精品解析：云南省楚雄彝族自治州民族中学2025-2026学年高一10月月考语文试题

云南省楚雄彝族自治州民族中学2025-2026学年高一10月月考语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （费孝通《乡土本色》，有删改） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. “乡土”即家乡的土地，可借指家乡；这里的“家乡”并非指某人或某类人的故乡，而是指“中国社会”。费孝通先生认为，中国社会的本色是乡土性的。 B. 乡下人是中国社会的根基，要理解中国社会的乡土性，先要从乡下人与土地密不可分的关系说起，他们以种地为生，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。 C. 中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，因为不同村落间的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相对固定，极少流动，产生“土气”。 D. 乡土社会在地方性限制下，村落内的人彼此熟悉，构成了拥有独特生活习俗与生活方式的、没有陌生人的熟人社会，人与人则形成了一种生而与俱的关系。 2. 下列关于文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在乡土社会里，人们被土地所囿，平素都接触的是经过选择的关系，彼此了解，更容易获得从心所欲而不逾规矩的自由。 B. “从俗即是从心”主要是因为在熟悉的社会中，规矩是从小“习”出来的礼俗，是所有乡民都必须遵守的根本行为准则。 C. 因为乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，所以法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会里从熟悉得到信任，信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索时的可靠性，它远胜于法理社会中的一纸契约。 3. 下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 用对比论证阐明，乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 通过归纳分析得出结论，礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段之间的普遍联系。 C. 利用《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，论证了“在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的”，让我们体会到这种特性。 D. 概括事实，在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，说明“土气”一词因而有了贬义。 4. 根据文本，填写下面思维导图的空缺部分。 __________ _________ _________ _________ 5. 概括“乡土社会中所养成的生活方式处处产生流弊”的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 守山 侯发山 守山是他的本名，“一根筋”是他的绰号。从这个绰号上，诸位就知道他这人的脾气有多倔，或者说多拧。儿子大学毕业后留在了城里，让他也去，说母亲不在了，他一个人在老家，孤单。“有山，我不孤单。”说罢，他脖子一梗，又说，“我若进城，就白瞎了你爷给我起的名儿了。”儿子撇了撇嘴，说：“山上有啥？用得着守？”他瞪了儿子一眼，说：“恁地你？翅膀硬了不是？①没有山，你能有今天？”儿子想不起反驳的话，恨恨地叹了口气。儿子记得，地里打的粮食不够吃，没少吃山上的野菜、野果，还有野兔、野鸡、獾、野猪等野味——农闲时节，父亲跟着爷爷上山打猎，更多的战利品则舍不得吃，全都送到镇上的饭店，换来的钱，用作家里吃盐、烧煤之类的花销，还有，他一路下来读书的费用都是他们打猎“打”来的。爷爷去世后，猎枪也被收缴，父亲这才罢手。 这天，守山拿着镰刀要上山，镇上开“时尚酒店”的刘二来了。刚才忘记交代了，过去守山父子的猎物基本上都是送到刘二的饭店——那时还是“野味饭店”，还没有到酒店的档次。一来二去，两家人因此熟络起来。 “山哥，兄弟今年求你来了。”刘二一抱拳，一脸讨好的笑。 “②废话，在我这里不用求。只要不是让我给你生孩子，尽管放话。”守山拍着胸脯说。 “玩笑少开，说正经的，盖房子那个马总，一直照顾咱的生意，他想吃野味，别的不敢想，弄只野兔咋样？”说罢，刘二眨巴着眼睛。 “……”守山张了张嘴，说不出话来。他如今是义务看山人，自己不打猎，也阻止其他人打猎、砍伐山林。他想了想，推辞道：“没有枪，没法弄。” “谁还不知道你们猎人的能耐？没有猎枪，照样能逮猎物。你老爹那本事，你见天跟着看……”说到这里，刘二可能觉着不妥，没有继续往下说。 “你见天看云，就能呼风唤雨？”守山冷笑一声，然后低眉顺眼地说，“二弟，我家里养有土鸡，你想要几只就逮几只。” “我要的是四条腿，不是两条腿。” “你不会用家兔替代？”守山讪讪说罢，不敢去瞧刘二的眼睛。 “诓人的事咱不干！”刘二说罢，气呼呼地走了。他知道守山的脾气，自己再说也是白费口舌。 看到刘二扬长而去，守山心里很不是个味儿。儿子上大四那一年，那天儿子上学走，守山出山送儿子，③老爹一个人上山打猎，不小心掉进了自己设计的捕猎陷阱，陷阱里布满荆棘钢针，老爹因流血过多而身亡。刘二一下子送来十万，让守山办理后事，还说这钱是捐赠，不用还。也有人说，刘二心里有愧才这样做的，他要是不经营“野味饭店”，守山的老爹也不会死。儿子结婚的时候，刘二随了两万的礼——当时，乡亲随的大都是一百，还有五十的……刘二的作为，让村里人都翘大拇指。守山想报答，一直找不到机会，今天人家有求于自己，自己生生给拒绝了，良心上说不过去。守山思来想去，有了主意。山上有不少野蜜蜂，两年前，他就在几处野蜜蜂出没的悬崖峭壁上，挂了不少蜂箱，让野蜜蜂安家。隔上一段时间，他用绳索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，放在简易的铁桶里，把蜜“摇”出来后，然后再把蜂巢放回蜂箱，挂回原处。这些野蜂蜜可是好东西，平时做菜时放上一些，口感特别好。如果刘二的菜品改良一下，用野蜂蜜当佐料，是不是同样吸引顾客？想到这里，守山就给刘二打了电话，说了自己的想法。刘二也是聪明人，一拍即合，随后和厨师研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜鸡翅、蜂蜜山药等系列菜品。 口碑胜似一切。刘二的生意跟当年经营野味时差不多，渐次红火起来，别说县城，连省城的美食家都驱车几十里跑来品尝……酒店名字也改为“蜂蜜美食”。 这年腊月，刘二开车进山了。他来找守山，是来要野蜂蜜的。 守山叹口气，为难地说：“冬天没有花，蜂儿都不出去采，没有蜂蜜。” 刘二试探着问道：“蜂箱里不会一点儿也没有吧？” “当然有啦，我最后一次上去，只取了二分之一。” 刘二松了一口气，说：“好啊，再取不就得了。” 守山苦笑道：“兄弟，若是能取，我为啥要留？蜂儿要过冬，它们也要吃。如果取得过多，它们没有吃的，就要饿死。” 刘二不以为然地说：“嗨，咱把蜂蜜取出来，放进白糖替代……” 守山打断刘二的话，喘着粗气说：“胡说！坑人的事咱不干！” “咱不坑人。”刘二一脸笑眯眯的样子。 “不管是谁，都不能坑！”守山挥舞着手里的镰刀，似乎要去砍刘二。 ④“真是‘一根筋’！”刘二心里气道，临上车时抛过来一句话，“年货别整了，我还给你备……我这辈子真是欠你！” 守山嘿嘿一笑，冲着一溜烟的汽车自言自语道：“不是欠我，欠大山！” 后来，刘二的酒店名字改为“留余餐馆”。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 盖房子的那个马总想吃野味，在镇上开“时尚酒店”的刘二便来找猎手守山帮忙，结果扫兴而归。 B. 从猎枪被收缴、“野味饭店”改名等信息中，可看出相关职能部门对野生动物保护意识有所增强。 C. 刘二开饭店离不开守山的点子，之前的野味、蜂蜜均让刘二受益匪浅：这都得益于大山的馈赠。 D. 刘二因守山父亲打猎遇险身亡而送大礼让守山办后事，故“这年腊月”便亲自上门求野蜂蜜以改良菜品。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，反问句背后的答案是：地里粮食、山上野味养活了儿子，儿子读书费用也是靠打猎“打”来的。 B. 句子②中，“只要不让我给你生孩子，尽管放话”这句话表明，守山是一个风趣、耿直之人。 C. 句子③中，顺叙部分的内容，既交代了守山想报恩的原因，也表现出守山重感情、厚友谊的思想品格。 D. 句子④中，“一根筋”与文章开头“一根筋”都有机械死板、固执己见之意。 8. 刘二两次被守山气走的原因是什么？请结合文本简要分析。 9. 守山是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母坠井死而赋《新井篇》言既浮华行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽䜩集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。 （节选自《唐才子传》） 【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易母A坠井B死C而D赋《新井篇》E言F既G浮华H行I不可J用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 知制诰，古代负责拟写皇帝诏诰的官吏，其中“制诰”指皇帝的诏令或草拟皇帝诏令。 B. 致仕，指辞官退休，也称休致。古代致仕的年龄一般为七十岁，有疾患则可提前。 C. “与⋯⋯䜩集”与“契阔谈䜩”（曹操《短歌行》）中的“䜩”字含义不同。 D. 艰难，指内容艰深，与“艰难苦恨”（杜甫《登高》）中的“艰难”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易性格耿直，常上书直言。虽尽职尽忠却多次被贬，这也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。 B. 白居易的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。 C. 白居易居庙堂之上则兼济天下，处江湖之远则独善其身。儒、佛两家思想并存于他人生的各个阶段。 D. 白居易曾与年高而未能做官者（刘真等人）相互邀请，谈天说地，时人很羡慕他们而作《九老图》。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况，吴人，恃才少所推可。 （2）既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。 14. 白居易拜见顾况，顾况对白居易的态度有何变化？结合文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 临江仙•惠州改前韵 苏轼 九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。 我与使君①皆白首，休夸少年风流。佳人斜倚合江楼②，水光都眼净，山色总眉愁。 【注】①使君：惠州知州詹范。②合江楼，作者被贬初居惠州时所居之所，在惠州东门，因东西二江汇合于此得名。 15. 下列对本词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 词的上片“三分春色一分愁”化用了叶道卿《贺圣词》词“三分春色，二分愁闷，一分风雨”而言春暮人愁。 B. “雨翻榆荚阵，风转柳花球”两句中，“翻”“转”用得巧妙，生动形象地写出了暮春时节，榆荚被雨打得零落，柳絮被风吹散的画面。 C. 下片“水光都眼净，山色总眉愁”运用了比喻修辞手法，山水被赋予人的情感，使词更富有感染力。 D. 本词写景和抒情相融合，整首词借景抒情，情景交融。语言含蓄直白兼具，婉转明情并蓄，是豪放派诗人苏轼少有的婉约诗作。 16. 有诗评说，这首词全词笼罩着灰蒙蒙的愁绪，自始至终。诗人是如何抒发愁绪的？请结合全词做简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句，用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐赫赫战功的两句是“_______，_______”。 （3）自然界猿的哀啼或烘托环境的清幽，或引发人们的悲思愁绪，这在传统诗词中屡见不鲜，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 你肯定想不到，很多人喜欢吃的白米饭、小蛋糕等都属于精制碳水。精制碳水一时吃一时爽，长期吃可能会导致身体不健康。 A ？精制碳水化合物指那些经过工业加工处理，从而失去部分或大部分天然成分的碳水化合物。生活中常见的精制碳水有精制谷物（精白米面）、果汁、奶茶、糖等。与糙米相比，精制大米的营养价值较低。在加工过程中，精制大米中的大部分膳食纤维、维生素（如B族维生素）和矿物质（如铁、锌、镁等）都被去除，其营养成分变得单一， B 。 ①在面粉加工过程中，人们会将麦粒的外层表皮、麦胚以及部分内胚乳去除，②只保存麦粒芯部颜色更白的胚乳部分。③这种加工过程可以使面粉口感更加细腻，白度更高，④但同时面粉中许多有益的膳食纤维、微量元素等营养成分的丢失。⑤生活中，我们经常吃的面条、馒头、花卷主食等以及蛋糕、面包等甜点都是由精制面粉制成的。⑥我们常喝的果汁也是精制碳水，⑦商家通过去除水果中的纤维，⑧并添加糖、防腐剂、色素和香料等将水果制作成各类饮品。⑨果汁虽然可能保留了水果部分的维生素和矿物质，⑩但相较于新鲜水果营养价值大大降低。 18. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 毛泽东说，“我一生最大的爱好是读书”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。毛泽东的读书志向、读书精神、读书态度和读书方法，开启了中国共产党人读书治学的一代新风，也留下了许多 ① 的人间佳话。毛泽东对《资治通鉴》研究颇深。他说：“《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书借以熟悉历史事件并从中吸取经验教训。”晚年，毛泽东与孟锦云谈论《资治通鉴》时说：“这是一部难得的好书啊！我读了十七遍，每读一遍都 ② 。”延安时期流传一句毛泽东的名言：“一天不读报是缺点，三天不读报是错误。”毛泽东一生酷爱读书，也喜好读报。领导武装斗争后，毛泽东对读报的需求如饥似渴，红军每打下一个城镇，他都要派人到邮局搜罗一捆报刊，犒劳自己的“精神世界”。全国解放后，毛泽东阅读的报刊数量更多、范围更宽，一天几万字的《参考资料》是他的每日必读。正是因为养成了长期读报的好习惯，毛泽东一生对世界风云洞若观火，对天下大事 ③ 。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字材料，根据要求作文。 一位禅师为了帮助爱抱怨的小徒弟领悟人生，抓了一把盐放进一杯水中，叫他喝一口，并问道：“味道如何啊？”小徒弟往外一吐，说：“咸得发苦。” 禅师又把小徒弟带到湖边，抓了一把盐散入湖中，然后叫他去尝尝湖水。 “什么味道啊？”“甘甜可口！”“有咸味吗？”“没有了。” 于是禅师告诉小徒弟：“我们生命中的痛苦好比是盐，其咸淡取决于盛它的容器，你愿意做一杯水还是一片湖呢？” 结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；不得套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省楚雄彝族自治州民族中学2025-2026学年高一10月月考语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （费孝通《乡土本色》，有删改） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. “乡土”即家乡的土地，可借指家乡；这里的“家乡”并非指某人或某类人的故乡，而是指“中国社会”。费孝通先生认为，中国社会的本色是乡土性的。 B. 乡下人是中国社会的根基，要理解中国社会的乡土性，先要从乡下人与土地密不可分的关系说起，他们以种地为生，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。 C. 中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，因为不同村落间的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相对固定，极少流动，产生“土气”。 D. 乡土社会在地方性限制下，村落内的人彼此熟悉，构成了拥有独特生活习俗与生活方式的、没有陌生人的熟人社会，人与人则形成了一种生而与俱的关系。 2. 下列关于文本内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在乡土社会里，人们被土地所囿，平素都接触的是经过选择的关系，彼此了解，更容易获得从心所欲而不逾规矩的自由。 B. “从俗即是从心”主要是因为在熟悉的社会中，规矩是从小“习”出来的礼俗，是所有乡民都必须遵守的根本行为准则。 C. 因为乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，所以法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会里从熟悉得到信任，信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索时的可靠性，它远胜于法理社会中的一纸契约。 3. 下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 用对比论证阐明，乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 通过归纳分析得出结论，礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段之间的普遍联系。 C. 利用《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，论证了“在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的”，让我们体会到这种特性。 D. 概括事实，在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，说明“土气”一词因而有了贬义。 4. 根据文本，填写下面思维导图的空缺部分。 __________ _________ _________ _________ 5. 概括“乡土社会中所养成的生活方式处处产生流弊”的原因。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①. 乡土社会 ②. 缺少流动 ③. 孤立、隔膜 ④. 人与人的关系 5. ①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。 ②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。 ③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。 【解析】 【导语】费孝通的《乡土本色》通过对中国乡土社会的深入剖析，揭示了乡土社会的基本特征及其与现代社会的差异。文章指出，乡土社会以村落为单位，人与土地密不可分，形成了熟人社会和礼俗社会。作者通过对比论证，强调了乡土社会中人与人之间的熟悉和信任，而现代社会则依赖法律和契约。文章最后指出，乡土社会的生活方式在现代社会中产生了流弊，反映了社会变迁中的文化冲突。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C．“因为不同村落间的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相对固定，极少流动”错误。结合“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少”等分析，应该是因为“村落人口相对固定，极少流动”，所以“同村落间的人互相孤立、隔膜”，选项因果倒置。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“平素都接触的是经过选择的关系”有误。原文说“他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境”。 B.“是所有乡民都必须遵守的根本行为准则”有误。原文中并没有这样的表述，属于无中生有。 D.“它远胜于法理社会中一纸契约”有误。原文说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，意思与选项恰恰相反。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理”错误。原文相关信息有“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”“在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，根据文本内容进行判断、推理的能力。 依据“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊”可知是从“乡土社会”进入“现代社会”的，因此第一空应填“乡土社会”。 依据“种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”可知，“农民和土地密不可分”导致的结果有“缺少流动”。 依据“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”可知，第三空为“孤立、隔膜”。 依据“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”可知，熟人社会中除了人与自然的关系，还有“人与人的关系”。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①依据文章第二段，“乡土社会的生活是富于地方性的……各自保持着孤立的社会圈子”可概括为：乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现在社会的流动性。 ②依据文章第六段，“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可概括为：乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。 ③依据文章第七段，“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”可概括为：乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 守山 侯发山 守山是他的本名，“一根筋”是他的绰号。从这个绰号上，诸位就知道他这人的脾气有多倔，或者说多拧。儿子大学毕业后留在了城里，让他也去，说母亲不在了，他一个人在老家，孤单。“有山，我不孤单。”说罢，他脖子一梗，又说，“我若进城，就白瞎了你爷给我起的名儿了。”儿子撇了撇嘴，说：“山上有啥？用得着守？”他瞪了儿子一眼，说：“恁地你？翅膀硬了不是？①没有山，你能有今天？”儿子想不起反驳的话，恨恨地叹了口气。儿子记得，地里打的粮食不够吃，没少吃山上的野菜、野果，还有野兔、野鸡、獾、野猪等野味——农闲时节，父亲跟着爷爷上山打猎，更多的战利品则舍不得吃，全都送到镇上的饭店，换来的钱，用作家里吃盐、烧煤之类的花销，还有，他一路下来读书的费用都是他们打猎“打”来的。爷爷去世后，猎枪也被收缴，父亲这才罢手。 这天，守山拿着镰刀要上山，镇上开“时尚酒店”的刘二来了。刚才忘记交代了，过去守山父子的猎物基本上都是送到刘二的饭店——那时还是“野味饭店”，还没有到酒店的档次。一来二去，两家人因此熟络起来。 “山哥，兄弟今年求你来了。”刘二一抱拳，一脸讨好的笑。 “②废话，在我这里不用求。只要不是让我给你生孩子，尽管放话。”守山拍着胸脯说。 “玩笑少开，说正经的，盖房子那个马总，一直照顾咱的生意，他想吃野味，别的不敢想，弄只野兔咋样？”说罢，刘二眨巴着眼睛。 “……”守山张了张嘴，说不出话来。他如今是义务看山人，自己不打猎，也阻止其他人打猎、砍伐山林。他想了想，推辞道：“没有枪，没法弄。” “谁还不知道你们猎人的能耐？没有猎枪，照样能逮猎物。你老爹那本事，你见天跟着看……”说到这里，刘二可能觉着不妥，没有继续往下说。 “你见天看云，就能呼风唤雨？”守山冷笑一声，然后低眉顺眼地说，“二弟，我家里养有土鸡，你想要几只就逮几只。” “我要的是四条腿，不是两条腿。” “你不会用家兔替代？”守山讪讪说罢，不敢去瞧刘二的眼睛。 “诓人的事咱不干！”刘二说罢，气呼呼地走了。他知道守山的脾气，自己再说也是白费口舌。 看到刘二扬长而去，守山心里很不是个味儿。儿子上大四那一年，那天儿子上学走，守山出山送儿子，③老爹一个人上山打猎，不小心掉进了自己设计的捕猎陷阱，陷阱里布满荆棘钢针，老爹因流血过多而身亡。刘二一下子送来十万，让守山办理后事，还说这钱是捐赠，不用还。也有人说，刘二心里有愧才这样做的，他要是不经营“野味饭店”，守山的老爹也不会死。儿子结婚的时候，刘二随了两万的礼——当时，乡亲随的大都是一百，还有五十的……刘二的作为，让村里人都翘大拇指。守山想报答，一直找不到机会，今天人家有求于自己，自己生生给拒绝了，良心上说不过去。守山思来想去，有了主意。山上有不少野蜜蜂，两年前，他就在几处野蜜蜂出没的悬崖峭壁上，挂了不少蜂箱，让野蜜蜂安家。隔上一段时间，他用绳索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，放在简易的铁桶里，把蜜“摇”出来后，然后再把蜂巢放回蜂箱，挂回原处。这些野蜂蜜可是好东西，平时做菜时放上一些，口感特别好。如果刘二的菜品改良一下，用野蜂蜜当佐料，是不是同样吸引顾客？想到这里，守山就给刘二打了电话，说了自己的想法。刘二也是聪明人，一拍即合，随后和厨师研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜鸡翅、蜂蜜山药等系列菜品。 口碑胜似一切。刘二的生意跟当年经营野味时差不多，渐次红火起来，别说县城，连省城的美食家都驱车几十里跑来品尝……酒店名字也改为“蜂蜜美食”。 这年腊月，刘二开车进山了。他来找守山，是来要野蜂蜜的。 守山叹口气，为难地说：“冬天没有花，蜂儿都不出去采，没有蜂蜜。” 刘二试探着问道：“蜂箱里不会一点儿也没有吧？” “当然有啦，我最后一次上去，只取了二分之一。” 刘二松了一口气，说：“好啊，再取不就得了。” 守山苦笑道：“兄弟，若是能取，我为啥要留？蜂儿要过冬，它们也要吃。如果取得过多，它们没有吃的，就要饿死。” 刘二不以为然地说：“嗨，咱把蜂蜜取出来，放进白糖替代……” 守山打断刘二的话，喘着粗气说：“胡说！坑人的事咱不干！” “咱不坑人。”刘二一脸笑眯眯的样子。 “不管是谁，都不能坑！”守山挥舞着手里的镰刀，似乎要去砍刘二。 ④“真是‘一根筋’！”刘二心里气道，临上车时抛过来一句话，“年货别整了，我还给你备……我这辈子真是欠你！” 守山嘿嘿一笑，冲着一溜烟的汽车自言自语道：“不是欠我，欠大山！” 后来，刘二的酒店名字改为“留余餐馆”。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 盖房子的那个马总想吃野味，在镇上开“时尚酒店”的刘二便来找猎手守山帮忙，结果扫兴而归。 B. 从猎枪被收缴、“野味饭店”改名等信息中，可看出相关职能部门对野生动物的保护意识有所增强。 C. 刘二开饭店离不开守山的点子，之前的野味、蜂蜜均让刘二受益匪浅：这都得益于大山的馈赠。 D. 刘二因守山父亲打猎遇险身亡而送大礼让守山办后事，故“这年腊月”便亲自上门求野蜂蜜以改良菜品。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，反问句背后的答案是：地里粮食、山上野味养活了儿子，儿子读书费用也是靠打猎“打”来的。 B. 句子②中，“只要不是让我给你生孩子，尽管放话”这句话表明，守山是一个风趣、耿直之人。 C. 句子③中，顺叙部分的内容，既交代了守山想报恩的原因，也表现出守山重感情、厚友谊的思想品格。 D. 句子④中，“一根筋”与文章开头“一根筋”都有机械死板、固执己见之意。 8. 刘二两次被守山气走的原因是什么？请结合文本简要分析。 9. 守山是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. 第一次：刘二来找守山“弄”只野兔，说是老关系马总想吃野味。作为义务看山人的守山对此感到为难，推辞道：“没有枪，没法弄。”“你不会用家兔替代？”“诓人的事咱不干！”刘二说罢便气呼呼地走了。 第二次：这年腊月，刘二找守山取蜂儿过冬的蜂蜜。守山以“它们没有吃的，就要饿死”的理由拒绝，刘二被他气走了。 9. ①有生态保护意识。爷爷去世后，猎枪被收缴，守山罢手打猎，当上了义务看山人。 ②坚持“一根筋”原则。在友情与原则面前，他站在原则一边，比如刘二找他“弄”野味，他都拒绝了。 ③做事留有余地，不欠大山，比如取蜂蜜只取二分之一。 【解析】 【导语】这篇小说通过守山与刘二的互动，展现了传统与现代、人与自然之间的冲突与和解。守山坚守山林、拒绝猎杀野味的固执，体现了他对自然的敬畏与责任感；而刘二从经营野味到转型蜂蜜美食的转变，则反映了社会环保意识的觉醒。小说语言质朴，人物形象鲜明，情节紧凑，主题深刻，既批判了过度索取自然的行为，也倡导了可持续发展的理念，具有现实启示意义。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“故‘这年腊月’便亲自上门求野蜂蜜以改良菜品”错误。原文中用野蜂蜜改良菜品是守山在刘二求野味被拒后的主动提议，且是在“这年腊月”之前；“刘二上门求冬取蜂蜜”是为维持改良后菜品的供应，与“守山父亲去世送大礼”无因果关系。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 C.“顺叙部分的内容”错误。句子③是插叙，补充回忆守山父亲去世、刘二送钱的往事，而非“顺叙”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 第一次：刘二受马总所托，想让守山帮忙“弄”只野兔。但已成为义务看山人的守山先以“没有枪”委婉推辞，后提议用家兔替代，却被刘二以“诓人”驳回。守山坚守看山人的底线，未因旧情妥协，刘二求野味的目的落空，不满离去。 第二次：腊月刘二上门，是想取走蜂箱中剩余蜂蜜以维持酒店蜂蜜菜品的供应，甚至提出“用白糖替代蜂蜜”的投机方案。但守山取蜂蜜时本就“只取二分之一”，认为取走越冬蜂蜜会导致蜜蜂饿死，坚决拒绝破坏生态平衡的行为。刘二的利益诉求与守山的生态保护原则再次冲突，最终被气走。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①爷爷去世、猎枪被收缴后，守山不再打猎，主动当义务看山人，阻止他人捕猎砍伐，体现其敬畏自然与有生态保护的意识。 ②面对刘二求野味、求冬取蜂蜜，守山始终坚持“不干坑人的事”“不亏欠大山”的原则，严厉拒绝，哪怕得罪朋友也不妥协，凸显其原则性强。 ③守山取蜂蜜只取二分之一，留足蜜蜂过冬的食物，体现其做事留有余地，坚持生态可持续发展的原则。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母坠井死而赋《新井篇》言既浮华行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽䜩集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。 （节选自《唐才子传》） 【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易母A坠井B死C而D赋《新井篇》E言F既G浮华H行I不可J用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 知制诰，古代负责拟写皇帝诏诰的官吏，其中“制诰”指皇帝的诏令或草拟皇帝诏令。 B. 致仕，指辞官退休，也称休致。古代致仕的年龄一般为七十岁，有疾患则可提前。 C. “与⋯⋯䜩集”与“契阔谈䜩”（曹操《短歌行》）中的“䜩”字含义不同。 D. 艰难，指内容艰深，与“艰难苦恨”（杜甫《登高》）中的“艰难”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易性格耿直，常上书直言。虽尽职尽忠却多次被贬，这也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。 B. 白居易的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。 C. 白居易居庙堂之上则兼济天下，处江湖之远则独善其身。儒、佛两家思想并存于他人生的各个阶段。 D. 白居易曾与年高而未能做官者（刘真等人）相互邀请，谈天说地，时人很羡慕他们而作《九老图》。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况，吴人，恃才少所推可。 （2）既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。 14. 白居易拜见顾况，顾况对白居易的态度有何变化？结合文本简要分析。 【答案】10. CEH 11. C 12. C 13. （1）顾况，是南方吴地人，依仗自己有才华，很少有他推许认可的诗文（或诗人）。 （2）（白居易）被重新任用之后，遇到的又都是年幼的国君，做官的心情困顿低沉。 14. ①戏弄白居易：白居易名声未起，去拜见自恃才华的顾况，顾况戏弄白居易说“长安什么东西都贵，想‘居’是很不容‘易’的”。②为他的才华叹服：顾况阅览到白居易“离离原上草”的诗句时，感慨地说“能写出这样的诗句，想居天下也不难。我之前的话是跟你开玩笑的”。③顾况对白居易的态度是前“谑”后“叹”，侧面表达出白居易在诗歌创作上的非凡才华。 【解析】 【导语】这篇《唐才子传》节选生动展现了白居易的传奇人生与文学成就。文章以“长安居大不易”的典故开篇，巧妙揭示其诗才横溢；继而通过仕途沉浮、诗酒人生、佛道追求等多维度刻画，塑造了一个立体丰满的文人形象。文本语言简练传神，如“茶铛酒杓不相离”等细节描写极具画面感。作者既突出白居易“言言皆实”的诗歌风格，又展现其“放纵诗酒”的洒脱性情，儒释思想交融的生命境界跃然纸上，堪称唐代文人的典型写照。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易的母亲掉到井里死了，但他却写了《新井篇》，文章语言浮华，白居易品行恶劣不可重用。 “居易母坠井死”是主谓句，“而”表转折，用于下句句首，C处断开； “赋《新井篇》”是动宾短语，“言”是下句主语，E处断开； “言既浮华”与“行不可用”都是主谓句，结构相同，中间H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的古代文化常识、理解一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“含义不同”错，“䜩”，都同“宴”，宴饮。句意：与……宴饮集会。/久别重逢，欢饮畅谈。 D.正确。“艰难”，内容艰深/艰难困苦的生活。句意：不喜欢内容艰深。/艰难困苦的生活，内心充满了怨恨。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“儒、佛两家思想并存于他人生的各个阶段”错，白居易独善其身，信奉佛教，是在他仕途失意之后的事。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“况，吴人”，判断句；“恃”，依仗；“推可”，推许认可。 （2）“既”，……之后；“仕”，做官；“索寞”，消沉 14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①初始戏谑：白居易年轻时名声未显，拜见自恃才华的顾况，顾况以“长安百物皆贵，居大不易”调侃他，暗含对其能力的轻视； ②后续叹服：当顾况读到白居易“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句时，态度剧变，感叹“有句如此，居天下亦不难”，并坦言此前的话是玩笑，充分认可其诗才； ③态度核心：从“戏谑轻视”到“由衷赞赏”，通过态度转变，侧面凸显白居易诗歌创作的非凡才华。 参考译文： 白居易字乐天，是太原下邽人。白居易在二十岁名声未起的时候，到京城游玩，去拜见顾况。顾况，是南方吴地人，依仗自己有才华，很少有他推许认可的诗文(或诗人)，于是就戏弄白居易说：“长安什么东西都贵，想‘居’是很不容‘易’的。”等到顾况阅览白居易的诗卷，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”时，才感慨地说：“能写出这样的诗句，想居天下也不难。我之前的话是跟你开玩笑的啊。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士和拔萃考试，白居易都考中了，于是补任校书郎。元和元年，作乐府和诗一百多篇，讽谏时事，诗歌流传到宫中。皇上(知道后)很高兴，于是召见他并授予他翰林学士的职位，后担任左拾遗一职。当时贼人杀了宰相，京师也显出喧扰不安的样子。白居易第一个上书，请求尽快捉拿贼人。权贵中有人嫌他做事超出了他的职责范围，非常恼怒。不久就有人说：“白居易的母亲掉到井里死了，但他却写了《新井篇》，文章语言浮华，白居易品行恶劣不可重用。”于是他被贬为江州司马。当初因为宰相武元衡被杀的事情而暴露自己不适宜的行为，他确实没有其他的想法，却使奸党恼怒，于是也使他仕途失意。但他也能随遇而安，把自己的精神寄托在佛教生死的说法里而忘记自己形骸的劳顿。过了很久，又调任中书舍人，负责拟制诏书。黄河以北发生动乱的时候，朝廷出动军队平乱无功而返，他又谈论国事，意见没有被采纳，于是请求到京师之外任职，被任命做杭州刺史。文宗即位后，白居易被召回升任刑部侍郎。会昌初年辞官归家，后去世。白居易连续多次因为忠诚耿直而受到排斥，于是纵情诗酒之中。(白居易)被重新任用之后，遇到的又都是年幼的国君，做官的心情困顿低沉。(他)选择居住在履道里，跟香山的僧人如满等结成净社。(他)疏浚淤塞的池塘，种植树木，建了石楼，开凿了八节滩，常去游赏玩乐，茶酒器具不离身边。(白居易)曾经不戴帽子，裸露发髻，张着两腿坐着，谈论禅道，咏怀古迹，自在快乐。自己号称醉吟先生，写了自传。(他)非常喜好佛事，也曾整月不食荤菜，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等设宴集会，这些都是年岁已高没有做官的人，(他们)每天相互邀请，当时的人们很羡慕他们，为他们画了一幅《九老图》。白公的诗以六义为主，不崇尚内容艰深。每次写好后，一定让自己家里的老婆婆读自己的诗句，询问得知她理解诗句了，才把诗句抄录下来。后人评价白诗就如同山东父老劝行农桑，字字都很实在。鸡林国商人把白居易的诗卖给他们的国相，大抵一篇价值百金，如果是伪造的诗句，国相都能辨别出来。白居易与元稹的关系非常好，写作风格也相同，天下人将他们合称为“元白”。元稹去世后，白居易与刘宾客齐名，人称“刘白”。白公喜好神仙之说，自制飞云履，焚香走路，像在烟雾里行进，飘忽迷离。(白居易)刚到九江的时候，居住在庐阜峰下，建了座草堂，炼制仙丹。这些现在还存在。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 临江仙•惠州改前韵 苏轼 九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。 我与使君①皆白首，休夸少年风流。佳人斜倚合江楼②，水光都眼净，山色总眉愁。 【注】①使君：惠州知州詹范。②合江楼，作者被贬初居惠州时所居之所，在惠州东门，因东西二江汇合于此得名。 15. 下列对本词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 词的上片“三分春色一分愁”化用了叶道卿《贺圣词》词“三分春色，二分愁闷，一分风雨”而言春暮人愁。 B. “雨翻榆荚阵，风转柳花球”两句中，“翻”“转”用得巧妙，生动形象地写出了暮春时节，榆荚被雨打得零落，柳絮被风吹散的画面。 C. 下片“水光都眼净，山色总眉愁”运用了比喻的修辞手法，山水被赋予人的情感，使词更富有感染力。 D. 本词写景和抒情相融合，整首词借景抒情，情景交融。语言含蓄直白兼具，婉转明情并蓄，是豪放派诗人苏轼少有的婉约诗作。 16. 有诗评说，这首词全词笼罩着灰蒙蒙愁绪，自始至终。诗人是如何抒发愁绪的？请结合全词做简要赏析。 【答案】15. C 16. （1）“三分春色一分愁”化用叶道卿的《贺圣词》“三分春色，二分愁闷，一分风雨”，因暮春而愁。 （2）借景抒情，“雨翻榆荚阵，风转柳花球。”描写了榆荚被雨打落，柳絮被风吹散的暮春景色，表达诗人为春光易逝而愁。 （3）直抒胸臆，“我与使君皆白首，休夸少年风流。”我们已是苍颜白发，还谈什么昔日风流。惜青春已逝，风流不再，晚年人生暗淡无光的惆怅。 （4）拟人，“水光都眼净，山色总眉愁”，水光山色是清新美丽的，可是山色却总是眉眼充满愁绪，赋予了人的情感，表达了诗人仕途失意和对人生的伤感。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“运用了比喻的修辞”错误。“水光都眼净，山色总眉愁”运用了拟人的修辞手法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想情感以及表现手法的能力。 （1）化化用典故，“三分春色一分愁”言春暮人愁。化用叶道卿《贺圣词》词：“三分春色，二分愁闷，一分风雨”而言春暮人愁。 （2）“雨翻榆荚阵，风转柳花球”意思是“雨打榆荚零落，柳絮染尘成球，被风吹得到处翻滚”，写景寄情，渲染了暮春的哀怨伤感的气氛。诗人意识到，大自然的春天很快消失，自己的青春很快消失，如“雨翻榆荚阵”，如“风转柳花球”，没有多少留恋，有的是终身遗恨，诗人为春光易逝而愁。 （3）“我与使君皆白首，休夸年少风流”说我和知州您都是白发老人了，再不要说以前的年少风流往事了”，惜青春已逝，风流不再，我们已是苍颜白发，还谈什么昔日风流，这意味着一代人的结束，用直抒胸臆表达了青春年华易逝的愁情。 （4）“水光都眼净，山色总眉愁”写出了“水光清凉，山色美丽，总是让人情不自禁为之感叹”。这正是词人在惠州感情上发生了变化，审美移情发生了变化，所以山光水色也变得“愁”容起来；从而暗示着词人晚年人生暗淡无光了。运用拟人手法，表达了诗人仕途失意和对人生的伤感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句，用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐赫赫战功的两句是“_______，_______”。 （3）自然界猿的哀啼或烘托环境的清幽，或引发人们的悲思愁绪，这在传统诗词中屡见不鲜，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 天姥连天向天横 ②. 势拔五岳掩赤城 ③. 金戈铁马 ④. 气吞万里如虎 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回(其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：姥、拔、戈、啸、渚。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你肯定想不到，很多人喜欢吃的白米饭、小蛋糕等都属于精制碳水。精制碳水一时吃一时爽，长期吃可能会导致身体不健康。 A ？精制碳水化合物指那些经过工业加工处理，从而失去部分或大部分天然成分的碳水化合物。生活中常见的精制碳水有精制谷物（精白米面）、果汁、奶茶、糖等。与糙米相比，精制大米的营养价值较低。在加工过程中，精制大米中的大部分膳食纤维、维生素（如B族维生素）和矿物质（如铁、锌、镁等）都被去除，其营养成分变得单一， B 。 ①在面粉加工过程中，人们会将麦粒的外层表皮、麦胚以及部分内胚乳去除，②只保存麦粒芯部颜色更白的胚乳部分。③这种加工过程可以使面粉口感更加细腻，白度更高，④但同时面粉中许多有益的膳食纤维、微量元素等营养成分的丢失。⑤生活中，我们经常吃的面条、馒头、花卷主食等以及蛋糕、面包等甜点都是由精制面粉制成的。⑥我们常喝的果汁也是精制碳水，⑦商家通过去除水果中的纤维，⑧并添加糖、防腐剂、色素和香料等将水果制作成各类饮品。⑨果汁虽然可能保留了水果部分的维生素和矿物质，⑩但相较于新鲜水果营养价值大大降低。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. 示例： A什么是精制碳水化合物　 B营养价值大大降低 19. （1）序号②　将“保存”改为“保留”。　 （2）序号④　在“同时”后加上“也导致了”。 （3）序号⑤　将“主食等”改为“等主食”。 【解析】 18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：前文提出“精制碳水”的话题，指出其长期食用的健康隐患，后文紧接着解释“精制碳水化合物指那些经过工业加工处理……的碳水化合物”，可见此处需承上启下，提出“精制碳水化合物是什么”的疑问。 B处：前文对比糙米与精制大米，指出精制大米大部分膳食纤维、维生素和矿物质都被去除，“其营养成分变得单一”，核心是强调精制大米营养流失严重，故补写“营养价值大大降低”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）序号②“只保存麦粒芯部颜色更白的胚乳部分”用词不当导致不合逻辑，“保存”侧重“使事物持续存在、不被破坏或丢失”，而此处指面粉加工中“留下胚乳、去除其他部分”，改为“保留”。 （2）序号④“但同时面粉中许多有益的膳食纤维、微量元素等营养成分的丢失”成分残缺，缺少谓语动词，可改为：但同时也导致了面粉中许多有益的膳食纤维、微量元素等营养成分的丢失。。 （3）序号⑤“我们经常吃的面条、馒头、花卷主食等”不合逻辑，“面条、馒头、花卷”本身属于“主食”范畴，应先列举具体主食种类，再用“等”概括同类事物，改为“……等主食”以便与下一句“以及蛋糕、面包等甜点”结构对应。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 毛泽东说，“我一生最大的爱好是读书”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。毛泽东的读书志向、读书精神、读书态度和读书方法，开启了中国共产党人读书治学的一代新风，也留下了许多 ① 的人间佳话。毛泽东对《资治通鉴》研究颇深。他说：“《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书借以熟悉历史事件并从中吸取经验教训。”晚年，毛泽东与孟锦云谈论《资治通鉴》时说：“这是一部难得的好书啊！我读了十七遍，每读一遍都 ② 。”延安时期流传一句毛泽东的名言：“一天不读报是缺点，三天不读报是错误。”毛泽东一生酷爱读书，也喜好读报。领导武装斗争后，毛泽东对读报的需求如饥似渴，红军每打下一个城镇，他都要派人到邮局搜罗一捆报刊，犒劳自己的“精神世界”。全国解放后，毛泽东阅读的报刊数量更多、范围更宽，一天几万字的《参考资料》是他的每日必读。正是因为养成了长期读报的好习惯，毛泽东一生对世界风云洞若观火，对天下大事 ③ 。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】20. ①脍炙人口 ②获益匪浅 ③了如指掌 21. ①我们可以批判地读这部书。②我们借读这部书以熟悉历史事件。③我们从中吸取经验教训。 22. ①把毛泽东对读报的需求比喻成饿了想吃饭，渴了想喝水。②使用比喻，生动形象地表达出毛泽东对读报的迫切需求。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空根据后文“的人间佳话”可知，此处应填表示为人赞赏的成语，故可填“脍炙人口”。“脍炙人口”比喻人人都赞美和传诵好的诗文或事物。 第二空根据前文“我们可以批判地读这部书，借读这部书来熟悉历史事件，并从中吸取经验教训”“我读了十七遍”可知，此处想表达的是每一遍阅读都能有所收获，故可填“获益匪浅”。“获益匪浅”形容受到很大的益处和启迪。 第三空根据前文“一生对世界风云洞若观火”可知，此处应填与“洞若观火”意义相近的成语，故可填“了如指掌”。“了如指掌”形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看一样。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句是一个较长的单句，包含了多个动作和目的。改写时，根据句子的意思，将其拆分成三个较短的语句，分别表达“批判地读这部书”“借读这部书熟悉历史事件”“从书中吸取经验教训”这三个不同的内容，再根据句意，添加词语，最后改为“我们可以批判地读这部书”“我们借读这部书以熟悉历史事件”“我们从中吸取经验教训”三句。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①画线句中，本体是“毛泽东对读报的需求”，喻体是“饥”和“渴”，比喻词是“如”和“似”，把抽象的精神需求比作具体的物质犒劳。 ②口腹之欲是生而为人的本能，所以解决“饥”和“渴”就是每个人最迫切需要解决的问题之一。而这里作者把“毛泽东对读报的需求”这一普通人未必都需要的精神需求比喻成人人都有的物质需求，也就强化了毛泽东对读报的需求之迫切。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字材料，根据要求作文。 一位禅师为了帮助爱抱怨的小徒弟领悟人生，抓了一把盐放进一杯水中，叫他喝一口，并问道：“味道如何啊？”小徒弟往外一吐，说：“咸得发苦。” 禅师又把小徒弟带到湖边，抓了一把盐散入湖中，然后叫他去尝尝湖水。 “什么味道啊？”“甘甜可口！”“有咸味吗？”“没有了。” 于是禅师告诉小徒弟：“我们生命中的痛苦好比是盐，其咸淡取决于盛它的容器，你愿意做一杯水还是一片湖呢？” 结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；不得套作，不得抄袭。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一道记叙类材料作文题。 故事比较好懂，结尾又通过禅师的话，将“寓意”有所点明，所以审题难度不是很大。 我们都知道“心有多大，舞台就有多大”，未必知道怎样让“心”又大又充实；我们都知道要看淡痛苦追求甘甜，未必知道怎样淡化痛苦和化苦为甜。我们不仅要让“心”这个容器更大，更要在其中多装“水”。以什么为水，怎样稀释。要将思考推向深入。这是材料的价值，也是供考生自由发挥的地方。 考生思考时一要全面地看问题——让心中多装“甘甜的淡水”。人生有得失，生活有美丑，要同时看到对立的两面。通过发现自己的长处，看到更多的成功，增强自信，以美好的大方面来淡化局部的小失意。如某一科考差了，其他学科还不错，就不必悲观抱怨。这与盲目乐观是有差异的。 二要可变地看问题——让心中装入“反应的药水”。祸兮福之所托，要学会化苦为甜，转忧为喜。遇到挫折也是幸事，比如考试考差了，不必痛苦。因为考试就是为了帮助我们发现问题，找到问题也就为自己找到了前进方向，是值得高兴的事情。这与简单的忘却是不相同的。 三要发展地看问题——让心中装满“梦想的甜水”。眼前的挫折有其前因，应该认真分析，汲取教训放眼未来，争取转败为胜。这就是不计一时成败，要以积极的态度去采取行动，以将来成功的喜悦淡化当前的痛苦。这和以不作为的幻想来麻醉自己，是有区别的。 四要联系地看问题——让心中多装“动力的苦水”。与其一心装着自己的痛苦，不如满腔装着众生的苦难，用鲁迅先生的话说，“这样怎样的哀痛者和幸福者”？个人的遭遇，可推己及人，往往也是社会的问题。关注他人和自己的痛苦，努力解决自己的困境，未必不是在为普渡众生做铺垫；努力解决社会的问题，未必不是在为自己谋求幸福的出路。不要只关注自己的得失，而要关心家国的兴亡。为大家着想，为社会出力，找到战胜痛苦的强大动力。这与用他人也有痛苦来忽悠自己，是迥然不同的。 心的大小是相对的，更是易于改变的。胸怀如何宽广，态度如何豁达，痛苦如何稀释，问题如何解决，甘甜如何获取，这才是人生的关键。没有容器的水，再多也分散无用；没有水的容器，再大也无济于事。要扩大胸怀，就要关心天地万物，放眼古今未来。既要深味苦难，又不悲观绝望；既要看到光明，又不盲目乐观；既要总结得失，又要采取行动；既要忧虑自己，更要关注天地……这些都是稀释“盐”之“水”。 立意： 1.以乐观豁达之心面对人生。 2.心系天下，看淡得失。 3.以宽广的胸怀稀释人生的痛苦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $