精品解析：湖南省汨罗市第二中学2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

2025年10月高一上学期历史月考试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 如表为我国部分原始文化遗址的考古发现。这表明远古中国（ ） 文化遗址 距今时间 出土文物 江西万年仙人洞遗址 1.8万年 大量水稻植硅石 浙江浦江桥头遗址 11000—8500年 碳化稻米、稻壳等 河南舞阳贯湖遗址 9000年 碳化稻米 北京门头沟东湖林遗址 11000—9000年 碳化人工栽培栗和泰 A. 农业科技领先世界 B. 社会出现贫富分化 C. 南方农业水平较高 D. 史前农业多元并进 2. 如图是新石器时代晚期北方辽河上游红山文化的代表器物——玉猪龙。该器物可作为研究红山文化的（ ） A. 文献史料 B. 口述史料 C. 实物史料 D. 现代音像史料 3. 周武王去世后，其子姬诵年幼，尚不能亲自执政，周公旦（周武王的弟弟）成为了摄政王，负责辅佐周成王执政，却不能取而代之。这体现了（ ） A. 禅让制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 世袭制 4. 商周时期，天子通过每月“颁正朔”（发布每月朔日时间）表示君临天下，诸侯通过“视朔”（接受正朔）表示臣服天子。无论是天子不颁朔还是诸侯不视朔，都被认为是非礼行为。这种做法（  ） A. 推动了早期国家的形成 B. 构建了礼制的基本原则 C. 强化了华夏认同的观念 D. 适应了政治统治的需要 5. 商朝的都城经过多次迁移，最终定于殷。考古学家在殷墟（河南安阳一带）发现了大量文物。下列出土文物中（如图所示），出自殷墟的是（ ） A. B. C. D. 6. 商鞅变法秉持“治世不一道，便国不法古”的精神，在加强对地方的行政管理方面采取的措施是（ ） A “废井田，开阡陌” B. 重农抑商 C. 推行县制 D. 奖励军功 7. 《孟子·滕文公上》说“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”，《商君书·垦令》提到“訾粟而税，则上壹而民平”。从经济思想的角度来看，二者最大的区别在于（ ） A. 对国家控制经济的程度理解不同 B. 对土地资源配置方式的主张不同 C. 对农业生产积极性的调动方式不一致 D. 对经济发展与社会公平关系权衡不同 8. 中国历史上曾有许多王朝修筑长城，图中所示长城的修筑朝代是（ ） A. 战国 B. 秦朝 C. 西汉 D. 明朝 9. 《汉书·主父偃传》载：“主父偃说上曰：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。”为此，汉武帝采取的措施是（ ） A. 实行郡国并行 B. 实行中朝制度 C. 颁布“推恩令” D. 实行盐铁官营 10. 学者田余庆认为，早在起义之前，陈胜就制造了“大楚兴，陈胜王”的社会舆论；起义爆发以后，楚人项羽和刘邦等势力纷纷起兵反秦；实际上，此前社会上就一直流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。这折射出（ ） A. 反秦力量主要来自于关中地区 B. 分封制仍具有一定的社会基础 C. 秦朝暴政引发大规模农民起义 D. 地域文化与国家认同存冲突 11. 下图为四川汉墓出土骆驼载乐画像砖图。它融合了中原流传的“建鼓舞”与西域“骆驼载乐”的表演形式。这可以用来说明（ ） A. 西周礼乐文化影响深远 B. 丝绸之路推动文化交融 C. 城市娱乐生活丰富多彩 D. 汉代乐舞发展程度较高 12. 诸葛亮在《出师表》中写道：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原…兴复汉室，还于旧都。”曹操在207年作的《龟虽寿》一诗中写道：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”两者共同的志向是（ ） A. 构建和谐社会 B. 实现国家统一 C. 坚持以民为本 D. 追求天下大同 13. 西汉初，县级官吏可分为武吏和文吏两个相对独立的系统。汉武帝以后，武吏系统的大部分职官在地方各县不复常设，仅在边郡有所保留；甚至武吏系统的核心职官尉史，也转到文吏系统来辅助处理文书。这一变化反映了当时（ ） A. 边患问题得到有效解决 B. 边疆地区的行政体系日趋集权化 C. 基层治理体系日臻完善 D. 从战时体制向日常行政体制过渡 14. 唐朝中央政权加强对西域的管理。结合下图，下列说法正确的是 A 唐朝时期中国版图达到极盛 B. 北庭都护府与安西都护府管辖天山南北 C. 唐朝海外贸易发达 D. 吐蕃已纳入唐朝版图 15. 唐文宗（827-840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤?”唐文宗旨在（ ） A. 表扬魏征的功绩 B. 效仿太宗以求治世 C. 肯定魏謩的谏言 D. 彰显自己知人善任 16. 如表所示为五代十国时期部分开国皇帝的信息。