2025-2026学年高三语文上学期期中模拟卷（统编版）

2025-2026学年高三上学期期中模拟卷 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答题前，将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡指定位置，粘贴条形码。 2.按题号在答题卡答题区域作答，非答题区域书写无效。 3.选择题用 2B 铅笔涂黑答案标号，非选择题用黑色签字笔作答，字迹工整。 4.考试结束后，将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） （2025秋•重庆月考）阅读下面的文字，完成各题。        “清晰”可以说是学习的基本窍门，掌握了它，我们就可以化解学习中很多常见的问题。不过，要想掌握这个窍门，我们需要先从下面的问题开始思考：机器人和人最大的区别是什么？        这个问题有很多答案，但在这个语境下，我想告诉你，机器人没有潜意识。因为它的每一个动作，包括转动“躯体”、弯曲“手指”、提高“说话”的音量等，在其“大脑”中都由精确的数值控制，一旦断电，机器人就会停止工作。但人不同，人若是晕厥、失去了意识，虽然会瘫倒在地，但心跳、呼吸、消化等功能并不会立即停止，因为它们受潜意识控制，除非物理死亡，否则潜意识永远不会消失。        如果和机器人一样，用数值控制每一块肌肉，调节每一种激素，处理每一个神经信号，那么人根本无法存活，因为即使是举手投足这种看似简单的动作，大脑需要处理的信息都是海量的。为了更好地生存，进化之手巧妙地采用了意识分层的手段，它让潜意识负责生理系统，让意识负责社会系统，如此分工，意识便得到了解放，可以全力投入高级的社会活动或学习活动。        这就是进化的力量。然而进化是一把双刃剑，意识分层在给人类带来巨大好处的同时也带来了副作用——模糊。因为处理各种信息的速度不对等，意识很难介入潜意识，而潜意识却能轻易左右意识（你肯定记得本能脑和情绪脑的运行速度至少可达11，000，000次/秒，而理智脑的最快运行速度仅为40次/秒），所以人们总是做着自己不理解的事，比如明明想去学习，结果转身就拿起了手机；明明知道有些担忧毫无意义，却总是忍不住陷入焦虑，就像身后有个影子，它能影响你，但你不知道它是什么，回头看去一片模糊。        这种模糊让人心生迷茫和恐惧，而迷茫和恐惧又使我们的学习、情绪和行动遭遇各种困扰，继而影响我们学习的状态。        从某个角度看，模糊就是学习的困扰之源。而学习更像一场消除模糊的比赛，谁的模糊越严重，谁就越落后；谁的模糊越轻微，谁就越领先。        人类的大脑天生对新鲜事物感到好奇，但它不喜欢有压力的学习，特别是像学校里那些有考试的学习，它会本能地抗拒，因为这类事极其耗能。        在漫长的进化过程中，生命的首要任务是生存，于是，基因自我设计的第一原则是节能，耗能高的事情都会被视为对生存的威胁。而潜意识没有思维，只有本能，它会努力让身体走低能耗路线，诱导我们娱乐、享受，所以本能通常都是阻碍学习的。而现代社会要求我们必须具备足够、必要的知识，这样才能生存，所以我们必须做一些反本能的事情，比如学习。       这个过程不可避免十分重要，只是很多人不知道学习能力的背后是“三个大脑”之间博弈的结果，所以他们从未主动激活自己的理智脑，而是顺着本能和情绪的喜好被动地参与学习。       这就解释了一种现象。有些人虽然看上去很努力，但他们的学习成绩始终平平，因为他们习惯在模糊区打转，在舒适区兜圈，重复做已经掌握的事情，对真正的困难视而不见，这背后都是潜意识在操控——因为基因认为这样做耗能更低。       优秀的人更倾向于做高耗能的事，比如“学霸”的秘诀往往在他们的错题本上——他们更愿意花时间明确错误，并集中精力攻克它们。比如他们面对试卷上的错题时，不会止步于写上正确的答案，而会对错题背后涉及的知识点和学习习惯进行深入探究和反思复盘，再把同类型的题目反复做几遍，直到彻底掌握相关知识。学习成绩一般的同学不是不知道这个方法，只是他们要么不去整理错题本，要么整理了也不去看，他们更喜欢勤奋地重复已经掌握的部分，而对真正的困难选择睁一只眼闭一只眼，希望能够搪塞过去，结果模糊点越积越多，以致无力应对。       不难发现，“学霸”和普通同学之间的差异不仅体现在勤奋的程度上，还体现在努力的模式上：“学霸”更愿意主动去做高耗能的事——消除模糊，制造清晰。       回顾我们的学习过程，大家会发现，所谓学习，无非就是消除模糊的未知部分，巩固已知的内容。无论英语单词还是数学公式，你对它们记忆得越清晰、理解得越深刻，你对它们的掌握就越好。所以，消除模糊就是我们学习的目标。       有意思的是，学习的方法也是这四个字：消除模糊。因此，目标和方法是统一的。比如，错题本就是不断将已知部分和未知部分分开的工具，没有它，我们的学习就会缺少边界和努力的方向，学习的效能自然会降低。       再比如，数学老师苦口婆心地劝我们在解题时养成用草稿纸的习惯，其实也是为了帮助我们制造清晰。因为我们的工作记忆非常有限，如果光在脑子里想解题思路，那么一切都是模模糊糊的，但只要把题中的条件画到纸上，解题思路马上就会变清晰。所以，那些善用草稿纸的人解题时通常是又快又对，而那些对草稿纸不屑一顾的人往往漏洞百出，他们甚至认为不用草稿纸就能解题是厉害的表现，殊不知，这是个不良的习惯。       种种现象都在告诉我们一个事实：无论提升学习能力还是思考能力，其方法正是不断明确核心困难或产生心得感悟，并专注于此。要做到这一点，我们就需要暂停盲目的努力，鼓起勇气去面对核心困难，花时间去梳理、分析，然后攻克它们。 （摘编自周岭《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（  ） A.作者认为是否有潜意识是机器人和人最大的区别，机器人的动作都由数值控制，人的功能都受潜意识控制，除非物理死亡，否则潜意识永远不会消失。 B.意识分层是进化的结果，潜意识负责社会系统，意识负责生理系统，从而使大脑从处理海量信息的活动中解脱出来。 C.“人们总是做着自己不理解的事”中的“自己”指的是理智脑，“不理解”是意识很难介入潜意识造成的。 D.在紧张的学习中，学生只要愿意做高耗能的事情，消除模糊，制造清晰，就能变得更加优秀。 2.下列对原文划线句子的理解，不正确的一项是（3分）（  ） A.“这就是进化的力量”中的“这”指意识分层，解放意识全力投入高级的社会活动或学习活动。 B.“这种模糊让人心生迷茫和恐惧”中的“这种模糊”指潜意识与意识处理信息速度悬殊，导致意识难以介入潜意识、却被潜意识左右，进而对自身行为无法理解。 C.“这个过程不可避免十分重要”中的“这个过程”指为了消除模糊，用“三个大脑”顺着本能和情绪的喜好去参与学习的过程。 D.“这就解释了一种现象”中的“这”指基因节能本能使潜意识阻碍学习，多数人在本能脑和情绪脑支配下，习惯被动学习。 3.下列选项中，不适合作为“消除模糊，制造清晰”论据的一项是（3分）（ ） A.阅读专业文章的时候，由粗读到精读，抓框架，破难点，做好批注和摘要，留痕迹，强记忆。 B.把当日要学习的知识、要完成的任务列成详细计划表，明确几点做什么、每项任务用多长时间，让计划易操作、可执行。 C.在面对学习中的困难时，把具体困难逐项写在纸上，用排除法剔除次要困难，明确自己目前的三个核心困难后，专注于解决它们。 D.复习文言文实词时，第一遍将未掌握的画圈标记，第二遍对仍未掌握的加三角标记，第三遍对反复记不住的再画对勾，做好层层标记。 4.根据原文内容，请在下面文段的横线处补写关键词语，每处不超过8个字。（4分）   进入高三后，复兴中学的小刚十分勤奋，但学习成绩一直不理想，他很困惑：公式、套路都已背熟了，老师留的作业都做了，自己也找了很多试卷成套地练习，为什么成绩进步不明显呢？老师在与他深入沟通后，告诉他：“潜意识会让人避开①，重复做已经掌握的事情，对真正的困难视而不见。被动完成老师的作业，不会主动激活自己的②。盲目刷题，不区分是否掌握，会使学习缺少③，降低学习效能。这样④会越来越多。”老师鼓励小明要消除模糊的未知部分，巩固已知的内容。谈话结束后，小刚调整了学习模式，在一段时间的努力下，他实现了分数提升的目标。 5.科普作家卡尔•萨根曾说：“好的科普作品，应该像一扇窗，让每个普通人都能透过它看到专业领域的风景，而不是筑起高墙。”请结合文章，谈谈本文是如何“打开窗户、消除高墙”的。（6分） （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） （2025•广东名校月考）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 蚕（节选） 萧乾 早晨冒了雨，撑了伞照例下山到万寿桥头去买我的十八学士和水仙。那被天气打破了饭锅的花贩，一见我这风雨无阻的主顾，就极高兴地站了起来。买妥了一束杏黄色的十八学士，又挑了一束夜来香。当他拢起选好的花，用麻莲缠束的时候，我发现竹扁担的那头装满了翠绿的叶子，以为是野茶呢，就问：“那是干吗的呀？” “先生，这是桑叶。”把缠好的花递给我后，他就掀开盖上的叶子，拿出一个小竹簸箩来。 上面爬满了的正是蚕，这么多的古怪小生命！我马上欢喜得恨不把花抛了。摸一摸袋子，只花了十个铜板，就被允准在几百条身世飘零的肥白柔软小虫里选了八条。捧着我这八条——叫什么好呢？我是爱小猫、松鼠和许多活物的人，这一切我都唤作“小乖乖”，就暂叫这八个“图囝”罢。 把带回来的叶子细心加以料理，剪去生硬的叶梗，又选几片葱绿的嫩叶剪成散锦的星颗和一面缺玦的月。等小匣子给清新的绿氛溢满了，才小心翼翼地把蚕儿们捧出，一条条轻轻地放进锦匣里。有的高兴得打了个滚儿，一耸一耸地找寻所需要的食料去了。有的还恋恋不舍地，抬抬头，寻觅这温存的主人，想知道自己是什么样一份命运，到了这种地方。 呵，小匣子绿得静得简直像伊甸园。遍地是美味果子，只要一张口就有的是吃。有这万能的主宰，慈悲为怀的主宰高踞在半空，用如闪的眼关照它们游荡在我手造的园里。它们舒服，我也感到作了神仙的畅快。 然而想让这八条生命占去我全部的感情，实际上还不是可能的事。陡然记起明天九点的作文，还有一班卷子没看呢！黄昏时分，才把最后的一本加上了分数。吁了一口气，立在窗前眺望由闽西蜿蜒而来的长蛇似的闽江，和点缀在那长蛇腰部碧绿的沙洲。那片仅余的落日残晖忽然在我眼中逝去，我的头就掩在两只温润的手掌里了。 “吓死我了。梅，放开。” 回响又是一个“哼”，再一个带笑的“哼”，眼睛才触到光明。 “鬼诗人！养了蚕却不喂。” “蚕？呵，我的孩子们！”亏了她提醒，赶紧跑到床前看，呵，我造了什么孽，又白又长的孩子们，一抬一落地向我眈眈逼视，诅咒我这残忍的人。更可怜的，是两三条已枯瘦得像讨饭老婆子的腮额，软弱无力地蜷伏在仅剩了残梗的枯叶上。我惭愧得心痛了。呵，孩子们，你们想我是全能的主宰，是拥有一切的主人，便将命运交给我摆布。其实我不过是一个大于你们乐园中的一生物，忙得自己都顾不过来。你们信托我，其实我外行得懂得给你们把叶子剪成月亮，却忘记了准备该接济的食料。向厨师傅讨来仅剩的桑叶，食料有了，瘦的也用尽那细长身体里所蕴蓄的气力，向叶子这边爬去。健壮的，就尽力排挤它们的同食者。梅赌气把叶全挪到瘦的身边，但壮的一耸一耸地又追了过来。谁也不能给它们中间一个公允的保证呵！ 明朝下床一看，果然昨夜残喘的两条，已经死去了，在临死以前把枯瘦成一层薄皮的身子，隐藏在一片残叶底下。活着的六条，因为叶子早已吃尽，也不大有生气了。看见我来，有的抬起头来作着向我乞怜的神气。孩子，这不是我的能力，我变不出桑叶来呵！有的，多半就是那最健壮倔强的，忍耐在匣的一角，等待丰年或死亡。 匆忙洗好脸，就下山为这些饥儿办给养去了。 几天后的一个早晨，当我照例走到匣前查看时，看到的却是非照例的奇事。一条浅黄色的蚕躲在匣的犄角，如欧洲中古弦乐手弹月牙琴似的斜斜地织起丝网来。 于是我们就商量起叫它在哪儿留下这点生命的痕迹呢？忽然，机灵的梅说：“我们在西禅寺照的像呢？好不好叫它们爬到上面去做点事情，织成一幅丝像？”于是她摘下靠窗壁上的镜框，匆忙地扯出嵌在里面的合照。将蚕由它自织的网里掏出来，用食指轻轻地，抚了一下那小蚕的肚腹说：“小宝宝，好好地作！” 吐丝的蚕和吃叶的蚕可不同了。当蚕幼少的时候，实在常常可以看得出它那腼腆羞涩处。及至壮年，粗大的头，粗大的身子，和运行在粗的身子里的粗大的青筋都时刻准备反抗的。若是由它嘴里夺去它正咬着的叶子，它会拼死地追，直追到嘴里才能干休。它爱竞争，纵使叶子有富余，竞争也还是免不掉的事。如今，这暮年的蚕可不然了：身子柔软得像一泡水，生活在它们成了可有可无的事，所以谦和温柔，处处且来得从容。 从此我的工作升为监工了。 有时，梅和我迎着窗并肩坐着，守定工作的孩子们。几天的工夫，一张雪白柯达纸已织成金黄色了，灿烂得可以比晚霞。但是，可怜的蚕呀，却消瘦得比才生育完的妇人还惨凄。落日的一抹余晖正洒在案头的相片上。梅一眼看见蚕肚里的丝快吐净了，动作一天比一天呆滞，身体一天比一天瘦小，就唏嘘起来。于是我们计划起蚕的养老问题，我马上隔山一跃就跃到棺材问题上去了。梅说，傻瓜，它还要变蛾子呢！于是，又回到养老问题。鉴于动物眷恋故乡的本能，我们的决议便以为把原有盒子作养老院最为得体。梅自荐处置这件事情。 梅一手握着新棉花，一手是枯了的叶子。她把棉花舒舒坦坦地铺在匣子里，周围撒上剪碎的叶末，然后把六条懒懒的老蚕轻轻地安置在棉花上。她伤感地搓搓手，屈下身子向它们说：“安心地作梦罢！你们唯一心爱的东西，我都堆在你们身边了。愿这气息洗去荒年的印象，使你们的梦境丰满。” 然而身子弯成齿形的镰刀似的老蚕们毫无动静，只酣酣地睡去了，再没了一丝活气。 夜，由山边，由江上波涛似的袭来了。我俩如黑袍长髯的神父似的围立在它们的死床畔，守着这六条无可责贬的生命，直到夜色顺便带进来一个老太太的声音时，梅就被叫回家吃饭去了。 一九三三年九月二十九日 （有删改） 文本二： 虚无缥缈的烦恼——释《蚕》（节选） 萧乾 写第一篇小说《蚕》的时候，我二十三岁。怎么那时我就为宇宙间有没有神这么个玄而又玄的问题困扰起来了呢？《蚕》是我自己对这个问题当时做出的结论：“即使有个神，它也必是变幻无常，同时，望了人类遭际徒然爱莫能助的。蚕的生存不是神的恩泽，而靠的是自身的斗争。”我并且在同一文中指出《蚕》是用达尔文《天演论》否定了命运。 当蚕闹起饥荒时，神也无能为力。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中“被天气打破了饭锅”的描述，既交代了当天花贩生意的惨淡，也为“我”买下蚕提供了背景，暗示了蚕“身世飘零”的命运。 B. 文中的蚕经历被购买、受照料、因缺食出现死亡、吐丝后在“养老院”中失去生命的过程，并未实现梅所说的化蛹成蛾。 C. 文中对蚕“健壮的，就尽力排挤它们的同食者”的描写，隐喻了现实社会中弱肉强食的残酷法则，表达了作者对人性的否定态度。 D. 吐丝后的蚕与《包身工》中的“芦柴棒”一样“消瘦”，均源于人为剥削：蚕是因“我”的刻意忽视，“芦柴棒”则是因资本家的无情压榨。 7. 关于文本一中的“我”，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我”将桑叶剪成“散锦的星颗和一面缺玦的月”，并把蚕“小心翼翼地”“捧出”，“轻轻地放进”匣子，可见“我”对蚕充满怜惜。 B. “我”作为叙述者，以第一人称视角串联起买蚕、养蚕、观蚕吐丝到送别蚕的全过程，让读者更易产生对弱小生命的同情。 C. “我”对蚕的态度从最初的欢喜珍视，到中途因疏忽而愧疚，再到见证其吐丝、老去时的感伤，情感自然而真挚。 D. “我”赞同把蚕从网中掏出放到照片上，还自封为“监工”，表现了“我”作为知识分子在特定年代与普通民众间存在的隔阂、矛盾。 8. 文本一画线段落写“我”观察锦匣中的蚕，这段描写有什么用意？ 9. 文本一中前半部分“我”和梅与吃叶的蚕的互动富有象征意味，这种互动又是如何体现文本二中的结论的？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分） （2025秋•成都校级月考）阅读下面的文言文，完成下面各题。       材料一：       卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园圃池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川阻险，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之馀，先散之宗族：宗族之馀，次散之邑里：邑里之馀，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留之。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而藏之，反其子孙之财焉。       段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。”       杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？” （节选自《列子•杨朱》，有删改）       材料二：       夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠：及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行著此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！ （节选自颜之推《颜氏家训•养生》，有删改）       【注】①瘗：埋葬。②废：搁置，此处可理解为“听任”。③谗慝：为奸作恶。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分） 虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思相同。 B.虽，意为即使，与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小”的“虽”意思不同。 C.苟，意为苟且，与《赤壁赋》“苟非吾之所有”的“苟”意思不同。 D.徒，意为白白地，与成语“徒费口舌”“徒劳无功”的“徒”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A.端木叔是子贡的后代，家财殷实，作者从居住环境、音乐、饮食、外出游玩、宾客等方面表现其奢华富贵，写出了他纵情所好的生活方式。 B.端木叔在六十岁之时，气血体力渐渐衰竭，便抛弃家事，并遣散宾客、宗族、库藏、珍宝等，在一年之内散尽家财，不留一点财产给子孙。 C.段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其荒诞行为背后的深意。 D.乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子谢夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①一国之人受其施者，相与赋而藏之，反其子孙之财焉。 ②行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不咎也。 14.以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有不同，请结合文本简要概括。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） （2026•浙江一模）阅读下面的这两首宋诗，完成下面小题。 海棠 苏轼 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆①。 春晴怀故园海棠二首（其一） 杨万里 故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。 万物皆春人独老，一年过社燕方回。 似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。 无那②风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。 【注】①李商隐《花下醉》中有“客散酒醒深夜后，更持红烛照残酒”的诗句。②无那：无奈。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.苏、杨这两首诗都与海棠有关，杨诗还以眼前的春晴之色抒故园海棠之思。 B.两首诗的前两句，分别从实写和虚写角度对海棠做了描摹，颇具画面感。 C.苏诗的前两句并不拘限于正面描写，也兼顾侧面烘托，艳丽空蒙，略显幽寂。 D.杨诗颔联诗人以春社日后的“燕回”抒发对归乡的期待，暗示自己也即将归乡。 16.两首诗的结尾两句都表达了爱惜之情，请简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） （2025秋•甘肃月考）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“ ”委婉说出母亲改嫁的事实，用“ ”直接点明他家门庭衰微、福分浅薄的情况。 （2）“鱼雁传书”的典故寄寓着古人的一种美好理想，《春江花月夜》中“ ， ”两句就含蓄地表达了不能实现这种理想的无奈之情。 （3）如图能够使你联想到的古诗文名句，可以是：“ ， ”。 三、语言文字运用（18 分） （2025秋•合肥七中月考）阅读下面的文字，完成小题。 ①在生活中，我们经常听到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”这种表达，意思是对方说话让听者心里愉悦、舒服。 ②“嘴巴真甜”何以能表达这种意思？ ③语言里有一种现象叫“转命”，指的是用相关概念A指代概念B的语言现象（修辞学中称借代）。其认知基础是A与B处于固定关联模式，这个关联模式甲，如“新面孔”代新人，面孔和人的相关性就是“部分——整体”框架的产物；又如“他喝了三瓶”中“三瓶”能转喻（借代）三瓶酒，是由于两者同处于“容器一内容”这个认知框架。“嘴巴真甜”的“嘴巴”，说的可不是嘴巴这个身体部位，而是转喻嘴巴里说出来的话，或是说话这个行为。不管是说的话，还是说话行为，它们都依赖“嘴巴”这个“容器”才得以产出，两种概念同处“容器一内容”这个认知框架。 ④_____？ ⑤这和“隐喻”有关，在隐喻表达里，人们会用理解概念C的方式来理解概念D，C往往基于人身体、生活的经验，而且相较于D，它更为具体可感，更便于从人的记忆中提取，正好可以隐喻更为抽象或无法直接通过身体感知的D（如汉语用味觉词表示心理感受）。心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往会用外在的身体经验来认识内在的心理经验，这种认知规律叫作“以身喻心”（参看斯威彻尔《从语源学到语用学：语义结构的隐喻和文化内涵》）。从这个规律来看，人们在体会内心的舒适时，就会把这种过程理解为在感受甜味，因此就会用“甜”来隐喻心里愉悦舒服的感受。与此类似的用例还有“生活好苦”“他心里酸溜溜的”。 ⑥一个普通的日常用语“嘴巴真甜”竟包含了“转喻”和“隐喻”，真可谓“语言之妙，妙不可言”（吕叔湘语）。人们常常运用隐喻和转喻来进行思考。像人们常说的“针眼、电脑病毒、老黄牛”，这些是隐喻；“笔杆子、导演、指挥”，这些是转喻。老百姓说得自然，说得习惯，一般不会认为这些是刻意的修辞。可见，转喻和隐喻不仅是语言现象， 乙. （1）根据文本对“转喻”的阐释，下列成语中不包含转喻现象的一项是（3分）（ ） A.低眉顺眼 B.化干戈为玉帛 C.情比金坚 D.两袖清风 （2）下列选项中与文中画波浪线句子括号的用法相同的一项是（3分）（ ） A.语言里有一种现象叫“转喻”，指的是用相关概念A指代概念B的语言现象（修辞学中称借代）。 B.又如“他喝了三瓶”中“三瓶”能转喻（借代）三瓶酒，是由于两者同处于“容器一内容”这个认知框架。 C.这和“隐喻”有关，在隐喻表达里，人们会用理解概念 C的方式来理解概念 D （如汉语用味觉词表示心理感受）。 D.这种认知规律叫作“以身喻心”（参看斯威彻尔《从语源学到语用学：语义结构的隐喻和文化内涵》），是一种隐喻。 （3）请在文中画横线的甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） （4）根据上下文，第④段提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（3分） （5）转喻和隐喻是常见的语言现象，请从文中另选一例，参考文中的观点，阐述其中的隐喻或转喻现象。（5分） 四、写作（60 分） （2025秋•德州月考）阅读下面的材料，根据要求写作。       ①是条命都得活！ ——李准《黄河东流去》       ②有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 ——臧克家《有的人》       ③苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐《赴戍登程口占示家人》       以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。   要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 2 学科网（北京）股份 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高三上学期期中模拟卷 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答题前，将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡指定位置，粘贴条形码。 2.按题号在答题卡答题区域作答，非答题区域书写无效。 3.选择题用 2B 铅笔涂黑答案标号，非选择题用黑色签字笔作答，字迹工整。 4.考试结束后，将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） （2025秋•重庆月考）阅读下面的文字，完成各题。        “清晰”可以说是学习的基本窍门，掌握了它，我们就可以化解学习中很多常见的问题。不过，要想掌握这个窍门，我们需要先从下面的问题开始思考：机器人和人最大的区别是什么？        这个问题有很多答案，但在这个语境下，我想告诉你，机器人没有潜意识。因为它的每一个动作，包括转动“躯体”、弯曲“手指”、提高“说话”的音量等，在其“大脑”中都由精确的数值控制，一旦断电，机器人就会停止工作。但人不同，人若是晕厥、失去了意识，虽然会瘫倒在地，但心跳、呼吸、消化等功能并不会立即停止，因为它们受潜意识控制，除非物理死亡，否则潜意识永远不会消失。        如果和机器人一样，用数值控制每一块肌肉，调节每一种激素，处理每一个神经信号，那么人根本无法存活，因为即使是举手投足这种看似简单的动作，大脑需要处理的信息都是海量的。为了更好地生存，进化之手巧妙地采用了意识分层的手段，它让潜意识负责生理系统，让意识负责社会系统，如此分工，意识便得到了解放，可以全力投入高级的社会活动或学习活动。        这就是进化的力量。然而进化是一把双刃剑，意识分层在给人类带来巨大好处的同时也带来了副作用——模糊。因为处理各种信息的速度不对等，意识很难介入潜意识，而潜意识却能轻易左右意识（你肯定记得本能脑和情绪脑的运行速度至少可达11，000，000次/秒，而理智脑的最快运行速度仅为40次/秒），所以人们总是做着自己不理解的事，比如明明想去学习，结果转身就拿起了手机；明明知道有些担忧毫无意义，却总是忍不住陷入焦虑，就像身后有个影子，它能影响你，但你不知道它是什么，回头看去一片模糊。        这种模糊让人心生迷茫和恐惧，而迷茫和恐惧又使我们的学习、情绪和行动遭遇各种困扰，继而影响我们学习的状态。        从某个角度看，模糊就是学习的困扰之源。而学习更像一场消除模糊的比赛，谁的模糊越严重，谁就越落后；谁的模糊越轻微，谁就越领先。        人类的大脑天生对新鲜事物感到好奇，但它不喜欢有压力的学习，特别是像学校里那些有考试的学习，它会本能地抗拒，因为这类事极其耗能。        在漫长的进化过程中，生命的首要任务是生存，于是，基因自我设计的第一原则是节能，耗能高的事情都会被视为对生存的威胁。而潜意识没有思维，只有本能，它会努力让身体走低能耗路线，诱导我们娱乐、享受，所以本能通常都是阻碍学习的。而现代社会要求我们必须具备足够、必要的知识，这样才能生存，所以我们必须做一些反本能的事情，比如学习。       这个过程不可避免十分重要，只是很多人不知道学习能力的背后是“三个大脑”之间博弈的结果，所以他们从未主动激活自己的理智脑，而是顺着本能和情绪的喜好被动地参与学习。       这就解释了一种现象。有些人虽然看上去很努力，但他们的学习成绩始终平平，因为他们习惯在模糊区打转，在舒适区兜圈，重复做已经掌握的事情，对真正的困难视而不见，这背后都是潜意识在操控——因为基因认为这样做耗能更低。       优秀的人更倾向于做高耗能的事，比如“学霸”的秘诀往往在他们的错题本上——他们更愿意花时间明确错误，并集中精力攻克它们。比如他们面对试卷上的错题时，不会止步于写上正确的答案，而会对错题背后涉及的知识点和学习习惯进行深入探究和反思复盘，再把同类型的题目反复做几遍，直到彻底掌握相关知识。学习成绩一般的同学不是不知道这个方法，只是他们要么不去整理错题本，要么整理了也不去看，他们更喜欢勤奋地重复已经掌握的部分，而对真正的困难选择睁一只眼闭一只眼，希望能够搪塞过去，结果模糊点越积越多，以致无力应对。       不难发现，“学霸”和普通同学之间的差异不仅体现在勤奋的程度上，还体现在努力的模式上：“学霸”更愿意主动去做高耗能的事——消除模糊，制造清晰。       回顾我们的学习过程，大家会发现，所谓学习，无非就是消除模糊的未知部分，巩固已知的内容。无论英语单词还是数学公式，你对它们记忆得越清晰、理解得越深刻，你对它们的掌握就越好。所以，消除模糊就是我们学习的目标。       有意思的是，学习的方法也是这四个字：消除模糊。因此，目标和方法是统一的。比如，错题本就是不断将已知部分和未知部分分开的工具，没有它，我们的学习就会缺少边界和努力的方向，学习的效能自然会降低。       再比如，数学老师苦口婆心地劝我们在解题时养成用草稿纸的习惯，其实也是为了帮助我们制造清晰。因为我们的工作记忆非常有限，如果光在脑子里想解题思路，那么一切都是模模糊糊的，但只要把题中的条件画到纸上，解题思路马上就会变清晰。所以，那些善用草稿纸的人解题时通常是又快又对，而那些对草稿纸不屑一顾的人往往漏洞百出，他们甚至认为不用草稿纸就能解题是厉害的表现，殊不知，这是个不良的习惯。       种种现象都在告诉我们一个事实：无论提升学习能力还是思考能力，其方法正是不断明确核心困难或产生心得感悟，并专注于此。要做到这一点，我们就需要暂停盲目的努力，鼓起勇气去面对核心困难，花时间去梳理、分析，然后攻克它们。 （摘编自周岭《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（  ） A.作者认为是否有潜意识是机器人和人最大的区别，机器人的动作都由数值控制，人的功能都受潜意识控制，除非物理死亡，否则潜意识永远不会消失。 B.意识分层是进化的结果，潜意识负责社会系统，意识负责生理系统，从而使大脑从处理海量信息的活动中解脱出来。 C.“人们总是做着自己不理解的事”中的“自己”指的是理智脑，“不理解”是意识很难介入潜意识造成的。 D.在紧张的学习中，学生只要愿意做高耗能的事情，消除模糊，制造清晰，就能变得更加优秀。 2.下列对原文划线句子的理解，不正确的一项是（3分）（  ） A.“这就是进化的力量”中的“这”指意识分层，解放意识全力投入高级的社会活动或学习活动。 B.“这种模糊让人心生迷茫和恐惧”中的“这种模糊”指潜意识与意识处理信息速度悬殊，导致意识难以介入潜意识、却被潜意识左右，进而对自身行为无法理解。 C.“这个过程不可避免十分重要”中的“这个过程”指为了消除模糊，用“三个大脑”顺着本能和情绪的喜好去参与学习的过程。 D.“这就解释了一种现象”中的“这”指基因节能本能使潜意识阻碍学习，多数人在本能脑和情绪脑支配下，习惯被动学习。 3.下列选项中，不适合作为“消除模糊，制造清晰”论据的一项是（3分）（ ） A.阅读专业文章的时候，由粗读到精读，抓框架，破难点，做好批注和摘要，留痕迹，强记忆。 B.把当日要学习的知识、要完成的任务列成详细计划表，明确几点做什么、每项任务用多长时间，让计划易操作、可执行。 C.在面对学习中的困难时，把具体困难逐项写在纸上，用排除法剔除次要困难，明确自己目前的三个核心困难后，专注于解决它们。 D.复习文言文实词时，第一遍将未掌握的画圈标记，第二遍对仍未掌握的加三角标记，第三遍对反复记不住的再画对勾，做好层层标记。 4.根据原文内容，请在下面文段的横线处补写关键词语，每处不超过8个字。（4分）   进入高三后，复兴中学的小刚十分勤奋，但学习成绩一直不理想，他很困惑：公式、套路都已背熟了，老师留的作业都做了，自己也找了很多试卷成套地练习，为什么成绩进步不明显呢？老师在与他深入沟通后，告诉他：“潜意识会让人避开①，重复做已经掌握的事情，对真正的困难视而不见。被动完成老师的作业，不会主动激活自己的②。盲目刷题，不区分是否掌握，会使学习缺少③，降低学习效能。这样④会越来越多。”老师鼓励小明要消除模糊的未知部分，巩固已知的内容。谈话结束后，小刚调整了学习模式，在一段时间的努力下，他实现了分数提升的目标。 5.科普作家卡尔•萨根曾说：“好的科普作品，应该像一扇窗，让每个普通人都能透过它看到专业领域的风景，而不是筑起高墙。”请结合文章，谈谈本文是如何“打开窗户、消除高墙”的。（6分） 【答案】 1.C 2.C 3.B 4.①高耗能的事；②理智脑；③边界和努力的方向；④模糊点 5.①用数字对比本能脑、情绪脑与理智脑的运行速度，直观呈现意识差异； ②将机器人与人对比，区分两者生理功能，降低理解门槛； ③用“双刃剑”比喻进化，具象化抽象原理； ④举“学霸”整理错题本、用草稿纸的例子，贴近日常，增强代入感。 【解析】 1.本题考查理解分析文章内容的能力，需要将选项与原文细节逐一比对，判断是否存在偷换概念、表述绝对化等问题，排除错误选项。 A.依据“人若是晕厥、失去了意识……心跳、呼吸、消化等功能并不会立即停止，因为它们受潜意识控制”可知，A选项“人的功能都受潜意识控制”错误，原文仅指部分生理功能；B.依据“让潜意识负责生理系统，让意识负责社会系统”可知，B选项中两者负责对象颠倒； D.依据“‘学霸’和普通同学之间的差异不仅体现在勤奋的程度上，还体现在努力的模式上”可知，D选项“只要……就能”表述绝对化. 故选C。 2.本题考查理解划线句中代词指代内容的能力，需要结合上下文，明确“这”“这种”等指代的具体对象，判断选项是否匹配语境。 依据“‘这个过程不可避免十分重要’前文‘现代社会要求我们必须具备足够知识……所以我们必须做一些反本能的事情，比如学习’”可知，C选项“顺着本能和情绪的喜好去参与学习”错误，“这个过程”指做反本能、高耗能的学习过程； 故选C。 3.本题考查论据与论点匹配的能力，需先明确“消除模糊，制造清晰”核心是攻克模糊点，再判断选项是否围绕该核心展开。 依据“‘消除模糊，制造清晰’的核心是直面核心困难，梳理、分析并攻克模糊点”可知，B选项“列详细计划表明确时间安排”侧重任务和时间管理，未针对模糊知识点，不匹配论点。 故选B。 4.本题考查提取关键信息的能力，需要根据原文内容，在横线处补写对应的关键词，确保与原文表述一致。 依据“基因认为这样做耗能更低”“优秀的人更倾向于做高耗能的事”可知，①填“高耗能的事”； 依据“他们从未主动激活自己的理智脑”可知，②填“理智脑”； 依据“没有它，我们的学习就会缺少边界和努力的方向”可知，③填“边界和努力的方向”； 依据“结果模糊点越积越多”可知，④填“模糊点”。 5.本题考查分析科普写作手法的能力，需从文中找出具体手法，结合内容说明其如何降低理解难度，体现“打开窗户”的特点。 依据“本能脑和情绪脑的运行速度至少可达11，000，000次/秒，而理智脑的最快运行速度仅为40次/秒”可知，用数字作比较，直观呈现意识差异； 依据“机器人没有潜意识……人不同，人若是晕厥……心跳、呼吸等功能并不会立即停止”可知，将机器人与人比较，降低理解门槛； 依据“进化是一把双刃剑”可知，用“双刃剑”打比方，具象化抽象原理； 依据“‘学霸’的秘诀往往在他们的错题本上”“数学老师劝我们用草稿纸”可知，举日常案例，增强代入感。 （二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） （2025•广东名校月考）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 蚕（节选） 萧乾 早晨冒了雨，撑了伞照例下山到万寿桥头去买我的十八学士和水仙。那被天气打破了饭锅的花贩，一见我这风雨无阻的主顾，就极高兴地站了起来。买妥了一束杏黄色的十八学士，又挑了一束夜来香。当他拢起选好的花，用麻莲缠束的时候，我发现竹扁担的那头装满了翠绿的叶子，以为是野茶呢，就问：“那是干吗的呀？” “先生，这是桑叶。”把缠好的花递给我后，他就掀开盖上的叶子，拿出一个小竹簸箩来。 上面爬满了的正是蚕，这么多的古怪小生命！我马上欢喜得恨不把花抛了。摸一摸袋子，只花了十个铜板，就被允准在几百条身世飘零的肥白柔软小虫里选了八条。捧着我这八条——叫什么好呢？我是爱小猫、松鼠和许多活物的人，这一切我都唤作“小乖乖”，就暂叫这八个“图囝”罢。 把带回来的叶子细心加以料理，剪去生硬的叶梗，又选几片葱绿的嫩叶剪成散锦的星颗和一面缺玦的月。等小匣子给清新的绿氛溢满了，才小心翼翼地把蚕儿们捧出，一条条轻轻地放进锦匣里。有的高兴得打了个滚儿，一耸一耸地找寻所需要的食料去了。有的还恋恋不舍地，抬抬头，寻觅这温存的主人，想知道自己是什么样一份命运，到了这种地方。 呵，小匣子绿得静得简直像伊甸园。遍地是美味果子，只要一张口就有的是吃。有这万能的主宰，慈悲为怀的主宰高踞在半空，用如闪的眼关照它们游荡在我手造的园里。它们舒服，我也感到作了神仙的畅快。 然而想让这八条生命占去我全部的感情，实际上还不是可能的事。陡然记起明天九点的作文，还有一班卷子没看呢！黄昏时分，才把最后的一本加上了分数。吁了一口气，立在窗前眺望由闽西蜿蜒而来的长蛇似的闽江，和点缀在那长蛇腰部碧绿的沙洲。那片仅余的落日残晖忽然在我眼中逝去，我的头就掩在两只温润的手掌里了。 “吓死我了。梅，放开。” 回响又是一个“哼”，再一个带笑的“哼”，眼睛才触到光明。 “鬼诗人！养了蚕却不喂。” “蚕？呵，我的孩子们！”亏了她提醒，赶紧跑到床前看，呵，我造了什么孽，又白又长的孩子们，一抬一落地向我眈眈逼视，诅咒我这残忍的人。更可怜的，是两三条已枯瘦得像讨饭老婆子的腮额，软弱无力地蜷伏在仅剩了残梗的枯叶上。我惭愧得心痛了。呵，孩子们，你们想我是全能的主宰，是拥有一切的主人，便将命运交给我摆布。其实我不过是一个大于你们乐园中的一生物，忙得自己都顾不过来。你们信托我，其实我外行得懂得给你们把叶子剪成月亮，却忘记了准备该接济的食料。向厨师傅讨来仅剩的桑叶，食料有了，瘦的也用尽那细长身体里所蕴蓄的气力，向叶子这边爬去。健壮的，就尽力排挤它们的同食者。梅赌气把叶全挪到瘦的身边，但壮的一耸一耸地又追了过来。谁也不能给它们中间一个公允的保证呵！ 明朝下床一看，果然昨夜残喘的两条，已经死去了，在临死以前把枯瘦成一层薄皮的身子，隐藏在一片残叶底下。活着的六条，因为叶子早已吃尽，也不大有生气了。看见我来，有的抬起头来作着向我乞怜的神气。孩子，这不是我的能力，我变不出桑叶来呵！有的，多半就是那最健壮倔强的，忍耐在匣的一角，等待丰年或死亡。 匆忙洗好脸，就下山为这些饥儿办给养去了。 几天后的一个早晨，当我照例走到匣前查看时，看到的却是非照例的奇事。一条浅黄色的蚕躲在匣的犄角，如欧洲中古弦乐手弹月牙琴似的斜斜地织起丝网来。 于是我们就商量起叫它在哪儿留下这点生命的痕迹呢？忽然，机灵的梅说：“我们在西禅寺照的像呢？好不好叫它们爬到上面去做点事情，织成一幅丝像？”于是她摘下靠窗壁上的镜框，匆忙地扯出嵌在里面的合照。将蚕由它自织的网里掏出来，用食指轻轻地，抚了一下那小蚕的肚腹说：“小宝宝，好好地作！” 吐丝的蚕和吃叶的蚕可不同了。当蚕幼少的时候，实在常常可以看得出它那腼腆羞涩处。及至壮年，粗大的头，粗大的身子，和运行在粗的身子里的粗大的青筋都时刻准备反抗的。若是由它嘴里夺去它正咬着的叶子，它会拼死地追，直追到嘴里才能干休。它爱竞争，纵使叶子有富余，竞争也还是免不掉的事。如今，这暮年的蚕可不然了：身子柔软得像一泡水，生活在它们成了可有可无的事，所以谦和温柔，处处且来得从容。 从此我的工作升为监工了。 有时，梅和我迎着窗并肩坐着，守定工作的孩子们。几天的工夫，一张雪白柯达纸已织成金黄色了，灿烂得可以比晚霞。但是，可怜的蚕呀，却消瘦得比才生育完的妇人还惨凄。落日的一抹余晖正洒在案头的相片上。梅一眼看见蚕肚里的丝快吐净了，动作一天比一天呆滞，身体一天比一天瘦小，就唏嘘起来。于是我们计划起蚕的养老问题，我马上隔山一跃就跃到棺材问题上去了。梅说，傻瓜，它还要变蛾子呢！于是，又回到养老问题。鉴于动物眷恋故乡的本能，我们的决议便以为把原有盒子作养老院最为得体。梅自荐处置这件事情。 梅一手握着新棉花，一手是枯了的叶子。她把棉花舒舒坦坦地铺在匣子里，周围撒上剪碎的叶末，然后把六条懒懒的老蚕轻轻地安置在棉花上。她伤感地搓搓手，屈下身子向它们说：“安心地作梦罢！你们唯一心爱的东西，我都堆在你们身边了。愿这气息洗去荒年的印象，使你们的梦境丰满。” 然而身子弯成齿形的镰刀似的老蚕们毫无动静，只酣酣地睡去了，再没了一丝活气。 夜，由山边，由江上波涛似的袭来了。我俩如黑袍长髯的神父似的围立在它们的死床畔，守着这六条无可责贬的生命，直到夜色顺便带进来一个老太太的声音时，梅就被叫回家吃饭去了。 一九三三年九月二十九日 （有删改） 文本二： 虚无缥缈的烦恼——释《蚕》（节选） 萧乾 写第一篇小说《蚕》的时候，我二十三岁。怎么那时我就为宇宙间有没有神这么个玄而又玄的问题困扰起来了呢？《蚕》是我自己对这个问题当时做出的结论：“即使有个神，它也必是变幻无常，同时，望了人类遭际徒然爱莫能助的。蚕的生存不是神的恩泽，而靠的是自身的斗争。”我并且在同一文中指出《蚕》是用达尔文《天演论》否定了命运。 当蚕闹起饥荒时，神也无能为力。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中“被天气打破了饭锅”的描述，既交代了当天花贩生意的惨淡，也为“我”买下蚕提供了背景，暗示了蚕“身世飘零”的命运。 B. 文中的蚕经历被购买、受照料、因缺食出现死亡、吐丝后在“养老院”中失去生命的过程，并未实现梅所说的化蛹成蛾。 C. 文中对蚕“健壮的，就尽力排挤它们的同食者”的描写，隐喻了现实社会中弱肉强食的残酷法则，表达了作者对人性的否定态度。 D. 吐丝后的蚕与《包身工》中的“芦柴棒”一样“消瘦”，均源于人为剥削：蚕是因“我”的刻意忽视，“芦柴棒”则是因资本家的无情压榨。 7. 关于文本一中的“我”，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我”将桑叶剪成“散锦的星颗和一面缺玦的月”，并把蚕“小心翼翼地”“捧出”，“轻轻地放进”匣子，可见“我”对蚕充满怜惜。 B. “我”作为叙述者，以第一人称视角串联起买蚕、养蚕、观蚕吐丝到送别蚕的全过程，让读者更易产生对弱小生命的同情。 C. “我”对蚕的态度从最初的欢喜珍视，到中途因疏忽而愧疚，再到见证其吐丝、老去时的感伤，情感自然而真挚。 D. “我”赞同把蚕从网中掏出放到照片上，还自封为“监工”，表现了“我”作为知识分子在特定年代与普通民众间存在的隔阂、矛盾。 8. 文本一画线段落写“我”观察锦匣中的蚕，这段描写有什么用意？ 9. 文本一中前半部分“我”和梅与吃叶的蚕的互动富有象征意味，这种互动又是如何体现文本二中的结论的？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①通过描绘伊甸园般的静谧丰饶之境，将饲蚕场景神圣化，暗示“我”作为主宰者的绝对掌控权，展现“我”对养蚕的美好幻想和掌控感。 ②与后续“我”因疏忽导致蚕陷入困境的情节形成反差，增强情节张力。 ③通过“我”“作了神仙的畅快”与后文的“惭愧得心痛”形成情感对比，突出人对蚕的生命有掌控感的虚妄性，启发读者思考，深化主旨。 9. 象征意味：作者笔下的“我”和梅代表着神的行为，而蚕则是人类的象征。 如何体现结论： ①“我”自认是蚕的“主宰”，打造“伊甸园”，却因批改试卷忘记喂食，导致两条蚕饿死，这是文本二中“神的变幻无常”的展现；面对蚕的弱肉强食，梅虽试图挪动桑叶以保证公允，却无法改变健壮者争夺资源的本能，最终只能任由两条蚕死亡；面对蚕的乞怜，“我”却变不出桑叶来，印证了“神望了人类遭际徒然爱莫能助的。” ②饥荒中，健壮的蚕主动排挤同类争夺桑叶，六条蚕因自身韧性熬过饥饿得以存活，体现蚕的生存要“靠自身斗争。” 【解析】 6.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“为‘我’买下蚕提供了背景，暗示了蚕‘身世飘零’的命运”错误。“被天气打破了饭锅”仅交代花贩因下雨生意惨淡，“我”买蚕是因看到桑叶问起，并非提供背景；蚕“身世飘零”是因被售卖的处境，并非此句暗示。 C.“表达了作者对人性的否定态度”错误。文本二提到《蚕》用《天演论》否定命运，写蚕的竞争是表现生存靠自身斗争，并非否定人性。 D.“蚕是因‘我’的刻意忽视”错误。蚕消瘦是因吐丝耗尽体力，“我”和梅照顾蚕并准备养老院，并非刻意忽视。 故选B。 7.本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 D.“表现了‘我’作为知识分子在特定年代与普通民众间存在的隔阂、矛盾”错误。文中“我”赞同将蚕放到照片上、自封“监工”，是和梅一起照顾蚕、观察其吐丝的过程，是对蚕的关注与陪伴，原文未提及“与普通民众间存在的隔阂、矛盾”，属于无中生有。 故选D。 8.本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①这段描写将锦匣塑造成静谧丰饶的伊甸园，赋予饲蚕场景神圣感，既体现出“我”对蚕的珍视，也暗示“我”自认是掌控者，怀揣着养蚕的美好幻想与对生命的掌控期待。 ②此时锦匣中蚕的安逸与后续因“我”疏忽导致的困境形成鲜明反差，前后情节的对比让故事更具张力，凸显出变故带来的冲击。 ③“我”此刻“作了神仙的畅快”，与后文因蚕挨饿而“惭愧得心痛”形成情感对照，有力地揭示了人对生命掌控感的虚妄，引发读者对生命与掌控的深层思考，深化了文本主旨。 9.本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 象征意味：作者笔下的“我”和梅代表着神的行为，而蚕则是人类的象征。 ①由文本一“我造了什么孽……软弱无力地蜷伏在仅剩了残梗的枯叶上”“梅赌气把叶全挪到瘦的身边，但壮的一耸一耸地又追了过来”“孩子，这不是我的能力，我变不出桑叶来呵”可知，“我”作为“主宰”却疏忽喂食，梅难阻蚕的争夺，“我”无力变出桑叶，体现了文本二中“神的变幻无常”及对遭际“爱莫能助”。 ②由文本一“健壮的，就尽力排挤它们的同食者”“活着的六条……也不大有生气了。看见我来，有的抬起头来作着向我乞怜的神气”可知，健壮蚕争夺桑叶，六条蚕凭韧性存活，体现了文本二中生存“靠自身斗争”。 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分） （2025秋•成都校级月考）阅读下面的文言文，完成下面各题。       材料一：       卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园圃池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川阻险，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之馀，先散之宗族：宗族之馀，次散之邑里：邑里之馀，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留之。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而藏之，反其子孙之财焉。       段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。”       杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？” （节选自《列子•杨朱》，有删改）       材料二：       夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠：及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行著此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！ （节选自颜之推《颜氏家训•养生》，有删改）       【注】①瘗：埋葬。②废：搁置，此处可理解为“听任”。③谗慝：为奸作恶。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分） 虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思相同。 B.虽，意为即使，与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小”的“虽”意思不同。 C.苟，意为苟且，与《赤壁赋》“苟非吾之所有”的“苟”意思不同。 D.徒，意为白白地，与成语“徒费口舌”“徒劳无功”的“徒”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A.端木叔是子贡的后代，家财殷实，作者从居住环境、音乐、饮食、外出游玩、宾客等方面表现其奢华富贵，写出了他纵情所好的生活方式。 B.端木叔在六十岁之时，气血体力渐渐衰竭，便抛弃家事，并遣散宾客、宗族、库藏、珍宝等，在一年之内散尽家财，不留一点财产给子孙。 C.段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其荒诞行为背后的深意。 D.乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子谢夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①一国之人受其施者，相与赋而藏之，反其子孙之财焉。 ②行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不咎也。 14.以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有不同，请结合文本简要概括。（5分） 【答案】 10.CFH 11.A 12.B 13.①全国中受到过他施舍的人，一齐出钱把他埋葬了，又把财产返还给了他的子孙。 ②做忠诚孝顺的事却被伤害（杀害），践行仁爱正义的事却获罪，这些都是君子所不责备的。 14.①材料一认为活着时应当纵情享受人生，对于死亡则应顺其自然。 ②材料二强调生死与义之间的关系，认为应当不畏惧死，必要时舍生取义。 ③王羲之认为生死是一件大事，反对庄子“一死生、齐彭觞”的虚妄思想。 【解析】 10.本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 句意：即使是远方异国不是齐国出产的东西，没有不设法弄来的，就像获取自家围墙内的东西一样容易。“虽”是表让步关系的连词，“殊方偏国”与“非……所产育”意思相对，都做定语，因太长，故在C处断开。“者”是“……的东西”，“非齐土之所产育者”是主语，为突出强调主语，故应在F处断开。“无不必”是状语，“致”是谓语，“之”是宾语，句子结构完整，故在H处断开。 故选CFH。 11.本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 A.错误。意思不同，凭借；借给。句意：他凭借祖先的资财；借给敌人武器，送给敌人粮食。 故选A。 12.本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 B.“遣散宾客、宗族”错误，“奉养之余，先散之宗族”中“散”是“散发”，不是“遣散”，句子意思是奉养门客之余，先把钱财施散给宗族，不是遣散宗族。 故选B。 13.本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 ①“一”，全；“施”，施舍；“赋”，授予、给予；“藏”，埋葬；“反”，同“返”，返还。译文：全国中受到过他施舍的人，一齐出钱把他埋葬了，又把财产返还给了他的子孙。 ②“诚孝”，形容词作名词，忠诚孝顺的事；“见”，表被动，被；“贼”，伤害、杀害；“履”，名词作动词，践行；“咎”，责备。译文：做忠诚孝顺的事却被伤害（杀害），践行仁爱正义的事却获罪，这些都是君子所不责备的。 14.本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 ①杨朱：材料一中杨朱提到“既生……以放于尽”，这体现了他“活着时纵情享受人生，死亡时顺其自然”的态度，核心是对生命过程中欲望的顺应和对死亡的坦然接受。 ②颜之推：颜之推在材料二中区分了“不可惜”与“应惜”的生死，通过对比乱世中苟且求生者与张嵊、谢夫人等为义而死者，强调了生死应与“义”挂钩，主张必要时舍生取义，体现了“重视生死与义的关系，不畏惧死，必要时舍生取义”的态度。 ③王羲之：王羲之在《兰亭集序》中感慨“死生亦大矣”，他反对庄子“一死生”“齐彭殇”的虚妄思想，强调要正视生死的差别，珍惜生命过程。 参考译文： 材料一：        卫国的端木叔，是子贡的后代。他凭借祖先的资财，家中积累了万金。他不治理世俗事务，放纵心意做自己喜欢的事。凡是人们想做的、想玩的，他没有不做的，没有不玩的。他的房屋台榭、园囿池沼、饮食车服、声乐妃嫔，都比得上齐楚两国的君主。至于他心中想喜欢的、耳朵想听到的、眼睛想看到的、嘴巴想尝到的，即使是远方异国不是齐国出产的东西，没有不设法弄来的，就像获取自家围墙内的东西一样容易。到他外出游玩时，即使山川险阻、路途遥远，没有不去的，就像人们走几步路一样轻松。庭院中每天有上百宾客来往，厨房中烟火不断，厅堂走廊上歌声乐声不停。自己享用之余，先分给宗族；宗族分余之后，再分给乡里；乡里分余之后，才分给全国的人。他六十岁时，精力将要衰退，便放弃家事，把仓库里的储藏、珍宝、车服、妾媵全都散尽。一年内就全散完了，不给子孙留一点财产。到他生病时，没有买药的钱；到他去世时，没有安葬的费用。全国中受到过他施舍的人，一齐出钱把他埋葬了，又把财产返还给了他的子孙。        段干木听说后，说：“端木叔是个通达的人，德行超过了他的祖先。他的行为，虽然让众人惊讶，却符合情理。卫国的君子多以礼教约束自己，自然无法理解他的心意。”        杨子说：“既然活着，就听任自己，满足所有欲望，直到死亡；将要死亡，也听任自己，顺应自然归宿，直到生命终结。无所不听任，无所不顺应，何必在意生死的快慢呢？” 材料二：        生命不能不珍惜，但也不能苟且珍惜。涉足危险可怕的道路、做招灾惹祸的事、因贪欲伤害生命、因作恶而致死，这些是君子应当珍惜生命（避免）的；做忠诚孝顺的事而被伤害（杀害），践行仁爱正义的事而获罪，这些都是君子所不责备的。自从天下大乱以来，我见过许多名臣贤士，面临危难苟且求生，最终还是无法幸免，只落得窘迫受辱，令人愤懑。侯景之乱时，王公将相多被杀害侮辱，妃主姬妾几乎没有保全的。只有吴郡太守张嵊，起义失败，被叛贼杀害，言辞神色不屈；还有鄱阳王世子的谢夫人，登上屋顶怒骂叛贼，中箭而死。谢夫人是谢遵的女儿。为什么贤能智慧的人坚守操行如此艰难？而婢女妾妇舍生就义如此容易？真是可悲啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） （2026•浙江一模）阅读下面的这两首宋诗，完成下面小题。 海棠 苏轼 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆①。 春晴怀故园海棠二首（其一） 杨万里 故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。 万物皆春人独老，一年过社燕方回。 似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。 无那②风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。 【注】①李商隐《花下醉》中有“客散酒醒深夜后，更持红烛照残酒”的诗句。②无那：无奈。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.苏、杨这两首诗都与海棠有关，杨诗还以眼前的春晴之色抒故园海棠之思。 B.两首诗的前两句，分别从实写和虚写角度对海棠做了描摹，颇具画面感。 C.苏诗的前两句并不拘限于正面描写，也兼顾侧面烘托，艳丽空蒙，略显幽寂。 D.杨诗颔联诗人以春社日后的“燕回”抒发对归乡的期待，暗示自己也即将归乡。 16.两首诗的结尾两句都表达了爱惜之情，请简要赏析。（6分） 【答案】 （1）D （2）苏诗 ①结尾两句传递出深切的爱花惜花之情。 ②诗人深恐夜深花睡去，特地点燃高烛，使海棠打起精神。运用拟人手法，海棠花会在深夜睡去，把海棠当人来写，生动形象。 ③化用李商隐的“客散酒醒深夜后，更持红烛照残酒”，内涵丰富却无斧凿之迹。使爱花惜花之情溢于言表。 杨诗 ①结尾两句表现了作者对春光的爱惜之情。 ②诗人感叹这美好的春日风光吃不得，无奈之下写下诗句，把这风光“招引”到翠绿如玉的酒杯之中，同酒一起喝下去。 ③通过“无那”的心理反应及奇特的设想，诗人在“餐不得”与“招入杯”的矛盾中，出人不意地表现了作者对春光的爱惜之情。 【解析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 D.“暗示自己也即将归乡”错误。颔联“万物皆春人独老，一年过社燕方回”的核心是通过对比与反衬抒发怅惘，而非“暗示自己也即将归乡”。“万物皆春”展现春日生机，与“人独老”形成强烈对比，突出时光流逝中个人的衰老感；“过社燕方回”是自然现象，燕子按时归巢，而诗人却滞留他乡，无法回到故园，此处是以“燕方回”反衬人的不得归，抒发的是对时光流逝的感慨、对故园的思念以及身不由己的无奈等。 故选D。 （2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂两首诗歌，结合具体内容进行分析。 苏诗 ①由“只恐夜深花睡去”可见诗人担忧海棠在深夜凋零或隐于暗处，故燃烛相照，凸显对花之珍视，情感真挚。 ②“花睡去”将海棠拟人化，仿佛其有知觉、需精神，诗人以烛光陪伴，赋予自然以生命，形象生动而深情。 ③“高烛照红妆”巧妙化用李商隐“更持红烛照残酒”，变“酒”为“花”，不露痕迹地转悲为美，深化惜花之意。 杨诗 ①“无那风光餐不得”直抒面对美景无法占有之憾，流露出深切爱惜与无奈。 ②“遣诗招入翠琼杯”奇想天成——以诗句邀春光入酒杯共饮，将视觉之美转化为味觉体验，浪漫超逸。 ③“餐不得”与“招入翠琼杯”形成心理张力，借荒诞之思表达极致珍惜，出奇制胜，情韵悠长。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） （2025秋•甘肃月考）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“ ”委婉说出母亲改嫁的事实，用“ ”直接点明他家门庭衰微、福分浅薄的情况。 （2）“鱼雁传书”的典故寄寓着古人的一种美好理想，《春江花月夜》中“ ， ”两句就含蓄地表达了不能实现这种理想的无奈之情。 （3）如图能够使你联想到的古诗文名句，可以是：“ ， ”。 【答案】 （1）舅夺母志 门衰祚薄 （2）鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 （3）塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑（君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪） 三、语言文字运用（18 分） （2025秋•合肥七中月考）阅读下面的文字，完成小题。 ①在生活中，我们经常听到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”这种表达，意思是对方说话让听者心里愉悦、舒服。 ②“嘴巴真甜”何以能表达这种意思？ ③语言里有一种现象叫“转命”，指的是用相关概念A指代概念B的语言现象（修辞学中称借代）。其认知基础是A与B处于固定关联模式，这个关联模式甲，如“新面孔”代新人，面孔和人的相关性就是“部分——整体”框架的产物；又如“他喝了三瓶”中“三瓶”能转喻（借代）三瓶酒，是由于两者同处于“容器一内容”这个认知框架。“嘴巴真甜”的“嘴巴”，说的可不是嘴巴这个身体部位，而是转喻嘴巴里说出来的话，或是说话这个行为。不管是说的话，还是说话行为，它们都依赖“嘴巴”这个“容器”才得以产出，两种概念同处“容器一内容”这个认知框架。 ④_____？ ⑤这和“隐喻”有关，在隐喻表达里，人们会用理解概念C的方式来理解概念D，C往往基于人身体、生活的经验，而且相较于D，它更为具体可感，更便于从人的记忆中提取，正好可以隐喻更为抽象或无法直接通过身体感知的D（如汉语用味觉词表示心理感受）。心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往会用外在的身体经验来认识内在的心理经验，这种认知规律叫作“以身喻心”（参看斯威彻尔《从语源学到语用学：语义结构的隐喻和文化内涵》）。从这个规律来看，人们在体会内心的舒适时，就会把这种过程理解为在感受甜味，因此就会用“甜”来隐喻心里愉悦舒服的感受。与此类似的用例还有“生活好苦”“他心里酸溜溜的”。 ⑥一个普通的日常用语“嘴巴真甜”竟包含了“转喻”和“隐喻”，真可谓“语言之妙，妙不可言”（吕叔湘语）。人们常常运用隐喻和转喻来进行思考。像人们常说的“针眼、电脑病毒、老黄牛”，这些是隐喻；“笔杆子、导演、指挥”，这些是转喻。老百姓说得自然，说得习惯，一般不会认为这些是刻意的修辞。可见，转喻和隐喻不仅是语言现象， 乙. （1）根据文本对“转喻”的阐释，下列成语中不包含转喻现象的一项是（3分）（ ） A.低眉顺眼 B.化干戈为玉帛 C.情比金坚 D.两袖清风 （2）下列选项中与文中画波浪线句子括号的用法相同的一项是（3分）（ ） A.语言里有一种现象叫“转喻”，指的是用相关概念A指代概念B的语言现象（修辞学中称借代）。 B.又如“他喝了三瓶”中“三瓶”能转喻（借代）三瓶酒，是由于两者同处于“容器一内容”这个认知框架。 C.这和“隐喻”有关，在隐喻表达里，人们会用理解概念 C的方式来理解概念 D （如汉语用味觉词表示心理感受）。 D.这种认知规律叫作“以身喻心”（参看斯威彻尔《从语源学到语用学：语义结构的隐喻和文化内涵》），是一种隐喻。 （3）请在文中画横线的甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） （4）根据上下文，第④段提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（3分） （5）转喻和隐喻是常见的语言现象，请从文中另选一例，参考文中的观点，阐述其中的隐喻或转喻现象。（5分） 【答案】 （1）C （2）D （3）甲：可归纳为特定认知框架 乙：更是人们的思维方式 （4）问题：“嘴巴”转喻为话语或说话行为后，为何用“甜”来形容呢？ 理由：前文已解释“嘴巴真甜”中“嘴巴”的转喻现象，第⑤段转而论述“甜”与心理感受的隐喻关系，该问题能承接前文转喻的内容，引出后文对隐喻的分析，使上下文逻辑连贯。 （5）示例：“生活好苦”中的“苦”体现隐喻现象。根据“以身喻心”的认知规律，“苦”本是人的味觉经验（具体可感），生活的艰辛与不如意是抽象的心理感受，人们用外在的味觉“苦”来隐喻内在抽象的生活困境与心理苦楚，符合用具体感官经验理解抽象心理经验的隐喻逻辑。 【解析】（1）本题考查学生对相关词语修辞手法的分析能力。答题时要读懂文段中关于修辞手法的阐述，仔细比对，正确选择。 先依据文本明确“转喻”的核心定义。由“语言里有一种现象叫‘转喻’，指的是用相关概念A指代概念B的语言现象（修辞学中称借代）。其认知基础是A与B处于固定关联模式，这个关联模式可归纳为特定认知框架”可知，转喻的关键是“用相关且处于固定认知框架的概念A，指代另一个概念B”，本质是“相关指代”，而非“属性类比”。 A.“眉”是身体部位（概念A），此处并非指眉毛本身，而是指代“低头、顺从的神态或动作”（概念B）。“眉”与“顺从神态”基于“身体部位—关联动作/神态”的固定认知框架，符合“用A指代B”的转喻定义，因此包含转喻。 B.“干戈”是古代兵器（概念A），指代“战争、冲突”（概念B）；“玉帛”是古代礼器与丝织品（概念A），指代“和平、友好”（概念B）。二者均通过“具体事物—抽象概念”的固定关联实现指代，符合转喻定义，包含转喻。 C.“金”是具体金属（概念C），此处是将“情感的坚定”（概念D）与“金的坚硬属性”进行类比——用“金坚”的可感属性，去理解“情坚”的抽象属性。这符合文本中隐喻“用理解具体概念C的方式，理解抽象概念D”的定义，而非“用A指代B”的转喻，因此不包含转喻。 D.“两袖”是服饰的一部分（概念A），指代“官员廉洁的品行”（概念B）。古人常以“袖中无财物”象征廉洁，“两袖”与“廉洁品行”处于“具体服饰部位—抽象品行”的固定认知框架，符合转喻定义，包含转喻。 故选C。 （2）本题考查学生对标点符号用法的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析，正确选择。 文中画波浪线句子括号的用法是标注引文出处，即明确观点或语句的来源，以增强权威性。 A.表示补充说明。 B.表示强调术语的等同关系。 C.表示举例说明。 D.标注引文出处。 故选D。 （3）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。 甲处：由前文“其认知基础是A与B处于固定关联模式，这个关联模式甲，如‘新面孔’代新人……是‘部分——整体’框架的产物；又如‘他喝了三瓶’……是由于两者同处于‘容器一内容’这个认知框架”可知，后文通过“新面孔”“三瓶”两个实例，反复强调A与B的“固定关联模式”，本质是“部分—整体”“容器—内容”等“认知框架”。因此甲处需概括“固定关联模式”与“认知框架”的关系，且结合“这个关联模式甲”的句式，补写“可归纳为特定认知框架”。 乙处：由前文“可见，转喻和隐喻不仅是语言现象，乙”可知，此处需用“不仅……更……”的递进关系，拓展转喻和隐喻的属性。前文提到“人们常常运用隐喻和转喻来进行思考”“老百姓说得自然……一般不会认为这些是刻意的修辞”，说明转喻和隐喻已超越“语言表达层面”，深入到“日常思考层面”——人们在不自觉中用它们构建认知。因此乙处补写“更是人们的思维方式”。 （4）本题考查学生对文段中相关句子的补写及分析能力。答题时要读懂相关语境，结合具体内容进行补写和分析。 问题：“嘴巴”转喻为话语或说话行为后，为何用“甜”来形容呢？ 理由：承接前文内容：由第③段“‘嘴巴真甜’的‘嘴巴’……是转喻嘴巴里说出来的话，或是说话这个行为……同处‘容器一内容’这个认知框架”可知，前文已完整解答“‘嘴巴真甜’中‘嘴巴’为何能指代话语/说话行为”（即转喻现象），但未解释“甜”的含义，存在逻辑缺口。引出后文分析：第⑤段开头“这和‘隐喻’有关”中的“这”，需指代一个未解决的疑问——该疑问需聚焦“甜”的作用，才能自然过渡到第⑤段对“甜”与“心理愉悦”的隐喻关系分析（如“用‘甜’来隐喻心里愉悦舒服的感受”“以身喻心”规律）。保证逻辑连贯：所提问题既总结了第③段的“转喻”核心，又以“为何用‘甜’”的疑问开启第⑤段的“隐喻”分析，完美衔接“转喻→隐喻”的阐释顺序，呼应第②段“‘嘴巴真甜’何以能表达这种意思”的总设问，使全文逻辑链条完整。 （5）本题考查学生对相关修辞手法的分析能力。答题时要读懂文段相关内容，选取例子进行分析。 以“他心里酸溜溜的”为例，阐述：“他心里酸溜溜的”中的“酸”体现隐喻现象。由“在隐喻表达里，人们会用理解概念C的方式来理解概念D，C往往基于人身体、生活的经验，而且相较于D，它更为具体可感，更便于从人的记忆中提取，正好可以隐喻更为抽象或无法直接通过身体感知的D”“心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往会用外在的身体经验来认识内在的心理经验，这种认知规律叫作‘以身喻心’”可知，隐喻的核心逻辑是“用具体可感的身体感官经验（C），理解抽象不可感的心理感受（D）”。“他心里酸溜溜的”中，“酸”是基于味觉的具体感官经验（概念C）——人们品尝未成熟水果、醋时，能直接通过舌头感知“酸”的味觉，这是可触摸、可体验的身体经验；而“心里酸溜溜的”实际指代“因羡慕、委屈、失落产生的抽象心理感受”（概念D）——这种感受无法通过视觉、触觉等直接观察，属于内在的抽象体验。人们根据“以身喻心”的认知规律，用外在可感的“酸”味觉，去理解和表达内在抽象的“羡慕、委屈”等心理感受，完全符合文本中“用具体C理解抽象D”的隐喻逻辑，因此该表达包含隐喻现象。 以“生活好苦”为例，阐述：先锚定文本隐喻核心规则：第⑤段明确，隐喻是用“身体/生活的具体经验（概念C）”，喻“抽象、难直接感知的概念（概念D）”，且遵循“以身喻心”——用外在感官经验，表达内在抽象心理感受。 拆“生活好苦”的C与D：概念C（具体）：“苦”是舌头能直接感知的味觉（如吃苦瓜、药），符合“身体经验、具体可感”的C 的定义；概念D（抽象）：“生活好苦”的“苦”，实际是“生活艰辛、心里痛苦”的感受，看不见摸不着，属于“抽象难感知”的D。验证符合“以身喻心”：用外在可感的“味觉之苦”（身体经验），表达内在抽象的“生活困境与心理苦楚”（心理感受），完全契合文本中“具体感官经验喻抽象心理经验”的隐喻逻辑，因此是隐喻。 四、写作（60 分） （2025秋•德州月考）阅读下面的材料，根据要求写作。       ①是条命都得活！ ——李准《黄河东流去》       ②有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 ——臧克家《有的人》       ③苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐《赴戍登程口占示家人》       以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。   要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 生命的三重境界：活着、活法与价值之光 从李准笔下“是条命都得活！”的朴素呐喊，到臧克家“有的人活着，他已经死了”的深刻叩问，再到林则徐“苟利国家生死以”的豪迈誓言，三句跨越时空的箴言，如同三级阶梯，层层递进地揭示了生命价值的三重境界。它们不仅记录着不同时代人们对生命的思考，更指引着当代青年在纷繁复杂的世界中，探寻何为真正有意义的人生。   “是条命都得活！”这六个字，是对生命最本真的敬畏，是生命价值的第一重境界——守护生命的尊严。在《黄河东流去》的时代背景下，面对天灾人祸的肆虐，活下去成为人们最迫切的渴望，也是最坚定的信念。这句话没有华丽的辞藻，却蕴含着对生命最原始的珍视。无论是战火纷飞中挣扎求生的百姓，还是疫情来袭时坚守岗位的普通人，“活着”从来都不是一句简单的口号，而是对自我、对家庭、对社会的责任。正如在脱贫攻坚战场上，无数扶贫干部扎根基层，帮助贫困群众“活下去”“活得好”，他们深知，唯有守护好每一个鲜活的生命，才能为更高层次的生命价值奠定基石。在当代社会，我们依然需要这份对生命的敬畏之心，珍惜每一次呼吸，守护每一个生命，因为这是一切价值创造的前提。 然而，生命的意义远不止于“活着”。臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，将生命价值推向了第二重境界——选择有尊严的活法。“活着”是一种客观存在，而“活法”则彰显着主观追求。有的人虽肉体存在，却沉溺于声色犬马，丧失了精神追求，如同行尸走肉；有的人虽生命逝去，却以高尚的品格、不朽的精神，永远活在人们心中。雷锋同志一生平凡，却始终以“为人民服务”为宗旨，用点滴善举温暖他人，他的生命虽短暂，却成为几代人心中的精神标杆；袁隆平院士毕生致力于杂交水稻研究，用一粒种子改变世界，让无数人远离饥饿，他的离去让亿万人民悲痛不已，但他的“禾下乘凉梦”永远激励着后人。这告诉我们，生命的价值不在于长度，而在于厚度。选择有意义的活法，用行动践行理想，用精神照亮他人，才能让生命超越肉体的局限，获得永恒的意义。 当生命的境界进一步升华，便抵达了林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的第三重境界——将个人生命融入家国大义。这种境界，是对生命价值的最高诠释。从古至今，无数仁人志士用行动践行着这一信念。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，在民族危亡之际，宁死不屈，用生命捍卫国家尊严；钱学森放弃国外优厚待遇，毅然回国，投身于祖国的航天事业，为国家的强大奉献毕生心血；在抗击新冠疫情的战斗中，无数医护人员、科研工作者挺身而出，不顾个人安危，为守护人民生命健康和国家稳定筑起坚固防线。他们深知，个人的命运与国家的命运紧密相连，当个人生命与国家利益、人民福祉相遇时，挺身而出、无私奉献，才是生命最耀眼的绽放。 生命的三重境界，并非相互割裂，而是层层递进、相互支撑。守护生命的尊严，是实现更高价值的基础；选择有意义的活法，是生命价值的升华；融入家国大义，则是生命价值的终极追求。对于当代青年而言，我们生逢盛世，更应深刻理解这三重境界的内涵。在日常学习生活中，珍惜时光，爱护自己，守护好生命的底线；在成长道路上，树立远大理想，培养高尚品格，选择有意义的人生方向；在国家发展的进程中，主动担当时代责任，将个人理想融入国家建设，用青春和汗水书写属于我们这一代人的生命华章。 生命的意义，从来不是一个固定的答案，而是在不断的追求与践行中逐渐清晰。让我们以敬畏之心守护生命，以坚定之志选择活法，以赤诚之心奉献家国，在生命的三重境界中不断攀登，让生命绽放出璀璨的价值之光。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 每则材料都对“生命”进行了独特注解，需要明确其核心内涵与指向。 第一句源于对“生命本身”的敬畏与执着，无关价值高低、成就大小，强调的是在苦难、困境、绝境中“活下去”的坚韧与尊严。这是生命的基础前提，体现了生命存续的原始顽强，唯有先实现肉体与精神的“存续”，才谈得上后续的意义延展。 第二句诗强烈地对比了肉体的存活与精神的存在。前者指“行尸走肉式”的生存：虽有生命体征，却无精神追求、道德坚守或价值创造，其生命缺乏内核与重量。后者指“精神不朽式”的存在：肉体消亡后，其品格、思想、贡献仍影响世界，成为超越时间的“活符号”。这则材料将审题从“是否活”推向“怎样活”，核心是生命的质量与精神价值和标尺。 第三句名言将个体生命与更大的价值坐标绑定，指向生命的“超越性意义”。它打破了“个体生存优先”的局限，从“为己活”到“为众活”，以个体的“舍”成就群体的“得”，让生命在责任担当与爱国奉献中获得永恒。 三则材料并非孤立存在，而是围绕“生命”构建了一条从基础到深化、从个体到群体的层递逻辑链，共同回答了“生命是什么”“为什么活”“怎样活更有意义”的递进式问题。生存本能“活下去”，是活得有意义有价值的基础，活得有价值有意义的终极体现就是具有家国情怀，为国家而“活”而奋斗。 行文构思上，可以以三则材料的层递关系为线索，构建“生存→生活→生命”的进阶框架：开篇以“生存意志”为起点，阐释“活下去”是生命的第一要义；中段转折，追问“活的质量”，指出“精神空壳”的生存毫无意义（对比“行尸走肉者”与“精神坚守者”，如平凡中坚守良知的人）；结尾升华，落脚“价值超越”，说明生命的终极意义在于担当（结合林则徐、邓稼先等人物，论证“为家国活”的不朽）。 参考立意： 1.生而存续，活而不朽。 2.以生存为底色，绘家国之亮色。 3.先有“活下去”的骨，方有“为家国”的魂。 2 / 2 学科网（北京）股份 学科网（北京）股份有限公司 $