8-1 梦游天姥吟留别-【重难点手册】2025-2026学年高中语文必修上册（统编版）

铺重难点手册高中语文必修上册R. 8 梦滋天晓哈留别 考试标准) 考情分析 学习目标 核心素养 1.李白的诗歌是高考关注的重要 内容，命题通常考查理解诗意 1.了解李白及古体诗的特点。 文化传承与理解 和表现手法。 2.理解课文内容，掌握相关字词。 语言建构与运用 2.高考对古诗的鉴赏与评价，常 3.体会浪漫主义诗歌的特征，学习 常侧重于分析诗中带有抒情色 审美鉴赏与创造 鉴赏古代诗歌意境的方法。 彩的句子。 基础知识积累 作家作品 他本想此行能够施展才华，有所作为，然而很不 如意：玄宗把他看作词臣，在政治上并不重用 李白(701一762)，字太白， 他，他又受到权贵的排挤，在长安只住了一年多 号青莲居士，唐代著名诗人。 就被赐金放还。政治上的失败使他胸中块垒难 李白是继屈原后我国古代最伟 消，这首诗便是他的“发愤之作”。 大的浪漫主义诗人。其诗大多 这首诗的题目一作“梦游天姥山别东鲁诸 以描写山水和抒发内心的情感 公”，诗人借“别”表明自己的态度与意向。“天 为主，诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然， 姥”指天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人 韵律和谐多变。 能听到仙人天姥唱歌的声音，此山因此而得名。 代表作品有五绝《静夜思火秋浦歌》，七绝 “吟”本指吟咏，即作诗，后来成为一种诗体的名 《望天门山》，五律《送友人》，古体诗《梦游天姥 称，即乐府诗的一种体裁，内容有悲愁慨叹之 吟留别火行路难》等。 意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔， 背景资料 不拘一格。“留别”是临行前留下这首诗向朋友 这首诗是李白离开长安的第二年写的。唐 话别的意思。所以题目的意思就是“用写梦游 玄宗天宝元年(742年)，李白奉召来到京城长安。 天姥山的诗与朋友话别”。 文化常识 古体诗 古体诗又称“古诗”“古风”，是和近体诗相对的诗体，产生时间较早。每篇句数可多可少，每句 字数不限，有四言、五言、六言、七言和杂言体，用字没有固定的平仄要求，押韵也比较自由。从对 仗来说，可以全句用，可以半句用，也可全不用。古体诗这一名称最早出现于唐代，唐人把产生于 唐以前格律限制较少的诗称为古体诗，后人沿袭唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐 以后文人仿照他们的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”，表现在诗题上，有歌、行、吟等体裁。 102 ,第三单元 字词积累 天姥连天向天横（动词，遮蔽） 横横无际涯（形容词，广远、辽阔） 通假字 老夫壮气横九州（动词，充溢） 列缺霹雳，丘峦崩摧(“列”同“裂”，分裂) 信古今异义 势拔五岳掩赤城（动词，超出） 拔 是以先帝简拔以遗陛下（动词，选拔、选取） 烟涛微茫信难求（古义：确实、实在。今义： 指书信。) 我欲因之梦吴越（介词，依据） 云霞明灭或可睹（古义：暗。今义：消灭。） 因驴不胜怒，蹄之。虎因喜（连词，于是、就） 势拔五岳掩赤城（古义：超出。今义：抽出。） 陈陈相因（动词，顺着、沿袭） 由一词多义 〔且放白鹿青崖间（副词，暂且） 且 我欲因之梦吴越（动词，想） 北山愚公，年且九十（副词，将、将要） 欲 云青青兮欲雨（副词，将要） 合词类活用 世间行乐亦如此（动词，实行，在此是 对此欲倒东南倾（方位名词作状语，表示动 三 行 “享受”的意思) 作行为“倾”的趋向，向东南) 须行即骑访名山（动词，走）》 云青青兮欲雨（名词用作动词，下雨） 迷花倚石忽已瞑（动词，不注意、不知 虎鼓瑟兮鸾回车（名词用作动词，弹奏） 忽不觉) 洞天石扉，訇然中开（方位名词作状语，从 忽魂悸以魄动（副词，忽然） 中间) 古来万事东流水（名词，事情） 事 栗深林兮惊层巅（动词的使动用法，使… 安能摧眉折腰事权贵（动词，侍奉） 烟涛微茫信难求（副词，确实、实在） 战栗，使…震惊) 信愿陛下亲之信之（动词，相信、信任） 安能摧眉折腰事权贵（名词用作动词，侍奉） 人而无信，不知其可也（名词，信用） 古来万事东流水（方位名词作动词，向东） ★课文要点精析 原文解读 名师点评 (1) 客谈 瀛洲，烟涛微茫信难 ①诗人是如何描绘天姥山的高大险 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以 峻的？ 求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 提示先以“天姥连天向天横，势拔五 找到；越地的人谈起天姥山，它在云霞明暗掩映之间有时可以看到。 岳掩赤城”两句说明其高耸至极。再以“天 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。·天台四万 台”之高衬托天姥山，将天姥山的雄伟之势 天姥山直插云霄遮住天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。那高达四万 表现得淋漓尽致。仿佛那高峻挺拔、在云霄 八千丈， 对此欲 倒 东南倾。 里时隐时现的天姥山就在诗人眼前，引发了 八千丈的天台山，面对着天姥山，就好像要拜倒在它的东南面一样。 诗人的幻想和梦游之念。“拔”“掩”极言天 瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬菜、方丈。 姥山之高，“天台”“欲倒东南倾”衬托天姥 烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。 山之高。 103 甜重难点手册高中语文必修上册R 信：确实，实在。越人：指今浙江一带的人。天姥：天姥山，在浙 江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，此山因 此而得名。或：有时。睹：看到。横：遮蔽。拔：超出。五岳： 东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。 掩：遮掩。赤城：和下文的“天台(tāi)”都是 山名，在今浙江天台北。倾：偏斜，倒下。」 ®解写人梦之由。 (2我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月● ②诗人在梦中见到了哪些奇景？有什 我因此想梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。 么作用？ 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处 提示第一景：剡溪清幽的奇景，通过 湖光月色照耀着我的身影，送我到美丽的划溪。谢灵运往宿过 谢灵运的经历，交代奇景的魅力。 今尚在，渌水荡漾清 猿 啼。 第二景：描写观日出，闻天鸡，畅游奇 的地方现在还在，清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫声。 花异石、千岩万岭的天姥山，流连忘返。写 脚著谢 公屐，身登青云梯。 出了天姥山的壮美和雄奇，为仙境的出现 我脚上穿着谢灵运当年穿的那种木屐，亲自登上直冲云霄的山路。 做了铺垫。 半 壁见海日，空中 闻天 第三景：熊咆龙吟，山石、泉水、深林、 在半山腰就看见从海上升起的太阳，还听到半空中天鸡报晓 峰峦在发抖，青云密布，烟雾升腾，突出阴 鸡。 千岩万转路 不 定， 森恐怖、气象万千的特点，与长安险恶的政 的啼叫。岩石千折百转，山路弯弯曲曲，方向不定，不知道 治环境相似。采用楚辞句法，使诗歌增添 迷花倚石忽已暝。 拐了多少个弯，（我）迷恋着山花，依倚着石，不觉天色已经晚了。 了浪漫主义色彩。 第四景：洞天仙境，光明一片，神仙济 因：依据。之：指代前段越人的话。镜湖：即鉴湖，在今浙江绍 济一堂，呈现出一个相敬相爱的极乐世界， 兴。至：到。剡(shàn)溪：水名，在浙江嵊(shèng)州南。谢 这也是诗人梦寐以求的乐土，是梦游的高 公：指南朝宋诗人谢灵运。湖灵运喜欢游山访胜，他游天姥山 潮所在。 时，曾在刻溪住宿。渌（ù）：清澈。清：凄清。谢公屐()：据《南 史·谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种 特制的木屐，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿， 以保持身体平衡。屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。 青云梯：指直上云霄的山路。半壁：半山腰。天鸡：古代传说，东 南有桃都山，山上有大树叫“桃都”，树上栖有天鸡。每当太阳初 升照到树上，天鸡就会鸣叫，天下的鸡也都跟着它叫起来。千岩： 重叠的山岩。万转：山]熊咆龙吟 绕 岩 路弯曲不断。眼：昏暗。熊在怒吼，龙在长吟，雷鸣般的声音在 泉， 栗深林兮惊层巅。云青青兮欲 石和泉水间震响，使深林战栗，层巅震惊。黑云沉沉啊，好像 雨，水澹澹兮生烟。 「殷(yin):震动。栗：使… 要下雨，水波摇动啊，升起了烟雾。战栗。层巅：层层山峰。青青： 104 ,第三单元 黑沉沉的。澹澹：]列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然 水波摇动的样子。 电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从 中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 中间打开。整个天空广阔无边，望不见底，日月照耀着金银装饰的宫阙。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 (神仙们)穿着彩虹做的衣裳乘着风，云里的神仙纷纷走下来。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。© ③诗人写景的目的是什么？ 老虎弹奏琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人们排列着，像麻一样多得数不清。 提示励诗人写景是为了与黑暗的现实 列缺：闪电。列，同“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中 形成鲜明的对比。在天门打开以前，诗人 决裂而出，故称“列缺”。丘峦：山峦。洞天：仙人居住的洞府。 极力铺叙昏暗、恍惚的色彩和惊天动地的 扉：门扇。訇(hong)然：形容声音很大。青冥：天空。金银台： 轰响；天门打开之后，景象又是一片光辉灿 金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。霓：虹的一种，雨天产 烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘 托作用，为神仙的出场渲染了神奇的氛围。 8 生的虹分为主虹和副虹。主虹外红内紫；副虹在主虹外侧，内 红外紫，称之为霓。云之君：泛指驾乘云彩的神仙。鼓：弹奏。 瑟：古代弦乐器的一种。鸾回车：鸾鸟拉车回转。回，回旋、运转。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时 ④诗人写梦醒有什么作用？ 我的魂魄忽然惊动，猛然惊醒，坐起身长叹。醒来的时候 提示梦醒惊叹，是诗人从幻景回到 之枕席，失向来之烟霞。 现实的过渡，为下文抒情做了自然的铺垫。 身边只有睡过的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾全没有了踪迹。 悸：因惊惧而心跳。恍：猛然惊醒的样子。嗟()：感叹。 惟：只有。觉(jiào):醒。烟霞：指前面所写的仙境。」 ®解写梦中之景，这是全诗的主体部分。一个“梦”字承 上点题，既交代了“梦”之所由，又交代了“梦”之所向。诗人向读 者展示了梦中四景。 (3)世间行乐 亦如此，古来万事 人世间快乐的事也像这样虚幻，自古以来许多事情（像） 东流水。 别君去兮何时还？ 东流的水一样（一去不复返）。与东鲁的诸君告别，什么时候才能回来？ 且放白鹿青崖间，须行 即骑 暂且把我的白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去 ⑤如何理解最后一段？ 访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 提示“世间”两句是诗人面对黑暗现 访问名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能够喜笑颜开呢？ 实的无可奈何的自我解脱。“别君”句点 此：指梦游天姥山。君：指东鲁的朋友。何：什么。且：暂且。 题，“且放”二句是诗人向东鲁诸君表决 须：等待。摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。 心一与当时的恶势力势不两立。最后两 事：侍奉。开心颜：心 句是全诗的主旨句，画龙点睛，卒章显志， 情愉快，露出笑容。」 表现了诗人对权贵的鄙夷和不肯趋炎附势 段解写诗人由梦醒后的低沉、失望转为感慨，揭示了全 的品格。全诗显示了诗人的反抗精神和豪 迈气概。 诗的中心思想。 105 重难点手册高中语文必修上册RJ mnunnmmnmummmmmmmmmmmmmnmum 重难考点突破 nnnmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmnngm 文章结构与主旨 ①结构 ①主旨 入梦之由 越人之语， 全诗通过对梦游天姥山的描绘，写出了 天姥连天 作者对黑暗朝廷的憎恶以及对自由乐土的 天姥 登山之路， 梦中之见 登山之见 追求，表达了诗人蔑视权贵的反抗精神。 登山之遇 别 ·梦醒之叹 蔑视权贵 绝不折腰 重点剖析 》 主君临天下，把自己抬高到至高无上的地位，却 抹杀了其他人的尊严。李白在这里所表示的决 重®⑦ 怎样理解下面诗句的含义？ 绝态度，是向封建统治者投去的蔑视一瞥。在 ①脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日， 封建社会，敢于这样想、这样说的人并不多。李 空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽 白这样说了，也这样做了，这是他异乎常人的伟 已暝。 大之处。 解签这里除了有驻足半山，远望海日升 重6② 《梦游天姥吟留别》一诗写了哪些内 空、天鸡高唱时空旷的意境美外，更有一种豪情 容？诗人是按怎样的顺序将叙事、写景、抒情结 勃发、壮志凌云的情感蕴含其间。结合作者的 合成诗的？ 遭遇来看，他当时初到长安，满腔抱负，以为自 解签本诗的结构特点是：现实一梦幻 己终于能被皇上赏识，青云直上，岂不是雄姿英 现实。 发？而后来群小谗毁，无奈骑驴离京，一时之间 以“梦游”为核心，从自然环境起始，到社 前路无定，岂不是“千岩万转路不定，迷花倚石 会环境结束；以写景始，以抒情终。第(1)段用 忽已暝”？李白的《梦游天姥吟留别》一诗在情 起兴、夸张、烘托的手法极言天姥山之高耸，隐 与景的融会表达上也创造了美的典范。 含向往之情，为梦游的缘起。第(2)段开头两 ②安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 句与结尾四句是由现实到梦幻、又由梦幻回到 解答这两句诗，点明了全诗的主题：对于 现实的联结点。中间部分集中渲染梦境，又可 名山仙境的向往，是出于对权贵的抗争。它唱 分为两个层次：浅层次是写山景，诗人从时间、 出了封建社会多少怀才不遇之人的心声！唐朝角度、方位、感觉等方面绘声绘色地描写了天 相对其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但 姥山的高峻、雄伟和奇特；深层次是写仙境，从 这也只是相较而言，人才在当时仍然摆脱不了 “列缺霹雳”起，景色大变，诗人将金碧辉煌、壮 “臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出自东丽无比的天上宫阙和云中神仙呈现在读者面 晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。 前。第(3)段写梦幻破灭后的心情，画龙点睛， 李白虽受帝王优宠，也不过是个词臣。封建君揭示主题。 106 第三单元 难点探寻 》 写作特色 》 难⑧⑦《梦游天姥吟留别》中的诗句“古来万 得©⑦奇特的构思 事东流水”是否流露出了作者消极的思想？ 这首留别诗突破了我国古代留别诗的一 解答这首诗的内容丰富、曲折、奇崛、多 般形式，别出心裁地用“梦游”这一奇特的方式 变，它其中的形象辉煌绮丽，缤纷多彩，构成了 来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦境来写， 全诗的浪漫主义华美情调。它的主观意图本来 由瀛洲引出天姥山，由“或可睹”引出梦游，再 在于宣扬“古来万事东流水”这种颇有些消极意 由天姥山引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从 味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋、潇洒出 现实到梦境，又从梦境到现实，揭示了现实之 尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消 丑恶，借抒发对理想的追求，以显示对权贵的 沉之感。 憎恶。 8 难⑧②在诗人笔下，“洞天石扉，訇然中开”前 件色②丰富的想象。 后的景象有什么不同？对天门打开后的景象的 诗人驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的 电道 描写说明了什么？ 奇景。其中有月光皎洁、渌水荡漾、白鹿青崖、 解签前面的景象渲染了阴沉昏暗的氛 镜湖映影的静幽之感，也有“半壁见海日，空中 围，让人心惊胆战，后面的景象则是一片光明灿 闻天鸡”那种海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的 烂、神奇美好。洞天中的美好景象正是诗人心 壮美晨光，有“千岩万转路不定，迷花倚石忽已 中所向往、所追求的极乐世界，对这美好景象的 暝”的胜景，也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹 描写反衬了现实的黑暗，表达了诗人对自由生 雳、丘峦崩摧的夜间奇象，还有琼楼银台、雍容 活的向往。 和谐、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。 观点争鸣 》 诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个 回题《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛 个梦幻中的生动形象，把幻想中的事物写得活 洲，烟涛微茫信难求”能否删掉，改为开门见山 灵活现，令人惊心动魄，真可谓“笔落惊风雨，诗 的方式，如用“越人语天姥，云霞明灭或可睹” 成泣鬼神”。 开头？ 色③大胆的夸张。 见解一能。开门见山地引入故事更容易 诗人以夸张烘托的手法，极言天姥山之 使读者了解故事全貌，不必拐弯抹角，并且这样 高。尤其是“横”“拔”“掩”三字，气象博大，生 开头可直接照应题目，也比较切题。 动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天 见解二不能。瀛洲是传说中的海上仙岛， 姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。在本 已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可 诗所描写的梦游景象和所表达的炽热情感中， 寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中 诗人充分发挥了他的才能，把幻想中的事物写 所见的仙府图景，才不会使人感到突兀。 得活灵活现、惊心动魄。 107