这在本质上反映了（ ） 朝代 开国皇帝 出身 民族 即位前的官职 后梁 朱温 贫贱 汉族 宣武节度使 后晋 石敬瑭 贫贱 沙陀族人 河东节度使 后汉 刘知远 贫贱 沙陀族人 河东节度使 南唐 李昇 贫贱 汉族 宁国节度使 A. 藩镇势力延续发展 B. 多个民族政权并立 C. 门第观念趋于消除 D. 统治阶级斗争激烈 二、材料题（共52分） 17. 从西周到战国，我国的政治、经济和思想领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 （1）材料一中图一体现了我国古代的什么政治制度？图二反映出当时社会出现了什么现象？ （2）根据材料二并结合所学，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象。 （3）列举孟子与墨子的核心思想或主张，并结合所学归纳概括春秋战国时期“百家争鸣”的历史意义。 18. 春秋战国是我国社会大变革时期。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需要。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动百家争鸣的产生和发展。 ——萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 （1）请指出材料一图中①②③④诸侯国的名称。结合所学简述该时期的兼并战争对中国社会产生的积极影响。 （2）依据材料二归纳百家争鸣出现的原因。结合所学指出商鞅为满足新兴地主阶级的利益需要在富国方面采取的改革措施。 19. 阅读材料，完成下列问题。 材料一：春秋战国时期，中原的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的族群也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料二：十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。 ——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》 材料三：上（唐太宗）曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类，盖德泽洽，则四夷可使如一家。” ——（宋）司马光《资治通鉴》 （1）根据材料一并结合所学，指出春秋时期民族关系出现的新变化，并根据材料概括这一新变化出现的原因。 （2）根据材料二，概括北魏统治者处理族群关系的主要措施，分析其意义。 （3）根据材料三，指出唐朝民族政策的特点？请举两例史实说明。 20. 阅读材料，完成下列要求 材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。 ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年10月高一上学期历史月考试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 如表为我国部分原始文化遗址的考古发现。这表明远古中国（ ） 文化遗址 距今时间 出土文物 江西万年仙人洞遗址 18万年 大量水稻植硅石 浙江浦江桥头遗址 11000—8500年 碳化稻米、稻壳等 河南舞阳贯湖遗址 9000年 碳化稻米 北京门头沟东湖林遗址 11000—9000年 碳化人工栽培栗和泰 A. 农业科技领先世界 B. 社会出现贫富分化 C. 南方农业水平较高 D. 史前农业多元并进 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：中国远古时期。根据材料，表格中展示了不同地区的原始文化遗址及其出土的与农业相关的文物，包括江西万年仙人洞遗址、浙江浦江桥头遗址等多地都有不同种类农作物的发现，可知中国远古时期不同地域都有农业发展的迹象，呈现出史前农业多元并进的特点，D项正确；材料中没有与世界其他地区农业科技的对比信息，无法得出“农业科技领先世界”的结论，排除A项；材料中未提及与社会贫富分化相关的内容，如墓葬规格差异、奢侈品分布等，排除B项；仅从表格中列举的南北方遗址出土的农作物，不能简单得出南方农业水平较高的结论，因为不同地区的农作物种类不同可能是由多种因素造成的，且北方也有重要的农作物发现，排除C项。故选D项。 2. 如图是新石器时代晚期北方辽河上游红山文化的代表器物——玉猪龙。该器物可作为研究红山文化的（ ） A. 文献史料 B. 口述史料 C. 实物史料 D. 现代音像史料 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料可知，玉猪龙属于新石器时代晚期北方辽河上游红山文化的代表器物，该器物属于实物史料，有利于研究红山文化，C项正确；文献史料是以纸张为载体的，如：官私史书、文书档案、地方史乘、传记谱牒、文集日记、野史笔记，书籍、报刊、杂志、信件等，玉猪龙属于实物史料，不是文献史料，排除A项；口述史料是当事人叙述的往事回忆，或者是口耳相传的资料，如：神话、传说、故事、史诗、俗谚、遗训、回忆录、对话录、采访记、座谈录音等，玉猪龙属于实物史料，不是口述史料，排除B项；玉猪龙属于实物史料，并不是现代音像史料，排除D项。故选C项。 3. 周武王去世后，其子姬诵年幼，尚不能亲自执政，周公旦（周武王的弟弟）成为了摄政王，负责辅佐周成王执政，却不能取而代之。这体现了（ ） A. 禅让制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 世袭制 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料及所学可知，宗法制通过嫡长子继承制明确了权力传承的等级秩序，周公旦的摄政是对成王继承权的暂时维护（代理执政），而非对继承权的取代。这一现象直接体现了宗法制对政治权力的结构性约束，B项正确；禅让制是原始社会“选贤与能”的民主传承制度（如尧让位于舜），与西周“家天下”的世袭逻辑完全对立，排除A项；分封制是西周分封诸侯的地方治理制度，周公旦作为诸侯（如鲁国国君）的权力源于分封。但题目的核心矛盾是王位继承秩序，而非地方行政，排除C项；世袭制强调权力在家族内部传承，但题干的关键并非“是否世袭”，而是世袭的具体规则，排除D项。故选B项。 4. 商周时期，天子通过每月“颁正朔”（发布每月朔日时间）表示君临天下，诸侯通过“视朔”（接受正朔）表示臣服天子。无论是天子不颁朔还是诸侯不视朔，都被认为是非礼行为。这种做法（  ） A. 推动了早期国家的形成 B. 构建了礼制的基本原则 C. 强化了华夏认同的观念 D. 适应了政治统治的需要 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。根据材料及所学可知，天子通过“颁正朔”显示自己的统治地位，诸侯通过“视朔”表明对天子的臣服，这一做法明确了天子诸侯之间的等级从属关系，有利于维护商周时期的政治统治秩序。无论是天子不颁朔还是诸侯不视朔都被认为是非礼行为，从反面也强调了这种行为对维护统治秩序的重要性，所以这种做法适应了政治统治的需要，D项正确；早期国家在商周之前已经形成，夏朝是中国历史上第一个王朝，标志着早期国家的诞生。而材料中所描述的天子“颁正朔”、诸侯“视朔”的行为是商周时期维护统治秩序的方式，并非推动早期国家形成的因素，排除A项；礼制的基本原则在商周之前可能就已经有一定的雏形，且构建礼制基本原则是一个较为宽泛和复杂的过程，不是仅通过天子“颁正朔”和诸侯“视朔”这一行为就能构建的。材料强调的是这种行为对当时统治秩序的维护作用，而非构建礼制基本原则，排除B项；华夏认同观念主要强调的是不同族群对华夏文化等方面的认同，材料中天子“颁正朔”、诸侯“视朔”主要体现的是天子与诸侯之间的政治从属关系，没有直接涉及到华夏认同观念的强化，排除C项。故选D项。 5. 商朝的都城经过多次迁移，最终定于殷。考古学家在殷墟（河南安阳一带）发现了大量文物。下列出土文物中（如图所示），出自殷墟的是（ ） A. B. C. D. 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝时期（中国）。据材料信息结合所学知识可知，甲骨文是商朝时期刻在龟甲和兽骨上的文字，出土于殷墟，是中国最早的成熟文字，D项正确；A是新石器时代良渚文化的文物，排除A项；B是商代晚期的文物，但出土于四川成都，排除B项；C是西周早期的文物，为西周成王五年所铸，排除C项。故选D项。 6. 商鞅变法秉持“治世不一道，便国不法古”的精神，在加强对地方的行政管理方面采取的措施是（ ） A. “废井田，开阡陌” B. 重农抑商 C. 推行县制 D. 奖励军功 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（秦国）。据材料“商鞅变法秉持‘治世不一道，便国不法古’的精神”，可得出商鞅主张变革，在对地方的行政管理方面进行变革采取的措施是废除分封制，实行县制，C项正确；“废井田，开阡陌”是商鞅在经济方面采取的措施，排除A项；重农抑商是商鞅在经济方面采取的措施，排除B项；奖励军功是商鞅变法在军事上采取的措施，排除D项。故选C项。 7. 《孟子·滕文公上》说“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”，《商君书·垦令》提到“訾粟而税，则上壹而民平”。从经济思想的角度来看，二者最大的区别在于（ ） A. 对国家控制经济的程度理解不同 B. 对土地资源配置方式的主张不同 C. 对农业生产积极性的调动方式不一致 D. 对经济发展与社会公平关系权衡不同 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，井田制是一种土地国有、规整分配的制度，土地资源配置有固定模式；按产量收税政策下，土地逐渐向私有发展，土地资源配置更倾向市场与个人生产能力，二者在土地资源配置方式上有明显区别，B项正确；两种方式都体现了国家对经济有不同程度的干预，只是方式不同，但不是最大区别，排除A项；虽然都对农业生产积极性有影响，但这是土地资源配置方式不同导致的结果，而非根本区别，排除C项；井田制注重公田与私田的划分，在一定程度上兼顾了社会公平，但对经济发展的效率可能考虑不足；“訾粟而税”更注重经济发展，鼓励农民增加生产，但可能在社会公平的体现上不如井田制明显。这也是土地资源配置方式不同带来的影响，并非二者的本质区别，排除D项。故选B项。 8. 中国历史上曾有许多王朝修筑长城，图中所示长城的修筑朝代是（ ） A. 战国 B. 秦朝 C. 西汉 D. 明朝 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。时空是：秦朝（中国）。结合所学知识可知，秦朝统一后，将六国长城连接起来，形成“西起临洮、东至辽东”的秦长城，与图中描述一致，B项正确；战国时期各国为防御邻国修建长城，但规模较小且分散，未形成统一的长城体系，排除A项；西汉长城主要向西延伸至河西走廊，目的是抵御匈奴和经营西域，与图中“临洮”起点不符，排除C项；明朝长城东起鸭绿江、西至嘉峪关，规模远大于秦长城，且图中未体现明长城的典型特征（如“九边”分段），排除D项。故选B项。 9. 《汉书·主父偃传》载：“主父偃说上曰：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。”为此，汉武帝采取的措施是（ ） A. 实行郡国并行 B. 实行中朝制度 C. 颁布“推恩令” D. 实行盐铁官营 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，推恩令规定诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。这样诸侯国越分越小，无力对抗中央，解决了材料中诸侯势力过大的问题，C项正确；“实行郡国并行”：这是西汉初期实行的制度，不是汉武帝时期为解决诸侯问题采取的措施，排除A项；中朝制度是为了削弱相权，加强皇权，与解决诸侯问题无关，排除B项；“实行盐铁官营”：这是汉武帝在经济方面加强中央集权的措施，与解决诸侯问题无关，排除D项。故选C项。 10. 学者田余庆认为，早在起义之前，陈胜就制造了“大楚兴，陈胜王”的社会舆论；起义爆发以后，楚人项羽和刘邦等势力纷纷起兵反秦；实际上，此前社会上就一直流传着“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。这折射出（ ） A. 反秦力量主要来自于关中地区 B. 分封制仍具有一定的社会基础 C. 秦朝暴政引发大规模农民起义 D. 地域文化与国家认同存在冲突 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据题意可知，在陈胜吴广起义之前，由楚国人推翻秦朝的说法就已经在流传，体现了旧楚国地区对秦朝的不认同，是地域文化与国家认同存在冲突的表现，D项正确；材料没有说明反秦力量的主要来源地区，无法得出相关结论，排除A项；材料内容和分封制没有关系，排除B项；材料内容没有涉及秦末农民大起义的原因，无法得出相关结论，排除C项。故选D项。 11. 下图为四川汉墓出土的骆驼载乐画像砖图。它融合了中原流传的“建鼓舞”与西域“骆驼载乐”的表演形式。这可以用来说明（ ） A. 西周礼乐文化影响深远 B. 丝绸之路推动文化交融 C. 城市娱乐生活丰富多彩 D. 汉代乐舞发展程度较高 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。据材料信息“汉墓”、“骆驼载乐”、“融合了中原……与西域……”可知骆驼载乐画像砖图体现了中原文化与西域文化的交流与融合，结合所学汉朝时期丝绸之路兴起，推动中原与西域地区的文化交流，B项正确；结合所学西周礼乐文化强调以礼和乐为核心的文化体系，它不仅是一套社会典章制度和道德规范，也是维护社会秩序和等级制度的重要工具，材料强调汉朝时期中原和西域的文化交流，两者主旨不符，排除A项；城市娱乐生活强调城市内的居民有多种娱乐活动，材料强调汉朝时期中原和西域融合的一种表演形式，“丰富多彩”表述绝对，排除C项；汉代乐舞强调音乐和舞蹈的艺术形式，材料强调骆驼载乐画像砖图展现了中原与西域融合的一种表演形式，未涉及这一表演形式的水平高低，“程度较高”无从判断，排除D项。故选B项。 12. 诸葛亮在《出师表》中写道：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原…兴复汉室，还于旧都。”曹操在207年作的《龟虽寿》一诗中写道：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”两者共同的志向是（ ） A. 构建和谐社会 B. 实现国家统一 C. 坚持以民为本 D. 追求天下大同 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末年三国时期（中国）。根据材料“北定中原…兴复汉室”、“志在千里”结合所学知识可知，曹操统一了北方，但没有统一南方，其志向是统一全国，而诸葛亮所在的蜀汉偏居西南，诸葛亮也是要统一中国，因此，两人都想实现国家统一，B项正确；材料不涉及和谐社会，排除A项；材料没有涉及两人对百姓的态度，与以民为本无关，排除C项；天下大同的意思是，全世界都是人们所公有的，是古代儒家的一种思想境界，与材料主旨无关，排除D项。故选B项。 13. 西汉初，县级官吏可分为武吏和文吏两个相对独立的系统。汉武帝以后，武吏系统的大部分职官在地方各县不复常设，仅在边郡有所保留；甚至武吏系统的核心职官尉史，也转到文吏系统来辅助处理文书。这一变化反映了当时（ ） A. 边患问题得到有效解决 B. 边疆地区的行政体系日趋集权化 C. 