课时7 文学文化常识（复习本）-【追击中考】2025年中考语文（江西专用）

夸张的修辞手法，C项使用了比拟的修辞手法，D项使 他的毅力和责任感，久而久之，弟弟可能会养成逃避问 用了排比的修辞手法。 题的习惯。故选C, 应用文 2.C【解析】A项，“抛砖引玉”比喻用自己粗浅的、不成 示例：书法是中华民族文化的瑰宝。东晋王羲之是中 熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见，是谦辞，不能 国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。其书法作品风 用于形容校长的讲话，使用有误：B项，“令郎”是称呼 格独特，代表作《兰亭集序》帖被誉为“天下第一行书”。 对方儿子的敏辞，不能用来称自己的孩子，可改为“犬 为弘扬书法文化，增进对民族文化的了解和热爱，学校 子”：D项，“宝贵”用于形容自己的力量不当，应改为 拟举办以“传承书圣文化，培养审美情趣“为主题的“校 “微薄”。故选C. 园文化节”，开展“书法知识讲座”等系列活动，欢迎广 3.B【解析】A项，遗漏了“放学后”“穿运动鞋”这两个信 大师生踊跃参加，【解析】解答这样的问题，不能就 息：C项，遗漏了“校篮球队”“穿运动鞋”这两个信息；D 现有材料进行摘抄和堆砌，一定要切中得分点。可以 项，遗漏了“参加校篮球队的选拔”这个信息，B项完 从以下三方面人手：紧扣活动主题“传承书圣文化，培 整、准确地转述了所有关键信息， 养审美情趣”：宜扬“书圣”王羲之的代表作及影响力： 4.C【解析】议题是“文学名著中的人物形象塑造”，C项 设计活动的形式。注意语言文字的准确性、简练性，以 描述《海底两万里》的情节和奇幻色彩，未涉及人物形 及字数上的限制， 象塑造，完全偏离了“文学名著中的人物形象塑造”这 课时7文学文化常识 一议题。故选C ◆随堂练习 5.A【解析】B,C、D三项都提出了具体的“靠自己增强 自信心”的做法，A项强调的是自信的价值与意义，不 1.D【解析D项有误，杜甫字“子美”，不是“之美”：李白 能作为辩论要点。故选A. 字太白，号“青莲居士”， 三、 2.A【解析】A项表述不正确，小满是夏季的第二个节 1.D【解析】A项中的“涉水而来"将“人间四月天”拟人 气，夏季的第一个节气是立夏. 化，运用了拟人的修辞手法：B项中的“迎接四月”“大 3.C【解析】C项表述不正确，契诃夫是俄国作家，不是 地做了太多隆重的准备”，将“大地”拟人化，运用了拟 法国作家 人的修辞手法：C项中的“亲吻”“摇曳”将大地拟人化， 4.B【解析】宋代女词人中，符合“半生颜沛流离，一路诗 运用了拟人的修辞手法：D项中的“药方没开，病就好 情画意，是柔情与豪气并重的千古才女”这一描述的是 了三分”夸大了李医生的医术，运用了夸张的修辞 李清照，号易安居士，“幼安”是辛弃疾的字， 手法。 5.B【解析】B项，《蒹葭》通过重章叠句的结构、意象的反 2.D【解析】D项有误，“还有什么比读书更能带来令人 复渲染，展现了主人公对理想或爱情的执着追求与怅恻 胸醉的内心体验呢？”这个句子运用反问，强调了读书 之情，并非“直接诉说主人公绵远悠长的思念之情”， 能令人陶醉，而并非“强调了阅读能使人内心世界更丰 课时8语言运用与综合性学习 富、精神境界更高尚的原因” 一随堂练习 四、 1.(1)①应在结尾添加呼吁性语句，如“让我们积极行动 一、 1.D【解析】D项，“灵活地爬上那边月台”错误，结合《背 起来，在诗词的滋养下，传承家国情怀，为实现中华民 影》原文中的“他用两手攀着上面，两脚再向上缩：他肥 族伟大复兴贡献自己的力量！”，②将“制定”改为 胖的身子向左微倾，显出努力的样子”可知，父亲攀爬 “发出”。(2)①组织报名，确定参赛人员②举办演 月台十分艰难、吃力，而不是“灵活”，该选项背离了原 讲比赛，进行现场演讲与评委评审 作内容，故选D, 2.示例：(1)①引藤酒的制作技艺②@龙兴寺遗址 2.D【解析】在《故乡》原文中，水生初见“我”时，只是 (2) 通知 “却害羞，紧紧的只贴在他背后”，并没有主动开口打招 九年级同学们： 呼，所以D项背离原作内容，故选D. 为了提升同学们的文学素养，深入了解杜甫与地 方文化的关联，校团委特邀重庆师范大学文学院张教 1.C【解析】A项不恰当，语气过于强硬，没有关注弟弟 授于后天(9月25日)上午9点在校图书馆报告厅开晨 的情绪，可能会让弟弟感受到被通迫，进而更加抵触， “杜甫与重庆文化”文学讲座，请同学们提前10分钟 不仅无法解决问题，还可能加深弟弟对足球课的反感： 到达会场，遵守讲座秩序，保持安静。期待大家在讲座 B项不恰当，带有指责和贬低的性质，会严重伤害弟弟 中收获满满！ 的自尊心，打击他的积极性，使他在面对困难时更加退 重庆一中校团委 缩，无法帮助弟弟克服当前的心理障碍：C项恰当，先 2025年9月23日 鼓励弟弟，后提出陪弟弟熟悉环境的办法，给予弟弟情 “学习任务群”情境化演练 感支持，帮助他克服恐棋；D项不恰当，轻易地顺着弟 1.(1)篆书示例一：黑脸忠，红脸义，白脸奸悍示例 弟放弃的想法，没有引导弟弟去克服困难，不利于培养 二：黑脸义，红脸忠，白脸奸悍(2)示例：①小语，你认 参考答案课时7 文学文化常识10年1考，2分) 备考指南 本课时知识点：文学文化常识 知识点文学文化常识 典例精析 和“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”中的 例题©(2025萍乡模拟)下列关于古代文 “布衣”的意思都是平民，指没有功名或没有官 学文化常识的表述，有误的一项是 ( 职的人。 A.古代官吏降职，被派到远离京城的地方， D.“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种 被称为“贬”“左迁”“谪”等。 文体，如《出师表》。“记”是古代一种文体，可以 B.中华诗文浩如烟海，逐渐形成了一些表 记人、事、山川名胜、器物建筑等，如《桃花源记》 意相对固定的词语，如“征蓬”指远行之人，“烽 《岳阳楼记》。 火”指战争，“瀚海”指大海，“阴”指山的北面、水 思路分析，B项有误，“瀚海”指沙漠，不 的南面。 是指大海。 C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“白丁” 参考答案，B 考点解读 文学文化常识题一般以选择题的形式出现，用教材中要求掌握的文学文化常识来出题，如考查 古代文学文体知识、敬辞与谦辞等内容。 方法技巧 在平时的学习过程中，我们要将遇到的文学文化常识分门别类地记录下来，加以理解和识记。 做题时，我们就可以利用原先积累的知识排除错误选项。 知识归纳◆ 璀璨明珠。它是古代的一种散文体裁，可叙事、 一、古代文学文体知识 写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。一般 1.序 以游记为主，主要记述旅途见闻，描绘山水风光 序是古代文言文中一种重要文体，兼具学 等，有时也借此抒发个人心志和愿景。例如：陶 术说明与人文抒情功能，贯穿中华文化传承脉 渊明《桃花源记》（八下）、柳宗元《小石潭记》（八 络。序分为书序和赠序。书序又叫“叙”“引”， 下)、魏学洢《核舟记》（八下）、范仲淹《岳阳楼记》 多是交代著作的写作缘由、成书经过、编次体例 (九上)、欧阳修《醉翁亭记》（九上）。 等内容的文章，相当于今天的“前言”“后记”等。 3.铭 赠序则是赠言，内容多是勉励、推重、赞许之辞。 铭乃古代文言文中别具一格之文体，兼具警 策劝勉与精神铭刻之功用，深植于中华文化精神 例如：宋濂《送东阳马生序》（九下）。 沃土。其源起可远溯至商周青铜礼器，初为器物 2.记 之标识，如鼎彝携刻以记功德、述源流，渐具“铭 记作为古代文言文中一类独特且重要的文 志”特质：用于记述事迹、警诚自己、称颂功德的 体，兼具叙事纪实与人文哲思之功能，贯穿中华 文字，语言精练有韵律，篇幅大多短小。例如：刘 文化长河，承载着历史记忆与精神传承。其题 禹锡《陋室铭》（七下）。 材之丰富、内涵之深邃，堪称中华文化宝库中的 复习本 53 4.说 长辈或上级)对自己的爱护（多用于书信）。 说乃古代文言文中独具魅力之文体，兼具 4.赐 阐释义理与畅抒心志之功能，在中华文化长河 (1)赐教：给予指教。(2)赐复：请对方给予 中熠熠生辉。古代用记叙、议论或说明等方式 答复。 来阐述事理的文体。大多是针对某物、某事、某 5.高 现象抒发感慨，进而阐明一个道理。例如：周敦 (1)高见：高明的见解（多用于称对方的见 颐《爱莲说》（七下）、韩愈《马说》（八下）。 解)。(2)高论：见解高明的言论（多用于称对方 5.表 发表的意见)。(3)高寿：用于问老人的年纪。 表乃古代文言文中一类独具特色的文体， (4)高龄：称老人的年龄（多指七八十岁以上）。 兼具奏陈政务之实用与赤诚抒怀之深情，于中 (5)高就：用于问别人在何处工作。(6)高朋：高 华政治文化与士人精神传承中占据关键地位。 贵的宾客。(7)高邻：对邻居的敬称。 它是古代臣子向帝王陈情言事的一种特殊文 6.贤 体，语言恭敬恳切，比一般的奏疏更具文学色 (1)贤弟：对自己弟弟的尊称：对自己结拜义 彩。这种文体还有自己的特殊格式，如开头要 弟的尊称；称平辈或晚辈。(2)贤侄：对侄辈年轻 说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首 人的美称。 顿首，死罪死罪”之类的话。例如：诸葛亮《出师 7.奉 表》（九下）。 (1)奉送：赠送。(2)奉还：归还。(3)奉劝： 6.书 劝告。(4)奉陪：陪伴：陪同做某事。 书是古代文言文中兼具实用性与情感性的 8.其他 重要文体，以书信为载体，承载人际沟通、思想 (1)久仰：仰慕已久（初次见面时说）。(2)劳 传递与文化传承之责，贯穿中华文明千年脉络。 驾：用于请别人做事或让路。(3)赏光：用于请对 书，即书信，古代又叫“尺牍”“尺素”等，是一种 方接受自己的邀请。(4)赏脸：用于请对方接受 向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文。 自己的要求或赠品。(5)贵姓：问人姓氏。(6)贵 例如：诸葛亮《诚子书》（七上）、陶弘景《答谢中 庚：问人年龄。(7)大作：称对方的著作。(8)大 书书》（八上）、吴均《与朱元思书》（八上）。 驾：称对方。 二、古代常见的敬辞与谦辞（教材七上）】 谦辞类： 敬辞类： 1.家 1.令 (1)家父、家严、家君：对人称自己的父亲。 (1)令尊：称对方的父亲。(2)令堂：称对方 (2)家母、家慈：对人称自己的母亲。 的母亲。(3)令郎：称对方的儿子。(4)令爱：称 2.舍 对方的女儿。 (1)舍弟：对人称自己的弟弟。(2)舍妹：对 2.惠 人称自己的妹妹。 (1)惠顾：惠临（多用于商店对顾客）。(2)惠 3.小 存：请保存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所 (1)小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。 题的上款)。(3)惠赠：对方赠予（财物）。 (2)小儿：谦称自己的儿子。(3)小女：谦称自己 3.垂 的女儿。(4)小店：谦称自己的店铺。 (1)垂问、垂询：称别人（多指长辈或上级） 4.愚 对自己询问。(2)垂念：称对方（多指长辈或上 (1)愚兄：对同辈而年轻于己者的自我谦称。 级)对自己的关心挂念。(3)垂爱：称对方（多指 (2)愚见：称自己的意见或见解。 54 2026江西语文 5.拙 意的年号，在每个年号后配上序数就成了一种 (1)拙作、拙著：称自己的著作或书画。 纪年的形式。如乾隆三十九年等。 (2)拙见：称自己的见解。 五、古代计量单位 6.敝 1.石：容量单位，十斗为一石：重量单位，一 (1)敝人：对人谦称自己。(2)敝姓：对人谦 百二十斤为一石。 称自己的姓氏。(3)敝校：对人谦称自己的学校。 2.斛：容量单位，南宋以前，十斗为一斛，南 7.鄙 宋末年改作五斗为一斛。 (1)鄙人：对人称自己。(2)鄙见：称自己的 3.豆：容量单位，四升为一豆：重量单位，十 见解。 六黍为一豆。 8.其他 4.钧：重量单位，三十斤为一钧。 (1)寒舍：对人称自己的家。(2)见教：客套 5,跬：长度单位，古代的半步为跬，相当于今 话，指教（我）。(3)见谅：表示请人谅解（多用于 天的一步。 书信)。 6.仞：长度单位，七尺或八尺为一仞。 三、古代称谓文化 六、传统节日 1.名：旧说婴儿出生三个月，由父亲为之命 1.春节：农历正月初一，也指正月初一以后 名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 的几天，有拜年、放鞭炮等习俗。 2.字：古人幼时命名，男子成年或女子出嫁 2.元宵节：农历正月十五，又称灯节或上元 前取字，字和名有意义上的联系。对平辈或尊 节，有吃元宵、猜灯谜、赏花灯等习俗。 辈称字则是出于礼貌和尊敬。 3.寒食节：在清明前一日，有禁火、吃冷食等 3,号：又叫别号。指人名字以外的自称。名、 习俗。 字与号的根本区别在于前两个由父亲或尊长取定， 4.清明节：公历四月四、五或六日，有扫墓祭 最后一个由自己取定。 祖、踏青等习俗。 4.谥号、庙号：封建时代在人死后按其生前 5.端午节：农历五月初五，有吃粽子、赛龙舟 事迹评定褒贬给予的称号叫谥号：庙号是中国 等习俗。 古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。 6.七夕：农历七月初七的晚上，有穿针乞巧 5.斋名：用书斋名称作为名号。如南宋诗人 拜织女等习俗。 杨万里的斋名为“诚斋”，人们便称他为“杨诚斋”。 7.中秋节：农历八月十五，有吃月饼、赏月、 四、古代纪年法 喝桂花酒等习俗。 1.天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、 8.重阳节：农历九月初九，有登高、插茱萸、 丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支（子、丑、 赏菊等习俗。 寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配 9.腊八：农历十二月（腊月）初八，有喝腊八 共配成六十组，用来表示年、月、日的次序，周而 粥等习俗。 复始，循环使用。如甲午年、辛丑年等。 10,除夕：农历一年最后一天的夜晚，也指农 2.帝王年号纪年法。自汉武帝开始，每个 历一年的最后一天，有守岁、吃年夜饭等习俗。 帝王登基，一般都会为自己拟一个具有一定寓 过随堂练习 1.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一 A.“觥筹交错”是一个成语，“觥”是酒杯：“筹” 项是 是酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的 复习本 55 筹码。 作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》 B.用典是古代诗词常用的修辞手法，典故可 《变色龙》。 分为事典和语典，《酬乐天扬州初逢席上见 D.我国的二十四节气已被列入联合国教科文 赠》就运用了典故。 组织人类非物质文化遗产代表作名录，其 C.《岳阳楼记》中的“庆历四年”和《湖心亭看 中“清明”既是一个节气，也是中国的一个 雪》中的“崇祯五年”用的是皇帝年号纪年 传统节日。 法，而《水调歌头》中的“丙辰中秋”则用了 4.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项 天干地支纪年法。 是 ( ) D.古人除姓名之外的称谓还有字、号等，如 A,东晋田园诗人陶潜对现实社会感到失望， “子瞻”“之美”分别是苏轼、杜甫的字，“太 在《桃花源记》中营造了一个理想社会。 白居士”“六一居士”分别是李白、欧阳修 B.宋代女词人李幼安半生颠沛流离，一路诗 的号。 情画意，是柔情与豪气并重的千古才女。 2.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一 C.小锡同学说雨果是法国作家，其代表作有 项是 ( 长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨 A.二十四节气中，小满是夏季的第一个节气。 世界》等。 小满的含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱 D.小锡和朋友回母校看望老师，见到老师，小 满，但还未成熟，只是小满，还未大满。 锡拱拱手说：“老师，晚生来看您了。” B.苏轼是北宋豪放派代表词人之一。他与其 5.(2025遂宁)下列对课文内容理解有误的一项 父、其弟合称“三苏”，苏洵被称为“老苏”， 是 苏轼被称为“大苏”，苏辙被称为“小苏”，三 A.民俗是民间流行的习俗、风尚。阅读鲁迅 人同被列入“唐宋八大家”之中。 的小说《社戏》，我们可以感受到绍兴“年规 C.“婵娟”本义指女子姿态美好的样子，在“但 戏”的热闹场景，体会到其中的童真童趣和 愿人长久，千里共婵娟”中指月亮。古诗词 淳朴民风。 中月亮的别称还有银钩、玉弓、银盘等。 B.读诗，可以获得审美的愉悦。《蒹葭》选自 D.节日习俗常与传说故事相关联：寒食节的 《诗经·秦风》，通过重章叠句，直接诉说主 吃冷食与介子推的传说有关，七夕节的乞 人公绵远悠长的思念之情，营造了“秋水伊 巧活动则与牛郎织女的传说有关。 人”的美丽意境。 3.(2025南充改编)下列表述不正确的一项是 C.君子当自强不息。《生于忧患，死于安乐》 一文，以古代圣贤的经历，通过对比论证， A.“歌”是古代诗歌的一种体裁，形式、音韵较 强调艰苦环境对人的磨砺作用，告诉我们 近体诗自由，《白雪歌送武判官归京》《登幽 君子处世要刚毅坚韧，持之以恒。 州台歌》《茅屋为秋风所破歌》都属此类。 D.人的价值在于有思想。《怀疑与学问》告诉 B.端午节，也叫端阳节，是我国的传统节日， 我们要有怀疑精神，不论对于哪一本书、哪 相传是人们为了纪念古代伟大的爱国诗人 一种学问，都要经过自己的怀疑，在不断地 屈原而设立，有吃粽子、赛龙舟等习俗。 怀疑、发问、求解中，一切学问才会发展 C.契诃夫，法国作家、戏剧家，和欧·亨利、莫 泊桑并称“世界三大短篇小说巨匠”，主要 起来。 56 2026江西语文