内容正文:
丰台区2025-2026学年度第一学期期中练习
高二语文
(练习时间:150分钟)
2025.11
一、本大题共5小题,共18分。
阅读下面材料,完成1一5题。
材料一
汉字最初讲究的是实用功能,但随着时代发展,又被赋予了更多美学追求。这样,汉
字宇体设计的美学追求也出现了。
综合来看,汉宇宇体设计的美学追求有以下几个方面。一是简约之勇。中国传统文化
讲究大象无形。大音希声:讲究得意忘象,以有见无:讲究虚实结合,计白当黑。这些中
国传统哲学的内容渗透进书法、绘画、音乐等多个艺术领域,影响深远。汉字字体设计作
为艺术的一种形式,追求简约是其姜学基础。形象简洁、寓意丰富、线条朴素无雕饰便是
现代汉字字体设计的基础。二是中和之美,中和即中正平和,字体设计中规中矩、敬正端
明,枯润浓淡、断连藏露都十分恰当。在现代的各种字体类型中,最常见的字体如宋体、
黑体、楷体、隶书等都能充分体现出字体的中和之美。汉字设计的另一个类学追求是意境
之美。宗白华曾经这样评价意境:“造化和心源的凝合,成了一个有生命的结品体,鸢飞
鱼跃,刷透玲珑,这就是‘意境',一切艺术的中心之中心。”在汉字字体设计中,意境
美主要表现为整体美,给每一个字都赋予生令,给它充分的自由和多样性,并融入丰富的
情感,让观看者沉浸在一种美妙的意境之中。
汉字字体设计的美学追求还可从心理学视角进行分析。心理学视角是从观看者的心
理层面考虑的。在设计汉字字体的时候,首先要关注人视觉思维的接受性。视觉是人类最
重要的一种感觉,人类认识这个世界就是从视觉开始的。传统的心理学认为,人的第一感
觉就是视党,通过视觉产生的第一反应是一个人最为直接的反应,也是人最为本能的反
应。所以,在字体设计时要注重字体的美感,从而保证所设计的字体能够及时抓住观看者
的眼球。其次,汉宇宇体设计还要关注内容的民族性。内容的民族性主要是指在设计字体
时所用元素要考虑观看者的民族特性,以适应观看者的接受心理。比如,对于一些忧伤的
内容要选择暗淡的颜色,对于一些喜庆的内容要选用热烈的红黄色等。第三,汉字字体设
计还要重视形式的融合性。弦名学者膝守尧在《审美心理描述》中曾经从心理学角度分析
了字体设计,他指出:“许多事实证明,在大多数人眼里,那种极为简单和规则的图形是
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没有多大意思的。相反,那种稍微复杂点,稍微偏离一点和稍不对称的、无组织性的(排
列上有点零乱)图形,倒似乎有更大的刺激性和吸引力。因为这种图形一般能唤起更长时
间的强烈视觉注意和更大的好奇心…它的‘有趣'恰恰就出在这里一先是唤起一种
注意和紧张,继而是对其积极地组织,最后是组织活动得以完成,开初的紧张消失。这是
一种有始有终、有高潮有起伏的经验,这样的经验当然不再是平直乏味的。”滕守尧先生
的这段话很好地从心理学视角说明了汉宇字体的设计原则。最后,汉字字体设计还要符
合时代的需求。在现代社会里,个性张扬,中西文化融合,并且在不同的时间阶段有不同
的社会新闻热点。若根据这些热点来设计汉字宇体,赋子汉字字体以时代特征,能充分引
发接受者的心理共鸣。
材料二
作为平面设计中信息传达的构成元素之一,宇体设计在平面设计的视觉传达中占有
主导地位。设计师们在平面设计中对汉字的运用由来已久,他们不仅充分利用汉字的形、
音、义特征,而且结合几千年来汉字书法的演变,用平面设计的形式美学加以提炼,设计
出了许多既符合现代造型特征又融入困形创意元素的作品。综合起来看,常用的字体设
计主要有印刷字体、手写字体和创意字体,这三种字体的美学风格各具特色。
印刷字体的设计更注重规整调和。印刷字体的使用范围非常广泛,因为书籍装桢、包
装设计、海报招贴等很多都需要印刷出来,所以印刷字体的设计十分常用。印刷字体的设
计法则是更加注重规整调和,它有传道画面主题、阐述思维方式、调和整个画面的作用。
在整个作品设计中,印刷字体起着协调平衡、统一画面内容的作用,能够促使形式美的最
终达成。
手写字体的设计更注重个性风格。手写字体不同于印刷字体,手写字体表现出更多
的随意性和亲切感。手写字体的设计没有太多固定规则的约束,优秀的设计作品中融入
手写字体能够更有个性风格。手写字体的书写工具有很多种,如钢笔、毛笔、铅笔或者马
克笔等。不同的书写工具传递给人的感觉是不同的,再加上宇体书写的随意性,所以手写
宇体能够十分巧妙地传递一些个性化的思想和风格。
创意字体的设计更注重装饰传导。所谓的创意字体,就是借助印刷字体的结构对宇
体进行重新设计,重新修改,从而使整个字体产生新的特征。比如,对宇体的笔画进行孤
度、斜度上的调整,或者通过对笔画的变形使原来传统的字体变得更加特殊,更加斯颗。
这种新的字形能够吻合画面整体设计的风格,也能够体现出设计者的美学追求,同时还
能够折射一定的时代特征。这些创意汉宇字体的设计,在注重装饰性的同时也展现了其
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应有的文化传导力,有很强的现实意义。
(取材于李美清等人的文章)
1.下列对材料一“汉字字体设计美学追求”的理解,不正确的一项是(3分)
A.简约之美是汉字字体设计的美学基础,源于“大象无形”等传统哲学理念。
B.中和之美强调字体“中正平和”,宋体、黑体等常见现代字体是其典型体现
C.意境之美是“造化和心源的凝合”,在字体设计中需赋予汉字生命并融入情感。
D.心理学视角下,字体设计最需关注观看者的视觉反应,其它元素融入可灵活取舍。
2.根据材料一,下列选项中符合“形式融合性”设计原则的是(3分)》
A.某书籍封面字体结构规整、排列整齐。
B.某海报字体结构对称,笔画轻微倾斜。
C.某公益广告字体排列无规律、笔画零乱。
D.某品牌LOG0线条单一、字体装饰极简。
3.下列对材料二“字体设计类型”的理解,不正确的一项是(3分)
A.印刷字体广泛用于书籍、包装等领域,起到协调画面、促成形式美的作用。
B.手写字体无固定规则约束,不同书写工具可传递不同风格,增强作品个性。
C.创意字体需依托印刷字体结构,通过笔画调整、变形实现随意性与亲切感。
D.三种字体美学风格各具特色,在平面设计中经常结合使用以达到更好效果。
4.下列对两则材料相关内容的理解,正确的一项是(3分)
A.材料一聚焦字体设计的美学追求,材料二侧重字体设计的类型,二者各有侧要。
B.材料一“内容民族性”强调贴合受众心理,材料二手写字体引发民族心理共鸣。
C.两则材料均强调传统书法对字体设计的影响,且都以心理学视角分析设计原则。
D.材料一的“符合时代器求”与材料二的“折射时代特征”,表达的意阳不同
5.请结合两则材料,为“中秋”二字的字体设计提出两条具有美学价值的建议,并说明
依据。(6分)
二、本大题共5小题,共24分。
阅读下面文言文,完成下面6一10小题。
复性书0
李翱
人之所以为圣人者,性也:人之所以惑其性者,情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、
欲,七者皆情之所为也。情既昏,性斯匿矣,非性之过也。七者循环而交来,故性不能充
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也。水之浑也,其流不清:火之烟也,其光不明,非水火清明之过。沙不浑,流斯清矣;
妇不郁,光斯明矣。情不作,性斯充矣,性与情不相无也。
虽然,无性则情无所生矣。是情由性而生,情不自情,因性而情,性不自性,由情
以明。性者,天之命也,圣人得之而不惑者也:情者,性之动也,百姓湖之而不能知其本
者也。圣人者岂其无情耶?圣人者,寂然不动,不往而到,不言而神,不耀而光,制作参
乎天地,变化合乎阴阳,虽有情也,未尝有情也。然则百姓者,岂其无性耶?百姓之性与
圣人之性弗差也,虽然,情之所昏,交相攻伐,未始有穷,故虽终身而不自睹共性焉。火
之潜于山石林木之中,非不火也:江河淮济之未流而潜于山,非不泉也。石不敲,木不磨,
则不能烧其山林而燥万物:泉之源弗疏,则不能为江为河,为淮为济,东汇大壑,浩浩荡
荡,为弗测之深。情之动静弗息,则不能复其性而烛天地,为不极之明。
故圣人者,人之先觉者也。觉则明,否则惑,惑则昏,明与昏谓之不同。明与昏性
本无有,则同与不同二皆离矣。夫明者所以对昏,昏既灭,则明亦不立矣。是故诚者,圣
人性之也。《易》曰:“夫圣人者,与天地合其德,日月合其明,四时合其序,先天而天
不违,后天而奉天时。天且勿违,而况于人乎?”此非自外得者也,能尽其性而已矣。圣
人知人之性皆善,可以循之不息而至于圣也,故制孔以节之,作乐以和之。安于和乐,乐
之本也:动而中礼,礼之本也。故在车则闻鸾和之声,行步则闻佩玉之音,无故不废琴瑟,
视听言行,循礼法而动,所以教人忘嗜欲而归性命之道也。道者至诚而不息者也,至诚而
不息则虚,虚而不息则明,明而不息则照天地而无遗,非他也,此尽性命之道也。哀哉!
人皆可以及乎此,莫之止而不为也,不亦惑耶?
(有删改)
注释:①复性:恢复本性。李翱:唐朝哲学家,一生崇儒,发展了孟子“性善”说。
6下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.江河准济之未流而潜于山
潜:潜藏
B.泉之源弗疏
疏:疏松
C.觉则明,否则惑
惑:糊涂,迷惑
D.动而中礼,礼之本也。
中:符合
7.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
A.情不自情,因性而情
因击沛公于坐:
B.变化合乎阴阳
死而后已,不亦远乎!
C.天且勿违,而况于人乎
若属皆且为之虏矣
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D.虚而不息则明
质胜文则野
8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.性不自性,由情以明
本性也不能自行显现,必须通过情感来彰明
B.百姓溺之而不能知其本者也
百姓沉溺在自己的情感中却不知它的本来面目
C,故虽终身而不自睹其性焉
所以即使一辈子(这样下去),也无法亲眼看清自己的本性
D.则不能复其性而烛天地
就无法恢复本性以照亮天地
9.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.李翱认为人能成为圣人的根本是本性,而迷惑本性的是情感,喜、怒等七种情感循
环交替,会导致本性无法充实。
B.文中以“水浑则流不清”“火烟郁则光不明”类比“情昏则性匿”,说明并非本性
有过错,而是情感干扰了本性,
C.李翱认为“礼”的根本是让人安于和乐,“乐”的根本是让人行动符合规范,通过
礼乐教化,可引导百姓回归性命之道。
D.“至诚不息”是回归性命之道的关键,做到这一点会经历“虚一一明一一照天地”
的过程,最终实现对天地万物的透彻洞察。
10.《复性书》认为百姓与圣人本性无别。请结合原文,分析百姓无法“复其性”的原因,
并概括圣人帮助百姓“复性”的具体方法。(6分)
11.阅读下面《论语》中的四则材料,按要求回答问题。(6分)
①子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(《为政》)
②子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
③子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”(《卫灵公》)
④子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”(《卫灵公》)
⑤子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”(《颜渊》)
(1)请翻译下列句子。(3分)
君子固穷,小人穷斯滥矣。
(2)简要概括孔子眼中“君子”的核心行为推则。(3分)
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三、本大题共4小题,共20分。
阅读下面这首诗歌,完成12-14题。
水龙吟·次韵草质夫杨花词
北宋·苏轼
似花还似非花,也无人惜从教坠”。抛家傍路,思量却是,无情有思”。索损柔肠,因
酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起®、
不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二
分尘土,一分流水。细看来不是,杨花点点,是离人泪。
注释:①词作于苏轼被贬黄州时期。②从教:任凭。③思(s1):心绪,情思。④“梦
随”三句:用唐金昌绪《春怨》“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西”
诗意。
12.下列对诗歌内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.“似花还似非花”点明了杨花的特点,有“花”的形态,无花的色彩,奠定全词的咏
物基调。
B.“抛家傍路”三句中,“抛家”写杨花离枝飘落的状态,“无情有思”赋予杨花丰富
的情感。
C.“晓来雨过”三句中,“遗踪”指杨花的残迹,词人想象杨花化为满池翠萍,暗写杨
花消逝。
D.“三分”将春色量化,“二分”写杨花飘入尘埃的命运,“一分”指西园“落红”随
水飘零。
13.下列对词作艺术手法的分析,正确的一项是(3分)
A.“萦损柔肠”三句运用比喻,以“柔肠”喻柳枝、“娇眼”喻柳叶,凸显杨花与思
妇的情感关联。
B.“梦随风万里”三句化用金昌绪《春怨》的诗意,写思妇寻郎不得的失落,为“恨
西园”做铺垫。
C,“细看来”三句将杨花意象升华为“离人泪”,完成从“物”到“情”的转化,极
具艺术特色。
D.全词以“杨花”为咏物对象,上阕虚写,下阕实写,虚实割裂,各有侧重,凸显咏
物诗的精致。
14.苏轼在词中寄寓了多重情感,请结合词句分析。(6分)
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15.在横线处填写作品原句。(8分)
(1)人生得意须尽欢,
(李白《将进酒》)
(2)《春江花月夜》中“
江月年年望相似”两句渗透了生命
延续与自然永恒的哲思;“不知乘月几人归,一一
”两句以景结情。
(3)孔子从“文”和“质”统一的角度来阐述“君子”内涵的句子是:
(4)诗歌中表现战士们同穿战裙,克服困难、团结互助的情景的句子是“岂曰无衣?
(5)苏轼的词中“
”两句写夫妻梦中重逢,伤痛难
已,有“此时无声胜有声”之效。
四、本大题共4小题,共18分。
阅读下面的文字,完成16-19题。
“九一八”致弟弟书
萧红
可弟:小战士,你也做了战士了,这是我想不到的。
世弯恍忧惚惚地就过了:记得这十年中只有那么一个短促的时间是与你相处的,现
在想起就像连你的面孔还没有来得及记住,而你就去了。
记得当我们都是小孩子的时候,当我离开家的时候,那一天的早晨你还在大门外和
一群孩子玩着,那时你才十三四岁,你看着我离开家,向者那白银似的满铺着雪的无边的
大地奔去。你恋着玩,对于我的出走,你连看我也不看。
而事隔六七年,你也就长大了,有时写信给我,因为找的漂流不定,信有时收到,有
时收不到。但我读了之后,竟看不见你,不是因为那信不是你写的,而是在那信里边你所
说的话,都不像是你说的。比方说一生活在这边,前途是没有希望的…,
我看了非常的生疏,又非常的新鲜,但心里边都不表示什么同情,因为我总有一个印
象,你晓得什么,你小孩子。所以我回信的时候,总是愿意说一些空话,问一问,家里的
樱桃树这几年结樱桃多少?红玫瑰依旧开花否?或者是看门的大白狗怎样了?你的回信,
说祖父的坟头上长了一棵小树。在这样的话里,我才体味到这信是弟弟写给我的。但是没
有读过你的几封这样的信,我又走了,越走越离得你远了。
可弟,我们都是自幼没有见过海的孩子,海是生疏的,我们怕,但是也就上了海船,
飘飘荡荡的,前边没有什么一定的目的,也就往前走了。
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不知多久,忽然又有信来,是来自东京的,说你是在那边念书了。恰巧那年我也要到
东京去看看,我想这一次可以见到你了。这是多么出奇的一个奇遇。我一到东京就写信给
你,约你第三天的下午六点在某某饭馆等我。
那天,我五点钟就等在那里,一直到了六点钟,没有人来,我又多等了一刻钟,我又
多等了半点钟,我想或者你有事情会来晚了的。到最后的几分钟,竟想到,大概你来过了,
或者已经不认识我。第二天,我想还是到你住的地方看一趟。有一个老婆婆,说你已经在
月初走了,离开了东京了。你那帘子里头静悄悄的,好像你在里边睡午觉的,半年之后,
我还没有回上海,你又来了信,说你已经到了上海,是到上海找我的。我想这可糟了,又
来了一个小吉卜赛。
这流浪的生活,怕你过不惯,也怕你受不住。
但你说:“你可以过得惯,为什么我过不惯?”
等我一回到上海你每天到我的住处来,我看见了你的黑黑的人影,我的心里充满了
慌乱。我想这些流浪的年轻人,都将流浪到哪里去。常常在街上碰到你们的一伙,你们都
是年轻的,都是北方的粗直的青年,内心充满了力量。你们是被逼着来到这人地生疏的地
方,你们都怀着万分的勇敢,只有向前,没有回头。但是你们都充满了饥饿,所以每天到
处找工作。你们是可怕的一群,在街上落叶似的被秋风卷着,弯着腰,抱着膀,打者寒战。
那时你不知我心里的忧都,你总是早上来笑着,晚上来笑着。进到我屋子来,看到可吃的
就吃,看到书就翻,累了,躺在床上就休息是欢喜了,但还是心口不一地说:“快起来吧,
看这么做。”
你那种傻里傻气的样子,我看了,有的时候,觉得讨厌,有的时候也觉得喜欢,虽是
欢喜了,但还是心口不一地说:“快起来吧,看这么嫩。”
不多时就“七七”事变,很快你就决定了,到卤北去,做杭日军去。
你走的那天晚上,满天都是星,就像幼年我们在黄瓜架下捉着虫子的那样的夜,那样
黑黑的夜,那样飞着萤虫的夜。
你走了,你的眼睛不大看我,我也没有同你讲什么话。我送你到了台阶上,到了院坚,
你就走了。那时我心里不知道想什么,不知道愿意让你走,还是不愿意。只觉得忧忧惚惚
的,把过去的许多年的生活都翻了一个新,事事都显得特别真切,又都显得特别模糊,真
所谓有如梦寡了。
可弟,你从小就苍白,不健康,而今虽然长得很高了,精神是好的,体力仍旧是坏的。
我很怕你走到别的地方去,支持不住,可是我又不能功你回家,因为你的心里充满了诱
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惑,你的眼里充满了禁果。
恰巧在抗战不久,我也到山西去,有人告诉我你在洪洞的前线,离着我很近,我转给
你一封信,我想没有两天就可见到你了。那时我心里可开心极了,因为我看到不少和你那
样年轻的孩子们,他们快乐而活泼,他们跑着跑着,工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐
的小战士,胜利一定属于你们的,你们也拿枪,你们也担水,中国有你们,中国是不会亡
的。虽然我给你的信,你没有收到,我也没能看见你,但我不知为什么竞很放心,就像见
到了你一样。因为你也是他们之中的一个,于是我就把你忘了。
但是从那以后,你的音信一点也没有的。而至今已经四年了,你到底没有信来。我本
来不常想你,不过现在想起你来了,你为什么不来信。
今天又快到“九一八”了,写了以上这些,以遣胸中的忧闷。
愿你在远方快乐和健康。
1941年9月
(有删改)
16.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)
A.我看了非常的生疏,又非常的新鲜
生疏:关系陌生疏远
B.我想这可糟了,又来了一个小吉卜赛
吉卜赛:流浪者
C.都是北方的粗直的青年
粗直:言行显得粗犷或不细致
D.因为你的心里充满了诱惑,你的眼里充满了禁果
茶果:参加抗战拯救国难
17.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.信中写“满铺着雪的无边的大地”和大海上“飘飘荡荡的”海船,都表达了前途未卜
的意思,写出了“我”对流浪生涯的忧惧不安。
B.“我”有一个时期写给弟弟的信中,谈的总是生樱桃树玫瑰花之类的“空话”,这些
话题看似亲切,实则回避了弟弟信中流露出的苦闷。
C.弟弟从上海前往西北的分别之夜,两人并无多言,但信中追忆那个夜如同幼年的夜,
写出了“我”在漂泊多年后重拾与弟弟的亲密感情。
D.信件的结尾处,点出“又快到‘九一八'了”,照应了信件开头“这十年中”的说法,
同时将个人遭际与国家命运紧密联系在一起。
18.这封信情真意切,“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的由来。
(6分)
19.对于弟弟先后在上海和山西的两段生活,“我”都放在周围年轻人的群体生活中来叙
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述,且有不同的感受。请对此加以分析。(6分)
五、本大题共3小题,共70分。
20.语言基础运用(10分)
(1)下列选项中,字音字形全部正确的一项是(2分)
A.复辟(p)
寒噤(jin)
褴楼(1an1)
声名狼藉(j1)
B.强劲(j1n)
衷(zhong)肠
襁褓(qing)
锲(q1)而不舍
C.户牖(yu)
鬻(yD)技
态(z1)欢谑
戛(jiá)然而止
D.沉疴(kě)
踽(ǔ)踽独行瞟(piāo)r眼
迫不急待(j1)
(2)下列文学常识,表述正确的一项是(2分)
A.《(老子)四章》选自《老子》,又称《道德经》,老子是春秋时期道家学派创始人,
文中“埏埴以为器,当其无,有器之用”阐释了“无用之用”的哲理!饣
B.《兼没》出自《墨子》,作者墨子名翟,是战国时期倒家学派代表人物,文中“当察
乱何自起”体现了其“兼爱非攻”的核心思想。
C.《包身工》是夏衍创作的报告文学,通过描写包身工的悲惨遭遇,揭露了资本主义剥
削的残酷,该作品收录于《夏衍选集》,属于小说体裁。
D.《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义代表作,讲述了布恩
迪亚家族七代人的传奇故事,“魔幻”与“现实”交融是其突出特点。
(3)依次填入文中括号内的词语,最拾当的一组是(3分)
①在《县委书记的榜样一焦裕禄》中,焦裕禄始终在抗灾一线,用行动诠释着共
产党员的责任与担当。
②《记念刘和珍君》里,鲁迅对刘和珍等烈士的缅怀之情在字里行间,令人动容。
③《春江花月夜》的意境优美空灵,诗人用细腻的笔触出春江月夜的壮丽景色,引
发读者无限遐想。
④(老人与海》中圣地亚哥面对鲨鱼的攻击,地与之搏斗,展现出不屈不挠的品质。
A坚守充溢描墓顽固
B.坚持充斥描幕顽强
C.坚持充斥描绘顽强
D.坚守充溢描绘顽强
(4)下列填入文中横线处的语句,最恰当的一项是(3分)
抗战时期,敌后根据地的物资运输常面临敌人封锁,运输队的同志们需在夜色掩护
下完成任务。出发前,队长仔细检查每个人的装备,
:行至山路狭窄处,
老队员主动走在最前面,
;遇到敌人巡逻的手电筒光束,大家立刻趴在草
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