基层治理体系日臻完善 D 从战时体制向日常行政体制过渡 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，西汉初有相对独立的武吏系统，带有一定战时体制的特点。汉武帝后武吏系统在地方各县减少，核心职官也转去辅助处理文书，这体现了行政体制从注重军事防御的战时体制向以文吏为主的日常行政体制过渡，D项正确；西汉时期边患一直存在，匈奴等边疆势力的威胁贯穿西汉，排除A项；材料重点是县级官吏系统中武吏的变化，没有提及中央对边疆行政权力的收拢，不能从材料中得出边疆地区行政体系日趋集权化的结论，排除B项；材料只是展现武吏系统的收缩和部分职责转变，没有提及这一变化带来诸如机构设置更合理、职能分工更优化、治理效率提高等完善基层治理体系的内容，无法体现基层治理体系在不断完善，排除C项。故选D项。 14. 唐朝中央政权加强对西域的管理。结合下图，下列说法正确的是 A. 唐朝时期中国版图达到极盛 B. 北庭都护府与安西都护府管辖天山南北 C. 唐朝海外贸易发达 D. 吐蕃已纳入唐朝版图 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学，唐朝先后设置安西都护府和北庭都护府，管辖西域的天山南北地区。B项正确；元朝版图达到极盛，排除A项；宋元海外贸易发达，排除C项；吐蕃当时并不是唐朝版图，排除D项。故选B项。 15. 唐文宗（827-840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤?”唐文宗旨在（ ） A. 表扬魏征的功绩 B. 效仿太宗以求治世 C. 肯定魏謩的谏言 D. 彰显自己知人善任 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是目的题，时空是：唐朝（中国）。据材料“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤”可知，唐文宗通过任命魏征后人并引用贞观之治典故，核心意图是效仿唐太宗的治国方略以实现治世，B项正确；据材料可知，表扬魏征功绩（“嘉尚久之”）仅是引子而非主旨，排除A项；据材料可知，魏謩此时刚被任命，尚未进谏，排除C项；据材料可知，“知人善任”是手段而非根本目的，排除D项。故选B项。 16. 如表所示为五代十国时期部分开国皇帝的信息。这在本质上反映了（ ） 朝代 开国皇帝 出身 民族 即位前的官职 后梁 朱温 贫贱 汉族 宣武节度使 后晋 石敬瑭 贫贱 沙陀族人 河东节度使 后汉 刘知远 贫贱 沙陀族人 河东节度使 南唐 李昇 贫贱 汉族 宁国节度使 A. 藩镇势力延续发展 B. 多个民族政权并立 C 门第观念趋于消除 D. 统治阶级斗争激烈 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：五代十国的中国。根据材料“五代十国时期部分开国皇帝的信息表”和所学可知，五代十国是地方藩镇将领建立在实力雄厚的基础之上的，“大一统”局面遭到严重破坏，因此这属于唐末藩镇势力的延续发展，A项正确；多个民族政权并立是现象，而非本质，排除B项；五代十国时期门第观念仍然存在，排除C项；统治阶级争权夺利是现象，非本质，排除D项。故选A项。 二、材料题（共52分） 17. 从西周到战国，我国的政治、经济和思想领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 （1）材料一中图一体现了我国古代的什么政治制度？图二反映出当时社会出现了什么现象？ （2）根据材料二并结合所学，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象。 （3）列举孟子与墨子的核心思想或主张，并结合所学归纳概括春秋战国时期“百家争鸣”的历史意义。 【答案】（1）政治制度：分封制。 现象：诸侯争霸。 （2）新现象：铁制农具和牛耕的使用。 （3）主张：孟子：“仁政”、性善论、“民贵君轻”；墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。 意义：为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；也成为后世中华思想文化的源头活水。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西周至春秋时期的中国。第一小问政治制度，根据图示“周初分封的主要诸侯国”可得出，分封制。第二小问现象，根据“春秋战国形势图”可得出，诸侯争霸。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期中国。根据图示“铁制农具”和“牛尊”可得出，铁制农具和牛耕的使用。 【小问3详解】 本题是特点题、影响题。时空是春秋战国时期的中国。第一小问主张，结合所学知识可得出，孟子：“仁政”、性善论、“民贵君轻”；墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。第二小问意义，结合所学知识从对当时和后世的角度可得出，为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；也成为后世中华思想文化的源头活水。 18. 春秋战国是我国社会大变革时期。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需要。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动百家争鸣的产生和发展。 ——萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 （1）请指出材料一图中①②③④诸侯国的名称。结合所学简述该时期的兼并战争对中国社会产生的积极影响。 （2）依据材料二归纳百家争鸣出现的原因。结合所学指出商鞅为满足新兴地主阶级的利益需要在富国方面采取的改革措施。 【答案】（1）名称：①齐②楚③秦④燕积极影响：戎夷蛮狄逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更稳定，分布更广泛；为了富国强兵，各个诸侯国纷纷开展变法改革，推动社会转型，逐步建立君主专制的政治制度。 （2）原因：铁犁牛耕出现，生产力的发展；西周社会制度落后时代潮流；新兴地主阶级要求改变现状，建立新的社会。 经济措施：重农抑商，奖励耕战；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”授田于百姓。 【解析】 【详解】（1）名称：结合所学知识可知， 战国七雄按东西南北中的顺序排列依次为:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。因此①是齐、②是楚、③是秦、④是燕。影响：结合所学知识可知，战国时期兼并战争的影响主要体现在促进民族融合和社会转型等方面。 （2）原因：根据材料“随着社会生产力的提高”可归纳出铁犁牛耕出现，生产力的发展；根据材料“西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需要”可归纳出西周社会制度落后时代潮流；根据材料“他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位”可归纳出新兴地主阶级要求改变现状，建立新的社会。措施：结合所学知识可知，商鞅变法在经济上的措施主要有重农抑商，奖励耕战；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”授田于百姓。 19. 阅读材料，完成下列问题。 材料一：春秋战国时期，中原的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的族群也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料二：十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。 ——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》 材料三：上（唐太宗）曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类，盖德泽洽，则四夷可使如一家。” ——（宋）司马光《资治通鉴》 （1）根据材料一并结合所学，指出春秋时期民族关系出现的新变化，并根据材料概括这一新变化出现的原因。 （2）根据材料二，概括北魏统治者处理族群关系的主要措施，分析其意义。 （3）根据材料三，指出唐朝民族政策的特点？请举两例史实说明。 【答案】（1）新变化：周边“蛮夷”族群主动向“华夏”靠近，蛮夷地区逐渐转化为“中国”。 原因：①周边地区生产进步，农业发展；②华夏文明的先进性，吸引周边族群认同。 （2）措施：以黄帝后裔自居，追溯华夏族源；改汉姓、改汉籍；祭祀先代诸圣。 意义：促进鲜卑族封建化，巩固其统治；强化华夏认同，促进民族交融；延续中原政治文化，传承和发展中华文明；推动中华民族共同体的发展壮大。 （3）特点：政策开明 举例：设置羁縻州，任用少数民族首领；多次与吐蕃和亲、会盟，册封少数民族首领等。（措施、制度＋具体实例） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、背景题。时空是春秋战国时期（中国）。新变化：根据材料一“出现主动向‘华夏’靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为‘中国’”并结合所学知识可知，春秋时期周边族群在文化上主动融入华夏，由此可得出，周边“蛮夷”族群主动向“华夏”靠近，蛮夷地区逐渐转化为“中国”。原因：根据材料一“随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展”并结合所学知识，春秋时期铁器牛耕推广促进经济发展，可知周边地区农业开发和经济进步为接受华夏文化提供了物质基础，由此可得出，周边地区生产进步，农业发展；根据材料一“转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”并结合所学知识，春秋时期华夏文明在礼乐制度、文字等方面的优势，可知华夏文明的先进性成为周边族群认同和靠拢的内在动力，由此可得出，华夏文明的先进性，吸引周边族群认同。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是北魏时期（中国）。主要措施：根据材料二“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”并结合所学知识，北魏为巩固统治需争取汉族认同，可知拓跋珪通过追溯黄帝后裔以强化政权合法性，有助于促进鲜卑族封建化，由此可得出，以黄帝后裔自居，追溯华夏族源；根据材料二“改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍”并结合所学知识，孝文帝改革深化汉化政策，可知此举使鲜卑族在身份上融入汉族社会，加速了民族交融，由此可得出，改汉姓、迁汉籍；根据材料二“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”可知，北魏通过祭祀华夏圣王来强调文化传承，有助于延续中原政治文化，由此可得出，祭祀先代诸圣。意义：根据材料二所述措施的整体目的并结合所学知识可知，北魏汉化改革的政策加速了鲜卑社会封建化进程，增强了统治稳定性，由此可得出，促进鲜卑族封建化，巩固其统治；根据材料二对华夏文化的主动认同行为并结合所学知识，南北朝民族融合，可知文化认同与制度改革削弱了胡汉隔阂，推动了民族交融与华夏认同深化，由此可得出，强化华夏认同，促进民族交融；根据材料二对先王祭祀的重视并结合所学知识可知，北魏通过承接中原政治文化传统，使中华文明在南北朝时期得以延续发展，由此可得出，延续中原政治文化，传承和发展中华文明；根据材料二所反映的民族整合趋势并结合所学知识可知，北魏的华夏化实践为后世多民族国家的发展提供了重要基础，由此可得出，推动中华民族共同体的发展壮大。 【小问3详解】 本题是特点题。时空是唐代（中国）。特点：根据材料三“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类，盖德泽洽，则四夷可使如一家”并结合所学知识可知，唐太宗强调以德泽安抚少数民族，主张民族平等与团结，而非猜忌歧视，由此可得出政策开明。举例：根据材料三的开明思想并结合所学知识可知，唐朝在边疆地区设置羁縻州，并任用少数民族首领进行管理，如太宗时期设置安西都护府等；根据材料三的开明思想并结合所学知识，唐朝与少数民族交往史实，唐朝通过和亲、会盟、册封等方式缓和与少数民族关系，如文成公主入藏、唐蕃会盟等。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。 ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。） 【答案】示例一 观点：“百家争鸣”是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。 评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望；新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成“百家争鸣”的局面。因此可以说，“百家争鸣”局面的出现，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。 示例二 观点：《辞海》对“百家争鸣”的评价并不恰当，“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，影响深远。评析：战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现，绝非偶然，《辞海》对“百家争鸣”的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发，具有局限性。夏商周三代，尤其是春秋战国时期，为“百家争鸣”局面的出现奠定了人才和思想资源基础。春秋时期著名思想家孔子和老子分别是儒家、道家学派创始人，其思想也受到先代文化的影响；他们开创的思想学派在战国时期得到发展，可以说“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”。“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，有助于形成中国的传统文化体系和中国思想文化兼容并包的特点。因此，“百家争鸣”的形成源远流长，影响深远。 【解析】 【详解】本题属于开放性试题。首先要在理解材料的基础上提炼出一个观点(可以是材料中的观点，也可以是自己提出的新观点)，如根据材料信息“战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映”“对当时文化学术发展有极大的推动作用”“这样的评价似乎并不恰当”“‘百家争鸣’……形成源远流长，成果丰硕，影响深远”等可以提炼出两个观点:一是同意《辞海》对“百家争鸣”的解释与评价；二是认为“百家争鸣”的形成源远流长，成果丰硕，影响深远。或者在材料的基础上提出其他观点。其次结合相关知识对提炼的观点加以评析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $