2026届湖北省黄冈中学高三上学期期中模拟测试语文试题

报告查询：登录h1xUe.ca成扫描二维码下载Ap吧 《用户名和初始密码均为准考迁号》 ■ 黄冈中学2026届高三年级语文期中模拟测试 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 9.(6分) ▣▣ 正确填涂 ■缺考标记口 17.(6分) (1) 单选题 (2) I[a][B][c][D] It[A】[B][C】[D] 2[A][BJ[c】[D] 12【AJ[B][c】【D] 3[][B]c][D] 15[J[B[c][D] 6[h][B]IC][D] 19【AJ[BJ[C]【[D] 7 [A][B][c][D]21 [A][B][c][D] 10.(3分) 18(4分) 甲： 解答题 4.(4分) 13.(8分) (1) 乙： (2) 20.(4分) 5.(6分) 14.(5分) 22.(4分) 8(4分) 16.(6分) ■ ㄖㄖ■ ㄖㄖ■ ■ ■ ■ 语文作文题 口 23. ◆ ▣■▣ 囚■▣ ■ 黄冈中学2026届高三年级上学期语文期中模拟测试（10.28） 考试时间：18：30—21：00 试卷满分：150分 一、现代文阅读（35 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面 1～5 题。 问一：在南京大屠杀惨案发生后的 88 年，电影《南京照相馆》的上映再次带领观众重温这段不容抹杀的历史。拍摄这部电影的念头是如何萌生的？ 申奥：《南京照相馆》的创作缘起是我对这个题材太有感触。我的姥爷参加过新四军，我从小就听姥爷讲述关于正义与和平的故事。大概 12 岁的时候，我看了反映南京大屠杀的第一部国产电影《屠城血证》，在心底埋下种子。 问二：《南京照相馆》从一个小切口着手，呈现南京大屠杀这一历史事件的全貌。你们是如何找到这个叙述角度的？ 申奥：每次创作我都非常依赖文献、纪录片、回忆录、采访等资料。《南京照相馆》是以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄的，为此我们搜集了正式出版物、纪录片等大量资料。2024 年 6 月，我和几位主创赴侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆调研。尽管此前我们已经了解不少有关南京大屠杀的历史，但真实历史的惨痛令人发指，一次次让我们震惊。我们还参考了华东照相馆、秦淮照相馆这两个原型故事。当时南京有一条街道叫贡院街，秦淮照相馆就在这条街的正当中。那时候，一张照片就是一个家族永远可以流传下去的历史，照相馆可以连接起不同的人群。我个人对胶片也有一份情结所在，相机在我心中有如图腾一般的存在。 问三：全片以七个生活在南京的普通百姓的视角展开，他们最初只为活下去，但面对亲手洗出的罪证，面对日军耀武扬威的暴行、同胞的惨痛遭遇、民族存亡的紧迫，这群小人物做出了每个中国人都会做的选择。为什么要刻画这几个人物？ 申奥：我们把主角设定为邮差，从邮差开始讲，对当代人会更有代入感。老金一家，代表在这场战争中受到迫害的千千万万个家庭。反面人物王广海，代表在大时代背景下的投机分子。我们在搜集老照片的时候发现，当时除了抗日标语和海报，出现最多的就是“抓汉奸，杀汉奸”的标语横幅。军警则代表典型的抗战军人。看了那么多历史资料之后，我们发现，在那一辈人身上有一种非常可敬的、崇高的，比生命还重要的东西，就是信念。而大量有信念的普通人并没有在历史课本上留下自己的名字，《南京照相馆》讲述了他们的抗争。 问四：自 1987 年《屠城血证》上映以来，至今有超过 10 部相关题材的电影问世。这段历史值得一讲再讲，今天再拍，如何具有当下性，给观众带来新的思考和认知？ 申奥：的确，最主要的是与当下的连接。剧本策划看完剧本后，向我提出了一个概念：侵华日军在中国发起的不仅是一场热战，更是一场舆论战、文化战。在那个信息匮乏的年代，一张照片就是一种非常强烈的信号。电影要传递的是，第一要筛选哪些信息是真的，哪些是假的;第二要分清谁是朋友，谁是敌人。我们在影片中把“朋友”两个字提到很高的维度，并且反复提及。其中一句重要的台词就是，“我们不是朋友”。侵华日军妄图震慑你、战胜你，最终是要奴役你，电影借“朋友”两个字揭露其伪善与欺骗的本质。 问五：你们怎么去处理历史的真实和艺术的真实？ 申奥：要平衡二者的关系。我们要体现那一代人的精神和信念。作为电影，一定有戏剧的部分，在艺术上需要个体情绪的爆发和观众在观影情绪上的高潮。要扣人心弦，也要保证绝不能歪曲历史。建组之初，我们要求所有工作人员都以严肃专业的态度面对创作，一定要避免历史虚无主义，避免细节上的纰漏。在我看来，电影是目前传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介。电影作品也是“活”的历史教科书。我们了解一个时代，了解一个时代的人文风貌，最直接的方式是去看看那个时代的电影。 问六：“愤慨、痛心、清醒”……观众用这些词表达自己的观影感受。你希望观众带着怎样的感受走出电影院？” 申奥：好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的。我希望这部电影在引发大家的讨论之后，形成一种有凝聚力的精神力量。我们在创作当中一直反复提醒自己，这部电影必须肃穆，必须尊重历史。我希望观众从这部电影受到启发，对真正的历史感兴趣，通过学习和搜集相关资料，主动探寻历史的真相。 问七： ？ 申奥：当年国际社会关注这场惨绝人寰的大屠杀，对整个事件的走向起到举足轻重的作用。正是因为国际社会对于日军的施压，才导致南京大屠杀停滞下来。作为创作者，我非常感激当年那些无私奉献的勇士，那些选择留在南京安全区域委员会的外国人。他们是可以选择撤退的，但是他们选择留下来，并且选择记录下来，所以才会有越来越多的影像被找到、被公布。是若干的人组成了这个历史真相，而不只是一个国家的人，或者一个胶卷、一本底片。放到今天来看，我希望这部电影可以让我们与国际上有一个更好的沟通，让更多人清醒地认识到，反法西斯是全人类对于和平的共同期待，和平的成果需要我们共同守护。 （选自《对话<南京照相馆>导演申奥：以真实笔触还原硝烟中的人性群像图》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.电影《南京照相馆》的创作灵感与导演申奥幼时听姥爷讲述的故事以及观看电影《屠城血证》的经历有关。 B.导演通过大量查阅资料和实地调研，以南京大屠杀期间日军真实罪证影像为载体拍摄影片，力求避免历史细节的纰漏。 C.影片中所设定的人物如邮差、老金一家、王广海等代表了不同阶层和立场，增强了故事的代入感和历史真实性。 D.申奥认为，电影是传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介，因此电影创作可以适当虚构，以增强艺术效果。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3 分） A.导演选择“照相馆”作为影片的叙事载体，不仅因其能串联起各色人物，更源于他个人对胶片仪式感的情结。 B.影片对“朋友”这一关键词的强调，是一种叙事策略，其首要目的是增强戏剧冲突，次要目的是揭露侵略者的伪善本质。 C.申奥认为电影作为“活”的史书，其唯一的使命是完全还原历史细节，戏剧化的艺术加工都可能陷入历史虚无主义。 D.申奥希望影片能致敬当年安全区委员会成员，并引发国际社会对南京大屠杀的思考，呼吁全人类共同守护反法西斯的和平成果。 3.对申奥“好的创作，把虚构的东西拍得像真的一样；不够好的创作，真实也会被拍得像虚构的”这句话的理解与分析，最恰当的一项是（ ）（3分） A.强调精良的摄影与特效技术是历史题材电影营造真实感、避免情节失真的首要前提。 B.揭示了严谨的创作能让艺术真实深入人心，而轻率的创作则会消解历史本身的厚重。 C.说明历史电影的灵魂在于尊重历史，基于艺术上的虚构都会导致作品可信度的坍塌。 D.证明观众对历史的认知极易被创作者的个人水平左右，因此电影必须摒弃一切艺术加工。 4． 根据上下文，问七提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4 分） 5． 《南京照相馆》和《包身工》均运用了“以小见大”的手法，请结合文本分析这种手法在两部作品中的运用。（6 分） （二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面 6～9 题。 裁云记 陈春成 我在修剪站工作五年了。云彩管理局下属有很多个修剪站，遍布在城市的四方。这是个历史悠久的机构，负责管理城市上空所有过境浮云。《城市云彩管理条例》规定：“所有云都应依法修剪成规定尺寸的椭圆形，边缘为均匀的波浪形花边，否则即属于违法云，我局将依法对其进行消灭。”从那时起，所有的云都成了卡通画里的样子，胖乎乎的，看起来很温顺。语文课上，“流云”“落霞”这类陈旧的词语已经很难解释了。 我住在修剪站塔顶，库房在塔底，塔中部两侧各有一闸门。飘出来的云都被吸进闸门里，等从另一侧闸门释放出来，就成了标准的椭圆形合法云。我的日常工作就是修剪云彩，维护机器，打印广告，保证修剪站的正常运行。 山居生活我倒不觉得枯寂。捧一杯水，什么都不做，尽日对着门前黄叶飘落，我觉得很安适。我的老师去世前，将几千册藏书留给了我。有时随意抽出一本看看，有时只是摸摸起伏的书脊。我决定选一门学问作为毕生的事业，但还没有想好。我端着那本《海洋古生物学》坐在窗前时正当黄昏，林中烟萝小径上鸟声稠密。狐狸背着包袱从山上下来。 ①这只狐狸我认识，常化了人形到县城里玩，每有大片上映必去看。经过修剪站时，它抬头对我说：“又在看书。上次叫你打牌你不来。”它怜悯地看了我一眼，摇摇头走了。我继续看书。《海洋古生物学》我看了半年。在深山里研究海中久已灭绝的巨大生物，有一种甜美的荒诞感。 我意识到再往下研究，就永远出不来了，于是驻足不前。接下来的三个月我开始研究建文帝的去向，惊觉再看下去，我的后半生将笼罩在公元一四零二年那场大火的光焰里，永不得脱。于是我结束了钻研。 这些年我像在洞穴中行走。我站在分岔处，前方有许多通道，每一条都深不见底。我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。但我就是下不了决心去选择。总是走了一段，怕再走就回不了头了，又毕恭毕敬地退出来。我不知道哪个最适合我，又无法逐一尝试。选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。于是我就在分岔处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来的阴风。 这天我把修剪机器调到自动模式，确定了云朵定型液水量充足，关上灯，锁好门，搭车进县城去。我的老师生前有一位老友，多年未见了，我突然决定去拜访他。 楼梯间还是那样破旧。② 一些冰凉的音符，玉石质地，从楼梯上一级一级跳落下来，是巴赫的乐曲。我知道这是一个老太太在弹奏，欣喜她还活着。许多年前我来过这栋楼，我的老师曾在这里居住。那时我还很年轻，很早之前就听人说过，这楼里住的都是些着了“魔障”的人。当时觉得他们挺可怜，现在则艳羡不已。楼中住户原来都是些教授学者后来放弃了世俗的荣誉和温暖，在世界的某个点上钻了牛角尖，无暇他顾，从而抛掷了一生。 我敲开门。老先生见了我也没有多惊讶，他脸上有长年不曾交际的僵硬，我想他也从我脸上看到了。我们磕磕绊绊地聊了一会先师的事情，我毫无过渡地把关于洞穴的困惑告诉给他。他盯着茶杯，叶子徐徐旋转，把水染成黄褐色。他说：“是啊，像你说的，每个洞穴都充满诱惑，难以取舍。我年轻时也在分岔处犹豫过。后来我才明白，不是所有洞口都陈列在那里，任人选择；有的埋伏在暗处：我一脚踏空，就一头栽了下来，到现在也没有落到底。 往杯中续上水后，他向我描述他的洞窟。八十年代中期，他偶然得到博物馆清出来的一卷古书。他仔细研读后，发现整本书是一副对联，长达数千字。编纂者故意在上下联中各隐去一些文字，上联的缺失只能从下联对应处推断出来，反之亦然。听到这里，我插嘴说，可是对联没有唯一性啊。他说是的，这才是迷人之处，这就像一个流转不息、无穷无尽的填字游戏，比如上联有个词“青山”，下联怎么对？理论上说，只要音为“仄仄”的、带有颜色的词皆可。可以是碧水、白水、白首、绿树、绿水……但如果这些字在上联的其他部分出现过了，就只能全部排除。如果下联的其他部分必须用到水字，那水字也不能用在此处。而且考虑到“当句对”，可能性又多了许多。比如在这联中，青山所对的，按目前推测，很有可能是桂棹。好像不太工整？其实下联此处是桂棹兰舟，上联是青山碧水。上联两个颜色在当句中自对了，下联两种材质也自对了。好比“紫电青霜”对“腾蛟起凤”，“云容水态还堪赏”对“啸志歌怀亦自如”。但这也未必是最终答案，整副对联没有填补完整前，之前对上的字都有可能被推翻。一次又一次地推翻。这就像一个流转不息、无穷无尽的填字游戏。这些残缺的文字里，有雪峰上或齿轮间所找不到的，“更圆满的安宁”，他这样说。他说他曾幻想当一个登山家，更小的时候则想做钟表匠；后来得到这副对联，同时体验了两者：③没有比它更陡峭的山岭，没有比它更精密的机械。 次日回程的大巴上，山川田野忽明忽暗。我抬起头就看见大朵大朵的，蓬松的，凌乱的，飘忽不定的云。后座的小孩问：“那是什么？”一个苍老的声音说：“是云吧。”小孩笑了：“爷爷乱讲，哪有这样子的云。”我这才意识到出了事。原来我不在的时候机器坏了。一下车，我狂奔进修剪站库房，没一会开出来一架老式双翼机就上天了。临近，投弹。“蓬”，下了一阵若有若无的雨。 夜里，狐狸邀请我加入牌局。我意识到每一局牌都是花色和数字的随机排列，这也是一个无穷无尽的游戏。我问，我们玩钱吗？狐狸说我们赌命，计分的，一分十年的寿命。说着往我头顶看了看，好像那里悬浮着一个数字。它说，你才这么点啊，没事，不够了我们匀给你，老龟多得用不完。 天亮时，我回到修剪站，我想关于洞穴的问题算是解决了。我在一张纸上把有兴趣的学问一门一门列出来。每门研究二十年的话，以我现在的寿命够研究一百二十门了。④晨光熹微中，我的手指从一排书脊上慢慢拂过，像抚摸着琴键，然后停下，抽出一本，就着窗前的光亮，读起来。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“我”从事裁云的相关工作，云被具象化为可修剪加工的材料，这一荒诞的设定是对现实的隐喻。 B．“我”阅读不同类型的书籍，却没有选择深入研究，这体现了“我”内心浮躁，兴趣难以持久。 C．小孩与爷爷的对话，体现了儿童的天真无邪，也与文章开头处“流云”“落霞”难以解释相呼应。 D．狐狸邀请我加入牌局，并以寿命为筹码，这一情节打破了常规的生活逻辑，为故事增添了奇幻色彩。 7．对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．句子①写狐狸由动物化为人形，这与《变形记》中格里高尔由人化为动物相反，却同样以荒诞的笔法反映了对社会现实的反思。 B．句子②是对音乐的描写，将听觉与视觉触觉打通，赋予音符独特的质感，引发读者联想，使人感受到所弹曲目的音质与节奏。 C．句子③以“没有比它更……”的表述方式，强化了语气，增强了表达效果，凸显出“对联”既具有挑战性又需要精准把握的特性。 D．句子④用“拂过”“抚摸”“停下”“抽出”等动词，体现“我”内心的充盈与笃定，与前文“随意抽出”“只是摸摸”等形成照应。 8．在老人描述他的洞穴部分，作者用了大量的笔墨对对联知识进行了描述，这样写有什么好处？（4 分） 9.《中华读书报》记者采访陈春成时表示，《裁云记》是一部“有很多隐喻的作品”，请结合文本，分析“洞穴”这一意象的丰富寓意。（6分） 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读 （本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面10～14题。 材料一： 德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺；是故财聚则民散，财散则民聚。《康诰》曰：“惟命不于常！”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰①之家，不高牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。 （节选自《礼记·大学》，有删改） 【注】①伐冰即凿取冰块，古代只有卿大夫以上的贵族丧祭时才能用兵。伐冰之家，指贵族豪门。 材料二： 晁错复说上曰：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余，补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：‘有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。’以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”超 然 客 公 众 （节选自《汉书·食货志》，有删改） 材料三： 世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之斫轮徐则甘而不固疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“善哉！” （节选自《庄子·天道》，有删改） 10.文中划波浪线的句子有三处需要断句，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 臣也以臣之事A观之B斫轮C徐D则甘E而不固F疾则苦G而不入 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.善以，“善”作“以”的前置宾语，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”的“谁与”结构相同。 B.亡，丢失，与《六国论》“诸侯之所亡，与战败而亡者”的“亡”的读音和意义相同。 C.贵，以……贵，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麇鹿”中“侣”用法相同。 D.而，连词，表语意承接，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中“而”用法不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A.材料一引用《楚书》及舅犯的言论，强调德行是真正的宝而财富是末节，还提及孟献子针对不同阶层克制追逐财利的主张。 B.晁错洞察到当时商人富足而农民困苦的社会现实，为扭转此局面，力推“贵粟”之策，以充实国库、减轻百姓负担、促进农业生产。 C.轮扁称桓公所读书为“古人之糟魄”，他以自己斫轮为例，称其中决窍难言、难传，且古人已逝，那些不可言传的东西也随之消失。 D.材料一提出“生财有大道”，主张生产者多、消费者少、劳作勤勉、用度节俭；晁错引用神农之教，强调粮食的重要性；轮扁则以年七十仍斫轮，体现对技艺的坚守。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。（4分） （2） 寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。（4分） 14.三则材料均围绕“本末”思想展开论述，但视角不同，内容迥异。请据此分别概述三则材料的观点。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面15～16题。 秋日题窦员外崇德里新居 刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案①无余地，认得诗人在此间。 【注】①堆案，指文书堆积案头。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分) A.由诗题可知，诗人于秋日的一天来到了窦员外的新居，有感而作此诗。 B.诗的颔联写“一渠水”“数点山”，颈联写“碧松”“红药”，视角由远及近。 C.窦员外所种的碧松看起来很稀疏，因此诗人希望他可以多栽种些红药。 D.本诗语言清新活泼，所写景色秀丽幽静，这与诗人的心境是相贴合的。 16.尾联表现出诗人怎样的情感态度？请结合诗句简要分析。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 苏洵在《六国论》一文中把“荆轲刺秦王”的故事用作论据，将其高度浓缩为“ ， ”11个字。 （2）小刚登上五岳之一的泰山，不禁对李白《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句产生疑问：天姥山怎么会比泰山还高呢？ （3） 与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面 18～22 题。 列锦，或称“名词铺排”，是一种“以名词或以名词为中心的定中短语，组合成一种多列项的特殊的非主谓句，用来写景抒情，叙事述怀”的修辞文本模式。 甲 ，如碧野的《天山景物记》是一篇很有名的散文，其中就有一个小标题是：“雪峰·溪流·森林·野花”，以四个名词并列，即是典型的“列锦”修辞文本。又如复旦大学教授吴礼权的长篇历史小说《远水孤云：说客苏秦》第十一章中的第二小节标题“梅雨·小巷·栀子花”，以三个名词短语并列，也是典型的“列锦”修辞文本。 “列锦”这种修辞现象，并非是现代汉语中所仅有， 乙 。据笔者考证，早在三千多年 前的《诗经》中便有了列锦表达法的原始形态：“要要草虫，趯趯阜螽”。到了汉代诗歌中，这种列锦形态就非常普遍了，如“青青河畔草，郁郁园中柳”“苕岩山上亭，皎皎云间星”等，都是这一形态的“列锦”形式。到了南北朝时代，特别是唐代，“列锦”的结构形式创新可谓（ ），不仅类型多，而且在诗歌中的运用也相当普遍。 ①不过，应该指出的是，②相对于古代汉语，③现代汉语中“列锦”已经很少出现使用了。④除非个别作家有意识地运用这种修辞手法，⑤才不太会有这类修辞文本的出现。这一点，大概与文体也有关系，诗、词、曲等体裁相对来说，因为篇幅容量有限，需要凝炼文字，这就更有可能创造出“列锦”修辞文本。 18．请在文中甲、乙横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 20 个字。（4 分） 19．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3 分） A．独占鳌头 B．炉火纯青 C．层出不穷 D．登峰造极 20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 21．根据语段内容，下列选项中没有运用 “列锦” 修辞的一项是（ ）（3 分） A．鸡声茅店月，人迹板桥霜 B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 C．西风残照，汉家陵阙 D．杨柳岸，晓风残月 22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4 分） 三、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 ——柳青《创业史》 选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。 ——陈春成《裁云记》 一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我的一生。 ——罗伯特·弗罗斯特《未选择的路》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 黄冈中学2026届高三年级上学期语文期中模拟测试答案 一、阅读（35分） (一)阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 1．D【解析】D 强加因果，申奥认为“在我看来，电影是目前传播力度最大、覆盖面最广的艺术媒介。”因此要用“慎之又慎”的态度，让电影成为一个时代的影像见证，而非选项中所说的可以为了艺术效果而“适当虚构”。 2．D【解析】A 项“他个人对胶片仪式感的情结”不是选择“照相馆”这一叙事载体的主要原因。B 项“揭露侵略者的伪善本质”应是“首要目的”。C 项表述过于绝对，导演强调要平衡历史真实与艺术加工，并非“还原历史”是“首要且唯一使命”。 3．B【解析】该句强调了创作者的态度对作品真实感的重要影响，B项表述最准确。其他各项分别有夸大技术、排斥艺术虚构、过度推论的错误。 4．示例: 问题:影片如何体现国际力量在南京大屠杀事件中的作用? 理由: 理由在于申奥的回答全部围绕“国际社会”展开，包括国际关注的作用、安全区委员会外国人的贡献、历史真相的国际构成以及希望电影促进国际沟通和理解。因此，问题主要指向“国际社会”或“外部力量”。 （评分参考:每点 2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 5．①《南京照相馆》中的“以小见大”:以一家普通的照相馆为背景，通过七位普通百姓的抉择与抗争，展现了南京大屠杀的民族创伤，揭示了战争背后文化侵略的本质，彰显了一代中国人的抗战信念与人性光辉。 ②《包身工》中的“以小见大”: 选取“芦柴棒”等无名女工，描绘其悲惨的生活，揭露了“包身工”这一血腥剥削制度的残酷，进而批判了帝国主义、封建势力对中国人民的迫害。（评分参考:答到 1点 3分，答到 2 点满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） (二)阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 6．B【解析】“我”阅读不同类型的书籍，却没有选择深入研究，不是因为内心浮躁，兴趣难以持久，而是因为“我”害怕深入研究后无法回头，且担心选择其一就放弃了无穷的一种可能性，所以在分岔处耽搁，体现的是“我”面对众多选择时的犹豫和难以取舍。 7．A【解析】①句中狐狸化人形的情节属于奇幻文学的典型设定，主要作用是增添故事的荒诞感与趣味性，并未直接映射社会现实;而《变形记》中格里高尔化身为甲虫，是对资本主义社会中人的异化的深刻批判，二者的创作意图与荒诞手法的指向截然不同。因此 A 项“同样以荒诞的笔法反映了对社会现实的反思”分析错误。 8．①丰富人物形象:通过详细描述对联的复杂规则，展现老人沉浸于精深学问的专注与执着，凸显其“着了魔障”的学者形象。②深化主题:以对联的“无穷可能性”将对联的严谨结构与人生的自由选择形成联系，表现了人生选择的复杂性、探索的永无止境，深化了小说主题。③舒缓叙事节奏:在主线叙事中插入大段静态的知识探讨，造成了叙事的“停顿”，让读者沉浸于对联的复杂世界，从而体验“洞穴”的深邃与迷人。（评分参考:每答出一点给 2 分，答满 2 点即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 9．①象征知识与理想的无限深度。 每一个洞穴都“奇妙的钟乳和璀璨的结晶”，代表着那些深奥、迷人，可以让人投入毕生精力去探索的学问或事业领域。 ②体现面临选择时的迷茫。面对众多“深不见底”的洞穴，“我”因无法逐一尝试且害怕放弃其他可能性而长久耽搁，这精准地刻画了人在面对众多人生路径时的迷茫。 ③代表专注投入的生命路径。老先生的“一脚踏空”和“我”最终列出研究计划，都表明“洞穴”象征着一条需要全身心投入的专注之路，唯有深入其中，才能找到精神归宿。 （评分参考:每点 2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 2、 古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 10.BCF 【解析】臣也以臣之事观之语法结构、表意完整，应在“观之”后断开，故B处断；“斫轮”是后面描述的对象，需单独断开，故C处断开；“徐则甘而 不固”与“疾则苦而不入”句式对称，各为完整分句，中间需断开，故F处断开。 11. B 【解析】 A项，“谁与归”，疑问代词做宾语前置，“与谁归”结构与文中的“善以”相同，故正确；B项，诸侯之所亡”中的“亡”,音 wáng,丢失，丧失。与文中而亡栗”中的“亡”,动词，通“无”,音 wú,没有；“亡”的意义和用法都不同，故错误C项，“侣鱼虾”的“侣”作意动用法，以……为伴侣，用法与文中“世虽贵之”的“贵”用法一致，故正确；D项，《劝学》“吾尝终日而思矣”中“而”表修饰，“整天地思考”，与文中“释椎凿而上”的“而”表承接，“放下放下锤子和凿子走上堂来”的用法不相同，故正确。 12. D 【解析】 D项对应的原文轮扁提及“行年七十而老斫轮”,是为了论证“臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣”,即技艺精髓无法传承，只能靠自身实践积累，而非选项中“体现对技艺的坚守”。D选项将“论证技艺传承的特殊性”偷换为“对技艺的坚守”,偏离原文核心意图，故错误。  13. （1）假如（假使）天下百姓交纳粮食用于边疆，以此来换取爵位、免除罪罚，不超过三年，边塞地区的粮食就一定会多起来了。（“使”“入”“不过”各1分，句意1分。“使”，假使，假如；“入”，交纳，进献；“不过”,不超过。） （2）我读书，制作车轮的匠人怎能随便议论！说得出道理就罢了，说不出就处死。 （“安”“有说”各1分，句意2分。“安”,岂、怎；“有说”,能说出个道理，其中“说”译作“解说”一类意思也可。）     14. ①国家治理当以道德仁义为本，以财货聚敛为末，反对重财轻德、聚敛财富的行为。 ②国家富强当以农业生产为本，以工商发展为末，反对农商失衡、轻视农业的做法。 ③真知体悟当以实践操作为本，以书本理论为末，反对脱离实践、盲从书本的认知方式。 （答对一点得2分，答对两点得4分，答对三点得5分。） 文本一： 道德是根本，财富是枝末。假若轻根本而重枝末，那就会与老百姓争夺利益而施行掠夺;所以，财富聚敛到君王身上，民心就会失散;财富分散到百姓身上，民心就会聚在一起。《尚书·康诰》说:“只有天命是不会常保的!”(这就是说，)行善便会得到天命，不行善便会失去天命。《楚书》说:“楚国没有把什么当作宝的，只是把善人当作宝。”舅犯说:“流亡在外的人没有把什么当作是宝的，只是把仁爱亲人当作宝。”生产财物也有正道，要让生产财物的人多，消费财物的人少;要让生产财物的人勤奋，消费财物的人节俭，这样国家财富便会经常充足了。仁爱的人散财以提高自身的德行(而得民),不仁的人不惜以生命为代价去聚敛财物。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的;没有喜爱忠义，而做事却半途而废的;没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说:“具备马匹车辆的士大夫之家，就不该再去计较养鸡养猪的小利;祭祀能够用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊牟利;拥有百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，还不如有偷盗自家府库的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财利为利益，而应该以道义为利益。 文本二： 晁错又向皇上进言说:“如今法律轻视商人，商人却已经富贵了;尊重农夫，农夫却已经贫贱了。当前最紧要的事务，没有比让百姓从事农业生产更重要的了。要想让百姓从事农业，关键在于提高粮食的地位;提高粮食地位的方法，在于让百姓可以用粮食来换取奖赏或免除惩罚。如今招募天下民众向官府交纳粮食，(交纳者)能够获得爵位，能够免除罪罚。像这样，富人(通过交粮)有了爵位，农民(通过卖粮)有了钱，粮食也能得到流通分散。那些能通过交纳粮食来获得爵位的，都是拥有余粮的人;从有余粮的人那里取走粮食供给朝廷使用，那么贫苦百姓的赋税就可以减少，这就是所谓的‘削减有余的来补充不足的’,法令一颁布百姓就能得利。它顺应百姓的心意，好处有三方面:一是君主的用度充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励了农业生产。神农氏教导说:‘即使有十仞高的石头城墙，百步宽的护城河，百万披甲的士兵，可是没有粮食，那也是守不住的。’由此看来，粮食，是成就王业的最重要物资，是治理国家的根本要务。让百姓交纳粮食来换取爵位。获得高等爵位和免除罪罚，是人们非常渴望的事情。假如（假使）天下百姓交纳粮食用于边疆，以此来换取爵位、免除罪罚，不超过三年，边塞地区的粮食就一定会多起来了。” 文本三： 世人所珍视的“道”载于书籍，书籍中记载的不过是语言文字，语言确有其可贵之处。语言的可贵之处在于它所表达的意义，而意义又有所依附。意义所依附的东西，是无法用语言传达的，可是世人却因为珍视语言而把它记在书籍流传下来。世人虽然珍视它，我却并不觉得它值得珍视，因为他们所珍视的并不是真正应当珍视的东西。齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下制作车轮，他放下锤子和凿子走上堂来，问桓公说:“请问，国君读的是什么言论?”桓公答:“是圣人的言论。”轮扁又问:“圣人还在吗?”桓公说:“已经死了。”轮扁说:“既然这样，那么国君所读的，不过是古人遗留下来的糟粕罢了!”桓公说:“我读书，制作车轮的匠人怎能随便议论!说得出道理就罢了，说不出就处死。”轮扁说:“那我就拿我干的事来说说。制作车轮，榫眼打得慢就松滑不牢固，打得快就涩滞难楔入。要不快不慢，手上的感觉和心里的分寸，嘴里却说不出来，但是有一种奥妙的技艺表现在这制作的过程中。我无法把它讲给我的儿子听，我的儿子也无法从我这里学到，所以我七十岁了还在制作车轮。古人已经带着那无法传授的道理死去了，那么国君所读的，正是古人的糟粕啊!”桓公说:“说得好!” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15.C【解析】颈联的意思：稀疏地种植松树，可夜赏月照松间的美景；栽种了很多红药，春天就可见花开满园。这两句是并列关系，而不是因果关系。并且“多栽红药”是实景，而不是诗人希望他多栽种红药。 16. ①对友人的赞美和钦佩。 以“堆案无余地”反衬出窦员外虽公务繁忙，却能寄情雅趣、超然脱俗的高洁品格。 ②与友人志趣相投的相知之悦。“认得”二字，精炼传神地表明了诗人与窦员外志趣相投、互为知己的默契与情谊。 ③对居所及其代表的诗意生活的向往之情。“诗人在此间”直接点出新居浓厚的诗意，流露出诗人对这种闲适雅致生活的由衷羡慕与向往。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. （1） 至丹以荆卿为计 始速祸焉 （2） 天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 （3） 示例一： 稻花香里说丰年，听取蛙声一片 示例二：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙    三、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分) 18．甲:文学作品的标题常以“列锦”的形式呈现 乙:而是古已有之 19．A 20．（1）句③ 删去“出现”或删去“使用”。 （2） 句⑤ 将“才”改为“否则”。 21．B 22．示例:①什么是“列锦”?②“列锦”在现代文学中常以什么形式表现?③“列锦”在古代文学中呈现出怎样的特点?④为什么“列锦”在现代汉语中很少出现? （评分参考:答出一点给 1 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 四、写作（60 分） (一)命题解读与材料分析 本题以“人生选择”为核心，汇集了中外三位作家、学者的名言，构建了一个多层次、辩证的思辨空间。三则材料各有侧重，层层递进，共同描绘出“选择”这一行为的复杂性与深刻性。 柳青语:确立选择的“重要性” 核心内涵:开篇点题，指出人生虽长，但决定性时刻往往集中在青年时期。这强调了在人生关键节点做出审慎、正确选择的极端重要性。它赋予了“选择”以重量感和紧迫感，为后文的讨论设定了背景。 思考方向:为什么“年轻时的几步”如此要紧?它们如何影响人生的走向? 陈春成语:揭示选择的 “代价” 核心内涵:深刻揭示了选择的本质属性——机会成本。每一个选择的做出，都意味着同时放弃了其他无数种可能性。这指向了选择背后的审慎、权衡，以及必然伴随的遗憾感。 思考方向:我们应如何面对选择所带来的“得”与“舍”?认识到代价是否意味着我们应该畏惧选择? 弗罗斯特诗:强调选择的“勇气” 核心内涵:在承认选择具有排他性的前提下，展现了主体的勇气和独立精神。选择“人迹更少的一条”，是一种不循常规的主动担当，并且正是这种选择，深刻地“决定了我的一生”，强调了个体主动性对生命轨迹的强大塑造力量。 思考方向:在知悉代价后，我们是否还有勇气做出独特的、甚至艰难的选择?主动选择如何赋予人生以意义? 三则材料的内在逻辑:柳青语是总起（选择很重要）→ 陈春成语是第一层思辨（选择有代价，需谨慎）→ 弗罗斯特诗是第二层思辨（虽有代价，但更要勇敢主动选择）。三者形成了“重要性——代价——勇气”的递进关系。 (二)参考立意角度 基于以上分析，考生可以从以下角度立意，力求将三则材料有机融合，展现思维的深度和广度。 立意一:于权衡中见勇气，在创造中定义人生 紧扣关键，不负青春:在青春这片“沃土”上，走好那关键的“几步”，让人生之路朝向光明的方向延展。 承认代价，方能审慎:首先接纳陈春成的观点，理解选择必然伴随放弃。真正的智慧始于对机会成本的清醒认知，这非为制造焦虑，而是为理性抉择奠基。 勇敢抉择，塑造自我:继而以弗罗斯特为榜样，在知悉代价后，不沉溺于“鱼和熊掌”的彷徨，而是以“我的人生我做主”的担当，选择那条契合内心、富有挑战性的道路，用主动选择来定义自我。 立意二:选择的辩证法:从认知局限到开创无限 取舍的智慧（陈）:论述明智的选择始于对“无穷减一”的清醒认知。成长的必修课，就是学会接受不完美，有勇气为所选之路放弃其他风景。 定向的勇气（弗）:阐述人生并非被动的遭遇，而是主动的创造。在关键分岔路口，需要以独立判断和坚定行动，选择“人迹更少”之路，从而开创属于自己的生命路径，将“有限”转化为“无限”。 关键的几步（柳）:通过一次次对“代价”的认知和“勇气”的实践，我们在年轻时那“要紧的几步”中，才真正书写了人生的序章，将漫长的道路引向有价值的远方。 (三)参考素材提示 人物事例: 诠释“勇敢选择”:鲁迅弃医从文;黄文秀放弃大城市工作投身扶贫;中国航天人选择攀登科技高峰。 诠释“权衡与担当”:苏轼在多次贬谪中（被迫选择）依然活出生命的广度;邓稼先等“两弹一星”元勋隐姓埋名、牺牲个人利益的选择。 名言警句: “鱼和熊掌不可得兼”（孟子，印证代价）。 “世上本没有路，走的人多了，也便成了路”（鲁迅，印证创造的勇气）。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白，印证抉择后的豪情）。 (四)需要注意的误区 割裂材料:只谈其中一点，不及其余，或简单罗列，未形成有机联系。 偏颇极端:要么完全陷入对“放弃可能性”的悲观，写成“选择恐惧症”;要么空谈勇气，忽视选择的慎重与代价。 脱离“青年”与“关键”:未能紧扣柳青语中“年轻的时候”和“要紧几步”这一特殊情境，使文章泛泛而谈。 空洞说理:通篇理论，没有具体、鲜活的例证支撑，缺乏真情实感。 1 学科网（北京）股份有限公司 $