精品解析：河南省周口市项城市王明口三中2025-2026学年七年级上学期10月期中历史试题

河南省周口市项城市项城市王明口三中2025-2026学年 七年级上学期10月期中历史 一．选择题(本大题共 20 小题 共20分) 1. 《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，其中的《国风》部分收录了各地的民歌。这些民歌反映了（ ） A. 奴隶社会的阶级矛盾 B. 远古时期的神话传说 C. 春秋战国的战争场景 D. 劳动人民的生活状况 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，《国风》是《诗经》中收录的各地民歌，主要反映周代普通百姓的生活与情感，反映了劳动人民的生活状况，如《七月》等诗篇直接描绘了百姓的劳作与生活，D项正确；《诗经》收录了各地民歌，体现了劳动人民生活状况，没有体现奴隶社会的阶级矛盾，排除A项；远古神话多见于《山海经》等文献，与《国风》无关，排除B项；春秋战国战争场景虽偶有涉及，但并非《国风》的主体内容，排除C项。故选D项。 2. 下列古人类发现于湖北省的是（ ） A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 郧县人 D. 北京人 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“古人类发现于湖北省”并结合所学知识可知，郧县人因发现于湖北省十堰市郧阳区（原郧县）而得名，符合题意，C项正确；元谋人发现于云南元谋县，排除A项；蓝田人发现于陕西蓝田县，不符合题意，排除B项；北京人发现于北京周口店龙骨山，不在湖北省，排除D项。故选C项。 3. 如下图是一组有关北京人生活状况的想象图，通过这组图片可以确定的主题是（ ） A. 北京人已经懂得了使用石制工具 B. 火的使用影响北京人的生活 C. 周口店遗址发掘取得丰富的成果 D. 北京人生活的年代十分久远 【答案】B 【解析】 【详解】题干中的三张图片分别展示了北京人“用火烧烤食物”“用火取暖”“用火防御野兽”，均围绕火的使用及其对生活的多方面影响展开，B项正确；材料强调的是火的使用，“使用石制工具”在图片中未体现，排除A项；“周口店遗址发掘取得丰富的成果”与图片主题无关，图片聚焦的是北京人生活状况而非发掘成果，排除C项；“生活年代久远”在图片中无相关信息支撑。三张图片共同反映了火的使用对北京人生活的重要影响，排除D项。故选B项。 4. 阅读如下表格，对北京人和山顶洞人进行比较后可以得出的结论是（ ） 原始人类 距今时间 体质特点 生产生活 北京人 约70万﹣20万年 保留猿的某些特征 使用打制石器；会使用火 山顶洞人 约3万年 和现代人基本相同 掌握磨光和钻孔技术 A. 北京人从事畜牧业 B. 山顶洞人存在阶级划分 C. 人类在不断地演进 D. 化石是研究人类的依据 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干表格对北京人和山顶洞人进行比较内容“北京人距今约70万—20万年，体质保留猿的某些特征，使用打制石器，会使用火；山顶洞人距今约3万年，体质与现代人相同，掌握磨光和钻孔技术。”可知，这种从早期到晚期在时间、体质和生产技术上的变化，直接说明人类在不断地进化和进步，C项正确；北京人和山顶洞人过着采集狩猎生活，尚未从事畜牧业，排除A项；材料呈现了山顶洞人的体质特点和掌握了磨光技术和钻孔技术，无法说明山顶洞人存在阶级划分，排除B项；“化石是研究古人类的依据”强调的是考古依据，但题干问的是比较得出的历史结论，而非研究依据，排除D项。故选C项。 5. 龙是华夏民族的重要文化符号。下图是不同地区文化遗址出土的龙。据此可知，华夏文明（ ） A. 起源最早 B. 多元一体 C. 复杂多样 D. 一成不变 【答案】B 【解析】 【详解】根据图片可知河南濮阳、内蒙古、辽宁喀左县遗址中都出土了玉龙，只是在形状上有差异，体现中华文明多元一体的特点，B项正确；材料图片体现不出中华文明起源最早，排除A项；内蒙古、辽宁喀左县遗址中的玉龙形状简单，排除C项；河南濮阳、内蒙古、辽宁喀左县遗址中的玉龙在形状上有差异，因此不能说明一成不变，排除D项。故选B项。 6. 为古代文明社会的形成奠定了重要基础的是（ ） A. 学会用火 B. 使用打制石器 C. 磨制石器的出现 D. 原始农业 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，“原始农业”直接促成定居生活、剩余产品和社会分工，是文明社会形成的物质基础，D项正确；“学会用火”是旧石器时代的重大进步，但主要用于生存，未直接推动定居和文明形成，排除A项；“使用打制石器”也属于旧石器时代，人类仍以采集狩猎为主，排除B项；“磨制石器的出现”是新石器时代的工具革新，虽与农业相关，但属于技术手段，排除C项。故选D项。 7. 火的使用是人类进化过程中的一大进步，下列原始居民中已经会使用火种的是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 蓝田人 D. 郧县人 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“已经会使用火种”并结合所学可知，北京人遗址中发现大量灰烬、烧骨等，证明其已掌握保存并使用天然火的能力，B项正确；元谋人虽为更早的原始人类，但仅能证明其存在用火痕迹，未明确是否主动控制火种，排除A项；蓝田人、郧县人相关考古证据不足，未强调其用火能力，排除CD项。故选B项。 8. 中国青铜器在世界上享有极高的声誉。下图是人教版七年级历史上册封面上青铜器，该青铜器铭文中有“宅兹中国”的记载，该青铜器是（ ） A. 司母戊鼎 B. 三星堆青铜面具 C. 四羊方尊 D. 西周何尊 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“‘宅兹中国’的铭文并结合所学可知，西周何尊铭文明确记载“余其宅兹中国”，是目前所见“中国”一词最早的实物见证，D项正确；司母戊鼎是商代最大青铜器，主要体现祭祀功能，无此铭文，排除A项；三星堆青铜面具是古蜀文明代表，风格独特，与“中国”铭文无关，排除B项；四羊方尊以造型精美著称，属商代礼器，亦无相关铭文，排除C项。故选D项。 9. 春秋战国之交，中国进入了铁器时代，铁器及牛耕技术的使用，极大地节省了社会劳动力，促进了社会生产力的发展，进而推动了当时社会制度的变革……该材料旨在说明铁器及牛耕技术出现的（ ） A. 时间和影响 B. 经过 C. 性质 D. 原因和背景 【答案】A 【解析】 【详解】由题干材料“春秋战国之交，中国进入了铁器时代，铁器及牛耕技术的使用，极大地节省了社会劳动力，促进了社会生产力的发展，进而推动了当时社会制度的变革”可知，材料反映了铁器及牛耕技术出现的时间（春秋战国之交）及其影响（极大地节省了社会劳动力，促进了社会生产力的发展，进而推动了当时社会制度的变革），A项正确；题干明确提到“时间”和“影响”两方面内容，未涉及技术推广的经过、技术本身的性质或出现的原因和背景，排除BCD项。故选A项。 10. 甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。河南安阳殷墟出土的甲骨文中，多次出现“商”“殷”“王”等字样，这有助于研究（ ） A. 夏朝的历史风貌 B. 商朝的政治状况 C. 西周的制度创新 D. 春秋的争霸战争 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“河南安阳殷墟出土的甲骨文中，多次出现‘商’‘殷’‘王’等字样”可知，甲骨文出土于河南安阳殷墟，而殷墟是商朝后期的都城遗址，直接关联商朝历史。甲骨文中出现的“商”“殷”“王”等字样，反映了商朝的政治活动（如祭祀、占卜等），是研究商朝政治状况的重要史料，B项正确；夏朝无文字实证，排除A项；西周制度创新与殷墟无关，排除C项；春秋争霸时间晚于商朝，排除D项。故选B项。 11. 《吕氏春秋》记载：“禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”以上内容记述的是（ ） A. 夏朝的建立 B. 黄帝的成就 C. 尧舜禹的禅让 D. 大禹的功绩 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首”和所学知识可知，大禹治水是中国古代著名的传说，体现了他为治理洪水、造福百姓所做出的努力，该记载直接描述了大禹治水的成就，D项正确；夏朝的建立涉及大禹建立夏朝的历史，但记载重点在治水而非建朝，排除A项；黄帝的成就与记载内容无关，排除B项；尧舜禹的禅让记载未提及禅让过程，排除C项。故选D项。 12. 孟子是战国时期儒家的主要代表人物，他发扬孔子的儒学，主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是（ ） A. 努力完善个人品德 B. 坚持“以人为本”的理念 C. 敢于反抗专制暴政 D. 勇于突破传统观念的束缚 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，孟子这些言论强调努力完善个人品德，体现的是对个人品德的要求，A项正确；材料强调的是品德，不是人本思想，排除B项；材料强调的是个人品德，与专制暴政无关，排除C项；孟子发扬孔子的儒学，突破传统观念说法错误，排除D项。故选A项。 13. 西周时，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；战国时，“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（ ） A. 各国进行变法改革 B. 铁制农具和牛耕的推广 C. 战国时期兼并战争 D. 提高了劳动者的积极性 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“西周时，‘一人跖（踏）耒而耕，不过十亩’；战国时，‘一夫挟五口，治田百亩’，引起这一变化的根本原因是”和所学知识可知，生产力的发展是推动农业生产效率提升的根本原因，战国时期铁制农具和牛耕的推广，极大地增强了耕作能力、减轻了劳动强度，是导致农业生产效率飞跃的根本因素，B项正确；各国变法改革（如废除井田制、确立土地私有制等）是顺应生产力发展的生产关系调整，是生产力发展的结果而非根本原因，排除A项；战国时期兼并战争主要影响人口分布、社会稳定，与农业生产效率的大幅提升无直接关联，排除C项；劳动者积极性提高可能是生产效率提升的影响因素之一，但积极性的提高往往源于生产工具改进、生产关系调整等，并非根本原因，排除D项。故选B项。 14. 考古发现显示，二里头遗址出土的子安贝来自遥远的印度洋，象鼻盉则带有福建地区马岭文化的特征，而鸭形鼎则受到上海地区马桥文化的影响。这表明二里头文化时期（ ） A. 产生了社会阶级分化 B. 礼乐制度日臻完善 C. 不同区域存在着交流 D. 手工技艺水平高超 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干可知，二里头遗址出土的文物（如印度洋的子安贝、福建地区马岭文化特征的象鼻盉、上海地区马桥文化影响的鸭形鼎）具有不同地区的文化特征，说明二里头文化与其他区域存在物质或文化交流，C项正确；社会阶级分化通常通过墓葬等级、随葬品差异等体现，题干中未涉及这些内容，排除A项；礼乐制度涉及礼仪规范、等级秩序等，题干没有关于礼乐制度的相关表述，排除B项；题干重点强调的是物品的来源体现的区域交流，而非手工技艺水平，排除D项。故选C项。 15. 传说炎帝领导部落人民制造了饮食用的陶器和炊具，嫘祖始养蚕缫丝，这些传说（ ） A. 完全真实可信 B. 包含一定的历史信息 C. 都是不可信的 D. 与考古发掘完全一致 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“传说炎帝领导部落人民制造了饮食用的陶器和炊具，嫘祖始养蚕缫丝”并结合所学知识可知，陶器、养蚕技术确为新石器时代重要成就，传说可能反映先民生产生活的进步，包含一定的历史信息，B项正确；历史传说往往在口耳相传中融入神话色彩，但可能保留部分真实历史信息。完全真实可信说法错误，因传说需结合考古验证，排除A项；完全不可信过于绝对，忽略其可能的历史依据，排除C项；与考古完全一致不成立，因考古仅能部分印证传说，排除D项；故选B项。 16. “大汶口发掘的133座墓葬中，陪葬猪头的少者一二个，多者三五个，最多达14个。四川大溪文化遗址发掘的74座墓葬中，有的没有随葬品，而有的陪葬品却达58件之多，有座墓中死者还头枕一支大象牙。”材料反映大汶口文化和大溪文化时期（ ） ①产生了贫富差距和不平等现象 ②猪是家畜养殖中最主要的畜种 ③社会已经出现了明显阶级分化 ④饲养大象以用于运输生产物资 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】由题干材料“大汶口发掘的133座墓葬中，陪葬猪头的少者一二个，多者三五个，最多达14个。四川大溪文化遗址发掘的74座墓葬中，有的没有随葬品，而有的陪葬品却达58件之多，有座墓中死者还头枕一支大象牙。”可知，墓葬中随葬品数量差异显著，猪头和大象牙作为陪葬品。随葬品差异大表明贫富差距和不平等现象已产生。①正确；猪头陪葬数量多，结合教材可知猪是当时主要家畜之一，反映其重要性，②正确。选择①②，A项正确；此时处于原始社会末期，虽有贫富分化，但明显阶级分化尚未形成。③错误；材料仅提及大象牙随葬，无法证明饲养大象用于运输。④错误。排除含有③或④的BCD项。故选A项。 17. 《礼记·礼运》认为：“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”其中中国最早具备“小康”特征的王朝是谁建立的（ ） A. 大禹 B. 启 C. 周武王 D. 秦始皇 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“今大道既隐，天下为家……是谓小康”，可知，“小康”朝代的特点是“天下为家”。结合所学可知，“天下为家”指的是天下成为一家一姓的私产，也就是世袭制。约公元前2070年，禹建立夏朝，禹死后，其子启破坏了禅让制代之以世袭制，将“公天下“变为“家天下”。由此可知，中国最早的“小康”朝代是夏朝，由大禹建立，A项正确；大禹死后，启继承了位置，开启了世袭制，但夏朝并不是启建立的，排除B项；周武王建立西周，出现在夏朝之后，并不是最早具备“小康”特征的王朝，排除C项；秦始皇建立秦朝，秦朝是中国历史上第一个统一的多民族中央集权的封建国家，这与题意不符，排除D项。故选A项。 18. 下列古人类中，属于“晚期智人”的是（ ） A. 元谋人 B. 郧县人 C. 北京人 D. 山顶洞人 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，中国人类学家把“完全形成的人”分为早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四个进化阶。晚期智人也称现代智人，过去称为新人，生活距今四五万年前至1万年前。其体质形态和现代人大致相同，眉脊减弱，颅高增大，颌部退缩，下额明显，脑容量平均为1400毫升以上，D项正确；元谋人、郧县人、北京人属于晚期猿人，排除ABC项。故选D项。 19. 图1和图2是河南偃师二里头遗址和四川广汉三星堆遗址出土的两组相似度很高的文物。它们可用于佐证： A. 中华文明多元一体 B. 远古传说真实可信 C. 中国文字发展成熟 D. 皇帝制度已经确立 【答案】A 【解析】 【详解】据图片信息可知，四川三星堆遗址和河南洛阳二里头遗址所出土的文物虽然各具特点，但具有高度的相似性，这体现了中华文明多元一体的特征，故A项正确；远古传说不一定真实可信，有很多虚构夸张的成分，故排除B项；材料没有文字的相关描述，无法推断出文字发展的程度，排除C项；皇帝制度是在秦朝的时候确立的，与材料的时间不相符，排除D项。故选A项。 20. 2025年中央一号文件首次提出“发展农业新质生产力”，强调以科技创新引领农业现代化，为海水稻等特色农业技术输出提供政策支撑。栽培稻起源于中国，这从下面哪一遗址可以证明（ ） A. 元谋人遗址 B. 河姆渡居民遗址 C. 北京人遗址 D. 半坡居民遗址 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“栽培稻起源于中国”和所学知识可知，姆渡居民遗址出土了大量人工栽培水稻的遗迹，能证明栽培稻起源于中国，B项正确；元谋人、北京人主要是远古人类，从事采集狩猎，未体现栽培稻，排除AC项；半坡居民主要种植粟，并非水稻，排除D项。故选B项。 二、非选择题(本大题共5小题，共30分) 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 ——《韩非子》 材料二 在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树籽等。 材料三 河姆渡居民居住的房屋以木桩插于地下，上面用木板等拼接成屋。这是一种干栏式房屋，过着定居生活。 （1）材料一反映了上古时期人类面临的生存环境有何特点？ （2）材料二的考古发现说明了北京人掌握了哪项重要技能？这一技能的掌握对北京人的生活有何意义？ （3）材料三反映了河姆渡居民的生活方式发生了怎样的变化？结合所学知识，分析这种变化出现的原因。 【答案】（1）特点：人口稀少，禽兽众多，人类生存环境恶劣 （2）技能：学会使用火并保存火种。 意义：火使用可以烧烤食物、防寒、照明、驱赶野兽，改善了北京人的生存条件，提高了北京人的适应自然环境的能力。 （3）变化：从游牧生活转变为定居生活。 原因：河姆渡居民从事农业生产（种植水稻）饲养家畜，为定居生活提供了物质基础。 【解析】 【小问1详解】 特点：据材料一“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”可知，人口稀少，禽兽众多，人类生存环境恶劣。 【小问2详解】 技能：据材料二“发现了大量木炭和几处较大灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树籽等”可知，学会使用火并保存火种。 意义：据所学火的使用的意义可知，从火对人类进步的巨大影响回答，如：火的使用可以烧烤食物、防寒、照明、驱赶野兽，改善了北京人的生存条件，提高了北京人的适应自然环境的能力。 小问3详解】 变化：据材料三“这是一种干栏式房屋，过着定居生活”并结合所学可知，从游牧生活转变为定居生活。 原因：据所学河姆渡居民生活可知，遗址中发现了大量人工栽培水稻的遗迹，这表明长江中下游是亚洲稻的起源地之一。农业工具以骨耜最为典型，家畜以猪、狗和水牛为主，河姆渡居民从事农业生产（种植水稻）饲养家畜，为定居生活提供了物质基础。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 汉字的演变 材料二 青铜器的最高制作成就全部表现在礼器上（祭器也是一种礼器）。礼器所显示的正是一种神秘的权力，以及强调了人的不平等地位的“贵贱”观念。因而所有的青铜礼器，它的美丽与精致都是狞厉的、恐怖的，它暗示着战争的酷烈、权力的慑人，象征着力量、控制、压迫、威严……权力、祭祀和青铜的神秘结合，创造出一个全新的观念：统治是永恒和合理的。青铜是“永恒”的象征，这种物质材料难以轻易销蚀的物理特性，用于象征权力与压迫的永恒性，正是再好不过的选择。 ——摘自周时奋《中国历史十一讲》 材料三 中华民族无论有多少种方言，但是汉字是唯一的，说各种方言的中国人，都认同这个符号系统所承载的历史文化内涵，成为整个中华民族共同使用的书写符号。汉字是世界上唯一仅存的、依然活跃的最古老的文字，汉字记录着我们这个民族延续不断的历史和古往今来的荣耀。汉字繁衍了书法艺术，汉字书法是世界上独一无二的文字艺术，成为世界人类艺术宝库中的一枝奇葩；只有方形汉字才能派生出篆刻艺术，把玉玺（xǐ）视为国家的权力，为中华民族的统一起到了巨大的作用；正是由于方块的形式，又派生出了印刷艺术。所以，只要汉字不消失，中国不会分裂，永远是统一的。 ——摘编自张宝明《汉字在世界的威望汉字让中国人自豪》 （1）根据材料一，概括汉字书写演变的趋势。 （2）根据材料二，概述青铜“礼器”在当时社会政治生活中的重要作用。 （3）根据材料三，概括指出汉字的价值。 【答案】（1）①由繁到简；②由象形到抽象。 （2）①礼器显示神秘的权力，强调了人的不平等地位的“贵贱”观念。②青铜器象征着统治是永恒和合理的。 （3）①汉字增进了中华民族的认同感和凝聚力；②汉字记录着中华文明。③汉字繁衍了众多门类的艺术。 【解析】 【小问1详解】 趋势：根据材料一“汉字的演变”可以得出，汉字书写由繁到简，由象形到抽象。 【小问2详解】 作用：根据材料二“礼器所显示的正是一种神秘的权力，以及强调了人的不平等地位的‘贵贱’观念”可得出作用是礼器显示神秘的权力，强调了人的不平等地位的“贵贱”观念；根据材料二“权力、祭祀和青铜的神秘结合，创造出一个全新的观念：统治是永恒和合理的”可得出作用是青铜器象征着统治是永恒和合理的。 【小问3详解】 价值：根据材料三“都认同这个符号系统所承载的历史文化内涵，成为整个中华民族共同使用的书写符号”、“只要汉字不消失，中国不会分裂，永远是统一的”可得出汉字增进了中华民族的认同感和凝聚力；根据材料三“汉字记录着我们这个民族延续不断的历史和古往今来的荣耀”可得出汉字记录着中华文明；根据材料三“汉字繁衍了书法艺术”、“只有方形汉字才能派生出篆刻艺术”、“又派生出了印刷艺术”可得出汉字繁衍了众多门类的艺术。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 图一 图二 材料二 在河姆渡的墓葬里，随葬品少，而且没有多大差别。在山东大汶口遗址中，发现墓葬120多座，其中10号墓随葬品最多，达170多件，除大量的陶器和石器外，还有制作精美的玉器、绿松石等。而另一组4座墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮等。 材料三 图一二里头遗址 图二利簋 （1）材料一中图一、图二的房屋名称分别是什么? （2）材料二中大汶口遗址随葬品多少不均，反映当时出现了什么现象? （3）材料三中图一遗址的发掘可以为研究哪一朝代的历史提供丰富的资料?按照史料的载体划分，图二属于哪一史料类型。 【答案】（1）图一：半地穴式圆形房屋；图二：干栏式房屋。 （2）出现了贫富分化现象。 （3）朝代：夏朝；类型：实物史料。 【解析】 【小问1详解】 根据所学知识及材料一，图一的半地穴式圆形房屋是黄河流域半坡原始居民的居所，半地穴式结构可抵御北方寒冷干燥的气候；图二的干栏式房屋是长江流域河姆渡原始居民的居所，高出地面的设计能适应南方潮湿多雨的环境。 【小问2详解】 根据材料二信息“在山东大汶口遗址中，发现墓葬120多座，其中10号墓随葬品最多，达170多件，除大量的陶器和石器外，还有制作精美的玉器、绿松石等。而另一组4座墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮等”及所学知识，墓葬中随葬品的多少说明墓主人在生前地位的差异，这种差异反映出在当时出现了贫富分化现象。 【小问3详解】 朝代：材料三中图一反映的是二里头遗址的相关信息，结合所学知识，二里头遗址是夏朝中晚期都城，因此可作为研究夏朝的重要资料。 类型：图二为出土的文物是青铜器利簋，属于通过实物载体留存的史料，因此归类为实物史料。 24. 阅读材料，回答问题。 材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。人人世及以为礼，城郭沟池以为固…… ——《礼记·礼运篇》 材料二 于是封功臣谋士，而师尚父（姜尚）为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭（shi）于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。 ——《史记·周本纪》 材料三 夏桀统治时期，他自诩为天上永远不落的太阳。老百姓指着天上的太阳骂道：“你这个太阳什么时候灭亡呢？我愿和你同归于尽！”《史记·殷本纪》中记载，商纣王“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟……以酒为池，悬肉为林……乃重刑辟，有炮烙之法……” （1）材料一中“天下为家”的局面是从哪一位历史人物开始的？ （2）材料二反映的是什么制度？在这一制度下，“尚父”“周公旦”“叔鲜”“叔度”等人必须承担什么义务？这一制度在当时起了什么重大作用？ （3）结合材料三及所学知识指出，夏桀和商纣王最后被推翻的共同原因是什么？由此你能得到什么启示？ 【答案】（1）人物：启。 （2）制度：分封制。义务：向周王进献贡物，并服从周王调兵。 作用：保证了周王朝对地方的控制，同时有利于稳定政局、扩大统治范围。 （3）原因：统治残暴。启示①国君统治残暴必将失去民心，其统治最终会被人民推翻。②统治者要勤于政事，爱护百姓，其政策要顺应人民的意愿等等。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 人物：根据所学知识，信息“天下为家”是指家天下取代了公天下，禹死后，他的儿子启继承了他的位置，公天下变成了家天下，世袭制代替了禅让制。 【小问2详解】 制度：根据所学知识，由信息“封功臣谋士，而师尚父（姜尚）为首封”“史记·周本纪”可知，西周实行的是分封制。 义务：根据所学知识，在分封制下，受封诸侯要向周王进献贡物，并服从周王调兵。 作用：根据所学知识，分封制的实行，保证了周王朝对地方的控制，同时有利于稳定政局、扩大统治范围。 【小问3详解】 原因：根据所学知识，由材料信息“夏桀统治时期，他自诩为天上永远不落的太阳”“以酒为池，悬肉为林……乃重刑辟，有炮烙之法”，可知，夏桀和商纣王最后被推翻的共同原因是由于他们的统治残暴。 启示：根据所学知识，本题为开放性题目，言之有理即可，由夏桀和商纣王最后被推翻的共同原因可知，国君统治残暴必将失去民心，其统治最终会被人民推翻；同时也告诉我们：统治者要勤于政事，爱护百姓，其政策要顺应人民的意愿等等。 25. 夏、商、西周是我国奴隶社会的三个重要王朝。阅读材料，完成下列探究活动。 【制度创新】 材料一 禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，启曰“吾君帝禹之子也”。 材料二 王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向联系也较以前密切。 【王朝兴衰】 材料三 （1）结合所学知识，材料一中“启”取代“禹”体现的是哪一政治制度？写出这一制度的主要依据。 （2）结合所学知识，材料二描述的是西周的什么制度？制定该制度的目的是什么？根据材料二，概括这一制度调节了哪些社会关系？ （3）材料三中图片揭示了夏、商两朝灭亡的共同原因是什么？ （4）综合上述材料并结合所学知识，谈谈王朝兴衰带给你怎样的认识？ 【答案】（1）制度：世袭制；依据：血缘关系。 （2）制度：分封制；目的：为稳定周初的政治形势；关系：王室与诸侯；诸侯国之间。 （3）共同原因：统治者的残暴统治。 （4）认识：民心向背关乎王朝兴衰；执政者应勤政爱民，重视民生，以民为本等。 【解析】 【小问1详解】 制度：据材料“启”取代“禹”并结合所学可知，禹死后，其子启继位，自此世袭制代替了禅让制，故“启”取代“禹”体现的是世袭制。 依据：据所学可知，世袭制是指权力和财产由一代传给下一代，其主要依据强调的是血缘关系。 【小问2详解】 制度：据材料“王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强”可知，材料反映的是以同姓贵族为主体的分封制。 目的：据所学可知，分封制的目的是为稳定周初的政治形势。 关系：据材料“王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强”可知，材料反映的是分封制下王室与诸侯的内在关系；据材料“同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向联系也较以前密切”可知，材料反映的是分封制下诸侯国之间的关系。 【小问3详解】 共同原因：据材料“图1桀驾人车”可知，材料体现的夏桀的残暴，据材料“图2商纣王炮烙之刑”可知，材料反映的是纣王暴虐无道。两幅图片揭示了夏、商两朝灭亡的共同原因是统治者的残暴统治。 【小问4详解】 认识：据材料“图1桀驾人车”及“图2商纣王炮烙之刑”并结合所学可知，民心向背关乎王朝兴衰；执政者应勤政爱民，重视民生，以民为本等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省周口市项城市项城市王明口三中2025-2026学年 七年级上学期10月期中历史 一．选择题(本大题共 20 小题 共20分) 1. 《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，其中的《国风》部分收录了各地的民歌。这些民歌反映了（ ） A. 奴隶社会阶级矛盾 B. 远古时期的神话传说 C. 春秋战国的战争场景 D. 劳动人民的生活状况 2. 下列古人类发现于湖北省的是（ ） A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 郧县人 D. 北京人 3. 如下图是一组有关北京人生活状况的想象图，通过这组图片可以确定的主题是（ ） A. 北京人已经懂得了使用石制工具 B. 火的使用影响北京人的生活 C. 周口店遗址发掘取得丰富的成果 D. 北京人生活的年代十分久远 4. 阅读如下表格，对北京人和山顶洞人进行比较后可以得出的结论是（ ） 原始人类 距今时间 体质特点 生产生活 北京人 约70万﹣20万年 保留猿的某些特征 使用打制石器；会使用火 山顶洞人 约3万年 和现代人基本相同 掌握磨光和钻孔技术 A. 北京人从事畜牧业 B. 山顶洞人存在阶级划分 C. 人类在不断地演进 D. 化石是研究人类的依据 5. 龙是华夏民族的重要文化符号。下图是不同地区文化遗址出土的龙。据此可知，华夏文明（ ） A. 起源最早 B. 多元一体 C. 复杂多样 D. 一成不变 6. 为古代文明社会的形成奠定了重要基础的是（ ） A. 学会用火 B. 使用打制石器 C. 磨制石器的出现 D. 原始农业 7. 火的使用是人类进化过程中的一大进步，下列原始居民中已经会使用火种的是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 蓝田人 D. 郧县人 8. 中国青铜器在世界上享有极高声誉。下图是人教版七年级历史上册封面上青铜器，该青铜器铭文中有“宅兹中国”的记载，该青铜器是（ ） A. 司母戊鼎 B. 三星堆青铜面具 C. 四羊方尊 D. 西周何尊 9. 春秋战国之交，中国进入了铁器时代，铁器及牛耕技术的使用，极大地节省了社会劳动力，促进了社会生产力的发展，进而推动了当时社会制度的变革……该材料旨在说明铁器及牛耕技术出现的（ ） A. 时间和影响 B. 经过 C. 性质 D. 原因和背景 10. 甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。河南安阳殷墟出土的甲骨文中，多次出现“商”“殷”“王”等字样，这有助于研究（ ） A. 夏朝的历史风貌 B. 商朝的政治状况 C. 西周的制度创新 D. 春秋的争霸战争 11. 《吕氏春秋》记载：“禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”以上内容记述的是（ ） A. 夏朝的建立 B. 黄帝的成就 C. 尧舜禹的禅让 D. 大禹的功绩 12. 孟子是战国时期儒家的主要代表人物，他发扬孔子的儒学，主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是（ ） A. 努力完善个人品德 B. 坚持“以人为本”的理念 C. 敢于反抗专制暴政 D. 勇于突破传统观念的束缚 13. 西周时，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；战国时，“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（ ） A. 各国进行变法改革 B. 铁制农具和牛耕的推广 C. 战国时期兼并战争 D. 提高了劳动者的积极性 14. 考古发现显示，二里头遗址出土的子安贝来自遥远的印度洋，象鼻盉则带有福建地区马岭文化的特征，而鸭形鼎则受到上海地区马桥文化的影响。这表明二里头文化时期（ ） A. 产生了社会阶级分化 B. 礼乐制度日臻完善 C. 不同区域存在着交流 D. 手工技艺水平高超 15. 传说炎帝领导部落人民制造了饮食用的陶器和炊具，嫘祖始养蚕缫丝，这些传说（ ） A. 完全真实可信 B. 包含一定的历史信息 C. 都是不可信的 D. 与考古发掘完全一致 16. “大汶口发掘的133座墓葬中，陪葬猪头的少者一二个，多者三五个，最多达14个。四川大溪文化遗址发掘的74座墓葬中，有的没有随葬品，而有的陪葬品却达58件之多，有座墓中死者还头枕一支大象牙。”材料反映大汶口文化和大溪文化时期（ ） ①产生了贫富差距和不平等现象 ②猪是家畜养殖中最主要的畜种 ③社会已经出现了明显阶级分化 ④饲养大象以用于运输生产物资 A ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 17. 《礼记·礼运》认为：“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”其中中国最早具备“小康”特征的王朝是谁建立的（ ） A. 大禹 B. 启 C. 周武王 D. 秦始皇 18. 下列古人类中，属于“晚期智人”的是（ ） A. 元谋人 B. 郧县人 C. 北京人 D. 山顶洞人 19. 图1和图2是河南偃师二里头遗址和四川广汉三星堆遗址出土两组相似度很高的文物。它们可用于佐证： A. 中华文明多元一体 B. 远古传说真实可信 C. 中国文字发展成熟 D. 皇帝制度已经确立 20. 2025年中央一号文件首次提出“发展农业新质生产力”，强调以科技创新引领农业现代化，为海水稻等特色农业技术输出提供政策支撑。栽培稻起源于中国，这从下面哪一遗址可以证明（ ） A. 元谋人遗址 B. 河姆渡居民遗址 C. 北京人遗址 D. 半坡居民遗址 二、非选择题(本大题共5小题，共30分) 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 ——《韩非子》 材料二 在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树籽等。 材料三 河姆渡居民居住的房屋以木桩插于地下，上面用木板等拼接成屋。这是一种干栏式房屋，过着定居生活。 （1）材料一反映了上古时期人类面临的生存环境有何特点？ （2）材料二的考古发现说明了北京人掌握了哪项重要技能？这一技能的掌握对北京人的生活有何意义？ （3）材料三反映了河姆渡居民的生活方式发生了怎样的变化？结合所学知识，分析这种变化出现的原因。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 汉字的演变 材料二 青铜器的最高制作成就全部表现在礼器上（祭器也是一种礼器）。礼器所显示的正是一种神秘的权力，以及强调了人的不平等地位的“贵贱”观念。因而所有的青铜礼器，它的美丽与精致都是狞厉的、恐怖的，它暗示着战争的酷烈、权力的慑人，象征着力量、控制、压迫、威严……权力、祭祀和青铜的神秘结合，创造出一个全新的观念：统治是永恒和合理的。青铜是“永恒”的象征，这种物质材料难以轻易销蚀的物理特性，用于象征权力与压迫的永恒性，正是再好不过的选择。 ——摘自周时奋《中国历史十一讲》 材料三 中华民族无论有多少种方言，但是汉字是唯一的，说各种方言的中国人，都认同这个符号系统所承载的历史文化内涵，成为整个中华民族共同使用的书写符号。汉字是世界上唯一仅存的、依然活跃的最古老的文字，汉字记录着我们这个民族延续不断的历史和古往今来的荣耀。汉字繁衍了书法艺术，汉字书法是世界上独一无二的文字艺术，成为世界人类艺术宝库中的一枝奇葩；只有方形汉字才能派生出篆刻艺术，把玉玺（xǐ）视为国家的权力，为中华民族的统一起到了巨大的作用；正是由于方块的形式，又派生出了印刷艺术。所以，只要汉字不消失，中国不会分裂，永远是统一的。 ——摘编自张宝明《汉字在世界的威望汉字让中国人自豪》 （1）根据材料一，概括汉字书写演变的趋势。 （2）根据材料二，概述青铜“礼器”在当时社会政治生活中的重要作用。 （3）根据材料三，概括指出汉字的价值。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 图一 图二 材料二 在河姆渡的墓葬里，随葬品少，而且没有多大差别。在山东大汶口遗址中，发现墓葬120多座，其中10号墓随葬品最多，达170多件，除大量的陶器和石器外，还有制作精美的玉器、绿松石等。而另一组4座墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮等。 材料三 图一二里头遗址 图二利簋 （1）材料一中图一、图二的房屋名称分别是什么? （2）材料二中大汶口遗址随葬品多少不均，反映当时出现了什么现象? （3）材料三中图一遗址的发掘可以为研究哪一朝代的历史提供丰富的资料?按照史料的载体划分，图二属于哪一史料类型。 24. 阅读材料，回答问题。 材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。人人世及以为礼，城郭沟池以为固…… ——《礼记·礼运篇》 材料二 于是封功臣谋士，而师尚父（姜尚）为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭（shi）于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。 ——《史记·周本纪》 材料三 夏桀统治时期，他自诩为天上永远不落的太阳。老百姓指着天上的太阳骂道：“你这个太阳什么时候灭亡呢？我愿和你同归于尽！”《史记·殷本纪》中记载，商纣王“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟……以酒为池，悬肉为林……乃重刑辟，有炮烙之法……” （1）材料一中“天下为家”局面是从哪一位历史人物开始的？ （2）材料二反映的是什么制度？在这一制度下，“尚父”“周公旦”“叔鲜”“叔度”等人必须承担什么义务？这一制度在当时起了什么重大作用？ （3）结合材料三及所学知识指出，夏桀和商纣王最后被推翻的共同原因是什么？由此你能得到什么启示？ 25. 夏、商、西周是我国奴隶社会的三个重要王朝。阅读材料，完成下列探究活动。 【制度创新】 材料一 禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，启曰“吾君帝禹之子也”。 材料二 王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向联系也较以前密切。 【王朝兴衰】 材料三 （1）结合所学知识，材料一中“启”取代“禹”体现的是哪一政治制度？写出这一制度的主要依据。 （2）结合所学知识，材料二描述的是西周的什么制度？制定该制度的目的是什么？根据材料二，概括这一制度调节了哪些社会关系？ （3）材料三中图片揭示了夏、商两朝灭亡的共同原因是什么？ （4）综合上述材料并结合所学知识，谈谈王朝兴衰带给你怎样的认识？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $