内容正文:
(2)时间顺序想荷塘去荷塘赏荷塘离荷塘
刚游完荷塘,由荷花想到采莲,顺理成章。游荷塘没有使作者
团夯实基础
摆脱“不宁静”,于是作者又回忆历史,描绘出一幅热闹欢快
1.wěngwěng niao nuo fàne yuan xian ju
的景象,这不仅反衬出此时的“静”,更表现了作者对美好自
2.僻弥酣斑峭嬉
由生活的向往。“可惜我们现在早已无福消受了”,历史只能
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想想而已。接着,作者又记起《西洲曲》里的句子,以谐音
学习任务一
感知内容,体会意境之美
(“莲”谐音“怜”)描写一个青年女子思念意中人的痛苦。《西
1.因为“这几天心里颇不宁静”,通过宁静的环境衬托并点明作
洲曲》作为媒介,传达了一种信息:中国的20世纪20年代是
者颇不宁静的心境,显示了作者的烦躁和不安,交代作者独游
一个没有爱的时代,是一个灭绝爱的时代。作者在此表达了
荷塘的时间,地点和缘由,这也是文章的“文眼”。
他对时代的不满。“这令我到底惦着江南了”一句,是全文的
2.《荷塘月色》一文的结构是圆形的,外结构、内结构均如此。从
点睛之笔,既是作者因回忆而勾起了乡思,也含蓄地揭示了作
外结构来看,这篇作品从作者出门经小路到荷塘复又归来,依
者“心里颇不宁静”的原因。这深切而又微妙地反映了作者
空间顺序描绘了一次夏夜游。从内结构来看,作者的思绪从
想摆脱这种不宁静而又摆脱不掉的万分苦恼的心境。
不静、求静、得静到出静,也是一个圆形。内外结构的一致性,
15
我与地坛
恰到好处地适应了作者展现一段心路历程的需要。他知道,课前预习
自主学习
作为社会上的人,无论如何都摆脱不了现实的困扰。在他看五夯实基础
来,宁静也好,超然也罢,都只能是短暂的。所以他出了门还
1.wu shi liu tan pi tui lu gen jue tui
得回来,获得片刻的宁静后最终还得回到喧闹中去。结构和2.嘈灼倔强熨隽祷
内容的紧密联系,使《荷塘月色》一文浑然天成。
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学习任务二分析句子,学习写景手法
学习任务一品读情感
3.这句话把视觉的形象转化为听觉的声音,由视觉向听觉转移。1.颓废、迷惘
月光与树影是宁静的,用“名曲”来形容,将读者带入一种幻
如:“两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,
境,光与影的白黑块,仿佛变成了活泼的、跳跃的音符。这是
忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,
化静为动的写法,激发了读者的联想和想象;身处此境,提到
仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”
“梵婀玲”,会很容易联想到一些名曲,光与影的和谐与名曲2.他在想人为什么要出生,现在是否应该马上去死以及如何活
的韵律和谐相通,意象叠加在一起,给原有的意境营造出温
着的问题。人的出生是上帝交给人的一个事实,不受人的控
馨、幽雅的氛围,艺术效果倍增。
制,而且只要出生就必定会死亡,不必着急。从此,他摆脱了
4.(1)写荷塘,动静结合。先写田田的荷叶,后写荷叶中间零星
自杀的念头,走出了死亡的阴影。
地点缀着的荷花,这是静的画面。“这时候叶子与花也有一丝
如:“我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐
的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了”则是动的景致。:
心和方式想过我为什么要出生。”“一个人,出生了,这就不再
动静结合,形象地表现出月下荷塘幽静又富有生气的特点。
是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝
虽无“月”字,但处处有月色。叶子、花以及被微风带起的凝碧
在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以
的波痕,都是在月色映射下才形成动人的景致。
死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”
(2)写月色,虚实结合。先写月光如流水般泻在叶子和花上的:
“剩下的就是怎样活的问题了,这却不是在某一个瞬间就能完
情景,“薄薄的青雾浮起在荷塘里”,这是实写。“叶子和花仿
全想透的、不是一次性能够解决的事,怕是活多久就要想它多
佛在牛乳中洗过一样,又像笼着轻纱的梦”则是虚写,但虚中
久了,就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”
见实,贴切地表现了朦胧月色下荷花轻柔的姿态。写月下的学习任务二赏析景物
投影,有“灌木”的“参差的斑驳的黑影”,也有“弯弯的杨柳的3.第3段:景物:四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉
稀疏的倩影”,而这些影“又像是画在荷叶上”,光影交错,把
璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了
岸边树、塘中荷连在一起,构成了美丽的图景。此处是写月
玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都
色,但处处有荷塘
茂盛得自在坦荡。特点与感悟:地坛的破败,荒芜古旧,实则
学习任务三品味语言,把握思想感情
是“我”内心世界的投影。而老柏树的苍幽,野草荒藤的茂盛
5.①作者借《采莲赋》中所描写的少男少女采莲时无拘无束的
则向“我”展示着自由,欢乐和强大的生命力。园子古老而充
场景,表达了对自由的理想世界的追求。②笔法上虚实结合,
满生机,使“我”感悟到身可残而心不可残。
想象采莲的热闹、欢快也反衬出现实的孤寂、苦闷。
4.①写蜂儿,运用比喻的修辞,“一朵小雾”让人既感受到蜂儿
6.不多余。此句照应文章开头,使文章首尾照应,形成圆形结
停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态,又有袖珍的花朵般
构,结构严谨。另一方面,也是以静写动,以静来反衬作者内
的美,充满活力:②写蚂蚁、瓢虫,运用拟人、比喻手法写蚂蚁
心的不宁静,突出了“淡淡的哀愁”这一主旋律。
瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着,以及蝉蜕留在
7.从全文看,这是作者在游完荷塘往回走的路上想起的。作者:
树干上的情态;③写露水,用“轰然”修饰露珠“坠地”,大词小
302
用,是夸张,又是以动衬静。用“摔开”与“万道金光”搭配,夸
哀怨又像思慕,像哭泣又像倾诉
张地突出了露珠坠地的灿烂,借以赞美生命的绚烂。特点:地
(4)特点:宾语前置句,宾语“安”前置于“在”之前译文:可
坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界,荒芜但并不衰
如今又在哪里呢?
败,宁静而充满活力,使“我”真真实实地感受到了生命的律
(5)特点:定语后置句,定语“茫然”置于“万顷”之后,“之”是
动,唤醒了我强烈的生命意识。
定语后置的标志译文:越过那茫茫的江面。
5.有衬托作者心境的作用:地坛是破败、荒芜、古旧的,同时又安
(6)特点:状语后置句,状语“于赤壁之下”置于“泛舟游”之后
静,充满活力、生气。为作者的思考提供了一个特定的“情绪
译文:我和朋友乘船在赤壁之下游玩
背景”;在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上,最容易展开对6.(1)干支干支干支丙丁戊已庚辛王癸
生命的思考。景物描写本身,实际上也是对“生命”对“世界”
寅卯辰已午未申酉戌
的解读。地坛让作者获得新生;衬托人物心情,引发生命思索
(2)十六朔望晦
本身即是感悟。
(3)所思慕的人品德美好的人喻指君主喻指自己的理
学习任务三探究主旨
想追求
6.(1)“我”家与地坛很近。(2)“我”与地坛有着相同的命运
课堂学习合作探究
(“园子”荒芜,“我”残疾),地坛是“我”的一个宁静的逃避
学习任务一
探究情与景的关系
所。(3)地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气,让
“我”领悟到生命的内涵
1.①景色:皓月当空,碧水万顷,月光朦胧,清风徐徐,景象澄澈
7.①作者认识到园中每一处有自己“车辙”的地方都有“母亲的
如梦境一般;②作者以传神的笔墨,描述了秋夜赤壁的美丽、
脚印”,是母亲对自己的追寻;②也就是处处都有母亲的牵挂
静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景,突出了月出
与关爱:③暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发,
前的“清风”“水波”和月出后的“白露”“水光”,既烘托了游
母亲与地坛已经合二为一,融为一体,也早与“我”融为一体。
人自由愉悦的心绪,又为后文对“水”“月”的变与不变的议论
16
赤壁赋·登泰山记
做了铺垫:③作者的这一段描写蕴含着一种深沉隽永的诗意,
一下子把人带进了诗的国土,沉醉在山水风月之中,同作者一
赤壁赋
起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从
课前预习
自主学习
来没有表现的。
四整体感知
2.作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触:从
1.(1)首句紧扣题目,写月夜十六日与客泛舟赤壁,点明出游的
眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗和曹操的人生结局:认
时间、人物、方式、地点。这是赋的常规写法。
为世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而
(2)①意象:清风、水波、月、东山、斗牛、白露、江;②秋景图:文
灰飞烟灭,风流散尽
章描绘了一幅清风与明月交织,露珠和水色呼应的赤壁秋景
学习任务二赏析作者情感变化
图,渲染了优雅而宁静,苍茫而朦胧的氛围。
3.文章先由清风明月之美写玩赏之乐;再以主客问答的方式写
2.①写景②悲③乐观旷达
历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”,阐明变与不变的道理,
夯实基础
以寻求解脱:最后归于豁达乐观
ren xu shi zhao shuo niaoniao giao he pian li
4.①无枝可依之叹。“月明星稀,乌鹊南飞”暗含着“绕树三匝,
pao giao fu you liao zoàngzhúlúji ing jie
何枝可依”的感叹。②英雄不再之慨。“舳舻千里,旌旗蔽空,
文言积累
丽酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”③人生无
1.①冯,同“凭”,乘②缪,同“缭”,盘绕,围绕
常之悲。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡
2.①白茫茫的水汽②旷远的样子
3.①动词,像②动词,往③动词,比得上④动词,劝请⑤
长江之无穷。”
名词,类⑥动词,类似⑦动词,连接⑧动词,隶属⑨动
学习任务三分析文体特色
词,同“嘱”,嘱托①名词,部下,部属①动词,笼罩②动
5.作者将自己的两种思想,借主客问答的形式展现出来,这是赋
词,横执3形容词,横着④形容词,宽阔
体文常用的表现手法。
4.①向东而去②捕鱼欣柴③以…为伴侣;以…为朋友
①自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎
④向南⑤向西⑥向东⑦使…起舞:使…哭泣
②挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风
⑧整理
③惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色
5.(1)特点:判断句,“…也”表判断译文:这是自然界无穷
取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适
无尽的宝藏。
6.①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看,
(2)特点:被动句,“于”表被动译文:这不是曹孟德被周瑜
人生是可以永恒存在的:从“物各有主”的角度,提出“苟非吾
围困的地方吗?
之所有,虽一毫而莫取”,即人要顺其自然;②体现了苏轼乐观
(3)特点:省略句,句首省略主语“箫声”译文:(那箫声)像
旷达的人生态度。
303152
琴,口里唱着青衫的调子。她唱得响亮而圆转;当她厚。我们却又不愿回去,于是只能由懊悔而怅惘了。
的船箭一般驶过去时,余音还袅袅的在我们耳际,使船里便满载着怅惘了。直到利涉桥下,微微嘈杂的
我们倾听而向往。想不到在弩末的游踪里,还能领人声,才使我豁然一惊;那光景却又不同。右岸的河
略到这样的清歌!这时船过大中桥了,森森的水影,房里,都大开了窗户,里面亮着晃晃的电灯,电灯的
如黑暗张着巨口,要将我们的船吞了下去。我们回光射到水上,蜿蜒曲折,闪闪不息,正如跳舞着的仙
顾那渺渺的黄光,不胜依恋之情;我们感到了寂寞女的臂膊。我们的船已在她的臂膊里了;如睡在摇
了!这一段地方夜色甚浓,又有两头的灯火招邀着;篮里一样,倦了的我们便又入梦了。那电灯下的人
桥外的灯火不用说了,过了桥另有东关头疏疏的灯物,只觉像蚂蚁一般,更不去萦念。这是最后的梦;
火。我们忽然仰头看见依人的素月,不觉深悔归来可惜是最短的梦!黑暗重复落在我们面前,我们看
之早了!走过东关头,有一两只大船湾泊着,又有几见傍岸的空船上一星两星的,枯燥无力又摇摇不定
只船向我们来着。嚣嚣的一阵歌声人语,仿佛笑我的灯光。我们的梦醒了,我们知道就要上岸了;我们
们无伴的孤舟哩。东关头转湾,河上的夜色更浓了;心里充满了幻灭的情思。
临水的妓楼上,时时从帘缝里射出一线一线的灯光;
(1923年10月11日作完,于温州。
仿佛黑暗从酣睡里眨了一眨眼。我们默然的对着,
原载1924年1月25日《东方杂志》)
静听那汨—汨的桨声,几乎要入睡了;朦胧里却温
寻着适才的繁华的余味。我那不安的心在静里愈显
夯基提能作业
活跃了!这时我们都有了不足之感,而我的更其浓
请同学们认真完成练案[26]
15我与地坛
●学习目标
1.解读史铁生在文中表达的对生命和生活的态度,领悟史铁生对生命的感悟,引导学生认识、树立正
确的生死观、人生观。
2.探究文章的环境描写方法和富于哲理性的语言,培养学生阅读、鉴赏和评价的能力。
3.体会作者思想变化过程,引发对生命的思索与认识和对母爱的感悟。
课前预习
自主学习
号知人论世
史铁生(1951年1月4日一2010年12月31日),中国作家、散文家。
1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带
插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,靠着
余华曾评价:“史铁
每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协
生的《我与地坛》是一
部具有强烈情感共鸣的
会副主席,中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病,业余在写作。2010
作品,它描绘了人与自
年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世,享年59岁。
然的关系,以及生命中
的爱、悲伤和生死。
史铁生生前数十年与疾病顽强抗争,在病榻上创作出了大量优秀的、广为
这部小说让我深感人类
情感的复杂和丰富。”
人知的文学作品。主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》
莫言评价:“《我与地
《舞台效果》《命若琴弦》等,长篇小说《务虚笔记》等。曾先后获全国优秀短篇
坛》是一部真挚而深沉
的作品,它通过独特的
小说奖、鲁迅文学奖以及多种全国文学刊物奖,一些作品被译成英、法、日等文
视角和生动的细节,让
人深刻感受到人生的苦
字,单篇或结集在海外出版。其著名散文《我与地坛》影响最大,感动了无数
难和坚韧。”
读者,被公认为中国近50年来最优秀的散文之一,并入选了中学语文课本。
.153
今背景回眸
《我与地坛》是中国当代作家史铁生创作的一篇长篇哲思抒情散文。该
作品是史铁生文学作品中充满哲思且极为人性化的代表作之一。其创作背景
如下:史铁生于1969年作为知青被派往陕西省延安地区插队,1972年因病致
瘫,从而结束了他的知青生活,返回北京。在双腿残疾的沉重打击下,史铁生
在找不到工作、找不到去路、几乎什么都找不到了的时候,于1989年5月走进
了地坛,从而与地坛结下了不解之缘,并在十五年间再没有长久地离开过它。
在这篇散文中,史铁生表达了对人生、自然、生命与爱的深刻理解,以及对母亲
深沉无言的爱护的感激之情。
自文学常识
抒情性散文的主要特点包括:
形散而神不散:尽管散文的结构可能显得较为松散,但在内容上能够体现
出强烈的情感凝聚力,使得散文的主题思想鲜明突出。写景等描写中处处透
着抒情:散文中的描绘部分不仅仅是为了交代情节或者烘托氛围,而是通过细
腻的笔触传达出作者内心的情感体验。
具有明确的抒情主旨:抒情性散文是以抒写人的生活和生命感受与感悟
为主旨的一种文体,它通过各种文学手法如托物言志、借景抒情等,使读者感
受到作者深层次的情感世界。
丰富的意象和意境:抒情散文通常包含一个或多个特定的情景、画面或事物,
这些元素不仅成为散文的行文线索,而且也成为了展现作者情感世界的核心。
语言优美,情文并茂:抒情散文的语言追求韵律、节奏和词藻的美感,同时
也要能够有效地传递信息和情感,达到艺术上的和谐统一。
诗一般的语言:抒情散文的语言具有准确、简练、形象、生动等特点,能够
创造出一种如同诗歌般的审美体验。
以上特点综合体现了抒情性散文的艺术魅力和表现力,使其成为文学领
[内容概括]
这篇散文通过写作者
域中的一道独特风景。
与地坛的关系,表达
四整体感知
[内容概括]
作者对生命意义的思
1.初读印象
考和感悟;通过写母
(1)主要说“我与地坛”,记叙“我”在双腿残废后15年来与地坛结下的不解之
亲,抒发作者对母亲
缘,抒写“我”在“荒芜但并不衰败”的环境中对人生的思考。
的感情及他所体悟到
的母爱。透过这些
(2)主要述说母亲对“我”的崇高母爱,表达“我”对母亲的无限痛悔和思念
朴实、纯净的文字,
之情。
我们可以感受到史铁
(3)用多种事物比喻四季,象征“我”对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多
生的精神魅力,以及
变的种种感受。
他澄净的思想和深切
2.文脉梳理
的感悟带给我们的启
我与地坛(节选)
迪和思考。
“我”与地坛
“我”与母亲
(明线:人与景)
(暗线:人与人)
地坛
“我”
母亲
“我”
荒芜生机
残疾自伤
走出阴影
理解
希望
追忆、怀念
感悟、认识
思考追寻
人生的意义
→感悟解答
154
团夯实基础
1.读准字音
荒芜(
剥蚀(
琉璃()
坍圮(
)()
淡褪(
)
捋麻绳(
亘古不变(
撅(
蝉蜕()
2.写对字形
cao()杂
zhu6(
)烈
jue jicàng(
)()
yù(
)帖
juan(
)永
祈(
)dǎo
3.词语辨析
(1)坚忍·坚韧
“坚忍”,强调在艰苦困难的情况下坚持而不动摇。多用来指人(意志)。
“坚韧”,坚固有韧性,既可形容人,也可指物。
(2)祈求·乞求
祈求:恳切地希望或请求。多指精神方面的心理活动。
乞求:请求给予。多指要求物质方面的施舍,也用于请求别人的宽恕等。
课堂学习合作探究
学习任务一品读情感
1.“我”进入地坛时的精神状态如何?
答:
2.当时作者在地坛里思考着什么问题?结果如何?
答:
学习任务二赏析景物
3.第一部分共有三段景物描写(3、5、7段),第3段的景物特点是什么?作者的感悟是什么?
答:
4.第5段是如何对景物进行描写的?写出了景物怎样的特点?
答:
●155
5.文章的景物描写有什么作用?
答:
学习任务三探究主旨
6.我与地坛有怎样的宿命?
答:
7.怎样理解文章最后“这园中不单处处都有我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话
的含意?
答:
知识拓展
美文欣赏
台知识拓展
疾,诘问宿命,忍受苦难,思索困境,穿越生死,敬
地坛(Altar of Earth),又称方泽坛,位于北京
重自己最深处的灵魂。
市东城区安定门外大街地坛公园内,与天坛遥相对2.“世界以痛吻我,我却报之以歌”。史铁生用他
应,始建于明嘉靖九年(1530),是明清两朝帝王祭
残缺而丰满的一生,完美地诠释了这句话的力
祀“皇地衹”神的场所,是旧时北京城“五坛八庙”
量。正值青春年华的他却遭遇了双腿瘫痪的厄
之一。地坛占地面积42.7万平方米,建有两重坛
运,但他并没有逃避,而是勇于面对,自强不息,
墙,将坛域分为内坛和外坛两部分。内坛墙四面开
扶轮问路,通过写作找到了支撑他活下去的最大
门,北门三间,东、西、南各一间。外坛墙仅西面开
动力。他是一个无时不面临着生活苦难和人生
门。布局以北向为上,三组主要建筑集中在内坛,
困境的生命体验者;一个将人生与写作同构的精
即中轴线上(中轴线略偏于东部)的方泽坛建筑
神跋涉者:一个超越生死,拥有崇高美学的灵魂
群、皇祗室建筑群和方泽坛西北部的斋宫。此外,
自救者。看透生活,依然继续热爱生活,如此艰
地坛内还有神库、宰牲亭、钟楼、神马殿等附属建
辛,如此难得。
筑。1984年5月24日,地坛被北京市人民政府公
自美文欣赏
布为北京市第三批市级文物保护单位。2006年5
于悲风中起舞,奏响生命颂歌
月25日,地坛被中华人民共和国国务院公布为第
—读《我与地坛》有感
六批全国重点文物保护单位。
“生命以痛吻我,我却报之以歌”苦难似乎是
已精彩片段
绝大部分人的必修课,为生计发愁,为碎银几两而
1生与死的命题,在每个人的笔下都将熠熠生辉,奔波,与病魔抗争…一切的一切都在和我们诉说
生如夏花般灿烂,死如秋叶般静美。庄子超然于着生命的不易,但总有勇敢者在苦难中高呼:“我
世,将死生看得云淡风轻,怀穿越生命的人生之绝不放弃!”他们以悲风为乐,翩翩起舞,他们在苦
思,他绝对是一位真正追求心灵自由和精神逍遥难中奏响生命颂歌。
的智者。史铁生用残缺的身体,道出了最健全的
初识史铁生,是在《秋天的怀念》,我深深地被
思想,在人生旅途上,谁能比他遇到的路障多?母亲对他的爱而感动。当翻开《我与地坛》,我以
他耐心跨越一道道障碍,思考个人遭遇,关怀残为会是他对命运不公的控诉,但细细品之,却是对
155
生命的思考和面对苦难的乐观心态。命运从未偏在轮椅上静静地思考,草木荣枯,虫飞鸟鸣,路人熙
袒过他,在风华正茂的年纪却双腿残疾,在北海公来攘去,你从中感悟到生命的真谛:一沙一世界,一
园的菊花盛开后却无缘与母亲一同欣赏…这些人一乾坤,何必执著于暂时的欢快与痛苦!
都成为了史铁生心中的一道道疤痕,但他没有放
面对命运三番五次的捉弄,面对病魔重重的考
弃,在地坛,他孤独而又灿烂地走出那段最艰难的验,你对着地坛,用一颗翻滚着热血的心发誓:“我
日子,一切既是结束,一切又是新的开始。
要活下去。”没有了双腿,你用手“走”出了绚丽人
史铁生在书中,面对苦难这么说道:“苦难既生;不能奔跑在绿野旷地上,你放飞梦想与希望,让
然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在悬崖边坐智慧替你驰骋于文学的蓝天。
下来,顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支歌给你
文学成了你活下去的理由,你也为文学的天空
听。”对于困苦,人们总是习惯性地抱怨,而忘了当增添了瑰丽的云朵!
下重任,理应是放平心态,解决问题。困难于我们,
“天有不测风云,人有旦夕祸福。”在人生的道
似是逆水行舟,若不尽力划桨,终会被水流冲走。路上,有平川有坦途,也会撞上没有舟船的渡口,没
无论是生活还是学习,我想都大同小异,唯有沉下有桥梁的河岸。烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨,
心来,才能守得云开见月明。
突然降临,将心淋湿。挫折、苦难猝不及防地扑过
书中最激励我的句子,当属“太阳,它每时每来,人们甚至来不及发出一声叹息就被轰然击倒。
刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收四周是无边的黑暗,没有灯火,没有星星,甚至没有
尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅人的气息。在恐怖和绝望中,许多人再也没有爬起
布散烈烈朝晖之时”。在这场名为“人生”的游戏来,而你却在黑暗里给自己折了一只船,将生命从
里,上帝负责洗牌,而出牌的是我们自己。当我们死亡的诱惑里摆渡出来。
深陷低谷之中,总觉得万念俱灰,而却忘了,此时只
绝境从来就是这样,要么把人彻底击垮,要么
要你敢走,不论往哪都是进步。我们总是去放大难使人归于宁静。宁静可以是热情的冷却,可以是麻
题,埋头自怨自艾,当希望之光闪烁时,却无法及时木的生硬,但你的宁静却是一种极其敏感极其温厚
捕捉。在失意时应当记得,既是夕阳在缓缓落下,也是极其丰富的坚韧。
也是旭日在另一方冉冉升起。
你会为落叶的飘落伤感,也会替素不相识的弱
“进退维谷之日,正可能是别有洞天之时”,不智小女孩担忧;你会长久地怀想穿着开花棉袄的穷
论是逐梦之路,或是低谷期,让我们“且视他人疑吹手,也会在梦里一次次梦见被你使唤过的红犍
目如盏盏鬼火,大胆地去走自己的夜路”。我们应牛;你激赏刘易斯步态的美感,羡慕刘易斯的力量
当学会在悲风中起舞,放平心态,抓住希望,我们终与速度,你对去世的母亲怀有深深的歉疚,对一直
将会奏响属于自己的生命颂歌。
关怀和帮助自己的朋友和亲人充满感激之情。你
敏感的坚韧
思考过怎样生也思考过怎样死,说到生你有那么多
—献给史铁生的歌
山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦,讲到死你事无
在2010年最后一天,在离你60岁的生日还有巨细,从心态、方式到装裹和墓地,全都娓娓道来,
4天的时候,那个必然会降临的节日终于降临到生谈笑风生…
命的门口,你丢下有用的器官,带着奔跑的梦想,去
史铁生,一个柔弱的强者,一个让人唏嘘让人
享受你节日的欢乐了。
感叹的生命!伟大的人生需要用鸿篇巨作来描绘,
19岁本应是最狂傲的岁月,无情的上帝却夺一鳞半爪的赞颂往往给人以误解。请让我以文代
去了你健美的双腿。你要做运动健将,你要当长跑诗,用我的真情表达我对他的敬佩、敬爱和敬仰吧!
冠军,可命运却剥夺了你站立的权力,仇恨、不满、
夯基提能作业
愤懑和无奈充斥着你绝望的心,你痛斥老天的不
请同学们认真完成练案[27]
公。每天,日出日落,四季交替,你用十几年的光阴