“仁”“礼”相辅互动的理论；道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 (摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 儒、道两家之所以能长期共存，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索，是因为它们既互相竞争，又互相吸收。 B. 儒家的出类拔萃者为志士仁人，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。 C. 汉代，佛教就从印度传入中国，一直到隋唐时期，逐渐中国化了的佛教才与儒、道逐渐融合，三教合一，共同形成中国恢宏独特的传统文化。 D. 人道主义思潮的出现，为儒、道提供了最直接的思想来源。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家积极进取，道家消极自保，二者人生观不同，体现出的气质与风度各异。但是儒、道两家互补，共同构成了“国学”的根基。 B. 佛教顺利地融入，并被消化吸收为中国化的佛教，是因为儒家学说和道家思想这两个中华原创文化具有开放性和博大包容性的特点。 C. 儒家的“内圣外王之道”，主张内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，体现了儒家以；“仁”为核心的理念。 D. 道家反对心为形役，逐外物而不反，主张各自顺任自然之性，注重归真返璞，富于山林隐逸之趣，是其“道法自然”思想的体现。 3. 下列选项中属于“儒家”观点的一项是（ ） A. 兼相爱，交相利。 B. 天下有道则见，无道则隐。 C. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 D. 人法地，地法天，天法道，道法自然。 4. 《礼记·大学》中写道：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”请结合材料一对这句话加以分析。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①这是儒家的思想观点。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”，体现了儒家“内以修身，充实仁德”，以成就道德人格的人生观。 ②“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”体现了儒家“外以济民，治国平天下”，以救世事业为价值取向的人生观。合在一起便是“内圣外王之道”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“是因为它们既互相竞争，又互相吸收”强加因果。根据材料一第一段“唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索”，不能得出“既互相竞争，又互相吸收”是“儒、道两家之所以能长期共存，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索”的原因。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“佛教顺利地融入，并被消化吸收为中国化的佛教”中“顺利”说法错误。根据“汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于‘夷夏之辨’一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化”，可知佛教融入中国文化并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道逐渐融合的漫长过程。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据文意进行分析推断的能力。 A.句意：互相有爱，能够都得到利益。出自《墨子·兼爱下》，是墨家观点。 B.句意：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。出自孔子的《论语·泰伯篇》第十三章。这是孔子给弟子们传授的为官之道。为儒家观点。 C.句意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。出自《韩非子·有度》，是法家观点。 D.句意：人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然。出自《老子·道德经》，是道家观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这句话的意思是，“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心志才能端正；心志端正后才能修养身心；身心修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能天下太平”。总结起来就是强调的内修身，外济事的观点。 结合材料一第二段“儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生”可知，《礼记·大学》中的这几句话正体现了儒家的人生观，即以成就道德人格和救世事业为价值取向。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”是对自身内心和品德的要求，从获得知识到端正心志，再到修养身心，体现了儒家“内以修身，充实仁德”，以成就道德人格的人生观。 “身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”则是一个人的外在表现。从修养身心，到管理家庭家族，最后到治理国家，体现了儒家“外以济民，治国平天下”，以救世事业为价值取向的人生观。合在一起便是“内圣外王之道”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 未婚夫和爸爸① [俄]契诃夫 “我听说您快要结婚啦！”在别墅舞会上有个熟人问彼得·彼得罗维奇·米尔金。 米尔金一听就火了：“这是哪个混蛋告诉您的？” “大家都这么说，何况凭种种迹象也看得出来……前几天我遇见康德拉什金本人，他亲口说的，你们的事全妥啦，只等从别墅搬回城里，立即举行婚礼……” “活见鬼……”米尔金想道，“就因为我天天在康德拉什金家吃饭，同娜斯坚卡散步……不行，该制止这种流言了，是时候了，弄不好这帮该死的真能包办婚姻……明天我就去跟这个蠢货康德拉什金说清楚，叫他别痴心妄想，我呢，趁早溜之大吉！” 第二天，米尔金来到七品文官康德拉什金别墅里的书房，他感到很尴尬，还有几分恐惧。 “欢迎，彼得·彼得罗维奇！”主人迎接他说，“娜斯坚卡马上就来……” “我，不是来找娜斯坚卡的，”米尔金吞吞吐吐地说，窘得直揉眼睛，“我……是来向您告别的……明天我就要走了……” “您要走，这是什么意思？”