练案22 第6单元 12 拿来主义-【成才之路•练案】2025-2026学年高中语文必修上册同步新课程学习指导(统编版)

练案[22] 第六单元 12 拿来主义 一、课后巩固 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 阅读下面的文字，回答1~4题。 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上 材料一： 的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的， 人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想， 了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反 了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就 对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊 先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如 不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光， 何”：还有几位“大师”们捧着几张古画和新画， 算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是 在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣 听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进 然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废 “象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。 物。“拿来主义”者是全不这样的。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节， 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以 说道：拿来！ 显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白 菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者 不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房 见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太 里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即 阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究 止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度， 竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人 波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国 说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。 Cu,倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想， 但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是 除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉 化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙 的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散 是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不 为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放， 磕头贺喜，讨一点残羹冷zhi做奖赏。 或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是 新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不 “抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我 自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿 在这里不想举出实例。 来的，文艺不能自成为新文艺。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么， (节选自鲁迅《拿来主义》) 否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一 材料二： 点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 当前经济全球化对人类社会文化的发展正 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国在产生着重大影响，经济全球化并不会消除不同 的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的国家和民族之间的冲突，在某种情况下还有可能 电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。因文化传统的不同而加剧国家和民族之间的冲 于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。突。就目前情况看，全世界在文化问题上存在着 其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来” 两股不同方向的有害潮流：文化上的霸权主义和 的缘故。 文化上的部落主义。今天在我国文化界或多或 248 少也受着上述两种思潮的影响。有少数学者主3.根据材料一，分条概括“拿来主义”者是怎样 张要把西方文化不加选择地全盘“拿来”，而对 对待人类文化的。 中国自身的传统文化采取否定的态度；又有少数 答： 学者认为21世纪东方文化将会主导人类文化的 发展。我认为，这两种看法都不能说是客观理性 地认识世界和中国文化发展的总趋势，都是从不 同的方面对“拿来主义”或“送去主义”的不可取 的错误态度。由于经济全球化、科技一体化、网 络普及化，文化之间的互相影响与交流是不可避 免的。各个民族、各个国家的文化只能在互相参4.两则材料的观点同中有异，请简要说明，并分 照、取长补短中得到发展。同时，又由于二战后， 析产生差异的原因。 殖民体系相继瓦解，文化上的“西方中心论”也 答： 随之逐渐衰退，各民族、各国家要求发展自身文 化的内在价值的呼声越来越高，发达国家特别是 超级大国强迫其他民族和国家全盘接受他们的 价值观念越来越难以得逞了。因此，当今人类文 化从总体上说只能是在全球意识观照下朝着多 元化的方向发展。在这种形势下，今后中华文化 既要提倡“拿来主义”，又要提倡“送去主义”，以 便我们能在与世界其他各种文化的双向互动中 二、能力提升 得到更加合理的、健康的发展。 阅读下面的文字，完成5~9题。 (节选自《汤一介集》) 材料一： 1.给加点的字写拼音，根据拼音写汉字。 中华文化与外来文化从来都不是孤立存在 ①自诩( ②残羹冷zh( 的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广 ③国cui( 阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中 2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流 确的一项是 ( )的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。 A.材料一采用了“破立结合”的写法，先批驳 敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年 “送去主义”等错误做法，然后树立主张，提的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。 出“拿来主义”。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信 B.材料一采用了比喻论证，例如以尼采的发力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外 疯比喻“送去”的荒谬，揭露了“送去主义” 传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以 出卖民族利益的危害。 讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去” C.材料二先提出在文化问题上存在的有害潮意义非凡。 流，接着分析错因，最后提出解决举措，论 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、 述层层推进，思维缜密。 抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解 D.两则材料的论述语言风格迥异，材料一句且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事 式灵活，语言犀利幽默，材料二则多用长句叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更 论述，语言严谨理性。 :易接受的体验中去认知。 249 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另 从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文 一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐 化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见， 渐形成了丰富内涵和独特性格。 也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文 崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育 化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也 的美。 有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇 (摘编自陆玄《让敦煌文化在自信和德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自 包容中更具活力》) 然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千，活 材料二： 力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚 在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化 守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌 的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国 文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。 粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体 塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几 现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌 代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一 佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸 方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测 保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要妥善处 福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视 理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游 替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自 客的人数，不断增强人们的文物保护意识。文物 身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦 被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存 辉煌。 和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含 保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一 故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文种过好当下的生活方式。 价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的 多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原 审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩 传统儒家道家文化，各民族文化，西域文化等宗 融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌 同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更 文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文 加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事 化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相 打造成世界独树一帜的文化品牌。 互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整 (摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信 体性正是敦煌文化的独特优势。我们应从整体 地讲给世界》) 材料三： 上理解敦煌以及敦煌文化。 自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、 大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者， 宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成 盛也。”敦煌虽偏居一偶却气度极大、气象极大。 果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌敦煌文化是融合、吸收了冬种文化营养而形成的 文化和历史遗存中蕴含的哲学思想，人文精神层 “美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通， 面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文 是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融 相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影 -250- 响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、 D.材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦 包容、共赢等价值共识，对当下构建人类命运共 煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦 同体具有重要意义。 煌文化的丰富内涵和独特性格。 对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、7.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌 人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受 文化的方式的一项是 () 历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视 A.编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内 角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭 情景体验剧。 示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化 B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌 胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供 文化的深厚内涵。 支撑和帮助。 C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究 (摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》) 等方面的需求。 5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一 D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受 项是 损严重的壁画和雕塑。 A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响8.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝 答： 绸之路的咽喉之地有着密切的关系。 B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌 文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑 中国文化“走出去”方面有非凡意义。 C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物 进行监测保护，处理好文物保护和旅游开 发的关系、增强民众文物保护意识等方面 入手。 D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学 思想、人文精神进行深人挖掘和思考，才能9.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合 让我们接受历史启迪，增强文化自信。 材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。 6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 答： A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化 中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的 过程中体现中国文化的自信和包容 B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不 意味着只进行保护，还可以通过多种方式， 将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。 C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精 深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义 和如何讲好故事，材料二则重点论述文物 保护问题。 251元和十二年八月，宰相裴度任准西宣慰处置使，兼任彰义军： 条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战 节度使，他上奏请韩愈任行军司马。准西和蔡平定之后，十二月 发展为全面的全民族的抗战”可知，内部条件指的是“全面的 韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈 全民族的抗战”，即发动全国人民参与抗战。选项A,“敌虽 编写《平淮西碑》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就 强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀”说的是敌人强大的 当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李想功劳为第一，所以： 优势因为其他不利的因素而减弱，这是外部条件，不符合题 李想对碑文不服。李想的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说： 意；选项B,“除东三省等地外，敌实际只能占领大城市、大道 碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士 和某些平地”说的是敌人占领的范围，不是实施持久战的“内 段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。 部条件”，不符合题意；选项C,“中国的短处是战争力量之弱， 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不 而其长处则在其战争本质的进步性和正义性”说的是中国抗 改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、 战的优缺点，不符合题意；选项D,“动员了全国的老百姓，就 张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒署，在公卿间称赞推荐 造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海”说的是全面抗战和全民 他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然 族抗战，即内部条件，符合题意。因此选择D。 地位显达、显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋7.设问句和反问句的使用，能够引起读者的注意和思考，使论证 诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样， 更加生动有力。设问句如“中国会亡吗？答复：不会亡，最后 瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，安排住宿的有十 胜利是中国的”。通过提问与回答，明确表达了作者对于中国 六七个人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在 不会亡的坚定信念，使论证立场鲜明。反问句如“那末，日本 意。他总是把振兴礼教和弘扬仁义作为自己的职责，经他资助 少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？”通 出嫁的内外亲戚及朋友的孤女将近十人。 过反问的形式，增强了语言的气势，强调了在人力和人心的支 练案[21] 持下，日本的优势不再成立，从而有力地支撑了持久战战略的 1.B本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能 正确性 力。A项，“打倒党八股，就消灭了主观主义和宗派主义”错 8.①从战略上看问题、想问题，要全面分析、综合考虑。如《论持 误，原文说的是“弄得这两个怪物原形毕露，…也就容易消 久战》既分析了中国实施持久战的外部原因，也分析了内部条 灭了”，由此可知选项说法绝对化。C项，“所以”因果关系颠 件。②从战略上看问题、想问题，要看到事物的发展趋势，把握 倒，原文说的是“生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓 主要矛盾。如《论持久战》指出了中日战争“由劣势到平衡到优 人”。D项，“使马克思列宁主义的文风无法存在”错误，原文 势”的过程，强调“人不是物”，是战争的决定因素。③从战略上 说的是“这种文风，早已存在”，故选项曲解了文意。故选B。 看问题、想问题，要立足长远，胸怀大局。如《论持久战》强调抗 2.B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B项， 日战争的正义性、进步性，坚信中国会取得最后胜利 “旨在阐明长而空和短而空都不好，应禁绝一切空话的基本观 练案[22] 点”错误，第三段说“我们有些同志欢喜写长文章，但是没有1.①xù②炙③粹 什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’”“战争时期固然 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能 需要短文章，但尤其需要有内容的文章”，由此可知，第三段以 力。注意“诩”字不要秀才读半边；根据词语结构，对应“羹”， 《资本论》为例并引用俗语，是为了证明文章的长短要服从于 “炙”是“烤肉”的意思，据此识记字形就不易错；“国粹”指我 内容的需要的观点。故选B。 国文化中的精华，故“粹”是“精粹”的“粹”。 3.C本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C:2.B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B项， 项，“是以无赖的手段安求实现卑劣目的的念头”曲解文意，原： “例如以尼采的发疯比喻…”错误，尼采的例子不是比喻， 文说的是“至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是： 是类比。 卑劣的念头”。故选C。 3.①不排外，不媚外，主动接收：②先拿来，再挑选：③取精华去 4.B“必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过 糟粕，批判吸收。 程”错误。原文材料一“（四五）中国由劣势到平衡到优势，日： 【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“我只想 本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进 鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来 攻到保守到退却一一这就是中日战争的过程，中日战争的必 主义’”“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿”“得了一 然趋势”，是说中日战争的过程和必然趋势，并没有说“落后 所大宅子…首先”可概括出，不排外，不媚外，主动接收；结 大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到 合“他占有，挑选”“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或 平衡、由平衡到优势的特久战争过程”。因此选择B。 毁灭”可概括出，先拿来，再挑选：结合“看见鱼翅，并不就抛在 5.A“因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中”错误。原文材 路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一 料一“如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的 样的吃掉”“看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革 大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌 命，只送到药房里去，以供治病之用”“一群姨太太，也大以请 握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末， 她们各自走散为是”“我们要或使用，或存放，或毁灭”可概括 掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？”是 出，取“鱼翅”类的精华，去“姨太太”类的糟粕，批判吸收 说如果中国的大多数人站在抗战方面，日本的军力和经济力4.①两则材料都强调在送去之外，需要“拿来主义”：材料一侧 就不算优势，并不是说日本的军力和经济力本身不占优势。 重于“拿来主义”，材料二认为既要提倡“拿来主义”，又要提 因此选择A。 倡“送去主义”。②时代背景与针对的问题不同，材料一主要 6.D根据材料二“其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部 针对的是上世纪三十年代奉行“送去主义”、不敢拿来等弊 322 端，材料二基于经济全球化的背景，针对的是文化交流存在的 容要点的能力。材料一讲了如何讲好敦煌故事，最后两段讲 两股不同方向的有害潮流。 的就是“怎么做”的问题，由“让大众在一种更易接受的体验 【解析】本题考查学生比较阅读之分析文章观点异同及产 中去认知”等可概括出：删繁就简，用大众更易接受的方式讲 生差异的原因的能力。材料一，“我只想鼓吹我们再吝啬一 好敦煌故事。材料二，讲如何保护和传承敦煌文化，由“敦煌 点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义”：材料二， 文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化 “今后中华文化既要提倡‘拿来主义’，又要提倡‘送去主 的传承和弘扬”可概括出：保护好敦煌文物，做好现代化的传 义’”。可见两则材料都强调在送去之外，需要“拿来主义”； 承和弘扬。材料三中最后一段谈及了“怎么做”的问题，由应 而材料一重点强调要施行“拿来主义”，材料二“既要…又 转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭 要…”，认为二者并重。产生差异的原因是两位作者所处的 示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀可概括 时代背景与针对的问题不同。材料一，“到现在，成了什么都 出：转换研究视角，拓宽研究领域，重视并系统阐释敦煌文化 是‘送去主义’了”“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的仪节， 和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。总之，先结合三 说道：拿来”，主要针对的是上世纪三十年代奉行“送去主 则材料的内容，然后用自己的语言进行提炼归纳即可。 义”，不敢拿来等弊端。材料二，“当前经济全球化对人类社会 练案[23] 文化的发展正在产生着重大影响，经济全球化并不会消除不 1.A本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能 同国家和民族之间的冲突，在某种情况下还有可能因文化传 力。B项，“而在于精读，深入地探究”于文无据。原文“问题 统的不同而加剧国家和民族之间的冲突”，基于经济全球化的 不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人 背景，针对的是文化交流存在的两股不同方向的有害潮流。 闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和 5.C本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和 丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联 辨析能力。A项，“敦煌文化能够成为…四大文化体系之 一”错，材料一第一段中说的是“世界上…的文化体系只有 系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动”可知，原文的 四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地 意思是要沉浸在杰作中，和作品中的所思、所求建立密切的关 方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区”，敦煌是四个文化 系。C项，“因此‘读屏’定会有益于知识的增长”错误。原文 体系的汇聚点，不是其中之一。B项，“之所以…是因 “从‘一卷在手’到‘一屏万卷’，数字化打通了书籍之间的·链 为…”因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是 接'，让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触 我们要“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。D项，“只有…才 类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字化拓展了求知的 …”曲解文意，材料三最后一段中说的是“对敦煌文化和历 渠道、丰富了学习的体验。无论是‘读书’还是‘读屏’，都有 史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有 益于知识的增长，而关键在于阅读的内容本身是否有意义”可 助于我们接受历史启迪，增强文化自信”。 知，是否有益于知识的增长还要看阅读的内容本身。D项， 6.C本题考查学生筛选整合材料信息，概括辨析材料相关内容 “数字化阅读已取代纸质书卷的主要地位”错误。原文“在数 要点的能力。C项，“材料二则重点论述文物保护问题”错，概 字化阅读日益普及的当下，有人习惯在纸质书卷中感受阅读 括不全面，材料二还论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和 的魅力”可知，还有人习惯阅读纸质书籍 弘扬”问题 2.B本题考查学生理解、概括作者观点态度的能力。B项，“活 7.D本题考查学生理解把握材料内容，运用材料内容进行判断 动的目的就在于涵养阅读者的精神”过于绝对。材料二“首 的能力。材料一强调的传承方式是“让大众在一种更易接受的 先，我们要在阅读中求知”“可以说，数字化拓展了求知的渠 体验中去认知”“删繁就简”，而D项强调的是敦煌文化的专业 道、丰富了学习的体验。无论是‘读书’还是‘读屏’，都有益 性保护，而不是“一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。 于知识的增长”可知，除了“涵养精神”，还有“益于知识的增 8.①材料三按照“总一分一总”的结构方式展开论述，结构严 长”。 谨，层次清晰；②采用例证法和引证法，使文章具有说服力且3.B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一 富有文化内涵。 的观点是：教养是一个人找到生活的意义，正确认识过去，以 【解析】本题考查学生分析把握文本论证特点的能力。分 大无畏的精神迎接未来的素养。而阅读世界上的杰出作品是 析文章论证特点一般从论证结构特点、论证方法方面进行分 获得真正的教养的最重要途径之一。A项的意思是阅读好书 析。比如本愿，从论证思路来看，材料三是“总一分一总”的结 可以改变人们愚昧的一面。B项的意思是读书好的人可以不 构，先指出敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面 用买田置地就可以得到财富。C项的意思是阅读书籍可以提 进行论述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意义。从论 升人类精神的高度。D项的意思是读书使人成为优雅和有魅 证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证，如论述“观照 力的人。 现实的人本情怀”时列举唐宋时期敦煌佛教壁画的事例，论述：4.①第一段是提出问题，即数字时代，人们如何实现阅读的意 “大盛融通的精神气象”时引用“敦者，大也；煌者，盛也”。答 义。②第二、三段是分析问题和提出解决问题的办法，即阅读 题时，分析思路要结合材料的具体内容，把握段落之间的关 中求知、并思考。③最后总结问题，即经过求知和思考后才能 系，分析论证方法要结合材料内容分析其效果。 实现阅读的意义。 9.①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事：②保护好 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬；③转换研究视角，拓宽 由材料二“人们的阅读相较于传统阅读方式，有什么显著变 研究领域，重视并系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲 化？”可知，第一段是提出问题，即数字时代，人们如何实现阅 学思想和人文精神。 读的意义。由材料二“首先，我们要在阅读中求知”“更重要 【解析】本题考查学生筛选整合材料信息，归纳概括材料内 的是，我们要在阅读中思考”可知，第二、三段是分析问题和提 323