第12课《〈论语〉十二章》课件-2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《论语》十二章，系统梳理学习方法、态度及道德修养等核心内容，通过检查预习字音、走近孔子（外貌身高）、了解《论语》背景（语录体、四书合称）导入，以文言词汇（通假字、词类活用）、语法解析（名词作状语等）及分章注释译文为学习支架，衔接前后知识。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，如介绍“四书”及孔子修养过程，系统讲解文言知识（如“温故知新”中形容词作名词）并结合成语练习（“不耻下问”意动用法）。通过分析学习三层次“知、好、乐”培养思维能力，采用归纳分类（学习方法等）和随堂小测，助力学生夯实基础理解传统文化，教师可高效开展教学。

《论语》十二章 本PPT模板部分元素使用了幻灯片母版制作。如果需要修改，点击-视图-幻灯片母版-修改；完成后关闭编辑母版即可。 1 掌握文言词汇，疏通文意。 了解孔子及其思想。 教学目标 了解《论语》 《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。 语录 弟子 再传弟子 大学 中庸 孟子 3 走近孔子 司马迁《史记》中对孔子的外貌描写：“生而首上圩顶，因顾名曰丘云。 孔子相貌有七露，耳露轮，眼露白，鼻露孔，口露齿。 司马迁写到：孔子长9尺有6寸，人皆谓“长人”而异之。 4 论(lún)语 说(yuè) 愠(yùn) 省(xǐng)传(chuán) 有(yòu) 惑(huò) 罔(wǎng) 殆(dài) 一箪(dān)食 好(hào)之者 曲（qū）肱(gōng) 笃(dǔ)志 逾矩(yú jǔ) 检查预习 5 疏通文意 第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 尊称，这里指孔子 名作状按时 温习复习 通假字，同“悦”愉快 志同道合的人 从 了解 生气，发怒 指有才德的人 固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？” 尊称，这里指孔子 名作状按时 温习复习 连词，表顺承 连词，表转折 6 时间名词用作状语 时间名词用于动词前作状语，主要表示行为变化的时间。需注意以下几点: ①古代汉语时间名词用作状语，往往用连词"而"或"以"把它和谓语中心词相连接。这是现代汉语里所没有的。 例:朝而往，暮而归。 (《醉翁亭记》) “在早上”“在傍晚” ②古代汉语里"日"、"月"、"岁"等时间名词，用作状语时，具有特殊的意义，或表示动作行为的经常性,或表示情况的逐渐发展变化，或表示追溯往事。 例:日扳仲永环谒于邑人。(每天)《伤仲永》 “日”是每日、天天的意思。 事日多。(《史记》) “日”当“一天一天”讲。 日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。(《左传·成公十六年》) “日”当“往日，当初” 译文： 孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？” 主要讲了学习的意义：能力提升、世界更宽广，精神境界（修养）提升。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 以……为快乐 代词：……的人 第七章 代词，指学问和事业 喜爱爱好 译文：孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜好学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。” 讲兴趣对于学问和事业的重要性。 形容词的意动用法：是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。翻译为“以...为...，认为...怎么样，对...感到...”。 例:渔人甚异之。(认为……奇怪)《桃花源记》 友人惭，下车引之。（对...感到惭愧）《陈太丘与友期行》 （6）使动用法 ①名词的使动用法： 汗牛充栋 生死肉骨 ②动词的使动用法： 生死肉骨 惊天动地 威武不屈 望梅止渴 悦近来远 斗鸡走狗 沉鱼落雁 闭月羞花 ③形容词的使动用法： 强干弱枝 富国强兵 安邦定国 荣宗耀祖 大快人心 正本清源 此类成语还有： 昂（ ）首阔（ ）步 赏（ ）心悦（ ）目 坚（ ）壁清（ ）野 完（ ）璧归赵 洁（ ）身自好 竭（ ）泽而渔 丰（ ）衣足（ ）食 祸（ ）国殃（ ）民 小练习： 形容词的意动用法： 羞与为伍 不耻下问 先公后私 人贵自知 对…感到羞辱 以…为耻辱 以...为先；以...为后 以…为贵 课文探究 1.学习态度：以学习为快乐。 2.这一段运用了什么修辞？ 3.学习的三个层次： 顶真 知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 好的方面，优点 学习 代词，他们 第九章 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。 谈学习态度和学习方法，时刻保持虚心学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。 古：表示多 今：表示确数 行：走路 走：跑 于此，在其中 一定 第四章 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 形容词作名词，学过的知识 古：可以凭借 今：表示允许 或能够 做，当 形容词作名词，新的理解和体会 形容词用作名词： 回清倒影 毕力平险 驾轻就熟 弱肉强食 此类成语还有： 取长（ ）补短（ ） 藏污纳垢（ ） 无微（ ）不至 吐故（ ）纳新（ ） 一见如故（ ） 忆苦（ ）思甜（ ） 摧枯（ ）拉朽（ ） 披坚（ ）执锐（ ） 清波 险要的山峰 轻车 弱者；强者 长处 短处 坏人坏事 细微处 旧的东西 新的东西 老朋友 苦难的岁月 幸福的日子 枯草 朽木 铁甲 武器 小练习： 第四章 译文： 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）当老师了。” 讲学习方法，强调温故知新。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 感到迷茫而无所适从 第五章 连词，相当于“就” 疑惑 表转折，却 补充：结构分析法 ★利用文言句法特点推断。即利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反或相近（相同），词性相同。 例如：“带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。” “腰”对应上句的“带”也作动词，腰佩。 “老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁。” “绥”对应下句的“抚”也作动词，安抚。 第五章 译文：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑”。 讲学习方法，阐述学习和思考的关系，强调要学思结合。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 坚定 恳切 仁德 译文：子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求救，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。” 广泛 指当前的事情 孔子的弟子 第十二章 代词，这 连词，表并列 在学习中提升修养。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 指军队 改变 古：普通人 今：无学识的人 译文：孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。” 说明志向的确立和坚守是非常重要的。 志向、志气 第十一章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 第六章 简陋 乐趣 指品德高尚的人 能忍受 代词，那种 颜回,孔子的弟子 古代盛饭用的圆形竹器 语气词，啊 译文：孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自己的乐趣，多么高尚啊，颜回！” 赞扬颜回乐于学习、安于贫困的品质。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 名作动，吃 水：冷水 汤：热水 第八章 介词，对、对于 粗粮 胳膊 像 当枕头 正当的手段 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样”。 讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道” 名词活用为一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关。 ①名词+名词，非并列修饰关系，且无谓语，一般前一个名词做动词。 例:晋军函陵。(驻军) 《烛之武退秦师》 ②名词+代词，这时名词一般活用为动词。 例:人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(说出)《口技》 曾（z ē ng）子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 固定句式: “不……乎？” 译作“是不是……呢？” 名作状每天 指自己 人称代词指我 泛指多次 自我检查反省 第二章 竭尽自己的心力 替 诚信 动作名 指老师传授知识 动词活用为名词：动词的主要作用是充当谓语，有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。 小练习： 继往开来 百废俱兴 拾遗补阙 夺人所好 往，前人的事业。来，未来的道路 荒废的事情 遗，遗漏的东西。阙，缺失的东西 喜好的东西 译文： 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授知识是不是复习了呢？” 主要讲了提升品德修养的基本方法。 子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍昼夜。” 河流 指流逝的时光 代词，这，指河水 语气词，表感叹 舍弃 第十章 译文：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停”。 时光的流逝，劝人要珍惜时间。 补充：XX者：...人、...事、...时 例：知之者不如好之者 懂得学问和事业的人 逝者如斯夫 流逝的时光 孤往者尝为邺令 过去的时候，以往的时候 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 第三章 顺从意愿 法度 越过 通假字，同“又”，用于整数和零数之间，可不译 迷惑，疑惑 上天的意旨 能听进不同意见 有所成就：立德、立言、立身 而：连词，表修饰 译文： 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度”。 孔子自述他学习和修养的过程。 追寻大道，虽苦犹甜！ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 补充： 三十岁 四十岁 五十岁 六十岁 七十岁 八十岁 而立 不惑 知天命 耳顺、花甲 从心、古稀 耄耋（mào dié) 用课文中的语句回答：孔子在学习方法、学习态度和道德修养方面都有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。 归纳总结 学习的意义 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章） 2.三人行，必有我师焉。（第九章） 3.逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章） 学习态度 温故而知新，可以为师矣。（第四章） 学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章） 博学而笃志，切问而近思。（第十二章） 学习方法 1.吾日三省吾身（第二章） 2.人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章） 3.不义而富且贵，于我如浮云。（第八章） 4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（第十一章） 道德修养 孔子的一生 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们： 学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 内容主旨 随堂小测 本PPT模板部分元素使用了幻灯片母版制作。如果需要修改，点击-视图-幻灯片母版-修改；完成后关闭编辑母版即可。 41 通假字 1.不亦说乎 说：同“悦”，喜悦、高兴。 2.吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间。 古今异义 1.不亦君子乎 古义：有才德的人 今义：泛指品德高尚的人 2.可以为师矣 古义：可以、凭借 今义：可能、许可 3.饭疏食饮水 古义：粗劣 今义：疏通、疏散 4.饭疏食饮水 古义：冷水 今义：无色无味无臭的液体 词类活用 ①学而时习之 ②吾日三省吾身 ③温故而知新 ④传不习乎 ⑤饭疏食饮水 ⑥好之者不如乐之者 名词作状语，按时 名词作状语，每日 形容词作名词，旧的知识、新的体会 动词作名词，传授的知识 名词作动词，吃 名词作意动；以 ……为乐 一词多义 ①为 可以为师矣 动词，当、做 为人谋而不忠乎 介词，替 ②知 人不知而不愠 温故而知新 动词，了解 动词，得到懂得 ③而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 连词，表转折，可译作“却” 连词，表顺承 连词，表并列 ④其 人不堪其忧 代词，那种 其不善者而改之 代词，他的 ⑤之 学而时习之 代词，指学过的知识 知之者不如好之者 代词，它，这里指学问和事业 其不善者而改之 代词，指代前面的“不善者” 人在其中矣 代词，这 成语归纳 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 温故知新 不舍昼夜 三人行，必有我师 择善而从 逝者如斯 匹夫不可夺志 博学笃志 《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。 语录 弟子 再传弟子 大学 中庸 孟子 填空题 48 1.作者强调“三人行，必有我师”的依据是： 2.常用来感叹时光易逝的句子是： 3.文中表达兴趣对于学习的重要性的一句话是： 4.论述学习与思考的辩证关系是： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 学而不思则罔，思而不学则殆。 理解性默写 感谢观看！ 本PPT模板部分元素使用了幻灯片母版制作。如果需要修改，点击-视图-幻灯片母版-修改；完成后关闭编辑母版即可。 50 $