康德拉什金瞪着眼睛问。 “整个夏季你天天来这里，又吃又喝，让人对你抱着希望，你从早到晚跟我那丫头胡扯八道，可是突然间来一句‘我要走了’！” “我……我从来没让人抱什么希望……” “当然，您没有求婚，可是您的言行举止意图何在，难道不一清二楚吗？每天来吃饭，每天夜里跟娜斯坚卡手挽着手……难道这一切都是没有用心的？只有未婚夫才天天在别人家吃饭，如果您不是未婚夫，难道我能让您吃喝吗？您得求婚，否则我就……” “娜斯坚卡很可爱……是个好姑娘，可是……我们的信念和观点不合。” “就这么个原因？”康德拉什金眉开眼笑了，“哪能找一个跟丈夫观点完全一致的妻子呢？现意见不合，没关系，只要小两口过上一段日子，所有这些疙里疙瘩都会被磨平的……新马路还不好走哩，等来来往往的车辆压一阵子，那就别提多平坦了！” “您这话也在理，可是……我配不上娜斯坚卡……” “般配，般配！不值一提！你是个好青年！” “您还不了解我的种种欠缺……我穷……” “无关紧要！您月月领薪水呢，谢天谢地……” “我…是个酒鬼……” “不不不！我一次也没见您喝醉过！”康德拉什金直摆双手。 “这老鬼，你骑不了他！”米尔金心想，“不过，他可真是一心想把女儿推出去呀！”他便大声说：“除了酗酒成性，我还有另外一些毛病。我受贿……” “好孩子，有谁不收受贿赂呢？嘿嘿嘿。瞧他大惊小怪的！” “有一件事我一直瞒着您，我……我因为盗用公款在吃官司……” “吃官司？康德拉什金惊呆了，“是吗？这可是新闻……我不知道有这宗事。那么您盗用的款项很大吗？” “十四万四千。” “是吗，这可是一笔大数目！没错，这事确实有点西伯利亚的味道②……这么一来，我那丫头只能白白断送前程了。既然是这样，那就没话可说了，上帝保佑您吧……” 米尔金松了一口气，伸手去拿帽子。 “不过嘛，”康德拉什金考虑片刻，继续道，“如果娜斯坚卡真心爱您，那她可以跟您一道去那里。要是她害怕牺牲，那还叫什么爱情？再说西伯利亚的生活，老弟，可比这里好。要不是拖家带口的，我早去了。您可以求婚！” “这老鬼顽固不化！”米尔金心想，“只要能脱手，把女儿嫁给魔鬼他也干。”他又大声说， “可是我还没有说完……我吃官司不只因为我盗用公款，我还伪造证据。” “反正一个样！只判一次罪！” “您听我说，我还没有向您全部坦白……别逼我说出我生活中的隐私……可怕的隐私！” “我才不想知道您的那些隐私！琐琐碎碎，不值一提！” “不是琐琐碎碎，您要是听说了……了解到我是什么人，您肯定会跟我绝交……我……我是在逃的苦役犯！！” 康德拉什金像被黄蜂蜇了一下，猛地从米尔金跟前跳开，简直吓呆了。足足有一分钟，他张口结舌、一动不动地站着，两眼布满恐怖望着米尔金，随后他倒进圈椅里，不住地呻吟。 “真没料到……”他嘟哝道，“走！你走吧！别让我再见着你！哎呀！” 米尔金拿起帽子，得意扬扬地朝门口走去…… “慢！”康德拉什金叫住他，“怎么直到现在还没有逮住你呢？” “如今我改名姓了……逮住我可不容……” “您可能一辈子就这么生活，到死也没人发觉您是谁……等一等！要知道您现在是老实人了，您早已悔过了……上帝保佑您，就这样，您结婚吧！” 米尔金直冒冷汗……他实在编不出比在逃的苦役犯更吓人的故事，眼前只有一个办法：什么理由也不说，可耻地逃跑……他正准备夺门而去，这时脑子里又闪过一个念头…… “请听我说，您还不了解全部情况，”他说，“我……我是疯子，而丧失理智的人和疯子是禁止结婚的……” “我不信！您别说了！” “既然这样，我给您弄一张医生证明！” “证明我信，可是您没有……好一个疯子！” “过半小时我就把证明给您拿来……回头！” 米尔金抓起帽子，赶紧跑出去。五分钟后他已经走进他的朋友菲秋耶夫医生家，可是倒霉的是，他正赶上医生在整理自己的发型，因为医生刚跟妻子干了一架。 他对医生说：“事情是这样的……有人非要我结婚不可，为了摆脱这场灾难，我想出了装疯的主意……你知道，疯子是禁止结婚……看在朋友面子上，给我开一张疯子证明” “你不想结婚？”医生问。 “绝对不！” “既然这样，那我不能给你开证明，”医生一面抚平自己的头发，一面说，“不想结婚的人绝不是疯子，恰恰相反，倒是最聪明的人……什么时候你想结婚了，你来，我一定给你开证明……只有到那时才说明你确实发疯了……” （有删改） [注]①十九世纪末期，俄国革命运动遭到亚历山大三世的疯狂镇压，资产阶级自由派开始谄媚地“顺应”新环境，同现实妥协。在小市民和大部分知识分子中间，笼罩着一种庸俗猥琐、苟且偷安的习气。②西伯利亚的味道：指流放西伯利亚。 5. 下列对小说相关内容的分析与概括不正确的一项是（ ） A. 米尔金听到自己就要结婚的流言时非常意外、生气，因为他无意与娜斯坚卡结婚，更不愿被人包办婚姻。 B. 米尔金整个夏季天天去康德拉什金家吃饭，同娜斯坚卡聊天、散步，这让大家都以米尔金在追求娜斯坚卡。 C. 米尔金为了制止结婚流言去找康德拉什金说清楚情况，这次会面让米尔金有些尴尬和恐惧，有利于刻画人物形象。 D. 康德拉什金一直坚定地要将女儿娜斯坚卡嫁给米尔金，表明他对米尔金很满意，娜斯坚卡也很喜欢米尔金。 6. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说主要采用对话的形式推动情节的发展，在对话中刻画典型的人物形象，人物少，场景集中故事情节紧凑。 B. 小说的标题“未婚夫和爸爸”是以娜斯坚卡的口吻称呼的，娜斯坚卡虽然出场次数不多，却是小说的关键人物。 C. 小说两次写米尔金去拿帽子，准备离开，但都被康德拉什金阻止，情节的变化使小说的行文波澜起伏，引人入胜。 D. 小说借“结婚”与“不结婚”的一场争论，讽刺了康德拉什金为了达到目的不断向现实妥协的庸俗的社会现象。 7. 请简要赏析小说中画横线的句子。 8. 小说是如何一步步展示矛盾冲突的？请结合小说简要分析。 【答案】5. D 6. B 7. ①“张口结舌”“一动不动”“两眼布满恐怖”运用了神态描写，生动形象地描写出康德拉什金在听到米尔金说自己是在逃苦役犯时的震惊状态。②“望着”“倒进”“呻吟”运用了动作描写，体现出康德拉什金想将女儿嫁给米尔金的希望破灭后的难过和失望。 8. ①米尔金听到自己就要结婚的流言很生气，决定去找流言的源头康德拉什金解释清楚。②康德拉什金要米尔金求婚，想将女儿嫁给米尔金，但米尔金百般拒绝，双方展开拉锯式的对话。③米尔金迫于无奈找朋友菲秋耶夫医生给自己开一张疯子证明，但医生拒绝了。 【解析】 【导语】契诃夫的《未婚夫和爸爸》通过幽默讽刺的笔调，描绘了一个不愿被包办婚姻的年轻人米尔金与固执的康德拉什金之间的对话。小说通过对话推动情节发展，刻画了米尔金的机智与康德拉什金的顽固。康德拉什金为了女儿的婚事不断妥协，反映了当时社会中庸俗、苟且偷安的习气。小说情节紧凑，人物形象鲜明，揭示了社会现实的荒诞与无奈。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“康德拉什金一直坚定地要将女儿娜斯坚卡嫁给米尔金”错误，由原文“‘是吗？这可是新闻……我不知道有这宗事。那么您盗用的款项很大吗？’”等信息可知，在与米尔金的交谈中，康德拉什金也犹豫过、动摇过，并不是“一直坚定地要将女儿娜斯坚卡嫁给米尔金”；“表明他对米尔金很满意，娜斯坚卡也很喜欢米尔金”错误，由原文“‘哪能找一个跟丈夫观点完全一致的妻子呢？现在你们意见不合，没关系，……’”可知，康德拉什金想将女儿娜斯坚卡嫁给米尔金，是因为米尔金是最合适的结婚对象，这并不能表明康德拉什金对米尔金很满意，也不能表明娜斯坚卡也很喜欢米尔金。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“娜斯坚卡虽然出场次数不多”错误，由原文“‘娜斯坚卡很可爱……是个好姑娘，可是……我们的信念和观点不合。’”等信息可知，娜斯坚卡在小说中并没有直接出场，只是被米尔金和康德拉什金提及而已。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句，品味精彩的语言表达艺术的能力。 可以从描写方法的角度来分析人物的心理状态。 前文米尔金说“‘不是琐琐碎碎，您要是听说了……了解到我是什么人，您肯定会跟我绝交……我……我是在逃的苦役犯！！’”，“他张口结舌、一动不动地站着”“两眼布满恐怖”是对康德拉什金的神态描写，表现他听到米尔金说自己是在逃苦役犯时的震惊状态，此处神态描写形象地展现人物内心的情感变化，使人物形象更加生动，活灵活现，如在眼前。 结合“两眼布满恐怖望着米尔金，随后他倒进圈椅里，不住地呻吟”可知，通过准确、生动、细致的动作描写，“望着”“倒进”“呻吟”是对康德拉什金的动作描写，而且三个动作连用，结合前面他听到米尔金说自己是在逃苦役犯时的震惊状态，体现出康德拉什金想将女儿嫁给米尔金的希望破灭后的难过和失望，动作描写准确、生动、细致地展现了人物的心理，增强文章的吸引力和感染力。 【8题详解】 本题考查学生分析概括小说情节的能力。 解答此题，要围绕人物之间的矛盾冲突来概括情节。 米尔金与康德拉什金矛盾的开始是因为要结婚的流言，“米尔金一听就火了：‘这是哪个混蛋告诉您的？’”，米尔金听到自己就要结婚的流言很生气，“‘…………明天我就去跟这个蠢货康德拉什金说清楚，叫他别痴心妄想，我呢，趁早溜之大吉！’”米尔金为了制止结婚流言去找康德拉什金说清楚情况，这使米尔金和康德拉什金之间产生了矛盾。 康德拉什金要米尔金求婚，想将女儿嫁给米尔金，但米尔金百般拒绝，“‘您这话也在理，可是……我配不上娜斯坚卡……’”以及“‘我……是个酒鬼……’”最后，甚至想出了装疯的主意，小说以对话的形式展开情节，一个想嫁女儿，一个不想接受，矛盾在进一步激化。 为了不与娜斯坚卡结婚，更不愿被人包办婚姻，米尔金想出了装疯的主意，他迫于无奈找朋友菲秋耶夫医生给自己开一张疯子证明，结果出人意料，医生说出了理由“不想结婚的人绝不是疯子，恰恰相反，倒是最聪明的人”，因而拒绝了他，两人之间也产生了矛盾，这样矛盾冲突进一步展开，推动了情节的发展，情节合理，增强了可读性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，30分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 当此之时，秦国最雄，诸侯方弱。苏秦结从之时，秦人不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。是故始皇因四塞之国，据殽、函之阻，跨陇、蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。任刑罚以为治，信小术以为道，遂燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬于不宁。抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”夫使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎？ （选自《战国策·刘向书录》，有删改） 材料二： 借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君常为诸侯雄此岂世贤哉其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。始皇足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身为戮没矣。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！ （选自贾谊《过秦论（下篇）》，有删改） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自缪公以来A至于B秦王二十余C君D常为诸侯E雄F此G岂世贤哉H其势居然也。 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蚕食，喻逐步侵占，“蚕”和《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 B. 骨肉，指父母兄弟子女等至亲，与“傲物则骨肉为行路”中的“骨肉”词义相同。 C. 天子，古时认为君权神授，称帝王为天子。从材料看，这里的“天子”指秦始皇。 D. 因，此处指沿袭，承袭，与材料一“是故始皇因四塞之国”中的“因”意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘向认为，始皇能兼并天下，一方面是利用了秦国地理优势，另一方面也和前代国君的功业、谋士的智慧有关。 B. 刘向引用孔子的观点，阐述了用刑罚和用礼教两种治民之道的不同结果，肯定了德教和礼教对于化民的重要性。 C. 贾谊认为，子婴只要有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅助者，凭借秦国险要的地势，三秦之地是可以保有的。 D. 贾谊认为，六国诸侯如果能采用保持国内安定、休养生息的爱民政策，就可以趁着秦国疲惫的时候一举打败它。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王。 （2）始皇足己而不问，遂过而不变。 13. 材料二中，导致子婴“孤立无亲，危弱无辅”的原因是什么？请简要概括。 【答案】9. DFH 10. C 11. D 12. （1）于是焚烧书籍，活埋读书人，往前小看尧舜，往后轻视三王。 （2）秦始皇自满，不听取群臣的意见，于是坚持错误不去改变。 13. ①自身才能平庸，前二主暴政埋下祸根； ②秦俗导致忠臣不敢谏，智士不愿谋。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自秦穆公以来一直到秦王二十多个国君，常常是诸侯中的领先者。难道历代君王都贤明吗？这是地位形势造成的呀！ “秦王二十余君”作“至于”的宾语，宾语后断句，所以D处断句； “诸侯”修饰“雄”，中间不能断开，“雄”作“为”的宾语，宾语后断句，所以F处断句； “哉”句末语气词，其后断句，所以H处断句。 故选DFH。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。都是名词作状语。像蚕一样；/像鸟儿张开翅膀。句意：来逐步侵占六国。/常常用自己的身体像鸟儿张开翅膀那样掩护刘邦。 B.正确。句意：兄弟互相疏离。/傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 C.错误。“这里的‘天子’指秦始皇”错误，这里的“天子”指的是“六国诸侯”。 D.正确。沿袭，承袭；/凭借。句意：因循这些错误不改。/所以秦始皇凭借四面闭塞的国土。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“就可以趁着秦国疲惫的时候一举打败它”错误。由原文“案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内”可知，原文说的是等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了，而不是“趁着秦国疲惫的时候一举打败它”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“上”“下”，名词作状语，往前，往后；“小”，小看；“邈”，轻视。 （2）“足己”，自满；“不问”，不听取群臣的意见；“过”，坚持错误。 【13题详解】 本题考查学生对文章内容的理解概括的能力。 根据原文“借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有”“始皇足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸”可知，自身才能平庸，前二主暴政埋下祸根； 根据原文“当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身为戮没矣。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉”可知，秦俗导致忠臣不敢谏，智士不愿谋。 参考译文： 材料一： 在这个时候，秦国最强，诸侯国正好开始变得衰弱，苏秦用合纵的方式联合他们，秦国人恐惧六国联盟，不敢向函谷关以东进兵，二十九年内，天下没有发生大的战争。可是秦国国势强盛，地形有利，善于权谋的人，都争取投奔秦国。到了苏秦死后，张仪倡导连横，诸侯听从了他，纷纷向西边奉事秦国。所以秦始皇凭借四面闭塞的国土，据有崤山、函谷关的天险，跨有关中、巴蜀富饶的土地，听从众人的谋划，继承六代先王的功业，来逐步侵占六国，兼并诸侯，统一了天下。可秦国毕竟是依仗狡诈的谋略，没有笃实可信的真诚，没有道德和仁义的教化，来凝聚天下的人心。任用刑罚，相信小计谋，并以此作为治理之道。于是焚烧书籍，活埋读书人，往前小看尧舜，往后轻视三王。秦二世更是变本加厉，对下不施行恩惠，民间的情形不能上达；君臣互相猜疑，兄弟互相疏离；教化之道变得浅薄，统治的纲纪十分败坏，人民不知道义，却让他们不得安宁。统治天下十四年，终于全局崩溃，这就是狡诈虚伪的弊端。孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”能使天下人有羞耻之心，教化因此就可以达成了。如果用狡诈虚伪的方法苟且迎合，取悦于人，从君主和公卿就是这么做，又怎么能给臣下做表率呢？秦朝的破灭，不也是应该的吗！ （选自《战国策·刘向书录》，有删改） 材料二： 假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然动乱，三秦之地还是可以保全的。秦地被山带河，形势险固，四面都有天然关隘险阻。自秦穆公以来一直到秦王二十多个国君，常常是诸侯中的领先者。难道历代君王都贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国。但都为险阻所困而不能前进，难道是因为勇气力量和智慧不够吗？只是地形不利，地势不便啊。诸侯们出身平民，因为利益而联合起来，并没有帝王的德行。他们的交往不亲密，他们的百姓也不亲附。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们贵为天子，富有天下，自己却被擒获，这是因为他们挽救败亡的策略是错误的啊。秦始皇自满，不听取群臣的意见，于是坚持错误不去改变。秦二世继承王位，因循这些错误不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无人亲附，危弱而没有无人辅佐。三位君主昏庸糊涂，终身不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，原因就是由于秦朝的政治有许多忌讳的禁规，忠言还没说出口自己就被杀戮了。因此，三代君主迷失帝道，忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗！ （选自贾谊《过秦论（下篇）》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 野人送朱樱 杜　甫 西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。 数回细写①愁仍破，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐霑门下省②，早朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬③。 【注】①写：这里指将樱桃从一个容器倒入另一个容器。②赐霑：即霑赐，受到赏赐之意。门下省，杜甫当年任左拾遗，属门下省。③转蓬：随风飘转的蓬草。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，其中不正确的一项是( ) A. “西蜀樱桃也自红”的意思是西蜀的樱桃也自然地垂下鲜红的果实，其中的“也”字暗示出作者所经历的时空变化。 B. “数回细写愁仍破”是说尽管作者十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩的弱点，给诗人增添了一丝哀愁。 C. “万颗匀圆讶许同”一句中“万”字写出了樱桃数量之多；“讶许同”是说这么多樱桃大小如此相同，让人惊叹。 D. 以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”，第三联——“昨日”，第四联——“今日”。 15. 结合全诗的内容，分析“此日尝新任转蓬”一句表达了诗人哪些思想感情？ 【答案】14. B 15. ①“尝新”(村民赠樱桃益事) ，既有尝樱的喜悦又有由此产生的对村民的感激之情。②“此日”一词，暗含对往昔生活的追念，对长安朝廷的思念，有抚今追昔之感。③“任”字表明了诗人对漂泊生活的无可奈何之情。 【解析】 【14题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的理解和赏析，其中不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一确认，得出答案。 B项，“‘数回细写愁仍破’是说尽管作者十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩弱点，给诗人增添了一丝哀愁”说法错误。“愁”是说为樱桃碰破而担心，表现了西蜀樱桃的鲜嫩。“弱点”的说法不妥，诗人此时的心情是喜悦的，并非“给诗人增添了一丝哀愁”。 故选B。 【15题详解】 本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。此诗以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，前四句描写西蜀樱桃，体物精微，攀写工细。后四句写由野人送朱樱而引起对当年皇帝赐樱的回忆，抒写了作者忧时伤乱的感慨。“尝新”指“野人相赠满筠笼”，村农以“满”篮鲜果“相赠”，诗人既有尝樱的喜悦又有由此产生的对村民的感激之情。“此日尝新”勾起了回忆，“忆昨赐霑门下省，早朝擎出大明宫”，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。“此日”暗含对往昔生活的追念，对长安朝廷的思念，有抚今追昔之感。“转蓬”是诗人以蓬草自比，辗转漂泊如蓬草般居无定所，“任”字表明了诗人对漂泊生活的无可奈何之情。 【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《论语》十二章中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人句子是：_____________，_____________？ （2）《老子》四章中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“_____________”，如果能做到“_____________”，就不会失败。 （3）《大学之道》中，用“_____________”来表达大学之道的最高境界；点明获得知识的途径的句子是“_____________”。 【答案】 ①. 为仁由己 ②. 而由人乎哉 ③. 常于几成而败之 ④. 慎终如始 ⑤. 在止于至善 ⑥. 致知在格物 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：己、哉、慎、致。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，12分） 由于人类活动或自然过程引起某些物质进入大气中，比如煤炭等能源燃烧、工业生产、交通运输、建筑施工、露天焚烧秸秆、燃放烟花爆竹等过程排放二氧化硫、氮氧化物、挥发性有机物、氨、烟尘、粉尘等大气污染物进入大气环境中，当 ① ，以致破坏生态系统和人类正常生存与发展的条件，对人或物造成危害的现象叫作大气污染。 大气环境本身具有自净能力， ② 。当逆温现象发生时，空气的垂直交换受到阻碍，污染物只能在逆温层以下的大气环境中稀释混合，逆温层越低，污染物稀释混合空间越小，空气污染越严重。伴随风速变小，污染物水平输送变慢，加上不利地形在山前阻挡等因素，污染物不能及时扩散，污染愈发严重。当不利气象条件发生时，如果人为的生产和生活活动一如既往地排放污染物到大气环境中，污染便会持续累积加重并蔓延，污染连绵成片，污染气团随风流动， ③ 。 良好生态环境是最普惠的民生福祉。因此，我们携起手来，一起去了解、去支持、去参与大气污染防治，就会拥有美好的蓝天。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 18. 请用文中四个关键词概括大气污染形成的四个环境因素，每个词语不超过4个字。 【答案】17. ①这些物质的浓度达到有害程度 ②可以稀释和清除大气污染物 ③形成大范围的区域性空气重污染 18. 污染物   逆温层   风速变小   不利地形 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①由后文“以致破坏生态系统和人类正常生存与发展的条件，对人或物造成危害的现象叫作大气污染”中“以致”以及空前的“当”可知，此处信息为产生大气污染的前提条件，再结合上文“某些物质进入大气中，比如……大气污染物进入大气环境中”确定空处需要填入复指污染物的短语，以及达到的程度，因此可填写：这些物质的浓度达到有害程度。 ②由上文“大气环境本身具有自净能力”确定空处填洁净的具体表现，再结合后文“污染物只能在逆温层以下的大气环境中稀释混合，逆温层越低，污染物稀释混合空间越小，空气污染越严重”确定主体对象为“污染物”，综合以上信息可填写：可以稀释和清除大气污染物。 ③此空为该段总结，由上文“不利地形在山前阻挡等因素，污染物不能及时扩散，污染愈发严重”“如果人为的生产和生活活动一如既往地排放污染物到大气环境中，污染便会持续累积加重并蔓延，污染连绵成片，污染气团随风流动”可知此空内容应该是指污染后果，即重度污染，因此可填写：形成大范围的区域性空气重污染。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 由题干可知相关信息在第二段，而第二段前两句谈的是自洁功能，从第三句以后谈的是有关污染的问题，可见重点在后文，结合结尾句进一步确定答题区域为“当逆温现象发生时，空气的垂直交换受到阻碍……加上不利地形在山前阻挡等因素”。 由“当逆温现象发生时，空气的垂直交换受到阻碍，污染物只能在逆温层以下的大气环境中稀释混合，逆温层越低，污染物稀释混合空间越小，空气污染越严重”确定关键词即第一个环境因素为“逆温层”。 由“污染物只能在逆温层以下的大气环境中稀释混合，逆温层越低，污染物稀释混合空间越小，空气污染越严重”得出第二个环境因素为“污染物”。 由“伴随风速变小，污染物水平输送变慢”得出第三个环境因素为“风速变小”。 由“加上不利地形在山前阻挡等因素……”得出第四个环境因素为“不利地形”。 四、写作（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华传统文化经典中有不少经典语句，至今仍闪耀着智慧的光芒，给我们以人生的启迪，如《老子》中说“胜人者有力，自胜者强”。对这句话，你有怎样的理解？ 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 胜人更需自胜 面对老子的“胜人者有力，自胜者强”，我们从中可以得出一个结论：光有力不够，还需强；光胜人不够，还需自胜。人贵有自知之明，能知道自己的长处和短处，并能够战胜自我、超越自我，这样才能有所成就。 自胜，重在改正自身不足。 金无足赤，人无完人。每个人都有自己的优点和长处，也都存在着缺点和不足。对待这些缺点和不足，应多“反求诸己”，勤于反省、勇于改过。“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”春秋时期的蘧伯玉，十分善于克己内省、查失改过。相传，他每天都会反省自己前一日所犯的错误，力求做到今日之我胜过昨日之我，每年都会反省自己前一年的不足，即便到了五十岁的年纪，仍然在反省之前所犯的过错，所谓“行年五十，而知四十九年非”。蘧伯玉寡过知非、德行出众，于卫献公初入仕，在献公中期已成为卫国皆知的贤大夫。 自胜，难在破除心中之贼。 “破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩！”这是王阳明在率兵赴江西、广东剿匪途中写给自己学生的书信。在王阳明看来，相较于身处明处、可以用武力解决的山中之贼，盘踞在人们内心深处的各种欲望、非分之想，以及声、色、货、利等“心中贼”更难对付，它们横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，时时刻刻都在和人们战斗，稍有不慎就可能被其所俘。对此，需始终坚持自律自省，小处不渗漏，暗处不欺隐，克制欲望，扫尽心寇。 自胜，贵在挑战超越自我。 人生，就是一个不断挑战自我、超越自我的过程。清人曾国藩在寄给家里的书信中，曾有过这样一段话：“古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。”对于如何挑战自我、取得自胜，曾国藩进而举例，“如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。”类似于早起、庄敬、劳苦这样的事情，只要是正确的，即使自己不习惯、不情愿去做，也应强制自己去尝试，去突破，去“自讨苦吃”，在一次次的挑战、超越和吃苦中，成就更好的自己。有人说，世上所有的相遇，都是遇见了自己；世上所有的成功，都是战胜了自我。 让“胜人更需自胜”这句名言不仅镌刻在先贤的警语中，也刻于处在人生孕穗拔节期的我们心底，使之如灯塔，指引我们走向更高更远的人生！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到老子的话“胜人者有力，自胜者强”，意思是能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。具体看来，胜人者有力，是指那些在比赛、竞争、争斗中表现出色，能够战胜对手的人，他们拥有某种特殊的能力或技巧，因此被认为是有力的人。然而，自胜者强才是真正的强者。自胜者是指那些能够克服自己内心的恐惧、困难和不足，不断进步和成长的人。他们不会停留在舒适区，也不会被失败击倒，而是会从中吸取教训，不断改进自己的能力和状态。这种力量不仅仅是表面上的，更是来自内心的坚韧和毅力。由此看出，在“战胜别人”和“战胜自己”的问题上，语意重点更倾向于“战胜自我”。两者并不矛盾，战胜对手固然重要，战胜自我则可能更加艰难；有时候要战胜对手，首先需要战胜自我。因此，想要成为真正的强者，我们需要不断地挑战自己，超越自己。只有这样，我们才能真正获得力量，并在人生的各个领域中取得成功。 写作时可以单独写“战胜自我”，也可以辨析二者的关系。比如选择写“战胜自我”，可以写“为什么说‘优于过去的自己是真正的高贵’”“自胜者强”，“战胜自我的意义”以及如何做到“战胜自我”，还可以将“战胜别人”与“战胜自己”进行比较分析。 立意： 1.战胜自己胜过战胜对手。 2.胜己者赢天下。 3.人生需要自立自强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江省绥化市肇东市第四中学校2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试卷 考试时间：120分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊、获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 (摘编自《儒家与道家人生气象》) 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物，等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把珷外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家.还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。 (摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》) 材料三： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源， 也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心， 构建“仁”“礼”相辅互动的理论；道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 (摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 儒、道两家之所以能长期共存，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索，是因为它们既互相竞争，又互相吸收。 B. 儒家的出类拔萃者为志士仁人，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。 C. 汉代，佛教就从印度传入中国，一直到隋唐时期，逐渐中国化了的佛教才与儒、道逐渐融合，三教合一，共同形成中国恢宏独特的传统文化。 D. 人道主义思潮的出现，为儒、道提供了最直接的思想来源。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家积极进取，道家消极自保，二者人生观不同，体现出的气质与风度各异。但是儒、道两家互补，共同构成了“国学”的根基。 B. 佛教顺利地融入，并被消化吸收为中国化的佛教，是因为儒家学说和道家思想这两个中华原创文化具有开放性和博大包容性的特点。 C. 儒家的“内圣外王之道”，主张内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，体现了儒家以；“仁”为核心的理念。 D. 道家反对心为形役，逐外物而不反，主张各自顺任自然之性，注重归真返璞，富于山林隐逸之趣，是其“道法自然”思想的体现。 3. 下列选项中属于“儒家”观点的一项是（ ） A. 兼相爱，交相利。 B. 天下有道则见，无道则隐。 C. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 D. 人法地，地法天，天法道，道法自然。 4. 《礼记·大学》中写道：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”请结合材料一对这句话加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 未婚夫和爸爸① [俄]契诃夫 “我听说您快要结婚啦！”在别墅舞会上有个熟人问彼得·彼得罗维奇·米尔金。 米尔金一听就火了：“这是哪个混蛋告诉您的？” “大家都这么说，何况凭种种迹象也看得出来……前几天我遇见康德拉什金本人，他亲口说的，你们的事全妥啦，只等从别墅搬回城里，立即举行婚礼……” “活见鬼……”米尔金想道，“就因为我天天在康德拉什金家吃饭，同娜斯坚卡散步……不行，该制止这种流言了，是时候了，弄不好这帮该死的真能包办婚姻……明天我就去跟这个蠢货康德拉什金说清楚，叫他别痴心妄想，我呢，趁早溜之大吉！” 第二天，米尔金来到七品文官康德拉什金别墅里的书房，他感到很尴尬，还有几分恐惧。 “欢迎，彼得·彼得罗维奇！”主人迎接他说，“娜斯坚卡马上就来……” “我，不是来找娜斯坚卡的，”米尔金吞吞吐吐地说，窘得直揉眼睛，“我……是来向您告别的……明天我就要走了……” “您要走，这是什么意思？”康德拉什金瞪着眼睛问。 “整个夏季你天天来这里，又吃又喝，让人对你抱着希望，你从早到晚跟我那丫头胡扯八道，可是突然间来一句‘我要走了’！” “我……我从来没让人抱什么希望……” “当然，您没有求婚，可是您的言行举止意图何在，难道不一清二楚吗？每天来吃饭，每天夜里跟娜斯坚卡手挽着手……难道这一切都是没有用心的？只有未婚夫才天天在别人家吃饭，如果您不是未婚夫，难道我能让您吃喝吗？您得求婚，否则我就……” “娜斯坚卡很可爱……是个好姑娘，可是……我们的信念和观点不合。” “就这么个原因？”康德拉什金眉开眼笑了，“哪能找一个跟丈夫观点完全一致的妻子呢？现意见不合，没关系，只要小两口过上一段日子，所有这些疙里疙瘩都会被磨平的……新马路还不好走哩，等来来往往的车辆压一阵子，那就别提多平坦了！” “您这话也在理，可是……我配不上娜斯坚卡……” “般配，般配！不值一提！你是个好青年！” “您还不了解我的种种欠缺……我穷……” “无关紧要！您月月领薪水呢，谢天谢地……” “我…是个酒鬼……” “不不不！我一次也没见您喝醉过！”康德拉什金直摆双手。 “这老鬼，你骑不了他！”米尔金心想，“不过，他可真是一心想把女儿推出去呀！”他便大声说：“除了酗酒成性，我还有另外一些毛病。我受贿……” “好孩子，有谁不收受贿赂呢？嘿嘿嘿。瞧他大惊小怪的！” “有一件事我一直瞒着您，我……我因为盗用公款在吃官司……” “吃官司？康德拉什金惊呆了，“是吗？这可是新闻……我不知道有这宗事。那么您盗用的款项很大吗？” “十四万四千。” “是吗，这可是一笔大数目！没错，这事确实有点西伯利亚的味道②……这么一来，我那丫头只能白白断送前程了。既然是这样，那就没话可说了，上帝保佑您吧……” 米尔金松了一口气，伸手去拿帽子。 “不过嘛，”康德拉什金考虑片刻，继续道，“如果娜斯坚卡真心爱您，那她可以跟您一道去那里。要是她害怕牺牲，那还叫什么爱情？再说西伯利亚的生活，老弟，可比这里好。要不是拖家带口的，我早去了。您可以求婚！” “这老鬼顽固不化！”米尔金心想，“只要能脱手，把女儿嫁给魔鬼他也干。”他又大声说， “可是我还没有说完……我吃官司不只因为我盗用公款，我还伪造证据。” “反正一个样！只判一次罪！” “您听我说，我还没有向您全部坦白……别逼我说出我生活中的隐私……可怕的隐私！” “我才不想知道您的那些隐私！琐琐碎碎，不值一提！” “不是琐琐碎碎，您要是听说了……了解到我是什么人，您肯定会跟我绝交……我……我是在逃的苦役犯！！” 康德拉什金像被黄蜂蜇了一下，猛地从米尔金跟前跳开，简直吓呆了。足足有一分钟，他张口结舌、一动不动地站着，两眼布满恐怖望着米尔金，随后他倒进圈椅里，不住地呻吟。 “真没料到……”他嘟哝道，“走！你走吧！别让我再见着你！哎呀！” 米尔金拿起帽子，得意扬扬地朝门口走去…… “慢！”康德拉什金叫住他，“怎么直到现在还没有逮住你呢？” “如今我改名姓了……逮住我可不容……” “您可能一辈子就这么生活，到死也没人发觉您是谁……等一等！要知道您现在是老实人了，您早已悔过了……上帝保佑您，就这样，您结婚吧！” 米尔金直冒冷汗……他实在编不出比在逃的苦役犯更吓人的故事，眼前只有一个办法：什么理由也不说，可耻地逃跑……他正准备夺门而去，这时脑子里又闪过一个念头…… “请听我说，您还不了解全部情况，”他说，“我……我是疯子，而丧失理智的人和疯子是禁止结婚的……” “我不信！您别说了！” “既然这样，我给您弄一张医生证明！” “证明我信，可是您没有……好一个疯子！” “过半小时我就把证明给您拿来……回头！” 米尔金抓起帽子，赶紧跑出去。五分钟后他已经走进他的朋友菲秋耶夫医生家，可是倒霉的是，他正赶上医生在整理自己的发型，因为医生刚跟妻子干了一架。 他对医生说：“事情是这样的……有人非要我结婚不可，为了摆脱这场灾难，我想出了装疯的主意……你知道，疯子是禁止结婚……看在朋友面子上，给我开一张疯子证明” “你不想结婚？”医生问。 “绝对不！” “既然这样，那我不能给你开证明，”医生一面抚平自己的头发，一面说，“不想结婚的人绝不是疯子，恰恰相反，倒是最聪明的人……什么时候你想结婚了，你来，我一定给你开证明……只有到那时才说明你确实发疯了……” （有删改） [注]①十九世纪末期，俄国革命运动遭到亚历山大三世的疯狂镇压，资产阶级自由派开始谄媚地“顺应”新环境，同现实妥协。在小市民和大部分知识分子中间，笼罩着一种庸俗猥琐、苟且偷安的习气。②西伯利亚的味道：指流放西伯利亚。 5. 下列对小说相关内容的分析与概括不正确的一项是（ ） A. 米尔金听到自己就要结婚的流言时非常意外、生气，因为他无意与娜斯坚卡结婚，更不愿被人包办婚姻。 B. 米尔金整个夏季天天去康德拉什金家吃饭，同娜斯坚卡聊天、散步，这让大家都以为米尔金在追求娜斯坚卡。 C. 米尔金为了制止结婚流言去找康德拉什金说清楚情况，这次会面让米尔金有些尴尬和恐惧，有利于刻画人物形象。 D. 康德拉什金一直坚定地要将女儿娜斯坚卡嫁给米尔金，表明他对米尔金很满意，娜斯坚卡也很喜欢米尔金 6. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说主要采用对话形式推动情节的发展，在对话中刻画典型的人物形象，人物少，场景集中故事情节紧凑。 B. 小说的标题“未婚夫和爸爸”是以娜斯坚卡的口吻称呼的，娜斯坚卡虽然出场次数不多，却是小说的关键人物。 C. 小说两次写米尔金去拿帽子，准备离开，但都被康德拉什金阻止，情节变化使小说的行文波澜起伏，引人入胜。 D. 小说借“结婚”与“不结婚”的一场争论，讽刺了康德拉什金为了达到目的不断向现实妥协的庸俗的社会现象。 7. 请简要赏析小说中画横线的句子。 8. 小说是如何一步步展示矛盾冲突的？请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，30分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 当此之时，秦国最雄，诸侯方弱。苏秦结从之时，秦人不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。