精品解析：云南省楚雄彝族自治州民族中学2024-2025学年高二9月月考语文试题

楚雄州民族中学高二年级9月月考 语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1915到1921年这六年是风云激荡的大时代，究竟什么路径才是救亡图存之道？究竟什么思想才能富国强兵？究竟什么主义才能复兴民族？ 《觉醒年代》全剧直面历史追问，巧妙地将镜头对准大时代背景下北京大学这一“小社会”。北大兼容并蓄的思想作风折射了当时社会精英们不同的救亡路径，让马克思主义“自洽”地战胜落后思想，凸显了先进思想逻辑上的合理性。 20世纪前叶的北京大学新旧思想激荡，以林纾、辜鸿铭、黄侃、刘师培等为代表的保守派知识分子成为新文化运动值得尊敬的对手。但剧中并没有将保守派知识分子刻画成一群故步自封、因循守旧的负面形象，反而从史实出发，刻画出一群学养、才情堪与新文化运动倡导者匹敌的“传统”知识分子群像。特别是辜鸿铭在北大开“论中国人的精神”讲座的演讲、林纾与鲁迅的隔空笔战，均光明磊落，不失书生本色。可以说，《觉醒年代》巧妙地将新文化运动引发的文化、政治等层面的新旧之争，浓缩进北京大学这一“小社会”之中，一幕幕话语交锋的场面让蛰伏在时间长河深处的历史人物变得鲜活，大时代的精神图谱在北京大学得以展现。 《觉醒年代》多线并进的叙事模式，将保皇派的复辟路线、无政府主义工读互助社实验乃至陈独秀、李大钊的社会主义探索一一呈现出来。在描写诸派斗争之余，亦可瞥见当时一众精英人物为旧中国谋出路的种种探索。如“反派”张丰载赫然提出“袁世凯复辟才是救国之策、富强之本”的观点。这固然是新青年觉醒之路上的绊脚石，但也代表了当时一派的救亡思路；而以陈延年为首的无政府主义实验团体互助社的成立与失败，则以一种亲历式的探索为黑暗中前行的国人进行了一次有益的“碰壁”，具有相当重要的启迪意义。 从新文化运动到张勋复辟帝制，再到“五四运动”，北京大学这一“小社会”的命运始终牵连着中国近现代史的走向。《觉醒年代》将历史定格在北大，无疑是选择了一个最具解剖价值的历史切片。剧中的毛泽东来到北大，与李大钊、陈独秀的碰面具有划时代意义。这些史实几乎都在北京大学发生，《觉醒年代》在进步学生与保守官僚两派势力针锋相对的角力、互动中构筑风云变幻的旧世界图景，并呈现大时代知识分子的精神面貌。 (摘编自徐宁《基于受众意识的创作导向与审美追求——从<觉醒年代>看主旋律剧集创新叙事策略》) 材料二： 《觉醒年代》全剧深入表现风云激荡中的个体人物，以对个体人物生命、情感状态的描绘和个体冲突的展现，试图改变以往同类作品中以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事。如《觉醒年代》重点表现的是陈独秀、李大钊这两个个体人物，对他们的刻画也并未在一开始就立足于“党的主要创始人”这个宏大的角度，而是一切从个体出发来进行展现的。特别是陈独秀这一人物，他一出场便是在日本衣衫褴褛地偷吃留学生们的饭，一边吃饭还一边喊着“这样的国无可救药”的狂言；剧中还表现他和儿子的矛盾、和友人们的分歧、蔡元培对其“三顾茅庐”的邀请以及他和辜鸿铭等旧派文人的争辩等。这些情节都力图摆脱因过分宏大所导致的概念化束缚，通过对人物个体性的展现来获取人性的丰富性和叙事的鲜活性，完成了创新的历史叙述和深刻的历史表达，继而引发共鸣。 由于人物表现的鲜活性与个体性，在总体历史真实的限定下，剧中对历史人物的呈现不再拘泥于概念性的历史本身，而是让人物散发着人性的魅力，如将李大钊对妻子的情感、对家庭的责任、对学生和长辛店工友们的关爱等，生动且具体可感地呈现于观众面前，具有较强的观赏价值。另一方面，这样的个体性表现，也赋予了这些历史人物以新的认知价值。剧中对陈独秀的个体性表现，让观众看到了他在传统历史评述之外的更多、更复杂的其他层面，对这一人物有了全新的认知。剧中对蔡元培、胡适等人也进行了较为立体的呈现，他们作为新文化运动的旗手，在个人情感上趋同于陈独秀和李大钊等人，但在政治立场上与李、陈等人又有着较大的分歧。这样的个体性叙事，让观众对这些重要历史人物产生了新的认知。同时，也因为这种新而产生了不同于常规认知的观赏价值。 《觉醒年代》在获得观赏价值的同时，亦以对影像的追求获得了艺术创新性。由于播放媒介所限，电视剧艺术不能与电影艺术的视听冲击媲美，但同样是视听艺术的电视剧也一直没有放弃“电影化”的影像追求。剧中更是多处使用有节奏和韵律的蒙太奇剪辑来进行视听叙事。其中毛泽东第一次出场的情节便颇具代表性。这段影像时间虽短，但十几个镜头交替出现：瓢泼大雨倾注而下，小商贩在街边冒雨叫卖，孩子头上插草，老妇拦车卖孩子，流浪汉衣衫褴褛地乞讨，军阀骑着马冲击百姓，富家公子在车内吃着汉堡悠然地看街景等，而唯有毛泽东，抱着刚出版的《新青年》逆街行走，街上一沟污浊的雨水被他一脚踏开。这组镜头将当时长沙乃至整个中国的真实状态细致地呈现出来，以视听艺术特有的表现力实现了简洁而有力的叙事。 《觉醒年代》以“觉醒”为主题，深刻挖掘了中国共产党建党的历史必然。在具体表达上，该剧获得了新的认知价值和观赏价值，对主旋律题材作品的创作具有较强的启示意义。 (摘编自赵卫防《<觉醒年代>：思辨与观赏的逾越》) 1. 下列对材料中《觉醒年代》中相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 辜鸿铭在北大开讲座、林纾与鲁迅隔空论战均展现了大时代的精神图谱，从中可以看出《觉醒年代》中创新的历史叙述和深刻的历史表达。 B. 张丰载提出的复辟救国的覆灭、以陈延年为首的互助社的成立与失败，对当时社会精英探索救亡途径具有相当重要的启迪意义。 C. 蔡元培等人在大时代背景下与李大钊等人既趋同又有分歧，让观众对他们有了新的认知，他们不再只是故步自封的形象。 D. 毛泽东首次出场的镜头颇具代表性地呈现了当时整个社会的真实状态，表明电视剧可以突破播放媒介限制，形成视听冲击。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 剧中展现了社会精英探索出路的成功与失败，有利于显示马克思主义作为先进思想所具备的逻辑上的合理性。 B. 《觉醒年代》从历史事实出发，展现了新文化运动引发的文化、政治等层面的新旧之争，回答了历史的追问。 C. 《觉醒年代》同类作品因采取以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事，导致了概念化束缚，无法引起共鸣。 D. 《觉醒年代》让观众从北京大学这一“小社会”中窥见历史风云，映照了中国共产党建党的历史必然。 3. 下列选项中属于“大时代小社会”叙事策略的一项是( ) A. 《大江东去》讲述了改革开放时期，以宋运辉、雷东宝、杨巡等为典型代表的先行者们在变革浪潮中不断探索和突围的浮沉故事。 B. 《陆犯焉识》将知识分子陆焉识放置在中国20世纪政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，谱写了一曲政治与人性之歌。 C. 《平凡的世界》以20世纪70年代中期到80年代中期十年间为背景，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。 D. 《茶馆》以一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。 4. 材料二分析《觉醒年代》获得的观赏价值时，采用怎样的论述结构和论证方法？ 5. 结合两则材料，谈谈在主旋律作品创作方面《觉醒年代》有哪些值得借鉴的地方。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 船越走越慢 徐则臣 跟老鳖约好了，晚上出工，划船进小鬼汊。傍晚时分下起雨。 整个行动组都出动了。我们停在可以用望远镜看清小鬼汊入口的隐蔽处，等时间慢慢往黑夜走。雨还在下，天地间都是水声。我们把船上的灯都灭掉，我看见老鳖在黑暗中掏出一只酒壶，拧开盖喝了一口。铁质的酒壶不知从哪里借来的光，温和地闪了一下。 半小时后，我们摸黑往小鬼汊靠近。雨下得更大了，小鬼汊里风动芦荡，雨打苇叶，如同千万人在齐声低吼，几声响雷滚进小鬼汊里，也会被风雨声淹没。 雨夜的小鬼汊的确比迷宫还凶险。我终于意识到老鳖这样的老把式的价值，他们辨别方向靠的是经验、直觉和本能。老鳖操纵着他的机动船，我们在往想象中的战场逼近。 有一阵子绕了很多弯，速度也慢下来了。我凑到老鳖耳边喊： “遇到麻烦了吗？我们得快点了。” 进来了就得争分夺秒。一旦他们发现了，钻到哪里躲了起来，忙活一夜我们也找不到。 “跑不动，”老鳖也喊，“大伟他妈拽着船。” 我不知道该说什么。探照灯的光柱里大雨密集地连成了线，芦苇丛后头黑洞洞的。说实话，那种环境下，你跟我说芦苇荡里藏着十万头妖怪我也信。可知的世界只有光柱这锥形的一片，我们仿佛被屏蔽在光柱和风雨声里。 老鳖左拐、左拐、左拐。他在画圈。 “她对我说的最后一句话是，”老鳖对我喊，“你得让大伟说上媳妇。咱儿子是个瘸子啊。” 我对老鳖说：“老哥，我们不会扔下别子不管的。” 老鳖开始右拐。满天都是看不见的雨。我们的船在前开路，后面跟着另外一艘船，两艘船的旁边，交错跑着三辆摩托艇。 偶尔还是会绕圈。柴油机动力像个资深的哮喘病人，突然咳嗽几声就慢下来。我希望快一点，再快一点，越快越好。 听见摩托艇的声音之前，先看见一道狂舞的光柱，接着一辆摩托艇从黑暗里冲出来。骑摩托艇的人扭头看了我们一下，弯下腰加了油门冲进黑暗里。因为雨衣的帽子遮住了那人的大半张脸，我们都没看清他的长相。老鳖突然叫起来： “大伟！大伟——” 两个兄弟从船两侧冲向前去。在他们摩托艇的灯光下，我看见了那人的摩托艇屁股上画着的商标。看不清脸，我也知道那人不是别子。副所长拍了一下我的肩膀，他也知道是怎么回事了。别子失踪一个月零两天了。 我一把抓住老鳖的胳膊，大声对他喊：“老哥，别子是个好兄弟！别子好样的！” 这个晚上老鳖头一次扭头看我的脸，看了得有三秒钟。然后转向前方，从怀里摸出铁皮酒壶，一手攥着，只用右手的拇指和食指拧开壶盖，咕咚灌了两口。酒壶塞回兜里，船猛地加快了。 现场不必描述了，乒乒乓乓的事。总得有一番打斗，打斗都差不多。真要好好感谢我这帮弟兄，平常训练时的血汗没白流。上了船三下五除二就把三个打手给放倒了。 跑得最远的就是骑别子摩托艇的那个。他是个放哨的，所以最先发现我们。看见我们他就去给赌船报信，油门加到了底，离赌船老远就开始喊“狼来了狼来了”。但那夜里雨实在太大，声音出不去，本该守在船头把风的打手进船舱了。 那人绕着赌船转了两个大圈，一直喊，见船上没反应，干脆一个人先溜了。一个骑摩托艇的兄弟跟在后头就追。这一带地形那小子挺熟悉，但他是真慌了，天又黑，还有兜头的大雨，在芦苇荡里绕来绕去就把自己绕晕了，一头撞到老鳖的船上。老鳖把他的船横在路头。那小子斜着飞上了夜空，然后像颗炮弹一样栽进了水里。等他从水里钻出来，老鳖的手电灯光罩住了他，老鳖大喊： “我儿子呢？” “你儿子？”那小子把一头一脸的淤泥往下抹，“你儿子是谁？” “我儿子别大伟！” “别大伟是谁？” 老鳖把船靠近摩托艇，给它熄了火，从水里拖到了船上。他拍着摩托艇的车座厉声说：“他！” “你说的是他啊，”那小子从水里站起来，露出脖子以上部分，“一个多月前，有天晚上他跟踪我到了这里，被哥几个给放倒了。一棍，”他站在黑暗的雨夜里对着自己的后脑勺比画了一下，“就这么一棍。一铁棍，那棍重二十多斤呢。” 手电筒的灯光在老鳖手里抖起来，某一个瞬间照亮了他的脸。 “你不是那个，老鳖么？”那小子激动地叫起来，“你不是给我们老板送客人的吗？你怎么当了叛徒？你收了钱还吃里扒外！”他喘口气，好像突然醒悟过来，“你儿子竟然是个警察！要知道那狗日的是你儿子——那也不行，不解决他我们都得进去。” 在小鬼汊里地毯式搜索了两天，终于找到别子。他已经给鱼和鸟和细菌吃得不成样子。下葬时，经老鳖同意，我们把别子的摩托艇也埋进了土里。 （有删改） 文本二： 在70后作家里，徐则臣对小说故事性的注重，几乎无人能出其右，但即便冠之以鹤顶侦探，他也不会、更不想把小说写成侦探类的类型小说。那只是一个壳，他始终掌握着纯文学的“度”，关注着的是故事里的世道人心。 （摘编自郊庙《〈船越走越慢〉：侦探小说外衣下的世道人心》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “小鬼汊”是一片芦苇荡，地形复杂，这一名字正与其环境的阴森恐怖相应和，营造出了神秘诡异、鬼魅丛生的氛围。 B. 看到别大伟的摩托艇落入他人手中，“我”和副所长立刻明白了事情的真相，老鳖也有了不祥的预感。 C. 老鳖两次掏出酒壶喝酒都反映了其内在情绪，第一次表现了雨中摸黑行动前恐惧心情，第二次表现了对下面行动的决心。 D. 在抓捕放哨人的情节中，通过对放哨人的动作、语言进行描写，体现了其视生命如无物的残忍。 7. 关于文本一中多次写到的“雨”的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. 渲染气氛：交代了“我们”抓赌时阴森、凶险的环境特征，营造了紧张氛围。 B. 推动情节发展：大雨掩盖了行船及放哨人报信的声音，使围捕行动大获成功。 C. 塑造人物形象：在兜头大雨中克服困难找到赌船，显示出老鳖驾船经验丰富。 D. 深化作品主题：大雨进一步深化了警民之间密切合作、亲如鱼水的小说主题。 8. 文本一巧借老鳖驾船来揭示他的内心变化，请简要说明。 9. 文本一哪些方面体现了文本二中所说的“世道人心”？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则亡身。亡身者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，《春秋》序义虽俱贤，而曹羁合礼。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） 材料二： 景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，夫子释之！勿伤吾仁也。” 景公正昼被发，乘六马，御妇人，以出正闺①。刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。晏子入见。景公曰：“昔者，寡人有罪。被发，乘六马以出正闺，刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者，明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪直辞禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无征，时朝无事。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） 【注】①正闺：正门。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B调其缓C急而处D其宜E上不敢危F君G下不以危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 其，文中是语气副词，与《兰亭集序》中“当其欣于所遇见”的“其”词义相同。 B. 固，文中指“坚持、坚决”，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”用法不相同。 C. 殆，文中指“危险”，与《石钟山记》的“殆与余同”“殆”词义用法相同。 D. 宗庙，指古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所。天子立五庙，诸侯立三庙。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君王言行有过失，臣子应进行劝谏，因为君王出现过失，常常是国家危亡的先兆，若“三谏”仍不被采纳可考虑离开。 B. 马匹被杀后，齐景公怒不可遏，不问情由，操起长戈便要亲自去刺杀凶手，其性格中暴躁冲动的一面由此可见一斑。 C. 刖跪未辨认出大白天披头散发，乘坐六马之车，载着妇人出门的齐景公即为国君，于是将其赶回，景公因羞惭不上朝。 D. 语言上两则材料各具特点，材料一以议论为主，理性典雅；材料二以记叙为主，自然生动，寥寥几语，刖跪形象跃然纸上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死。” （2）今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？ 14. 材料一是关于臣子劝谏君王的相关论述，请结合材料二的具体内容说说晏子对景公的劝谏体现了材料一的哪些观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江城子 段成己 阶前流水玉鸣渠。爱吾庐，惬幽居。屋上青山，山鸟喜相呼。少日功名空自许，今老矣，欲何如。 闲来活计未全疏。月边渔，雨边锄。花底风来，吹乱读残书。谁唤九原摩诘起，凭画作、倦游图。 [注] 段成己，金末正大年间进士，曾任宜阳主簿。金亡，避居龙门山。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 阶前流水潺潺，屋上青山环绕，山鸟欢鸣。动静结合，以动衬静，写出居所环境清幽的特点。 B. 一个“闲”字引起下片内容，月下垂钓，雨中锄地，花下读书，这就是诗人的日常生活。 C. 尾句写诗人欲唤来摩诘画倦游图，隐含“微斯人，无谁与归”的意思。摩诘即唐朝诗人王维。 D. 这首词运用多种手法写景抒情，有比喻、拟人、双关、视听结合、直抒胸臆 16. 结合全诗，分析“惬幽居”“ 少日功名空自许”“ 凭画作、倦游图”三句中，“惬”“空”“倦”三个字所隐含的思想情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈老子〉四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“__________”，如果能做到“__________”，就不会失败。 （2）《〈论语〉十二章》中，“__________，__________”两句以积土成山为喻，形象地说明了做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“__________，__________”两句，写夫妻久别重逢，伤痛难抑，此语格外有感染力 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空旷的原野。泥土是那么松松软软，你可踩在里面，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹，你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，它们藏下的晚秋的甜蜜可以分享。多情的柿子，抑或是倔强的蚯蚓，都眷恋着这片土地，以自己的方式表达对秋的 A 。环顾周围，曾 B 的植被，像极了人们稀疏的头发，贴在秋的地面。只有秋播的麦苗，顺垄看去，刚刚离开地面，裸露着一垄垄单薄的绿意。到了这个节点，一切都变得格外淡定，有条不紊，去留自如。晚秋，也因红叶的渲染，变得 C ，分外壮观。一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，虽然遇上一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。它们历经风雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。岁月在盛衰中周而复始，所有的抵达，都会以另外一种模样重生；已经重生的又正在抵达的路上：一如这生生不息的晚秋。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改。使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请将文中画波浪线的句子改为整句，并使语序、句序合理，可以少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 如今， ① ，除了结合人们较为熟知的植物学、动物学、化学、物理学、地质学、环境学研究手段，应用生物学、生命科学等前沿学科的最新技术也纷纷投入古代遗存的分析研究，为探索中国境内人类起源、中华文明起源与发展、统一多民族国家形成与发展提供了坚实的科技分析依据。科技，正在重塑现代考古。 镌刻在古DNA中的人类演化史可以填补人类历史的缺失环节。古基因组学最新的实验技术和分析方法能够从人类化石、骨骼遗骸或是曾经生活过的地层沉积物里提取到千年、万年乃至十几万年前的人类DNA，探究人类起源、演化的历史，破解已灭绝的古人类与现代人在基因上的关系。此外，古DNA研究，还证实了我国福建古人群与南岛语系人群的同源性，揭示了新疆和青藏高原人群多元融合而相对连续的遗传结构等，帮助人们通过遗传的线索，追溯深藏的历史真相，从基因里窥见人类族群的迁徙、演变、融合的壮阔史诗。 借助科技，人们破解了一粒珠子内的乾坤，揭开了古时中外交往交流的一角。西周中晚期的“礼制改革”，不仅表现在青铜器上， ② 。西周的珠饰中有两类新材料，一是烧制滑石珠，二是釉砂。带釉的烧制滑石珠作为最早的人工玻璃质材料起源于西亚或南亚，并向世界传播。而在河西走廊及中原，都发现了烧制滑石珠， ③ ？检测分析小河墓地出土的烧制滑石珠上残留的绿色釉后，考古人员发现其与印度哈拉帕文化的烧制滑石珠釉成分比较接近。因此推测，烧制滑石珠工艺可能是从印度河谷通过中亚传播到南疆小河基地一带，再传播到哈密东天山，再传到河西走廊，之后再从甘青地区传至中原。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请以“科技”为主语，用一个并列关系的复句概括第二、三段的主要内容。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一： 爱具体的人，不要爱抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义。真正爱了生活的本身，才能领悟到生活的意义。——陀思妥耶夫斯基 材料二： 爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。——特蕾莎修女 以上材料对我们颇具启示意义。请综合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 楚雄州民族中学高二年级9月月考 语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1915到1921年这六年是风云激荡的大时代，究竟什么路径才是救亡图存之道？究竟什么思想才能富国强兵？究竟什么主义才能复兴民族？ 《觉醒年代》全剧直面历史追问，巧妙地将镜头对准大时代背景下北京大学这一“小社会”。北大兼容并蓄的思想作风折射了当时社会精英们不同的救亡路径，让马克思主义“自洽”地战胜落后思想，凸显了先进思想逻辑上的合理性。 20世纪前叶的北京大学新旧思想激荡，以林纾、辜鸿铭、黄侃、刘师培等为代表的保守派知识分子成为新文化运动值得尊敬的对手。但剧中并没有将保守派知识分子刻画成一群故步自封、因循守旧的负面形象，反而从史实出发，刻画出一群学养、才情堪与新文化运动倡导者匹敌的“传统”知识分子群像。特别是辜鸿铭在北大开“论中国人的精神”讲座的演讲、林纾与鲁迅的隔空笔战，均光明磊落，不失书生本色。可以说，《觉醒年代》巧妙地将新文化运动引发的文化、政治等层面的新旧之争，浓缩进北京大学这一“小社会”之中，一幕幕话语交锋的场面让蛰伏在时间长河深处的历史人物变得鲜活，大时代的精神图谱在北京大学得以展现。 《觉醒年代》多线并进的叙事模式，将保皇派的复辟路线、无政府主义工读互助社实验乃至陈独秀、李大钊的社会主义探索一一呈现出来。在描写诸派斗争之余，亦可瞥见当时一众精英人物为旧中国谋出路的种种探索。如“反派”张丰载赫然提出“袁世凯复辟才是救国之策、富强之本”的观点。这固然是新青年觉醒之路上的绊脚石，但也代表了当时一派的救亡思路；而以陈延年为首的无政府主义实验团体互助社的成立与失败，则以一种亲历式的探索为黑暗中前行的国人进行了一次有益的“碰壁”，具有相当重要的启迪意义。 从新文化运动到张勋复辟帝制，再到“五四运动”，北京大学这一“小社会”的命运始终牵连着中国近现代史的走向。《觉醒年代》将历史定格在北大，无疑是选择了一个最具解剖价值的历史切片。剧中的毛泽东来到北大，与李大钊、陈独秀的碰面具有划时代意义。这些史实几乎都在北京大学发生，《觉醒年代》在进步学生与保守官僚两派势力针锋相对的角力、互动中构筑风云变幻的旧世界图景，并呈现大时代知识分子的精神面貌。 (摘编自徐宁《基于受众意识的创作导向与审美追求——从<觉醒年代>看主旋律剧集创新叙事策略》) 材料二： 《觉醒年代》全剧深入表现风云激荡中的个体人物，以对个体人物生命、情感状态的描绘和个体冲突的展现，试图改变以往同类作品中以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事。如《觉醒年代》重点表现的是陈独秀、李大钊这两个个体人物，对他们的刻画也并未在一开始就立足于“党的主要创始人”这个宏大的角度，而是一切从个体出发来进行展现的。特别是陈独秀这一人物，他一出场便是在日本衣衫褴褛地偷吃留学生们的饭，一边吃饭还一边喊着“这样的国无可救药”的狂言；剧中还表现他和儿子的矛盾、和友人们的分歧、蔡元培对其“三顾茅庐”的邀请以及他和辜鸿铭等旧派文人的争辩等。这些情节都力图摆脱因过分宏大所导致的概念化束缚，通过对人物个体性的展现来获取人性的丰富性和叙事的鲜活性，完成了创新的历史叙述和深刻的历史表达，继而引发共鸣。 由于人物表现的鲜活性与个体性，在总体历史真实的限定下，剧中对历史人物的呈现不再拘泥于概念性的历史本身，而是让人物散发着人性的魅力，如将李大钊对妻子的情感、对家庭的责任、对学生和长辛店工友们的关爱等，生动且具体可感地呈现于观众面前，具有较强的观赏价值。另一方面，这样的个体性表现，也赋予了这些历史人物以新的认知价值。剧中对陈独秀的个体性表现，让观众看到了他在传统历史评述之外的更多、更复杂的其他层面，对这一人物有了全新的认知。剧中对蔡元培、胡适等人也进行了较为立体的呈现，他们作为新文化运动的旗手，在个人情感上趋同于陈独秀和李大钊等人，但在政治立场上与李、陈等人又有着较大的分歧。这样的个体性叙事，让观众对这些重要历史人物产生了新的认知。同时，也因为这种新而产生了不同于常规认知的观赏价值。 《觉醒年代》在获得观赏价值的同时，亦以对影像的追求获得了艺术创新性。由于播放媒介所限，电视剧艺术不能与电影艺术的视听冲击媲美，但同样是视听艺术的电视剧也一直没有放弃“电影化”的影像追求。剧中更是多处使用有节奏和韵律的蒙太奇剪辑来进行视听叙事。其中毛泽东第一次出场的情节便颇具代表性。这段影像时间虽短，但十几个镜头交替出现：瓢泼大雨倾注而下，小商贩在街边冒雨叫卖，孩子头上插草，老妇拦车卖孩子，流浪汉衣衫褴褛地乞讨，军阀骑着马冲击百姓，富家公子在车内吃着汉堡悠然地看街景等，而唯有毛泽东，抱着刚出版的《新青年》逆街行走，街上一沟污浊的雨水被他一脚踏开。这组镜头将当时长沙乃至整个中国的真实状态细致地呈现出来，以视听艺术特有的表现力实现了简洁而有力的叙事。 《觉醒年代》以“觉醒”为主题，深刻挖掘了中国共产党建党的历史必然。在具体表达上，该剧获得了新的认知价值和观赏价值，对主旋律题材作品的创作具有较强的启示意义。 (摘编自赵卫防《<觉醒年代>：思辨与观赏的逾越》) 1. 下列对材料中《觉醒年代》中相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 辜鸿铭在北大开讲座、林纾与鲁迅隔空论战均展现了大时代的精神图谱，从中可以看出《觉醒年代》中创新的历史叙述和深刻的历史表达。 B. 张丰载提出的复辟救国的覆灭、以陈延年为首的互助社的成立与失败，对当时社会精英探索救亡途径具有相当重要的启迪意义。 C. 蔡元培等人在大时代背景下与李大钊等人既趋同又有分歧，让观众对他们有了新的认知，他们不再只是故步自封的形象。 D. 毛泽东首次出场的镜头颇具代表性地呈现了当时整个社会的真实状态，表明电视剧可以突破播放媒介限制，形成视听冲击。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 剧中展现了社会精英探索出路的成功与失败，有利于显示马克思主义作为先进思想所具备的逻辑上的合理性。 B. 《觉醒年代》从历史事实出发，展现了新文化运动引发的文化、政治等层面的新旧之争，回答了历史的追问。 C. 《觉醒年代》同类作品因采取以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事，导致了概念化束缚，无法引起共鸣。 D. 《觉醒年代》让观众从北京大学这一“小社会”中窥见历史风云，映照了中国共产党建党的历史必然。 3. 下列选项中属于“大时代小社会”叙事策略的一项是( ) A. 《大江东去》讲述了改革开放时期，以宋运辉、雷东宝、杨巡等为典型代表的先行者们在变革浪潮中不断探索和突围的浮沉故事。 B. 《陆犯焉识》将知识分子陆焉识放置在中国20世纪的政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，谱写了一曲政治与人性之歌。 C. 《平凡的世界》以20世纪70年代中期到80年代中期十年间为背景，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。 D. 《茶馆》以一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。 4. 材料二分析《觉醒年代》获得观赏价值时，采用怎样的论述结构和论证方法？ 5. 结合两则材料，谈谈在主旋律作品创作方面《觉醒年代》有哪些值得借鉴的地方。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①采用并列式的论证结构，从人物的人性魅力和对人物新的认知两个方面来论证《觉醒年代》的观赏价值。②运用举例论证，举剧中和李大钊、陈独秀、蔡元培、胡适等人相关的剧情来论证《觉醒年代》的观赏价值。 5. ①将风云激荡的大时代浓缩进北京大学这一小社会之中，来反映时代变迁。②采用多线并进的方式展示当时社会精英对旧中国出路的探索，展现了大时代的纷繁复杂。③将宏大的历史叙事融入对个体生命、情感、冲突的叙述中，展现人物的个体性。④使用有节奏和韵律的蒙太奇剪辑来进行视听叙事。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“张丰载提出的复辟救国的覆灭……对当时社会精英探索救亡途径具有启迪意义”错误。根据材料一第4段中的“如‘反派’张丰载赫然提出……但也代表了当时一派的救亡思路；而以陈延年为首的……具有相当重要的启迪意义”，可知具有“启迪意义”的只有以陈延年为首的互助社的成立与失败。 C.“蔡元培等人……他们不再只是故步自封的形象”张冠李戴。根据材料一第3段“以林纾、辜鸿铭、黄侃、刘师培等为代表的保守派知识分子……但剧中并没有将保守派知识分子刻画成一群故步自封、因循守旧的负面形象”可知，“他们”指的是以林纾、辜鸿铭等为代表的保守派知识分子，而不是蔡元培等人。 D.“表明电视剧可以突破播放媒介限制”曲解文意，材料二第3段说“由于播放媒介所限，电视剧艺术不能与电影艺术的视听冲击媲美……影像追求”，毛泽东出场的镜头“以视听艺术特有的表现力实现了简洁而有力的叙事”，体现了该剧“电影化”的影像追求，但并不能说其突破了播放媒介的限制。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“无法引起共鸣”于文无据。原文只是说“《觉醒年代》全剧深入表现风云激荡中的个体人物，以对个体人物生命、情感状态的描绘和个体冲突的展现，试图改变以往同类作品中以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事”，但并未说“《觉醒年代》同类作品因采取以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事……无法引起共鸣”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生”属于“大时代小社会”。 A、B、C三项属于“大时代小人物”的叙事策略。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路、以及论证结构的能力。 通读材料二可知，论证《觉醒年代》获得观赏价值的部分是材料二第2段。然后从论证结构的安排、论证方法的使用等方面具体进行分析。 从论证结构的安排来看，材料二第2段采用了并列式的论证结构，提示层次的句子是“由于人物表现的鲜活性与个体性，在总体历史真实的限定下，剧中对历史人物的呈现不再拘泥于概念性的历史本身，而是让人物散发着人性的魅力”“另一方面，这样的个体性表现，也赋予了这些历史人物以新的认知价值”，从人物的人性魅力和对人物新的认知两个方面来论述《觉醒年代》获得了观赏价值。 从论证方法的使用来看，在论证“人性的魅力”是采用举例论证，“如将李大钊对妻子的情感……工友们的关爱等”；论证“新的认知”时同样采用举例论证，“剧中对陈独秀的个体性表现……有着较大的分歧”。可见主要论证方法是举例论证。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料一第2段中的“全剧直面历史追问，巧妙地将镜头对准大时代背景下北京大学这一‘小社会’”和第4段中的“《觉醒年代》多线并进的叙事模式……一一呈现出来”，可得出答案①将风云激荡的大时代浓缩进北京大学这一小社会之中，来反映时代变迁；②采用多线并进的方式展示当时社会精英对旧中国出路的探索，展现了大时代的纷繁复杂。 从材料二第1段中的“以对个体人物生命、情感状态的描绘和个体冲突的展现，试图改变以往同类作品中以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事”和第3段中的“剧中更是多处使用有节奏和韵律的蒙太奇剪辑来进行视听叙事”，可得出答案③将宏大的历史叙事融入对个体生命、情感、冲突的叙述中，展现人物的个体性；④使用有节奏和韵律的蒙太奇剪辑来进行视听叙事。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 船越走越慢 徐则臣 跟老鳖约好了，晚上出工，划船进小鬼汊。傍晚时分下起雨。 整个行动组都出动了。我们停在可以用望远镜看清小鬼汊入口的隐蔽处，等时间慢慢往黑夜走。雨还在下，天地间都是水声。我们把船上的灯都灭掉，我看见老鳖在黑暗中掏出一只酒壶，拧开盖喝了一口。铁质的酒壶不知从哪里借来的光，温和地闪了一下。 半小时后，我们摸黑往小鬼汊靠近。雨下得更大了，小鬼汊里风动芦荡，雨打苇叶，如同千万人在齐声低吼，几声响雷滚进小鬼汊里，也会被风雨声淹没。 雨夜的小鬼汊的确比迷宫还凶险。我终于意识到老鳖这样的老把式的价值，他们辨别方向靠的是经验、直觉和本能。老鳖操纵着他的机动船，我们在往想象中的战场逼近。 有一阵子绕了很多弯，速度也慢下来了。我凑到老鳖耳边喊： “遇到麻烦了吗？我们得快点了。” 进来了就得争分夺秒。一旦他们发现了，钻到哪里躲了起来，忙活一夜我们也找不到。 “跑不动，”老鳖也喊，“大伟他妈拽着船。” 我不知道该说什么。探照灯的光柱里大雨密集地连成了线，芦苇丛后头黑洞洞的。说实话，那种环境下，你跟我说芦苇荡里藏着十万头妖怪我也信。可知的世界只有光柱这锥形的一片，我们仿佛被屏蔽在光柱和风雨声里。 老鳖左拐、左拐、左拐。他在画圈。 “她对我说的最后一句话是，”老鳖对我喊，“你得让大伟说上媳妇。咱儿子是个瘸子啊。” 我对老鳖说：“老哥，我们不会扔下别子不管的。” 老鳖开始右拐。满天都是看不见的雨。我们的船在前开路，后面跟着另外一艘船，两艘船的旁边，交错跑着三辆摩托艇。 偶尔还是会绕圈。柴油机动力像个资深的哮喘病人，突然咳嗽几声就慢下来。我希望快一点，再快一点，越快越好。 听见摩托艇的声音之前，先看见一道狂舞的光柱，接着一辆摩托艇从黑暗里冲出来。骑摩托艇的人扭头看了我们一下，弯下腰加了油门冲进黑暗里。因为雨衣的帽子遮住了那人的大半张脸，我们都没看清他的长相。老鳖突然叫起来： “大伟！大伟——” 两个兄弟从船两侧冲向前去。在他们摩托艇的灯光下，我看见了那人的摩托艇屁股上画着的商标。看不清脸，我也知道那人不是别子。副所长拍了一下我的肩膀，他也知道是怎么回事了。别子失踪一个月零两天了。 我一把抓住老鳖的胳膊，大声对他喊：“老哥，别子是个好兄弟！别子好样的！” 这个晚上老鳖头一次扭头看我的脸，看了得有三秒钟。然后转向前方，从怀里摸出铁皮酒壶，一手攥着，只用右手的拇指和食指拧开壶盖，咕咚灌了两口。酒壶塞回兜里，船猛地加快了。 现场不必描述了，乒乒乓乓的事。总得有一番打斗，打斗都差不多。真要好好感谢我这帮弟兄，平常训练时的血汗没白流。上了船三下五除二就把三个打手给放倒了。 跑得最远的就是骑别子摩托艇的那个。他是个放哨的，所以最先发现我们。看见我们他就去给赌船报信，油门加到了底，离赌船老远就开始喊“狼来了狼来了”。但那夜里雨实在太大，声音出不去，本该守在船头把风的打手进船舱了。 那人绕着赌船转了两个大圈，一直喊，见船上没反应，干脆一个人先溜了。一个骑摩托艇的兄弟跟在后头就追。这一带地形那小子挺熟悉，但他是真慌了，天又黑，还有兜头的大雨，在芦苇荡里绕来绕去就把自己绕晕了，一头撞到老鳖的船上。老鳖把他的船横在路头。那小子斜着飞上了夜空，然后像颗炮弹一样栽进了水里。等他从水里钻出来，老鳖的手电灯光罩住了他，老鳖大喊： “我儿子呢？” “你儿子？”那小子把一头一脸的淤泥往下抹，“你儿子是谁？” “我儿子别大伟！” “别大伟是谁？” 老鳖把船靠近摩托艇，给它熄了火，从水里拖到了船上。他拍着摩托艇的车座厉声说：“他！” “你说的是他啊，”那小子从水里站起来，露出脖子以上部分，“一个多月前，有天晚上他跟踪我到了这里，被哥几个给放倒了。一棍，”他站在黑暗的雨夜里对着自己的后脑勺比画了一下，“就这么一棍。一铁棍，那棍重二十多斤呢。” 手电筒的灯光在老鳖手里抖起来，某一个瞬间照亮了他的脸。 “你不是那个，老鳖么？”那小子激动地叫起来，“你不是给我们老板送客人的吗？你怎么当了叛徒？你收了钱还吃里扒外！”他喘口气，好像突然醒悟过来，“你儿子竟然是个警察！要知道那狗日的是你儿子——那也不行，不解决他我们都得进去。” 在小鬼汊里地毯式搜索了两天，终于找到别子。他已经给鱼和鸟和细菌吃得不成样子。下葬时，经老鳖同意，我们把别子的摩托艇也埋进了土里。 （有删改） 文本二： 在70后作家里，徐则臣对小说故事性的注重，几乎无人能出其右，但即便冠之以鹤顶侦探，他也不会、更不想把小说写成侦探类的类型小说。那只是一个壳，他始终掌握着纯文学的“度”，关注着的是故事里的世道人心。 （摘编自郊庙《〈船越走越慢〉：侦探小说外衣下的世道人心》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “小鬼汊”是一片芦苇荡，地形复杂，这一名字正与其环境的阴森恐怖相应和，营造出了神秘诡异、鬼魅丛生的氛围。 B. 看到别大伟的摩托艇落入他人手中，“我”和副所长立刻明白了事情的真相，老鳖也有了不祥的预感。 C. 老鳖两次掏出酒壶喝酒都反映了其内在情绪，第一次表现了雨中摸黑行动前的恐惧心情，第二次表现了对下面行动的决心。 D. 在抓捕放哨人的情节中，通过对放哨人的动作、语言进行描写，体现了其视生命如无物的残忍。 7. 关于文本一中多次写到的“雨”的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. 渲染气氛：交代了“我们”抓赌时阴森、凶险的环境特征，营造了紧张氛围。 B. 推动情节发展：大雨掩盖了行船及放哨人报信的声音，使围捕行动大获成功。 C. 塑造人物形象：在兜头大雨中克服困难找到赌船，显示出老鳖驾船经验丰富。 D. 深化作品主题：大雨进一步深化了警民之间密切合作、亲如鱼水的小说主题。 8. 文本一巧借老鳖驾船来揭示他的内心变化，请简要说明。 9. 文本一哪些方面体现了文本二中所说的“世道人心”？ 【答案】6. C 7. C 8. ①老鳖将船速慢下来在水里绕弯：担心自己与赌船有关联的事情被发现，从而会牵连儿子。 ②老鳖开始右拐偶尔绕圈：放下心来决心帮助警察抓捕。 9. ①小说并未将重点放在侦查发现和抓捕枪战上，而花了大量的笔墨展现小鬼汊环境恶劣，用以衬托老鳖帮助警察抓捕的大义凛然、不惧险阻，也衬托出警察们守护一方净土的英勇无畏。 ②在老鳖与放哨人撞上、放哨人揭秘的情节巧合中体现老鳖对儿子的关心与愧疚。 ③老鳖反复提到大伟母亲的情节，展现了父子、母子、夫妻情深，体现了作者对“世道人心”的关注。 【解析】 【导语】两则文本展现了徐则臣独特的叙事风格。文本一以雨夜围捕为壳，通过老鳖驾船时的心理变化（从犹豫到坚定），深刻揭示了底层人物的生存困境与父子深情。环境描写（如“小鬼汊”、暴雨）既是情节推动力，又是人物内心的外化。文本二则点明其创作内核：在侦探故事的表象下，始终关注“世道人心”。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“第一次表现了雨中摸黑行动前的恐惧心情，第二次表现了对下面行动的决心”错误。两次动作描写同中有异，都是写喝酒，程度不同，“喝了一口”“咕咚灌了两口”可看出喝酒由少到多，也体现出老鳖由对找到儿子抱有希望的镇定坚强，到心知儿子可能牺牲但又不愿相信的痛苦矛盾的心理变化。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 C.“显示出老鳖驾船经验丰富”错误。写在兜头大雨中克服困难找到赌船，用以衬托老鳖帮助警察抓捕的大义凛然、不惧险阻。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①老鳖将船速慢下来在水里绕弯：文中“老鳖左拐、左拐、左拐。他在画圈”，此时老鳖内心充满矛盾，既想协助警方，又担心自己与赌船的有关联的事被发现会影响儿子。绕圈行为显示其犹豫不决的心理状态。 ②老鳖开始右拐偶尔绕圈：文中“老鳖开始右拐”“偶尔还是会绕圈”“船猛地加快了”，在看到摩托艇商标后，老鳖怀疑儿子牺牲了，他通过喝酒壮胆，最终下定决心协助警方。右拐和加速表明其从犹豫转为坚定的心理转变。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①环境描写方面，小说并未聚焦于破案过程，而是通过描写小鬼汊阴森凶险的环境，如“雨夜的小鬼汊比迷宫还凶险”等，突出老鳖和警察们在恶劣条件下依然坚守职责的勇气。这种对“世道”与“人心”的刻画，超越了侦探类小说的框架。 ②情节方面，放哨人揭开别大伟被害真相时，“手电筒的灯光在老鳖手里抖起来”，老鳖的反应展现了他作为父亲的悲痛与愧疚。这一情节巧合不仅推动故事，更深刻揭示了人性的复杂，如老鳖曾为赌船送客的过往与父子情的冲突。 ③情感方面，老鳖反复提及妻子临终嘱托，以及将儿子的摩托艇下葬的细节，凸显了普通家庭在命运变故中的情感羁绊。这种对亲情、责任的描写，体现了作者对底层人物“人心”的关怀。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则亡身。亡身者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，《春秋》序义虽俱贤，而曹羁合礼。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） 材料二： 景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，夫子释之！勿伤吾仁也。” 景公正昼被发，乘六马，御妇人，以出正闺①。刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。晏子入见。景公曰：“昔者，寡人有罪。被发，乘六马以出正闺，刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者，明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪直辞禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无征，时朝无事。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） 【注】①正闺：正门。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B调其缓C急而处D其宜E上不敢危F君G下不以危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 其，文中是语气副词，与《兰亭集序》中“当其欣于所遇见”的“其”词义相同。 B. 固，文中指“坚持、坚决”，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”“固”用法不相同。 C. 殆，文中指“危险”，与《石钟山记》的“殆与余同”“殆”词义用法相同。 D. 宗庙，指古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所。天子立五庙，诸侯立三庙。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君王言行有过失，臣子应进行劝谏，因为君王出现过失，常常是国家危亡的先兆，若“三谏”仍不被采纳可考虑离开。 B. 马匹被杀后，齐景公怒不可遏，不问情由，操起长戈便要亲自去刺杀凶手，其性格中暴躁冲动一面由此可见一斑。 C. 刖跪未辨认出大白天披头散发，乘坐六马之车，载着妇人出门的齐景公即为国君，于是将其赶回，景公因羞惭不上朝。 D. 语言上两则材料各具特点，材料一以议论为主，理性典雅；材料二以记叙为主，自然生动，寥寥几语，刖跪形象跃然纸上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死。” （2）今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？ 14. 材料一是关于臣子劝谏君王的相关论述，请结合材料二的具体内容说说晏子对景公的劝谏体现了材料一的哪些观点。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）晏子举起长戈对马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑。” （2）如今我被刖跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？ 14. ①为纠正国君的错误而劝谏，并非为一己之私利。晏子谏景公不杀马夫，是为保护景公的仁德不受损伤。 ②婉言讽谏。晏子劝谏景公赏赐并礼待刖跪时，从君民关系切入，语言委婉曲折，富有启发性。 ③善于揣度国君的心理，长于权衡时机。晏子抓住了景公既悔又愧，还有点记恨的复杂心理，相机给予景公建议。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：智慧的人揣度君王的心思权衡时机，掌握事情的缓急而处理适宜，对上不危及君王，对下也不危害自身。 “智者度君权时”中“智者”作主语，“度君”“权时”两个并列短语是谓语部分，所以在B处断开。 “缓急”为并列成分做“调”的宾语，不断开；“处其宜”也是动宾结构，不断开；“而”表顺承，联结两个短语，中间不断开，所以在E处断开。 “上不敢危君”“下不以危身”是对称结构，所以在G处断开。 综上所述，故BEG断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。还是/代词 ，他们。句意：我还是比较赞成以委婉的态度进谏啊！/但当他们对所接触的事物感到高兴时。 B.正确。坚持、坚决。/险固地势。句意：坚持进谏又危害自身性命。/秦孝公占据了崤山和函谷关这两个险要的地势。 C.错误。危险/大概。句意：对自己来说，又不会造成自身生命危险。/大概和我相同吧。 D.“天子立五庙”错误。根据《过秦论》中的“七庙隳”可知，古代天子立七庙。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“刖跪未辨认……齐景公即为国君”错误。原文“刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’”可知，并非“未辨认出齐景为国君”，而是认为其行为举止不妥当，不合君礼，没有君王仪态。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“临”，面对，对；最后一个“而”，同“尔”，你的；“当”，判处。 （2）“见……于”，被；“戮”，羞辱，侮辱；“齐”，与……等同，一样。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 材料二中，圉人杀马，景公大怒，晏子是假装生气，借斥责圉人劝谏景公，体现了晏子忠心劝谏，矫君之失，保护了君主的名声。结合材料一“人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也”，臣子劝谏君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。综合来看，晏子谏景公的行为是为纠正国君的错误而劝谏，并非为一己之私利。 材料二中，景公行为不当，刖跪规劝，景公感到差惭而不去上朝，晏子劝谏时以退为进，晏子并不急于为圉人开脱，而是先论其罪过，让景公放松防备，容易接受他的观点。于是景公下令加倍赏赐刖跪，并免除了他的赋税。材料一说进谏的方法有五种，“危身而终不用，则谏亦无功矣”是不可取的。综合来看，晏子劝谏景公时从君民关系切入，语言委婉曲折，富有启发性。 材料二中晏子了解景公的性格特点，抓住景公悔、愧、恨等复杂心理，比景公于明君，令景公释怀。根据材料一中“夫不谏则危君……在身而身不殆”，可知臣子进谏要权衡时势。综合来看，晏子善于揣度国君的心理，长于权衡时机。 参考译文： 材料一 ： 《周易》上说：“王室的臣子忠贞正直，不是为了自身的缘故。”臣子忠贞正直地迎着困难去劝谏他的君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主出现过失，那是国家危亡的先兆；看见君主有过失却不劝谏，这是忽视君主的危亡。忽视君主的危亡，是忠臣不忍为之的。如果进谏三次仍不被采纳就要离开，不离开就会断送性命。断送性命的行为，是有德行的人不会做的事。所以进谏的方法有五种：一是直言进谏，二是和颜悦色、低声下气进谏，三是忠心耿耿进谏，四是鲁莽刚直进谏，五是委婉进谏。孔子说：“我还是比较赞成以委婉的态度进谏啊！”不进谏就会危及君王安危，坚持进谏又危害自身性命，与其危害君王，不如使自身受损。自身遭受危害而进谏始终没有被采用，那么所谏之言也就没什么用处了。智慧的人揣度君王的心思权衡时机，掌握事情的缓急而处理适宜，对上不危及君王，对下也不危害自身。所以（这样进谏）对国家来说，可使国家不受危害，对自己来说，又不会造成自身生命危险。从前陈灵公不听泄冶的劝谏并将其杀死，曹羁三次劝谏曹君，曹君都未采纳，于是他便离开了，《春秋》评论要义虽然他们都称得上贤能，但曹羁的方法更符合礼。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） 材料二 ： 齐景公有匹马，他的马夫杀死了它，齐景公大怒，操起长戈要亲自去杀马夫。晏子说：“这样会使他不知道自己的罪过就死了，我请求替您数说他的罪过，让他知道自己的罪过再杀死他。”齐景公说：“好吧。”晏子举起长戈对马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑；你让我们国君因为马的缘故而杀养马人，你的罪又该判以死刑；你使我们国君因为马的缘故而杀人，传到四方邻国诸侯，你的罪又该判以死刑。”齐景公说：“先生放了他，先生放了他！不要因此伤害了我仁爱的名声啊。” 齐景公大白天披头散发，乘着六匹马驾的车，载着妇人，驰出王宫正门。（守门的）刖跪打景公的马并使其返回，（刖跪）说：“你不是我们的国君。”景公羞惭而不上朝。晏子进宫请见。景公说：“先前，我有过错。披散着头发，驾六马之车驰出正门，刖跪打马并把车子赶了回来，说：‘你不是我们的国君。’我依靠大夫您的恩惠辅助，得以率领百姓敬守宗庙，如今我被刖跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？”晏子回答道：“国君不要记恨憎恶这件事。我听说，臣下不能忠谏直言，上面就会有昏庸不明的君王；民众多忌讳直言，君王就会有骄纵的行为。古时候，贤明的君王在上，下面就会有直言忠谏；国君好善，百姓就不再讳言。现在国君有过失行为，刖跪敢于直言加以禁止，这是国君的福分啊，所以臣前来庆贺。我请求君王奖赏他，借此来表明国君好善的美德；礼遇他，借此来表明国君接受谏言的态度。”景公笑道：“（这样）可以吗？”晏子答：“可以。”于是下令赏赐给刖跪加倍的财产并免去赋税，一时朝中安定无事。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江城子 段成己 阶前流水玉鸣渠。爱吾庐，惬幽居。屋上青山，山鸟喜相呼。少日功名空自许，今老矣，欲何如。 闲来活计未全疏。月边渔，雨边锄。花底风来，吹乱读残书。谁唤九原摩诘起，凭画作、倦游图。 [注] 段成己，金末正大年间进士，曾任宜阳主簿。金亡，避居龙门山。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 阶前流水潺潺，屋上青山环绕，山鸟欢鸣。动静结合，以动衬静，写出居所环境清幽的特点。 B. 一个“闲”字引起下片内容，月下垂钓，雨中锄地，花下读书，这就是诗人的日常生活。 C. 尾句写诗人欲唤来摩诘画倦游图，隐含“微斯人，无谁与归”的意思。摩诘即唐朝诗人王维。 D. 这首词运用多种手法写景抒情，有比喻、拟人、双关、视听结合、直抒胸臆。 16. 结合全诗，分析“惬幽居”“ 少日功名空自许”“ 凭画作、倦游图”三句中，“惬”“空”“倦”三个字所隐含的思想情感。 【答案】15. D 16. “惬”字表现隐居之乐。诗人居住环境清幽，远离尘嚣，表达诗人对隐居生活的喜爱。 “空”字表达志向无法实现的无奈。金朝已亡，诗人亦老，少年之志已无法实现，诗人内心充满无奈。 “倦”指宦游之倦，隐含了对奔走仕途的厌倦，体现诗人安贫乐道、淡泊自守的人格理想。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“这首词运用多种手法写景抒情，有……双关……”错。诗中手法有：“阶前流水玉鸣渠”是比喻手法，“爱吾庐，惬幽居”是直抒胸臆，“山鸟喜相呼”是拟人手法，“阶前流水玉鸣渠”与“屋上青山，山鸟喜相呼”是视听结合。可看出没有双关手法。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “惬幽居”，意思是惬意于幽静室居，不仅表现了作者欢悦的情绪，而且表明了作者的志趣。据此分析出，“惬”字表现隐居之乐。诗人居住环境清幽，远离尘嚣，表达诗人对隐居生活的喜爱。 “少日功名空自许”，意思是年轻时功名事业徒然自许，隐藏着作者的辛酸，有一种“万不得已”的心情。由于时移世变，又不甘奉事新朝，功名事自是免谈，他只能闭户隐居，以“闲“自乐。 据此分析出，“空”字表达志向无法实现的无奈。金朝已亡，诗人亦老，少年之志已无法实现，诗人内心充满无奈。 “谁唤九原摩诘起，凭画作、倦游图”，意思是谁能把黄泉地下的王维唤起，让他来绘出一幅倦游画图？据此分析出，“倦”指宦游之倦，隐含了对奔走仕途的厌倦，体现诗人安贫乐道、淡泊自守的人格理想。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈老子〉四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“__________”，如果能做到“__________”，就不会失败。 （2）《〈论语〉十二章》中，“__________，__________”两句以积土成山为喻，形象地说明了做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“__________，__________”两句，写夫妻久别重逢，伤痛难抑，此语格外有感染力。 【答案】 ①. 常于几成而败之 ②. 慎终如始 ③. 譬如为山 ④. 未成一篑 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“慎”“譬”“篑”“顾”“惟”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空旷的原野。泥土是那么松松软软，你可踩在里面，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹，你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，它们藏下的晚秋的甜蜜可以分享。多情的柿子，抑或是倔强的蚯蚓，都眷恋着这片土地，以自己的方式表达对秋的 A 。环顾周围，曾 B 的植被，像极了人们稀疏的头发，贴在秋的地面。只有秋播的麦苗，顺垄看去，刚刚离开地面，裸露着一垄垄单薄的绿意。到了这个节点，一切都变得格外淡定，有条不紊，去留自如。晚秋，也因红叶的渲染，变得 C ，分外壮观。一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，虽然遇上一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。它们历经风雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。岁月在盛衰中周而复始，所有的抵达，都会以另外一种模样重生；已经重生的又正在抵达的路上：一如这生生不息的晚秋。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改。使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请将文中画波浪线的句子改为整句，并使语序、句序合理，可以少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. A.依依不舍 B.郁郁葱葱 C.绚丽多彩 19. 一棵棵经过秋风洗礼的红枫，被上天置于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，即使遇上一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。 20. 你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，分享它们藏下的晚秋的甜蜜；你可踩在松松软软的泥土里，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A处，由前文柿子和蚯蚓“都眷恋着这片土地”可知，此处是说它们以自己的方式表达对秋的深厚感情，舍不得离开，故可填“依依不舍”。依依不舍：形容感情很深，舍不得离开。 B处，后文提到植被“像极了人们稀疏的头发”，说明植被曾经茂密，但现在稀疏，因此填入的成语应体现植被曾经苍翠茂盛的样子，故可填“郁郁葱葱”。郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛，也形容气势美好蓬勃，生机勃勃的样子。 C处，文中写红叶渲染后的晚秋“分外壮观”，因此填入的成语应体现“壮丽”“绚烂”之意，故可填“绚丽多彩”。绚丽多彩：指各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽；也指绚烂无比，形容多姿多彩或非常精彩。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病。 一是结构混乱，“一棵棵经过秋风洗礼的红枫”的主语是“红枫”，一句话没说完；而下句“上天置它们于悬崖峭壁”的主语就换成了“上天”，中途易辙。应把句子“上天置它们于悬崖峭壁”改成“被上天置于悬崖峭壁”； 二是“虽然……也”关联词语使用错误，不合逻辑，“遇上一场秋雨”是假设，应将“虽然”改为表假设关系的词语“即使”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 （1）统一句式结构，采用“你可……；你可……”的句式。将“泥土是那么松松软软，你可踩在里面”，改为“你可踩在松松软软的泥土里”，与后句句式一致；将“它们藏下的晚秋的甜蜜可以分享”，改为“分享它们藏下的晚秋的甜蜜”，与“追寻它们留下的弯曲的踪迹”句式一致。 （2）调整句序。由下文“多情的柿子，抑或是倔强的蚯蚓”可知，“柿子”在前，“蚯蚓”在后，故将句子调整为：你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，分享它们藏下的晚秋的甜蜜；你可踩在松松软软的泥土里，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 如今， ① ，除了结合人们较为熟知的植物学、动物学、化学、物理学、地质学、环境学研究手段，应用生物学、生命科学等前沿学科的最新技术也纷纷投入古代遗存的分析研究，为探索中国境内人类起源、中华文明起源与发展、统一多民族国家形成与发展提供了坚实的科技分析依据。科技，正在重塑现代考古。 镌刻在古DNA中的人类演化史可以填补人类历史的缺失环节。古基因组学最新的实验技术和分析方法能够从人类化石、骨骼遗骸或是曾经生活过的地层沉积物里提取到千年、万年乃至十几万年前的人类DNA，探究人类起源、演化的历史，破解已灭绝的古人类与现代人在基因上的关系。此外，古DNA研究，还证实了我国福建古人群与南岛语系人群的同源性，揭示了新疆和青藏高原人群多元融合而相对连续的遗传结构等，帮助人们通过遗传的线索，追溯深藏的历史真相，从基因里窥见人类族群的迁徙、演变、融合的壮阔史诗。 借助科技，人们破解了一粒珠子内的乾坤，揭开了古时中外交往交流的一角。西周中晚期的“礼制改革”，不仅表现在青铜器上， ② 。西周的珠饰中有两类新材料，一是烧制滑石珠，二是釉砂。带釉的烧制滑石珠作为最早的人工玻璃质材料起源于西亚或南亚，并向世界传播。而在河西走廊及中原，都发现了烧制滑石珠， ③ ？检测分析小河墓地出土的烧制滑石珠上残留的绿色釉后，考古人员发现其与印度哈拉帕文化的烧制滑石珠釉成分比较接近。因此推测，烧制滑石珠工艺可能是从印度河谷通过中亚传播到南疆小河基地一带，再传播到哈密东天山，再传到河西走廊，之后再从甘青地区传至中原。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请以“科技”为主语，用一个并列关系复句概括第二、三段的主要内容。 【答案】21. ①考古学与科学技术的融合不断深化；②而且在珠饰上也有所体现；③它们是如何千里迢迢来到中国的。 22. 科技既能帮助人们追寻古人类在地球上的足迹，又能帮助人们还原中西文化早期交往交流的事实。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，结合后文“除了结合人们较为熟知植物学、动物学、化学、物理学、地质学、环境学研究手段，应用生物学、生命科学等前沿学科的最新技术也纷纷投入古代遗存的分析研究”可知，科学技术纷纷投入古代遗存的分析研究中，故此处可填“考古学与科学技术的融合不断深化”。 第②处，结合前文“不仅……”可知，此处应填“而且……”；再结合后文“西周的珠饰中有两类新材料……”可知，此处应说的是西周中晚期的“礼制改革”在珠饰上也有所体现，故此处应填“而且在珠饰上也有所体现”。 第③处，结合句末问号，可知此处句式为疑问句，与后文构成问答的关系。结合后文考古人员通过检测分析，发现其与印度哈拉帕文化的烧制滑石珠釉成分比较接近，进而推测烧制滑石珠工艺传播路线，故此处应填“它们是如何千里迢迢来到中国的”。 【22题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息和概括信息的能力。 首先，以“科技”为主语，分别概括概括第二、三段的主要内容。 第二段，由“古基因组学最新的实验技术和分析方法能够从人类化石、骨骼遗骸或是曾经生活过的地层沉积物里提取到千年、万年乃至十几万年前的人类DNA，探究人类起源、演化的历史，破解已灭绝的古人类与现代人在基因上的关系”“从基因里窥见人类族群的迁徙、演变、融合的壮阔史诗”可知，第二段的主要内容是科技能帮助人们追寻古人类在地球上的足迹。 第三段，由“借助科技，人们破解了一粒珠子内的乾坤，揭开了古时中外交往交流的一角”“因此推测，烧制滑石珠工艺可能是从印度河谷通过中亚传播到南疆小河基地一带，再传播到哈密东天山，再传到河西走廊，之后再从甘青地区传至中原”可知，第三段的主要内容是科技能帮助人们还原中西文化早期交往交流的事实。 接下来，选择一组表并列关系的关联词，如“既……又……”“一面……一面……”。 最后，以“科技”为主语，用一个并列关系的复句概括第二、三段的主要内容即可。如：科技既能帮助人们追寻古人类在地球上的足迹，又能帮助人们还原中西文化早期交往交流的事实。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一： 爱具体的人，不要爱抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义。真正爱了生活的本身，才能领悟到生活的意义。——陀思妥耶夫斯基 材料二： 爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。——特蕾莎修女 以上材料对我们颇具启示意义。请综合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于具体行止间，栖居爱的真谛  陀思妥耶夫斯基告诫世人“爱具体的人，不要爱抽象的人”，点明爱的本质在于锚定现实的烟火人间；特蕾莎修女亦言“爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能”，道破爱的价值唯有在实践中方能彰显。两位智者的箴言，共同勾勒出爱的轮廓：爱，从来不是悬于云端的概念，而是落在实处的行动，是对具体生命的温柔凝视，是于烟火日常里的躬身践行。  爱具体的人，方能挣脱抽象概念的桎梏，触碰到爱的本真。抽象的人，是被贴上标签的符号，是剥离了烟火气的幻影；而具体的人，有着鲜活的情绪、真实的棱角，有欢笑时的眉眼弯弯，也有失意时的垂头丧气。我们或许会为“仁爱”的宏大命题慷慨陈词，却未必愿意为身边的父母拭去鬓角的霜雪，为朋友抚平眉头的褶皱。杨绛与钱钟书相濡以沫，在风雨飘摇的岁月里，她为他打理笔墨、誊抄文稿，他为她驱散长夜的孤寂、共品三餐的琐碎。他们的爱，从未诉诸“山盟海誓”的空泛言辞，而是藏在围炉夜话的温暖里，落在病榻相守的担当里。若一味耽溺于抽象的爱，便如纸上谈兵，终会在现实的礁石前撞得粉碎。  爱的真谛，不仅在于“爱具体”，更在于“付行动”。爱，从来不是一句轻飘飘的宣言，而是一场沉甸甸的奔赴。特蕾莎修女一生扎根贫民窟，为濒死者擦拭身体，给弃婴温暖怀抱，她用双手抚平苦难的褶皱，以脚步丈量仁爱的长度。她的爱，不是挂在嘴边的口号，而是融进每一次弯腰、每一个拥抱的行动。反观当下，有人高呼“热爱公益”，却吝于为身边的弱势群体伸出援手；有人标榜“孝敬父母”，却连一顿团圆饭的时间都不愿匀出。若无行动作为载体，爱便成了无源之水、无本之木，再美好的愿景也终将沦为镜花水月。  爱具体的人与付诸行动，本就是一体两面的存在。爱具体的人，是行动的起点；付诸爱的行动，是情感的归宿。从“感动中国”人物张桂梅扎根大山，用布满膏药的手托起两千多名女孩的求学梦，到“最美教师”支月英坚守深山数十载，用粉笔书写教育的初心，他们的爱，从未脱离具体的生命个体，更从未止步于“心向往之”的空想。他们以行动为犁，在现实的土壤里耕耘出爱的繁花，让抽象的“教育报国”理想，化作一个个孩子走出大山的坚实脚印。  新时代的青年，当摒弃空泛的幻想，挣脱抽象的枷锁，以行动为舟，以真诚为楫，去爱具体的人，去做具体的事。在为父母烹煮一碗热汤的温情里，在为陌生人递上一把雨伞的善意里，我们终将读懂：爱，不在云端，而在脚下；不在言辞，而在行动。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 两则材料均围绕“爱”的本质与实践展开，核心指向“拒绝空泛，回归具体与行动”。 材料一以陀思妥耶夫斯基的观点，打破对“抽象对象”和“意义空想”的执念——“抽象的人”是脱离现实的符号，“生活的意义”是虚无的概念，唯有聚焦具体的人（如身边人的喜怒哀乐）、拥抱生活本身（如日常的烟火气），才能在真切体验中自然领悟意义，强调“爱”的落点要“实”。 材料二则以特蕾莎修女的箴言，补充“爱”的实现路径——爱是动态的实践而非静态的情感，若仅停留在心念层面，爱便失去价值；只有通过具体行动（如帮扶、关怀、付出），才能让爱产生实际作用，强调“爱”的表达要“行”。 二者本质相通：材料一界定“爱什么”（具体的人、生活本身），材料二指明“怎么做”（付诸行动），共同构成“认知—实践”的完整逻辑，反对“纸上谈爱”，倡导“落地的爱”。 写作可采用“总—分—总”层进结构，开篇以“爱需扎根具体、以行动滋养”破题，亮明立意；接着分三层展开：先以苏轼修苏堤、杜甫怜民生为例，论证“爱具体之人/生活”方能脱离空想，触达真实温度；再借特蕾莎修女助流浪者、张桂梅办女高，说明“行动是爱的载体”，避免爱意空浮；最后用张定宇院长关爱患者又带队救治的案例，阐释“具体”与“行动”需共生，缺一不可。结尾联系青年日常，呼吁从关爱家人、参与志愿做起，呼应“领悟生活意义”的核心。论证中穿插对比、引用，素材兼顾古今，让逻辑更紧凑。 立意： 1.爱具体之人，以行动践之。 2.向生活俯身，以行动传爱。 3.拒抽象空想，以行动释爱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $