考案(5)第五单元 乡土中国 文化自觉-【成才之路•考案】2025-2026学年高中语文必修上册同步新课程学习指导(统编版)

新语文必修·上香刊 材料二： 体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受 20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时 如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统 李 习、究、练、测四位一体 考案（五） 代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开 节日符号、戟体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华 第五单元 乡土中国 文化自觉 放的过程中，节目文化一特别是城市的节日文化受到现代文明与 文化的独特魅力，有利于增强中国的文化款实力，文化自信和国际竞 外来文化的冲击。 争力 (时间：150分钟满分：150分)》 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认 一、现代文阅读(35分)】 当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，节日氛国日趋 (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发， 同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从， 阅读下面的文字，完成1~5题。 为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理 而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程 材料一： 想主义的，所以节日习俗是理想的：愿望是情感化的，所以节日习俗 序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层 也是情感的：愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人们用姻花爆 程。在这样一套看似顷琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节 的历史河床。端午节，吃粽子只是其内容之一，它更是除秒驱病的卫 竹，惊骇邪恶，迎接新年：把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征 日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。 生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃棕子，还要挂葛蒲、赛龙 人间的团圆：在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫蒸 (摘编自范如国《传统节日的文化内涵 舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备 地，告慰亡灵，表达心中的麵怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥 和精神内核》)】 艾叶、葛蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊…祛 抱大地山川…这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获 1.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是(3分) 病消灾、祭犯祈福、回家团回、强身健体，千百年来，我们的祖先从这 得了多么美好的安慰与宁静。 些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗 当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的 ( A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神，家国情怀，审美追 这是应该继承的文化财富 这传统就是对美好生活不脚的追求，对大自然的感思与敬畏，对家庭 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众 团圆与世间和谐永恒的企望。 求等有关，是一笔珍贵的文化财富。 多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总 (摘编自冯骥才《我们为什么要过节》) B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依 是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、高洁志 材料三： 托生活体验来领悟节日的真意。 向、执着刚毂，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端 随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许 C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变 午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民 多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。今天，在物质生活已经比较 化会导致传统文化精神的消亡。 族精神与家国情怀。 高足的情况下，人们更加注重在惑情上相互倾诉、回应彼此的心理和 D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体 节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道， 精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日 而变得生动可感，带给人丰富的享受。 虎符簸臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在 的人，往往只是想在欢快、温馨的气氯中表达自己美好的情感。