是故始皇因四塞之国，据殽、函之阻，跨陇、蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。任刑罚以为治，信小术以为道，遂燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬于不宁。抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”夫使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎？ （选自《战国策·刘向书录》，有删改） 材料二： 借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君常为诸侯雄此岂世贤哉其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。始皇足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身为戮没矣。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！ （选自贾谊《过秦论（下篇）》，有删改） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自缪公以来A至于B秦王二十余C君D常为诸侯E雄F此G岂世贤哉H其势居然也。 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蚕食，喻逐步侵占，“蚕”和《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 B. 骨肉，指父母兄弟子女等至亲，与“傲物则骨肉为行路”中的“骨肉”词义相同。 C. 天子，古时认为君权神授，称帝王为天子。从材料看，这里的“天子”指秦始皇。 D. 因，此处指沿袭，承袭，与材料一“是故始皇因四塞之国”中的“因”意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘向认为，始皇能兼并天下，一方面是利用了秦国地理优势，另一方面也和前代国君的功业、谋士的智慧有关。 B. 刘向引用孔子的观点，阐述了用刑罚和用礼教两种治民之道的不同结果，肯定了德教和礼教对于化民的重要性。 C. 贾谊认为，子婴只要有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅助者，凭借秦国险要的地势，三秦之地是可以保有的。 D. 贾谊认为，六国诸侯如果能采用保持国内安定、休养生息的爱民政策，就可以趁着秦国疲惫的时候一举打败它。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王。 （2）始皇足己而不问，遂过而不变 13. 材料二中，导致子婴“孤立无亲，危弱无辅”的原因是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 野人送朱樱 杜　甫 西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。 数回细写①愁仍破，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐霑门下省②，早朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬③。 【注】①写：这里指将樱桃从一个容器倒入另一个容器。②赐霑：即霑赐，受到赏赐之意。门下省，杜甫当年任左拾遗，属门下省。③转蓬：随风飘转的蓬草。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，其中不正确的一项是( ) A. “西蜀樱桃也自红”意思是西蜀的樱桃也自然地垂下鲜红的果实，其中的“也”字暗示出作者所经历的时空变化。 B. “数回细写愁仍破”是说尽管作者十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩的弱点，给诗人增添了一丝哀愁。 C. “万颗匀圆讶许同”一句中“万”字写出了樱桃数量之多；“讶许同”是说这么多樱桃大小如此相同，让人惊叹。 D. 以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”，第三联——“昨日”，第四联——“今日”。 15. 结合全诗的内容，分析“此日尝新任转蓬”一句表达了诗人哪些思想感情？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《论语》十二章中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：_____________，_____________？ （2）《老子》四章中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“_____________”，如果能做到“_____________”，就不会失败。 （3）《大学之道》中，用“_____________”来表达大学之道的最高境界；点明获得知识的途径的句子是“_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，12分） 由于人类活动或自然过程引起某些物质进入大气中，比如煤炭等能源燃烧、工业生产、交通运输、建筑施工、露天焚烧秸秆、燃放烟花爆竹等过程排放二氧化硫、氮氧化物、挥发性有机物、氨、烟尘、粉尘等大气污染物进入大气环境中，当 ① ，以致破坏生态系统和人类正常生存与发展的条件，对人或物造成危害的现象叫作大气污染。 大气环境本身具有自净能力， ② 。当逆温现象发生时，空气的垂直交换受到阻碍，污染物只能在逆温层以下的大气环境中稀释混合，逆温层越低，污染物稀释混合空间越小，空气污染越严重。伴随风速变小，污染物水平输送变慢，加上不利地形在山前阻挡等因素，污染物不能及时扩散，污染愈发严重。当不利气象条件发生时，如果人为的生产和生活活动一如既往地排放污染物到大气环境中，污染便会持续累积加重并蔓延，污染连绵成片，污染气团随风流动， ③ 。 良好生态环境是最普惠的民生福祉。因此，我们携起手来，一起去了解、去支持、去参与大气污染防治，就会拥有美好的蓝天。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 18. 请用文中四个关键词概括大气污染形成的四个环境因素，每个词语不超过4个字。 四、写作（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华传统文化经典中有不少经典语句，至今仍闪耀着智慧的光芒，给我们以人生的启迪，如《老子》中说“胜人者有力，自胜者强”。对这句话，你有怎样的理解？ 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $