内容正文:
参考答案与评分标准
1.C(3分)
【解析】A项,“完全依赖于国家强制力”错误,原文明确说礼治“依靠的是传
统的力量、社会的舆论以及个人的道德自觉”。B项,“根本原因”概括不全面,
原文提到“市场经济的高速发展”“城市化进程”“个体权利意识增强”等多重因
素。D项,“全面替代”错误,文章主张的是“创造性融合与互补共建”。
2.D(3分)
【解析】“只要…就…”的表述过于绝对,与材料一末段“必须坚定不移地
完善…同时充分汲取…”、“最终目标是…”所体现的系统性、长期性努力
相悖。
3.C(3分)
【解析】C项描述的是严格依靠法律强制手段进行管理,是纯粹的“法治”手段,
未体现“礼治”强调的教化、内生秩序等积极作用。A项体现协商共治(乡规民
约的现代转化),B项体现教化帮扶,D项体现通过章程引导善良风俗,均在不
同层面体现了“礼治”思想的积极运用。
4.(4分)
①对比论证:将传统“礼治秩序”与现代“法治文明”进行对比,突出二者在不
同社会结构中的适用性与局限性,使论证更加鲜明有力。
②引用论证:开篇引用费孝通《乡土中国》中的“礼治秩序”概念,增强文章权
威性和说服力,为后文分析奠定理论基础。
③辩证分析/辩证论证:在肯定法治必要性的同时,不否定礼治的价值,而是辩
证指出二者应融合互补,避免片面性,体现论证的全面性与深度。
5.(6分)
①肯定其合理性。《论语》强调“德”“礼”教化,这在今天仍有价值,对应材料
一中“礼治”注重教化、规范内化、提升道德水位的智慧。(2分)
②认识其时代局限性。孔子的主张适用于相对简单的乡土社会。而现代陌生人社
会利益多元复杂,仅靠“德”“礼”难以有效规范所有行为、解决所有冲突。(2
分)
③在当代社会治理中,我们既要以“法治”为根本框架和底线保障,又要同时大
力弘扬“德治”,实现刚性与柔性治理的互补,最终达成善治。(2分)
6.C(3分)
【解析】“意在表现战败者狼狈不堪的丑态”理解有偏差。作者描写这些细节,
主要是为了客观记录历史场景,并以其当年的身份与此刻的境遇形成历史对照,
从而突出正义审判的主题。“丑态”一词带有过度解读的色彩。
7.D(3分)
【解析】“都以抒情和议论为主要表达方式”错误。两篇课文都属于新闻特写或
通讯,以记叙和描写为主要表达方式,在客观记述的基础上辅以精当的议论和抒
情,而非以抒情议论为主。
8.(4分)
①材料一(《落日》):侧重于刻画仪式上的各方代表(1分),如签字者日本代表
的重光葵、梅津美治郎的沉重僵硬,以及胜利方代表如徐永昌将军的从容、温赖
特将军的激动等,通过人物群像和个体细节展现胜利的庄严与历史的审判(1分)。
②材料二(《别了,“不列颠尼亚”》):侧重于描写英方撤离人员(如查尔斯王子、
彭定康)的活动(1分),通过他们的言行和场景,含蓄地表现殖民统治的终结
这一历史主题,中方人物则作为背景或象征出现(1分)。
9.(6分)
①内容上:这句话的意思是“天道如大网,广阔无边,虽然稀疏却不会遗漏,天
道公理光明昭著”。作者借此直接抒发了对日本侵略者最终战败投降、正义得到
伸张的强烈感慨(2分)。
②结构上:收束全文,是对前文所描绘的投降仪式这一历史事件的意义升华与总
结(2分)。
③情感与主旨上:凝聚了强烈的民族情感,表达了“正义必胜、侵略必亡”的历
史规律(1分):与文中提到的“九·一八”等国耻日相呼应,告慰了在战争中
牺牲的军民,深化了文章铭记历史、捍卫和平的主题(1分)。
10.B(3分)
【解析】“去鲁”“斥乎齐”“逐乎宋卫”“困于陈蔡之间”是孔子周游列国时遭遇
的几件并列的事,应断开。
11.A(3分)
【解析】A项,“景公说”的“说”通“悦”,高兴;“以说吴王”的“说”,同“悦”,
指取悦。含义不同。B项,“稍益进”的“稍”是“逐渐”;“稍见”的“稍”是
“渐渐”。含义相同,但题干要求选“不正确”的,故不冲突。C项,“辟席”的
“辟”通“避”,离开:“譬如”的“譬”是“比如、比喻”。D项正确。
12.D(3分)
【解析】D项“直至领悟到乐曲中蕴含的君子人格方才停止”错误。原文是“丘
未得其为人也”,孔子是通过音乐揣摩到了作曲者(周文王)的形象和精神世界,
而非泛泛的“君子人格”。
13.(8分)
(1)(4分)译文:我听说富贵的人用财物送人,品德高尚的人用言语送人。
【评分标准】“富贵者”、“仁人者”、状语后置“送人以财”“送人以言”各1分。
大意通顺即可。
(2)(4分)译文:孔子向师襄子学习弹琴,学了十天(还不学习新的内容)。
【评分标准】“鼓琴”(弹琴)、“师襄子”(向师襄子学习,需译出“向”)、“进”
(前进,此处指学习新的内容)各1分,句子大意1分。
14.(5分)
①孔子出身“贫且贱”,周游列国时曾“困于陈蔡之间”,却依然坚持追求道义、
传播理想,正体现了他“食无求饱,居无求安”的君子品格。
②孔子“适周,问礼于老子”,“学鼓琴师襄子”,印证了“见贤思齐焉”。
③孔子向师襄子学琴,不满足于曲调、技巧,直至领悟到乐曲的精神和作曲者的
人格方才停止,正是“朝闻道,夕死可矣”的生动体现。
④孔子分析秦穆公称霸原因时,强调其“志大”“行中正”,体现了他重视道义而
非私利的价值观,与“君子喻于义”的观点一致。
【评分标准】任答两点即可。其他答案若言之成理,亦可酌情给分。
15.D(3分)
【解析】D项中“主要表达了…无奈与悲伤”理解有偏差。节选部分虽然有人
生短暂的感喟,但“人生代代无穷已”更包含着对生命延续的欣慰,情感是惆怅
而并不颓丧,且后半部分的核心在于对宇宙人生关系的哲思探寻,而非单一的“无
奈与悲伤”。
16.(6分)
①由远及近,视野开阔。诗歌从宏观的“春江潮水”、“海上明月”起笔,视野极
为壮阔,奠定了全诗宏大的背景。
②动静结合,生动传神。“潮水连海平”、“江流宛转”是动景,“芳甸”、“花林”
是静景,动静结合,使画面充满生机。
③巧用比喻,细腻传神。将月光照耀下的花林比作“霰”(雪珠),形象地写出了
月光皎洁、花林剔透的视觉美感。
④调动感官,虚实湘生。“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见”两句,不从视觉
直写月光之亮,而是通过“不觉飞”、“看不见”的细微感受(感觉),侧面烘托
出月光的晶莹与无处不在,手法高妙。
【评分标准】答出以上任意三点即可得满分。其他角度如“光色运用”(“皎皎”、
“白沙”等)等,言之成理亦可酌情给分。
17.(6分)
①士不可以不弘毅②任重而道远
③自伐者无功
④自矜者不长
⑤鸿
雁长飞光不度⑥鱼龙潜跃水成文
18.D
【解析】“永垂不朽”多用于形容人的功绩、精神等永远流传,不用于修饰“佳
话”。此处用“流传千古”更贴合语境,指事迹长久传播。
19.C
【解析】破折号后的内“既是历史的真实记录,也是激励我们前行的精神源泉”
是对前文“这些文本”的进一步解释与说明,因此作用为“补充说明或解释”。
20修辞手法:比喻(1分)。表达效果:①将“先辈之志”比作“灯”,生动形
象地写出了先辈精神对我们前进的指引作用(1分);②将“今天的困难挑战”
比作“雪山草地”,化抽象为具体,强调了新时代征程的艰难与不易,并巧妙地
建立起历史与当下的联系(1分)。
【解析】此题考查修辞手法的识别与分析。句子包含两个比喻,分析效果时需分
别指出其本体和喻体,并阐述其如何使表达更加生动形象、意蕴丰富。
21.A桦树树干被熏黑了;B黑色桦尺蛾越来越多
22.第①句,改为“20世纪中叶,英国采取措施控制空气污染”。第②句,改为
“被熏黑的桦树树干渐渐恢复了本色”。第⑤句,改为“并非完全是自然选择的
结果”或“并非完全是由自然选择造成的”。
23.【写作提示】
一、精准审题:把握写作核心
1.明确议题:
本题的核心是要求你在“走向他人”(构建共同体)与“回归自身”(安顿个
体生命)两种价值取向之间,做出选择并阐述理由。虽然可以谈及两者的互补性,
但文章必须有一个明确的主导立场,并以此为主线展开论证。
2.紧扣任务:
“哪一种取向…更能为你的成长提供精神力量?”:文章必须围绕“你的
成长”来写,结合你作为现代高中生的生活体验(如学业压力、人际关系、自我
探索、未来迷茫等),谈这种思想如何为你提供慰藉、指引、动力或智慧。避免
空谈理论,要写出真情实感。
“必须结合本单元至少两位思想家的观点”:这是硬性要求。你选择的思想家
必须能支撑你选择的取向。
若主张“走向他人”,核心论据应来自孔子(仁爱、己所不欲勿施于人)、孟
子(仁政、推恩)、墨子(兼爱、非攻)。
若主张“回归自身”,核心论据应来自庄子(逍遥游、齐物论、濠梁之辩)。
“立身处世的智慧”:要将思想家的观点上升到“智慧”的层面,并关联到“立
身处世”这一现实问题上。
二、立意与构思:选择你的立场
立场一:主张“走向他人”的关怀更能提供成长力量
1.孔子的“仁爱”与“忠恕”:“己所不欲,勿施于人”是处理人际关系的黄
金法则,能帮助我们建立和谐的人际关系,减少成长中的摩擦与孤独感。当我们
以仁爱之心对待他人时,也能从他人的回馈中获得温暖与认可,这种正向循环是
成长的重要支撑。
2.孟子的“推恩”与“恻隐之心”:“老吾老以及人之老”,将小我的爱推广
出去,能培养我们的责任感与担当精神。这种由近及远的爱,让我们意识到个人
是社会的一部分,从而在服务社会、贡献集体中找到超越个人得失的、更宏大的
成长意义。
3.墨子的“兼爱”:墨子的“视人之国若视其国”是一种超越血缘的博爱。
在充满竞争的时代,兼爱思想能引导我们摒弃狭隘,学会合作与共情。这种博大
胸怀能帮助我们构建更广阔的支持网络,是应对复杂社会挑战的强大精神资源。
立场二:主张“回归自身”的安顿更能提供成长力量
1.庄子的“自在”与“独行”:“子非我,安知我不知鱼之乐?”捍卫了个体
精神的独特性和自主性。成长路上,我们常被外界的标准(如分数、排名)所绑
架。庄子的智慧告诉我们,真正的力量来源于内心的丰盈与自足,不随波逐流,
才能找到真正适合自己的道路,获得持久的精神自由。
2.庄子的“逍遥游”:“逍遥”是一种无所依凭的精神境界。它启示我们,成
长的动力不应完全依赖于外部的评价和认可。通过回归内心,卸下名利包袱,我
们可以更轻盈、更专注地追求自己的热爱,这种内在驱动力远比外部压力更持久、
更强大。
3.孔子的“修身”作为基础(作为辅助论据):即便选择“回归自身”,也可
以引用孔子“吾日三省吾身”来说明,回归自身并非逃避,而是通过内省来砥砺
品格,为未来的“立人达人”打下坚实基础。这可以让论证更辩证。
【高阶立意提示】在侧重一方的基础上进行辩证融合
例如,标题可为《以庄子的心,行孔孟之事》或《向内安顿,向外关怀》。
开篇明确立场,比如“我认为,首先回归自身、安顿灵魂,是当代高中生更能持
久的成长力量”。主体部分先重点论证庄子思想如何帮助我们建立强大的内心世
界,抵御焦虑,找到真我。然后笔锋一转,谈到一个内心安定的人,才能不偏激、
不盲从,从而能更持久、更健康地去践行孔孟的仁爱之道(即“回归自身”是为
了更好地“走向他人”)。这样既突出了重点,又体现了思维的全面性。
【参考译文】
材料一:
《史记·孔子世家》(节选)
孔子家境贫穷,社会地位低下。等到长大后,曾经做过季氏手下管理仓库的
小吏,物资账目核算得准确清楚;又曾做过管理牧场的小吏,牲畜繁殖得很好。
因此被提升为司空。不久后离开鲁国,在齐国受到排斥,在宋国、卫国遭到驱逐,
在陈国、蔡国之间遭受围困,于是又返回鲁国。孔子身高九尺六寸,人们都称他
为"长人",对他感到诧异。
鲁昭公二十年,孔子大约三十岁了。齐景公和晏婴来到鲁国,景公问孔子说:
"从前秦穆公国家狭小,地处偏僻,他能称霸是为什么呢?“孔子回答说:“秦国
虽然狭小,它的志向却很大;所处地方虽然偏僻,但施政却很公正。亲自提拔用
五张黑羊皮赎来的百里奚,授予他大夫的爵位,把他从拘禁中解救出来,与他交
谈三天,随后把国政交给他。用这种精神来治理国家,就是统治整个天下也是可
以的,他当个霸主还算是小的呢。"景公听了很高兴。
孔子到周都城洛邑去,向老子请教礼的学问。临别时,老子送行说:“我听
说富贵的人用财物送人,仁德的人用言语送人。我不是富贵的人,只能窃用仁德
之人的名号,用言语为您送行。"他说:"聪明深察的人常常受到死亡的威胁,是
因为他喜欢非议他人。博学善辩、见识广大的人常常遭遇厄难危及自身,是因为
他喜欢揭发他人的丑恶。做子女的要忘掉自己而心想父母,做臣下的要忘掉自己
而心存君主。"孔子从周回到鲁国之后,跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。
孔子向师襄子学习弹琴,一连学了十天,也没增学新曲子。师襄子说:“可
以学习新曲了。"孔子说:“我已经熟习乐曲的形式,但还没有掌握演奏的技巧。
"过了一段时间,师襄子说:"你已经熟习演奏的技巧,可以学习新曲了。“孔子
说:“我还没有领会乐曲的志趣神韵。"“过了一段时间,师襄子说:“你已经领会
了乐曲的志趣神韵,可以学习新曲了。"孔子说:"我还没有体会到作曲者是怎样
的一个人。"过了一会儿,孔子肃穆沉静,深思着什么,接着又心旷神怡,显出
志向远大的样子。说:“我体察到作曲者的为人了,他的肤色黝黑,身材高大,
目光明亮而深邃,好像一个统治四方诸侯的王者,除了周文王还有谁能够作此乐
曲呢!"师襄子恭敬地离开座席向孔子拜了两拜,说:"我的老师原来说过,这首
琴曲就是《文王操》啊。"
太史公说:《诗经》中有这样的话:“巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人
行走。"虽然我不能达到这种境界,但是内心非常向往。我读孔子的书,可以想
见他的为人。天下的君王以及贤能的人是众多的,当时他们荣耀显贵,死后就一
切终结了。孔子是一个平民,他的学说流传了十几代,读书人都尊崇他。从天子
王侯起,中国讲说《六艺》的人,都以孔子的学说作为准则,孔子可以说是道德
学问最高尚的人了!
材料二:
《《论语〉十二章》节选
1.孔子说:"君子,饮食不追求饱足,居住不追求安逸,做事勤勉,言语谨慎,
到有道德的人那里去匡正自己,这样就可以说是好学了。"(《学而》)
2.孔子说:"一个人如果没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人如果没有仁德,
他怎么能运用乐呢?”(《八佾》)
3.孔子说:"早晨得知了真理,就是当天晚上死去也心甘。"(《里仁》)
4.孔子说:"君子明白大义,小人只懂得私利。"(《里仁》)
5.孔子说:"看见有德行的人就要想着向他看齐,看见没有德行的人就要在内心
反省自己(有没有和他一样的缺点)。"(《里仁》)2025一2026年度上湘潭县一中高二期中测试
上是新时代的“教化”之功,旨在塑遭社会的道德共识和精神凝聚力,要重视发挥乡规民约、
行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积板作用,鼓励通过善良风备、公共道德来
语
文
引导和调节社会行为。
最终目标是形成一种“法安天下,德润人心”的良性格局。法律以其刚性约来,为社会
一、阅读(72分)
刻定了不可逾越的底线,守护着最基本的公平与正义;而源于文化传统和道德教化的“礼門
(一)阅读】(本题共5个小题,19分)
(在此可理解为新时代的文明风尚与道德规范)则以其柔性教化,提升着社会的道德水位,
阅读下面的文字,完成1-5题
滋养着人际的和谐温情,从更深层面降低社会治理成本,提升社会整体文明程度,这条路,
材料一:
酰是对中华优秀治理智慧的创造性转化与创新性发展,也是建设更高水平平安中国与幸福中
“礼治”秩序与“法治”文明的现代融合
国的必然要求。
货孝通先生在《乡土中国》中提出的“礼治秩序”,为我们理解中国传统社会的运行逻
楫提供了一北钥匙,在漫长的农耕文明中,聚族而居、安土重迁的基本格局,孕育了一个以
材料二:
血娘和地辣为维带、在稳定中接慢变迁的“熟人社会”。在这个社会里,调节人际关系、维
子曰:“道之以政,齐之以刑。民完而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论
持社会秩序的,并非依靠国家强制力推行的法律,而是代代相传、内化于心的“礼”。这种
语·为改》)】
“礼”并非我们今日所理解的礼统、礼仪那般简单,它是一套复杂的行为规范体系,通盖了
长幼尊单的伦序、乡规民约的惯例、人情往来的规则,乃至是非善恶的评判标准。它的有效
1,下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)
性,根植于社会共同的经验积累和文化认同,依靠的是传统的力量、社会的典论以及个人的
A,“礼治秩序完全依赖于国家强制力保障实施,在熟人社会中效果显著。
道德自觉。国此,乡土社会的理想状态是“无讼”,地方官被称为“父导官”,其首要职查在
B现代陌生人社会的形成,根本原因是市场经济替代了传统的农耕经济。
于教化子民、防怎于木然,而非事后载断是非。在这种背景下,“讼师”自热被祝为桃拔是
C.作者认为,“礼治”传统注重教化与预防,能够有效降低社会治理成本。
非的负面角色,法律诉讼则是礼治失灵的无奈选择,
D,文章主张在当代社会治理中,应用“礼治”秩序全面替代“法治”框架。
然而,当我们从静穆的乡土社会走向流动不居的现代“陌生人社会”时,单一的“礼治
秩序”便不可进免地面临桃战与解构。市场经济的高速发展带来了空前的人口流动,城市化
2.根据材料一的内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
进程打破了国有的地娘界限,个体的权利意识与向主性显著增强。在一个由陌生人组成的社
A从“父母官”到“公务员”,从“厌讼”到依法维权,称谓与观念的变化折射出社会结构
会里,共享的传统经验地于淡化,共同的道德权威难以确立,复杂多元的利益诉求亚需明痛
的变迁。
统一且具有强制力的规则未进行协调与保障。此时,法治的核心价值便凸显出来。法律以其
B.法律为复杂多元的现代社会提供了统一、明确的行为准则,这是其核心价值的体现。
明确性、普遥性和国家强制性,为所有社会成员提供了一套清晰、稳定、可预期的行为准则
C,在审理涉及家庭的案件时,兼顾法理与人情,这体现了“礼治”与“法治”的融合,
它划定了权利的边界,明确了义务的责任,是维护社会公平正义、保障个体合法权益、支挥
D,只要将完善的法律体系推行下去,就能自然实现“法安天下,德润人心”的理想局面。
大规模复杂社会高效运行的基石。从“礼治”到“法治”的转变,是在会结构深刻变革的必
然要求,也是国家治理现代化不可或缺的一环。
3.结合材料一观点,下列选项中不能体现“礼治”思想在社会治理中积极作用的一项是
但是,强调法治的基础性地位,并不意味着对“礼治”传统的全盘否定与篇单抛弃。我
)(3分)
们必须清醒地认识到。法治的建立并非一纸立法和设立法庭便可大功告成。法律是成文的道
A.某社区设立“邻里议事厅”,通过居民协商解决养犬、停车等公共问题
德,道德是内心的法律。任何法律体系的有效运转,都离不开社会成员在道德和心理上的普
B.法院在判决后对未成年人被告人进行回访帮教,助其回归社会。
遍认同与自愿遵从,这正是“礼治”传镜留给我们的宝黄遣产一它强调了社会规范的内化
C某市严格推行交通法规,对所有何红灯行为一律处以高额罚款。
过程,注重教化与预防,追求一种更高水平的、源于自觉的秋序。在今天的社会治理中,纯
D.乡村修订红白喜事章程,倡导勤俭节约,反对铺张浪费的陈规陌习。
粹的、冷冰冰的法规条文的强制推行,若完全无视人情常理与社会习俗,往往效果不够,甚
至可能激化矛盾,例如,在执行某些基层政策或审理涉及家庭、邻里纠纷的案件时,若能借
4。材料一运用了多种论证方法,请简要列举,并说明其作用。(4分)
望“礼治”智慧,辅之以调解、协商、教化等方式,融法、理、情于一体,常常能取得更好
的社会效果,实现素结事了人和。
因此,面向未来的社会治理,理想的图景并非“礼治”与“法治”的相互替代或故然对
立,而应是二者的创造性触合与互补共建。我们所要构建的,是一个以法治为根本框架、为
5.材料二《论语》中的这段话,强调了“德”“礼”教化相对于“政”“刑”的优越性,请
底线保障,同时充分汲取“礼治”文化养分的社会治理新范式。这意味着:
结合材料一,谈谈在当代社会治理中我们应如何辩证地看待和处理这两者的关系。(6分)
一方面,必须坚定不移地完善社会主义法治体系。要继续推进科学立法、严格执法、
公正司法、全民守法,让法治成为全社会的共网信柳和基本行为方式,以其权成性来规范社
会行为、化解社会矛盾、维护社会稳定。
另一方面,要大力弘杨中华优秀传统文化,培育和残行社会主义核心价值观。这实质
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(二)阅读Ⅱ(本题共4个小题,16分)
面举行。“此时,雨越下越大。查尔斯王子在雨中宝读英国女王赠言说:“英国回旗就要
阅读下面的文字,完成6-9题,
降下,中国国旗将飘扬于香港上空。一百五十多年的英国管治即将告终,”
文本一:
…当然,最为世人偏目的是子夜时分中英香港政权文接仪式上的易帜。在1997年6
《落日》(节选)
月30日的最后一分钟,米字旗在香港最后一次降下,英国对香港长达一个半世纪的统治宣
朱启平
告终结。
一九四五年九月二日上午九时十分,我在日本东京湾内美国超级战毅“密苏里”号上,
在新的一天朱临的第一分钟,五星红旗件着《义男军进行曲》再冉升起,中国从此恢复
目睹了日本代表签署投降书的庄严一慕。
对香港行使主权。
这地方,停治着强大的美国舰队,四周环绕着数不清的军规。灰蓝色的海面上,舰输如
0点40分,刚刚参加了交接仪式的查尔斯王于和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”
林,旗帜飘扬。但舰身油漆的剥落和弹痕累累的伤疤。却诉说着战争的残酷与吸辛。
号的甲板。在英国军舰“漆成”号及悬挂中国国旗和香港精别行政区区旗的香港水警汽艇护
签字场所设在战规右侧将须指挥室外的上层甲板上。染子靠甲核栏杆放置,每边放一把
卫下,将于1997年年底退授的“不列顿尼亚”号很快消失在南海的夜慕中,(途自统编版高
椅子。桌旁设有四五个扩音器,播音时可直通美国。将领指挥室的门壁的玻璃框内,陈列着
中语文选择性必修上册)
日皇授降书的中、日、英三种文本,
主甲板上,密集的士兵、军官、记者群,目光不约而网地聚果在签字桌上,这是全体
6.下列对材料一相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)
参与者一生中最光荣、最神圣的时刻,他们将以亲眼目储这一历史场景而自豪,
A文章开篇点明时间、地点、事件,以“我”的视角展开叙述,增强了现场感与真实性。
九时整,联合国签字代表团到场。首先是中国代表徐永昌将军,他身着深色军装,少
B.签字场所设在甲板上,并配有扩音器可以直通美国,凸显了此次投降仪式举世瞩目的意义,
履沉稳。随后,英国、苏联、澳大利亚、加拿大、法国、荷兰、新西兰的代表依次就位。仅
(.作者详细描写重光葵的假腿和梅津美治郎的军常服,意在表现战败者狼覆不堪的丑态。
式即将开始。
D.仪式开始于“九时整”,结束于“九点十八分”,这一时间上的巧合被作者赋予了铭记国耻
九时十分,日本代表到来。重光蒸外相和梅津美治郎参谋长,在前导军官的指引下,
的深意。
步厦沉重地走上甲板。重光葵戴着礼帽、手套,穿着条纹裤和礼服,一条假腿发出“略咯”
的响声。梅津美治那则穿着军常服,面无表情。这两人,一个是侵华主犯,一个是“九一入
7,下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
事变的策划者,当年何等耀武扬威,如今抑垂头常正,如同待审的因犯,
人材料一以“落日”为题,指日本太阳旗落下,象征日本军国主义的失败,意蕴深远。
麦克阿瑟元帅宣读宣言后,指示日本代表签字,重光葵挣礼上前,在投棒书上签下自己
B.材料二以“别了,不列顺尼亚'”为题,采用告别的语气,含蓄表达了民族尊严与自章
的名宇。梅津美治郎随后也優硬地基了字。
C两则材料都引用历史时刻的具体时间,体现了新阅的真实性,也营造了庄重严肃的氛围。
换着,麦克阿瑟邀请温赖特将军和白西华将军陪同鉴字。这两人都是刚从战俘管出来的骨
D.两则材料都以抒情和议论为主要表达方式,情感充沛,具有强烈的个人色彩和文学性,
瘦如采的人,他们执笔签字时,激动得手微微发料。我目睹此情此景,领时觉得扬眉吐气,
浑身为之一爽。
8.两篇课文都记录了中华民族历史上洗刷民族耻辱的重大时刻。请简要分析两则材料在刻
随后,联合国代表团依次签字,首先是美国代表尼米鼓元帅,接着是中国代表徐永品
画“现场人物”方面各有何侧重,(4分】
将军。他端坐在椅子上,挥笔酒墨,从客不迫地在投降书上签下了自己的名字。
短短儿分钟,中国人结来了百年国耻,赢得了最后的胜利!
仅式结来的时间是九点十入分。“九·一入”,一九三一年九月十入日日寇制造沈阳事
件,侵占东北:一九三三年又强迫我们茶订《襟洁协定》:一九三七年七月七日日寇发动户
沟桥事变,批起全面侵华战争。十四年过去了,日本侵略者今天终于在这一天,这一个时刻,
9.材料一结尾处,作者发出“天网恢恢,天理昭彰!其此之谓软!”的感慨。请结合文本,
签字投降了!
谈谈你对此处议论的理解。(6分)
天网恢恢,天理昭彩!其此之谓饮!(有刷改)
文本二:
《别了,“不列颜尼亚門(节选)
周婷桥兴
(三)阅读Π(本题共5个小题,22分)
在香港飘扬了一百五十多年的英国米字旗最后一次在这里降落后,接载查尔斯王子和离
材料一:
任总督彭定康回国的英国皇家游轮“不列顺尼亚”号驶离维多利亚港湾一这是英国撒离香
《史记·孔子世家》(节选)
港的最后时刻。
孔子嘴且贱。及长,尝为季氏史,料量平①:雲为司职吏而言蕃息②。由是为司空。已
英国的告别仪或是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中,末任
而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,国于陈蔡之间,于是反鲁,孔于长九尺有六寸,人皆谓之“长
港督告别了这个曾居住过二十五任港督的庭院,
人”而并之
晚6时15分,象征英国管治结来的告别仪式在距离肚港英军总部不远的添马舰军营东
鲁昭公之二十年,而孔子盖年三十矣。齐景公与晏县来连普,景公问孔子曰:“昔秦穆
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公国小处种,其霸何也?”对回:“秦国虽小,其志大:处虽辟,行中正。身举五段③,母
B孔子认为秦穆公能称霸,是因为他志向远大,行为正直,并且能慧眼识人、用人不疑。
之大夫,起累似之中,与语三日,授之以政。以此取之,虽王可电,其霸小矣,”景公说。
C老子临别赠言,告诚孔子要懂得韬光养晦,不要锋芒毕露,这影响了孔子的一生。
孔子适周,问礼于老子。临别,老子送之口:“吾闻富责者适人以财,仁人者送人以言.
D.孔子学习音乐,不满足于曲调技法,直至领悟到乐曲中蕴含的君子人格方才停止,
吾不能富责,窃仁人之号,送子以言。”曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也,博辩广大
危其身者,发人之恶者也。为人子者景以有己,为人臣者每以有己。”孔于自周反于鲁,弟
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
子稍益远焉。
(1)吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言,(4分)
乳子学鼓琴狮襄子,十日不进。师襄于日:“可以益矣。”孔子日:“丘已习其曲矣,木
(2)孔子学鼓琴师襄子,十日不进。(4分)
得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣,”孔于曰:“丘未得其志也。”有间,日:“已
习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有问,有所移然深思焉,有所怡然高望
而运志两。曰:“丘得其为人,路然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能
为此也!”师襄于碎席再科,曰:“师盖云《文王操》色,”
太史公日:《诗》有之:“高山仰止,景行行止,”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书
14.材料一中孔子的哪些经历和品质,可以印证材料二中《论语》所阐述的观点?请任选两
想见其为人,天下君王至于贤人众矣,当时剩荣,没则已焉。孔于布衣,传十余世,学者宗
点并结合文本简要分析。(5分)
之。自天于王侯,中国言《六艺》者析中于夫子,可谓至圣矣!
【注】①料量平:物资账目核算得准确清楚。
②富蕃息:壮畜紫殖得很好
③五段(gǔ):指百里臭。泰修公用五张黑羊发将共从市井中映回,并授以国政,
(四)阅读V(本题共2个小题,9分)
材科二:
阅读下面这首唐诗,完成15-16题.
《论语)十二章》节选
春江花月夜(节进)
1,子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正希,可谓好学也已。”
张若虚
(《学而》)】
春江潮水连海平,海上明月共湖生。
2.于日:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《入份》)
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
3.子曰:“朝闻道,夕死可矣,”(《里仁)
江流宛转绕芳句,月照花林皆似衰。
4,子回:“君子喻于义,小人喻于利,”(《里仁》)
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
5.于日:“见贤思齐寿,见不赞而内自省色,”(《里仁》)
江天一色无纤尘,皎皎空中落月轮。
江畔何人初见月?江月何年初服人?
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(
)(3分)
人生代代无穷己,江月年年望相似。
A.已而去/鲁斥乎/齐逐乎/宋卫困于陈蔡/之间于是反鲁
不知江月待何人,但见长江送流术。
B.已而去鲁/斥乎齐/逐乎宋卫/困于陈蔡之间/于是反鲁
C,已而去鲁斥乎/齐逐平/宋卫困于陈蔡/之间于是反鲁
15.下面对这首诗的赏析,不正确的一项是()(3分)
D.己而去鲁/斥乎齐逐乎宋卫/困于陈蔡之间/于是反鲁
A开头两句勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面,一个“生”字赋予了明月与潮水活泼的生命力,
B.“江流宛转绕芳甸,月照花林皆似藏”两句,描绘出江流环绕原野、月光酒在花林如雪珠
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
闪烁的景象。
A“景公说”与“客得之,以说吴王”(《五石之》中的“说”字含义相同。
C.“空里流霜不觉飞”四句,细腻地描绘出月光的皎洁明亮,营造出澄澈空灵的美妙境界。
B.“弟子稍益进焉”中的“稻”字与“稍见云中白若博精数十立者”(《登泰山记》)中的“稍”
D.诗的后六句由写景转向思考人生,主要表达了作者对宇宙永恒面人生短暂的无奈与悲伤,
字含义不同。
C,“师襄子辟席再拜”中的“辟”为通假字,通“避”,与“臂如为山”(《论语》)中的“譬”
16.这首诗的景物描写极富美感,请结合前八句,简要分析诗人是如何多层次地描绘月下美
含义不同。
景的。(6分)
D.“中国言《六艺》者折中于夫子”中的“折中”意为取正,作为准则,体现了孔子在儒学
上的至高地位。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)
A孔子出身贫寒,但通过自身努力,在管理仓库和牲畜等方面都展现出卓越的才能,
(五)名篇名句默写(本题共1个小题,6分)
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17.补写出下列句子中的空缺部分。
时同吻合,⑧这就意味着,工业革命刚刚开始时桦尺城就在环境压力下产生了变异的色型,
(1)《(论语》十二章》中“
,”两句,指出了志向和使命的关系,被历代
⑨而工业革命创造出的环境更连合拥有这种突变的个体生存。
仁人志士引为座右铭,
(2)在《老子》中,“
”两句指出了自我夸耀的害处,对自我炫耀
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每
的人给予了理性的警告,
处不超过10个字。(6分)】
(3)张若虚《春江花月夜》中采用“鱼雁传书”的典故,含蓄地表现思妇想要向源泊在外
的丈夫传递书信却不能实现的两句诗是“
2.文中第三段有三处表述不当,请指出其序号并做修政,使语言表达准确流畅,逻辑严密,
二、语言文字运用(本题共4个小题,18分)
不得改变原意,(3分)
阅读下面的文字,完成18-20题。
道过第一单元的学习,我们重温了那段①峰嵘岁月的历史。毛泽东同志②石破天惊的室
告,标志着中国人民从此站起来了:战士们见证长征胜利时③发自肺骑的欢呼,至今令人动
客:爱荣臻元帅在战火中对敌国孤女展现的人道主义关怀,更是④永垂不朽的佳话,这些文
本一既是历史的真尖记录,也是激励我们前行的精神源泉,
三、写作(60分)
如今,时代的接力棒传到了我们手中。复兴之路,绝非坦途,它需要我们以先罩之志为
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
灯,去跨越今天的“雪山草地”。
在第二单元单元里我们走进了先秦诸子的思想殿堂:孔子裤博告诚“己所不欲,勿施于
人”,孟子谵慨陈词“老吾老以及人之老”,够显了仁爱的推己及人:墨子奔走呼号“视人之
18.文中画横线的四个成语,有一个使用不当,请选出并修改正确的一项()(3分)
国若视其国,视人之家若视其家”,体现了兼爱的博大无私:而庄子悠然诘问“子非我,安
A.①“峥蝶岁月”使用不当,应改为“蹉跎岁月”。
知我不知鱼之乐?”,则守护着个体精神的白在与盘行。
B.②“石破天惊”使用不当,应改为“惊天动地”,
先哲们立身处世的智慧各不相同,或引导我们成向他人、构建共体,或启迪我们回归
C.③“发自肺腑”使用不当,应改为“声嘶力竭
自身、安顿个体生命。
D.©“永垂不朽”使用不当,应改为“流传千古”。
作为身处现代社会的高中生,你认为哪一种取向一是“走向他人”的关怀,还是“回
归自身”的安顿一更能为你的成长提供精神力量?请写一篇文章,闸述你的看法。
19,请选出对文中画波浪线的句子中破折号作用分析正确的一项(
)(3分)
要求:
A,表示语意的转折。
1。选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题。
B.表示声音的延长。
2.必须结合本单元至少两位思想家的观点进行论述。
C表示补充说明或解释。
3。不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息,
D.表示插入成分
4.不少于800字.
20.请指出最后一句“它需要我们以先辈之志为灯,去跨越今天的‘雪山草地'"所用的修辞
手法,并简要分析其表达效果。(3分)
阅读下面的文字,完成21-22题.
随着全球环境变化,很多动物出现了为了生存而改变自身的行为。
在英国工业苹命之前,棒尺城的翅面多为白色,当它们件歌在将树树干上时,与白色的
树干几乎触为一体。工业革命开始后A。白色枰尺城在这种环境下十分显眼,很
容易被天敌捕食:而黑色粹尺城就幸运多了,它们拥有能与树干触为一体的保扩色,生存率
也就更高。结果,B,其数量约占所有择尺城的98%。
①20世妃中叶,英国采取的措施控制空气污染,②被熏黑的枰树树千渐渐恢复了原来
的本色,③黑色桦尺城失去了原本的生存优势,④白色枰尺娥逐浙多了起来,⑤其实,枰尺
城的麦化并非宪全是自然选择的结果造成的,⑥2016年,科学家发现杯尺城体内的一个基
因突变会导致其翅面“黑化”,⑦而巧合的是,这个基因突变出现的时间与工业革命开始的
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