这就 2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)() 胳脾上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包 启示我们，要充分挖据传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们 A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人 分两髻，艾束著危冠”，包完棕子以后，头上还插了艾草。这些小细 在节日的氛圆里心存数畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒 们对节日产生心理上的认同和依从。 节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此给端午节增添了更多雅 心与祥和的同时，等托美好的希望与祝福。 趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。 中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中， B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重 从历史深处深情回望，瑞午节的文化内涵一直都在不断丰富和传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文 感、吸引力、投入性、参与性均有影响 发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获化内涵和精神内核的龙掘，整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审 C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的 得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还 美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义 情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。 在，我们的传统节日就会不断地接续传承，联通一代代人的心，为人 的空洞符号，不可能行之久远、世代相传 D.挖掘、整理传统节日的文化内涵和精神内核，重视传统节日的 们提供心灵的滋养和精神的慰藉 中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与 文化符号，载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符 (摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》)载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载 合文化传统的要求。 361 362 3.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)】 茫无垠的盐硫滩，芦苇在盐硫滩、在沼泽泥泞的大洼开始了千万年的草不生。飞机开始洒药灭鳇。后来人们看到，无边无际的芦苇地里 ( 生长，寂寥而沉静。八月的芦苇是盐碱地绝妙的幻想，那绿色让人忧 铺满了蝗虫的尸体！为了消灭彻底，大洼人如祖先那样，开始，点火烧 A.生活体验可以帮助人们领悟节日真意，让人们体悟到节日中天 入梦境。于是我看到，满目的芦苇一泻千里，它们从地平线的天际处 蝗。于是，十几万亩的芦苇荡燃起了冲天大火，几天几夜。百里外的 人和谐的态度和美感，使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉。 漫过来，是一种没有边际的逶迤。我知道，地平线之外是渤海。海风 沧州市民也看到了大洼人烧蛆的滚滚烟云 B.我们民族的传统精神，有对美好生活不懈的追求，对大自然的 蒙昧在接受惩罚。 吹过来，湿地掀起了芦苇的大涛，这时，我离海还有一段路程，但我已 然而眼下，大火劫后的芦苇在依然干调的大洼又生成了连天的 感恩与敬畏，对家庭团圆的企望，等等。 经听到了属于海的呼啸，还有一种属于海的力量，有些雷霆万钩。葫 葱郁。这让人想到上苍对苦难的赐予，命运不会就此倒伏。 C.西方节日让人们在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感， 顷，海风过去，心十平方公里浦起了芦苇绿色的涟浒，涟漪托开衣裙： 想象亿万条魔虫“沙沙沙沙”啃咬之后的复生，想象冲天大火焚 而通过挖掘中国传统节日的内涵同样可以做到。 仿佛是一种温柔的牵携，这时，我肯定还听到了生命拔节的声音和素 烧之后丝毫不法弱的生长，我倏忽感到，眼前的绿色已不是一种植 D.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于 语。大自然成长的声音从芦苇荡里传出来，轻盈的州判声，荆刷州 物，每一棵芦苇都该是一种精神。 增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。 州·声音在风中荡漾，有一种启示般的感动。 生命的高贵与尊严是邪恶绝对娼淫不了的，万劫不死的精神是 4.请概括现代文明与外来文化对传统节日冲击的具体表现。(4分) 很难想象，很难想象这一片盐碱地里有如此挡不住的生机。 凌朔天空的大鸟！深秋来大洼吧，那时芦苇就开花了，华北说。 答： 在芦苇荡里，我遇见了华北。二十世纪五十年代末，中国人都在 (选自《中华散文》】 忍受饥馑，于是，一群拓荒者走进了大洼，他们在这里开是了几十万6.下列对文章思想内容的分析与概括，正确的一项是(3分)() 5.请根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。(6分) 亩稻地，建造了一处北方粮仓一南大港农场。拓荒者中走着一个 A.文章围绕“我”和朋友到湿地看芦苇的经历，围绕“我无法说清 答： 九岁的男孩，他随父母兄妹一起从遍远的川南走来，蜀道迢迢，几千 我何以如此挚爱芦苇“的话题，展现了对芦苇由衷喜爱的主题。 里南方北方，小男孩和父辈一起背负着历史的原罪… B.湿地的前身为盐碱地，却孕育出生机勃勃的芦苇，这既表达了 似这芦苇，岁岁枯荣：如这潮汐，月涨月退。四十多年走过，小男 作者的震感，又体现了盐碱地的生态价值。 孩把失望与希望、困苦与静脱、爱与孤独以及全部的生命都交给了大 C.“原罪”一词本意为人类诞生时所犯的原始罪过，作者借用此说 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 注，小男孩一生没走出芦苇。回过头一想，这一切，最初和最终似平 表达人们对芦苇荡蓄意破坏行为的复杂心理。 阅读下面的文字，完成6~9题。 都是与生俱来，都是为了不辜负父亲赐予的那个名字一华北。 D.“蒙味在接受惩罚”具体是指人类利用古法烧蝗的野蛮做法，造 风中的芦苇 此刻，华北和我们一起站在八月的芦苇荡里。 成了十几万亩芦苇荡被毁的巨大损失。 梅洁 “大洼连续七年干早。我来大淮四十二年了，第一次看到大洼7.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分) 我无法沉清我何以如此挚爱芦苇！ 干得滴水全无…”华北有些忧郁。 我一直想，我这一生，总会和芦苇不期而遇。在深秋白茫茫的芦 许多年里，中国人到处在填海造田、国湖垦地，原本六十万亩铺 A.“我生长在南方没有芦苇的汉水之滨”，照应前文“我”对芦苇 苇荡里，和着盛开的芦花留下我的身影，哪怕从此我随风而去…我 天盖地的芦苇荡，只幸存下五分之一。后来，大淮发现了石油，于是 荡的遐想，补充说明“我无法说清”的缘由。 这样如痴如醉地想了许多年，想得有些莫名，有些怪异。我知道这是 大淮不允许再蓄水了。上游的河流也被截断了，大逢连年千旱。大 B.“我”并未亲眼看见大洼闹蝗灾的情形，但儿组数字对比绘成的 我生命中的一道信息，但我不知道它的由来。我生长在南方没有芦 洼的油田在贡献石油，让人们变得富庶的同时，也在丢失着千年万年 画面，使这一情景真实可见，令人惊心动魄。 的绿色和静美。“保护湿地”仅是大洼人近几年刚刚获得的信息，那 C.人们开采大洼石油，变得富庶之后再给大洼买水，展现了一种 苇的汉水之滨。 是人类文明生存的智慧。为了幸存的芦苇，为了芦苇里千千万万迁 取之于斯、用之于斯的理念。 许多年后的八月，朋友约我去南大港湿地，他们告诉我说，湿地里 徙的鸟儿，千千万万的鱼，以及千千万万在芦苇里栖息的蛙、蟾蜍、狐 D.“深秋来大注吧.那时芦苇就开花了”，结尾以华北的话描画未 的芦苇浩浩荡荡。“湿地”之说是近两年的事情，它是大地最宝贵的一 狸—一人们说它们有的已成了精一大洼人开始从黄河给湿地买 来湿地的美好图景，带给读者无限的想象空间。 个器官，如人的肝、胃、肺叶、心脏什么的，它叫“地球之肾”。它的重要 水，一年一千万方、两千万方地买。今年，没有线买水，大淮千涸了。 8.赏析文中画波浪线的句子。(4分) 已是很明显的了，但我知道，此去南大港，我心醉神往的是芦苇。 干澜的大注今年闹蝗灾，蝗虫飞来时，天空颜时一片昏黑，邪魔 答： 地处渤海湾里的南大港，俗称大洼，属传说中林冲发配的荒凉之 穿过一般。苇地里一平方米就有六千多头螳虫，一脚躁下去，能踩死 地沧州。千万年里，海水在这里涨了遁了，汹涌了平静了，留下了茫二百多头！螳虫几天之内可把芦苇连叶带杆全部啃尽，大地颜时寸 363 364 9.华北这一人物在文中有什么作用？请简要分析。(6分) C.后为郡督邮/送囚至司命府/囚有重罪/援衰而纵之遂亡命/北14.古语云：“良禽择木而栖，良臣择主而事。”请简要说明马授辞绝 答 地遇赦/因留牧畜/宾客多归附者 公孙述、归附汉世祖的原因。(3分) D.后为郡督邮送囚至司命府/囚有重罪/援哀而纵之/遂亡命北 答： 地/遇枚/因留牧畜宾客/多归附者 二、古代诗文阅读(35分】 11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分】 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分】 阅读下面的文字，完成10~14题。 A.宾客，贵族官僚所养的勇士谋臣等门客，亦指依附于世家大族 阅读下面两首诗，完成15~16题。 马接字文渊，扶风茂陵人，十二而孤，少有大志。后为郡督邮送 的农民。文中指后者。 月夜二首 0 四至司命府四有熏罪援哀而纵之遂亡命北地遇救因留牧富宾客多归 B.斛，一种量只，与“升、斗"同用来计量粮食的体积.三者之中 王守仁 附者。转游陇汉间，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” “解”的容积最小。 其一 因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：“凡殖货财产， C.长吏，指地位较高的县级官吏。文中指马援奏请设在金城用 万里中秋月正晴，四山云露忽然生。 贵其能施题也，否则守钱虏耳。”乃尽散以班昆弟故旧。世祖即位， 于安民的高级官员。 须臾浊雾随风散，依旧青天此月明」 公孙述称帝于蜀。援素与述同里闹，相善，以为既至当握手欢如平 D.弛刑，即弛刑徒，指解除枷锁的刑徒。除从事各种劳役外，多 肯信良知原不昧，从他外物岂能樱！ 生，而述盛陈陛卫，以延接入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单 被迫从军、戍边。 老夫今夜狂歌发，化作钧天满太清。 衣，会百官于宗庙中，立旧交之位，礼飨官属甚盛，欲授接以封侯大将 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) 其二 军位。宾客皆乐留，援晓之日：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国 ( 处处中秋此月明，不知何处亦群英？ 士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”因 A.马援年少有志，慷慨大方。他自小就拥有大志向，后来在陇汉 须怜绝学经千载，莫负男儿过一生 辞归。建武四年冬，援至洛阳。见世祖曰：“天下反覆，盗名字者不 间游牧的时候，显示出大丈夫气节，与人为善，尽散钱财。 可胜数。今见陛下，恢廊大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”帝甚 影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。 B.马援理性冷静，善于识人。公孙述称帝后，隆重接待曾为同乡 壮之。十一年，朝臣以金城破羌之西，涂远多寇，议欲弃之。援上言， 的马援，以示热诚友好之意，马援却认为此人不值得信任。 铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。 破羌以西城多完牢，易可依固：其田土肥壤，灌溉流通。如令羌在湟 C.马援虑事周全，富有远见。当朝臣议论放弃金城时，马援认为 注：①这两首诗是作者与弟子宴集时所写。②王守仁：王阳明，明代 中，则为害不休，不可弃也。帝然之，于是诏武成太守，令悉还金城客 金城城池牢固，土地肥沃，理应坚守不弃，得到皇帝认可。 著名的思想家、文学家，创立儒家心学，其核心思想为“致良知” 民，归者三千余口。援奏为置长吏，缮城郭，开导水田，劝以耕牧，郡 D.马援忠贞爱国，老当益壮。式威将军刘尚攻打蛮夷失败，马援 ③樱(yg):干扰。④钧天：指天上的音乐。⑤朱仲晦：南宋理学家 中乐业。二十四年，武成将军刘尚击武陵五溪蛮夷，军没，援因复请 主动请兵，以老迈之躯率军出征五溪，第二年春大破贼兵。 朱熹。⑥郑康成：东汉经学家郑玄。 行。时年六十二，帝悠其老，未许之。接据鞍顾眄，以示可用。遣接 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 15.下列对两首诗的理解和赏析，正确的一项是(3分)() 率中郎将马武等，将十二郡募士及弛刑四万余人征五溪。明年春，军 (1)援素与述同里闲，相善，以为既至当握手欢如平生，而述盛陈 A.两诗首联都写到中秋之月，第一首意在描写富于变幻的山中 至临乡，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人。 陛卫，以延援入。(4分) 月色，第二首作者由月色联想到了天下英雄。 (选自《后汉书·卷五十四》，有删改) 译文： .两诗颈联均通过议论来说理，第一首表现了作者的人格操守， 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)() 第二首赞美了朱熹，郑玄对后世的巨大影响 A.后为郡督邮送囚至司命府/囚有重罪/授哀而纵之遂亡命/北 (2)时年六十二，帝愍其老，未许之。援据鞍顾眄，以示可用。(4 C两诗尾联各具特色，第一首描写作者月夜狂歌，歌声惊天动 地遇赦/因留牧畜/宾客多归附者 分) 地：第二首作者引曾皙为同道，借典故明志 B.后为郡督邮/送囚至司命府/囚有重罪/援哀而纵之/遂亡命北 译文 D.两诗均融说理抒情于一炉。作者用自然流畅、富有气势的语 地/遇赦/因留牧畜/宾客多归附者 言，表达自己的思考以及对弟子的期望。 365 366 16.从这两首诗中，你读出了一个怎样的诗人形象？请结合诗歌内18.依次填入文中括号处的标点符号，最恰当的一项是(3分) 22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息， 容加以分析。(6分) 句子简洁流畅，不超过65个字。(5分) 答： 随着各大港口陆续复工，疫情下的人员聚集和工作效率成 为行业关注的焦点。中国移动以5G科技全面助力防疫攻坚，以 信息化手段为企业复工复产构筑高效安全防疫网。针对目前港 口调运存在开工人员不足、生产效率低下等问题，该公司推出了 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）】 5G+智慧港口综合业务平台，实现了龙门吊远控，将人工效率提 17.补写出下列句子中的空缺部分。 升3倍。该平台还能够实现智能理货、智慧巡检，从而显著降低 (1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中 人员聚集接触风险，确保港口生产经营和疫情防控“两手抓、两 ”两句.描绘了周喻当年英姿勃发、沉若应战的儒将 19.文中画波浪线的句子可改写成：“西边田野上走来一个个子高高 不误、两促进”。 风度。 的、扛着锨、一摇一晃的人，他并不知觉他的脊背上爬满晒太阳 嘴 (2)辛弃疾在《永遇乐·京口北周亭怀古》中，赞叹刘裕北伐的赫 的蜻蜓，他从一个大斜坡上下来时前面留下长长的影子。”从语 赫战功的诗句是“ 义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分) (3)“州”在古代是一种行政区划，后来多用于地名：而“洲”则是 答： 四、写作(60分】 指水中的陆地。“诗词曲”包含“州”或“洲“的诗句中，“ 23.阅读下面的材料，按要求作文。 ”为前者之意，“ ”符合后者 20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 今年春节，顾氏家族成员从各地回到老宅，欢度新年，畅叙 之意 亲情。 内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分】 三、语言文字运用(20分） 大太爷爷一家四代同堂，都住在老宅。大太爷爷早年以画 答： (一)语言文字运用1（本题共3小题，11分】 像为业，儿子开照相馆，孙子经营影楼，曾孙女开发了一款美图 软件，在网上爆红。 阅读下面的文字，完成18~20题。 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）】 二太爷爷参加过抗日战争，儿子是大庆油田的技术员，孙女 秋天的下午，几乎家家户户每一堵朔西的持壁上都落满了蜻蜓。 21.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并 改苹开放之初到深圳创业，曾孙正在亚丁湾执行护航任务。 夕阳下，它们透明的薄翼和花纹各异的细长尾巴，像一件精心的制 修改，使语言表达准确流畅。(4分) 三太爷爷年轻时到旧金山打拼，儿子在当地开了个小超市， 绣。顺着墙根悄悄溜过去，用手一按，就捉住一只。一只被捉走了， 孙子娶了当地的姑娘，曾孙Pter今年18岁，中文名宇顾念祖， 其他的照旧静静趴着，好像蜻蜓对此时此刻的阳光述恋至极，生怕一 ①疫情期间，中国的物流承担起救援物资运棉的主力军。 第一次随父亲到中国探亲祭祖。 拍翅，① ②在疫情暴发之初，物流企业从多级配给变为直达配给，③让效 顾念祉把大太爷爷手绘的祖辈画像和家族历次团聚的照片 西边田野上走来一个人，个子高高的，杠着纸，走路一摇一晃 命物资第一时间抵达最需要的地方。④快速物流业开通首次全 传到网上，这些照片有黑白的，有彩色的，诉说着家族的故事。他 他的脊背上爬满晒太阳的婚蜒，他并不知觉。他正从一个大针坡上 球效接绿色通道，⑤利用全球性网络与物流干线大动脉向疫区 留言说这次聚会给了他许多温暖和感动，他对顾家的家族观念 下来，影子在他前面，长长的。他的影子已经仲进家。妻子在院子里 输进米面、蔬菜、药品、食品、日用品等就援物资。⑥在无数实施 充满好奇。 做好了饭，看见文夫的影子从微开的大门仲了进来：先是一个头(a) 封闭管理的小区，⑦快递小哥成了“民生保障员”。⑧新生儿奶 顾氏家族是无数中国家族的缩影。每个人都在谱写家族的 戴帽子的头，接着是脖子，然后是弯起的一只胳膊和横在肩上的一把 粉、糖尿病人特殊食品经由快递小哥送进小区，⑨帮助人们守住 历史，每个家族的历史都折射着时代的变迁、国家的发展。请你 锨(b)你爸的影子已经进屋了()她喊孩子(d)快打洗脸水，准备吃 这座隔绝病毒的“堡垒”。 根据以上材料写一篇文章，回应顾念祖的留言，帮助他理解中国 饭了(e) 答 的家族文化。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作 孩子打好水，将脸盆放在地上，跑到院门口，看见父亲还在远处 不得抄袭，不得泄露个人信息：不少于800字。 的田野里走着，一个人一摇一晃的。他的影子像一渠水，②。 367 3684(2)他穿的温色钢皮衣服破了，带的一百斤黄金也花光了，钱财费用缺乏斯绝，离开了9.信息茧房是指在信息传播中，人们在进行信息选择时被自己的兴趣引导，过滤不同观 种案、泰蜂，询野果，那是一种贫困而单调的重复，是看不到未未的修潜和片用。而当有 桑园同到洛阳老家 点，从使自己的生活处于封闭的茧房”中的现象。 了手机这个“新农具”，点石成金，一初就不一样了，他们看到了外而的世界，外面也发 14.①苏秦因反间计被桑，受人情笑。②事迹有异，别人附会其事，苏秦多蒙恶声。③苏桑20校报拟相聘两名输辑，面向对象为高一，高二学生，请有意者发个人简历至揶箱××@ 现了他们生活的世界，但是我看到的，不只是销售额过百万，粉丝千万，百万人催更这些 出身民前，才智过人。 ××,止日期为3月25日。 听起来似平是神话的抖音乡衬传奇，更看到了一种现代化和城审化的新路 【解析】本题考在学生理解文章内容、饰选并概括信患的能力。由原文“苏泰被反同2.活动主题：心若在，梦就在 与其说“都市“的短视平台正在桃款“乡村”，创不如说这是一场“双向奔赴”。这 以死，天下共笑之，诗学其术”可知，苏秦因反间计被杀，受人嘲笑。由原文“世言苏秦 22.①利用海报宣传。在学校宣传栏张贴海报，以图文并茂的形式向全校师生宣传戏谢节 便是一个理佐的支点：“城市”在“乡衬”的哺乳下成长，“乡村”在“城市”的引导下进步 多异，异时事有类之首，附之苏秦”“母令独浆恶声西”可如，连有异，别人附会其 系列活动。②利用校报宜传。在校报上进行专栏报道，以新闻、历史，评论文靠等形式 “都市人”有了精种依托，“乡村人”更拥有一种不被刺服的精种力量。“乡村”与“都市” 事，多蒙恶声。由原文“夫苏秦起同间，连六围从亲，此其智有过人者”可知，苏套出身 用多种宜传手段来反映中国戏旗的变化，宣传力求达到多角度、多甚次，有深度。③利 齐飞，和諧共长天一色批渐渐成为了触手可及的现实 民同，才智过人。 用校广电视台宜传。可以在校广播台上适当播放一些戏曲名段，在校电视台插播 告，播放戏曲视领，加大宣传力度。①利用嫩信册友圈宣传。利用A印制作戏制节同顺 考案（五）】 移老竖立 材料一： 的节日，在微信朋友圈发布，并介绍本次戏节的梅点及与众不同之处 1,C项.“导致传统文化精神的消士“无中生有，缺乏依据。原文说“习俗是在不断变化 太史公说：苏泰兄屠三人，都是因为游说诸候而名扬天下，他们的学说撞长于权谋机23. 写作指导】门楼行关健体真白的 的，但我们民族的传统箭神是不变的 变。而苏秦衣短着反同计的罪名被杀死，天下人前鼎笑他，总讳研习他的学说。然而社会 」，城市，人英伟大成就，人类辉边想象力，重塑自然的能力 2.BA项“无法以偏概全.原文是“设有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的 上流传的苏泰的事速有许多差并，几是不同时期和苏泰相美的事垃，都会到苏泰身上 2,乡村，人精神家西，人类发展的深头，文化价值特殊感情 认同和依从”。C项“成了必然椅势”无中生有。D项关系倒置，应是“为了使传统节日能 苏泰出身于民间，却能联合六国合城相帝，这正说明他的才智有超试一敏人的地方。所以 交，请起害，数市与多甘的二无辩证正是得论的业什么？ 符合现代社会的价值标准" 我列出他所发的事情，按黑时序排序，不要让他只蒙受不好的名声 对于市、乡村的情境设都是”有人说”，意味着都不是绝对概念，是德得时论 3.AA项，根据原文“我门的传统节日就会不断地接续传承，联通一代代人的心，为人们 材料】 的。市久，能否只选量设美或批平其中任何一种价值司？成者上来被”世据是，直接 提供心灵的溢养和精神的微籍”，使人们获得心灵的滋养和精神的的应是传统节日 苏秦起先主张连桃，劝泰患王说：“凭着大玉的明，士民的众多，车特的充足，兵法的 说酰要“被市”要“乡材”？ 4,举节日气新死.日透包作名节日的立江化内雨断斯不为人听湖 教习，可以兼开诸候，秋吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请来 我们再还一方养流信真，流家文字 5,①义化层面的意义：传统节日可以让人们重温历史的厚重，文化的韵味，筑华民族精神与 表实现这件事。 城市，人克儿象力。鱼自然 家国情怀：传统节目是比族优秀传统文化的代表和载休.使传统文化得以绵延和发展 泰王回答说：人常听人说，羽毛不丰满的，不能高飞上天：法今不完备的，不能陆治 乡村，人类精神家回，特殊文化价的 ②精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵的微养和精神的猜（或“可以使一代代 犯人：道德不深厚的，不能驱使百姓：改教不顺民心的，不能煩劳大臣。现在先生郑重地不 地理学有“规镇化”概金，地有“美石乡村的伟大号召！ 人的心灵获得美好的安邀与宁静”)。③国家层面的意义：向世界展示中华文化的独特 远千里而来，在大庭中教导我（兼并诸侯的道理），希望日后再矜听德的教导“ 我们作为高中生从情境本身入题被题之论即可： 力，有利于增强中国的文化软实力，文化自信和国际竞争力 切说秦王的泰折多优量上，而苏，秦的主张仍长实行果都皮大衣好欢了，一百斤黄 1从乡村到域市，是人类智慧之光，是人类提具想象力的表现，是人英对自然的重 6.BA项，“用绕·我无法说清我阿以如此华爱芦苇'的话题，展现了对芦苇由表喜爱的主 也周完了，线财一点不利，只得高开泰国，返回家乡。身形又千又瘦，脸上又境又黑，一登羞 型，城市，无款让坐话更美。 德之色：回到家里，子不下织机，子不卖微饭，父不与他说语。于是半夜我书，据开 2.人们往往会在城市周望回白参村，本质上是精神家国的感召.，乡村的文化价值和 题”错误。作者递述了大注的发展历程，展残的是对人类与自然的关系的思考这一主恶 C项，“作者借用此说表达人们对芦苇荡蓄意破坏行为的复杂心理”错误。作者借用此说 儿十只书箱，我到了姜太公的兵书《大公朋符)，埋头铺读。反复选择，器习、研究，体会。 特除情感意义不曾帝灭，多转，让你知来处，有的逢 表达对五十年代末拓荒行为的复杂心理。D项，“指人类利用古法烧蝗的野蛮做法.造成 到得香欲避时，就拿维刻自己的大是，血一直流到脚，并自言自语：“哪有去游说国 3人们无论如何重塑有然，刻造市，东然要繁文化源头，守住乡村所代表的浮 君，而不能让他拿出金五锦修，取得卿相之草的人呢？“满一年，研完成功，说：“这下真的可 了十几万亩卢荡被毁的巨大提失”错误。此句是指人类过度是荒对生态环境造成了灾 补，天公，本真一 维性阴 以去游说当代国君了！” 参考标题】《走向城巾.归乡村 于是就登上名为黄乌集的宫阔，在华可的宫败之下福见并游说腿王，拍着手掌包帆而 《知来处，有归途》 7,CC项.“展现了一种取之于斯，用之于所的理念”错误。人们给大注买水，是因为认识 谈，赵王大喜，好苏泰为我安君，升受相印，以兵本一百每、绵岭一千区、白壁一百对，黄金一 《肯定承塑，也要回归 到了其对生态的破坏，是一种补的行为 8.①运川拟人，用“抚弄”一词写出了水与芦革之间的依存关系，生命拔节发出的“絮语” 万跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连梳，制强秦 重界自洗，紧宇复头 苏基将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消急，收给房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒 写出了芦苇的生长动态与生机勃物：②运用比喻，把“水波抚弄芦苇“，比作“祖柔的牵 草回日，未来松量 帝，到三十里外郊野去进。子不散正面看袍，侧着耳朵听他说诗。煌子绿蛇一样在地 《致淳朴面尽创造) 携”，写出了芦苇荡形如女子的柔美整态：③~刚刚剩侧”拟声径词的运用，写出了卢苇生 命力的提上与旺客 上葡匐，行四拜大礼题地谢罪。苏泰问：“遗子为什么过去那么班高气两，而现在又如此早 《城市侧造不凡，乡村莫忘本真》 呢？“子回答说：“因为你地住黄而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！穷的时候父 【参考例文】 【解析】结合“绿色的连清，连消抚弄衣帮，仿是一种湛柔的幸携，这时，我肯定听 母不把数当儿于，富瓷的时候连需成也畏携，人活在世上，权势地位和荣华富壹，难道是可 “乡村”与“都市”齐飞，和诺共长天一色 到了生命搜节的声音和察语”分析，运用某人手法，就予“芦等”以人的特径，从形，声，色 以忽视的吗？ 等方面描莘芦蒂满，写出了节苇的生长动态与生机站勃。结合“徒清托弄衣裙，仿第是一 15.D本题考查学生读诗歌的理解和赏析能力。D项“直抒胸“错误。尾联是运用（后 一种臣心独运抱造一种岁月珍藏。一种多土气息射画一种文化基因。“村”“市”之 种温秉的牵携分析，把涟满托弄衣裙”比作“温柔的携”，在表现芦苇满形如女子 汉书》中的典故来表情达意的，属于间接抒情。 问，以其仿佛不可融合的矛盾冲笑，唤凰了国民情感。山此连接着过去，也烛照着未来 的柔美之态。“*声，制刚”，为拟声叠词，结合“大白然成长的声奇”分折，写出了 16①领联运用借代，拟人的修辞手法。②用“代指鱼，翼”代指“鸟”，“输体现鱼的 城市，是人美伟大成就的集大者，反肤人类重空自然的能力：乡村，人类精种家 芦苇生命力的强与旺。 神态，“会”体现鸟的动作，将佰人格化，鱼儿快乐地在孩浪中游冰，鸟儿迎击万里长空 四，是人类文明发展的零失，县有无可比板的文化价值，人夹对乡村拥有待殊的感情 9.①华北这一人物是五十年代末勇于奉就的拓荒者代表，他也是大挂几十年变迁的见证者 ③生动形象电写出了水中鱼儿的光闪闪和空中鸟儿翅喷有力的排击，典材了诗人的 两者貌似不可景得。或许是时候在“乡”和“城市“之间子找一个性的支点：“城布 与建设者代表，他的命运与大洼的命运体威相关：②他对大注历史的介绍丰富了文章内 远大理想和政治抱负，寄寓了诗人对能回归，廷的湖盼 在“乡行”的哺乳下成长，“乡村”在“城市”的引票下进步，让“乡村”与“都市”齐飞，和 容，表达了对芦苇的喜爱和赞美：3体现了对人与自然关系的反想，拓展并深化了文章的 【解析】本魔考查学生对修辞手法的把摆能力。颜联写到鱼儿在惊涛陆液中愉洗地 共长天一色 新游，归果的乌儿在免风中展短高飞。领联中“鳞”指的是鱼，“翼”指的是扇，所以细联 乡村承载着中国人的乡愁，乡恐是时可的，不是堂问的。安德森诚：民族是一种想 【解析】结合“许多年里，中国人到处在蕖海造田，围潮基地，原本大十万亩铺天兰地的 远用了他代的手法。额联中“输”体观的是鱼畅游的情态，“会”体现的是鸟展翅高飞的 拿共同体，而戏曲是其中的媒介。但我想说，对于中国人而言，乡愁才是其中的媒 芦，只本存下五分之一一年一千万方，两千万方地买。今年，没有钱买水，大注 动作，本处将是和岛人格化，鱼快乐地在装中游泳，乌几迎击万里长空，所以颜联运 人们所怀念的，是“过去的址去性”，而“过去的现在性”。诗人张清华说：生命的家 干调了"一干图的大注今年丽蝗灾，娘虫飞来时，天空领时一片昏层，邪魔穿过一般。革 用了烈人的手法。颜联写到在惊海蓝浪中畅游的鱼儿和在急风中晨烟高飞的归巢的马 宅，记忆的归宿，都几离开了那里，量年的美好记忆辉手远去，我们终将婚上被命运抛弃 地里一平方米就有六千多头蝗虫…于是，十几万亩的芦起了冲天大，儿天几 儿，通过对身和金的写，映材了诗人的运大理想和治负，寄寓了诗人对能归朝 的运游他多的不归逢 我想这正是多村能够承载文化源头的源头所在 夜”等分析，对大注历史的介丰富了文章内客，表运了对芦苇的喜爱，费美。结合“在 廷的期册 现代多甘与城市的子盾，绿于两个“代际“的人相互的溪幕布知代约生活不只有退 落荡里，程活了华北二十世配五十年代末，中国人都在2机情，于量，一群话形 17.(1)万里秋常作客百年多病独登台 前的苗且，还布诗和适方，这是文青常明念的一向话。对都市人来说，“诗和适方”星然 者走进了大注…小男孩和父辈一起背负着历史的罪”分桥，介超华的身份、经历 (2)岂无山歌与村笛呕哑喇听难为所 是李于那样的田国生活，那么，我们有没有想过，对于生治在田回中，把乡村当作眼 丰富了文章的内容。结合“四十多年走拉，小男孩把失望与希望，困苦与排脱、爱与狐烟 (3)寄蜉静于天地渺沧海之一果 前苟且的人来说，“诗和远方”是什么呢？难道乡村的结局，必然会因为城市而走向不 以及全部的生命都交给了大法，个男孩一生没走出芦著”分析，写华北的经历，意在表明 18.示例：一个孩子喜欢吃糖，如果他越爱吃，越想吃，你就越给他吃，他可能就会变得偏食， 归路？我想，答黛是否定的。在现代介的引下，人们将日光重归乡材。短视频平台 对二十世配五十年代末那夜拓荒历更的思考。他的命运与大洼的合运休城相类，结合 吃完糖也许就不愿意好好吃饭了。 很像一个魔术师，爱有这些址视频的对外星现和藏国观之前，乡村人可能也是在打鱼，目 “·大走连铁七年干早。我来大注因十二年了，第一次看到大注干得滴水全无…”华北 415 ●4164 有些忧都”分析，通过写华老的桃郁，让我们反思历史。“深秋来大注吧，那时芦苇就开 坚守和对学说的自信：“老夫今夜狂歌发，化作天满太清”是说自已的学说一定会形 姓氏同文间种，即适常所说的家族。古人生产力低下，征服大自然的能力不强，在那个 花了，华北说。站尾以华北的话描画未来湿地的美好围景，带读者无展的侧象空间。 物天下，让天下河清海是，同样是学说的整信。第二“影响衡疑来仲，支离董作郑 药毛做血，充满丛林法则的时代，一个人要生存下来，实在是不客易。国此，她图生乔就 10.B本题.“后为郡督邮”意思是后来他做了郡的督郎。省略主语“他”，“为”作谓语 康成”，对朱赛、知玄的质疑和不用，恰检是图为相信自己能够挺总使们。这都体现出诗 是必需的了。如何总国？那当然就是家礼地团了。中国人很重视家羲。古代的基层致 “那督都作宾语。放应在“后为那督邮“之后停顿，排除A,D两项。“遂亡命北地”意 人的自信，狂放的形象。而第二黄“操然分瑟春风里，点也虽狂得我情”，运用《子路、曾 权，只管到县一域。再往下，林林总总的事情，往往都是家族出面解决。语“家法大 恩是于是迹亡到北地，句意完整，放成在“遂亡命北地”后断开，排亲C项。故远B 智、冉有，公百华坐》中的典故，从“得我情”可以看出诗人青定曾的理想，表达自已与 于王法”，就是这个道理。从装种角度说，中国人的家族，就是一个小社会。中国人很重 .BB项，”三者之中·斛的容积敲小”错强。“斛”容量最大。 曾量有着招同的志句，即建泛一个握想的社会：同时又将自已比作孔子，鼎望弟子成为曾 视宗族宗源，虽抚现代化的国家管理从一定程度上旅凰了宗羲宗源，但中国人的家挨观 12.BB项，公孙述的隆重接待并非“以示热或友好之意”，而是有炫耀摆排场之意 帽那样的人，表法了“为往圣越绝学”的理想，和对曾罗之志的追基，对学生的希 命依然很重。中国人“国”称为“国家”，这个“家”，的就是家就，指的就是家庭。 13(1)马援平素与公孙述同乡，关系交好，认为去到到地之后应当和平时一样握手谈欢， 17.‘11楼炉间墙增灰飞国灭 念祖，从体的中文名字中就可以看出，你们家也是有根深蒂固的家族观念的 而公孙述拥着皇帝用的娈旗和旄骑，来延请马援人内。 (2)金戈铁马气存万里如虎 中国是一个古老的大国，也是一个饱经伤确的国家。中国有着几千年的文明史，也 (2)马援这时已六十二岁，皇帝怜惜他年老，没有容应他。马援跨上马核左横右酚，表 (3)江州司马青衫湿（烽火扬州路/方其破判州）海客谈瀛洲（楼船夜雪瓜洲菠】 经历了无数次战乱。每一个普通人，在大战乱面前，都很难掌拉白己的命适。宁发太平 明（自已）可以被任用。 18.Ca处标点起补充说明作用，应用破折号，排除A,B两项。b处前是一个完整的句子 犬，不微乱世人。每一次战乱，人民流爵失新，在种州大地上到处迁移。这就不难理解 【解析】第(1)句关域点：“素”，平素：“同里”，可乡：“善“，动词，交好：“以为”，头 b处后是引用文中妻子说的话，应该用句号和前引号。故选C项。 为什么同一个姓氏却天南海北到处都有。比你们丽家，你的太爷爷出年就是于生 为：“握手欢如平生“，和平时一样提平谈欢：“延”，是请。第(2)句美健点：“感”，惜： 19,①将修饰语独立成句，有强调意味，突出了人物的动作姿态、形象特点：②采用短句，读 计，跑到美国甲全山进行打拼的。在中国，每一个家族的历史，都是一登有波调的历 “许”，答应：“据”，绮上：”顾明”，左预右卧。 起来富有节奏，增强了文章的画面感和感染力，有利于刻画人物，给读者以深刻印象 折特着时代的变迁和国家的发展。祖，如果你有兴趣的语，可以袖出时间网到中国， 14.①公孙述注重排场，贪慕虚荣：②公孙述目光短浅，不重人才（胸襟狭小不分轻重等均 20.示例：①那暖暖的光阴就会飞逝②悠长电朝家里流清者 好好研究一下中国的家族史，你一定会觉科特别有趣的 可)：3议甘相友大，有高相之 21.①，“承相起”改为“成为”或在”主力军”后加“的任务”：④，“开通”和“首次”位置互换： 有国方有家，有家才有国。这个扑意的里，展派地根植于中国人的观念里 【解析】同读全文，由“而述塞荣型卫，以是援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援转都布 ③，刚除“食品“：⑧，改为“快透小哥将新生儿奶粉，糖尿病人特殊食品送进小区” 中华人民共和国成立后，国家摆配了长期的战乱，进入了和平时代。特荆是现在，改革 单衣，会百官于庙中，立旧交之位，礼兼富属甚壁，毅援以封候大将军位“可知，公孙 【解析】①，承担起数援物资运输的主力军”动宾搭配不当，将“承担起”改为“底为“ 开效国策的行已经有40多年了，中国人得了实实在在的利盛，中国人需裙了，国案 迷式于注重兼场，爱基虚荣。由“天下雄雄米定，公孙不吐有走迎国士，与图成薇，反修 或在“主力军”后加“任务”：④，“开通首次全球教援绿色适道”定语秋语泥滑，位里不 预大了。念祖，这些你应被可以从你大大爷爷家和二太爷爷家的现状中看出来，大太爷 饰边，如偶人形。此子何足久天下士平”可知，公孙述目光短，不重视人才，不分 当，“开通”和次”位置互：⑤，“米面、蔬菜、药品、食品，日用品”分类不当，刚除“ 爷家的人承祖业，二太爷举家的人活跃在各行各业：他们的幸福生活，正是当今富强 轻重：由“天下反覆，书字者不可胜数。今见胜下，恢大度，同特高相，乃知帝王自 品”：⑧，给换主语，改为“快递小哥将新生儿奶粉，糖保病人特除食品送进小区” 中国的一个馆影。 有真也”可知，汉世祖宽发大度，有高祖之风 22.关键信息：①中国移动推出5G+智慧港口踪合业务平台，②大幅度提升池口生产效率， 筑短情长，念祖，我就写了这，点儿文字，帮你了解中国人的家族文化，帮你了解中 参考译文： ③显降低人员聚集接触风险，④确保生产经营和疫情防控两不误 国。欢迹你常回祖国看看！ 马接学文洲，扶风克陵人，马接十二岁时父斋去世，年少而有大志。后来（他）做了那 23 【写作指导】材县部分分为五小丹遂第二段搭球大太各等一家的出只，“到代 记你：万事，龙 的警邮，抑送因犯到司命府，四息有重翠，马接可冷他将他放了，于是遍亡到北地。谁逢大 同堂”在中国人的家庭观念里是最幸福的事情：“都住在老名”，表明这家人对家乡的坚 中国强 ，就留在那里经营育事业，有很多宾客归于他。根转游走陇议之问，他常对宾家们 守。四代人的工作都彩像有关，但又各有发展，高像 一开照相馆 经营影被 ××年×月×日 此：“大文夫的志气，应当在穷国时更加坚定，年老时更加壮烈”因为从事拼作数轮，到了 开发美围软件。这个家庭有自己的坚守，坚守老宅，坚守影像工作，似是不斯与时其进 有牛马羊数千头，谷万的程度。之后他感叹道：“几是从农批商业中所获得的财产，青 够三段概速二大爷爷一家的状风。四代人的轨流，参加抗日战季 大油田的技术 考案（六） 在能施济于人，否聘就不过是守财奴罢了！”于是将时产尽数分散给了兄弟和阳友。世祖中 一改蓝并持之切田型圳业 一在亚丁湾执行护杭任务，表明了这家人灌恒国命 .D木题考在学生理解文中重要概念的能力。D项，“日前我已经利用疫情创造的大 住之后，公孙速在行地货帝。马播平意与公孙星同多，美系安好，认为女到写地之后应当和 远相建，参与到国家各个时期的发展大潮中，勇立潮头。第四段复证三大爷爷一家的找 规横线上教学契机，推进传统课堂向00转型”错陨。变未燃为已然，材料一最后一段 平时一样提手浪欢，而公孙递拥着皇帝用的套薄和魂骑，来廷请马入内，拜见礼华后， 况。这是一个华侨家的发展轨进，日全山打拼 一开小市 一娶当地姑策，表明 “O0学习方式代表着教青的未来因此要利用疫情造的大规榄线上教学契机，适 马境到馆会中，叉为马找定做了有单表在师中会卫百草，让德站在的用友的建置，年 华侨家庭的展幸与其在侨层国家的融合，同时引出这次作文的主角：P如，要念祖。他 时推进传统课黛向OMO转型，让OMO形成·面'上的声势”，不是“已经利用疫情…推 管礼仪和室会的官是都银多，想以封侯大将半的爵位授予马接。宾客们都乐于留下，马视 18岁，服我们高中的同学们大政同的，他是常一次回国银索。他有英文名，也有中文 进”，而是“要利用疫情适时推进”。故选D。 晓示众人现：“天下胜未定，公孙速不勤礼让以迎国中有才能之士，以共成败，反而 名，他的字意义深远。第五段概述顺念祖在这次家族会之后的事，一是大大爷 2.A本题考查学生筛选整合文巾信息的能力。A项，“当教帅因为技术的发展太快面陷 饰仪表穿着，像太偶一样。此人怎么能长久留住天下人才呢？”于是杏辞国来。建武四年多 爷手绘的祖囊西像、家族历次团聚的照片传到网上，这些凰片“诉说着家线的故事“：二 人教学惯性'或“教育记忆”时，他们就会恐惧感和排斥感”错误。强加因果，由原 天，马藏到洛阳，见到世祖泥：“天下动，取名义称号的人多如牛毛。如今见到陛下德 是留言，表达他的感受和体会，主要是遇暖，感动、好奇。考生可以从不同角度分析之 文“技术发展得实在太快，止越来越多的人感到不适“真正影响技术倒遥教学改革的主 心购开嫡气量宏大，与高粗一样，就知道帝王自然有真的了"营祖非常餐宜他的话。建武 意，进行写作 要原因是教师业已形成的'数学惯性或·教疗记忆'”“使用一种新技术，在某种程度上 十一年，朝臣针认为全城在破羌西面，路途遥远多鬼，建议放弃它。马被进言说破羌以 【卷秀立意国高家话.当行人干聚之数土，传取技化，中国家族化之 就要改变原来的教学习惯甚至行为习惯，突肢多年形成的心理场'。特别是随着年龄 西城池大多很坚四，可以依凭倩：那里土地配沃，于灌溉。如某让羌在中一代生 坚守。②投身社会洪流，以奋斗进取实现自身价值，以付出拼搏助推时代发展，此中国 的增长，教师尤式是老教帅对新技术使用有一种莫名式炒的恐惧越和排斥感”可知，技术 活，那将会为害不止，新以不能放弃。世祖认为他说得正扇，于是诏今或威大守，命令让金 家族文化之奋斗。③无论行至何处，皆不可忘却家国，皆应时时念祖，刻刻铭记，此家族 的发楼上教帅的“数学惯件”或“登音乙”叶不西成月果美系故流A 域的归附者悉数回去，回乡者有三千会人。马援奏请设置长吏，修塔城那，开挖水国，功百 文化之坚守，之奋斗。 3.C本题考在学生根据文本信息，内容进行判断推理的能力。C项，“因为老师的作用将 姓耕，那中百姓喻快地从事业。二十四年，式成军刘尚攻打武陵五溪蛮，羊队酒 【参考例文】 遂渐化”错误。无中生有，原文“在0州0学习方式状态下，教师角色将会发生巨大改 灭，马拨四此叉清求出兵。马援这时已六十二岁，皇帝怜惜他年老，没有应绝。马浅跨上 给顾念祖的一封信 变”“线上教学将会以·教书”为主，教师以“育人”为币”，文中只提及教师的角色定 马按左右盼，明（自己）可以任用世祖派马援车领中廊背马等人，带领十二 爱的顾念祖左： 位将会发生改变，“老师的作用将逐渐弱化”于文无基。故选C。 招蔬的勇士以及解除物镜的刑徒四万多人征讨五溪第二年春，大军到达修多，通成攻县 你好 4.0M0学习方式是一种以“学习为重为核心厘急.以学生为中心，强调学生自主学习，教 城，马接情往迎击，大破成人，折获两千多人 今年春节，你跟者家人从美国灯金山桌到中国，回到太爷爷的故多，欢度中国人最 师以学定教，线上知识性教学与线下教师育人相融合，教学效果成倍放大的新型学习 15,DA项.“由月色联想到了天下英雄错。“不知何处亦群英”是指自已与弟子的这次 隆重的节—春节。你见到了你的大太爷爷一家人，见到了二太爷爷一家人 方式 宴会是群英荟茶，此句既是自信之辞也包含对弟子成为英排的期许。并非“由月色联 包话你一家人，几十个人在一起过节，吃吧喝喝，培笑玩要，非常开心快乐。这就是红红 【解析】本题考查学生理解文章重要質念和最复念下定义的能力。下定义的基本“公 想到了天下英雄”，B项，第二首野美了朱熹、郑玄对后世的巨大影响”错。由“彩响 火火的中国年，这就是热热间的中国年。 式”：“被定义框企=被定义金的木覆点+物近大概念”。下定文步骤：第一步，我到 尚疑朱仲海，支离素作郑康成”中的”尚疑”和“羞作可以看出，此句是说朱和郑玄对 命祖，你把大大爷爷手绘的草画像和家两次国聚的职片传到网上，留言这次 被定义概金的邻近大念：第二步，我到被定义念的本质特点：第三步，用“被定义 后世的影明有待向体，并对二人的赞美。C项，“歌声惊天动地”理解错误。“化作钧 聚会给了你许多蓝暖和感动。作为一个在美国出生的华奇，从你的太爷爷算起，你是第 =被定义概念的本置特点+邻近大戮念”这一"公式”来表建。原文“ONO(即0lin© 天满太清“是期望自己的学说影响天下，并非“歌声惊天动地“ 四代了。絲是土生土长的美国人，但你的根在中国，你的血管里流尚着中国人的血液 Mre(0mime)学习方式将重塑传统意义上餐与学的关系”，据此首先确定句子主干：OMG 16.①自信、狂放的形象：表现在作者对自己学说的坚信，和对朱熹，郑玄等雷学大家的不闲 当其说你计通氏的家站现冬竟满奇，不是你计中国人的家践观金充满舒 学习方式是一种新星的季习方式。从文中等选O0华习方式的转点：”·学习为重'是 上。②具有使命感和担当精神的形象：表现在作者拥有“为往圣继绝学”的理想，和对 中国人有丰富的家族文化，这从中国人的址氏里就可以看出来。中闻人的“址氏”问题 OM0学习方式的被心理念”-0M0学习方式的重心在·学’不在·教'”“OM0学习方式 营智之志的追察，对学生的股切希甲上， 是一个很复奈的问题，”姓”和“氏”又不完全等同。椅清这个问题，需要追湖到遥运的 强调学生·自助式季习”或自主华习，在制度上和纸年授计上要保障年生享有较多时同 【解析】从第一节诗的“育信复知原不味，从他外物岂能樱”，可以看出作者对良妇的 部落社会和氏族社会。传说中的夏高周时代，就是中国人姓氏大爆发的时代。同一个空同和意志的自由”一0O学习方式注重以学定教"■知识性数学大多由战上承担，教师 4174 418