第六单元重点03：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

03 文言文阅读 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 1．依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1） （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2） （3） （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4） 2．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A( )    B( )    C( ) 3．请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 4．请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 5．【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 沈屯子偕友入市，闻唱书者言：“杨文广①围困柳州城中内乏粮饷外阻援兵。”蹙然②踊叹不已。友拉之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”以此邑邑③成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾④其意。又忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢⑤上行人必有受其戕者。”归益忧病。夫世之多忧者类此也。 （有删改）【注】①杨文广：北宋名将。②蹙（cù）然：紧皱眉头的样子。③邑邑（yì）：愁闷的样子。④纾（shū）：解除。 ⑤衢（qú）：四通八达的道路，大路。 6．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 杨文广围困柳州城中内乏粮饷外阻援兵 7．解释下列加点词的意思。 （1）闻唱书者言          闻：        （2）蹙然踊叹不已    已： （3）又忽见负竹入市者    负：        （4）归益忧病        益： 8．用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 9．同学们对这篇寓言的寓意进行了讨论，请你根据自己的理解，完成以下对话。 小育：这则寓言故事的寓意很简单。沈屯子忧“文广围困至此，何由得解？”和“竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者”，作者借此讽刺了① 。 小才：寓言故事的寓意往往是很丰富的。如果我们从积极的角度看待沈屯子忧“竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者”，我们又会明白② 的启示。 小陶：听了你们两个的讨论，我明白了，寓言故事是可以从多角度解读的，正所谓“仁者见仁，智者见智”啊！ 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】 《国氏善为盗》 齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。 国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣②凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以赃获罪，往而怨之。 国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“__________，若失为盗之道至此乎？吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货人之所聚岂天之所与？” 东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” （选自《列子·天瑞》，有删改）【注】①穰：庄稼丰熟。②垣：墙。 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请从A～E中选出断句正确的两处 （填写字母） 谷帛A财货B人之C所聚D岂E天之所与 11．参考表格提示的方法，解释加点字词。 语句 释义方法 释义 闻之于宋君 【词类活用】直可惊天地，泣（使哭泣）鬼神 （1） 喻其为盗之言 【查阅词典】A．表达，说明；B．明白，知道；C．晓喻，开导 （2） （序号） 遂逾垣凿室 【课内迁移】七十而从心所欲，不逾矩（《论语）十二章》） （3） 亡不探也 【课内迁移】身亡所寄（《杞人忧天》） （4） 12．请用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。 13．请在乙文画线处为国氏选择一个合适的语气词，并说明理由。 A．唉    B．嘻 我选择 （序号），理由是 14．结合文本内容，补全下列对话。 小文：为什么在这两则寓言中会产生这么大的误解？ 小言：因为甲文中丁氏所言“穿井得一人”的本意是（1） ，但其他人却理解为在井中挖到了一个人。乙文中向氏理解的“盗”是（2） ，但其实国氏所传授的“盗”指的是（3） 。 小文：哦，我懂了。从这两则寓言中我也获得了一些共同的启示：（4） 。 【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《列子》） 【乙】杨朱①过宋②，东之于逆旅③。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶者贵而美者贱。杨子问其故。逆旅人对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子曰：“弟子记之！行贤而不以自贤，安往而不爱哉？” （《列子》） 【注释】①杨朱：战国初期思想家、哲学家。②宋：周代诸侯国名。③逆旅：旅馆。 15．解释下列加点词的意思。 （1）若屈伸呼吸( )    （2）其一人恶( ) 16．下列加点虚词意思和用法相同的一项是（   ） A．因往晓之    东之于逆旅 B．其人曰    其一人美 C．其人舍然大喜    俄而雪骤，公欣然曰 D．恶者贵而美者贱    家无井而出溉汲 17．翻译下面句子。 行贤而不以自贤，安往而不爱哉？ 18．从【乙】这则寓言故事中，你得到了哪些启发？ 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使， 非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《吕氏春秋·慎行论·察传》 【乙】 疑邻窃斧 人有亡鈇①者，意②其邻之子。视其行步，窃鈇也。颜色③，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而，抇④于谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣；变也者无他，有所尤⑤也。 ——《吕氏春秋·去尤》 注：①鈇：通斧。②意：通“臆”，怀疑。③颜色：脸上的神色表情。④抇（hú）：掘。⑤尤：通“囿”（yóu），局限、蒙蔽。 19．下列加点字的解释，不正确的是哪一项（   ） A．闻之于宋君（使知道） 国人道之（讲述） B．人有亡鈇者（丢失） 言语，窃鈇也（语言文字） C．家无井而出溉汲（从井里取水） 及其家穿井（等到） D．无为而不窃鈇也（行为） 俄而，抇于谷而得其鈇（不久） 20．下列各项加点字，用法和意义完全与例句相同的一项是（    ） 例句：国人道之 A．有闻而传之者 B．求闻之若此 C．得一人之使 D．意其邻之子 21．【甲】文和【乙】文两个寓言故事分别告诉我们什么道理？请选取其中的一个道理结合自己的生活体验谈谈你为人处世的感悟。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人②道③之，闻之于宋君。君令人问之于丁氏。丁氏对④曰：“得一人之使⑤，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【注释】①溉（ɡài）汲（jí）：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里打水。 ②国人：指居住在国都中的人。③道：讲述。④对：应答，回答。⑤得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 22．解释下列加点的字。 （1）及其家穿井 ( ) （2）有闻而传之者  ( ) 23．请摘录文中表明作者观点的句子。 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 虾蟆夜哭 艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜，闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。 其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族，有尾者，斩。’吾鼍①也故惧诛而哭汝虾蟆②无尾何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会科斗③时事也。” 【注】①鼍：音tuó，扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。③科斗：即蝌蚪，是蛤蟆的幼体形态。 24．根据表格中的方法，解释下列句子中加点的词。 句子 方法 释义 身亡所寄 查阅词典：①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有 （1）亡： 因往晓之 参考成语：晓之以理 （2）晓： 复若人言 联系课内：复投之（蒲松龄《狼》） （3）复： 25．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（   ） A．惧诛而哭        人不知而不愠（《论语》十二章） B．复若人言，遂听之        下车引之（《陈太丘与友期行》） C．其人曰：“奈地坏何？”    恐前后受其敌（蒲松龄《狼》） D．地，积块耳        止增笑耳（蒲松龄《狼》） 26．用“/”为【乙】文中的画线句断句。（限断三处） 吾鼍也故惧诛而哭汝虾蟆无尾何哭 27．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 28．同学们对【甲】【乙】两文进行了讨论，请根据对文章的理解，补全对话。 小蒙：《虾蟆夜哭》中的虾蟆和《杞人忧天》中的杞人有相似之处，他们都是庸人自扰。 小山：我认为杞人也有值得肯定的地方，（1） 。 小蒙：你对《杞人忧天》的新解启发了我，我现在感觉虾蟆也并不完全是庸人自扰，我认为（2） 。 小山：你的说法很有道理。阅读时，能从不同的角度看问题，可以让我们的思维更加开阔。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》）【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：“更②为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，欲谢其邻人，灼烂者于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑥听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②更：更改。③嘿（mò）：同“默”。④上行（háng）：上席。⑤录：邀请。⑥乡使：同“向使”，假如。 29．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 焦 头 烂 额 为 上 客 耶？ 30．解释文中加点词的含义。 （1）若( )    （2）薪( )    （3）亡( ) 31．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。 32．甲乙两文都体现了忧患意识，但又有所不同。请结合文章内容分析。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人，”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《穿井得一人》 【乙】 昔齐人有欲金者，清旦①衣冠而之市，适②鬻③金者之所，因攫④其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” ——《齐人攫金》 【注】：①清旦：清晨。②适：到……去。③鬻yù：卖。④攫：抓取、夺取。 33．解释下列句中加点的词语 （1）及其家穿井  及( ) （2）国人道之      道( ) （3）闻之于宋君  闻( ) （4）因攫其金而去  去( ) 34．请用“/”为下面句子划分朗读停顿，要求停顿两处。 宋  君  令  人  问  之  于  丁  氏 35．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）取金之时，不见人，徒见金。 36．从写法上比较甲、乙两文在人物形象塑造上的异同。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《穿井得一人》） 【乙】 子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙黾①日夜而鸣舌干擗②然而不听。今鹤③鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” （选自《墨子·墨子后语》） 【注释】①黾（měng）：金线蛙。②擗：疲劳。③鹤：比喻白色。 37．解释下面句子中加点的词。 （1）溉汲         （2）闻之于宋君 38．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗然/而不听 B．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗/然而不听 C．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗然/而不听 D．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗/然而不听 39．将下面的句子翻译成现代汉语。 得一人之使，非得一人于井中也。 40．你从甲乙两文中分别获得了怎样的启示？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广①围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然②兴叹不已。友曳之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受戕者。”归忧益重。姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，乃得也。” （节选自《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除 41．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”有“丢失，丧失”“同‘无’，没有”“外出，出门”等义项，根据语境推测，“身亡所寄”中的“亡”是“同‘无’，没有”的意思。 B．“废寝食者”的“食”可以理解为“吃饭”，与“一箪食，一瓢饮”中的“食”意思不相同。 C．“闻谈者言”中的“闻”是“听见”的意思，与“求闻之若此”中的“闻”意思相同。 D．“益”有“更加”“好处”“有益，有利”等义项，根据语境推测，“归忧益重”中的“益”是“更加”的意思。 42．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 43．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 44．对于上面两文有以下两种观点，你同意哪一种？结合文章内容简述理由。 A．两文讽刺了那些不必要的担忧        B．两文传达出强烈的忧患意识 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 45．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 46．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 47．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 48．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 49．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 50．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 51．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）只使坠，亦不能有所中伤。 52．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。 居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。 53．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些 的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们 （可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个 的人。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《吕氏春秋》） 【乙】 异日者，更羸与魏王处京台①之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来， 更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎！”更羸曰：“此孽②也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲飞徐者故疮痛也鸣悲者久失群也。故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。” （《战国策》） [注]①京台：高台。②孽：这里指受伤的鸟。 54．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．及其家穿井/将复何及 B．有闻而传之者/传不习乎？ C．然则射可至此乎/其人舍然大喜 D．先生何以知之/知之者不如好之者 55．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）雁从东方来，更羸以虚发而下之。 56．下列给【乙】文画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．其飞徐而鸣悲/飞徐者故/疮痛也/鸣悲者久/失群也 B．其飞徐而鸣悲/飞徐者/故疮痛也/鸣悲者/久失群也 C．其飞徐而鸣/悲飞徐者/故疮痛也/鸣悲者久/失群也 D．其飞徐而鸣/悲飞徐者故/疮痛也/鸣悲者/久失群也 57．你可以从【乙】文中读出哪些寓意？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 58．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义 及其家穿井 根据字形推断字义。 通也。从牙在穴中。（《说文解字》） （1）穿： 有闻而传之者曰 查阅词典选择义项。 传：①传授；②传播；③传说。 （《汉语大词典》） （2）传： 丁氏对曰 联系成语解释词义。 对答如流 （3）对： 59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国人道之，闻之于宋君。 （2）得一人之使，非得一人于井中也。 60．文中谣言的传播应该由谁负责？请参与讨论并完成对话。 我觉得丁氏应该负责。他表述不清，造成了别人的误解。 我觉得“传之者”应该负责。（1） 。 国人难道就没有责任吗？（2） 。 倒是宋君值得点赞，他（3） 。这才是对待传言的正确态度。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉①者，路人问曰：“何鸟也？”担雉者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直②见之。汝贩之乎？”曰：“然。”买以十金，弗与；请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿③而鸟死。路人不遑④惜其金，唯恨⑤不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵⑥欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 （节选自《尹文子•大道上》，有删改） 【注释】①雉：野鸡。②直：同“值”，恰巧。③经宿：经过一夜。④不遑：来不及。⑤恨：遗憾。⑥贵：赞赏。 61．下列加点字读音正确的一项是（   ） A．家无井而出溉汲（kài） B．经宿而鸟死（shù） C．担山雉①者（zhì） D．不遑（huán） 62．解释下列加点字的意思。 ①及其家穿井   ②国人道之 ③汝贩之乎 ④我闻有凤凰 63．将下面句子翻译成现代汉语 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）唯恨不得以献楚王。 64．甲、乙两则故事中，宋君和楚王是如何对待传言的？请结合内容分别谈谈。 学科网（北京）股份有限公司 $ 03 文言文阅读 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻（A）。 （《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之（B）？”曰：“然。”乃酬十金弗与请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿①而鸟死。路人不徨②惜其金，惟怅③不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之。遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍（C）。 （节选自《尹文子·大道上》） 【注释】①宿：夜。②不徨：来不及。③怅：失意，懊恼。 1．依据表格内的方法提示，解释字义。 文言词句 方法提示 解释 （1）曰：“然。” 语境推断法：结合上下文 （1） （2）求闻之若此 （3）我闻有凤凰久矣 查阅词典法：①听到，听见；②见识，见闻：③闻名，著称；④传播，传布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代汉语词典》） （2） （3） （填序号） （4）乃与之 课内迁移法：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （4） 2．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“乎”“也”“矣”还原到两文括号内。 方法提示：“乎”表示疑问、反问或推测语气；“也”表示判断或肯定语气；“矣”表示陈述或感叹语气。 A( )    B( )    C( ) 3．请用“/”给乙文中划横线的句子断句。（限两处） 乃 酬 十 金 弗 与 请 加 倍 4．请把下面句子翻译成现代汉语。 方将欲献楚王，经宿而鸟死。 5．【甲】文的宋君和【乙】文的楚王面对传闻的态度和做法相同吗？请你结合文章内容分析。 【答案】1． 是的，对的 ② ① 才 2． 也 乎 矣 3．乃酬十金/弗与/请加倍 4．（路人）正想将“凤凰”（或：鸟）献给楚王，经过一夜“凤凰”（或：鸟）却死了。（“方”“将”“欲”“经”翻译正确即可） 5．二人对待传闻的态度和做法不同。宋君知道事情后，没有轻信，谨慎地派人去询问丁氏事件的原貌。楚王知道事情后，轻易相信，并且很感动，给了路人丰厚的赏赐。 【导语】这两篇文言文都揭示了传言与信任的主题。甲文通过“穿井得一人”这一传言，反映了信息传播过程中的误传现象，表现出对“求闻”行为的质疑与反思。乙文则以“凤凰”之谎展现了因轻信传言而导致的意外“收获”，凸显人的贪婪与精神补偿通过以讹传讹的途径被满足。两文皆强调人们在面对消息时应具备理智与怀疑精神，在求真过程中谨慎对待信息的传播。 1．本题考查解释文言实词。 （1）根据语境推断法，结合前句路人的询问“汝卖之乎”的意思是“你要卖吗？”再结合后句分析，“乃与之”的意思是：才卖给了路人。由此可以推出“然”是担山雉者对他问答的回答，并且已经把山雉卖给了他，于是可以得知，“然”是正面回答。因此，“然”的意思为：是的，对的。 （2）“求闻之若此”句意为：像这样以讹传讹、道听途说。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：见识，见闻。故填②。 （3）“我闻有凤凰久矣”句意为：我听说过凤凰好久了。根据查阅词典法可知，“闻”共有五种释义，此处意思应为：听到，听见。故填①。 （4）结合课内的“太丘舍去，去后乃至”，这句话的意思是：陈太丘离开后，朋友才到。其中“乃”意为“才”，这两句话中“乃”的意思一致，由此可得“乃”意为：才。“乃与之”句意为：才卖给了路人。 2．本题考查文言虚词的语气。 A处，根据“求闻之若此，不若无闻”可知，此句意为：像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。这句话中“不若无闻”是结论性的判断，表示肯定语气，故应选用“也”。 B处，根据“汝卖之”可知，此句意为：你要卖吗？这里是路人对卖凤凰的人的询问，表示疑问的语气，故应选用“乎”。 C处，根据“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍”可知，此句意为：楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只“凤凰”的钱还要多十倍。这是对事件后续结局的陈述，表示陈述的语气，故应选用“矣”。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句句意：于是路人出十金来买，他不卖，要求加倍。“十金”为名词，作“酬”的宾语，应在其后断句；“弗与”表拒绝，是前一动作的后续，其后没有宾语，应断句；“请加倍”是“弗与”的进一步后续行为，单独断开。据此可断句为：乃酬十金/弗与/请加倍。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 重点词：方：正要，正想；将欲：将要，打算；经：经过；宿：夜；死：死亡。 5．本题考查对比阅读。 根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到流言后，派人见丁氏，问清楚事情的原委。由此可知，“宋君”理性对待流言，派人查证后根据事实分析，不轻信；根据乙文中的“王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之直十倍矣”可知，楚王听到流言后不经查证，直接召见路人并赏赐给路人买“凤凰”价格十倍的黄金。由此可知，“楚君”对待流言，轻易相信，甚至做出了超乎寻常的举动。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 乙： 楚国有个挑着山鸡的人，路上有人问他：“这是什么鸟呀？”挑山鸡的人骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰很久了，今天终于真的见到了。你要卖掉它（吗）？”挑山鸡的人说：“是的。”路人就拿出十金（想买），（挑山鸡的人）却不卖，（路人）请求把价钱加倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。（路人）正要把山鸡献给楚王，过了一夜，山鸡就死了。路人不担心浪费自己的钱财，只遗憾不能把（“凤凰”）献给楚王。京城的人把这件事传开了，都认为（那只山鸡）是真凤凰，觉得它很珍贵，（路人）确实是想把它献给楚王。这件事最终传到了楚王耳朵里。楚王被路人想要献给自己（“凤凰”）的心意感动，召见了他并重重赏赐了他，（赏赐的价值）超过买“凤凰”的钱的十倍。 沈屯子偕友入市，闻唱书者言：“杨文广①围困柳州城中内乏粮饷外阻援兵。”蹙然②踊叹不已。友拉之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”以此邑邑③成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾④其意。又忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢⑤上行人必有受其戕者。”归益忧病。夫世之多忧者类此也。 （有删改）【注】①杨文广：北宋名将。②蹙（cù）然：紧皱眉头的样子。③邑邑（yì）：愁闷的样子。④纾（shū）：解除。 ⑤衢（qú）：四通八达的道路，大路。 6．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 杨文广围困柳州城中内乏粮饷外阻援兵 7．解释下列加点词的意思。 （1）闻唱书者言          闻：        （2）蹙然踊叹不已    已： （3）又忽见负竹入市者    负：        （4）归益忧病        益： 8．用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 9．同学们对这篇寓言的寓意进行了讨论，请你根据自己的理解，完成以下对话。 小育：这则寓言故事的寓意很简单。沈屯子忧“文广围困至此，何由得解？”和“竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者”，作者借此讽刺了① 。 小才：寓言故事的寓意往往是很丰富的。如果我们从积极的角度看待沈屯子忧“竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者”，我们又会明白② 的启示。 小陶：听了你们两个的讨论，我明白了，寓言故事是可以从多角度解读的，正所谓“仁者见仁，智者见智”啊！ 【答案】6．杨文广围困柳州城中/内乏粮饷/外阻援兵 7． 听到 停止 扛、背 更加 8．（他竟）日夜想着不忘此事，说：“杨文广被围困到如此地步，怎么才能解围呢？” 9． 整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人 生活中要有忧患意识，要积极发现问题并勤于探究，未雨绸缪 【导语】这篇寓言通过沈屯子过度忧虑虚构故事和琐碎小事的荒诞行为，生动刻画了“杞人忧天”式的病态心理。作者以夸张手法展现了过度忧虑者的典型特征：将虚构情境当真、将微小风险放大，最终陷入自我折磨的恶性循环。故事既讽刺了无谓的庸人自扰，也暗含对宋代文人空谈误国风气的批评。 6．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：杨文广被围困在柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。 “杨文广围困柳州城中”是完整的句子，其后应断开；“内乏粮饷”“外阻援兵”结构对称，分别从“内部”“外部”两个维度说明“柳州城中”的情况，因此“内乏粮饷”“外阻援兵”中间应断开； 故断句为：杨文广围困柳州城中/内乏粮饷/外阻援兵 7．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：听到说书人说。闻：听到。 ②句意：他紧皱眉头，长叹不止。已：停止。 ③句意：又看见有扛着竹子进入集市的人。负：扛、背。 ④句意：回到家后，他更加忧郁了，病情又加重了。益：更加。 8．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 念：想。置：放下，在这里引申为“忘”。至此：到这种地步，到如此地步。何由：怎样，怎么。解：解围。 9．本题考查理解文章内容和谈启示。 ①空：结合“杨文广围困至此，何由得解”可知，杨文广是历史人物，其困境是故事中“唱书者”的虚构情节，并非沈屯子身边的现实问题，但他因这一无关自身的事忧思成疾。结合“竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者”可知，“负竹入市”是眼前场景，但“必有受其戕者”是他过度脑补的未发生的风险，这使得沈屯子更加忧郁，病情加重。从以上可以看出沈屯子的担忧属于无意义的自寻烦恼，根本就没必要，因此这里讽刺了那些为毫无必要的事情过度忧虑、自寻烦恼的庸人。 ②空：从积极的角度思考，选文中沈屯子关注“竹末锐可能伤行人”，本质是关注他人安全，预判潜在危险，而非自私的自我顾虑。他的这种担忧背后，隐含着对他人的善意，具有对环境风险的预判意识。这也启示我们要具备一定的风险预判意识，对可能危害他人的事物保持警惕。 【点睛】参考译文： 沈屯子与朋友一起来到集市上，听到说书人说：“杨文广被围困在柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。”他紧皱眉头，长叹不止。朋友把他拉回家中。（他竟）日夜想着不忘此事，（口中不住地）念叨着：“杨文广被困在那里，怎么才能解围呢？”因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到远郊走走，来解除他心中的愁闷。（不料）又看见有扛着竹子进入集市的人，他又自言自语道：“竹子梢头非常锐利，大路上一定会有被伤害到的行人的。”回到家后，他更加忧郁了，病情又加重了。世界上多忧虑的人就像这样吧。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】 《国氏善为盗》 齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。 国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣②凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以赃获罪，往而怨之。 国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“__________，若失为盗之道至此乎？吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货人之所聚岂天之所与？” 东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” （选自《列子·天瑞》，有删改）【注】①穰：庄稼丰熟。②垣：墙。 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请从A～E中选出断句正确的两处 （填写字母） 谷帛A财货B人之C所聚D岂E天之所与 11．参考表格提示的方法，解释加点字词。 语句 释义方法 释义 闻之于宋君 【词类活用】直可惊天地，泣（使哭泣）鬼神 （1） 喻其为盗之言 【查阅词典】A．表达，说明；B．明白，知道；C．晓喻，开导 （2） （序号） 遂逾垣凿室 【课内迁移】七十而从心所欲，不逾矩（《论语）十二章》） （3） 亡不探也 【课内迁移】身亡所寄（《杞人忧天》） （4） 12．请用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。 13．请在乙文画线处为国氏选择一个合适的语气词，并说明理由。 A．唉    B．嘻 我选择 （序号），理由是 14．结合文本内容，补全下列对话。 小文：为什么在这两则寓言中会产生这么大的误解？ 小言：因为甲文中丁氏所言“穿井得一人”的本意是（1） ，但其他人却理解为在井中挖到了一个人。乙文中向氏理解的“盗”是（2） ，但其实国氏所传授的“盗”指的是（3） 。 小文：哦，我懂了。从这两则寓言中我也获得了一些共同的启示：（4） 。 【答案】10．BD 11． 使听到 B 越过 同“无”，没有 12．（1）得来的传闻（如果）是这样，还不如不知道。 （2）齐国的国氏很富有，宋国的向氏很贫困，（向氏）从宋国来到齐国，向国氏请教（致富的）方法。 13． 示例一：A 写出了国氏对于向氏没有理解他的话，去偷盗财物而获罪的惋惜和无奈。 示例二：B 向氏没有理解国氏的话，因偷盗财物获罪。“嘻”字可见国氏对向氏愚蠢行为的嘲笑和蔑视。 14． 挖井得到一个人的劳力 偷盗财物 借助时令和地势来种植庄稼、建造房子、获取食物 对于听来的话要仔细辨别，认真思索，这样才能弄清真相 【导语】这两则寓言以浅白叙事揭深刻哲理，构思精巧且各具侧重。甲文“穿井得一人”借丁氏之语被层层误传，从“得一人之使”到“得一人于井中”，以荒诞反差凸显流言失真之弊；乙文“向氏学盗”则通过向氏误解国氏“盗天地时利”为“盗人财物”，形成行为与认知的错位。二者均以“误解”为核心，情节虽简却极具警示性，语言通俗却暗藏机锋，既让读者在故事中见生活缩影，又能引发对信息辨别、本质认知的深思，是寓理于趣的经典短篇。 10．本题考查文言断句。 句意：谷布等财物，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？“谷帛财货”是句子主语，指粮食、布帛等财物，需单独断开以明确陈述对象；“人之所聚”是主谓结构，说明财物的来源是人类聚集创造，与主语构成完整语义层；“岂天之所与？”以反问句式表质疑，独立成句，强化对“财物是否为上天赐予”的追问。因此断句：谷帛财货/人之所聚/岂天之所与？ 故选BD。 11．本题考查文言词语理解。 （1）根据词类活用，“闻之于宋君”意为：使宋国国君知道了（这件事）。闻：使听到。 （2）根据查阅词典法，“喻”字有三种解释。“喻其为盗之言”意为：他听明白了国氏获取外物的话。喻：明白，知道。故选B。 （3）根据课内迁移法，“七十而从心所欲，不逾矩”意为：到了七十岁的时候，可以随心所欲地做事，但不会违反规矩。逾：越过。“遂逾垣凿室”意为：于是翻墙入院，凿洞入室。逾：越过。 （4）根据课内迁移法，“身亡所寄”意为：没有地方可以安身。亡：同“无”，没有。“亡不探也”意为：没有不偷的。亡：同“无”，没有。 12．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）求：寻找，寻求；第一个“闻”：传闻；若：像；不若：不如；第二个“闻”：听到。 （2）大：很；自：从；第三个“之”：到；术：方法。 13．本题考查理解词语与文章内容。 语气词“唉”，常见叹词，表感叹的语气，也可指叹息的声音。结合国氏的话“若失为盗之道至此乎”可知，国氏在听完向氏的叙述后在感叹他不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步，对向氏的行为表示伤感惋惜和同情，故可选用“唉”； 语气词“嘻”，也是叹词，表示惊奇、轻蔑等。结合国氏的话“若失为盗之道至此乎”可知，国氏在听完向氏的叙述后在感叹他不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步，对向氏的愚蠢行为表示惊奇、轻蔑与嘲笑，故可选用“嘻”。 14．本题考查理解文章内容与寓意并补全对话。 结合甲文“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者曰：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，丁氏说“穿井得一人”，实际是指挖井后节省了一个人的劳力，不用再派人外出打水。由此可知，（1）处应填“挖井得到一个人的劳力”。 结合乙文“向氏闻之，遂逾垣凿室，以窃人之财，俄而以赃获罪，没其先居之财”可知，向氏听了国氏“善盗”的说法后，去偷窃他人财物，可见他理解的“盗”是偷盗别人的财物。由此可知，（2）处应填“偷盗财物”。 结合乙文“国氏曰：‘吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃’”可知，国氏的“盗”是顺应天时地利，获取自然中的资源来生活，并非偷盗他人财物。由此可知，（3）处应填“借助时令和地势来种植庄稼、建造房子、获取食物”。 甲文因“传话失真”产生误解，乙文因“理解偏差”导致错误行为，均源于对信息的不当处理；围绕“信息接收与判断”展开，可从“避免盲从”“准确理解语义”“不盲目传播”等角度切入，确保启示能覆盖两则寓言的核心教训。 示例：面对他人的话语或观点，要保持理性思考，不盲目相信或传播，才能避免陷入认知误区。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国一个姓丁的人家，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都传播这件事，使宋国国君知道了(这件事)。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”寻求听的事情如此，还不如没有听到。 【乙】齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。 国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶了。”向氏非常高兴。他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，就到国氏那里去埋怨他。 国氏说：“你是怎样获取外物的？”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步！现在我告诉你（应该怎么做）吧。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财物，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？” 东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。” 【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《列子》） 【乙】杨朱①过宋②，东之于逆旅③。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶者贵而美者贱。杨子问其故。逆旅人对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子曰：“弟子记之！行贤而不以自贤，安往而不爱哉？” （《列子》） 【注释】①杨朱：战国初期思想家、哲学家。②宋：周代诸侯国名。③逆旅：旅馆。 15．解释下列加点词的意思。 （1）若屈伸呼吸( )    （2）其一人恶( ) 16．下列加点虚词意思和用法相同的一项是（   ） A．因往晓之    东之于逆旅 B．其人曰    其一人美 C．其人舍然大喜    俄而雪骤，公欣然曰 D．恶者贵而美者贱    家无井而出溉汲 17．翻译下面句子。 行贤而不以自贤，安往而不爱哉？ 18．从【乙】这则寓言故事中，你得到了哪些启发？ 【答案】15． 你 丑陋 16．C 17．品行贤能却不认为自己贤能，（这样的人）到哪里能不受爱戴呢？ 18．人要有自知之明；人不可貌相；内在比外表更重要；要做一个贤能而谦卑的人。 【导语】这两篇文言文均出自《列子》，通过寓言形式展现先秦哲学思想。【甲】文以“杞人忧天”的荒诞情节，揭示过度忧虑的无谓，暗含道家“顺应自然”的智慧，对话中“积气”“积块”的宇宙观颇具朴素唯物主义色彩。【乙】文则通过逆旅人“美者贱，恶者贵”的反常现象，阐释道家“去甚去奢”的主张，杨朱“行贤而不自贤”的结语点明谦逊处世之道。两文皆用生活化场景承载深刻哲理，语言简练而意蕴深远，体现了《列子》寓理于事的典型风格。 15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：你一举一动，一呼一吸。若：你； （2）句意：其中一人丑陋。恶：丑陋。 16．本题考查文言词语一词多义。 A.代词，他/动词，到，去； B.指示代词，那个/代词，其中； C.都是“……的样子”的意思； D.连词，表转折/连词，表因果关系； 故选C。 17．本题考查文言语句的翻译。注意重点词的翻译：以，认为。安，疑问代词，哪里。“安往”是宾语前置，应为“往安”，意思是“到哪里去”。爱，被人所爱、受尊重。 18．本题考查内容理解和主旨把握。 结合乙文“逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶者贵而美者贱。杨子问其故。逆旅人对曰：‘其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。’”可知，乙寓言讲述了这样一个故事：杨朱居住的旅馆主人有两个妾室，其中一人美丽，一人丑陋，相貌丑陋的受尊宠，相貌美丽的却受冷落。杨子问这是什么缘故。旅舍主人回答说：“那美丽的自以为美丽，我并不觉得她美丽；那丑陋的自以为丑陋，我并不觉得她丑陋。”美妾因自傲被轻视，丑妾因谦卑受尊重，寓言通过对比美妾与丑妾的境遇，揭示了：真正的美源于一个人的内在修养，而不是外在的容貌；谦虚使人进步，骄傲使人落后；要做一个贤能而谦卑的人。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去开导他，说：“天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的气体，只不过是有光亮的气体，即使掉下来，也不会对人有所伤害。”那个人又说：“那地塌陷下去怎么办？”开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方，没有哪个地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也解除了疑虑，非常高兴。 【乙】杨朱经过宋国，向东到了旅舍。旅舍主人有两个妾室，其中一人美丽，一人丑陋，相貌丑陋的受尊宠，相貌美丽的却受冷落。杨子问这是什么缘故。旅舍主人回答说：“那美丽的自以为美丽，我并不觉得她美丽；那丑陋的自以为丑陋，我并不觉得她丑陋。”杨子说：“弟子们记住！品行贤能却不认为自己贤能，（这样的人）到哪里能不受爱戴呢？” 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使， 非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《吕氏春秋·慎行论·察传》 【乙】 疑邻窃斧 人有亡鈇①者，意②其邻之子。视其行步，窃鈇也。颜色③，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而，抇④于谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣；变也者无他，有所尤⑤也。 ——《吕氏春秋·去尤》 注：①鈇：通斧。②意：通“臆”，怀疑。③颜色：脸上的神色表情。④抇（hú）：掘。⑤尤：通“囿”（yóu），局限、蒙蔽。 19．下列加点字的解释，不正确的是哪一项（   ） A．闻之于宋君（使知道） 国人道之（讲述） B．人有亡鈇者（丢失） 言语，窃鈇也（语言文字） C．家无井而出溉汲（从井里取水） 及其家穿井（等到） D．无为而不窃鈇也（行为） 俄而，抇于谷而得其鈇（不久） 20．下列各项加点字，用法和意义完全与例句相同的一项是（    ） 例句：国人道之 A．有闻而传之者 B．求闻之若此 C．得一人之使 D．意其邻之子 21．【甲】文和【乙】文两个寓言故事分别告诉我们什么道理？请选取其中的一个道理结合自己的生活体验谈谈你为人处世的感悟。 【答案】19．B 20．A 21．甲文告诉我们凡事要调查研究，才能弄清真相。不要轻信流言，盲目随从，人云亦云。对于传言要开动脑筋，仔细辨别。乙文告诉我们主观成见是认识客观真理的障碍，当我们带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。 感悟：在我们的生活中不要轻信传言，要调查研究，才能弄清真相。比如我们班有一个同学，听别人说很难相处，经过一段时间接触了解后，发现这个同学很热情，很善良，不难相处。 【导语】这两则寓言均出自《吕氏春秋》，以简练的叙事、戏剧性反转和精准的人物刻画，通过生活化的故事揭示深刻哲理，体现了战国时期“以事说理”的典型文风。甲文展现语言传播中的信息失真现象，讽刺道听途说者的盲从；乙文则以心理错觉为镜，揭示主观偏见如何扭曲认知。两文共同指向认知论的核心命题：真相需要理性求证，认知易受主客观因素干扰。 19．本题考查理解文言实词含义。 B.“言语，窃鈇也”意为：听他说出来的话，像是偷斧子的人；这里的“言语”指说出来的话，而不是选项所述“语言文字”。 故选B。 20．本题考查一词多义。 例句 “国人道之”中“之”是代词，指代“丁氏穿井得一人”这件事； A.“有闻而传之者”中“之”是代词，指代丁氏所说的“穿井得一人”这件事； B.“求闻之若此”中“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； C.“得一人之使”中“之”是助词，可译为“的”； D.“意其邻之子”中“之”是助词，可译为“的”； 故选A。 21．本题考查分析概括文章内容及阅读启示。 甲文中，丁氏“穿井得一人”本指挖井后节省了一个劳力，却被传言歪曲为“挖井挖出一个人”，甚至传到国君耳中，最终国君派人调查才弄清真相。这一过程表明，若轻信流言、人云亦云，就会被错误信息误导；只有经过调查研究、仔细辨别，才能知晓事实本质。因此，甲文告诉我们凡事要调查研究，才能弄清真相，不要轻信流言、盲目随从，对于传言要开动脑筋、仔细辨别。 乙文中，根据“视其行步，窃鈇也。颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也”可知，丢斧人因怀疑邻居之子偷斧，便觉得对方的走路姿势、神色、言语等处处像偷斧者；而当他找到自己的斧子后，再看邻居之子，就再也没有了“偷斧”的迹象。邻居之子本身并未改变，变化的是丢斧人因主观成见产生的判断。这说明带着主观成见观察事物时，会扭曲对客观事物的认知，阻碍对真理的认识。因此，乙文告诉我们主观成见是认识客观真理的障碍，当我们带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。 据此选取其中一个道理，结合生活实际谈谈自己的感悟即可。 感悟示例：在我们的生活中，主观成见会歪曲对事物的认知，所以遇到事情不能先入为主。我曾因好友未回消息怀疑他疏远我，对他冷淡，后来才得知是他手机坏了，感到非常愧疚。所以遇到事情要多换位思考，如今我学会了遇到事情先和他人主动沟通，而不是一味地自己猜测。 【点睛】参考译文： 甲：宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，需要出门到远处去打水浇田，经常要派一个人在外（专门做这件事）。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。 乙：从前有个丢了一把斧子的人，（他）怀疑是邻居家的儿子偷的。观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，像是偷斧子的人；听他说出来的话，像是偷斧子的人，他的一举一动，神情态度，没有一处不像偷斧子的。 不久之后，（这个人）在山谷里挖掘（土地时）找到了自己的斧子。后来再见到邻居家的儿子，（对方的）一举一动、神情态度，没有一处像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人②道③之，闻之于宋君。君令人问之于丁氏。丁氏对④曰：“得一人之使⑤，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【注释】①溉（ɡài）汲（jí）：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里打水。 ②国人：指居住在国都中的人。③道：讲述。④对：应答，回答。⑤得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 22．解释下列加点的字。 （1）及其家穿井 ( ) （2）有闻而传之者  ( ) 23．请摘录文中表明作者观点的句子。 【答案】22． 等到 听说 23．求闻之若此，不若无闻也。 【导语】这篇文章通过宋国丁氏穿井的故事，揭示了信息传播中的误解与失真。丁氏本意是“得一人之使”，却被误传为“穿井得一人”，最终引发国君的关注。作者借此批评了不加核实、盲目传播的流言现象，强调“求闻之若此，不若无闻也”，即盲目追求听闻不如不听。文章语言简练，情节紧凑，通过对话和叙述，生动展现了信息在传播过程中可能被扭曲的现实，具有深刻的警示意义。 22．本题考查文言实词。 （1）句意为：等到家里挖了一口井之后。及：等到； （2）句意为：有人听说了这件事，并传播开来说。闻：听说。 23．本题考查文章内容理解。 在整个故事中，丁氏原本只是说自家打了一口井，节省了一个劳动力（即“得一人之使”），但这一信息在传播过程中被误解为从井里挖出了一个人（即“丁氏穿井得一人”）。这种误解经过国人的口口相传，最终传到了宋君的耳朵里，导致宋君派人去询问丁氏。作者通过这个故事，指出了传闻在传播过程中容易失真、变味的问题。当传闻被一次次转述时，原始信息可能会被扭曲、夸大或误解，从而失去其真实性。因此，作者认为，如果传闻传播到最后变得如此不准确、如此荒谬，那么这样的传闻还不如不听（不若无闻也）。故表明作文观点的句子是：求闻之若此，不若无闻也。 【点睛】参考译文： 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 虾蟆夜哭 艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜，闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。 其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族，有尾者，斩。’吾鼍①也故惧诛而哭汝虾蟆②无尾何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会科斗③时事也。” 【注】①鼍：音tuó，扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。③科斗：即蝌蚪，是蛤蟆的幼体形态。 24．根据表格中的方法，解释下列句子中加点的词。 句子 方法 释义 身亡所寄 查阅词典：①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有 （1）亡： 因往晓之 参考成语：晓之以理 （2）晓： 复若人言 联系课内：复投之（蒲松龄《狼》） （3）复： 25．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（   ） A．惧诛而哭        人不知而不愠（《论语》十二章） B．复若人言，遂听之        下车引之（《陈太丘与友期行》） C．其人曰：“奈地坏何？”    恐前后受其敌（蒲松龄《狼》） D．地，积块耳        止增笑耳（蒲松龄《狼》） 26．用“/”为【乙】文中的画线句断句。（限断三处） 吾鼍也故惧诛而哭汝虾蟆无尾何哭 27．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 28．同学们对【甲】【乙】两文进行了讨论，请根据对文章的理解，补全对话。 小蒙：《虾蟆夜哭》中的虾蟆和《杞人忧天》中的杞人有相似之处，他们都是庸人自扰。 小山：我认为杞人也有值得肯定的地方，（1） 。 小蒙：你对《杞人忧天》的新解启发了我，我现在感觉虾蟆也并不完全是庸人自扰，我认为（2） 。 小山：你的说法很有道理。阅读时，能从不同的角度看问题，可以让我们的思维更加开阔。 【答案】24． 同“无”，没有 告知，开导 又，再 25．D 26．吾鼍也/故惧诛而哭/汝虾蟆无尾/何哭 27．日月星辰，也是聚积的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害/也不能够伤害到谁。 28． 示例：他担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极探究，有一定的忧患意识，能居安思危，提前做好准备。 示例一：蛤蟆有忧患意识，考虑长远周到。 示例二：龙王代表了强权者，蛤蟆等代表了弱小者，在龙王的淫威下，弱小者瑟瑟发抖，这讽刺了强权者想找一个人的差错，总能找到理由/毫无根据地/随心所欲地诬陷好人的现象。 【导语】这篇阅读文章通过两则寓言故事《杞人忧天》和《虾蟆夜哭》，展现了古人对自然现象的思考与担忧。《杞人忧天》通过杞人对天地崩坠的忧虑，揭示了人类对未知的恐惧与焦虑，而晓之者的解释则体现了古人对自然规律的初步认识。《虾蟆夜哭》则以虾蟆的哭泣，隐喻了人们在面对不可控的外界变化时的无奈与不安。两则寓言共同反映了人类在面对自然时的渺小与脆弱，同时也启示我们应以理性态度看待未知，避免过度忧虑。文章语言简洁，寓意深刻，具有启发性和哲理性。 24．本题考查文言词语的理解。 （1）查阅词典可知“亡”有如下含义①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有。“身亡所寄”意思是自身失去依存的地方，所以“亡”的含义当是“④同‘无’，没有”。 （2）晓之以理，意思是用道理说服对方；晓，告知，开导；用联系成语的方法理解“因往晓之”意思是因此就去劝他；晓，告知，开导。 （3）“复投之”意思是再一次投给狼；复，又，再；由课内迁移到课外，“复若人言”意思是又像有人在说话；复，又，再。 25．本题考查一词多义。 A.而：连词，表因果/连词，表转折； B.之：代词，代事，指说的话/代词，代人，指元方； C.其：代词，那个/代词，它的； D.耳：意思用法相同，兼词，相当于“而已”，罢了； 故选D。 26．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢； “吾鼍也”意思是“我是扬子鳄”，“也”在这里是判断句的标志，表停顿，所以“吾鼍也”后应断开；“故惧诛而哭”表示“所以害怕被杀而哭泣”，“故”是“所以”的意思，连接前后因果关系，语义完整，在“故惧诛而哭”后断开；“汝虾蟆无尾”中主语“汝虾蟆”与谓语“无尾”构成陈述句，表示“你是虾蟆，没有尾巴”；“何哭”表疑问。 故断为：吾鼍也/故惧诛而哭/汝虾蟆无尾/何哭。 27．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 星宿，星辰；亦，也；只使，纵使，即使；中伤，伤害。 28．本题考查内容理解。 （1）根据“杞人也有值得肯定的地方”可知，该题要从积极角度看待杞人，需要跳出常规对“杞人忧天”负面评价的思维。可思考杞人的行为背后体现出的对未知事物的态度，比如他对天地崩坠的担忧，侧面反映出他对世界的探索欲和对自身生存环境的关注，这是一种对未知的思考，有一定积极意义。    示例：杞人对天地崩坠的担忧，其实体现出他对宇宙万物有着强烈的好奇心和探索精神 。在当时的认知水平下，他敢于去思考天地运行和自身安危的关系，这种对未知的思考，是人类不断进步的动力之一，不能简单地认为他是庸人自扰。    （2）根据“虾蟆也并不完全是庸人自扰”可知，看待虾蟆的“哭”不能仅停留在表面的庸人自扰。结合故事背景，龙王下令斩有尾者，虾蟆虽无尾，但担心被追究蝌蚪时事，这背后反映出社会中存在不合理的政策以及人们对可能被牵连、被无端惩罚的恐惧，从这个角度看，虾蟆的担忧有着对社会现实的映射，并非完全无意义。    示例：虾蟆的担忧反映了它对潜在危险的敏锐感知 。在龙王不合理的命令下，即便它当下无尾看似安全，可考虑到蝌蚪时期有尾的经历，担心被追究过往，这体现出它对不公平规则的恐惧和无奈 ，并非毫无道理的庸人自扰，而是对可能降临的灾祸的一种预警。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。 只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》）【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：“更②为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，欲谢其邻人，灼烂者于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑥听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②更：更改。③嘿（mò）：同“默”。④上行（háng）：上席。⑤录：邀请。⑥乡使：同“向使”，假如。 29．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 焦 头 烂 额 为 上 客 耶？ 30．解释文中加点词的含义。 （1）若( )    （2）薪( )    （3）亡( ) 31．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。 32．甲乙两文都体现了忧患意识，但又有所不同。请结合文章内容分析。 【答案】29．焦头烂额/为上客耶？ 30． 你 柴草 同“无”，没有 31．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。 32．《杞人忧天》中杞人的忧患，是没有必要的、过度的。本文中建议“曲突徙薪”的客人的忧患是因为客人看到炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，认为容易引发火灾，是有根据的、合理的。 【导语】这篇阅读文章通过两则寓言故事，展现了古人对忧患意识的不同理解。【甲】文中，杞人忧天地崩坠，最终被晓之以理，释然无忧，体现了对未知的恐惧与理性的解脱。【乙】文中，主人因不听劝告而失火，事后虽感谢救火者，却忽视了预防之人的贡献，揭示了“防患于未然”的重要性。两文虽都涉及忧患，但甲文更强调对虚妄恐惧的消解，乙文则突显了预防与事后的反思，反映了古人对待忧患的不同态度与智慧。 29．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：而被烧伤的人却被奉为上宾呢； “焦头烂额”是描述人的状态，在这里作主语，表示那些救火时被烧伤得很严重的人；“为上客”是谓语部分，意思是“成为上宾”；“耶”是句末语气词；主语和谓语之间需要停顿； 故断为：焦头烂额/为上客耶？ 30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你一举一动，一呼一吸；若：你； （2）句意：旁边堆积着柴草；薪：柴草； （3）句意：始终不会有火灾的忧患；亡：同“无”，没有。 31．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）终日，整天，整日。行止，活动、行动。奈何：为何，为什么。忧：担忧。 （2）俄而，不久。果，果然。共，一起。 32．本题考查内容理解与概括。 甲乙两文均体现了忧患意识，但性质和合理性截然不同：    甲文（杞人忧天）的忧患特点：无事实依据，杞人担忧“天地崩坠”，这一忧患完全脱离当时的认知水平，缺乏现实基础，是没有必要的；且具有消极性，这种忧患导致“废寝食”的精神崩溃，属于过度的、纯粹的心理负担。通过晓之者的理性分析（“积气积块”的解释），忧患得以消除，说明其本质是主观臆想。    乙文（曲突徙薪）的忧患特点：基于客观观察，是有根据的、合理的。客人发现“灶直突，傍积薪”的安全隐患，这是对火借风势、易燃物堆积的物理规律的理性判断；其忧患意识具有预防性，提出“曲突徙薪”的具体措施，体现积极主动的防灾意识。    故两文的本质区别在于忧患的来源，杞人的忧患源于抽象的玄想，而客人的忧患基于具体的观察；前者是消极的精神内耗，后者是积极的风险防控。这一对比揭示了中国传统文化中“防患未然”的实用智慧与“杞人忧天”的非理性担忧之间的辩证关系。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人，”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《穿井得一人》 【乙】 昔齐人有欲金者，清旦①衣冠而之市，适②鬻③金者之所，因攫④其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” ——《齐人攫金》 【注】：①清旦：清晨。②适：到……去。③鬻yù：卖。④攫：抓取、夺取。 33．解释下列句中加点的词语 （1）及其家穿井  及( ) （2）国人道之      道( ) （3）闻之于宋君  闻( ) （4）因攫其金而去  去( ) 34．请用“/”为下面句子划分朗读停顿，要求停顿两处。 宋  君  令  人  问  之  于  丁  氏 35．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）取金之时，不见人，徒见金。 36．从写法上比较甲、乙两文在人物形象塑造上的异同。 【答案】33． 待，等到 讲述 听到，这里是“使听到”的意思 离开 34．宋君/令人/问之于丁氏 35．（1）听到这样的传闻，还不如不听。 （2）（我）抓取金子的时候，没有看见人，只看见了金子。 36．相同点：甲、乙两文都通过人物的语言（对话）来展现人物形象。 不同点：甲文主要通过丁氏、传者、宋君等人的对话（语言）来反映他们的性格特点；乙文除了通过齐人的语言（对话），还通过其攫金的行为（动作）展现其贪婪的形象。 【导语】甲文《穿井得一人》通过丁氏穿井的误会，揭示了信息传播中的失真现象，讽刺了人们轻信谣言的愚昧。乙文《齐人提金》则通过齐人夺金的情节，刻画了一个贪婪且自欺的形象，反映了人性中对财富的盲目追求。两文在人物塑造上均采用了简洁的叙事手法，通过对话和行为揭示人物性格，但甲文更侧重于社会现象的批判，乙文则聚焦于个体心理的剖析。 33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：等到他家打了井。及：待，等到。 （2）句意：国都的人都在说这件事。道：讲述。 （3）句意：使宋国的国君听到了。闻：听到，这里是“使听到”的意思。 （4）句意：乘机抢了店主的金子离开。去：离开。 34．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：他就派人向那个姓丁的人家查问。 “宋君”是主语，“令人”是谓语，“问之于丁氏”是补语。 故断为：宋君/令人/问之于丁氏。 35．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：求，寻求；闻，传闻；若此，像这样；若，如。 （2）重点词：取，抓取；之，的；徒，只。 36．本题考查文章写法。 相同点：两文都通过人物的对话来展现其性格特点。两文中都主要通过人物对话展开故事情节，塑造人物形象。甲文中丁氏通过解释“得一人之使，非得一人于井中也”来澄清误会，乙文中齐人通过“取金之时，不见人，徒见金”来表现其贪婪。 不同点： 结合甲文中“告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，甲文主要通过丁氏、传者、宋君等人的对话（语言）来反映他们的性格特点； 结合乙文中“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去”可知，乙文除了语言描写外，还运用动作描写，通过其攫金的行为展现其贪婪的形象，人物描写方法更为全面。 【点睛】参考译文： 【甲】 宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤，打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一个人。”有人听到这句话，就传出去说：“丁家打井得了一个人。”国都的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到传闻，还不如不听。【乙】 从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，（他）穿好衣服戴好帽子就到市场上去。去到卖金子的地方，乘机抢了店主的金子离开。官吏把他逮住了，审问他：“人都在那里，你抢别人的金子，这是为什么？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没看见人，只看见了金子。” 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《穿井得一人》） 【乙】 子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙黾①日夜而鸣舌干擗②然而不听。今鹤③鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” （选自《墨子·墨子后语》） 【注释】①黾（měng）：金线蛙。②擗：疲劳。③鹤：比喻白色。 37．解释下面句子中加点的词。 （1）溉汲         （2）闻之于宋君 38．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗然/而不听 B．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗/然而不听 C．蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗然/而不听 D．蛤蟆蛙黾日夜/而鸣舌/干擗/然而不听 39．将下面的句子翻译成现代汉语。 得一人之使，非得一人于井中也。 40．你从甲乙两文中分别获得了怎样的启示？ 【答案】37． 浇灌、灌溉 使听到 38．B 39．得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。 40．示例：甲文告诉我们说话要说清楚，不要有歧义（或说话要表述清楚，避免让人误会或对于离奇的传闻不要轻信，要调查清楚，更不能以讹传讹）。乙文告诉我们说话要说到点子上（或说话要看准时机）。 【导语】【甲】文通过丁氏穿井得人的故事，揭示了信息传播中的误解与夸大，警示人们要谨慎对待传闻，避免以讹传讹。丁氏的解释“得一人之使，非得一人于井中也”点明了真相，强调了语言的精确性和事实的重要性。全文短小精悍，寓意深刻，发人深省。  【乙】文以子禽与墨子的对话展开，通过对比蛤蟆蛙黾与鹤鸡的鸣叫，阐述了“多言何益？唯其言之时也”的道理，强调了言辞的时机与效果，而非单纯的数量。墨子以生动的比喻，揭示了言语的价值在于其适时性与影响力，而非空洞的喧嚣。全文简洁有力，富有哲理。 37．本题考查文言实词。 （1）句意为：打水浇田。溉：浇灌、灌溉。 （2）句意为：使宋国国君听到这个消息。闻：使听到。 38．本题考查文言文断句。 句意：蛤蟆、青蛙、金线蛙，白天黑夜不停地鸣叫，叫得舌头干燥疲劳，但是没有人去听。 “蛤蟆蛙黾”是动物的名称，作为一个整体；“日夜而鸣”描述它们鸣叫的时间；“舌干擗”是形容它们的状态；“然而不听”表示转折。故断为：蛤蟆蛙黾/日夜而鸣/舌干擗/然而不听； 故选B。 39．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 得：得到。使：劳力。非：不是。于：在。 40．本题考查文言文内容的理解。 【甲】文中，丁氏说“吾穿井得一人”，本意是“得到一个人的劳力”，但传出去却变成了“挖井挖到一个人”。这导致“国人道之，闻之于宋君”，造成了误解。从丁氏的经历可以看出，说话要说清楚，准确表达自己的意思，避免产生歧义，否则容易让人误会。 丁家打井后省得一个劳力，几经传言后却变成打井时挖得一个人。这个故事说明，对待传言，要持审慎态度，更不要以讹传讹，要经过辨别考察，才能确定其是非真相。 【乙】文中，墨子通过蛤蟆、青蛙“日夜而鸣，舌干擗然，而不听”与雄鸡“时夜而鸣，天下振动”的对比，说明了说话不在多，而在于看准时机，说到关键处。就像“多言何益？唯其言之时也”这句所表达的，说话要把握好时机，才能发挥作用，被人重视。 综上所述，【甲】文强调说话要表达清晰，避免歧义；【乙】文强调说话要把握时机。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井需要出门到远处去打水浇田，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如没有听到。 【乙】子禽问道：“多说话有好处吗？”墨子说：“蛤蟆、青蛙、金线蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。现在看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下人都被叫醒。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的时候说话才有用。” 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广①围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然②兴叹不已。友曳之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受戕者。”归忧益重。姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，乃得也。” （节选自《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除 41．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”有“丢失，丧失”“同‘无’，没有”“外出，出门”等义项，根据语境推测，“身亡所寄”中的“亡”是“同‘无’，没有”的意思。 B．“废寝食者”的“食”可以理解为“吃饭”，与“一箪食，一瓢饮”中的“食”意思不相同。 C．“闻谈者言”中的“闻”是“听见”的意思，与“求闻之若此”中的“闻”意思相同。 D．“益”有“更加”“好处”“有益，有利”等义项，根据语境推测，“归忧益重”中的“益”是“更加”的意思。 42．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 43．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 44．对于上面两文有以下两种观点，你同意哪一种？结合文章内容简述理由。 A．两文讽刺了那些不必要的担忧        B．两文传达出强烈的忧患意识 【答案】41．C 42．你踏步行走，整天都在地上活动，为何还担心地会陷下去呢？ 43．先解释天不过是聚积的气体，人天天在空气中活动，所以它不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来也不会造成什么伤害；最后解释地不过是聚积的土块，人天天在地上活动，所以地不会陷下去。 44．示例一：同意A观点。甲文中杞人担忧天地会崩塌，乙文中沈屯子担忧杨文广的困境和街上行人被竹竿梢头戳到，两个人都是没有根据、不必要的担忧，属于庸人自扰。 示例二：同意B观点。甲文中杞人面对浩渺未知的宇宙，产生了天崩地陷的恐惧，乙文中沈屯子看到竹竿梢头尖锐，怕不小心刺到行人，有时候多一些担心和忧虑也是必要的，因为人们常说“人无远虑，必有近忧”，对个人来说如此，对国家和社会更是如此。居安思危是一种超前的危机意识和忧患意识。 【导语】这两篇古文通过“杞人忧天”和“沈屯子忧事”的故事，生动地描绘了人们因过度担忧而产生的焦虑情绪。甲文中的杞人因担心天地崩坠而废寝忘食，最终被“晓之者”用科学道理说服；乙文中的沈屯子则因听闻杨文广被困而忧心忡忡，甚至因小事（如负竹者）而加重忧虑。两文虽情节不同，但都揭示了过度担忧的无谓与荒谬，讽刺了那些不切实际的忧虑，提醒人们应理性看待问题，避免被无谓的焦虑所困扰。文章语言简洁，寓意深刻，具有普遍的教育意义。 41．本题考查理解分析能力。 C.“闻谈者言”的“闻”是“听见”，句意是“听说书人说”；“求闻之若此”的“闻”是“名词，传闻、消息”，句意是“寻到的消息如此”。两者意思不同； 故选C。 42．本题考查翻译句子。注意重点词语： 若：你；终日：整天；躇步跐蹈：指行走踩踏；奈何：为什么；忧：担忧。 43．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”可知，晓之者先解释天的本质：天是气堆积而成，无处不在，人呼吸行动都在气中，无需担心崩塌。 从“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”可知，晓之者再说明日月星辰：它们是气中的发光体，即使坠落也不会伤人。 从“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”可知，晓之者最后说明日月星辰：它们是气中的发光体，即使坠落也不会伤人。分析地的构成：地是土块堆积，充满四方，人每天踩踏，不会塌陷。 综上分析，概括作答即可。 44．本题考查内容理解。开放性试题，答案不唯一。 结合甲文中“忧天地崩坠”，乙文中“文广围困至此，何由得解？竹末甚锐，衢上行人必有受戕者”可知，甲文讲述了杞人忧天的故事，乙文描述了沈屯子过度担忧杨文广的困境和路人的安全。 同意A观点：甲文的杞人担忧天塌地陷，但天地本质稳定，其忧虑毫无根据。晓之者用科学道理劝解后，他立刻释然，讽刺无谓的焦虑。乙文的沈屯子因他人困境和竹尖伤人忧心成疾，甚至需亲友宽慰，表现对过度忧虑的嘲讽。两文均通过夸张情节，揭示不切实际的担忧徒增烦恼，而非传达忧患意识。所以，两文以寓言形式，讽刺了脱离实际的庸人自扰，告诫人们应理性看待问题，避免无谓焦虑。 同意B观点：两文中的杞人和沈屯子都是过度担忧不现实的问题，导致自己困扰，明显是讽刺无谓的焦虑。不过，虽然这种忧患意识是毫无根据的，但如果从其积极意义上讲，必要的忧患意识也是可取的。从这个角度阐述虽然牵强，围绕“人无远虑，必有近忧”“生于忧患，死于安乐”这些角度说理，也能说出一定的道理。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 乙：沈屯子和朋友来到集市上，听说书人说“杨文广被围困在柳州城中，城内缺少粮饷，外面的援兵被阻挡”，（他）愁眉苦脸地站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，（口中不停地）说：“文广被困在这里，怎么才能（替他）解围呢？”从此便闷闷不乐以致得病。家里人劝他到外面走走，来解除他的忧虑。又忽然看见路上有背着竹子去集市的人，（他）又想到说：“竹梢非常尖锐，街上行人（这么多），一定会有人被它戳伤。”回到家后，（他）更忧郁，病情更加严重了。来探病的亲友安慰他说：“（你）要善于自我宽慰，病才能痊愈。”沈屯子说：“如果想让我宽心，须解杨文广被困之围，背竹子的人已安然到家，才可以。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 45．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 46．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 47．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 48．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 49．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 【答案】45．B 46．C 47．居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 48．（1）你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ （2）宋国有一个非常讲仁义的人，他家三代都坚持行仁义之举。 49．①相信善恶相连、祸福相依的道理，②不要为不必要的忧虑而担心，③人要有忧患意识，④要乐观看待困难，换个角度看问题。 【导语】这篇阅读文章选取了《列子》中的两则寓言故事，通过生动的对话和情节，展现了古代寓言文学的独特魅力。甲文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无谓的忧虑，强调了理性思考的重要性；乙文则通过宋人父子因祸得福的经历，揭示了祸福相依、善恶相连的哲理。两则寓言不仅语言简洁、形象鲜明，而且寓意深刻，发人深省。文章通过这两则故事，引导读者思考生活中的哲理，体现了古代寓言的教化功能。 45．本题考查对文章内容分析。 B.“儒家思想的代表作《列子》”表述错误，《列子》是道家思想的代表作； 故选B。 46．本题考查对文言词语的理解。 C.“姑复问之”，句意是：姑且再问问他。“之”是代词；“久之，目似瞑”中“之”字是一个音节助词，不译； 故选C。 47．本题考查断句。先理解句子的整体意思，明确句子所表达的事件和描述的对象。根据语义层次和句子结构，在合适的位置断开，使每个部分都能表达相对完整的意思，同时要满足限断 2 处的要求。 “居一年其父无故而盲其牛又复生白犊”的意思是：过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。“居一年”表示时间，意思是“过了一年”，这是一个时间状语，在句子中相对独立，通常可以在其后断开；“其父无故而盲”中“其父”是主语，“无故而盲”是谓语部分，描述父亲的状态，表达一个完整的意思；“其牛又复生白犊”中“其牛”是主语，“又复生白犊”是谓语和宾语部分，描述牛的情况，表达另一个完整的意思。 按照这样的语义和句子结构分析，正确的断句为：居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 48．本题考查文言句子翻译。重点字词： （1）若：你。屈伸：身体的活动，“屈”是弯曲，“伸”是伸展。终日：整天。行止：行动和停留，这里指活动。奈何：怎么，为什么。崩坠：崩塌坠落，这里指天塌下来。 （2）宋人：宋国的人。好：喜欢，爱好。行：施行，做。者：…… 的人。三世：三代。不懈：不松懈，这里指坚持不懈。 49．本题考查感悟启示。先分别深入理解甲、乙两文的内容，梳理出文中关键情节与人物行为，再从这些内容出发思考其蕴含的道理，进而得出启示。答题要点在于精准把握能体现启示的关键语句，并清晰阐述从语句到启示的推导过程。 甲文中，从“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人没有任何科学依据，仅仅凭借自己的想象，就担心天地会崩塌，自己无处容身，甚至到了废寝忘食的地步。这明显是一种不必要的忧虑，所以我们应从中吸取教训，不要为那些不切实际、没有根据的事情而徒增烦恼，保持平和的心态。文中的 “晓之者” 通过合理的解释，如“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”等，从科学和常理的角度，让杞人认识到自己的担忧是多余的，从而使杞人“舍然大喜”。这表明当我们面对看似困难或令人担忧的事情时，不妨换个角度思考，以乐观积极的态度去分析，或许就能发现事情并没有想象中那么糟糕。 乙文中，“宋人有好行仁义者，三世不懈”，这家人长期坚持施行仁义，然而却遭遇了“居一年，其父无故而盲”“居一年，其子无故而盲”这样看似不幸的事情。但“其后楚攻宋，围其城…… 此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复”，在战争的灾难中，父子因为眼疾而免于参战，最终保全性命且疾病痊愈。这一系列的经历体现了善恶相连、祸福相依的道理，说明善举可能不会立即带来好的回报，甚至可能会经历一些挫折，但从长远来看，善良的行为往往会得到命运的眷顾，坏事也可能会转化为好事。虽然乙文中主要强调的是善有善报以及祸福转化，但从“其后楚攻宋，围其城。民易子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半”可以看出，在太平时期，宋国的百姓可能没有充分意识到战争的威胁和潜在的危险，当战争突然来临，才陷入了极度的困境。这提醒我们在生活中，即使处于和平、安稳的环境，也不能放松警惕，要有一定的忧患意识，提前做好应对各种可能出现的困难和危机的准备。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】宋国有个喜欢施行仁义的人，他家三代都不懈地（坚持）做这件事。家中无缘无故地有一头黑牛生下了一头白色的小牛犊，（这个人）就去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。他的父亲又让他的儿子去询问孔子（这件事的吉凶）。他的儿子说：“上次询问孔子后父亲就失明了，这次又何必再去问呢？”父亲说：“圣人的话，往往先看起来不相符，后来才会应验。这件事的结果还没有最终显现，姑且再去问问吧。”他的儿子就又去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”又过了一年，他的儿子无缘无故地也失明了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城。城里的百姓交换子女来吃（以度过饥荒），分解尸骨来当柴烧（做饭）。年轻力壮的人都登上城墙作战，战死的人超过了一大半，而这父子俩因为都有眼疾，都免于参战，等到围城的局面解除后，他们的眼疾也都痊愈了 。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 50．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 51．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）只使坠，亦不能有所中伤。 52．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。 居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。 53．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些 的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们 （可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个 的人。 【答案】50．B 51．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）即使掉下来，也不会有什么伤害。 52．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战 53． 担忧不必要的事 “福之为祸，祸之为福，化不可极”（或好事和坏事是可以互相转化、福祸相依） 乐观 【导语】这个文言文阅读材料由两个寓言故事组成，分别选自《列子·天瑞》和《淮南子·人间训》。【甲】文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无端忧虑、杞人忧天的人，揭示了过度担忧的荒谬性。【乙】文则通过塞翁失马的故事，阐述了福祸相依、世事无常的道理，提醒人们要以平和的心态看待生活中的得失。两篇寓言都运用了简洁明了的语言和生动的故事情节，传递了深刻的人生哲理，教导人们要理性思考、豁达面对生活中的变化。 50．本题考查一词多义辨析。 A.你/像； B.都是用在形容词尾，……的样子； C.善于、擅长/好的； D.缘故/原来； 故选B。 51．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）行止：行动和停留，指活动；奈何：为什么。 （2）只使：即使；中伤：打中击伤，指伤害。 52．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战。根据句意可知，“居一年”是时间状语；“胡人大入塞”描述“胡人”的情况，是背景介绍；“丁壮者引弦而战”描述主语“丁壮者”的活动。因此可断句为：居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战。 53．本题考查内容理解。 结合【甲】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？’”“晓之者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，本文讲杞国有个人担忧天会塌、地会陷，寝食不安。有人开导他，天是积聚的气体，日月星辰即使坠落也无伤害；地是堆积的土块，人在地上活动无需担心地陷。杞人释然，两人皆喜。由此可知，这个成语通常用来讽刺那些为不必要的事情担忧、缺乏根据的忧虑的人。 结合【乙】文“马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归”“居数月，其马将胡骏马而归……其子好骑，堕而折其髀”“其子好骑，堕而折其髀……居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保”等内容可知，边塞老人的马跑到胡人那里，人们慰问他时他认为未必是坏事。马带回胡马后人们祝贺，他又觉可能是祸。其子骑马摔断腿，人们慰问，他仍觉未必不好。后来胡人入侵，多数人战死，他儿子因腿瘸免战得以保全性命。由此可知，本文阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（或类似祸福相互依存、好事坏事相互转化等意思）的道理。 结合这两个故事，我们可以得出结论：应当做一个理性思考、不过度担忧、能够以开放和变化的眼光看待事物的人。这样的人能够在面对未知或不确定的情况时，保持冷静、乐观和理智，不被表面现象所迷惑，理解到事情的发展往往具有两面性，并且能够相互转化。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？” 于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （《吕氏春秋》） 【乙】 异日者，更羸与魏王处京台①之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来， 更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎！”更羸曰：“此孽②也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲飞徐者故疮痛也鸣悲者久失群也。故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。” （《战国策》） [注]①京台：高台。②孽：这里指受伤的鸟。 54．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．及其家穿井/将复何及 B．有闻而传之者/传不习乎？ C．然则射可至此乎/其人舍然大喜 D．先生何以知之/知之者不如好之者 55．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）雁从东方来，更羸以虚发而下之。 56．下列给【乙】文画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．其飞徐而鸣悲/飞徐者故/疮痛也/鸣悲者久/失群也 B．其飞徐而鸣悲/飞徐者/故疮痛也/鸣悲者/久失群也 C．其飞徐而鸣/悲飞徐者/故疮痛也/鸣悲者久/失群也 D．其飞徐而鸣/悲飞徐者故/疮痛也/鸣悲者/久失群也 57．你可以从【乙】文中读出哪些寓意？ 【答案】54．D 55．（1）得到一个人的劳力，不是在井中得到一个人。 （2）有一只大雁从东方飞来，更羸只拉弓不放箭，它就从空中落了下来。 56．B 57．①从更羸的角度看，平时要善于观察和分析，能根据现象进行判断和推理。②从大雁的角度看，即使受到了伤害，也要保持镇定和坚强。或：提醒我们要勇敢地面对过去的挫折和伤害。 【导语】这篇文章通过两个小故事揭示了信息传播与人类认知的错位。甲文展示了因信息传递的失误导致的误会，说明传播过程中的讹传现象。乙文则借用更羸与魏王的对话，巧妙地揭示了表面现象与事物真相的差异，揭示了困于自身弱点的生物易受外界影响的道理。这些故事告诫读者在言语传播和观察事物时要谨慎分析，避免被表面现象所迷惑。 54．本题考查一词多义。 A.及：待，等到/来得及； B.传：传播/老师传授的知识； C.然：然而/……的样子； D.知：意思相同，知道； 故选D。 55．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得：得到；之：助词，的；使：使用，使唤；于：在。 （2）以：用；虚发：拉弓不放箭；下：落下；之：代词，它。 56．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：这只大雁飞得很慢，叫声又很悲伤。飞得缓慢是因为旧伤疼痛，叫声悲伤是因为长久离群； “其飞徐而鸣悲”是一个完整的主谓结构，描述大雁飞行与鸣叫的状态，可作为一个断句点。“飞徐者”“鸣悲者”分别对前面“飞徐”“鸣悲”进行解释，且“……者，……也”是古文中典型的判断句式，用于阐述原因，所以在“飞徐者”“鸣悲者”后应断开，“故疮痛也”“久失群也”分别是对“飞徐”“鸣悲”原因的判断，各自独立成句。 故断为：其飞徐而鸣悲/飞徐者/故疮痛也/鸣悲者/久失群也。 故选B。 57．本题考查内容理解。可以从不同角色角度思考，关注主要角色行为，乙文主要角色是更羸、大雁和魏王，需分别分析他们的行为及产生的结果。 更羸通过观察和判断，成功“引弓虚发而下鸟”；大雁因旧伤和惊心得知弦音后掉落；魏王从怀疑更羸到亲眼见证后相信。然后挖掘其行为背后意义，从更羸行为看，他能细致观察大雁并准确判断，体现出善于观察和分析能带来成功；大雁因旧伤和恐惧导致最终掉落，反映出心理因素对自身的影响；魏王从怀疑到相信的转变，提示人们应秉持实事求是的态度对待他人观点。 最后结合生活实际拓展，将文中角色行为与生活现象关联。如更羸的观察分析能力，可联系到科学家通过观察实验发现规律，或侦探通过观察线索破案等；大雁的过度恐惧，可对应到人在经历挫折失败后产生的心理阴影，影响后续行动；魏王的态度，可类比人们在面对新观点、新事物时应有的正确态度等。从这些联系中提炼出具有普遍指导意义的道理，如在学习工作中要像更羸一样善于观察思考，面对困难挫折要像克服大雁的恐惧心理一样调整心态，对待他人意见要像魏王一样不盲目相信或怀疑，从而得出乙文的寓意。 示例：从更羸角度，更羸能通过观察大雁飞行的状态和叫声，准确判断出大雁的情况，进而虚发而下之，这体现了他善于观察、分析，能够透过现象看到本质。告诉我们在生活中要养成细心观察的习惯，善于思考和总结，这样才能更好地解决问题。从大雁角度，大雁因为旧伤未愈、惊心未去，听到弦音就惊吓得高飞，结果导致伤口迸裂掉落下来，说明了它因为曾经的创伤而产生了过度的恐惧心理，最终害了自己。这启示我们要克服心理障碍，不能被过去的失败或伤害所束缚，否则可能会在新的挑战面前不堪一击。从魏王角度，魏王一开始对更羸“引弓虚发而下鸟”的说法表示怀疑，后来亲眼见到才相信。这告诉我们对于他人的观点和说法，不能盲目相信或怀疑，要通过实际观察和验证来判断其真实性，要有实事求是的态度。 【点睛】参考译文： （甲）宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。 （乙）从前，更羸和魏王在高台下，抬头看到一只飞鸟。更羸对魏王说：“我为大王拉弓虚射，就能使鸟掉下来。”魏王说：“你这么说，那么射箭可以达到这样的水平吗？”更羸说：“能。”过了一会儿，一只大雁从东方飞来，更羸虚射一箭，大雁落下。魏王说：“射箭可以达到这样的水平吗！”更羸说：“这是一只有旧伤的鸟。”魏王说：“您怎么知道的？”更羸回答说：“这只大雁飞得很慢，叫声又很悲伤。飞得缓慢是因为旧伤疼痛，叫声悲伤是因为长久离群，过去的伤口没有停息，受惊的心还没有回复。听到弓弦的声音，振翅高飞，所以过去的伤口破裂，掉了下来。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 58．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义 及其家穿井 根据字形推断字义。 通也。从牙在穴中。（《说文解字》） （1）穿： 有闻而传之者曰 查阅词典选择义项。 传：①传授；②传播；③传说。 （《汉语大词典》） （2）传： 丁氏对曰 联系成语解释词义。 对答如流 （3）对： 59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国人道之，闻之于宋君。 （2）得一人之使，非得一人于井中也。 60．文中谣言的传播应该由谁负责？请参与讨论并完成对话。 我觉得丁氏应该负责。他表述不清，造成了别人的误解。 我觉得“传之者”应该负责。（1） 。 国人难道就没有责任吗？（2） 。 倒是宋君值得点赞，他（3） 。这才是对待传言的正确态度。 【答案】58． 挖掘，开凿 传播 应答，回答 59．（1）国都里的人都在讲述这件事，并向宋国国君报告了这件事。 （2）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。 60． 示例：他理解有误，未经调查分析就传播开去 示例：他们似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广 示例：不轻信不传播，审慎地调查、求证 【导语】这篇文章通过“丁氏穿井得一人”的故事，揭示了谣言传播中信息失真和误解导致的困惑。文章用简练的语言和生动的故事，展示了人们在消息传播中的轻信和未经核实的信息所带来的误解和问题。这个简单的寓言提醒我们要谨慎对待传闻，并在传播信息前核实真相。同时，揭示了在信息传递中，每个环节都可能对最终的信息精确性产生影响，强调了言语精准和责任的重要性。 58．本题考查文言词义。 （1）根据“穿”字的字形“”，结合《说文解字》中释义“通也。从牙在穴中”可推测“穿”是“挖掘，开凿”的意思，“及其家穿井”意思是：等到他家打了一口井（之后）。 （2）根据查阅字典，可知选择义项③“传说”，“有闻而传之者曰”意思是：有人听了这话就传出去说。 （3）联系成语，“对答如流”的意思：指回答问话像流水一样快。形容口才好，反应快。对：应答，回答。“丁氏对曰”意思是：丁氏回答说。 59．本题考查句子翻译。注意重点词： （1）国人，居住在国都中的人；道，讲述；之，这件事；闻，使……知道； （2）得，得到；之，的；使，使唤；于，在。 60．本题考查文章内容理解。 （1）认为“传之者”应该负责，可从“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者曰：‘丁氏穿井得一人’”分析，丁氏“吾穿井得一人”的意思是：我家打井，得到了一个人的劳动力。“传之者”听说后，没有认真询问丁氏这句话是什么意思，仅从字面理解，认为丁氏打井得到了一个人，这是他理解有误，结合未经核实就把“丁氏穿井得一人”传播出去，因此令别人跟着产生了误解。 （2）认为国人有责任，可从“国人道之，闻之于宋君”分析，国都里的人未经核实，只是觉得这个种说法很新奇，以讹传讹，让“丁氏穿井得一人”这种说法越传越广，最后传到国君的耳朵里。 （3）宋君值得点赞，原因是“（宋君）令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”，宋君听说了“丁氏穿井得一人”这种传闻，没有轻易相信，而是派人去向丁氏求证真伪，通过调查，才得知了“得一人之使，非得一人于井中也”的真相。宋君不轻易相信传言，通过调查得知真相，这才是对待传言的正确态度。 【点睛】参考译文： 宋国有家姓丁的人，家里没有水井，需到外面打水浇田，经常要派一个人住在外面。等到他家打了一口井（之后），（便）告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”有人听了这话就传出去说：“丁家打井打出了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家人问这件事，丁家人回答说：“得到一个人的劳力，并不是在井里挖出一个人啊。”听到像这样的传闻，还不如没听到。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉①者，路人问曰：“何鸟也？”担雉者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直②见之。汝贩之乎？”曰：“然。”买以十金，弗与；请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿③而鸟死。路人不遑④惜其金，唯恨⑤不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵⑥欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 （节选自《尹文子•大道上》，有删改） 【注释】①雉：野鸡。②直：同“值”，恰巧。③经宿：经过一夜。④不遑：来不及。⑤恨：遗憾。⑥贵：赞赏。 61．下列加点字读音正确的一项是（   ） A．家无井而出溉汲（kài） B．经宿而鸟死（shù） C．担山雉①者（zhì） D．不遑（huán） 62．解释下列加点字的意思。 ①及其家穿井   ②国人道之 ③汝贩之乎 ④我闻有凤凰 63．将下面句子翻译成现代汉语 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）唯恨不得以献楚王。 64．甲、乙两则故事中，宋君和楚王是如何对待传言的？请结合内容分别谈谈。 【答案】61．C 62． 待，等到 讲述 你 听说 63．（1）得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。 （2）只遗憾不能把“凤凰”献给大王。 64．“宋君”对待传言不盲信，而是加以核实；“楚王”轻信传言，不加以辨别。 【导语】这两篇文言文通过不同的故事情节揭示了相似的主题：传闻的误导与反应。甲文讲述了丁氏因夸张言辞引发的误解，体现出信息传播中的误导性和不准确性；乙文则描述了由于错误信息而产生的意外结果，展示了欲望驱动下对传闻的盲目接受。宋君通过询问澄清误解，而楚王则因感动而给予奖励，展现了不同的反应态度。两则故事都反映了人们对传言的不同应对方式以及信息传播对个人和社会的影响。 61．本题考查字音。 A.家无井而出溉汲（kài）——gài； B.经宿而鸟死（shù）——sù； D.不遑（huán）——huáng； 故选C。 62．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：等到他家打了水井的时候。及，待，等到。 （2）句意：全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着。道，讲述。 （3）句意：你要卖吗？汝，你。 （4）句意：我听说有凤凰。闻，听说。 63．本题考查译句。重点词语：使：使用，指劳力。非：不是。于：在。唯：只。恨：遗憾。得：能够。 64．本题考查内容理解。 从文中“宋君令人问之于丁氏”这一句可以看出，宋君听到“丁氏穿井得一人”这个传言后，并没有盲目相信。他采取了实际行动，派人向丁氏询问事情的真相。这表明宋君对待传言持有谨慎的态度，不轻易轻信，而是通过调查核实来确定传言的真实性。所以说宋君对待传言不盲信，而是加以核实。 文中“国人传之，咸以为真凤凰，贵欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之”，当国人传言路人要献给楚王的是真凤凰，楚王听闻后，没有去辨别传言的真假，也没有进一步调查这只鸟到底是不是真凤凰，就因为被路人想要献给自己的心意所感动，便召见路人并给予丰厚赏赐。这充分体现出楚王轻易相信了传言，没有进行任何辨别。所以说楚王轻信传言，不加以辨别。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】楚国有个挑着山鸡的人，一个路人问：“这是什么鸟？”挑担的人骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？”楚国人回答说：“是啊。”于是路人出千金来买，他不卖，要求加倍，（待路人付了加倍的钱后，）才卖给了路人。路人正想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不忧虑花了多少钱，只遗憾不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说这件事，都以为是真的凤凰而且很贵重，于是这件事被楚王听说了。楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只鸟的钱还要多十倍。 学科网（北京）股份有限公司 $