河南省天立教育2025-2026学年高二10月月考语文试题

河南省天立教育2025-2026学年度高二秋期10月联考 语文试题 本试题卷共7页，四大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。85年前，红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起了巍峨的精神丰碑。今天，我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发地走好新时代的长征路。 在长征最艰难时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利”。跟党走就是跟着理想信念走，就是向着光明的前途走。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神，就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，始终听党话、跟党走，坚定信仰，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。 “什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话，道出了党同人民的鱼水深情，生动诠释了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护。发扬伟大的长征精神，就要紧紧依靠人民，同人民群众生死相依、患难与共，永远同人民站在一起、想在一起、干在一起。从长征精神中汲取初心的力量，一心一意为了人民，矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，永远立于不败之地。 在原第13集团军军史馆里，有一件“半截皮带”的展品，说的是三过草地的一个班早已断粮断炊，不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带，含着泪说“同志们，我们把它留作纪念，带着它见毛主席吧！”衣衫槛褛，忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志，锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神，就要善于汲取坚韧的力量，传承红色基因，涵养革命意志，以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。 遵义会议之后，我军重新回到“你打你的，我打我的”这一战争指导原则上，重新回到“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的这一战法运用上，才有了牵着敌人鼻子走的战略主动，才有了“四渡赤水”的经典战例，才有了长征的伟大胜利。后来，正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利。从长征精神中汲取智慧的力量，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发，创新发展作战理论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争。 “长征是一次唤醒民众的伟大远征。”新的征途上，我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山关、腊子口需要征服。只要我们保持坚定理想信念和坚强意志品质，就能迈过一道道沟坎，沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天。 （节选自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》） 材料二： 进入黄土高原以来，马鸿逵、马鸿宾的骑兵一直尾追我们。到了吴起镇，他们更是追而不舍。还有鲁大昌，我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆匆赶来了，妄图报复。 经过甘南急行数百里的红军部队，减员不少，给养困难，又初到天气寒冷的西北地区，极需休整。但是为了保卫边区人民的革命胜利果实，中央军委决定，给敌人一次沉重的打击。毛主席亲自指挥了这一仗。 这是十月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到山顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击地。 八时整，我们埋伏在川道左侧的山沟里都有些急了，这时突然见前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长王开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。 突然“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一起杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前而的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在脚蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。 谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 （节选自杨成武《长征胜利万岁》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 红军的二万五千里长征创造了战争史上的奇迹，是一次唤醒民众的伟大远征，为后代矗立起一座巍峨的精神丰碑。 B. 周广才宁冒饿死的危险也要留下“半截皮带”的事迹，反映了军人的意志力、血性与担当，体现出不屈不挠的坚韧品质。 C. 红军在遵义会议后主动抛弃了从前一直过于死板的战争指导原则，于是有了“四渡赤水”这一作战灵活的经典战例。 D. 我军在吴起镇的川道两侧山沟进行伏击，轻松歼灭了尾随而至的国民党军队的一个骑兵团，并重创三个骑兵团。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 许多红军战士在长征最艰难的时期不知道最终会在哪里落脚，但他们有着跟党走的坚定信念。 B. 徐解秀老人的话是用共产党员的具体行为生动解说“共产党”，同样具有感动人心的力量。 C. 文中划线句句式工整，以雄浑壮阔的气势、铿锵有力的语调表现了红军一往无前的奋斗精神。 D. 毛泽东亲自指挥的吴起镇之战，充分体现了我军善于把握战争先机、争取主动权的战争智慧。 3. 材料二中，杨成武对战士们没有进行全方位细节描写，下列各项理由正确的一项是（ ） A. 本文是纪实性回忆录，是对长征过程的一般性介绍，不需要加入细节描写。 B. 如果对战士们进行全方位的语言、动作等描写，就破坏了纪实性回忆录的真实性。 C. 本文采用第一人称视角叙述，作者是叙述者和战斗指挥员，所以忽视了对人物个体的细节描写。 D. 本文是对长征中的吴起镇战役的大略回顾，以宏观叙述为主，因此细节描写相对较少。 4. 两则材料都颂扬长征精神，但是表达方式和内容侧重点不同，请对此作简要分析。 5. 材料一指出“我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发地走好新时代的长征路”。请结合材料一简要分析下面事例中的人物从长征精神中所汲取的“奋进力量”。 抗美援朝战争期间，针对李奇微新发明的“磁性战术”，毛主席结合战争实际提出了“零敲牛皮糖”来“解毒”，一点一点消灭敌人的战术。2020年6月，中国人民解放军某机步营战士、党员陈祥榕在边境冲突中，突入重围，营救战友，不屈不挠，英勇战斗，直至牺牲。2024年7月，70岁老党员汪水云多年坚守基层，为群众排忧解难，在彭泽县复排村上游防汛段防汛人员紧缺时，主动向党组织请缨，参与防汛一线工作。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： （玛丝洛娃案件审讯后的第二天） 等到聂赫留朵夫同陪审员们一块儿走进法庭，昨天的那种程序就开始了，又是大叫一声：“开庭了！”又是那三个有领章的人登上高台，又是肃静，又是陪审员们在高背椅上坐下，又是那几个宪兵，又是那幅画像，又是那个司祭。 开庭前的种种准备工作也跟昨天一样，只是陪审员的宣誓和庭长对陪审员的一番交代免掉了。 今天审理的是一个撬锁窃盗案。被告由两个手握出鞘的军刀的宪兵押上来，是一个二十岁的小伙子，身材瘦削，脸色灰白，脱了血色，身上穿着灰色长囚衣。这个小伙子被控同一个伙伴撬开一个仓库的锁，从那里偷出几条旧的粗地毯，一共价值三卢布六十七戈比。根据起诉书上的说法，这个小伙子同肩上扛着粗地毯的伙伴正在走路，却被一个警察拦住。这个小伙子和他的同伙立刻认罪，于是双双被关进了监狱。这个小伙子的伙伴已经在监狱里死掉，现在只剩下小伙子一人受审。那几条旧的粗地毯放在物证桌上。 这个案子的审讯工作完全像昨天一样，有供词，有罪证，有证人，有证人的宣誓，有审问，有鉴定人，有追根究底的盘问，总之各种花样无不齐备。充当证人的警察每逢庭长、公诉人、辩护人问他话，总是有气无力地回答几个字“是，老爷”或者“我不知道，老爷”，然后又是“是，老爷”……不过，尽管他表现出士兵的愚鲁和死板，人们还是可以看出他怜惜那个小伙子，不乐意讲他逮捕小伙子的情形。 另一个证人是失主，年老的房主，那几条粗地毯就是他的。他分明是肝火旺的人，副检察官问他打算拿那些粗地毯做什么用，他是不是很需要那些东西，他就冒火了，回答说：“我根本用不着这些东西。要是我早知道它们会惹出这么多的麻烦，那我非但不会找它们，反而情愿倒贴一张红票子，哪怕倒贴两张也成，免得让人家硬拉到这儿来受审。光是坐马车我就差不多花掉五个卢布了。况且我的身体也不好。” 证人们是这样说的。至于被告本人，对所有的罪行一概招认，像被捉住的小野兽那样茫然失措地四下里张望，用时断时续的声调把事情的经过原原本本地讲出来。 案子是清楚的，可是副检察官仍旧像昨天那样耸起肩膀，提出一些巧妙的、意在引诱狡猾的犯人上钩的问题。他在发言中证实这个盗窃案是在一个住人的地方犯下的，而且是撬开锁进去的，因此那个小伙子应当受到最重的惩罚。 庭长也像昨天那样扮演着公正无私的角色，向陪审员详细解释那些他们本来就知道，而且也不可能不知道的规矩。法庭也像昨天那样有好几次宣布审讯暂停，大家就又去抽烟，民事执行吏就又吆喝一声：“开庭了！”两个宪兵就又坐在那里，握着出鞘的军刀吓唬犯人，同时竭力不让自己打盹儿。 从这个案子的审讯可以了解到这个小伙子没有找到工作。他在小饭馆里碰见的那个跟他一样的伙伴，比他失业更早。有一天晚上他们两个人喝醉酒，撬开锁，从那儿随手拿走了一些东西。他们被捕了。他们照实供认了罪行，被关进监狱。伙伴在候审期间死掉了。现在这个小伙子就作为社会必须与之隔绝的危险人物受到审判。“要说他是个危险的人物，那也跟昨天那个女犯人倒不相上下，”聂赫留朵夫听着法庭上人们所说的话，暗自想道，他们危险，那么我们就不危险？……我自己就是个好色之徒，浪荡的人，骗子，所有我们这班人，可是知道我的底细的人，不但不藐视我，反而尊敬我。那么我和我们这班人就不危险？ 其实，事情明明白白，这个小伙子不是什么了不得的坏蛋，而是极其平常的人。这是大家都看得出来的。他之所以会成为现在这样的人，也无非是因为他处在会产生这种人的条件之下罢了。因此，看来事情很清楚：为了不要再有这样的人，就得努力消除造成这种不幸的人的条件才对。 我们非但不去做任何事情来消除产生这种人的条件，反而一味鼓励那些制造这种人的机构…… 是啊，当初他家里穷得把他从乡村送到城里来。他在城里住下以后，他从师傅和同事口里听到的，都是‘谁会骗人，谁会喝酒，谁会骂人，谁会打架，谁会放荡’之类的话。 “到后来，对健康有害的工作、酗酒、放荡等，害得他生了病，戕害了他的身心，他就糊里糊涂，昏头昏脑，像在梦中那样，毫无目的地在城里流浪，一时莽撞，钻进人家的一个仓库，从那儿拿走了几条谁也不需要的粗地毯。可是在这种时候，我们这班衣食饱暖、家财豪富、受过教育的人，非但不去努力消除那些伤害这个小伙子落到目前这个地步的原因，还要惩罚这个小伙子。” 聂赫留朵夫专心思考这些事，已经不再听庭上的审问。在他脑子里展开的这些思想使得他自己也心惊胆战。他暗自惊讶，不明白他以前怎么会没有看清楚这种事，为什么别人也没有看出来。 （节选自《复活》） 文本二： 无论什么样的读者，他们对小说那样的大部头作品的解释，在一定程度上得通过这一途径来实现：识别作品中那些重复出现的现象，并进而理解由这些现象衍生的意义。 从细小处着眼，我们可以看到言语成分的重复：词、修辞格、外形或内在情态的描绘；以隐喻方式出现的隐蔽的重复则显得更为精妙。从大处看，事件或场景在文本中被复制着，由一个情节或人物衍生的主题在同一文本的另一处重复出现。最后，作者在一部小说中可以重复他其他小说中的动机、主题、人物或事件。 （节选自希利斯·米勒《小说与重复》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者运用了容貌、服饰、神态等肖像描写和夸张的手法，以形传神，生动地刻画了那个小伙子的形象。 B. 作者列出粗地毯的具体价格，意在说明小伙子与伙伴偷盗的物品价值不大，但这两人最后却一人死亡、一人面临“最重的惩罚”，从而突出惩罚的不合理。 C. 小说描述那个小伙子是“极其平常的人”，除了说明小伙子不是“危险人物”外，可能还有深层的含意：这个小伙子的遭遇在当时的社会，太常见、太普遍了。 D. 文中关于聂赫留朵夫的心理活动的描写，一方面让读者明白了小伙子“会成为现在这样的人”的原因，另一方面也向我们展示了更广阔的社会背景。 7. 下列与文本一有关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一采用第一人称、有限视角叙述故事，增强了故事的真实性和可信度，狄更斯的小说《大卫·科波菲尔》也采用了这一人称和视角。 B. 文本一作者借聂赫留朵夫的思考，探讨“消除产生这种人的条件”的问题，表现了作者改革社会的良好愿望，也体现了作者的浪漫主义创作风格。 C. 托尔斯泰善于对人物进行心理描写和分析，展现人物心灵变化的过程，评论家称其为“心灵辩证法”，文本一中就有这样的心理描写与分析。 D. 《复活》后文说，一般所说的刑事犯的遭遇“还能多多少少见到一点依照法律办事的影子”，可见庭长、副检察官审讯这个小伙子是依照法律的。 8. 鲜明的对比和辛辣的讽刺是《复活》突出的艺术特点，请从对比角度赏析文本一的讽刺艺术。 9. 文本一中多处出现“重复”，请结合文本二，从语言、人物、情节、主题四个角度中任选两个分析这些“重复”的作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一：蜀有严遵，字君平，修身自保，非其服弗服，非其食弗食。君平卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依著龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、庄周之指著书十余万言。 （节选自《汉书·王贡两龚鲍传》，有删改） 材料二：蜀有富人罗冲者，问君平曰：“君何以不仕？”君平曰：“无以自发。”冲为君平具车马衣粮。君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余。”冲曰：“吾有万金子无儋石乃云有余不亦谬乎？”君平曰：“不然，吾前宿子家，人定而役未息，昼夜汲汲，未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百，尘埃厚寸，不知所用，此非我有余而子不足邪？”冲大惭。君平叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。”时人服之。 （选自《高士传》） 材料三：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） （选自《老子四章》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾有万A金B子C无儋石D乃云E有余F不亦G谬乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《老子》又称《道德经》，一般认为反映了老子的思想，但是否为老子所著，仍有争议。 B. “君何以不仕”的“何以”与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安在”句式相同。 C. “自是者不彰”的“彰”与《劝学》中的“而闻者彰”的“彰”意思相同。 D. “无以自发”中的“发”与《寡人之于国也》中“涂有饿莩而不知发”的“发”字含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 严君平非常注重自身的品德修养和生活自律，虽然在成都靠卜筮维持生计，却把卜筮当成惠泽众人的重要途径。 B. 面对罗冲的询问，严君平直言自己没有钱与门路，不接受资助是因为他认为以占卜为业挣钱比罗冲要富足的多。 C. 罗冲与严君平对于“有余”“不足”的定义分歧巨大，是因为严君平深知财富与名声背后隐藏的风险与负累。 D. 老子认为，人只有不失去立身之所（本分）才能长久，肉体虽然死亡但“道”仍然存在，才算是真正的长寿。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博览亡不通，依老子、庄周之指著书十余万言。 （2）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 14. 请根据材料三，分析前两则材料中严遵的哪些言行体现了老子的思想。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 西江月·中秋和子由 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开头虽也写人生如梦，却与《念奴娇·赤壁怀古》的旷达不同，流露出悲切之感。 B. 上阕三四句由写景到写人，由季节之秋写到人生之秋，将写景与抒情有机结合。 C. “酒贱常愁客少”，借酒价格低廉导致客人少，委婉表达了词人因才华不显而遭贬谪、无人问津的处境。 D. 中秋之夜，词人却无人可以秉烛共饮，一句“谁与”更衬托出“凄然”之感的浓郁。 16. 本词写于苏轼被贬黄州时期，词人心绪系于“凉”字，与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“凄凉”之情有何异同？请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“__________，__________。” （2）《大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“__________，__________。” （3）老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“__________，__________。” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 4月中旬，“中国华服周·沪上繁花”活动在上海举办。①在亭台错落的江南园林，在活力满满的时尚街区，一队队身着华服的青年神采飞扬，一场场流动的演出精彩纷呈，一批批华服粉丝相约云集，传统韵味与青春活力 A 。 ②中华优秀传统文化代代相传，表现出的韧性、耐心、定力，是中华民族精神的一部分。服饰文化研究与实践复原，让精美服饰走进博物馆和大众空间，让更多人看到，是杰出的传统技艺使得质朴的服装变得灵动，看到从古至今服装制作者“ B 、臻于至善”的价值标准和追求卓越的工匠精神。“要秉持开放的态度，让传统在现代生根”杭州亚运会开幕式上，舞蹈演员身着“水天碧”长裙，伴随优雅的旋律在千里江山的水墨画卷中 C ，给中外观众留下深刻印象。 有形的服饰背后，是无形的精神力量。中华传统服饰观普遍强调人的内在精神，并赋予其道德、人格的内涵，成为民族精神的重要载体。华服文化爱好者们互称“同袍”。“同袍”一词来自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”寄予着征战沙场的战士们团结奋战的家国情怀。如今，华服文化爱好者借用这样的称呼，强调了团结友爱的精神，③不仅是对优秀传统文化和民族精神的传承，更是对共同兴趣爱好的认同。 近年来，伴随着中华文化复兴的脚步，“新中式”服装越来越受到人们欢迎。在款式、面料和工艺上，“新中式”服装融合了传统和现代元素，同时又吸纳了西方服饰的设计元素。④这种传统文化与当代审美、民族特色及国际潮流结合的设计风格，让中国传统服装美学焕发出新的时尚活力。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列诗句与文中画线句子所用引号作用不相同的一项是（ ） A. 中国在现在和将来相当长的岁月里，都将是农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。 B. 三仙姑听见院里人说“四十五”“穿花鞋”，羞得只顾擦汗，再也开不得口。 C. “芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。 D. 今晚若有采莲人，这的莲花也算得“过人头”了。 20. 文中画波浪线的句子，有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “我们走吧！”这或许是你和小伙伴一起出去玩之前，最常说的一句话。然而，如果你回到古代，和古人交上朋友，对他们说出这四个字时，你的朋友或许会大惊失色，以为发生了什么紧急的事情。 为什么会这样呢？原来，现代汉语中的“走”字，（ ① ），而古人用来表示“行走、走路”这类意思的词，有“步”“行”等。 我们现在所熟悉的一些成语，其最初的含义也与走路有关。如“亦步亦趋”原意是跟在别人身后走路，别人慢，你也慢；别人快，你也快。后来形容无论什么事都效仿或依从别人，比喻没有主见。“寸步难行”指连一步都难以进行，形容走路困难，也比喻处境艰难。 不同的走路速度，用来形容不同的字，这样说来，古人走路的规矩一定有很多吧？然而，儒家经典《礼记》中细致地规定了人们在不同时间、不同场合的走路方法和姿态。 大夫、士进出国君宫殿的大门时，应该靠着门的一边走，不能从门正中大摇大摆地穿过，也不能踩到门槛；下级官员见到上级，以及臣子面见皇帝、皇后等贵族时，必须低头弯腰，小步快走，采用“趋”的姿势，以示尊敬。 《礼记》中对男女走路的位置也有要求：在路上，男性靠右走，女性靠左走，车辆从路中间通行。这种男女分开走的规定又叫“男女异路”，汉魏时期还曾强制推广。到了唐代，一个叫马周的官员提出了新的走路方式——“城门由左，出由右”，规定行人进出城门、宫殿门时，无论男女，要进门的一律走门的左边，要出门的一律走门的右边，“左入右出”其实就是要求人们从右侧通行，这项规则一直延续至今。 （ ② ），在古代常被称为“道”，只能走人、不能行车的小路被称为“径”。《陈涉世家》里有“会天大雨，道不通”的句子，《归去来兮辞并序》里有“三径就荒，松菊犹存”的句子，这里的“道”和“径”就分别表示“大路”和“小路”的意思。《周礼》中记载，周朝负责道路交通的官员叫“野庐氏”，职责之一就是制止人们乱走小路，引导他们走“正道”。在古代人的心目中，走路是一件非常重要的事情。从一个人走路的姿态、步伐，就可以判断他的品行好坏，而努力使自己走路时的仪态符合规范，也是修身养性的一个重要部分。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 在古人的心目中，走路是一件非常重要的事情，有很多的规矩和限制，对此你有什么看法？请简要评价。要求：使用含有转折关系的语句，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初学家刘基曾说：“知进而不知止者虽得必失”。“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 河南省天立教育2025-2026学年度高二秋期10月联考 语文试题 本试题卷共7页，四大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①材料一采用了议论的方式，深入阐述了长征精神的内涵，以及可以从中汲取奋斗力量的意义。②材料二采用了记叙和描写的方式，交代红军打败敌军的战斗过程，借此歌颂了红军智慧、勇敢、不怕牺牲、勇于夺取胜利的精神。 5. ①毛主席从长征精神中汲取了智慧力量，创新提出“零敲牛皮糖”战术应对战场挑战。②陈祥榕从长征精神中汲取了坚韧力量，在边境冲突中英勇战斗直至牺牲。③汪水云从长征精神中坚守了初心使命，多年坚守基层并主动参与防汛一线工作。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. C 8. ①对比一：案件简单明了，但审讯程序繁琐。讽刺这种审讯的荒唐可笑。 ②对比二：两位证人，一位可怜小伙子，一位嫌案子麻烦，都没有证明应判小伙子有罪，但副检察官却执意要小伙子受“最重的惩罚”。讽刺副检察官这类人物为显示自己的权力而为所欲为，冷酷、残忍。 ③对比三：犯错的小伙子在接受审讯，要受最重的惩罚，有罪的聂赫留朵夫却逍遥法外、坐在陪审团席上审判他人。讽刺司法黑暗、社会不公、审判荒唐。 ④对比四：小伙子弱小、无助、老实，但副检察官却认为犯人“狡猾”，是“社会必须与之隔绝的危险人物”。讽刺副检察官的愚蠢、自大。（答出其中任意三点即可） 9. ①语言：“又是”重复多次，说明所谓案件审讯，其实不过是一种机械形式，没有多少人真正关心案子的本身，突出了作者对沙皇俄国司法制度的批判；“跟昨天一样”“像昨天一样”“像昨天那样”重复，突出了所谓审讯每天都在这样发生着，加深了作品的批判力量。（举出一例即可） ②人物：玛丝洛娃身世悲惨、无辜被害，因审讯疏忽被判重刑，小伙子身世可怜、本性善良，拿走了几条谁也不需要的粗地毯却要“受到最重的惩罚”，这两个形象有重合之处。这样既加深了人物遭遇的可信度，又说明这样的弱小无辜受重罚在当时的社会不是个例。 ③情节：小伙子偷粗地毯被抓的过程在选文一共出现三次，这三次叙述，让读者对案件始末及小伙子为什么“会成为现在这样的人”，有一个全面、客观的了解，从而使读者对案件有一个客观的评判。 ④主题：玛丝洛娃命案审讯的第二天，即发生小伙子偷盗案审讯，审讯对象相似，审讯人员相同，审讯程序如昨，说明了玛丝洛娃的遭遇的普遍性，深化了玛丝洛娃的悲剧意义，加强了作品的批判力度。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）（严君平）广泛阅读各类书籍，没有不通晓的，依照老子、庄周的旨意撰写了十多万字的书。 （2）（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作（像是）剩饭、赘瘤，有的人常常厌恶它们，所以有道的人不会这样做。 14. ①修身自省：严遵“不仕”且拒富人资助，契合老子“自见者不明、自是者不彰”的思想。拒绝“仕途”以避“自见”；严遵拒受车马衣粮以避“自矜”。 ②顺应自然：严遵“依老庄之指著书、因势导人以善”，契合老子“不强行、顺自然”的思想。著书与治学：依“老庄之指”而非“自我立说”；卜筮与人：“因势导之以善”而非“强行说教”。 ③知足守分：老子认为“富有”的本质不是物质的堆积，而是对自身需求的清醒认知与满足，严遵“得百钱足自养则闭肆”，契合老子“知足者富”的思想。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. （1）相同点：①都表达了政治失意的凄凉之情。《江城子》和《西江月》都写于被贬谪时期，《江城子》用“尘满面”暗指仕途不顺，《西江月》用“月明多被云妨”喻指小人当道的政治环境，都表达了政治失意的凄凉之情。 ②都表达了年华老去的悲凉之情。《江城子》“鬓如霜”一句，运用比喻手法形象说明自己鬓发斑白，《西江月》从自然之秋写到人生之秋，都表达了年华老去的悲凉之情。 （2）不同点：①《江城子》表达了死别之悲的凄凉之情。妻子已逝“十年”，词人“自难忘”，想象和妻子在梦中相逢，却“相顾无言，惟有泪千行”，表达了与亡妻死别的凄凉之情。 ②《西江月》表达了与弟弟分隔两地的凄凉之情。中秋本该是团圆之日，但词人却与弟弟子由分隔两地，无人陪伴自己赏月，只能独自把酒北望，表达了词人与弟弟生离的孤寂凄凉之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 慎终如始 ⑥. 则无败事 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 【18~20题答案】 【答案】18. A.交相辉映 B.精益求精 C.翩翩起舞 19. C 20. ③“不仅是”和“更是”两个分句内容调换位置。④在“传统文化与当代审美”前加上“将”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 【21~22题答案】 【答案】21. ①表示“行走、走路”；②能行车的大路 22. 古人走路规矩虽多，看似束缚自由，然而其中蕴含着对礼仪的重视与社会秩序的维护，有其合理之处。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： “进”与“止”的智慧 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”曾国藩亦言：“心有敬畏，行有所止。”古人的智慧，在“进”与“止”之间，为我们揭示了人生的重要法则。人生如同一场漫长的跋涉，既需要勇往直前的决心，也需要适时而止的智慧。二者相辅相成，方能成就完整的人生。 “进”是一种勇气，更是一种担当。历史长河中，无数仁人志士以“进”的姿态，书写了不朽的篇章。张骞出使西域，历经千难万险，开辟了丝绸之路，促进了东西方文明的交流；郑和七下西洋，面对茫茫大海，以无畏的勇气开拓了海上丝绸之路，彰显了大国风范。他们的“进”，不仅是对未知的探索，更是对责任的担当。正是这种“进”的精神，推动了人类文明的进步，也让个人的生命绽放出璀璨的光芒。 然而，“进”并非盲目冒进，有时，适可而止也是智慧的选择。春秋时期的范蠡，辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖，成为一代商圣。他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，在功成名就之时选择“止”，不仅保全了自身，更成就了另一番事业。这种“止”的智慧，是对时势的清醒认知，也是对自我的深刻把握。 “进”与“止”的智慧，更体现在对人生节奏的把握上。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，在田园生活中找到了心灵的归宿。他的“止”，是对世俗名利的超脱，也是对精神自由的追求。而王阳明在龙场悟道后，以“知行合一”的理念积极入世，教化百姓，他的“进”，是对理想的执着，也是对社会的责任。他们的人生选择，展现了“进”与“止”的完美平衡。 在当今社会，“进”与“止”的智慧尤为重要。面对快节奏的生活和激烈的竞争，许多人盲目追求成功，忽视了内心的声音。然而，真正的成功，不仅在于外在的成就，更在于内心的平衡与安宁。当我们为事业拼搏时，需要“进”的勇气；当我们感到疲惫或迷失时，也需要“止”的智慧。正如老子所言：“知足不辱，知止不殆。”只有在“进”与“止”之间找到平衡，才能实现人生的真正价值。 人生如棋，落子无悔。每一颗棋子的落下，都需要深思熟虑。当进，则勇往直前，不留遗憾；当止，则及时抽身，顾全大局。这种“进”与“止”的智慧，不仅是对人生的深刻理解，更是对自我的高度负责。愿我们都能在人生的旅途中，既拥有“进”的勇气，也具备“止”的智慧，成就一段无悔的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $