第7单元 16 赤壁赋 登泰山记-【成才之路•学案】2025-2026学年高中语文必修上册同步新课程学习指导(统编版)

●157 16赤壁赋 *登泰山记 赤壁赋 ●学习目标 1.了解苏轼的生平、思想及本文的写作背景；梳理并掌握本文的文言知识。 2.理清作者感情变化的脉络，把握文章紧扣江水、明月来写景、抒情、说理的写法和“主客问答”的说 理方式。 3.反复诵读，领会通过铺陈、排比形成的整饬之美，进而理解赋的文体特点。 4.体会作者内心的矛盾、痛苦和最终归于旷达乐观的人生态度，感悟“变与不变”的深刻哲理。背诵 全文。 课前预习 自主学习 台知人论世 苏轼(1037一1101)字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉 族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文 家、书画家、词人诗人，是豪放派词人的主要代表。1057年（嘉祐二年），苏轼 与弟弟苏辙同登进士。 散文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”。 词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。 书法一与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”，与父洵弟辙，合称“三苏”。 “苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之。 今背景回眸 宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。在这里，他经常 到赤鼻矶游览跳望或泛舟江中。1082年，苏轼又来到这里。这时的他已年近 半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负尚未实现，不 禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年的七月十六 [拓展] 日和十月十五日，苏轼又两次泛舟游览赤壁之下的长江，写下了著名的《赤壁 1.东坡乃文星旷世， 赋》和《后赤壁赋》。 ●[拓展] 曜耀寰中。千古奇 才，殊不复见！ 自文学常识 黄锦祥 1.赋 2.词至东坡，倾荡磊 赋是古代文学中的一种重要文体，是介于诗、文之间的边缘文体，更近于 落，如诗，如文，如天 诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文。 地奇观。 赋的特点：①语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；②语音 —刘辰翁 上要求声律谐调；③文辞上讲究藻饰和用典；④内容上侧重于写景，借景抒情。 赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为 代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为 “辞赋”，骈偶和藻饰是这一时期的特点；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫作 “骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文 赋”，这一时期的赋不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，风格清新流 畅，《赤壁赋》就是这种文体的典型之作。 15B 2.既望 在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子有特定的名称。农历每月的 十六称“既望”，“既”表示达到的状态，“望”即“望日”，指农历每月十五。而 农历每月第一日叫“朔”，最后一天叫“晦”。 3.斗牛 斗牛即斗宿和牛宿，为星宿名。星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一 颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，并将其与青龙（苍龙）、朱 雀、白虎、玄武相配，称为四象（即东、南、西、北四方的守护神），而春秋时又将 四象细分成了二十八宿。 [内容概括] 东方青龙七宿 角、亢、氏()、房、心（别称“商”）、尾、箕() 1079年，苏拭因“乌 北方玄武七宿 斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁 台诗案”被贬黄州。 西方白虎七宿 奎、娄(Iou)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zi)、参(shēn) “得罪以来，深自闭 塞，扁舟草履，放浪 南方朱雀七宿 井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn) 山水间，与樵渔来 4.蜉蝣 处，往往为醉人所推 种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死，常用来 骂，辄自喜渐不为人 比喻人生短促或生命渺小。 识。平生亲友，无 一字见及，有书与之 四整体感知 [内容概括] 亦不答，自幸庶几免 1.初读印象 矣。”(《答李端叔 (1)开头第一句在全文中有何作用？ 书》)这是其被贬生 答： 活的真实写照。黄 州是长江中游滨江的 一个风光美好的城 (2)阅读第一段，找出描写赤壁之景的意象，用自己的语言描绘赤壁秋景图。 邑，附近有赤鼻矶， 答： 误传是三国时孙权、 刘备联兵破曹操的赤 2.文脉梳理 壁。苏轼在黄州期 阅读课文，请根据自已的理解完善下图。 间，经常来赤鼻矶头 赤壁夜景 游览眺望，或泛舟江 欣喜怡然 乐 (第1段) 中。1082年秋冬， 饮酒放歌→悲凉幽恐 主客问答 抒情 苏轼先后两次舟游长 赤壁赋 （第2~4段） 「客之悲慨→悲哀消极 江，与友人在月夜泛 我之豁达→③ 议论 舟赤鼻矶下，面对美 主客同欢 (第5段) 喜悦释然 情景交融 好的自然景物，联想 起历史上的风云人 鱼夯实基础 物，随即写下了《赤 读准字音 壁赋》《后赤壁 壬戌( )() 酾酒( ) 桂棹( 横槊( ) 赋》，抒发了内心的 无限感慨。 余音袅袅()( 渔樵( 幽壑( 扁舟( 嫠妇() 匏樽( 愀然( 蜉蝣()( 山川相缪() 无尽藏()舳舻千里( )( 狼籍( 旌旗(） 枕藉( e159 分文言积累 1.通假字 例句 指出通假本字及意义 ①冯虚御风 ②山川相缪 2.古今异义 词语 例句 解释古义 古义： ①白露 白露横江 今义：二十四节气之一 凌万顷之茫然 古义： ②茫然 今义：完全不知道的样子；失意的样子 3.一词多义 词语 例句 释义项（或用法） ①飘飘乎如遗世独立 如 ②纵一苇之所如 ③孰视之，自以为不如(《邹忌讽齐王纳谏》) ④举酒属客 ⑤有良田、美池、桑竹之属(《桃花源记》) ⑥神情与苏、黄不属(《核舟记》) 属 ⑦属引凄异(《三峡》) ⑧名属教坊第一部(《琵琶行并序》) ⑨属予作文以记之(《岳阳楼记》) ⑩召令徒属日(《陈涉世家》) ①白露横江 ②横槊赋诗 横 B舟尾横卧一楫(《核舟记》) ④横无际涯(《岳阳楼记》) 160 4.词类活用 活用类型 例句例字 意思解释 ①顺流而东也 名词作 动词 ②况吾与子渔樵 于江渚之上 名词的意 名词活用 ③侣鱼虾而友麋鹿 动用法 ④乌鹊南飞 名词作 ⑤西望夏口 状语 ⑥东望武昌 ⑦舞幽壑之潜蛟，泣 动词活用 动词的使动用法 孤舟之嫠妇 形容词活用 形容词作动词 ⑧正襟危坐而问客曰 5.指出下列句子的句式特点并翻译。 (1)是造物者之无尽藏也。 特点： 译文： (2)此非孟德之困于周郎者乎？ 特点： 译文： (3)如怨如慕，如泣如诉。 特点： 译文： (4)而今安在哉？ 特点： 译文： (5)凌万顷之茫然。 特点： 译文： (6)苏子与客泛舟游于赤壁之下。 特点： 译文： 6.文化常识 (1)“壬戌之秋”采用了什么纪年法？请简要说明。 明确：“壬戌”采用的是 纪年法。这种纪年法是中国历法上自古以来一直使用的纪年方 法。 是天干和地支的总称。把 顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。 十天干：甲、乙、 十二地支：子、丑、 161 (2)明确：古时称农历每月 日为“既望”。与此相类似的情况还有如：称农历每月第一日为 66 ”,十五日为“ ”,最后一天为“ 0 (3)你知道文中的“美人”还有哪几种理解吗？ 明确：“美人”还有多种理解：①漂亮的人（多指女子）：② ;③ ④ ;⑤ ;⑥汉代以后妃嫔中一个等级的称号。 文本品读文言积累 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。我举起酒杯， 属客， 诵明月之诗， 歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 劝请客人饮酒，吟诵着与明月有关的诗文，歌唱着窈窕之一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之 白露横江， 水光接天。 纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯(ping)虚御风， 间徘徊。白茫茫的水汽笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阁呀， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 仿佛凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像脱离人世，升入仙境。 于是饮酒 乐甚， 扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨 这时候，我们喝着酒，感觉快乐极了，便敲着船边唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊木兰做的桨， 击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀， 望美人 兮 (桨)划破月光下的清波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远啊，眺望美人，（美人) 天一方。”客有吹洞箫者， 倚歌而和之。 其声 鸣鸣然， 如怨 如慕， 却在天的那一边。”有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍伴奏。那箫声鸣鸣咽咽，像哀怨，像思慕， 如泣如诉，余音袅袅， 不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之 像哭泣，又像低诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的 嫠妇。 寡妇听了落泪。 苏子愀然， 正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’， 我不禁感伤起来，整衣端坐问客人：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”客人说：“‘月明星稀，鸟鹊南飞’， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎 这不是曹操的诗句吗？向西可望见夏口，向东可望见武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困的 者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江 地方吗？当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒， 横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶 横执长矛吟诗，本是一位盖世英雄，可如今在哪里呢？何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友， 之扁舟 举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。 驾着一条苇叶般的小船，举起酒器互相劝饮。像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托于天地之间，渺小得就像 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游， 抱明月而 大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，美慕长江流水无穷无尽。想与神仙一起遨游太空，同明月一样 长终 知不可乎骤得， 托遗响于悲风。” 永世长存。我知道这些不可能一下子得到，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯， 而未尝往也； 我说：“你知道那江水和月亮吗？流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去； 盈 虚者如彼， 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地 （月亮)像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻 曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 在变动)，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的方面来看，那么万物同我们一样都是永恒的，我们 且夫天地之间，物各有主， 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 又羡慕什么呢！再说，天地之间，万物都有各自的主人，假如不是我们所有的东西，即使一丝一毫也不 162 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声， 目遇之而成色，取之 敢取用。只有这江上的秋风和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有 无禁 ， 用之不竭，是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。” 人禁止，享用它们无穷无尽，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客喜而笑， 洗盏更酌。 肴核既尽，杯盘狼籍。 相与 客人高兴地笑起来，（于是）洗净酒杯再次斟酒。菜肴和果品都已吃光，酒杯盘碟凌乱地摆着。大家互相 枕藉乎舟中， 不知东方之既白。 枕着垫着睡在船中，不知不觉天明了。 课堂学习 合作探究 学习任务一探究情与景的关系 1.第1段写作者开始游赤壁时的情景，此时景色如何？是怎样描写的？有何作用？ 答： 2.在文章的第3段中，作者是怎样将情、景、理结合在一起的？ 答： 学习任务二赏析作者情感变化 3.在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化？ 答： 4.《赤壁赋》中客为什么面对明月清风、良宵美景却奏出充满悲哀的音乐？ 答： 学习任务三分析文体特色 5.这篇赋采用“主客问答”的形式，表现了苏轼被贬黄州之初自己思想上的激烈斗争，作者是怎样显示 自己两种思想的斗争的？请简要说明斗争的过程。 客（悲观沮丧） 问题 苏子（乐观豁达） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之 人生 ① 须臾，羡长江之无穷 ② 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽 功业 毫而莫取 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋 ③ 欢乐 鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 6.针对客所发出的人生悲叹，苏轼是如何说服客的？这表现了苏轼怎样的人生态度？ 答： 学习任务四探究思想感情 7.苏轼在文中流露出的听任自然、力求豁达的心境有时让人有消极感，你是如何理解的？ 答： 163 知识拓展 美文欣赏 号知识拓展 人，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待 理解“美人”含义 遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万 苏轼《赤壁赋》中的隐秘就在那首“歌”，就在 里真吾乡。” 歌中的“美人”。在楚辞和《离骚》等古典诗词中， 2.身处逆境，豁达洒脱 常常以美人喻君王，以兰蕙比喻贤才或高尚的品 滴居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤 德。《赤壁赋》中的自歌“望美人兮天一方”化用了 壁，在清风、明月之中，超越了失意和悲伤，参悟 屈原《九歌·少司命》“望美人兮未来，临风悦兮浩 了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则 歌”句，“渺渺兮予怀”“桂棹兮兰桨”与《九歌·湘 天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与 夫人》中“目眇眇兮愁予”“桂栋兮兰橑”等相似，所 我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命 以，它的意境与《离骚》有相通之处。苏轼在歌中 的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清 实际是以屈子自况，“美人”也是指君王，就是宋神 风”“明月”…苏轼不因遭受政治迫害而萎靡 宗。“桂棹兮兰桨”比喻自己卓越的才能，“击空明 消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处 兮溯流光”比喻自己身处逆境，怀才不遇，“渺渺兮 逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘 予怀”写自己被朝廷弃用以后惆怅失意的心情， 中解脱出来，理性地对待生活。面对生活中的坎 “望美人兮天一方”，写自己虽然渴望回到朝廷立 坷，我们也要乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永 业建功，但贬谪黄州，远离君王，请缨无路，报国无 远保持理智与乐观。 门。这篇赋写出了苏轼忠君报国之殷切，更写出了3.不可救药的乐天派 “忠不见用”后的哀怨。司马迁说：“屈平正道直 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天 行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而 派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一 见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖 个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家， 自怨生也。”苏轼的境遇和屈平相似，他的心态也 一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜 和屈平相似。所以，这一篇《赤壁赋》就是苏轼的 伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘 《离骚》，是他借以发泄内心的牢骚。在文字狱盛 书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的 行一时的情况下，作者自然不敢把它拿出来“示 人”。 人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是 这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡， e精彩片段 中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也 1.一蓑烟雨任平生 许最能表现他的特质。” 苏轼一生光明磊落，为人正直率真。明知政 见与当权者相左，仍保持独立见解，不阿附权贵， 色美文欣赏 不投机取巧，“一肚子不合时宜”。当风雨袭来 超然台怀古 的时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊慌失措，而 汽车行驶在齐鲁大地上，远远的就看见一座貌 是以一颗平常心对待一切变故。“乌台诗案”使 似城墙的土堆，那就是密州的超然台。 苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身心受到 正是春末，柳斜风细，晚云似火，城上高台，真 重大打击。从监狱出来后，他被贬到黄州，在这 个超然！ 最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处”，在他看来 登台漫想，历史的画卷在眼前展现开来… 却已是“也无风雨也无晴”。晚年他被放逐到更 公元1075年，北方边界战事频繁，宋将王韶率 为荒远的岭南，由于山荒路远，生活条件艰苦，许 军抵御西夏入侵，取得了宋开国后的最大的一次胜 多人把岭南当作是不归之路，然而苏轼来到了惠利，收复了大量失地。令人不可理解的是，北宋却 州却“为报先生春睡美，道人轻打五更钟”，悠然在此时向辽国割地七百余里。苏轼因为战争的胜 自得地酣然入梦。后来他又被迫渡海，离别亲利而颇受鼓舞，更因为割地的屈辱而倍感痛心。 164 这一年，苏轼正当不惑。经历了御史台案，经的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质 杭州辗转到密州，人生跨过了仕途的巅峰，渐渐走变点。 向不系之舟般的辗转。 苏东坡一方面是忠君爱国，学优而仕，抱负满 面对长期千旱、蝗虫遍野的凄惨景象，他上表怀，谨守儒家思想。另一方面：他虽并未隐退，也从 减免赋税，开仓赈济灾民，鼓励恢复生产，救助收养未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种 孤儿…此时的苏轼，是一位尽职尽责的朝廷命人生空漠感，却比前人任何口头上或事实上的“退 官，看起来全然没有才子的倨傲和诗人的浪漫。 隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。 国家的边关战事，辖区的民生疾苦，每一件都 他所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政 让他不能释怀。然而，他不仅仅是一位爱国勤政的治的退避（如陶潜），也不是对政治杀戮的恐惧哀 官员，更是一位伟大的诗人。 伤（如阮籍），而是一种对社会的退避，是对整个人 “老夫聊发少年狂…”。初春的风还是寒冷生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本 的，但是已经柔和了很多。刚刚经历了一场大饥荒问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这是一种无 的密州正逐渐地显出生气来。一队人马轻快的奔法解脱而又要解脱的对整个人生的厌倦和伤感。 驰在原野上，祈雨归来，他突发奇想，要顺便享受一 佛学禅宗渊源：他只有在佛学禅宗中，勉强寻 下狩猎的乐趣。 得一些安慰和解脱。正是这种对人生整体的空幻、 在密州至多有一两只小野免的平旷土地上，他悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏 想象自己穿上汉代羽林军的锦帽貂裘，牵着猎犬、轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思，于是，行 架着苍鹰，全城的人都来看他像孙权一样亲自弯弓云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。 射虎。他自比杀敌英雄魏尚，希望得到朝廷信任， 苏东坡的美学主张和后世影响： 奔赴边关，杀敌立功。 苏轼在美学上追求的是一种朴质无华，平淡自 这一刻的诗人，已经全然忘记了自己身处逆然的情趣韵味，一种退避社会，厌弃世间的人生理 境，昔日那些亲人的远去、手足的分离、宵小的暗想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这 算、官场的风雨…瞬间全都消失了。在自己的幻 一切提到某种透彻了悟的哲理高度。 梦之中，他策马狂奔，弯弓射虎，他持节云中，征战 他的这种美学理想和审美趣味，对元画、元曲 边关。 到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，这豪迈作用。 的语句喷薄而出，横扫婉约柔美的词风，开豪放词 余秋雨论苏轼： 之先河。“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以 苏东坡直到今天还是庞大的中国文化领域的 为节，颇壮观也”。 通关密码。 双脚不离开坚实的土地，眼睛紧盯着国计民 苏东坡是个文化全才，但苏东坡对中国文化最 生；心中淡泊了个人的荣辱，梦里不灭的是凌云壮大的贡献，是留下了一个快乐而可爱的人格形象。 志。这才是真正的超然，紧密地拥抱着现实生活，不管是悠久的历史，辽阔的天宇，个人的苦恼，到了 却超越了一切声色犬马的低级趣味，超越了一切猥他笔下都有了一种美好的诚实，让读者每个人都能 琐的世俗私欲。 产生感应。他不仅可爱，而且可亲，成了人人心中 这就是苏轼，一个真正超然物外的人，一个伟的兄长、老友。 大的诗人。 苏东坡是一种人格奇迹，以一种最诚实最可爱 土筑的超然台已经残破不堪，在斜阳的余晖中最正常的人格，打通了所有华人读者的集体人格， 显得那么的卓尔不群。 这就是奇迹的所在。 两位名家笔下的苏东坡 苏东坡从可爱而后能成为千年大家，经历了他 李泽厚论苏轼： 个人的两次升华： 苏东坡的典型意义在于，他是地主士大夫矛盾 流放黄州的苏东坡，尝到了被朋友疏远和遗忘 的心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的滋味，他写道“平生亲友，无一字见及”。这时他 .165 的内心精神价值，一下摆脱了亲友、文友、挚友的羁 两次升华之后的苏东坡，变得更收敛，更平静、 绊，变得海阔天空，这是他割断了朋友圈之后的一 更厚实，踏入了文化伤的飓风的天门。心灵回归于 种升华。 清纯和空灵，回归于淡泊和坚定。成熟于一场灾难 后来他在寂寞中反思，发现自己最大的毛病是 之后，随之而来的，他的艺术才情也获得了一次蒸 外露。他检讨自己总对并不清楚的政策是非议论 馏和提升。 滔滔，而不知道这其实正是自己的弱项所在。他 夯基提能作业 说：“一段树木常常靠着长坏了的树瘤来取悦于 请同学们认真完成练案[28] 人，一块石头也常常会靠着长坏了的东西来自以为 是，而我正是这样的树木和石头。” 登泰山记 ●学习目标 1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。 2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。 3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。 4.理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。 课前预习自主学习 ⊙知人论世 姚鼐，字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜 抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐 城三祖”。乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。 乾隆三十九年(1774)辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登 泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山等书院四十年。姚鼐治学以经 为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清 1.惜抱文集，乍阅之 新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全 后不甚可喜，再三阅 集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 之，淳澹简质中有义 台背景回眸 有法，自是古文正宗。 —张维屏 乾隆三十九年(1774)厌倦了官场生活的姚鼐以养亲为名，辞官归家，道经 2.鼐清约寡欲，接人 泰安与挚友泰安府知府朱孝纯于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二 极和蔼，无贵贱皆乐 天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这 与尽欢；而义所不可， 篇游记。 则确乎不易其所守。 一《清史稿》 目文学常识 五岳独尊—一泰山 泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，主峰玉皇顶海拔1532.7米。泰 山古称东岳，别称岱岳、泰岳，与南岳衡山（在湖南）、西岳华山（在陕西）、北岳 恒山（在山西）、中岳嵩山（在河南）并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮 丽，被称为“五岳独长”“五岳独尊”。 166 碧霞元君 全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山 老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则 带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为 使妇女多子，并保护儿童。 了解桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，提出“义法”，所谓“义”，即言有 物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式 统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。 对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆 和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城 人，又都以古文辞著名，世称桐城派)。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义 理、考据、词章，三者不可偏废”。 [内容概括] 姚鼐提出文章的核心在于“义理、考据、辞章”三者的统一：“义理”即程朱 全文由介绍泰山到记 叙登泰山的经过，进 理学；“考据”指对古代文献、文义、字句等的考据；“辞章”就是文章的文采。 而描写登泰山所见之 在美学上，提出用“阳刚”“阴柔”区别文章的风格，“阳刚”就是豪放，“阴柔” 景，围绕泰山逐层推 就是婉约，两大风格相互配合，相互调剂，就产生多样的风格。 进，井然有序。作 四整体感知 ●[内容概括] 者从始至终紧扣 “登”字，文章第一 1.初读印象 段开始介绍泰山的山 (1)请梳理作者的登山路线。 水形势，为“登”字 答：由 登→循 入→越 →复循 →遂至 作辅垫，寥寥几十字 其巅。 收笔。接着，作者 (2)文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？ 犹如一个训练有素的 答：是按照 描写景物的变化的，体现在表示时间变化的词语上，如 导游，向读者介绍登 等。 山的路线，使读者对 登山的路线有总印象 2.文脉梳理 之后，带领读者登山 阅读课文，根据课文内容在下图中填上适当内容。 观景。途中，说古 道今，介绍有关的地 日出前 ⊙ 日出时 理知识，描绘泰山的 日出后 景色。 的 登泰山记 京师一泰安 山麓一山顶 登顶后所见 西夯实基础 读准字音 汶水( 济水( 徂徕( )( 樗蒲( )( 绛皓(用，是夸张，又是以动衬静。用“摔开”与“万道金光”搭配，夸 哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉 张地突出了露珠坠地的灿烂，借以赞美生命的绚烂。特点：地 (4)特点：宾语前置句，宾语“安”前置于“在”之前译文：可 坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，荒芜但并不衰 如今又在哪里呢？ 败，宁静而充满活力，使“我”真真实实地感受到了生命的律 (5)特点：定语后置句，定语“茫然”置于“万顷”之后，“之”是 动，唤醒了我强烈的生命意识。 定语后置的标志译文：越过那茫茫的江面。 5.有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又安 (6)特点：状语后置句，状语“于赤壁之下”置于“泛舟游”之后 静，充满活力、生气。为作者的思考提供了一个特定的“情绪 译文：我和朋友乘船在赤壁之下游玩 背景”；在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对6.(1)干支干支干支丙丁戊已庚辛王癸 生命的思考。景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界” 寅卯辰已午未申酉戌 的解读。地坛让作者获得新生；衬托人物心情，引发生命思索 (2)十六朔望晦 本身即是感悟。 (3)所思慕的人品德美好的人喻指君主喻指自己的理 学习任务三探究主旨 想追求 6.(1)“我”家与地坛很近。(2)“我”与地坛有着相同的命运 课堂学习合作探究 (“园子”荒芜，“我”残疾)，地坛是“我”的一个宁静的逃避 学习任务一 探究情与景的关系 所。(3)地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让 “我”领悟到生命的内涵 1.①景色：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈 7.①作者认识到园中每一处有自己“车辙”的地方都有“母亲的 如梦境一般；②作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、 脚印”，是母亲对自己的追寻；②也就是处处都有母亲的牵挂 静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出 与关爱：③暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发， 前的“清风”“水波”和月出后的“白露”“水光”，既烘托了游 母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。 人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”“月”的变与不变的议论 16 赤壁赋·登泰山记 做了铺垫：③作者的这一段描写蕴含着一种深沉隽永的诗意， 一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一 赤壁赋 起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从 课前预习 自主学习 来没有表现的。 四整体感知 2.作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触：从 1.(1)首句紧扣题目，写月夜十六日与客泛舟赤壁，点明出游的 眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗和曹操的人生结局：认 时间、人物、方式、地点。这是赋的常规写法。 为世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而 (2)①意象：清风、水波、月、东山、斗牛、白露、江；②秋景图：文 灰飞烟灭，风流散尽 章描绘了一幅清风与明月交织，露珠和水色呼应的赤壁秋景 学习任务二赏析作者情感变化 图，渲染了优雅而宁静，苍茫而朦胧的氛围。 3.文章先由清风明月之美写玩赏之乐；再以主客问答的方式写 2.①写景②悲③乐观旷达 历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理， 夯实基础 以寻求解脱：最后归于豁达乐观 ren xu shi zhao shuo niaoniao giao he pian li 4.①无枝可依之叹。“月明星稀，乌鹊南飞”暗含着“绕树三匝， pao giao fu you liao zoàngzhúlúji ing jie 何枝可依”的感叹。②英雄不再之慨。“舳舻千里，旌旗蔽空， 文言积累 丽酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”③人生无 1.①冯，同“凭”，乘②缪，同“缭”，盘绕，围绕 常之悲。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡 2.①白茫茫的水汽②旷远的样子 3.①动词，像②动词，往③动词，比得上④动词，劝请⑤ 长江之无穷。” 名词，类⑥动词，类似⑦动词，连接⑧动词，隶属⑨动 学习任务三分析文体特色 词，同“嘱”，嘱托①名词，部下，部属①动词，笼罩②动 5.作者将自己的两种思想，借主客问答的形式展现出来，这是赋 词，横执3形容词，横着④形容词，宽阔 体文常用的表现手法。 4.①向东而去②捕鱼欣柴③以…为伴侣；以…为朋友 ①自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎 ④向南⑤向西⑥向东⑦使…起舞：使…哭泣 ②挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风 ⑧整理 ③惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色 5.(1)特点：判断句，“…也”表判断译文：这是自然界无穷 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 无尽的宝藏。 6.①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看， (2)特点：被动句，“于”表被动译文：这不是曹孟德被周瑜 人生是可以永恒存在的：从“物各有主”的角度，提出“苟非吾 围困的地方吗？ 之所有，虽一毫而莫取”，即人要顺其自然；②体现了苏轼乐观 (3)特点：省略句，句首省略主语“箫声”译文：（那箫声）像 旷达的人生态度。 303 学习任务四探究思想感情 (2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位 7.观点一：苏轼的一番话看起来很超脱，但他的骨子里仍然有人 都要改元，并以年号纪年。元代以前，一个皇帝一般有多个年 生空虚之感，所以所谓听任自然，只能是一种自我安慰，因此 号；明清时期，一个皇帝基本就用一个年号。 不免有些消极。 (3)五更。古时常在夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。 观点二：苏轼的人生观应该是乐观旷达的。当时他被流放到文本品读文言积累 偏远的黄州，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这1.【文意硫通】 很不简单。听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己： [知词义]①发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。 最不利时，苏轼没有意志消沉，也不去幻想，而是顺乎自然，积 ②发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海。③山南 极地去适应现实，这是很好的适应方式。在现代竞争社会中， 面山谷中的水。④在。⑤分界处。⑥古代的长城，指 要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的 春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。 竞争中去。 [晓段意]总写泰山的地理形势，点出其最高峰一一日观峰 *登泰山记 的位置。 【情境默写】 课前预习自主学习 (1)泰山之阳汶水西流其阴济水东流 四整体感知 (2)阳谷皆人汶阴谷皆入济 1.(1)南麓中谷中岭西谷 (3)当其南北分者古长城也 (2)时间的推移待日出稍见须臾日上 (4)最高日观峰在长城南十五里 2.①雪后登山图②泰山日出图③泰山人文景观 2.【文意疏通】 五夯实基础 [知词义]①在。 ②这里是“冒”的意思。③界限。 wen ji cúlai chu pu hao ④丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。这是干支纪日 文言积累 法。 ⑤石阶。⑥顺着。⑦门槛。⑧几乎。⑨青黑 1.①“有”通“又”，用来连接整数和零数②“圜”通“圆”，圆形 色。 ①背。①指城市。城是内城，郭是外城。 ②停留。 的，指山石③“采”通“彩”，五色 [晓段意]写登泰山的经过及所见景物，突出了泰山的高峻。 2.①到，到达②这，此③再，又④农历每月的最后一天 【情境默写】 ⑤方方整整的，指山石 (1)是月丁未与知府朱孝纯子颖由南麓登 3.①向西②向东③像门槛一样④走，走路 (2)道皆砌石为磴其级七千有余 4.①在，在…的地方，介词②挡住，动词③面对，动词 (3)中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也 ④我，代词⑤几，表示整数后不定的零数，数词⑥在， (4)东谷者古谓之天门溪水 在…的时候⑦同“而”，表顺承，连词⑧连接方位名词， (5)道中迷雾冰滑磴几不可登 用法同现代汉语，连词⑨界限，名词门槛，名词①路， (6)苍山负雪明烛天南 名词②走，走路，动词⑧通“又”，用来连接整数和零数 3.【文意疏通】 ④有，与“无”相对，动词5和，连词⑥等到，介词⑦赶得 [知词义]①农历每月的最后一天。 ②五更。③弥漫。 上，动词⑧语气助词，表示不大肯定的语气⑩云雾，名词 ④逐渐。⑤古代的一种博戏，这里指樗蒲所用的掷具，长 ①太阳，名词四阳光，名词②天，名词 3弥漫，布满，动 形而末端尖锐，立起来像山峰。⑥天边。⑦朱砂。 词②4磨灭，动词 ⑧或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。⑨脊背 5.(1)①用固定格式“…者，…也”表示判断。 ②用句末 弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观 语气词“也”表示判断，主语“此”省略。③用句末语气词 峰低，所以说“若偻”。 “也”表示判断。④用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都 「晓段意]描写泰山日出前后的动人景象。 是”。 【情境默写】 (2)“限当道”为“崖”的定语。 (1)大风扬积雪击面 (3)①以上四句均省略主语代词“余”②后一分句承前一分 (2)稍见云中白若樗蒲数十立者山也 句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见③后一分句承前 (3)极天云一线异色须臾成五采 一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”， (4)正赤如丹 下有红光动摇承之 谓语是“自唐显庆以来”④“生”前面省略主语：树。“生”后4.【文意疏通】 面省略介词“于”，“于”相当于“在”⑤“西谷”后面省略谓 [知词义]①模糊或缺失 语：走⑥“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水” [晓段意]介绍泰山的名胜古迹。 ⑦“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水” 【情境默写】 6.(1)阳：山的南面，水的北面；阴，山的北面，水的南面。 (1)亭西有岱祠又有碧霞元君祠 304 (2)自唐显庆以来其远古刻尽漫失 山水画。 5.【文意疏通】 (2)泰山日出图。 [知词义]①方方正正的，指山石。 ②裂缝，缝隙， 参考文字： [晓段意]介绍泰山冬季的景色。并在文末署名。 冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰， 【情境默写】 脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之 (1)山多石少土石苍黑色多平方少圜 感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云 (2)少杂树多松生石罅皆平顶 涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线， (3)而雪与人膝齐大风扬积雪击面 顷刻间，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩 课堂学习合作探究 大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重 学习任务一理清作者登山过程 担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发 1.京师一乘、历、穿、越、至于一泰安一由、南麓一循、中谷一越、 出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上 中岭一复循、西谷一遂至其巅 的游人也沐浴在红色的朝阳中。 学习任务二感受先贤登山心情 第八单元词语积累与词语解释 2.①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安 的季节、路程交代得清清楚楚。②表现了旅途的艰苦，使我们 一丰富词语积累 仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切课前预习自主学习 神情。③写出作者登山兴致之高。 预习活动一搜寻名字，探寻关联 3.(1)鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其 《左传·庄公十年》：“下视其撤，登轼而望之。”《中庸》：“君 道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶（或许）免耻辱之在咎 子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《周易·系辞上》：“乐天知 已尔”。调节心情，寻求安慰。(2)作者诗云：男儿自负乔岳 命，故不忧。”《周易·演卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪， 身，胸中大海光明暾。 吉。” 相传为其母梦见大禹所赐之子尚佛，名字相连是维 学习任务三欣赏泰山雪中景 摩诘（古印度著名的佛教居士）“商山四皓”典故：虽是隐 4.(1)苍山负雪，明烛天南。“负”字以动写静，显出雪的厚度， 者，却能为朝廷“行义出山” 又以拟人手法，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，课堂学习 合作探究 表现了冰雪之盛，富有神韵。“烛”字名词活用为动词，呈现出学习任务一 丰富熟语，多姿多彩 雪光与日光争辉的奇景。 长期习用的、见解精辟。大多以四个字组成，一般都有出处。 (2)半山居雾若带然。这是在山顶远望和俯视所得的画面。 口头语言中短小且固定的习惯用语，表示一个整体意义，主要 运用比喻的手法，将雾比作衣带。写出了雾的轻盈，唯有半山 表示比喻义和引申义。 腰凝聚的雾气，方有衣带之态。烘托出泰山的高峻雄伟。 由两部分组成，只说上半句或者下半句，利用谐音、双关、比喻 (3)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。“绛 来表达意义。 皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日学习任务二 品读成语，感受雅致之美 光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色)；“而皆若偻” 活动二 以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 1.无所不为处心积虑 趋之若鹜 (4)稍见云中白若拷蒲数十立者，山也。白若拷蒲，用比喻写 豆蔻年华 蓬荜生辉 不耻下问 色彩。稍，山影逐渐清晰，侧面写出了太阳渐渐升起的过程。 万人空巷七月流火 三人成虎 判断句式的运用，使上下文句式丰富多变，表现了真实自然的 逐鹿中原 灯红酒绿 登峰造极 观景过程，先看到模糊的形象，再确定那是山峰，表达出作者 本末倒置 舍本逐末 兴奋、惊喜的心情 活动三 (5)正赤如丹，下有红光动摇承之。正赤如丹，用比喻写色彩： 1.孙膑 重耳 毛遂廉颇赵括吕不韦赵高秦始皇 动摇，写日光的摇曳，也为引出东海的联想作了视觉的铺垫。 荆轲 5.(1)苍山负雪图 二 把握古今词义的联系与区别 参考文字： 课前预习自主学习 登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满预习任务二 抓住课文中的易错字，追本溯源，从汉字的最初形 了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添 态演变来了解字的内涵 了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞1.至2.致 映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分外： 推论含义：“致”是会意字。“致”的本义为送达、送到。引申 妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼 为达到、实现。如“学以致用”。 舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的： “至”是会意字。在甲骨文下部一横表示地面，地面上插着一 305