云南省保山市昌宁县第二中学2025-2026学年高二上学期9月月考语文试卷

如履薄冰。此外,在道义感召下不惧外在艰险,却时常忧惧道之不行、义之不衫,这也 昌宁县第二中学2025~2026学年上学期高二年级9月月考 是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 语文试卷 真正的勇者,有锐气,也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动 心”的概念。所谓“不动心”,就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动, “每临大事有静气”。同时,这种不动如山的强大定力、静气,又“至大至刚”“折而不 测试时间:150分钟满分:150分 挠”,有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气,进取的锐气,一同滋养着勇者 的不惧品格。 注意事项: 如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢?中国古人提出了克己与成己的辩 L.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号、 证工夫。孔子及其弟子周游列国时,曾在陈、蔡之间被军队固困而一度绝粮。桥势危机 准考证号在答题卡上填写清楚。 之下从人忧慌失措,但孔子却始终沉着冷静,“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后, 2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动, 子贡表示要铭记这场不幸遭遇,孔子直接反驳道:“夫陈、蔡之间,丘之幸也!二三子 用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 从丘者,皆幸人也!”孔子为何珍视这场坎坷遭逼?他把艰难困苦当作了成就英勇人格 3.考武结束后,请将答题卡交回。 的重要外在条件。当然,困境本身不能成就勇士,真正成就勇士的,是人们面对困境时 的修为和态度。《周易》谓:“蹇,君子以反身修德。”面对外在的艰难险境,我们要反 一、现代文阅读(35分) 求诸己,在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时,积极自我砥砺、超越突破,并在道义感 (一)现代文阅读」(本题共5小题,19分) 召下春发有为。 阅读下面的文字,完成1~5题。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因,就是玉“折而不挠,阙而不荏”的 材料一: 特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时,从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在 尚勇,是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水, 困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦,玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征 这些言说先民心志的神话传说,都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说,一部中华文 程中,没有被任何外在困难吓倒,而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格, 明史,就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历 开辟出文明的新天地,书写出发展进步的新篇章,面对当前之新冠肺炎疫情,中华民族 史征程中,“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中,成为无比珍贵的民族精神 强动地展现着,也进一步锤炼着这一宝贵的精种品格。 基因。 (摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》) “勇者不惧”之“勇”,是大勇,而非小勇。小勇者,不能忍小辱小过,睚眦之仇必 材料二: 报,这是匹夫之勇。大勇者何?循大义、迎难上,义无反顾、无所畏惧,是为大勇。大 孟子在继承前人的基础上,在对“勇”进行界定和论述的同时,也对“勇”作了有 勇之“大”,在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢, 层次的划分。孟子说:“北宫黝之养勇也:不肤挠,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之 是指人们在危雄面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概,产生于道义的 于市朝;不受于褐宽博,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君,若刺褐夫;无严诸侯,恶 感召。如果自己的行为是正确的,哪怕有千军万马的阻拦,我们也要无所畏惧,勇往直 声至,必反之。孟施含之所养也,曰: 视不胜犹胜也。量敌而后进,虑胜而后会,是 前。《礼记》有云:“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者,就是因为勇者能够无惧地 畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二 坚守并光大道义。 子之勇,未知其孰贤,然而孟苑舍守约也。