知识清单三 江西民俗、文学、文化知识（复习本）-【追击中考】2025年中考语文（江西专用）

知识清单三 江西民俗、文学、文化知识 红色革命传统 第二次国内革命战争时期，中国共产党领导人民群众先后在江西建立了大片革命根据地。其 中著名的有赣西井冈山革命根据地、湘赣革命根据地、赣东北革命根据地（后发展为闽浙赣革命根 据地)，以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中央革命根据地在赣南 和闽西地区的21县，中华苏维埃共和国临时中央政府设在瑞金，故瑞金有“红都”之称。 o 书院文化 德安东佳书院：所藏书帖号为“天下第一”，是我国极早设立的书院之一。 桂岩书院：江西书院史上最早的书院，也是中国极早设立的家族书院之一。 白鹿洞书院：“海内第一书院”，“天下四大书院”之一，中国历史上唯一由中央政府于京城之外 设立的国学。 白鹭洲书院：以人才辈出，延续办学近800年而著称。 ⊙文天祥：曾就学于白鹭洲书院，江西吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年政治家、文学家，与 陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”。 目前，江西有白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院、同文书院、潋江书院等书院被列入全国重点 文物保护单位，书院总数居全国第一。 诗词文化 江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，带有一定的地域性。元代方回总结 江西诗派为“一祖三宗”：“一祖”为杜甫，“三宗”为黄庭坚、陈师道、陈与义。北宋后期，黄庭坚在诗 坛上影响很大，追随和效法他的人颇多，于是逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌派别。 黄庭坚论诗以“不俗”为高标，而要达到这种境界，他强调须多读书，只有“胸中有万卷书”，才能 “笔下无一点尘俗气”。他强调的“多读书”主要有三层意思：其一在于认真学习，广泛吸取前人一切 好的东西，在融会贯通的基础上加以创造和发展；其二是作为一种学养的积累，以增加诗歌的内涵 与意蕴，力去浅俗：其三在于主观修养和性情的陶冶，培养一种以儒家基本精神为底蕴而又超脱流 俗、独具个性的气质，为人“不俗”，才能写出“出尘拔俗”之诗。黄庭坚著名的诗歌主张之一一“点 铁成金”，实际上也与他所强调的主观修养有关。 五代南唐冯延已，宋初晏殊、欧阳修、晏几道的词打破了从晚唐到五代前期以花间派为代表的 香艳绮丽、无深意寄托的词风，赋词以较深邃的思想意蕴和更诚挚的情感寄托；在艺术上引入诗歌 的比兴手法，并从民歌中汲取养料，对宋词日后的繁荣昌盛起到开先河的作用，从而形成了词坛上 承前启后的重要流派，这就是以“二晏一欧”为骨干的北宋江西词派。 复习本 51 庐陵文化 庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进土冠华夏，文章节义金庐陵”而著称于世，“一门 三进士，隔河两宰相”“五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”“父子探花状元，叔侄榜 眼探花”至今仍被传为佳话。 ⊙欧阳修：号醉翁，又号六一居士，谥号“文忠”，“唐宋八大家”之一，北宋文学家、史学家。 ⊙解缙：明代吉水（今江西吉水）人，自幼颖悟绝伦，其文雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书小楷精绝， 行、草皆佳，尤善狂草，与徐渭、杨慎合称“明朝三大才子”，著有《解文毅公集》《春雨杂述》等。 ⊙杨万里：字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大 家”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦，抒发爱国情感。 语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣，被称为“诚斋体”。 ©杨士奇：明代大臣、学者，名寓，字士奇。其曾与马愉、曹鼎等人编成《文渊阁书目》。明人王 世贞评论其诗：“少师韵语妥协，声度和平。” 赣南文化 赣南600余幢客家围屋体现了客家人的智慧与深厚的文化底蕴。客家民俗文化包括山歌、赣 南采茶戏、东河戏等。 ⊙钟绍京：唐代虔州赣县（今江西赣州赣县区）人，系三国时期魏国太傅、著名书法家钟繇十七 世孙，又是江南第一个宰相。历史上，钟姓这两个著名书法家，钟繇被称为“大钟”，钟绍京被称为 “小钟”。官至中书令、越国公。有《灵飞经小楷字帖》等作品传世。 ⊙綦毋潜：字孝通，虔州（今江西赣州）人，唐代著名诗人，其诗清丽典雅，恬淡适然。后人认为 他的诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷，共26首，内容多记述与士大夫寻幽访隐的情趣，代表 作《春泛若耶溪》被选入《唐诗三百首》。 ©曾几：南宋诗人，赣州（今属江西）人。字吉甫，自号茶山居士。其诗风格清淡，词意明白，语 言流爽轻快，形象也较为生动，内容多写个人日常生活，亦有抒写爱国抗金之作。著有《茶山集》。 ⊙魏禧：明末清初散文家，江西宁都人，又称“勺庭先生”。魏禧的诗有深沉雄浑之风。他的文 章多颂扬有民族气节的人或体现民族气节的事，表现出浓烈的民族意识。他还善于评论古人的事 迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解，强调写文章要注重“酝酿积蓄，沉浸而不轻发”， 擅长将简洁的叙述和恰当的议论结合起来，有引人入胜之效果。魏禧、汪琬和侯方域合称“清初散 文三大家”。 陶瓷文化 景德镇御窑：景德镇以盛产瓷器而闻名于世，有着“瓷都”的美誉。自宋代起，景德镇瓷器就成 了皇家宫廷的御用瓷器。明代景德镇所产的瓷器，数量大，品种多，质量好，销路广，宋应星在《天工 58 2026江西语文 开物》中叙述当时景德镇瓷器的产量时是这样说的：“合并数郡，不敌江西饶郡产…若夫中华四裔 驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也。”明代以后，朝廷专门在景德镇设立了御窑厂，烧制的瓷器 专供朝廷之用。 吉州窑：我国古代江南地区一座著名的综合性民间名窑，属宋代五大名窑之一。它始于唐末， 发展于五代、北宋，极盛于南宋，元末逐渐衰落，距今有1200余年的历史。它的产品丰富多彩，具有 浓厚的民族风格和地方特色，特别是“木叶纹黑釉瓷”等系列产品（包括木叶纹黑釉瓷、釉下彩绘瓷、 窑变结晶瓷、剪纸贴花瓷等)享有极高的声誉。 戏曲文化 明代汤显祖的“临川四梦”(《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》)代表了中国古典戏剧的最高 水平，其人被誉为“东方莎士比亚”。清代蒋士铨被称为“乾隆曲家第一”。 江西因盛产茶叶，在清中期逐渐形成采茶戏。民歌种类丰富，有号子、渔歌、山歌、小调、灯歌 等，以兴国山歌最为著名。 儒释道学 儒家：战国时期，孔子弟子澹台灭明进入江西。南宋时期，婺源朱熹上承程颐、程颢而集理学之 大成。金溪陆九渊是“心学”的创始人。“理学”发源于江西，定型于江西，中国儒家思想的哲学化、 体系化最后在江西完成。 佛教：江西是中国宗教文化的一大中心，历史上有“求官到长安，求佛到江西”的说法。佛教净 土宗始于晋代庐山东林寺高僧慧远。对唐代以后佛教影响很大的南禅，主要根据地在江西。禅宗 “五家七宗”之中，有三家五宗源于江西。 道教：汉代张道陵、张盛在鹰潭龙虎山开创天师道。晋代许逊是净明道祖师、治水专家，百姓建 万寿宫以纪念他。 方言文化 赣方言，古称徯语，习称赣语，属汉藏语系，江西省内通行赣方言的有60多个市县。江西方言 包括了赣语、客语、吴语及官话（江淮）和徽语等。其中赣语境内分布最广，客语次之。 赣语使用人口在江西境内主要分布在赣江中下游、抚河流域及鄙阳湖周边等地区，分布面积和 使用人口占全省的70%以上：客语使用人口集中分布于省域南部地区，分布面积和使用人口占全省 的20%以上；吴语、官话和徽语使用人口则散布于省域北部及东北地区，分布面积和使用人口所占 比例相对来说均很小。 颜森先生在《江西方言的分区（稿）》中将赣语区分为五个片区：(1)昌靖片（南昌、靖安）：(2)宜 萍片（宜春、萍乡）：(3)吉莲片（吉安、莲花）：(4)抚广片（抚州、广昌）：(5)鹰弋片（鹰潭、弋阳）。 复习本 59