江西省部分地区2025-2026学年上学期高二10月月考语文试题汇编：写作

江西省部分地区2025-2026学年上学期高二10月月考语文试题汇编 写作（原卷版） 江西省赣州市三县联考2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是抗日战争胜利80周年。80年前，中华民族用血肉之躯铸就了抗日战争的胜利。今天，当和平的阳光洒满大地，有人主张“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”，也有人认为“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”。 对此，请结合材料及相关革命文学作品写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江西省景德镇市乐平市乐平中学2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 志不立，天下无可成之事。 ——王守仁（王阳明） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 ——《老子》 抬头看路，志存高远；低头行路，脚踏实地。 ——高二（9）班班训 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江西省南昌市江西师大附中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 选必上第一单元课文是“破”与“立”关系的生动写照：《中国人民站起来了》是破旧社会之弊，立人民新生；《长征胜利万岁》是破军事困局，立革命新途；《别了，“不列颠尼亚”》是破殖民历史，立主权尊严。老子曾言“反者道之动”，“破”与“立”正是在动态的转化中相反相成。 先辈们敢破敢立，筚路蓝缕，开创伟业，而身处洪流中的新时代的我辈青年又该如何进行新的“破”和“立”？ 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江西省宜春市上高县二中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在淞沪会战中，一名中国士兵寄回家乡的一封信，内容如下：“上海的局势不太明朗，下次相见会是何时呢？你还好吗？家乡的一切还好吗？如果我牺牲了，请不要为我伤心，等到我们胜利的那天，你就去后山站在山边，若有山风向你吹来，就是我来见你了。” 正是无数中国军人浴血奋战，才换来了我们今天的和平生活。今年是抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，作为畅享着新时代岁月静好的青年，请你以“一个新时代的青年”为名给这名士兵写一封回信。 要求：符合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江西省上进联考2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 儒家并不是绝对排斥自由，而是追求一种有秩序的自由；道家也不是绝对拒绝秩序，而是向往一种符合人性的秩序。 ——阅读Ⅰ 材料二： 真正的自由是规则自由，而不是绝对自由。 ——罗翔 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江西省南昌市南昌中学2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面材料，按要求完成作文。 材料一“谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石‘追剿’计划的彻底破产。但是我们也付出了代价。”——杨成武 材料二“在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们决不客气。”——聂荣臻 材料三“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”——毛泽东 材料四“今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。”——周恩来 材料五“党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”——焦裕禄 材料中的“我们”有何内涵？在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”？请围绕材料内容及含意，选择两到三则材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省部分地区2025-2026学年上学期高二10月月考语文试题汇编 写作（解析版） 江西省赣州市三县联考2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是抗日战争胜利80周年。80年前，中华民族用血肉之躯铸就了抗日战争的胜利。今天，当和平的阳光洒满大地，有人主张“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”，也有人认为“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”。 对此，请结合材料及相关革命文学作品写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 伤口处，有光来 柏林犹太博物馆的墙壁上刻着这样一句话：“遗忘死亡的人终将死亡”。而南京大屠杀纪念馆的“哭墙”前，总有人轻轻擦拭遇难者姓名。当历史的车轮碾过八十年光阴，我们凝视着那些深浅不一的伤痕，终于懂得：真正的铭记不是让伤口永远渗血，而是让伤疤成为照亮前路的灯。 历史记忆是民族精神的基因图谱。在重庆渣滓洞监狱的牢房里，江竹筠用竹签蘸着棉灰写下“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！”这穿越时空的呐喊，正是中华民族在血火中淬炼出的精神密码。正如《红岩》中许云峰在地牢里用手指挖通石壁时说的：“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”这些文字不是对苦难的沉溺，而是用生命刻写的警示录，让后来者看见：当信仰如磐石般坚硬，再残酷的折磨也不过是黎明前的黑暗。 过度执着于伤痛记忆，反而会让历史成为精神的枷锁。德国作家君特·格拉斯在《铁皮鼓》中塑造的奥斯卡，用永远三岁的身躯拒绝成长，正是战后一代对历史创伤的病态固守。反观《青春之歌》中的林道静，从投海自尽的绝望到投身革命的觉醒，她的蜕变告诉我们：真正的超越不是遗忘，而是像凤凰涅槃般在烈火中重生。当我们将个人苦难融入民族解放的洪流，伤痛便获得了升华的力量。 记忆与超越的辩证法，在《保卫延安》的战火中得到最生动的诠释。战士们脚踏牺牲战友的鲜血冲锋时，没有人被悲痛击垮，反而迸发出“为有牺牲多壮志”的豪情。这种将个体记忆转化为集体精神的智慧，恰如西西弗斯推动巨石时领悟的真理：当我们不再将苦难视为惩罚，而是看作通往光明的必经之路，那些看似沉重的记忆便会化作翅膀。就像南京大屠杀幸存者夏淑琴老人，在耄耋之年仍坚持作证，她说：“我要让世界知道，我们没有倒下。” 站在抗日战争胜利80周年的时空中回望，那些浸透鲜血的记忆早已化作民族肌理中的金线。我们铭记不是为了延续仇恨，而是像敦煌壁画中的飞天，用伤痕累累的翅膀托起文明的火种。当和平鸽掠过卢沟桥的弹痕，当孩子们在烈士陵园献上白菊，我们终于读懂：真正的强大，是让历史的伤口长出新的血肉，是让记忆的火炬照亮未来的路途。这或许就是时光给予我们最深刻的启示——所有不能摧毁我们的，终将使我们更强大。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以抗日战争胜利80周年为背景，呈现两种对立观点——“铭记历史创伤才能避免重蹈覆辙”与“过度沉溺于苦难记忆会阻碍民族前行”，要求考生思考历史记忆与民族发展的辩证关系。题目明确要求结合革命文学作品，需调用对相关文本的理解，如《红岩》《白洋淀纪事》《林海雪原》《青春之歌》《荷花淀》《党费》等作品中的人物形象、精神内核，将文学意象与历史反思结合。 历史创伤是民族的宝贵财富，它既是我们前行的警示灯，也是凝聚力量的精神源泉，材料隐含对“如何正确对待历史”的当代追问，既反对历史虚无主义，也警惕被记忆绑架的狭隘民族主义，呼应“构建人类命运共同体”的时代命题。应既不回避累累伤痕，也不放弃灼灼希望，这才是民族前行的永恒动力。 考生写作时，可以思辨型立意，如以《红岩》中江姐在狱中绣红旗的细节切入，论证铭记不是重复苦难，而是提取精神钙质；超越不是遗忘，而是将个体伤痛升华为集体记忆，说明真正的铭记是总结历史规律（如“伤痕”中的战略教训），而非沉溺情绪；真正的超越是以历史为镜（如《保卫延安》中的战略转移），而非切断与过去的联系。可以文化型立意，如以《青春之歌》中林道静的觉醒轨迹为喻，说明个体记忆需融入民族叙事，而民族叙事需升华为人类文明，从“民族伤痛”到“人类警示”的超越。可以是批判型立意，如结合“沉溺苦难”的三种表现，消费苦难、固化仇恨、拒绝反思，结合《太阳照在桑干河上》的土地改革叙事，强调铭记需伴随自我革新。 立意： 1.铭记不是重复苦难，而是提取精神力量。 2.以史为鉴，照亮前行之路。 3.拒绝消费苦难，避免历史记忆异化为精神负累。 江西省景德镇市乐平市乐平中学2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 志不立，天下无可成之事。 ——王守仁（王阳明） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 ——《老子》 抬头看路，志存高远；低头行路，脚踏实地。 ——高二（9）班班训 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的核心在于对“立志”与“行动”辩证关系的深度把握。王阳明的话点明“立志”是成事的根本前提，没有志向就如无舵之舟，在人生海洋中迷失方向；《老子》的语句则聚焦“行动”的价值，再宏伟的蓝图也需从细微处积累、从第一步践行，否则只是空中楼阁；而班级班训将二者融合，清晰指出“抬头看路”的立志与“低头行路”的行动缺一不可，是成就事业的双翼。审题时不能割裂二者，若只谈立志，易陷入好高骛远的空想；若只讲行动，可能沦为盲目蛮干的迷途。当下，不少青年或因缺乏志向而浑浑噩噩，或因空有志向却怠于行动而一事无成，因此，思考如何将高远志向转化为具体行动，通过持续积累的行动去靠近并实现志向，是审题的关键，这体现了对“为何立志”“如何行动”“二者怎样统一”的思辨，也呼应了时代对青年“既要有理想，更要能奋斗”的呼唤。 写作时开篇可以引出“志存高远与脚踏实地相辅相成，方能成就人生”的中心论点。主体部分，首先论述“立志是人生的精神坐标”，结合王阳明的观点，说明志向能赋予人生意义与动力；其次论述“行动是志向的落地之基”，阐释《老子》的内涵，用袁隆平等案例，论证积累与行动的价值；最后论述“立志与行动的辩证统一”，以班训为引，结合当代青年在科研、创业、学业中既树立目标又扎实奋斗的实例，说明只有让志向引领行动方向、让行动支撑志向实现，才能突破困境、收获成功。结尾呼吁大家既要以高远志向锚定人生航向，又要以脚踏实地的行动筑牢前行基石，在实现个人价值的同时为时代发展贡献力量。 立意： 1.志为帆，行为桨，方能驶向成功彼岸。 2.无志则行无向，无行则志为空，二者相融方得始终。 3.新时代青年当以高远之志领航，以扎实之行破浪。 江西省南昌市江西师大附中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 选必上第一单元课文是“破”与“立”关系的生动写照：《中国人民站起来了》是破旧社会之弊，立人民新生；《长征胜利万岁》是破军事困局，立革命新途；《别了，“不列颠尼亚”》是破殖民历史，立主权尊严。老子曾言“反者道之动”，“破”与“立”正是在动态的转化中相反相成。 先辈们敢破敢立，筚路蓝缕，开创伟业，而身处洪流中的新时代的我辈青年又该如何进行新的“破”和“立”？ 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以高中语文选必上第一单元课文为切入点，精准提炼出“破”与“立”的辩证关系：“破” 是打破旧有桎梏、清除阻碍发展的消极因素，“立”是建立新秩序、开辟新方向、确立新价值。《中国人民站起来了》中，“破”的是半殖民地半封建的旧社会体系与压迫人民的剥削制度，“立”的是人民当家作主的新生政权与民族独立的历史地位；《长征胜利万岁》里，“破”的是国民党军队围追堵截的军事困局与党内错误路线的干扰，“立”的是革命转危为安的新征程与“不怕牺牲、百折不挠”的长征精神；《别了，“不列颠尼亚”》中，“破”的是英国殖民统治的百年历史枷锁，“立”的是中国对香港恢复行使主权的尊严与国家统一的新起点。三者共同印证了“破”是“立”的前提，“立”是“破”的目的与归宿。 老子“反者道之动”揭示了事物发展的辩证规律——矛盾双方在动态转化中推动事物前进。“破”与“立”正是这样的矛盾统一体：没有对旧事物的彻底打破，新事物便难以立足；没有新事物的建立，“破”的意义也无从体现。这种动态转化，既是历史发展的必然逻辑，也是个体与群体成长的核心动力。 材料最终落脚于“新时代青年如何进行新的‘破’和‘立’”，明确了写作的现实意义。这里的“破”，不再是打破政权或制度，而是针对当代青年面临的思想桎梏、能力短板与时代挑战，如破除“躺平”“佛系”的消极心态，破除对传统路径的依赖，破除知识结构的单一化；“立”则对应建立积极进取的人生态度，建立适应时代需求的核心能力，建立胸怀家国的价值追求。二者的结合，既是对先辈精神的传承，也是青年在时代洪流中实现个人价值与社会价值统一的必然选择。 写作时，开篇可引用材料提出核心观点——“破”与“立”的辩证统一是历史发展的密码，更是新时代青年的行动指南。主体部分可结合现实分层论证，先阐释“破”的当代内涵——破除思想惰性、能力瓶颈、路径依赖等；再论述“立”的时代指向——建立奋斗精神、核心能力、家国情怀。可对比先辈（先辈“立”政权与道路，当代青年“立”本领与价值）；最后，强调“破”与“立”的辩证统一——“破”为“立”扫清障碍，“立”让“破”更有意义。结尾部分，升华主旨，呼应先辈，呼吁新时代青年以“破”的勇气直面挑战，以“立”的担当开创未来。 立意： 1.传承先辈“破立”精神，书写新时代青年担当。 2.以“破”除旧弊，以“立”开新局。 3.破旧途寻新径，立远志赴山海。 4.破百年桎梏，立时代新魂。 江西省宜春市上高县二中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在淞沪会战中，一名中国士兵寄回家乡的一封信，内容如下：“上海的局势不太明朗，下次相见会是何时呢？你还好吗？家乡的一切还好吗？如果我牺牲了，请不要为我伤心，等到我们胜利的那天，你就去后山站在山边，若有山风向你吹来，就是我来见你了。” 正是无数中国军人浴血奋战，才换来了我们今天的和平生活。今年是抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，作为畅享着新时代岁月静好的青年，请你以“一个新时代的青年”为名给这名士兵写一封回信。 要求：符合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以山风为诺，向盛世赴约 亲爱的前辈： 展信安！当指尖抚过您80年前留下的字句，“山风”二字便成了穿越八十载的信使，载着您的赤诚与期许，轻拂过新时代的晴空。请容我以一名新时代青年的身份，告诉您：胜利的曙光早已照亮山河，您期盼的盛世，我们正奋力守护。 您在信中牵挂的家乡与和平，早已在无数先辈的热血中绽放新生。当年您浴血的上海，如今外滩流光溢彩，陆家嘴高楼林立，孩童在和平公园嬉笑奔跑。这正是您用生命守护的模样。或许您未曾想到，曾经“局势不明朗”的华夏，如今已能稳稳屹立于世界东方。这份安宁从不是偶然，而是像您一样的先烈用“我以我血荐轩辕”的决绝换来的因果必然。若没有淞沪会战中四行仓库八百壮士的坚守，没有滇缅战场上远征军的浴血，哪有今日校园里的朗朗书声？ 新时代的我们，从未忘记以行动传承英雄前辈的信仰。“中国核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名三十年，在荒岛研制核潜艇，用算盘算出核心数据，让中国拥有了深海盾牌。当他青丝熬成白发，终于实现“核潜艇一万年也要搞出来”的誓言时，我分明看见，那冲破海面的潜艇，正载着您的期盼破浪前行。这便是我们的回答：以毕生坚守诠释忠诚，以硬核实力捍卫和平。 不同领域的青年们，都在续写着属于这个时代的英雄史诗。“90后”航天工程师孙泽洲带领团队研制嫦娥四号，让人类探测器首次着陆月球背面；驻村书记黄文秀放弃城市繁华，把生命定格在脱贫攻坚一线；疫情中，无数青年医护逆行出征，用青春筑牢防疫长城。他们与您一样，都在以生命践行承诺，以热血浇灌理想。若问山风为何不息？那是无数奋斗者的呼吸，在历史长河中久久回响。 有人说，和平年代再无英雄？不！英雄从不是乱世的专属。当青年科研人员在实验室攻克“卡脖子”技术，当年轻教师扎根乡村播撒知识，当消防员逆行冲入火海……他们都是新时代的英雄，都在以平凡书写不凡。您看，山风里不仅有您的牵挂，更有我们的回应。 前辈，下次山风吹过后山时，请一定驻足聆听：那是我们对您的应答，是盛世对先烈的致敬。我们会带着您的信仰，在青春赛道上奋力奔跑，让和平之花永远绽放。 一个新时代的青年 XX年X月X日 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题以抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年为时代背景，选取淞沪会战中士兵家书这一具象化材料，要求考生准确把握历史背景与人物情感，又要求结合青年身份完成身份认同与责任传递，是对“家国情怀”核心素养的具象化考查。 材料的书信中既有对家乡亲人的牵挂（“你还好吗？家乡的一切还好吗？”），又有对局势的忧虑与对重逢的迷茫（“上海的局势不太明朗，下次相见会是何时呢？”），更有舍生取义的悲壮与对胜利的信念（“如果我牺牲了，请不要为我伤心，等到我们胜利的那天……山风向你吹来，就是我来见你了”）。其中“山风”的隐喻是情感与精神的核心载体，既是先烈对亲人的精神慰藉，也是革命精神永续的象征。​ “胜利的那天”是先烈的期盼，而“抗日战争胜利80周年”“新时代岁月静好”是考生所处的现实，二者形成“期盼与实现”的时空呼应，为回信提供了核心逻辑支撑。​ 引导语设置写作情境任务：“新时代的青年”，说明需贴合青年的认知视角，既对历史有理性认知，又有情感温度；既懂感恩传承，又有当下思考。其次是书写对象是“这名士兵”，说明要通过回应士兵家书中的具体内容（如牵挂家乡、牺牲准备、胜利期盼）建立专属对话感。最后是文体要求，需遵循书信的基本格式（称呼、问候、正文、祝颂语、署名、日期），更要体现书信的“对话性”，通过书信这一温情载体，实现与革命先烈的精神对话，传承家国情怀。 具体写作时，考生开篇可以以对士兵的敬意开篇，感谢他为和平做出的牺牲。先描述当今和平生活的美好，如国家的发展、人民的幸福，让士兵知道他的牺牲有了回报。然后表达新时代青年的担当，会继承他的精神，为国家的繁荣富强而努力。最后回应士兵的“山风之约”，表示会永远铭记他的奉献，将这份精神传承下去。结尾再次致敬，展望未来，坚信和平与发展的愿景会实现。 立意： 1.后山风至，捎去胜利的消息。 2.致那阵终将吹遍后山的风。 3.八十年后，为您讲那胜利的故事。 4.您守护的土地，如今国泰民安。 5.接过您的接力棒，我们继续前行。 6.以青春之名，续您未竟的荣光。 江西省上进联考2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 儒家并不是绝对排斥自由，而是追求一种有秩序的自由；道家也不是绝对拒绝秩序，而是向往一种符合人性的秩序。 ——阅读Ⅰ 材料二： 真正的自由是规则自由，而不是绝对自由。 ——罗翔 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 河床规其势，流水得其畅 当人们谈论自由时，往往陷入非此即彼的思维窠臼：要么将自由等同于无拘无束的放纵，要么将秩序异化为压抑人性的枷锁。这种二元对立的认知，恰如试图用单脚行走，终究难以前行。真正的文明智慧在于认识到，自由与秩序如同江水与河床的关系——没有河床的约束，水流终将泛滥成灾；而失去活水的滋养，河床也不过是干涸的沟壑。 秩序不是自由的敌人，而是自由的先决条件。儒家强调“克己复礼”，看似是对个体的约束，实则为群体共处划定了安全边界。就像语言需要语法规则才能实现有效交流，社会也需要基本规范来保障每个人的权利空间。一个没有交通规则的路口，表面上赋予驾驶者完全的自由，结果却是所有人陷入动弹不得的困境。绝对自由导致的集体混乱，最终会吞噬每个人的自由，因此，规则的本质不是限制，而是通过确立普遍接受的底线，为更高级别的自由互动搭建平台。 但秩序若失去人性的温度，便会异化为压迫的工具。道家主张“道法自然”，其深刻性在于指出最好的秩序应当像人体的经络，既维持生命系统的运转，又不妨碍气血的自然流通。明代思想家李贽批判“以孔子之是非为是非”，正是对僵化秩序的警醒。当校规变成对学生发型的统一管制，当企业文化异化为对员工思想的驯化，这样的秩序已然背离其本意。健康的秩序应当如良匠手中的墨线，既能矫正偏差，又为创造性留有余地——它划定的是行为的边界，而非思想的牢笼。 当代社会更需要建立动态平衡的智慧。这种平衡不是简单的折中主义，而是认识到自由与秩序的张力本身具有创造性。就像交响乐既需要乐谱的规范，也需要演奏者的诠释，文明进步正是在原则与变通的辩证中实现。疫情期间的健康码管理，既通过数据追踪保障公共安全，又通过分级分类避免“一刀切”的粗暴管控，正是这种平衡的现实范例。个人层面的自律与社会层面的制度弹性，构成了自由与秩序良性互动的双重保障。 两千年前庄子寓言中“庖丁解牛”，早已给出启示：真正的自由不是对抗规则，而是在深刻理解规律的基础上游刃有余。当我们将秩序视为自由的必要条件，将自由当作秩序的终极目的，便能超越非此即彼的幼稚争论，在规则的河床中，让自由之水奔腾向前。这种辩证统一的智慧，不仅是中华文明的古老馈赠，更是破解现代性困境的精神资源。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一不否定自由，而是强调只有在秩序框架内，自由才不会变成混乱的“放纵”；同时也不认可“绝对秩序”，因为脱离人性的僵硬规则会压抑个体活力（比如过度严苛、不考虑实际需求的规定，反而会让人失去主动发展的动力）。因此，自由与秩序是“对立统一”的关系。材料二聚焦“自由的边界”，区分两种自由。“绝对自由”是“想做什么就做什么”，看似无拘无束，实则会侵犯他人权益（比如在公共场合喧哗，是以牺牲别人“安静的自由”为代价）；而“规则自由”是“在规则内做该做的事”，规则不是限制自由的“枷锁”，而是保护所有人自由的“屏障”（比如交通规则，本质是保障每个人“安全通行的自由”）。 两则材料都强调“自由离不开约束”，反对无边界的绝对自由。材料二聚焦“自由该有怎样的约束（规则）”，材料一则在此基础上多了一层思考——约束自由的秩序，必须以“符合人性”为前提。本质一致，角度互补。 写作时，可以列举当代社会对自由与规则的争议（如网络言论边界、交通规则遵守等），提出核心矛盾，引出中心论点“应在自由与秩序的张力中寻求动态平衡”。接下来，从“规则是自由的保障”和“自由是规则的灵魂”两个层面展开论述，前者可以援引儒家“礼”的秩序观（《论语》“克己复礼为仁”）和霍布斯《利维坦》中“自然状态”的混乱反证规则必要性的理论依据，来强调“规则塑造社会协作的自由”；后者可以援引道家“道法自然”（《道德经》）和密尔《论自由》提出的“伤害原则”，来说明规则应以保障个体发展为目标。然后进行规则与自由的辩证分析，最后呼应材料——秩序是自由的土壤，自由是秩序的果实，升华观点‌——自由与规则如鸟之双翼，失衡则文明停滞，平衡则社会翱翔，收束全文。 立意： 1.以秩序为基，筑自由之境。 2.拒绝对自由之虚，守规则自由之实。 3.从儒道智慧到现代生活——自由与秩序的共生之道。 4.规则不是枷锁，而是自由的保护伞。 5.明秩序之理，享自由之真。 江西省南昌市南昌中学2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面材料，按要求完成作文。 材料一“谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石‘追剿’计划的彻底破产。但是我们也付出了代价。”——杨成武 材料二“在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们决不客气。”——聂荣臻 材料三“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”——毛泽东 材料四“今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。”——周恩来 材料五“党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”——焦裕禄 材料中的“我们”有何内涵？在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”？请围绕材料内容及含意，选择两到三则材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 第一则来自杨成武的《长征胜利万岁》，其中的“我们”指的是长征部队，表达了对长征胜利的喜悦，以及对惨重代价的痛心，折射了“我们”不畏牺牲、紧密团结的长征精神，展现了革命志士们坚定的革命理想和信念。 第二则材料来自聂荣臻的《大战中的插曲》，“我们”指的是烽火中的抗日军队，反映了在抗日战争时期，中国抗日战士们同仇敌忾、坚持斗争、誓死反抗的战斗精神。 第三则材料来自毛泽东的《中国人民站起来了》，其中的“我们”指的是中华民族，这句话是对中国近代以来被欺压被凌辱的屈辱史的愤慨和告别，也是对成立独立自主的新中国的热切渴望。 第四则材料来自周恩来《跟着新生的力量走》，写自建国初期，那时共和国刚刚成立，虽然实现了民族独立和解放，但是百废待兴，民生凋敝，各行各业的建设都急需人才，周恩来总理呼吁所有社会主义的建设者共同创造美好现实，这里的“我们”指的是所有劳动者。 第五则材料是焦裕禄看着国家运送兰考灾民前往丰收地区的专车飞驰而过时，沉重的感慨。这里的“我们”指的是以焦裕禄为代表的以脱贫攻坚为使命的党员干部，表现了共产党员的责任感和使命感。 五则材料中，每则材料都有关键词“我们”，字面意思或指所在部队，或指党员干部，或指普通的中国人民。在每一个特殊的历史时期，在每一次民族危难时，在每一次重大挑战面前，每个“我们”都是中华民族复兴道路上必不可少的角色；第一人称“我们”都蕴含着上下一心、同舟共济、同甘共苦、肝胆相照的内涵和直面困难、团结奋进、敢闯敢拼、共克时艰的精神力量等。 作文要求思考“我们”的内涵，思考在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”，要求选择两到三则材料写作。 写作时开头可以从不同材料中“我们”的具体场景对比切入，提出核心观点：在民族复兴的征程中，每一代“我们”的接力都是丰碑上的重要刻痕。中间部分可分三层展开：首先论述共同信念是“我们”凝聚的灵魂，结合材料一、材料三中，强调信念让个体汇聚成坚不可摧的集体；其次分析责任担当是“我们”前行的动力，紧扣材料五与材料一，说明责任让“我们”始终与民族命运紧密相连；最后讨论实践行动是“我们”成就的根基，联系材料三，指出行动让“我们”的信念与责任落地生根。结尾回归主题，强调新时代青年要读懂“我们”的内涵，传承信念、扛起责任、勇于行动。 立意： 1.信念为炬，责任为舟。（选择材料一、材料五）​ 2.站立的底气，行动的足迹。（选择材料三、材料四、材料五）​ 3.从战火到治荒：“我们”如何让民族脊梁挺直。（选择材料一、材料三、材料五） 学科网（北京）股份有限公司 $