昔者曾子谓子襄日: 子好勇乎?吾尝闻大 勇者在道义的感召下能够不惧艰险,甚至不惧牺牲,但勇者并非一无所惧。中国古 勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。’孟 人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说,中华文 施会之守气,又不如曾子之守约也。” 化推常的“勇者不惧”,实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发, 孟子列举了三种类型与层次的“勇”:第一种是北宫黝之“勇”,这种“勇”,是打 要藐视一切国难、无惧任何挑战:从具体行事的角度出发,则要心怀敬畏、朝乾夕惕、 在身上不躲逃,毫不示弱,不畏权贵,对付万乘之君就像对付一个贫贱者一样,只要遭 高二语文CR 第1页(共10页) 高二语文C3 第2页(共10页) 到冒犯就会反击,这种做法在当时孟子所处的那个贫富、贵贱、尊卑有着森严等级的时 4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分】 代也不失为一种“勇”。其次是孟施合的“勇”,打仗不管能否取胜,都像必胜一样向前 冲,此乃“守气”的无惧之勇。第三种是曾子的“反求诸己”之“勇”,通过自反,发 5.请结合材料一和材料二,谈谈你对“勇者不惧”的理解。(6分)】 现真理如果不在自己这边,即使面对普通百姓,也会自觉惭愧而害怕。如果确定自己掌 握着真理,纵然面对千军万马,也会义无反顾,勇往直前。孟子认为,北宫黝虽勇于对 (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 抗权贵,凭过人的气势彰显了果断、坚毅之勇,但却缺乏理性和思考,因而只是血气之 阅读下面的文字,完成6~9题 勇。相较之下,孟施舍要胜于北宫黝,因为孟施合能够由心出发,做到内心不畏惧,不 文本一: 过孟施舍养勇的方法又是通过无我或忘我从而达到“无惧”,因而也只是神勇或者说主 一个泥水匠的完美生活 观上的勇,他与北宫黝之勇一样都缺乏“理”的内涵。只有曾子之勇才是“勇”的最高 王千里 层次和理想境界,才是真正的德勇,因为他勇中有怯,勇中有思,能够通过道德反省来 孙宝平一直固执地认为,砌水泥墙这门传统手艺,传承是个问题。他的观,点自然引 确定正义与否,进而做出勇与不勇的行为选择。可见,孟子的勇不是动辄而起、不顾效 来众多工友的嘲笑。 果的匹夫之勇,而是深明大义,能够作出进退选择的“理性”之勇。 “咱们这活,只要是个人就能千、都会千,还传统手艺,你咋不说是门艺术呢!” (摘编自王翠英《浩然之气与大丈夫之德一孟子“勇”的思想探析》) “孙宝平,你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了?咱们这就是砌培抹灰 1.下列关于材料一内容的理解和分析,正确的一项是(3分) 的活计,自古以来哪个村没有十个八个泥水匠?你说说,这能叫什么传统手艺呢?还传 A.中国古代的神话传说都是赞颂“勇”的,“勇者不棋”是中华民族重要的精神 承呢,传给谁?” 基因。 “孙宝平呀孙宝平,你真会往自己脸上贴金,如果砌水泥都是一门传统手艺的话, B.勇者受到道义的感召,就会产生无畏的气概,不论任何情形都能勇往直前、一无 所惧。 那俺家媳妇的烙饼技术,得称得上是非遗了。” 众人在笑声中调侃者孙宝平。孙宝平不吭声,不回答,不理会他们,自顾自拿了靠 C.真正的勇者既能藐视困雄、勇往直前,又能在突如其来的危险面前保持镇定。 杆往砌好的一堵墙上靠,严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满,砖块均匀,一条直线样。 D.外在的困境成就了勇士,使勇士克服自身烦忧,积极超越自我,成就英勇人格。 在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试:“宝平哥,你歇会儿,我皇几行砖试 2.根据材料一的内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.不能忍受小辱的好勇,没有敬畏之心的蛮勇,锐气有余静气不足,都称不上是真 试。”他胸有成竹,嘴角挂满自信。 正的“勇者无惧”。 孙宝平不声不响,拍了拍手,小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上, B.真正的勇者要心系道义,坚守道义,并把困境当作机遇,在困境中修炼自己“勇 片刻的工夫开始吆喝起孙宝平:“宝平哥,你上来吧,我真的不行。”孙宝平拾头看去, 者不惧”的品格。 一行红砖逶迤如扭动的蛇身,砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气:“下来 C.孔子有临危不惧的沉着静气,因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇,而将其视 吧!”没理怨,没嘲讽。 为幸运的事情。 倒是孙平江,脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的 D.新冠肺炎疫情中那些奔赴抗疫一线的逆行者,在“克己”中“成己”,体现出了 他,在心里感叹一声,咱就是个打下手的命,砌水泥真的就是一门传统手艺呢。 “勇者不惧”的大勇。 孙宝平在砌墙前,要求提前把红砖润透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求 3.下列各项内容不符合材料二所论述的“理性之勇”的一项是(3分) 的。他分外关注的这些,是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰,水泥标号低了、高 A.十步杀一人,千里不留行。(李白《侠客行》) 了,直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢,就他放工以后的行装,都让 B.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占示家人 其二》) 那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。 C.暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。(《论语 述 乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些,夕阳西下,鸟雀归巢,饭莱的香味在村 而》) 庄里飘起的时候,工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架,拍拍手,随手点着 D.可以死,可以无死,死伤勇。(《孟子 离娄下》) 一支烟,然后拖着疲惫的身体朝家里走去。 高二语文 第3页(共10页) 高二语文C虽 第4页(共10页) 孙宝平下了脚手架,先去水池洗手,一个指头一个指头搓洗干净,然后甩甩手,把 态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动深寻。我们不必人人成为工匠,却可以人 手上的水仔朝擦千。接希,来到搅拌机旁的工具箱旁,拿出一个战鼓囊囊的布袋,又来 人成为工匠精神的践行者 到垒砌成柜架的房屋里墙内,掏出衣裤换上,换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来 (摘自《以工匠精神雕琢时代品质》) 的孙宝平,衣着千净,一双黑布鞋,一身白褂黑裤,有些仙风道骨了。 6.下列对文本一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) 还有没走的工友,浑身沾满泥浆,望着换好衣服出来的孙宝平,咂着嘴:“宝平呀, A.孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺,并且心忧传承问题,工友们对此啊笑不已,可 你真是多此一举,咱就是千活的人,又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑,提着布袋 见这些工友缺乏格局。 朝家里走去。村里有人知道他在村东干活,见了他,笑着招呼:“放工了,宝平!”孙宝 B.打下手的孙平江不服气,自告奋勇去垒砖,结果却一塌糊涂,孙宝平没埋怨、没 平回之一笑。他们望着一身千净衣服,步履轻松的孙宝平,眼里满是艳美。有不知道孙 嘲讽,说明他为人宽厚。 宝平在村东干活的,就问:“宝平,又进城了?”孙宝平笑笑,摇头:“干活呢。” C.孙宝平收工后换上干净衣服的细节,打破了世人“劳动者必邀遢”的刻板印象, 大家都是穿着脏衣服回家,衣服浆得很硬,竖在地上过夜,第二天又套到身上。孙 赋予体力劳动者以尊严。 宝平跟别人不一样,回到家以后,掏出布袋里的脏衣服,自己去水塘边把衣服洗了。搭 D.“眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写,写出了张秋生对救命恩人 在门廊旁的晾衣绳上,一夜风吹,第二天早上衣服就干了。 孙宝平深深的感激之情 有人背地里感叹,打拼了二十年,还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀!说这话的 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) 是张秋生,一个早年进城打拼,如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡, A.小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写,目的在于突出其生活态度而非 他听说了孙宝平的事,就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。 专业技能。 一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒,说出去也是稀奇事。实际情况是,张秋生 B.小说插叙了孙宝平救张秋生的事,交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因,丰富了孙 和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好,张秋生是个早鸭子。早年,孙宝平 宝平的形象。 从村后两米多深的水塘里,救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了,是来报思的。 C.“深深点头”,通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视” 那晚,张秋生端着酒杯,望着衣着月白小褂,黑色长裤,千层底布鞋,一脸泰然的 说法的认同。 孙宝平,眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年,见惯了钩心斗角,厌恶了商 D.小说语言乡土气息浓郁,如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人,又不是放工 场争斗,遽然回首,再见到幼时朝夕相处的玩伴,内心陡生几分温暖。 以后去相亲”。 他举着酒杯,一脸真诫地跟孙宝平说:“宝平哥,泥水匠在城里已经不泥水匠, 8.文本一结尾段写窗外的景象,意蕴丰富,请简要分析。(4分)》 叫新产业工人。你就放一百个心啦,有人传承传统手艺的,国家重视呢!” 孙宝平报了一口酒,深深点头。 9.文本二指出:“工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进 窗外,夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯,健身广场上开始热闹起来了。 乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一,分析这种“生命哲学”与“人生信 (有删改) 念”在孙宝平身上的具体体现。(6分) 文本二: 将一门技术掌握到炉火纯青,这固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此。 二、古代诗文阅读(35分) 有人说:“没有一流的心性,就没有一流的技术。”的确,倘若没有发自肺腑、专心如一 (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 的热爱,怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出;没有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有 阅读下面的文言文,完成10-14题。 出类拔草、巧夺天工的卓越;没有冰心一片、物我两忘的境界,怎能有雷打不动、脚踏 材料一: 实地的笃实。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、 齐桓公时,有处士曰小臣稷,桓公三往而弗得见。桓公曰:“吾闻布衣之士不轻爵 超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推常工匠精神,见证着社会对浮躁风气、短视心 禄,无以易万栗之主;万乘之主不好仁义,亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。 高二语文CR 第5页(共10页) 高二语文C3 第6页(共10页) 或曰:桓公不知仁义。夫仁义者,忧天下之害,趋一国之患,不避卑辱,谓之仁义。故 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) 伊尹①以中国为乱,道为宰于汤:百里奚以秦为乱,道为虏于穆公。皆忧天下之害,趋 A.伊尹与百里奚不顾自身卑贱的地位和受到的屈辱待遇,为天下的灾害而忧虑,为 一国之患,不辞卑辱,故谓之仁义。今桓公下匹夫之士将欲忧齐国而小臣不行见小臣之 国家的祸患而奔赴,齐桓公非常欣赏这类人 忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者,不失人臣之礼,不败君臣之位者也。是故四封之内, B.材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求,韩非子认 执禽”而朝名曰“臣”:臣吏分职受事名曰“萌”。今小臣在民萌之众,而逆君上之欲, 为君主要摆正君与臣之间的关系。 故不可谓仁义。仁义不在焉,桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公,是隐也,宜刑: C.以礼相待士人,士人才会归附,进而天下的人就会跟着归附。这件事周文王和周 若无智能而虚骄矜桓公,是诬也,宜戮。小臣之行,非刑则戮。桓公不能领臣主之理而 武王都没有完成,直到周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成 礼刑戮之人,是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也,非所以为治也。故曰:桓公不知仁义。 D.世人多认为齐桓公私居时的品行虽然不好,但是称霸还是可以的。如果私居品行 (节选自《韩非子 难一》) 好,又能切实遵循获取人才的原则,恐怕不止称王。 材料二: 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 有道之士,固骄人主;人主之不肖者,亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之,而 (1)若无智能而虚骄矜桓公,是诬也,宜戮。 己愈礼之,士安得不归之?士所归,天下从之。周公旦,文王之子也,武王之弟也,成 (2)纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎? 王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂,武王遂之而未成, 周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪?齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见 14.两则材料对齐恒公的评价有什么不同?请简要说明理由。(3分】 从者曰:“万乘之主,见布衣之士,一日三至而弗得见,亦可以止矣。”桓公曰:“不然。 士骜禄爵者,固轻其主;其主骜霸王者,亦轻其士。纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎?” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 遂见之,不可止。世多举桓公之内行,内行虽不修,霸亦可矣。诚行之此论,而内行修, 阅读下面这首宋诗,完成15-16题。 王犹少。 宿千岁庵听泉 (节选自《吕氏春秋 慎大览 下贤》) 刘克庄 【注】①伊尹,曾借烹饪之事言治国之道,辅助高汤灭夏。②执禽,古时朝见君主有持禽类作礼物的制度,表示忠心 因爱庵前一脉泉,读衾来此借房眠。 于君主。 骤闻将谓溪当户,久听翻疑屋是船。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 变作怒声犹壮伟,滴成细点更清圆。 涂黑。(3分) 君看背日兰亭帖,亦把湍流替管弦。 今A恒公B下C匹夫D之士E将欲国忧齐国G而小臣回不行见小臣之忘民也 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.诗的开头交代,诗人之所以会到千岁庵借宿,是出于对庵前泉水的喜爱。 A.易,意为“轻视”,与《烛之武退秦师》中的“以乱易整”的“易”,意思不 B.诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流,与题目中的“听泉”二字相切合。 相同。 C.诗人雅趣与古人相通,在听泉的时候,联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。 B.使,意为“假使”,与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”,意思相同 D.诗人与兰亭诸贤一样,都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。 C.固,意为“本来”,与《六国论》“至于颠覆,理固宜然”的“固”的意思相同。 16.诗中以对比的方式,对泉声进行了生动的描写,请结合相关内容简要赏析。(6分)】 D.举,意为“列举”,与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”,意思相同。 高二语文CR 第7页(共10页) 高二语文C 第8页(共10页) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 物浪费量高达每年1700万至1800万吨,人均食物浪费率至少11.7%。 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 尽管我国粮食生产连年丰收,但对粮食安全始终要有②的危机意识,特别 (1)在《〈论语)十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子 是全球新冠疫情的暴发,更是给我们敲响警钟:杜绝浪货,③!中国是传统的 是: 农业大国,千百年来农耕基因的摩续,使得国人对粮食有一种天然的敬畏之情。加上曾 (2)在《将进酒》中,诗人李白由自身的怀才不遇,联想到历史上众多贤能之士同 经有过一段苦日子,这也带动普罗大众奉行着“节约粮食”的淳朴理念。“节约粮食” 样遭遇冷落,进而发出感慨,认为只有那些纵情饮酒、不拘世俗的人才能在历史长 要从全民理念走进生活日常,主流媒体要驰而不息地做好宜传,长效推进,形成舌尖上 河中留下声名,这两句诗是: 的荣辱观。久而久之,最终推动全社会崇尚节约的绿色生活方式。 (3)“江”与“月”历来被文人钟爱,在古诗词中往往并存,描写着一幅幅雄浑壮 20.依次在文中横线上填入恰当的成语。(3分) 美、孤独寂寥、闲适清雅的画面,如: 0 三、语言文字运用(20分) 21.文中画波浪线的句子有语病,请修改。(3分) (一)语言文字运用1(本题共2小题,10分) 阅读下面的文字,完成18~19题。 22.学校举行“节约粮食,拒绝浪费”宜传活动,请你拟两则宜传标语。每则都要求主 白露,是二十四节气中的第15个节气,秋季的第3个节气,也是反映自然界寒气增 题明确,运用对称句,至少运用一种修辞手法,不少于10个字。(4分) 长的重要节气。由于天气逐渐转凉,白昼有阳光尚热,但傍晚后气温便很快下降,昼夜 温差拉大。 四、写作(60分) 时至白露,夏季风逐渐为冬季风所代替,冷空气转守为攻,北半球日照时间变短, 23.阅读下面文字,按要求写作。(60分) 光照强度减弱,地面辐射散热快,所以①一。可以说,到了白露,基本就结束了 子曰:不学礼,无以立。在我们刚刚学过的《〈论语〉十二章》中也曾提到 暑天的闷热,天气渐渐转凉。 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。荀子说:“人无礼则不生,事无礼 ②?古人以四时配五行,秋属金,金色白,以白形容秋露,故名“白露”。 则不成,国家无礼则不宁。”费孝通先生在《乡土中国》里有一个章节专门讲述 暑气渐消,夜晚渐凉,昼夜温差拉大,寒生露凝,这是“白露”名由之一。③: “礼治秩序”,说明了“礼”不是个人的事,它关系到国家和民族。也有人说,懂 一候鸿雁来,二候玄鸟归,三候群鸟养羞。在这个节气,鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒, “礼”,即是“立德树人”的基本要求,也是个人形成健全人格的重要途径。 百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。这会儿农民也忙着收获庄稼,农谚有“抢秋抢秋,不 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 抢就丢”的说法,“白露秋分夜,一夜凉一夜”。白露后的早晨与夜间已有丝丝凉意。从 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不 白露节气开始,按白露秋分夜气候学划分四季的标准,全国各地陆续开始进入秋天。 得泄露个人信息:不少于800字。 18.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密, 每处不超过12个字。(6分) 19.文中画波浪线的句子引用了农谚,请根据语段内容,分析其作用。(4分) (二)语言文字运用 (本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成20~22题。 民以食为天。作为一个饮食大国,①的饮食文化一直是中国人的骄傲。然 而在餐饮业高度发达的今天,食物浪费问题愈发凸显。根据调查数据显示,我圆餐饮食 高二语文 第9页(共10页) 高二语文CR 第10页(共10页)