精品解析：河南省信阳市高级中学2025-2026学年高二10月月考（二）语文试题

河南省信阳高级中学北湖校区 2025-2026学年高二上期10月测试（二） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 联对、匾额，在中国园林中，正如人之有须眉，为不能少的一件重要点缀品。苏州又为人文荟萃之区，当时园林建造复有文人画家的参与，用人工构成诗情画意，将平时所见真山水、古人名迹、诗文歌赋所表达的美妙意境，撷其精华而总合之，加以突出。因此山林岩壑、一亭一榭，莫不用文学上极典雅美丽而适当的辞句来形容它，使游者入其地，览景而生情。 例如拙政园的远香堂与留听阁，同样是一个赏荷的地方，前者出自于周敦颐《爱莲说》“香远益清”句，后者出自于李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》“留得残荷听雨声”句。留园的闻木樨香轩、拙政园的海棠春坞，又都是根据该处所种的树木来命名的。有些游者至此，能回忆起许多文学艺术的好作品，这不能不说是中国园林的一个特色了。我希望今后在许多旧园林中，联对、匾额里如果无封建意识的文字，仅是描写风景的，就应该将它们好好保存下来。苏州诸园皆有好的题辞，而怡园诸联集宋词佳句，与各处景观配合尤为相得益彰，可惜实物皆不存了。联对、匾额所用材料，因园林风大，故十之八九用银杏木阴刻，填以石绿；或用木阴刻后髹漆敷色，不过色彩都是冷色，亦有用砖刻的，雅洁可爱。字体以篆、隶、行书为多，罕用正楷，取其古朴与自然。中国书画同源，联对、匾额本身是个艺术品，也必定让园林生色。 （摘编自陈从周《清雅风范——苏州园林鉴赏》） 材料二： 以自然风景著称的古典园林的最大特点，是真实地摹写了自然山水之美。明代造园经典著作《园冶》就曾开宗明义地提出，园林要①“虽由人作，宛自天开”。然而，作为一种艺术，园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造，从而表达了造园家的主观情思和理想真实。园中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，览者动色”，这使得欣赏者“息心”“动色”的不仅是花草树木的外在形式，更主要的是通过这些风景所表现出来的造园家的审美情趣，以及由此情此景交融而形成的独特的抒情意境。为了更好地暗示出这种意境的本质，艺术家除了组织安排山水建筑，构成具体的风景形象之外，还吸取了诗词等文学艺术的表现形式作为辅助。前者使用的是构园物质的线条、体形、质感和色彩，是自然符号；后者表现为园林中各风景区或主题景致的题名、厅堂亭榭的匾额、柱上的楹联、山石上的镌刻，应用的是文字形式的诗句词章，是人为符号。 遍布我国大江南北的风景区和园林，历来都用简练的诗一般的文字点明景题，如杭州的西湖十景、承德避暑山庄的七十二景等。犹如西方的“标题音乐”，这种诗与自然风景的结合是我国造园艺术家独创的具有民族特色的“标题风景”。只要说出它的景名，亲临游历过的观赏者心中就会浮现出一幅形象的图画，由此可见题名在自然风景欣赏中的强化作用。自然美所引起的联想和想象有很大的偶然性和主观随意性，由于出身、经历、文化水平、艺术修养之不同，各人对景色的欣赏和理解会有很大的差异。而园林要在一定程度上表达出艺术家的审美观念，也必须带有一定的强制性。对风景形象或景区所作的概括含蓄的命名题对就带有这种强制性，对观赏者可以起到一定的指导作用。 园林的创作构思，较重视意境的设计。造园家在构思时，往往先将园中主要风景区的意境，以简约的笔墨、诗的形式作一个概括，然后再推敲山水、亭榭、花树等每一个具体风景的布置，使之最合乎诗意。清代诗人汪春田有一首写造园的绝句：②“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”很透彻地道出了园林创作同诗歌创作相类似的特点。在园林大体完成之后，就要进行最后一道“工序”——在一些主要风景点的建筑和山石上配刻以题名诗句，这实际上是以“人为符号”对“自然符号”所组成的园林景色进行一次鉴定。《红楼梦》第十七回中有一段文字很恰当地点出了题对景名的重要。大观园工程告竣，贾政、宝玉、清客一行边赏景边为园中建筑、风景题对，贾政说：③“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”为何不能生色？就是因为园林应用的自然符号在表情达意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而题对能够画龙点睛地集中表现出艺术的生气和意境。 风景题对必须切题，言简意赅地概括出景色的特征。德国美学家莱辛说：④“愈使它的人为符号接近自然符号，也就愈接近它所能达到的完美。”这种接近，不是粗浅的直接表露，而是要既含蓄又达意，要充分引起“比”“兴”的联想，由景生情，以辞表意，来抒发景物所包含的深层意蕴。如拙政园的远香堂和留听阁，均为赏荷之处，然而二者的题名都没有直接和视觉发生联系。远香堂主嗅觉，留听阁主听觉，题名都很有新意，既点出了二处的风景特色，又沟通了视觉、听觉、嗅觉之间的联系；并且能使游览者联想起荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质，因而增加了审美的感受。这是我国园林利用古典文学遗产的一个佳例。 （摘编自刘天华《<拉奥孔>与古典园林——浅论我国园林艺术的综合性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 园林的匾额、题对以篆、隶、行书居多，其古朴自然的风格与园林“宛自天开”的景色相谐调，令园林生色。 B. 古典园林的风景源于自然，经过艺术的再创造，又高于自然。它渗透了造园家的情思、理想及审美情趣。 C. 诗句词章等文学艺术作为园林风景的辅助形式，多以景致题名、匾额、楹联、山石镌刻等自然符号表现出来。 D. 好的风景题对既能凝练概括景色特征，又能引起“比”“兴”的联想，含蓄的抒发景物所包含的深层意蕴。 2. 关于文中四处划线引文的作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①论证了园林创作要真实地摹写自然山水之美的观点。 B. 句②论证了园林创作同诗歌创作一样需要反复推敲琢磨。 C. 句③论证了题对对表现园林的生气和意境有画龙点睛的作用。 D. 句④论证了风景题对要能准确概括景色的自然特征的观点。 3. 《红楼梦》“大观园试才题对额”情节中不能体现材料二中风景园林命名题对的“强制性”的一项是（ ） A. 宝玉为大观园入口处的山石进行题写时，认为“此处并非主山正景”，是探幽揽胜的过渡之景，不如题名“曲径通幽处”大方气派。 B. 贾元春游大观园，一路行来，见“奢华过费”，弃舟登岸后，又见其石牌坊上明显题有“天仙宝境”四字，忙命人换作“省亲别墅”。 C. 园内小河的桥上有一座亭子，宝玉题写匾额为“沁芳”：既是一湾水的滋润，又是两岸花的香气，更是元春心灵的芬芳。 D. 一处景致清雅的院落内奇草仙藤愈发苍翠，藤萝薜荔、杜若蘅芜异香扑鼻，因其芬芳四溢，宝玉为之题名“蘅芷清芬”。 4. 两则材料都用到了拙政园的远香堂与留听阁的事例，请简要分析其作用的异同。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①相同点：均以二者为例，说明园林题名需引用文学典故，增强文化内涵。 ②不同点：材料一侧重题名对游者文学联想的触发，突出园林的文学特色。材料二侧重题名对审美意境的强化，说明题名如何通过“比兴”手法深化景物的象征意蕴。 【解析】 【导语】材料一阐述联对、匾额是园林重要点缀，苏州园林以典雅辞句形容景观，举例拙政园、留园命名，提及保存建议及材料字体特点，凸显其艺术价值。材料二从园林艺术再创造角度，强调题对景名对意境表达的重要性，引用《园冶》及《红楼梦》论述其指导观赏、点明意境作用，以远香堂等为例说明题对应切题含蓄，沟通感官引发联想。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“等自然符号表现出来”错误。材料二第一段说“后者表现为园林中各风景区或主题景致的题名、厅堂亭榭的匾额、柱上的楹联、山石上的镌刻，应用的是文字形式的诗句词章，是人为符号”，可见景致题名、匾额等是人为符号，而非自然符号。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.材料二开篇提出古典园林的最大特点是“真实地摹写了自然山水之美”，但紧接着强调“园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造”。句①“虽由人作，宛自天开”的核心是论证人工创作与自然意境的融合，而非单纯“摹写自然山水之美”。 B.句②以“改园更比改诗难”，论证园林创作同诗歌创作类似，需反复推敲，分析正确。 C.句③贾政的话，点出题对景名的重要性，论证了题对能画龙点睛表现园林生气与意境的作用，分析正确。 D.句④莱辛的话，强调人为符号接近自然符号更完美，论证了风景题对应切题概括景色特征的观点，分析正确。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.宝玉否定其他命名，强调“曲径通幽处”更契合“探幽”之景，强制统一认知。 B.元春改题名，强制将“天仙宝境”替换为符合省亲主题的“省亲别墅”。 C.宝玉为“沁芳亭”题名时，叠加“水的滋润”“花的香气”“元春心灵的芬芳”三重解读，更多是个人化联想，未体现对景致本质的概括性指导，不具备“强制性”。 D.宝玉据植物特征题名“蘅芷清芬”，强制点明景物的芬芳特质。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力 ①相同点：两则材料均以远香堂（出自《爱莲说》“香远益清”）、留听阁（出自李商隐诗“留得残荷听雨声”）为例，说明园林题名需引用文学典故，增强文化内涵。 ②不同点：材料一提到“有些游者至此，能回忆起许多文学艺术的好作品”，侧重题名对游者文学联想的触发，突出园林的文学特色； 材料二指出二者题名“沟通了视觉、听觉、嗅觉之间的联系”“引起‘比’‘兴’的联想……抒发景物所包含的深层意蕴”，侧重题名对审美意境的强化，说明其通过比兴手法深化景物的象征意蕴。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百鸟朝凤 肖江虹 那是我一生中见到的最大的雾，天地都给吃掉了。一眼的白，那白还泛着湿。我没有见过有这样气势的大雾，呼吸都不顺畅了。 你们两个进来。师傅在里屋喊。师傅说今天雾大下不了地了，正好他有事情要交代。 师傅从床下拉出一个锈迹斑斑的铁皮箱子，他打开箱子，里面都是唢呐。师傅弯下腰不停地翻检着箱子里面的家伙什，挑啊拣啊，终于，他抽出了一支略短一些的唢呐，把唢呐放进嘴里，唢呐就发出长长的一声——呜。师傅直起腰来，把唢呐递给我身边的蓝玉，说先把它吹响，我就教你基本的调儿。 蓝玉当时的样子我都没法子形容，接过唢呐的那一刻，我看见蓝玉握着唢呐的手在轻轻地抖动，然后他笨拙地把唢呐塞进嘴里，腮帮子一鼓，唢呐就放出来一个闷屁，又一鼓，又出来一个闷屁。 我就定定地盯着师傅的手，希望他能抓住一支长的唢呐不放，再放到嘴里试一试，然后递给我。但我是不会像蓝玉那样没有一点定力，当场就放几个闷屁显摆的，我会找个没人的地头悄悄放。师傅是拿出了唢呐，拿出来还不止一支，拿一支出来，他先是吹吹，然后卷起袖口擦拭一番，又放回去，又捡起一支吹拭一番，照例又放回去。 “砰”的一声，师傅合上了他的箱子…… 我没有吹上唢呐。我走了，我要回家了。我背着行李边走边哭，我悲伤极了，我这辈子怕是当不上唢呐匠了。我觉得我最对不起的人就是水庄的游本盛了，他一心一意地送他的儿子学唢呐，可他的儿子学了差不多半年，连用唢呐放两个闷屁的机会都没有。 拐过弯，我听见路坎下有说话的声音。踮起脚，我看见老庄叔正领着一群人在他的新房上夯草。干活的人里还有水庄的游本盛。我悄悄地从火棘树下钻过去，把身子隐在草丛里。 以前我还没看出天鸣这娃是吹唢呐的料呢！老庄叔说。 天鸣可比我强，我这娃不要平时看他不吭不响的，做起事情来可一点不含糊。父亲说，前不久回来还气粗地给我和他老娘表态，要吹《百鸟朝凤》呢！ 老庄叔觉得父亲在吹牛。就说，《百鸟朝凤》！《百鸟朝凤》！我都好多年没听过了，上一次听还是十多年前，那场面，至今还记得，焦三爷坐在棺材前的太师椅上，气定神闲地吹了一场，那个鸟叫声哟！活灵活现的。 等天鸣学回来了，我让他吹给你们听。父亲许愿。 我就是担心，天鸣有没有那个福气，这《百鸟朝凤》一代弟子就传一个人呢。老庄叔说。 你们可以不相信天鸣，我是相信我的娃的。父亲说。 我蛇样地从草丛里梭出来，我不想回家了，我想吹唢呐，从来没有像此刻这样想吹唢呐。 回到土庄，师傅正在院子里磨刀。看见我失魂落魄地站在院子边的土墙下，师傅把唢呐递给我，是一支小唢呐，比蓝玉的要小，但我已经很满足了，我终于吹上唢呐了。 师傅很吝啬，每次教给我的东西都少得可怜，一个调子就要我练习十来天……这样久了也只会吹一些基本的音调，师傅还一副不依不饶的样子，每天就只要我盯着几个调儿吹。 就几个调，我把冬天吹来了。 晒花节刚过，土庄又热闹了。人们像槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上闲逛的路人，就有人招呼：“焦三爷传声了！”路上的人一听，一张脸就怒放了，随即融入队伍。 无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，它似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。 这个仪式最吸引人的还不是它的稀有，而是神秘。在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。所以，焦家班所有的弟子都是要参加这个仪式的，连他们的亲人都会四里八乡地赶来参加，因为谁都可能成为新一代的唢呐王。 师傅开腔了：“我这几年收了不少徒弟，大大小小的，没给吹唢呐的丢人。”顿了顿，师傅接着说：“我们吹唢呐的，好算歹算也是一门匠活，既然是匠活，就得有把这个活传下去的责任，所以，我今天找的这个人，不是看他的唢呐吹得多好，而是看他有没有把唢呐吹到骨头缝里。”师傅拿出一个黑绸布袋子，小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远的我就感觉到了这支唢呐该有些年龄了，铜碗闪着耀眼的光，仿佛镀了一层金，但仔细看，碗壁却薄如蝉翼，透着轻灵与从容。杆子是老黄木的，木质已经泛出深沉的棕褐色，表面布满了细密的纹理，被摩挲得发亮。唢呐的杆子一般就是白木，能用这样色泽的老黄木制成的唢呐，足见它的名贵。 “这支唢呐是我的师傅给我的，它已经有五六代人用过了，这支唢呐只能吹奏一个曲子，这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去，我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地传下去。”师傅举着唢呐说。 院子里一点声音都没有，我只听见我的师弟蓝玉的喘息声，所有的眼睛都盯着师傅手里的那支唢呐。我侧目看了看我的师弟蓝玉，他紧缩着脖子，脑袋像花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花，花朵儿正期待着雨露的降临，焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然，盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间，正准备迎风怒放的花儿无声地凋谢了，花瓣起了一层死灰，花秆儿也挫短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿，转眼间铺满了绝望的颜色。 这时候我的父亲，水庄的游本盛在旁边喊我：“你呆了，师傅叫你呢！” 焦家班的传声仪式结束后，蓝玉很是难过。我知道师傅传我《百鸟朝凤》是因为我老实，不传蓝玉是觉得蓝玉花花肠子多。其实师傅是不对的，蓝玉天分比我好，他确实是比我精灵了一些，可人精灵点有什么不好的呢？ 蓝玉走了，背着一个包袱，狠狠地转了一个身，留给我一个削瘦的背影。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 师傅交给蓝玉一支较短的唢呐后，几经挑选却最终没有给“我”唢呐，“我”因此感到十分沮丧，并对自己产生了怀疑。 B. 父亲在众人面前夸赞“我”并许愿是因为他对“我”的绝对信任和期许，这鼓励使“我”战胜挫败感，最终坚定了学唢呐的决心。 C. “我”与师弟蓝玉一起跟随师傅学习唢呐，小说通过“我”的成长历程展现了传统技艺的传承面临着缺少继承人的残酷问题。 D. 《百鸟朝凤》“一代弟子只传一人”，既凸显了它的稀有和珍贵，也暗示了它会因传承人的匮乏而走向衰落。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说虽没有直接描写《百鸟朝凤》的演奏情形，但通过老庄叔等众多无双镇人的期待衬托了《百鸟朝凤》的艺术魅力。 B. 作者用白描的手法写那支吹奏《百鸟朝凤》的唢呐，“黑绸布袋子、薄如蝉翼的铜碗、有色泽的老黄木”无不凸显其名贵。 C. 文中倒数第四段作者用“花”的比喻来描写传声仪式现场蓝玉等待结果时的状态，生动形象地表现出他从渴望到失望的过程。 D. 小说运用第一人称有限视角来叙述传声仪式的整个过程，增强了描写的真实感和紧张感，使事件过程和人物心理生动可感。 7. 师傅最终选择“我”作为下一代接班人，这一结果看似出乎“意料之外”，但实则属于“情理之中”，请结合小说简要分析。 8. 文中多次出现“水庄的游本盛”“父亲”和“我的父亲，水庄的游本盛”几种称呼，请结合文本简要分析这样使用称呼的作用。 【答案】5. C 6. B 7. 意料之外：天分较好的蓝玉比“我”先得到师傅的唢呐传授，他在传声仪式上那种期待与渴望也显示其势在必得，所以师傅最终选择“我”作为接班人使人感到“意外”。 情理之中： ①蓝玉的缺点：蓝玉在得到唢呐时急于显摆，表明他是一个缺少定力的人。 ②“我”的优点：“我”的意志坚定，能够战胜没有得到唢呐的挫败感回到土庄继续学习，能够长期坚持练习一些基本的音调。 ③师傅的标准：师傅看重徒弟的精神品质和对唢呐的执着，而不仅仅是技艺。所以师傅最终选择“我”属于“情理之中”。 8. ①“水庄”强调地点，把“我”从水庄送到土庄，暗示了父亲的良苦用心。 ②“父亲”凸显亲情，推动情节发展。父亲说“我”是一个“做事不含糊”的人，这种信任与期待使“我”感到既惭愧又欣慰，战胜挫败感，立志学成唢呐回报父亲。 ③“我的父亲，水庄的游本盛”表达情感，体现父亲得知结果后的骄傲以及“我”实现对他的承诺后的自豪。 ④几种称呼交替出现，使小说更加真实，情感更加饱满，富有生活意味。 【解析】 【导语】这篇小说以唢呐技艺传承为主线，通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，展现了传统技艺的坚守与困境。作者运用第一人称视角，将主人公从失落到重燃希望的心路历程娓娓道来，同时通过“传声”仪式的神秘感，凸显了《百鸟朝凤》的文化价值。文中对师徒关系、父子情感的描写，以及对传统与现代冲突的思考，都体现了作者对民间艺术传承的深刻思考。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“小说通过‘我’的成长历程展现了传统技艺的传承面临着缺少继承人的残酷问题”错误，小说中并没有提到缺少继承人的问题，而是强调师傅更看重徒弟的精神品质。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“白描的手法”错误，原文“铜碗闪着耀眼的光，仿佛镀了一层金”“碗壁却薄如蝉翼”“木质已经泛出深沉的棕褐色，表面布满了细密的纹理，被摩挲得发亮”等，这些都是细致的描绘，突出其名贵和历史感，是工笔细描而非白描。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 意料之外：前面师傅选了一把唢呐给蓝玉，却没有给“我”唢呐；而且“蓝玉天分比我好”，师傅选定蓝玉为接班人，似乎是理所应当的，尤其是在传声仪式上，场面一度紧张，蓝玉自己也充满期待与渴望，“我只听见我的师弟蓝玉的喘息声”“他紧缩着脖子，脑袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花”，显示其势在必得，然而师傅最终却选择了“我”作为接班人，使人感到“意外”。 情理之中： ①蓝玉的缺点：蓝玉得到唢呐时“握着唢呐的手在轻轻地抖动……笨拙地把唢呐塞进嘴里……放出来一个闷屁，又一鼓，又出来一个闷屁”，可见他急于显摆，缺乏定力，不符合师傅对继承人的要求。师傅更希望传承人是一个老实、踏实的人，而“我”正符合这一点。 ②“我”的优点：“我”战胜了没有得到唢呐的挫败感，毅然决定回到师傅身边继续学习；“师傅很吝啬，每次教给我的东西都少得可怜，一个调子就要我练习十来天……这样久了也只会吹一些基本的音调……就几个调，我把冬天吹来了”，能够长期坚持练习一些基本的音调，体现了“我”的执着；这种坚持和决心正是师傅所看重的品质。 ③师傅的标准：师傅在选择传承人时，强调的是“有没有把唢呐吹到骨头缝里”，这表明他更看重的是徒弟的精神品质和对唢呐的热爱与执着，而不仅仅是演奏水平，虽然“我”的技艺不如蓝玉，但“我”踏实本分，更符合师傅的标准。 【8题详解】 本题考查学生赏析称呼的作用的能力。 ①使用“水庄游本盛”，“水庄”突出了地点，“水庄的游本盛”“一心一意地送他的儿子学唢呐”，把“我”从水庄送到土庄，跟着师傅学艺，凸显出父亲对儿子的期望和信任，也暗示了父亲的良苦用心。 ②使用“父亲”或“我的父亲”时，更多的是从儿子的角度出发，表达了对父亲的亲情和敬意，体现了父子之间的情感联系，如“我这娃不要平时看他不吭不响的，做起事情来可一点不含糊。父亲说”“我是相信我的娃的。父亲说”，体现出父亲对“我”的期待和信任，而“我”最后也没有辜负父亲的期待。 ③使用“我的父亲，水庄的游本盛”这种称呼，既强调了父亲的身份，又突出了他与“我”的关系，增强了叙述的层次感和情感的深度，如在传声仪式上，“我”被师傅确定为接班人时，“这时候我的父亲，水庄的游本盛在旁边喊我：‘你呆了，师傅叫你呢’”，体现父亲得知结果后的骄傲以及“我”实现对他的承诺后的自豪。 ④通过不同称呼的交替使用，增加了小说的代入感和真实感，能够使读者更好地理解和感受主人公的内心世界和情感变化，更富有生活的意味。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞说，善取宠乎上：是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民；不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务：是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难；民亲之，士信之；上忠乎君，下爱百姓而不倦：是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民；政令教化，刑下如影；应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象：是圣臣者也。 （节选自《荀子·臣道》） 材料二： 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 庄王以为币轻更以小为大百姓不便皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。 楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。 此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。 （节选自《史记·循吏列传》） 材料三： 居南京五年，以贺万寿节至京师。会廷议更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事。及夏言入内阁，命嵩还掌部事。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之谨，尝置酒邀言。躬诣其第，言辞不见，嵩布席，展所具启，跽读。言谓嵩实下己，不疑也。 帝以奉道尝御香叶冠，因刻沈水香冠五，赐言等。言不奉诏，帝怒甚。嵩因召对冠之，笼以轻纱。帝见，益内亲嵩。嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利。帝英察自信，果刑戮，颇护己短。嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。 （节选自《明史·严嵩传》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 庄王以为A币轻B更C以小D为大E百姓F不便G皆去H其业。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乎，介词，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“乎”用法不同。 B. “以自代也”与《师说》中的“句读之不知，惑之不解”都是宾语前置句。 C. 高，使动用法，与《大学之道》“欲齐其家者”的“齐”用法相同。 D. 跽，音jì，挺直上身两膝着地，与《鸿门宴》“按剑而跽”的“跽”读音、意义均相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的功臣和圣臣，虽有境界的不同，但都具有出众的能力，他们对上尊君辅正，对下爱民利民，谋求民生福祉。 B. 圣臣应对突发变故敏捷得如同回声响应声音一样，并且可以推论同类事物、接触同类人才，应对变化无常的情况。 C. 材料二孙叔敖根据秋冬春夏山林及水势特点，引导百姓合理安排生产活动，体现了爱民的初衷以及治理的智慧。 D. 孙叔敖尊君而不媚君，敢于反对楚庄王对钱币、马车的改革；他拥有清晰的自我认识，三起三落而处之淡然。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。 （2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 13. 请结合材料一中关于态臣和篡臣的观点，分析严嵩行为的失当之处。 【答案】9. BEG 10. A 11. D 12. （1）这就是不用教导而百姓听从教化，近处人看到后就会效仿，远处的人四面观望后也会效法。 （2）所以圣人是把治理天下作为事务的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下人相亲相爱就能治理好国家，相互仇恨就会使天下大乱。 13. ①态臣“善取宠乎上”，即擅长谄媚逢迎。严嵩迎合皇帝的喜好，以此从君主那里博取宠爱。 ②篡臣“不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务”。严嵩不践行公道通义，以权谋私，甚至为了私利残害他人。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度展现了古代臣子的为官之道。材料一系统论述了态臣、篡臣、功臣、圣臣四类臣子的特征，构建了儒家理想中的臣子标准；材料二以孙叔敖为例，通过劝谏币制改革、引导民间车高等事例，呈现了一位体恤民情、善于教化的贤臣形象；材料三则刻画了严嵩谄媚逢迎、窃权罔利的奸臣嘴脸。三则材料正反对比，共同构成古代政治文化中“忠臣”与“佞臣”的典型范式。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：楚庄王认为货币太轻，就把小币改成大币，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。 “庄王以为币轻”是主谓宾结构，“庄王”作主语，“以为”作谓语，“币轻”作宾语，表意完整，故在B处断开； “百姓不便”是主谓结构，“百姓”作主语，“不便”作谓语，在“百姓”前断开，故在E处断开。 “皆去其业”是动宾结构，补出主语“百姓”，“皆”作状语，“去”作谓语，“其业”作宾语，“皆”前断开，故在G处断开。 故选BEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、与现代汉语不同的句式和用法的理解能力。 A.错误。“乎”，介词，相当于“于”/介词，在。句意：从君主那里博取宠爱。/为什么不把它系在身上当作腰舟，浮游在江湖之上呢？ B.正确。宾语前置句，正常语序为“以代自也”/宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：用来代替自己。/不懂得断句，不能解决疑惑。 C.正确。“高”，形容词使动用法，使……高/形容词使动用法，使……整齐有序。句意：大王您若是一定要使马车变高。/想要使家族中各种关系整齐有序。 D.正确。“跽”，音jì，挺直上身两膝着地。句意：挺直上身两膝着地诵读。/项羽握着剑挺直上身两膝着地。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D.“敢于反对楚庄王对钱币、马车的改革”错误。孙叔敖并不反对楚庄王对马车的改革，他反对的是直接下令的改革方式，因为“令数下，民不知所从”，如他主张通过加高门槛来间接达成改革马车的目的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“化”，教化；“效”，效仿、模仿；“法”，效法。 （2）“恶”，相当于“何”“怎么”；“劝”，鼓励；“交相”，互相。 【13题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①材料一指出“态臣”善于取宠于君主，不以治国为本。对应严嵩行为，他刻意迎合皇帝喜好，如佩戴皇帝赏赐的香冠、用轻纱遮罩以博好感，正体现了“巧敏佞说，善取宠乎上”的特征，符合态臣之失。 ②材料一定义“篡臣”为不顾公义、结党营私、围绕君主图谋私利之人。严嵩无才略却擅权谋，借皇帝信任残害异己，激怒君主以达成私欲，反映出其不恤公道、图私为务的行径，正契合篡臣的特征。 参考译文： 材料一： 对内不能统一民众，对外不能抵御敌患，百姓不亲近他，诸侯不信任他，但是他巧言善辩、谄媚逢迎，善于从君主那里博取宠爱：这是故作姿态的臣子。对上不忠于君主，对下善于在百姓中骗取声誉；不顾公道正义，结党营私，把迷惑君主、谋取私利作为要务：这是篡夺君权的臣子。对内能够统一民众，对外能够抵御敌患；百姓亲近他，士人信任他；对上忠于君主，对下不知疲倦地爱护百姓：这是有功的臣子。对上能够尊崇君主，对下能够爱护百姓；政令教化，施加到臣民身上如同影子跟随形体一样迅速；应对突发变故，敏捷得如同回声响应声音一样；推论同类事物、接触同类人才，以应对变化无常的情况，各方面都能形成规章制度：这是圣明的臣子。 材料二： 孙叔敖是楚国的隐士。国相虞丘把他推荐给楚庄王，用来代替自己。孙叔敖担任楚相三个月，施行教化、教导百姓，朝廷上下和睦融洽，社会风气十分美好，政令宽和而有禁必止，官吏没有奸邪行为，盗贼也没有出现。秋冬季节就鼓励百姓上山采伐，春夏季节就利用河水运输，百姓各自得到便利，都安居乐业。 楚庄王认为货币太轻，就把小币改成大币，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。市令把这种情况报告给丞相说：“市场混乱，百姓不能安心在那里经营，秩序不稳定。”孙叔敖说：“这种情况有多久了？”市令说：“有三个月了。”孙叔敖说：“停用大币，我现在就让它恢复原状。”五天后，在朝堂上，孙叔敖向楚庄王进言说：“前些日子更改货币，认为旧币太轻。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓不能安心在那里经营，秩序不稳定’。我请求立即下令恢复原来的货币。”庄王准许了，下令三天之后市场就恢复了原状。 楚国的民俗是喜欢乘坐矮车，庄王认为矮车不便于驾车的马匹奔跑，就想下令把马车加高。孙叔敖说：“政令多次下达，百姓就会不知道该听从什么，不可以这样做。大王您若是一定要使马车变高，我请求先下令给乡里，让他们把门槛加高。乘车的人都是君子，君子不会频繁下车过门槛。”庄王答应了。过了半年，百姓都自己把车改高了。 这就是不用教导而百姓听从教化，近处的人看到后就会效仿，远处的人四面观望后也会效法。所以孙叔敖三次担任丞相却不欣喜，因为他知道这是自己的才能应得的；三次离开丞相职位却不后悔，因为他知道这不是自己的罪过。 材料三： （严嵩）在南京住了五年，因为庆贺万寿节来到京城。恰逢朝廷商议重新修撰《宋史》，辅政大臣请求留下严嵩，让他以礼部尚书的身份兼任翰林学士掌管修史事务。等到夏言进入内阁，朝廷命令严嵩回去掌管礼部事务。严嵩在夏言之前考中进士，但职位却比夏言低。起初严嵩依附夏言，谨慎地侍奉他，曾经摆酒邀请夏言。亲自到夏言的府第，夏言推辞不见，严嵩就铺开席子，拿出准备好的书信，挺直上身两膝着地诵读。夏言认为严嵩确实不如自己，就不再怀疑他。 皇帝因为信奉道教，曾经戴香叶冠，于是使用沉香木雕刻了五顶香冠，赏赐给夏言等人。夏言不接受诏令，皇帝非常生气。严嵩趁被召见应答的时候戴上香冠，并用轻纱笼罩着。皇帝看见后，心里更加亲近严嵩。严嵩没有其他的才能谋略，只一心谄媚皇帝，窃取权力、谋取私利。皇帝英明敏锐、刚愎自信，施行刑罚杀戮十分果断，很爱掩饰自己的短处。严嵩因此能够借着事情激起皇帝的怒气，残害他人来谋求自己的私利。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 画眉鸟 欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 画眉禽 文同 尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。 公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。 B. 欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。 C. 欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。 D. 欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。 15. 这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。 【答案】14. A 15. ①欧诗托物言志，通过对比画眉鸟在不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。②文诗对画眉进行侧面描写，通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，衬托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，理解诗歌内容能力。 A.“都是以画眉鸟作为直接描写对象”说法错误。文诗中主要描写画眉鸟的叫声，初听之时，声音来自“高笼”之中；但等到诗人了却简单的公事，众人散尽之后，衙署清幽安静，则如同置身于“千岩万壑中”一般，从而衬托出诗人不慕名利、淡泊悠远的人物形象，但并没有直接对画眉鸟进行描写。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 欧诗以画眉鸟为直接描写对象，托物言志，写诗人听见画眉鸟在山林繁花之间千啼百啭，才知道笼中画眉的叫声，远比不上它在山间的自由歌唱那么悦耳动听。在本诗中，诗人对画眉鸟进行正面描写，通过对比画眉鸟在“山花红紫树高低”和“锁向金笼”两种截然不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，表面写鸟，实则写人，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。 文诗虽以画眉为题，但并未具体地描写画眉鸟的形象和叫声，而是进行侧面描写，重点渲染了“公庭事简人皆散”之后，初听上去仍在“高笼”中的画眉鸣声此时听起来却如同置身于“千岩万壑中”，悠远空旷，清幽寂静。本诗通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，烘托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象，表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为在“义”与“利”面前，君子和小人的态度截然不同，他说：“____________，____________。” （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“____________，____________。” （3）荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“____________，____________。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 九层之台 ⑥. 起于累土 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：喻、壹、累。 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 歇后语俗称俏皮话，是汉语中很别致的一种语汇形式。其名称很符合其构造特点：它往往意在此而先言彼，语义重心在后，是歇而后语。歇后语要表达一个意思，一定要先描述一个与之有关的、俏皮有趣的物象画面让人去拷量、去参悟，而且一定要猜一猜、顿一顿，心理期待足够的时候再揭示要义所在，让人幌然大悟而拍手认同。这是歇后语的昧力。 歇后语前半段的构造设计如同展开一个谜语的谜面，多是描述生活中的常见物象，很接地气，有一定的地域特点和浓厚的人文色彩，因此，在汉语各方言中，都有一些具有地域特色的歇后语。比如，安徽沿淮地区的歇后语就从侧面展示了当地人的生活特点。安徽五河县盛产沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——对央（家）”就是 ① 当地临水特点 ② 形成的地域歇后语。由于地域相邻、生活方式趋同，安徽沿淮不同县市流传使用的歇后语很多是一样的，如“借钱买藕——窟窿套窟窿”；也有意思一样， ③ 表述稍有不同的，如阜南的“狗皮贴墙上——不像画（话）”在颍上、怀远等地变成了“狗皮贴到山墙上———不像画（话）”。总体来看，歇后语中的物象和民众的生活密切相关，或直白显豁，或曲折含蓄，诙谐机智而意味深长，或夸大其词而令人捧腹。 陈望道在《修辞学发凡》中将歇后语列入“藏词”。通常情况下，歇后语的前后两个部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地进行形象描述，已经含蓄地包含了其要表达的真实意思；后半段则用具体的语言符号揭示其真实意指。从结构上看，歇后语是一个整体，前半段相当于形式部分，后半段相当于意指部分，两个部分的深层含义是同一的。根据形式部分和意指部分的语义关联特点，歇后语可分为三类：比喻式、双关式和延伸式。另外，虽然歇后语别致委婉，但只是语言表达的调味品，运用要适当适量，用得太多反而会削弱它的独特。 17. 下列选项中加点词语感情色彩发生了变化，其中与文中“夸大其词”的变化不同的一项是（ ） A. 鸟儿将巢安在繁花嫩叶中，高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子。 B. 李总工冲着周围的年轻学生一笑，说道：“那我可就好为人师了，给你们指点一下，各位见笑了啊。” C. 远远地还听见敌人飞机叹息，大概是叹息自己的命运：“为什么一直是在内战中大显身手呢？” D. 相对于其他三个季节，春天经历了生命从萌发到蓬勃的过程，所以我对春天的溺爱是从不掩饰的。 18. 请在文中横线处填入恰当的虚词。 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】17. C 18. ①因 ②而 ③但 19. “拷量”应为“考量”； “幌然大悟”应为“恍然大悟”； “昧力”应为“魅力”。 20. ①“虽然歇后语别致委婉”修改为“歇后语虽然别致委婉”。 ②“用得太多反而会削弱它的独特”修改为“用得太多反而会削弱它的独特性”。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解词语感情色彩变化的能力。 文中“夸大其词”本是贬义词，指说话、写文章浮夸，不切实际，此处用于形容歇后语的表达特点，带有诙谐意味，感情色彩变为中性。 A.“卖弄”本为贬义，指炫耀，此处形容鸟儿尽情展示歌喉，变为中性； B.“好为人师”本为贬义，指喜欢以教育者自居，此处李总工自谦，变为中性； C.“叹息”“大显身手”本为中性词，此处用拟人手法写敌人飞机，带有讽刺的贬义，感情色彩变化与文中不同； D.“溺爱”本为贬义，指过分宠爱，此处形容对春天的喜爱，变为中性。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处，“螃蟹作揖——对央（家）”这一歇后语的形成与“当地临水特点”存在因果关系，“因”能准确引出原因，故可填“因”； ②处，“因当地临水特点”与“形成的地域歇后语”是因果顺承，“因……而……”是表因果的固定搭配，故可填“而”； ③处，前文“意思一样”与后文“表述稍有不同”构成转折关系，“但”能清晰体现这种转折，故可填“但”。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “拷量”应写作“考量”。“考量”指考虑、衡量，“考”有考察、思考的意思，“拷”多与拷打、逼问相关； “幌然大悟”应写作“恍然大悟”。“恍然大悟”形容忽然明白，“恍”表示忽然、猛然，“幌”指幌子或摇晃； “昧力”应写作“魅力”。“魅力”指吸引人的力量，“魅”有吸引人的意思，“昧”指糊涂、隐瞒。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“虽然歇后语别致委婉”语序不当。关联词语“虽然”引导的分句主语与后一分句主语一致（均为“歇后语”），“虽然”应放在主语“歇后语”之后，应改为“歇后语虽然别致委婉”。 ②“用得太多反而会削弱它的独特”搭配不当。“削弱”后应接名词性宾语，“独特”是形容词，应改为“独特性”。 四、文言知识（9分） 21. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 皆有怵惕恻隐之心　　　　　　怵惕：恐惧。 B. 非所以内交于孺子之父母也 内交：结交。“内”，同“纳”。 C. 非所以要誉于乡党朋友也 要：求取。 D. 若火之始然，泉之始达 然：……的样子。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解一般文言实词的含义和用法的能力。 D.“然：……的样子”错。“然”，同“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。 故选D。 22. 下列句中加点“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例句：人之有是四端也 A. 若火之始然，泉之始达 B. 上官大夫与之同列 C. 人皆有不忍人之心 D. 治天下可运之掌上 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：助词，主谓之间，取独。句意：人有这四种发端。 A.助词，主谓之间，取独。句意：像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。 B.代词，他。句意：上官大夫和他同在朝列。 C.助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心情。 D.代词，代指天下（一说代指小物件）。句意：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。 故选A。 23. 下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 焉能治之       焉用亡郑以陪邻 B. 臣子之不孝君父    人之有是四端也 C. 故攻异国以利其国   壹是皆以修身为本 D. 若使天下兼相爱    若属皆且为所虏 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法和一词多义现象的能力。 A.疑问副词，怎么/疑问副词，为什么。句意：怎么能治理好它。/为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？ B.都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：臣下对君主不忠诚，子女对父母不孝顺。/人有这四种发端。 C.连词，表目的，来/介词，把。句意：所以攻打别的国家来使自己的国家获利。/一切都把修养自身作为根本。 D.连词，如果/代词，你们。句意：如果让天下人都彼此相爱。/你们这些人都将被他俘虏。 故选B。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “水”是中华文明的哲学镜像。老子赞其“不争”的至善，荀子叹其“积累”的坚韧，孔子赏其“变通”的智慧。生活中，有人认为人生当如水般谦退守拙；有人主张生命需如水般奔涌不息；亦有人更看重行事应如水般顺势而变。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 水，映照中华文明的人生哲思 水是中华文明的精神符号，更是千年哲思的明镜。老子赞其“不争”的至善，荀子叹其“积累”的坚韧，孔子赏其“变通”的智慧。这泓水塑造了多元人生视角，而我认为，水的三性并非割裂，唯有兼收并蓄，方能行稳致远。 谦退守拙，是水赋予人生的立身之本。老子笔下的水，总是往低处流淌，却在无声中汇聚成浩瀚的湖泊、奔腾的江河。它不与高山争雄，不与磐石争强，却以包容的姿态接纳万物，滋养生命。这种“不争”并非消极的退缩，而是一种低调的智慧、内敛的格局。当今社会，竞争日益激烈，人们往往急于彰显自我、追逐名利，却容易在浮躁中迷失方向。若能学水之“不争”，在喧嚣中保持一份清醒，在纷扰中坚守一份淡泊，以谦逊的态度待人接物，以低调的姿态积累实力，反而能在不经意间收获成长与认可。 奔涌不息，是水赋予人生的奋进之力。荀子眼中的水，从不满足于眼前的平静，它从高山之巅发源，历经千难万险，始终朝着大海的方向奔腾向前。人生亦是如此，唯有像水一样保持昂扬的斗志，拥有坚韧的毅力，才能在挑战中实现价值。“杂交水稻之父”袁隆平，一生都在稻田中奔波忙碌，他像水一样，以坚韧不拔的意志对抗着科研道路上的艰难险阻，最终成功培育出杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题。在人生的道路上，若能学水之“奔涌”，以坚定的信念面对挑战，以顽强的毅力克服困难，就一定能在奋斗的过程中书写属于自己的精彩篇章。 顺势而变，是水赋予人生的处世之智。孔子眼中的水，没有固定的形态，它能根据所处的环境灵活变化。这种“变通”并非没有原则的妥协，而是一种审时度势的智慧、灵活应变的能力。学会顺势而变，才能更好地适应环境，规避风险，抓住机遇。赤壁之战中，诸葛亮顺势而变，根据当时的天气变化、地理环境以及敌我双方的兵力部署，灵活调整作战策略，最终以少胜多，大败曹军。在当今时代，新的机遇与挑战层出不穷，若能学水之“变通”，善于根据实际情况调整自己的思路与方法，才能在时代的浪潮中把握先机，赢得主动。 水的三性，看似各不相同，实则相辅相成、辩证统一。谦退守拙是人生的底色；奔涌不息是人生的动力，顺势而变是人生的智慧。没有“不争”的低调沉淀，“奔涌”就可能沦为盲目冲动；没有“奔涌”的坚韧奋进，“不争”就可能变成消极懈怠；没有“顺势而变”的灵活智慧，“奔涌”就可能遭遇更多阻碍，“不争”也可能错失发展机遇。 以水为镜，映照自我；以水为师，涵养心性。愿我们在人生的旅途中乘风破浪、行稳致远，也才能让中华文明的智慧之光在新时代焕发出更加璀璨的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 材料以“水”为核心意象，关联中华文明的哲学内涵与人生态度选择，老子赞其“不争”的至善，并非消极逃避，而是“处众人之所恶”的谦卑、不刻意争抢的豁达，如江海处下而纳百川；荀子叹其“积累”的坚韧，非一蹴而就的爆发，而是“不积小流，无以成江海”的持续发力，体现量变到质变的坚持；孔子赞其“变通”的智慧，非无原则的妥协，而是“逝者如斯夫”的顺势而为，如水流遇方则方、遇圆则圆，灵活适配环境。现实生活中的态度，谦退守拙对应老子“不争”强调为人处世的低调、不张扬，在浮躁中守本心，如深水静流，不喧哗却有力量；奔涌不息对应荀子“积累”强调生命的主动性、进取性，如江河奔海，以持续行动突破困境、实现目标；顺势而变对应孔子“变通”强调行事的灵活性、适应性，如借势发力、因势调整，不固执于既定路径。其中积累是根基，变通是路径，不争是境界。积累需耐住“不争”的寂寞，变通需打破“积累”的惯性。但过度不争易陷停滞，空谈变通则根基虚浮。此作文题需通过“水”文化的多重意象，将儒道哲思与当代精神贯通，写出具有深层思辨的作文。 行文构思上，开头以“水的多面性”引出“老子赞其不争，荀子叹其积累，孔子赏其变通，点出中心论点，水的特质，恰是人生态度的镜像”。分论点1关联老子：谦退守拙，是立身处世的底色，用“钱锺书拒绝采访、季羡林辞‘国学大师’称号”等案例，论证“谦卑不是懦弱，而是如深水般藏锋，以专注积蓄内在力量”。分论点2关联孔子：顺势而变，是破局前行的智慧，用“苏轼屡遭贬谪却‘一蓑烟雨任平生’，从仕途转向文学创作”“企业根据市场变化调整战略”等案例论证。分论点3关联荀子：奔涌不息，是实现价值的动力，用“中国航天人从‘两弹一星’到‘探月探火’的接力奋斗”等案例，论证“积累的坚韧不是等待，而是如江河般向着目标持续发力，终成气象”。结尾：总结“水之哲思”的当代意义，人生当如活水般，以谦卑为基、以变通为法、以进取为力，在时代洪流中活出自己的节奏与价值”。 立意 1.守拙以蓄势，通变以开新。 2.静水流深处，奔涌向新天。 3.不争者厚德，善变者长青。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学北湖校区 2025-2026学年高二上期10月测试（二） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 联对、匾额，在中国园林中，正如人之有须眉，为不能少的一件重要点缀品。苏州又为人文荟萃之区，当时园林建造复有文人画家的参与，用人工构成诗情画意，将平时所见真山水、古人名迹、诗文歌赋所表达的美妙意境，撷其精华而总合之，加以突出。因此山林岩壑、一亭一榭，莫不用文学上极典雅美丽而适当的辞句来形容它，使游者入其地，览景而生情。 例如拙政园的远香堂与留听阁，同样是一个赏荷的地方，前者出自于周敦颐《爱莲说》“香远益清”句，后者出自于李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》“留得残荷听雨声”句。留园的闻木樨香轩、拙政园的海棠春坞，又都是根据该处所种的树木来命名的。有些游者至此，能回忆起许多文学艺术的好作品，这不能不说是中国园林的一个特色了。我希望今后在许多旧园林中，联对、匾额里如果无封建意识的文字，仅是描写风景的，就应该将它们好好保存下来。苏州诸园皆有好的题辞，而怡园诸联集宋词佳句，与各处景观配合尤为相得益彰，可惜实物皆不存了。联对、匾额所用材料，因园林风大，故十之八九用银杏木阴刻，填以石绿；或用木阴刻后髹漆敷色，不过色彩都是冷色，亦有用砖刻的，雅洁可爱。字体以篆、隶、行书为多，罕用正楷，取其古朴与自然。中国书画同源，联对、匾额本身是个艺术品，也必定让园林生色。 （摘编自陈从周《清雅风范——苏州园林鉴赏》） 材料二： 以自然风景著称的古典园林的最大特点，是真实地摹写了自然山水之美。明代造园经典著作《园冶》就曾开宗明义地提出，园林要①“虽由人作，宛自天开”。然而，作为一种艺术，园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造，从而表达了造园家的主观情思和理想真实。园中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，览者动色”，这使得欣赏者“息心”“动色”的不仅是花草树木的外在形式，更主要的是通过这些风景所表现出来的造园家的审美情趣，以及由此情此景交融而形成的独特的抒情意境。为了更好地暗示出这种意境的本质，艺术家除了组织安排山水建筑，构成具体的风景形象之外，还吸取了诗词等文学艺术的表现形式作为辅助。前者使用的是构园物质的线条、体形、质感和色彩，是自然符号；后者表现为园林中各风景区或主题景致的题名、厅堂亭榭的匾额、柱上的楹联、山石上的镌刻，应用的是文字形式的诗句词章，是人为符号。 遍布我国大江南北的风景区和园林，历来都用简练的诗一般的文字点明景题，如杭州的西湖十景、承德避暑山庄的七十二景等。犹如西方的“标题音乐”，这种诗与自然风景的结合是我国造园艺术家独创的具有民族特色的“标题风景”。只要说出它的景名，亲临游历过的观赏者心中就会浮现出一幅形象的图画，由此可见题名在自然风景欣赏中的强化作用。自然美所引起的联想和想象有很大的偶然性和主观随意性，由于出身、经历、文化水平、艺术修养之不同，各人对景色的欣赏和理解会有很大的差异。而园林要在一定程度上表达出艺术家的审美观念，也必须带有一定的强制性。对风景形象或景区所作的概括含蓄的命名题对就带有这种强制性，对观赏者可以起到一定的指导作用。 园林的创作构思，较重视意境的设计。造园家在构思时，往往先将园中主要风景区的意境，以简约的笔墨、诗的形式作一个概括，然后再推敲山水、亭榭、花树等每一个具体风景的布置，使之最合乎诗意。清代诗人汪春田有一首写造园的绝句：②“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”很透彻地道出了园林创作同诗歌创作相类似的特点。在园林大体完成之后，就要进行最后一道“工序”——在一些主要风景点的建筑和山石上配刻以题名诗句，这实际上是以“人为符号”对“自然符号”所组成的园林景色进行一次鉴定。《红楼梦》第十七回中有一段文字很恰当地点出了题对景名的重要。大观园工程告竣，贾政、宝玉、清客一行边赏景边为园中建筑、风景题对，贾政说：③“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”为何不能生色？就是因为园林应用的自然符号在表情达意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而题对能够画龙点睛地集中表现出艺术的生气和意境。 风景题对必须切题，言简意赅地概括出景色的特征。德国美学家莱辛说：④“愈使它的人为符号接近自然符号，也就愈接近它所能达到的完美。”这种接近，不是粗浅的直接表露，而是要既含蓄又达意，要充分引起“比”“兴”的联想，由景生情，以辞表意，来抒发景物所包含的深层意蕴。如拙政园的远香堂和留听阁，均为赏荷之处，然而二者的题名都没有直接和视觉发生联系。远香堂主嗅觉，留听阁主听觉，题名都很有新意，既点出了二处的风景特色，又沟通了视觉、听觉、嗅觉之间的联系；并且能使游览者联想起荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质，因而增加了审美的感受。这是我国园林利用古典文学遗产的一个佳例。 （摘编自刘天华《<拉奥孔>与古典园林——浅论我国园林艺术的综合性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 园林的匾额、题对以篆、隶、行书居多，其古朴自然的风格与园林“宛自天开”的景色相谐调，令园林生色。 B. 古典园林的风景源于自然，经过艺术的再创造，又高于自然。它渗透了造园家的情思、理想及审美情趣。 C. 诗句词章等文学艺术作为园林风景的辅助形式，多以景致题名、匾额、楹联、山石镌刻等自然符号表现出来。 D. 好的风景题对既能凝练概括景色特征，又能引起“比”“兴”的联想，含蓄的抒发景物所包含的深层意蕴。 2. 关于文中四处划线引文的作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①论证了园林创作要真实地摹写自然山水之美的观点。 B. 句②论证了园林创作同诗歌创作一样需要反复推敲琢磨。 C. 句③论证了题对对表现园林的生气和意境有画龙点睛的作用。 D. 句④论证了风景题对要能准确概括景色的自然特征的观点。 3. 《红楼梦》“大观园试才题对额”情节中不能体现材料二中风景园林命名题对的“强制性”的一项是（ ） A. 宝玉为大观园入口处的山石进行题写时，认为“此处并非主山正景”，是探幽揽胜的过渡之景，不如题名“曲径通幽处”大方气派。 B. 贾元春游大观园，一路行来，见“奢华过费”，弃舟登岸后，又见其石牌坊上明显题有“天仙宝境”四字，忙命人换作“省亲别墅”。 C. 园内小河的桥上有一座亭子，宝玉题写匾额为“沁芳”：既是一湾水的滋润，又是两岸花的香气，更是元春心灵的芬芳。 D. 一处景致清雅的院落内奇草仙藤愈发苍翠，藤萝薜荔、杜若蘅芜异香扑鼻，因其芬芳四溢，宝玉为之题名“蘅芷清芬”。 4. 两则材料都用到了拙政园的远香堂与留听阁的事例，请简要分析其作用的异同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百鸟朝凤 肖江虹 那是我一生中见到的最大的雾，天地都给吃掉了。一眼的白，那白还泛着湿。我没有见过有这样气势的大雾，呼吸都不顺畅了。 你们两个进来。师傅在里屋喊。师傅说今天雾大下不了地了，正好他有事情要交代。 师傅从床下拉出一个锈迹斑斑的铁皮箱子，他打开箱子，里面都是唢呐。师傅弯下腰不停地翻检着箱子里面的家伙什，挑啊拣啊，终于，他抽出了一支略短一些的唢呐，把唢呐放进嘴里，唢呐就发出长长的一声——呜。师傅直起腰来，把唢呐递给我身边的蓝玉，说先把它吹响，我就教你基本的调儿。 蓝玉当时的样子我都没法子形容，接过唢呐的那一刻，我看见蓝玉握着唢呐的手在轻轻地抖动，然后他笨拙地把唢呐塞进嘴里，腮帮子一鼓，唢呐就放出来一个闷屁，又一鼓，又出来一个闷屁。 我就定定地盯着师傅的手，希望他能抓住一支长的唢呐不放，再放到嘴里试一试，然后递给我。但我是不会像蓝玉那样没有一点定力，当场就放几个闷屁显摆的，我会找个没人的地头悄悄放。师傅是拿出了唢呐，拿出来还不止一支，拿一支出来，他先是吹吹，然后卷起袖口擦拭一番，又放回去，又捡起一支吹拭一番，照例又放回去。 “砰”的一声，师傅合上了他的箱子…… 我没有吹上唢呐。我走了，我要回家了。我背着行李边走边哭，我悲伤极了，我这辈子怕是当不上唢呐匠了。我觉得我最对不起的人就是水庄的游本盛了，他一心一意地送他的儿子学唢呐，可他的儿子学了差不多半年，连用唢呐放两个闷屁的机会都没有。 拐过弯，我听见路坎下有说话的声音。踮起脚，我看见老庄叔正领着一群人在他的新房上夯草。干活的人里还有水庄的游本盛。我悄悄地从火棘树下钻过去，把身子隐在草丛里。 以前我还没看出天鸣这娃是吹唢呐的料呢！老庄叔说。 天鸣可比我强，我这娃不要平时看他不吭不响的，做起事情来可一点不含糊。父亲说，前不久回来还气粗地给我和他老娘表态，要吹《百鸟朝凤》呢！ 老庄叔觉得父亲在吹牛。就说，《百鸟朝凤》！《百鸟朝凤》！我都好多年没听过了，上一次听还是十多年前，那场面，至今还记得，焦三爷坐在棺材前的太师椅上，气定神闲地吹了一场，那个鸟叫声哟！活灵活现的。 等天鸣学回来了，我让他吹给你们听。父亲许愿。 我就是担心，天鸣有没有那个福气，这《百鸟朝凤》一代弟子就传一个人呢。老庄叔说。 你们可以不相信天鸣，我是相信我的娃的。父亲说。 我蛇样地从草丛里梭出来，我不想回家了，我想吹唢呐，从来没有像此刻这样想吹唢呐。 回到土庄，师傅正在院子里磨刀。看见我失魂落魄地站在院子边的土墙下，师傅把唢呐递给我，是一支小唢呐，比蓝玉的要小，但我已经很满足了，我终于吹上唢呐了。 师傅很吝啬，每次教给我的东西都少得可怜，一个调子就要我练习十来天……这样久了也只会吹一些基本的音调，师傅还一副不依不饶的样子，每天就只要我盯着几个调儿吹。 就几个调，我把冬天吹来了。 晒花节刚过，土庄又热闹了。人们像槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上闲逛的路人，就有人招呼：“焦三爷传声了！”路上的人一听，一张脸就怒放了，随即融入队伍。 无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，它似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。 这个仪式最吸引人的还不是它的稀有，而是神秘。在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。所以，焦家班所有的弟子都是要参加这个仪式的，连他们的亲人都会四里八乡地赶来参加，因为谁都可能成为新一代的唢呐王。 师傅开腔了：“我这几年收了不少徒弟，大大小小的，没给吹唢呐的丢人。”顿了顿，师傅接着说：“我们吹唢呐的，好算歹算也是一门匠活，既然是匠活，就得有把这个活传下去的责任，所以，我今天找的这个人，不是看他的唢呐吹得多好，而是看他有没有把唢呐吹到骨头缝里。”师傅拿出一个黑绸布袋子，小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远的我就感觉到了这支唢呐该有些年龄了，铜碗闪着耀眼的光，仿佛镀了一层金，但仔细看，碗壁却薄如蝉翼，透着轻灵与从容。杆子是老黄木的，木质已经泛出深沉的棕褐色，表面布满了细密的纹理，被摩挲得发亮。唢呐的杆子一般就是白木，能用这样色泽的老黄木制成的唢呐，足见它的名贵。 “这支唢呐是我的师傅给我的，它已经有五六代人用过了，这支唢呐只能吹奏一个曲子，这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去，我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地传下去。”师傅举着唢呐说。 院子里一点声音都没有，我只听见我的师弟蓝玉的喘息声，所有的眼睛都盯着师傅手里的那支唢呐。我侧目看了看我的师弟蓝玉，他紧缩着脖子，脑袋像花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花，花朵儿正期待着雨露的降临，焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然，盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间，正准备迎风怒放的花儿无声地凋谢了，花瓣起了一层死灰，花秆儿也挫短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿，转眼间铺满了绝望的颜色。 这时候我的父亲，水庄的游本盛在旁边喊我：“你呆了，师傅叫你呢！” 焦家班的传声仪式结束后，蓝玉很是难过。我知道师傅传我《百鸟朝凤》是因为我老实，不传蓝玉是觉得蓝玉花花肠子多。其实师傅是不对的，蓝玉天分比我好，他确实是比我精灵了一些，可人精灵点有什么不好的呢？ 蓝玉走了，背着一个包袱，狠狠地转了一个身，留给我一个削瘦的背影。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 师傅交给蓝玉一支较短的唢呐后，几经挑选却最终没有给“我”唢呐，“我”因此感到十分沮丧，并对自己产生了怀疑。 B. 父亲在众人面前夸赞“我”并许愿是因为他对“我”的绝对信任和期许，这鼓励使“我”战胜挫败感，最终坚定了学唢呐的决心。 C. “我”与师弟蓝玉一起跟随师傅学习唢呐，小说通过“我”的成长历程展现了传统技艺的传承面临着缺少继承人的残酷问题。 D. 《百鸟朝凤》“一代弟子只传一人”，既凸显了它的稀有和珍贵，也暗示了它会因传承人的匮乏而走向衰落。 6. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说虽没有直接描写《百鸟朝凤》的演奏情形，但通过老庄叔等众多无双镇人的期待衬托了《百鸟朝凤》的艺术魅力。 B. 作者用白描的手法写那支吹奏《百鸟朝凤》的唢呐，“黑绸布袋子、薄如蝉翼的铜碗、有色泽的老黄木”无不凸显其名贵。 C. 文中倒数第四段作者用“花”比喻来描写传声仪式现场蓝玉等待结果时的状态，生动形象地表现出他从渴望到失望的过程。 D. 小说运用第一人称有限视角来叙述传声仪式整个过程，增强了描写的真实感和紧张感，使事件过程和人物心理生动可感。 7. 师傅最终选择“我”作为下一代接班人，这一结果看似出乎“意料之外”，但实则属于“情理之中”，请结合小说简要分析。 8. 文中多次出现“水庄的游本盛”“父亲”和“我的父亲，水庄的游本盛”几种称呼，请结合文本简要分析这样使用称呼的作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞说，善取宠乎上：是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民；不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务：是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难；民亲之，士信之；上忠乎君，下爱百姓而不倦：是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民；政令教化，刑下如影；应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象：是圣臣者也。 （节选自《荀子·臣道》） 材料二： 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 庄王以为币轻更以小为大百姓不便皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。 楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。 此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。 （节选自《史记·循吏列传》） 材料三： 居南京五年，以贺万寿节至京师。会廷议更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事。及夏言入内阁，命嵩还掌部事。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之谨，尝置酒邀言。躬诣其第，言辞不见，嵩布席，展所具启，跽读。言谓嵩实下己，不疑也。 帝以奉道尝御香叶冠，因刻沈水香冠五，赐言等。言不奉诏，帝怒甚。嵩因召对冠之，笼以轻纱。帝见，益内亲嵩。嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利。帝英察自信，果刑戮，颇护己短。嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。 （节选自《明史·严嵩传》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 庄王以为A币轻B更C以小D为大E百姓F不便G皆去H其业。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乎，介词，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“乎”用法不同。 B. “以自代也”与《师说》中的“句读之不知，惑之不解”都是宾语前置句。 C. 高，使动用法，与《大学之道》“欲齐其家者”的“齐”用法相同。 D. 跽，音jì，挺直上身两膝着地，与《鸿门宴》“按剑而跽”的“跽”读音、意义均相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的功臣和圣臣，虽有境界的不同，但都具有出众的能力，他们对上尊君辅正，对下爱民利民，谋求民生福祉。 B. 圣臣应对突发变故敏捷得如同回声响应声音一样，并且可以推论同类事物、接触同类人才，应对变化无常的情况。 C. 材料二孙叔敖根据秋冬春夏山林及水势特点，引导百姓合理安排生产活动，体现了爱民的初衷以及治理的智慧。 D. 孙叔敖尊君而不媚君，敢于反对楚庄王对钱币、马车的改革；他拥有清晰的自我认识，三起三落而处之淡然。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。 （2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 13. 请结合材料一中关于态臣和篡臣的观点，分析严嵩行为的失当之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 画眉鸟 欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 画眉禽 文同 尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。 公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。 B. 欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。 C. 欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。 D. 欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。 15. 这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为在“义”与“利”面前，君子和小人的态度截然不同，他说：“____________，____________。” （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“____________，____________。” （3）荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“____________，____________。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 歇后语俗称俏皮话，是汉语中很别致的一种语汇形式。其名称很符合其构造特点：它往往意在此而先言彼，语义重心在后，是歇而后语。歇后语要表达一个意思，一定要先描述一个与之有关的、俏皮有趣的物象画面让人去拷量、去参悟，而且一定要猜一猜、顿一顿，心理期待足够的时候再揭示要义所在，让人幌然大悟而拍手认同。这是歇后语的昧力。 歇后语前半段的构造设计如同展开一个谜语的谜面，多是描述生活中的常见物象，很接地气，有一定的地域特点和浓厚的人文色彩，因此，在汉语各方言中，都有一些具有地域特色的歇后语。比如，安徽沿淮地区的歇后语就从侧面展示了当地人的生活特点。安徽五河县盛产沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——对央（家）”就是 ① 当地临水特点 ② 形成的地域歇后语。由于地域相邻、生活方式趋同，安徽沿淮不同县市流传使用的歇后语很多是一样的，如“借钱买藕——窟窿套窟窿”；也有意思一样， ③ 表述稍有不同的，如阜南的“狗皮贴墙上——不像画（话）”在颍上、怀远等地变成了“狗皮贴到山墙上———不像画（话）”。总体来看，歇后语中的物象和民众的生活密切相关，或直白显豁，或曲折含蓄，诙谐机智而意味深长，或夸大其词而令人捧腹。 陈望道在《修辞学发凡》中将歇后语列入“藏词”。通常情况下，歇后语的前后两个部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地进行形象描述，已经含蓄地包含了其要表达的真实意思；后半段则用具体的语言符号揭示其真实意指。从结构上看，歇后语是一个整体，前半段相当于形式部分，后半段相当于意指部分，两个部分的深层含义是同一的。根据形式部分和意指部分的语义关联特点，歇后语可分为三类：比喻式、双关式和延伸式。另外，虽然歇后语别致委婉，但只是语言表达的调味品，运用要适当适量，用得太多反而会削弱它的独特。 17. 下列选项中加点的词语感情色彩发生了变化，其中与文中“夸大其词”的变化不同的一项是（ ） A. 鸟儿将巢安在繁花嫩叶中，高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子。 B. 李总工冲着周围的年轻学生一笑，说道：“那我可就好为人师了，给你们指点一下，各位见笑了啊。” C. 远远地还听见敌人飞机叹息，大概是叹息自己的命运：“为什么一直是在内战中大显身手呢？” D. 相对于其他三个季节，春天经历了生命从萌发到蓬勃的过程，所以我对春天的溺爱是从不掩饰的。 18. 请在文中横线处填入恰当的虚词。 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、文言知识（9分） 21. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 皆有怵惕恻隐之心　　　　　　怵惕：恐惧。 B. 非所以内交于孺子之父母也 内交：结交“内”，同“纳”。 C. 非所以要誉于乡党朋友也 要：求取。 D. 若火之始然，泉之始达 然：……的样子。 22. 下列句中加点“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例句：人之有是四端也 A. 若火之始然，泉之始达 B. 上官大夫与之同列 C. 人皆有不忍人之心 D. 治天下可运之掌上 23. 下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A. 焉能治之       焉用亡郑以陪邻 B. 臣子之不孝君父    人之有是四端也 C. 故攻异国以利其国   壹是皆以修身为本 D. 若使天下兼相爱    若属皆且为所虏 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “水”是中华文明的哲学镜像。老子赞其“不争”的至善，荀子叹其“积累”的坚韧，孔子赏其“变通”的智慧。生活中，有人认为人生当如水般谦退守拙；有人主张生命需如水般奔涌不息；亦有人更看重行事应如水般顺势而变。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $