内容正文:
第3课 古代印度
@基础过关
一、选择题
1.(史料实证)九年级(1)班开展以“古遗址中的历史”为主题的研究性活动,以下材料可以研究古代印度的哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址的( B )
哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址年代约为公元前23—前18世纪。从遗址看,这两座城市分为上城和下城两部分,上城是政治中心,有高大的公共建筑;下城是住宅区和工商业活动区,街道笔直宽阔,有完整的下水道系统。
A.因地制宜的生态理念 B.社会经济的发展水平
C.君主专制的强化 D.独特的建筑风格
2.(唯物史观)古代印度社会规定不允许低等种姓男子与高等种姓女子通婚,这种婚姻被称为“逆婚”,“逆婚”下所生的子女世世代代只能从事低贱的职业。这种规定是为了( D )
A.巩固君主专制 B.缓和社会矛盾
C.促进阶层流动 D.维护贵族特权
3.(史料实证)“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗(奴隶)的财产,因为他没有任何财产,其主人可以占有他的财产……无力支付罚金的刹帝利、吠舍与首陀罗,应以劳动支付,婆罗门则使其逐渐支付。”材料体现的是( B )
A.中国的分封制 B.印度的种姓制度
C.古巴比伦的奴隶制度 D.西欧的庄园生活
4.(唯物史观)“佛教满足了统治阶级的政治需求,统治者利用佛教麻痹人民,迫使人民甘心受奴役,服从统治。”据上述内容可以提出的设问是( C )
A.佛教产生的原因
B.佛教传播的过程
C.佛教得到统治者支持的原因
D.佛教对中国文化的影响
@能力提升
5.(唯物史观)“公元前6世纪,在北印度,随着吠舍大商人的社会经济地位明显上升,他们对婆罗门的宗教特权日益不满,各种新教派广为流传,佛教最具代表性,提出‘众生平等’受到社会的广泛支持。”下列对上述材料解读正确的是( A )
A.佛教的诞生与反抗婆罗门特权有关
B.种姓制度推动了古印度佛教的创立
C.商人阶层是古印度佛教的主要信徒
D.佛教的出现打击了古印度种姓制度
6.(历史解释)《薄伽梵歌》是古印度著名史诗《摩诃婆罗多》的经典篇章,其重要理论是:“自己的职责即使不完善,也胜似圆满地执行他人职责;从事自己本性决定的工作,他就不会犯下什么罪过。”据此可知,该理论意在( A )
A.维系严格的等级制度 B.提高古代印度的行政效能
C.强调以能力划分阶层 D.保障平民阶层的基本利益
7.(唯物史观)“佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度,主张众生平等……它的教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣,而且得到了最底层首陀罗的支持,所以群众基础较为广泛。”材料说明佛教的产生( A )
A.适应了社会需求 B.肯定了种姓制度
C.推翻了婆罗门教 D.解放了底层群众
8.(时空观念)艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人,他有很多愿望,在当时的条件下,他的哪个愿望可能会实现( B )
A.娶一个美丽的公主做妻子 B.向神庙中的婆罗门上供
C.雇佣一名武士,保护财物 D.向国王多纳税以寻求爵位
二、非选择题
9.2019年5月,亚洲文明对话大会在北京召开,开启亚洲文明共同繁荣新时代。阅读材料,回答问题。(12分)
【亚洲文明古国】
材料一
(1)根据材料一和所学知识,按从西到东的顺序写出亚洲文明古国名称。说出它们在地理分布上的共同特点和共有的文明特征。(5分)
D:古巴比伦;E:古印度;F:中国。(3分)共同特点:都诞生在大河流域。(1分)文明特征:都属于大河文明。(1分)
【古代文明成果】
材料二 在数千年发展历程中,亚洲人民创造了辉煌的文明成果。《诗经》、《论语》、《塔木德》、《一千零一夜》、《梨俱吠陀》、《源氏物语》等名篇经典,楔形文字、地图、玻璃、阿拉伯数字、造纸术、印刷术等发明创造;长城、麦加大清真寺、泰姬陵、吴哥窟等恢宏建筑……都是人类文明的宝贵财富。各种文明在这片土地上交相辉映,谱写了亚洲文明发展史诗。
——摘自习近平《在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲》
(2)阅读材料二,概括亚洲文明成果的特点。并选择材料二中的一项成果,说明其对人类文明的贡献。(5分)
特点:丰富多样;多元性。(2分)贡献:造纸术给人类提供了新的书写材料,有利于文化的传播。(3分)
【现代文明发展】
材料三 中华文明是亚洲文明的重要组成部分。中国的……天文历法、哲学思想、民本理念等在世界上影响深远,有力推动了人类文明发展进程。中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”,到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国,再到改革开放以来全方位对外开放,中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。
——摘自习近平《在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲》
(3)根据材料三和所学知识,你认为对世界不同区域的文明应该持什么样的态度?(2分)
态度:相互尊重;坚持开放,学习别国的先进文明,促进本国发展;等等。(两点2分)
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