15《我与地坛》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

15《我与地坛》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 万物凝视 鲍尔吉·原野 光线给桌子写信 亲爱的桌子，我是光线，哈哈，没想到我会给你写信吧。我每天都在你的桌面上走一走，迈着光的大步，穿光的皮靴，欣赏你身上的花纹。 喜鹊说你成为桌子之前是一棵榆树。我猜你是果尔果日河边的榆树。外皮纵裂的沟被雨水浇过，长出绿色的苔藓。榆树身体向河水倾斜，好像有一件东西掉进河里，它拿枝杈去捞。 我是光线，我看过许多东西，也抚摸过许多东西。我抚摸过屋檐下的小燕子，摸过它们的眼睛和黄色的嘴。凶狠的牧羊犬睡觉时，我摸过它的牙。 你可能认为速度最快的是牧民吉日格朗的雪青马。我要告诉你，太阳在博格达山上升起，不到一秒钟，光线就到达果尔果日河对岸的白桦林。要知道，这两个地方相距33公里，我们只用了不到一秒钟。雪青马完全做不到。 如果没有光，就没人知道你是一个方桌子，有美丽的花纹。因为有光，大仁钦才知道他的妻子贵丽丝花是一个漂亮的女人。贵丽丝花的头发像密密的乌云堆积在头顶。稍微一激动，她的脸色就会变红，眼睛里浮起泪花。没有光，小狗进屋偷吃羊骨头，你们也不会发现。没有光，大仁钦找不到他藏在箱子底下的酒瓶子，同样找不到偷偷放在炕席底下、顶棚上面和外屋粮食里的钱。 我羡慕你身上摆着最美丽的食物。那些像羊脂一样切成小方条的奶豆腐，像蜂蜡一样放在木碗里的黄油，同样放在木碗里的炒米和奶茶，都在桌子上飘散香味。人们在桌子前喝奶茶，抽旱烟，商量各种各样的事情。作为一个桌子，摆满羊肉的时刻让你最自豪。 大仁钦手拿小刀子，刀刃朝里，把羊肉削成小片送进嘴里。他长时间研究一块带肉的羊骨头，吃光所有的肉丝，把干净的骨头放在桌子上，微笑欣赏。蒙古人认为不吃尽骨头上的肉，会受到老天的惩罚。酒瓶子和酒盅也要摆上桌。酒从瓶子里流进酒盅，再流进人肚子，把这个人变成另一个人。温顺的人变成暴躁的人，懦弱的人变成勇敢的人。人们在酒精的指引下转换各种各样的性格，这一切都在桌子前发生。你享尽了荣华富贵，期待你的回信。 爱你的光线 桌子的复信 亲爱的光线，收到了你的来信。我仿佛看见你在桌子上爬。早上五点多钟，太阳从东边的伊和塔拉草甸上升起，你趴在房子的墙壁上等待进屋，你们不会拐弯，要等到太阳转过身才穿过玻璃来到桌子上。窗户有一块玻璃碎了，蒙着塑料布，把一些光线挡在外边。从我的角度看，塑料布被晨光照得鲜红，像一块橘子皮。 你们每天从玻璃窗挤进来检查炕上的每一样东西。大仁钦被烟熏黄的炕席已经铺了很多年，你们每天都检查炕席的篾片。你们想要找到什么呢?我告诉你们，大仁钦是个穷人，他家里什么也没有。你们已经看到了，他炕上放一个蓝底带黄色向日葵图案的布枕头，枕头永远放在炕东，不换位置。地下的东西你们也检查过了，一把铁锹，一双带黄条纹的黑色雨靴，纸壳箱里放着马铃薯袋子。马铃薯上面放花生袋子。正对炕的位置摆一对红漆木箱。木箱顶上挂着大镜子。 箱子锁着，你们进不去。即使不锁，你们也进不去，因为光线只能穿透透明的东西。箱子里放着一件蓝色的绸蒙古袍，带橙色滚边。腰带也是橙色的丝绸。箱子里还有一双羊毛里子的军用大头鞋，大仁钦一直没舍得穿。还有一件紫色的毛衣，被虫子咬出好多洞。这些东西无关紧要，重要的是那个黑人造革兜子，里面放着绿软布包袱。打开绿包袱，露出灰蓝两色的羊毛围巾。打开它，见到一个防雨绸兜子。里面装着草场证，证明有一片草场属于大仁钦。还有林权证，证明果尔果日河左岸的杨树林是他的。还有一个包红绸子的铝制纪念章，这是大仁钦在那达慕大会获得摔跤冠军得到的奖章。这些东西除了大仁钦和贵丽丝花，其他人没见过。我今天透露给你，是因为你对世界上的秘密特别有兴趣，而我也轻松了一点。 亲爱的光线，你们会睡觉吗?白天你们飞到蒙古包的顶上，飞到鼠李的小白花瓣上，飞到牛犊的小屁股上，连洋铁桶存的雨水里都进入好多光。你们甚至趴在牛粪上。 我喜欢主人大仁钦咳咳地咳嗽，好像要说出让人惊奇的话语。我还喜欢主人脸上的皱纹，像老树的年轮一样。大仁钦坐在桌子边上喝酒，他那张脸好像是一张地图。从天空俯瞰大地估计就是他脸的样子——皱纹代表河流和道路，但没人知道顺着他脸上的皱纹会走向哪里。 你知道大仁钦用什么东西来装饰这间贫困的房子吗?歌声。他唱起歌来，房子变得亮堂堂，好像有金色的蜜蜂飞舞，屋里每个角落都有泉水的回声。大仁钦最喜欢歌唱自己的母亲，可惜他母亲没有听到。歌唱的时候，大仁钦两只眼睛像亮起两支蜡烛，火苗战栗又抖动。他唱母亲，唱山峰，唱天上的飞鹰，唱羊羔。这些歌唱完后，屋子变得非常整洁，不用再打扫，大仁钦的气色也变得很好。 亲爱的光线，你下回给我写信，请告诉我果尔果日河的情形，我想念这条河。它的左岸长着芦苇，驴蹄草和核桃、楸树，还有槭树。右岸长着甜杨树、山杨树和鸢尾草。是不是有很多小鸟在那里做窝?还会有骨顶鸡和灰椋鸟在树上对唱。我相信你一定看到草丛里有很多鸟蛋。我还想知道博格达山的山梗上的藜芦开花了没有，它开白花。八角茴香开红花。河边上有松鸦吗? 我想让大仁钦背着我去看看这条河和这些树。但我每天有很多事要做，背上放着奶豆腐、炒米、红茶的茶缸，还有烟灰缸。我像家庭妇女一样，哪儿也不能去。希望你下次写信告诉我。 爱你的桌子 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．光线羡慕桌子上可以摆放美丽的食物，它认为摆满羊肉让桌子倍感自豪，对比之下觉得自己不如桌子有价值。 B．大仁钦吃尽骨头上的肉以免受到“老天惩罚”这一细节，反映出蒙古族传统习俗中对自然和食物的敬畏之心。 C．桌子称大仁钦的歌声能让屋子“变得亮堂堂”“非常整洁”，体现了他试图用歌声来掩盖对贫困生活的无奈。 D．桌子在回信结尾询问果尔果日河与博格达山的近况，表明它作为榆树的记忆已模糊，渴望通过光线更新信息。 2．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章赋予无生命体以人的情感与思想，让“光线”与“桌子”互通信件，这增强了文本的趣味性和哲理性。 B．桌子回信中“爬”“趴”等词刻画的光线形象，与前文光线的骄傲自得形成反差，暗含了万物平等的主题。 C．本文语言充满诗意、温情，富有生活气息，体现了作者对自然万物的独特认知，看似浅显，实则韵味深长。 D．作者在讲述中刻意隐去了自己的声音，完全让光线、桌子成为叙述主体，从而确保了故事客观冷静的基调。 3．桌子在给光线的回信中，事无巨细地描述了主人大仁钦的日常生活。请分析这样写的作用。 4．本文与史铁生的《我与地坛》都饱含着对物的深情“凝视”。请结合文本，分析两篇作品中的“凝视”有何不同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 合欢树 史铁生 十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文做得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。 二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。 后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说，“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说，“你小时的作文不是得过第一？”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。 三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。 获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上天为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上天看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。 母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头。我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便，院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。 我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。 与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。 院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再也看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。 我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。 有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 一九八四年十一月 5．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文开篇写自己年少时在作文比赛中获奖，引发与母亲之间的“小口角”，展现了母子之间亲近、亲密的关系。 B．文中“母亲惊惶了几个月”“不然她非疯了不可”等语句，刻画了一位因过度忧虑而焦灼怯懦的母亲形象。 C．合欢树从弱小到茁壮成长的过程，与作者从健康到残疾，再到对生命有所感悟、坚定地活下去的过程相似。 D．本文与《我与地坛》同属回忆性散文，通过与母亲有关生活细节的回忆抒发对母亲的深切怀念，情感真挚。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文以第一人称的叙事视角徐徐展开，既拉近了与读者之间的距离，又增强了文章的真实性与艺术感染力。 B．合欢树在逆境中顽强生长象征残疾者面对苦难的坚韧，“风正在树林里吹过”隐喻作者对苦难的释然与接纳。 C．本文以极简的篇幅承载了宏大的生命主题，用一棵树的意象，架起了母爱、记忆、苦难与救赎的桥梁。 D．本文用真诚而又华丽繁复的语言叙写琐碎的生活片段，通过大量修辞渲染了母子之间的深情及母爱的永恒。 7．文中“我”始终未去探看合欢树，请结合文本分析这一行为的心理动因。 8．史铁生认为写作是“自救的方式”，并主张“在悲剧中展现力量”。你认为他在这篇文章中是否做到了这一点？请结合文本，写一段文学短评用于班级读书报告会。 阅读下面的文字，完成下面小题。 绵绵的秋雨 史铁生 一连几天的秋雨总算想歇口气了。小路上铺满了落叶，被风吹起，像一层层五彩斑斓的波浪。潮湿的空气中带着发苦的霉味，太阳终于出来，却又无精打采地沉到古殿飞檐的后面去了；把一片沉静的黄光投向那片老柏树林。 那是她吗？我的心一阵紧跳：一个满头白发的老太太独自坐在一棵老柏树下，微驼的脊背靠在粗糙的树干上，就像是那老柏树的一部分。她好像正望着什么。 我向她走去。我想这一定是她了。临来时，朋友对我说：“如果你在家里找不到她，就到她家近旁的那个小公园去找。离儿童运动场不远，有一片老柏树林……” 我向她走去。我的腿在发抖。但愿这还不是她，但愿我没能找到她，但愿……如果我在最后那一刻没有胆怯，如果我和大勇同时冲上那座楼顶，如果……唉，往事毕竟难于忘却，何况我正是为了往事而来。 昨天，淅淅沥沥的秋雨中，我又来到了这座古城。“我总该看看她”，一路上我不断地说服着自己，虽然我也感到了透顶的滑稽。算来大勇已经死去十四年了。十四年前我离开这个城市的时候，也是迷迷蒙蒙地下着细碎的秋雨。 古殿檐头的枯草在秋风中飘摇。这是一座荒废了的古苑。昔日的雕栏玉砌散落在草丛中，被风雨剥蚀得像一块块墓碑。秋蝉乘这个生命最后的时光全力地叫着，使这古苑更显得寂寞、空旷。 我向她走去。她一动不动地坐在老柏树下，不知正张望着什么。夕阳把她的白发染得金黄。 她到底望着什么呢？神情那么专注、安详。她双腿盘在一起，裸露的脚腕像是老柏树的根。 我向她走去，去欺骗那个善良的老人。她已经失去一个活生生的儿子了，还要再让她失去心中那个英雄的幻影吗？我摸摸口袋里的六十元钱，厚厚的一叠，都是五元一张的——来自十二个不同的地方。每一张是一颗心，每颗心都是善良的，每颗善良的心都在欺骗她。十多年了，每月我们从不同的省、市把钱寄到朋友这里由她给大勇的母亲送来，说那是“烈属抚恤金”。我们只有这一个办法能使她相信，她的儿子是为革命牺牲的。我们不忍用诚实来伤害这个孤单的老母亲的心。 我走到了她身旁，这肯定是她。从那张瘦削而苍老的脸上，我又看见了大勇的影子：宽阔的额头，总像在微笑的孩子气的嘴。大勇长得太像他的母亲了。她没有注意到我。一缕夕阳的残光照到她脸上，她把爬满青筋的手举到额前，遮住阳光，依然那么专注地望着。我顺着她的视线望去。 那儿有一个儿童运动场：一群孩子正尽情地游戏，笑着、叫着、追逐着……转椅飞转，像一只五彩缤纷的万花筒；秋千高荡，像一只只彩色的气球放上了秋空……像是一幕幻景，像是上天丢落的一片春光。 她发现了我。“您也喜欢孩子？”她对我说。 “我也是。”她又转过脸去，朝儿童运动场上望着，说：“操心、受累、担多少惊怕，可花多少钱你买不来个情愿不是？” 原来是为这个！“离儿童运动场不远有一片老柏树林。”“你忘了，她给人家看了一辈子小孩儿，供大勇上的大学。”当时我还不明白朋友这话的意思。 我看见了一架高高的云梯，看见了寒光闪闪的长矛……“您快看，快看哪！”我看见了绿色的柳条帽，看见了红色的臂章……“您快看，快看哪！”……那已破旧的婴儿车里站着一个咿呀学语的男孩子，车边坐着一个怀着希望的母亲……婴儿车里站着别人的孩子：男孩子、女孩子、女孩子、男孩子……老保姆颤巍巍的手，颤巍巍的童谣……童年的大勇趴在母亲的背上；少年的大勇在阔野上奔跑；青年的大勇在灯下拉着计算尺……母亲老了，老了！头发白了，背驼了，看一眼膀阔腰圆的儿子，脸上露出舒心的笑…… 如果我在最后那一刻没有胆怯，如果我和大勇从东西两侧同时攻上楼顶，就会分散对方的兵力，就不至于四支长矛一齐都对准了他的胸膛…… 然而我害怕了，忽然停止了攀登，站在云梯上，觉得心里一阵发凉……我听见一声惨叫，大勇摔下去了。那沉重的声音……他躺在担架上，轻蔑地望着我……下着雨，那也是秋天。 “您是大勇的母亲吧？”我问。我想赶紧把钱交给她，赶紧离开。 那缕红光正在变淡，变成了暗紫色，变成了淡蓝色，慢慢地消失了。 儿童运动场那边也安静了下来。秋千垂着头，转椅歪着身子，孩子们三三两两地穿过树林回家去了，五颜六色的衣服隐没在静静的树林那边。 大勇的母亲不再说话，背驼得更深，头垂到了膝盖上，只有那双浑浊得发灰的眼睛依然一眨不眨地望着远处，望着孩子们消失的地方。 昏暗的暮色笼罩了老柏树林，笼罩了这座废弃了的古苑。 大勇的母亲扶着老柏树站了起来，用衣袖擦着眼睛。然后，她从婴儿车里拿出笤帚，开始慢慢地扫那满地的柏子。 “要这干什么用？”我问。 她听见了。“这是药材，挺值钱呢。” “怎么，您缺钱用？” “不，不缺。我有‘烈属抚恤金’”她直起腰喘了口气，“不是为卖钱，这东西国家需要。我那儿子是烈士，我不能……” 她还在那儿扫着柏子。 我感到一阵不可名状的忧伤。我就要走了，我还要回来！ 云又在天上聚集着，聚集着。雨星星的。这绵绵的秋雨！ （有删改） 9．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．文章开头写“我”途中看见落叶满地却五彩斑斓，太阳当空而无精打采，看似矛盾的景物特征暗示了人物的矛盾心理。 B．文中描写深秋古苑的句子，与《我与地坛》中对地坛的描写如出一辙，都揭示了环境的凋敝、荒凉和人物内心的落寞。 C．“我”再见大勇母亲时，她满头白发，脊背微驼，眼睛混浊发灰，苍老的状态说明她无法接受儿子大勇已死去的事实。 D．“我”和同学们坚持十多年从不同省市给大勇母亲寄“烈属抚恤金”，有对同学友情的珍视，也有对大勇行为的认同。 10．下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ） A．小说讲述“我”看望大勇母亲的故事，既以线性时间结构推进，同时穿插往事片段，历史与现实的交错使故事更丰富完整。 B．小说中多次出现对小公园、儿童运动场、柏树林和大勇母亲的专注神情的刻画，暗示了老人往昔生活环境和复杂的内心世界。 C．小说中的心理描写真实生动，十四年间“我”经由胆怯、逃避、纠结到见到大勇母亲的释然，展现了人物内心的变化过程。 D．小说始终以对照手法来塑造形象，母亲与孩子、逝去的“英雄”与活着的“懦夫”，不仅形象鲜明，也使主题更加多元。 11．小说以“绵绵的秋雨”为题，文中也多次描写“秋雨”，有何用意？ 12．尽管“我”认为自己的行为是“欺骗”大勇母亲，但最后却表明“我还要回来”。对此，你怎么看？ 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 河边空旷的土地 李娟 春天的天空总是斑斓又清澈。云雾来回缭绕，大地一阵阵蒸腾着乳白的水汽。春天的空气仍然非常寒冷，但和冬天不同的是，春天的寒冷中有了温暖的阳光。而冬天的阳光，更像是一件银器散发出来的光，没有一点热气。 春天，一场场雨水湿透大地。云便在雨后形成。这些云不是从遥远的地方来的，而是最新鲜的云，是雨后潮湿的大地在太阳的照耀下，升腾而起的水汽。若是身处远处的高地，便会看到平坦的大地上，这样的水汽一团一团从地面浮起，聚向高处。然后渐渐浓了，便成为云。一朵一朵，巨大而清晰。一旦升到某个高度，就开始从西向东飞快移动。那个高度上有风。河有河床，风大约也有风床。最大的风的风床就在那里。 春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿。 这一带地势开阔。河对岸的芦苇滩那边全是麦田，有几块已经耙松了，远远看去，漆黑而湿润。每天下午，我都会穿了厚外套来这里散步。雪化完后，河岸上的卵石滩全露了出来。我在河滩上慢慢走，低着头慢慢找，总会时不时发现花纹美丽或奇形怪状的卵石。我在河水里把它们洗得干干净净，再并排着晾在草地上，然后继续往前走。走到野地尽头再慢慢折回来，这些卵石就晾干了。用裙子一兜，满足地回家。今天的散步就结束了。 我进了家门大声说：“我带回来了好多好东西！——” 我妈坐在缝纫机后，头也不抬，见怪不怪：“石头。” 后来我妈出去散步时，也有了捡石头的兴趣。不过，她专挑那种不像石头的石头捡。她说：“你看这块多圆呀？到哪里去找这么圆的石头！” 或者：“这块太白了！白得跟块塑料似的……” 要不：“这块真平！像是磨过一遍一样……” 我说：“是呀，是很平。但那又有什么用呢？” 她一想，也对，便把那些圆的方的平的以及白得跟假的似的石头全扔了。 只有我捡的一直留着。五色晶莹地盛了好几只玻璃瓶。瓶子里注满水，说不出的明亮美丽。 住在河对岸的姑娘江阿古丽，也喜欢在河边捡石头。她家我去过好几次，房间收拾得整齐明亮。地面用红砖铺成“人”字形的花纹，细细地洒了水。炕上整齐地摞着层层花哨的被褥。窗台又宽又明亮，养着几盆热闹的花。江阿古丽已经不上学了，但还没有出嫁。她是一个勤劳细心的女孩子，整天沉浮在家务活的海洋里。闲暇时间就绣绣花，去河边捡捡石头。生活寂静而心满意足。 和我一样，江阿古丽捡的石头也泡在水里。但是她只捡那种豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斓精致地浸在一个白色搪瓷盆里，放在窗台上，迎着阳光。金丝绒的窗帘静静停在一边，洁白的蕾丝罩帘在水面上轻轻晃动。 我想她一定精心收集了很多年才攒了这么大半盆子吧，湿漉漉地抓一把在手心，像抓着一把宝石似的。江阿古丽一定是敏感的。 攥着这样一把宝石，遥想从不曾为自己所知的那些过去的事情……当江阿古丽还是个小女孩子的时候，她发现了故乡的美，从此珍爱着自己平凡孤独的生活，并深深地满意，深深地感激…… 江阿古丽和我一样大。她的名字意为“初绽的花朵”。 …… 但是在河边却从来没有碰到过她。 夏天过去了，秋天来了。江阿古丽嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美丽的小石子还要不要了。要是送给我该多好…… 我仍然会每天都去河边走走，寻找漂亮石头，并不知不觉也开始寻找那种豌豆大小的石子。 我在河床下的卵石滩上久久地弯着腰，耐心地寻找。河水的“哗哗”声是另外一种安静，让人不受侵扰。一边想着遥远的事情，一边细心注意眼下的石滩。后来我抬头往前面看了一眼，看到江阿古丽骑马朝这边过来了。她没看到我，目不斜视地从我身后高高的岸上走过。我看到她一身妇人的装扮，穿着长裙子，头发挽成髻，扎着长头巾，脚上踏着手工靴子，肩上披了一大幅羊毛披巾。由于还在新婚之中，披巾上别着几簇鹰翎毛。 从我站着的这个角度看去，大地的广阔是一种充满了力量的广阔，微微地倾斜着。 （选自李娟《我的阿勒泰》，有删改） 材料二： 我与地坛（节选） 史铁生 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 13．下列对两则文本内容、艺术特色的理解，不正确的一项是（   ） A．捡石头成为乐趣，我、妈妈等人乐在其中，这其实是积极生活态度的体现。 B．从我身后的岸上走过时，江阿古丽目不斜视，可见她是一个傲慢自大的人。 C．材料一中，采用第一人称进行叙述，带领大家来到阿勒泰，增添了真实性。 D．材料二中，用语精准，手法多样，形象地展现出地坛公园充满生机的一面。 14．同为写景，材料一和材料二所用手法有所不同。请结合画线句子进行说明。 15．李娟在《自序》中说：“那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这里了。”阿勒泰的美好体现在哪些方面？请结合文本内容简要分析。 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 我之舞（节选） 史铁生 ①有一年夏天我十八岁了，两条腿瘫痪着。在这之前我上中学，各门功课都学得不错，至少大家是这么说的。我真愿意就永远在那所中学里呆下去，可越是学得好越是得毕业。毕了业，忽然一下子再也没有人记得你功课好了，光记得你腿坏；哪个工作单位都不要我，也不说不要，说等着吧你才十八。我说十八不见得是个罪过，我可不想等到八十去，结果这么说了也没用。 ②离我家不远有座僻静的古园，没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来，别人下班回家我也回家吃饭，别人又上班去我就又来。在人口密聚的城市里，有这一处冷清的地方，看来像是上帝的苦心安排，是天无绝人之路的一种。 ③园子有数百年的历史，废弃已久，荒凉芜秽。有四面围墙和东西南北四座大门，但都残断不全，又无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，脚步声、车铃声、悠悠的口哨声，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来如同死去。 ④太阳渐渐升高，变热，开始慢慢灼烤还没有醒明白的树木和草地。园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不清楚为什么要来这世上的小昆虫。也许它们倒比我清楚？这很难说。蜂儿像一朵小雾，稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。这时不知在哪儿有个人说：“只要你还能听，你就找不到真正的寂静。”吓了我一跳，四下看时，哪儿都没有人，我以为那是我的幻觉。这话倒是说得对，满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 ⑤这季节天气变化无常，忽而起了风，开玩笑似地打着唿哨四处野跑；忽而又飘下雨，淅淅沥沥弄起管弦，轻吹漫拨幽微缠绵。雨大时我躲进拱门去，园里园外世界全都藏起来，单用茫茫雨雾迷惑你，用浪涌潮翻般的震响恫吓你。两条腿瘫痪了多年，现在才有机会明白这意味着什么。你长大了，世界就变了。从一只摇篮一片光影，变成小床上的木栏和玻璃外面一只嗡嗡叫的金壳虫；从一道又高又长又难迈过去的门槛，变成一片又深又密几乎迷失在其中的花丛；从一只木马变成一排课桌，变成一面旗帜，变成一张地图，有山岭、沙漠和平原，有大陆、岛屿、海洋，有七个洲在一个椭圆的球体上昼夜旋转运行，却仍不过是浩瀚宇宙间一粒尘埃。你长大了，世界对你来说就变了。不久，雨过了太阳憋足了力气，又把炽烈的光焰倾泄下来，仿佛一下子把草木都碾轧成金属，尖厉的颤响从各个角落里漫起，连成一片连成一片，激动不安与辉煌的太阳一同让人睁不开眼。 ⑥我闭上眼睛，眼前是无边而均匀的红色。这时又不知在哪儿有个人说：“除非是你没了知觉，否则你找不到真正的虚空。”声音异常清晰。我摇起轮椅满园里找，仍然不见一个人。 ⑦园子很大。有参天孤立的老树。有密密交织的矮树丛在蔓延。 ⑧有一大片一大片的荒地。有散落在荒地里的断石残阶，默默的像是墓碑。墙头的琉璃瓦被养鸽子的孩子几乎拆光，长出小树，泼泼洒洒披满野蔓荒藤。传说鸽子是喜欢那琉璃瓦的。几座晦暗的古殿歪在一处，被蓬蓬茸茸的荒草遮掩，发着潮冷味，露出翘角飞檐挑几个绿锈斑斑的风铃，悄然不动。成群的雨燕就在檐下木椽中为家，黄昏时分都赶回来，围着殿顶自在飞舞，嘹亮地唱些古歌送那安静了的太阳回去。晚风一起，风铃叮当作响，殿门嘎然有声，林间幽暗且有雾气飘游。几盏路灯早都被孩子们用弹弓打过了，垂着吊着不再发光。蝉儿胆大，直叫到星光灿烂去。然后是蟋蟀的天下。 ⑨老树轰轰烈烈地生长，野草终日欢唱。 ⑩又是月动星移，又是旭日辉煌。散落在荒地里的断石残阶将变成沙砾，变成尘埃，再沉积成岩石，再被雕凿成石阶。蜂儿悬停在空中，依它那振翅的频率计算生命，未必不是度着漫长的岁月。太阳终将耗尽能量，再去遥想当年也一样是短暂的时光。将再有千百个天体爆炸，将再有亿万个太阳。再有这样一个古园，这样一个夏天，万物喧嚣。（有删改） 文本二 我与地坛（节选） ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 …… ②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 …… ③两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣岕片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 16．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本二连用两个“等待”以及“剥蚀”“淡褪”“坍圮”等词语，赋予了“古园”与残废的“我”以特殊关系。 B．文本一第⑤段中，作者选取一连串具有象征性的意象，摹写“长大”的过程，将成长阶段具象化，突出了心灵的成长。 C．文本一中的“时间”集中在一天，写出景物的变化；文本二从“百年前”倒叙至今，主要目的是强调历史沧桑。 D．多处语言使用陌生化搭配，如“太阳把草木碾轧成金属”“一个人更容易看到时间”等，新颖别致，引人入胜。 17．文本一第④段与文本二第③段内容基本一致，以下对这两段文字的分析，不正确的一项是（   ） A．通过对忙碌的蜂、惬意的瓢虫、意味着新生的蝉蜕、露珠的光芒、竞相生长的草木等的描写，表现出生命的律动。 B．主要运用了比喻、拟人、夸张等手法，聚焦细小事物，放大轻微声音，显示了“我”深切感知世界的状态。 C．文本一两个画线句前后呼应，语意上形成从“听觉”到“知觉”的递进，表现出自然对“我”的启示不断深入。 D．两段文字在各自文本中的作用不尽相同，前者与后一段中的“风雨”形成对比，后者则直接启示了作者思考“怎样活”的问题。 18．文本一第⑤段中，第一人称“我”转换为第二人称“你”，有什么好处？ 19．地坛是集中展现史铁生生命哲思的载体，请结合材料，说说作者在地坛获得了哪些生命感悟。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 在这个大杂院里，总是有人养鸡。当年养起鸡来，并非习惯使然，而是经济使然。鸡蛋涨价，人们需要营养，主妇们就想：养只母鸡，下个蛋吧！总之，养鸡在那一定的历史条件下，是 ① 。 有鸡就有鸡叫。我现在老了，一个人睡在屋子里，又好失眠，夜里常常听到后边邻居家的鸡叫。人家的鸡养在什么地方，是什么毛色，我 ② ，但听这声音，是很熟悉的，很动人的。说白了，我很爱听鸡叫，尤其是夜间的鸡叫。我以为，在这昼夜喧嚣，人海如潮的大城市，能听到这种富有天籁情趣的声音，是 ③ 的享受。美中不足的是：这里的鸡叫，没有什么准头。这可能是灯光和噪音干扰了它。鸡是司晨的，晨鸡三唱。这三唱的顺序，应是下一点，下三点，下五点。鸡叫三遍，人们就该起床了。 我十二岁的时候，就在外地求学。每逢学校开课之日，母亲总是听着窗外的鸡叫。鸡叫头遍，她就起来给我做饭，鸡叫二遍再把我叫醒。我在农村听到的鸡叫，是伴着晨星，伴着寒露，伴着严霜的；伴着母亲对我的期望，伴着我自身青春的奋发。 现在听到的鸡叫，只是唤起我对童年的回忆，对逝去的时光和亲人的思念。彩云流散了，留在记忆里的，仍是彩云。莺歌远去了，留在耳边的，还是莺歌。 20．请在文中画横线处填入恰当的成语。 21．请根据下面所给的一组意象，仿写文中画波浪线的句子。 月光、荷花 22．文中加点处连续使用多个“伴着”，具有怎样的表达效果？请简要分析。 23．选文中的“鸡叫”声藏着作者对逝去岁月的无限情思，读来令人动容。史铁生在《我与地坛》中同样有这样“执着而坦诚”的表达。请你阅读下面的文字，从“情”和“景”关系的角度，为其写一段评点性文字。要求：100字以内。 “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 （节选自《我与地坛》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 必有一天，我会听见喊我回去。 那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。①我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。②当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。③他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ ④宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 （节选自史铁生《我与地坛》） 24．下列对语段中画线各句修辞运用的解说，不正确的一项是（   ） A．①句运用了排比手法，强化了作者对不同生命阶段的思考，加深了读者对生命多样性的理解，增强了文本节奏感。 B．②句运用了双关手法，牵牛花和葬礼的号角代表着生命的开始和结束，增加了选文文本的哲理性和象征意义。 C．③向运用了拟人、对比手法，将太阳人格化、生动化的同时，也使日出与日落形成鲜明对照，绘人以深刻印象。 D．④句运用了拟人、比喻手法，在赋予了宇宙以情感和意志的同时，也生动形象地写出了生命的精彩和不朽。 25．画波浪线的两句话先是断言，后是质疑，句意上形成了对比。在表达形式上，作者有意让两个句子结构相近，让“那不是我”构成反复，又刻意把句子分作两段来写，这样能达到怎样的表达效果？请简要说明。 三、作文 26．阅读下面的材料，根据要求写作。 史铁生在《我与地坛》中，于荒芜地坛里叩问生命意义，从 “一心想死” 到坦然接纳苦难；在母亲默默的牵挂中，读懂 “艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”。他用文字告诉我们：困境是生命的考题，亲情是前行的光，直面苦难、珍惜真情，方能找到生命的突围之路，这对当代人化解焦虑、理解生命具有深刻启示。 阅读材料，联系自身经历或社会现象，以“地坛微光照我路”为话题，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《15《我与地坛》练习》参考答案 1．B 2．D 3．①塑造桌子“静默观察者”的形象，体现其情感依赖：桌子因自身无法移动，其全部价值和世界都系于它所承载的家庭生活。这种事无巨细的叙述，将其塑造为一个深沉、忠诚且充满温情的家庭见证者，表达了对主人及其生活的深厚情感。②塑造大仁钦的人物形象，于贫困中展现精神丰盈：通过桌子列举的枕头位置、箱中珍藏(证件、奖章)、歌声装饰房屋等细节，侧面描绘出大仁钦虽物质贫困，但生活有序、内心怀有荣誉感、且富有艺术精神力量的丰满形象。③对光线的信中关于大仁钦生活片段的描写进行了对比和补充。光线给桌子的信中描述了大仁钦妻子的美丽、藏起来的酒瓶和钱、美丽的食物及吃羊肉的片段，与桌子给光线的回信中大仁钦的生活状况不尽相同，后者能使读者对大仁钦日常生活的印象更丰富、完善。④深化文章“万物有灵”与“平凡即诗”的主题：作者让一个无生命的物件成为故事的叙述者，它眼中琐碎平凡的生活细节——哪怕是马铃薯袋、旧毛衣一一都充满了温度和意义，从而强烈地表达了万物皆有灵性、平凡日常中蕴含诗意与光辉的深刻主题。 4．①凝视的发起者与关系不同：本文是双向平等的对话，光线与桌子互为主体，互相凝视与通信，构成一种万物有灵的共生关系。《我与地坛》是单向的凝视。主要是“我”(史铁生)、地坛，地坛作为客体默默承受我的情感投射。②凝视的内容不同：本文是于对日常生活中平凡事物的关注，如大仁钦家的布枕头、马铃薯袋、红漆木箱等；《我与地坛》中主要关注的是地坛中为人忽视的带有生命力的事物，如爬行的瓢虫、高歌的雨燕、苍黑的古柏等。③凝视的目的(即文章主题)不同：本文凝视器物、光线、自然，是为了展现一个温暖、丰盈的外部世界，传达了万物平等，万物有灵的观念。《我与地坛》中“我”凝视古园、草木、其他游人，是为了映照自身的残疾、苦难与生死困惑，最终达成与命运的和解，指向深刻的内心世界(展现对生命本身的哲学思考)。④凝视的情感基调不同：本文的基调是温暖、好奇、充满童趣的。凝视中充满了对生活细节的玩味与欣赏，是一种诗意的、乐观的审美。《我与地坛》的基调是沉静、苍凉、饱含哲思的。凝视中交织着痛苦、迷茫、顿悟与感恩，是一种背负着生命重量的深沉思考。 5．B 6．D 7．①愧疚与遗憾：因母亲去世未能尽孝，面对合欢树易触痛回忆，触发自责； ②情感回避与自我保护：合欢树承载母爱，探看意味着直面丧母之痛，回避合欢树是一种自我保护，以减轻回忆带来的情感冲击。 8．史铁生在《合欢树》中以克制而深情的笔触，将个人苦难升华为对生命意义的探索。母亲种下的合欢树，既是母爱的见证，也是作者对抗命运的精神图腾。面对残疾与丧母之痛，他未沉溺于悲情，而是通过写作将痛苦转化为对生命的礼赞。如文中“风正在树林里吹过”的意象，暗示了苦难中仍有希望流动。这种在悲剧中展现力量的方式，正是史铁生“自救”的体现，也让读者感受到文学超越苦难的永恒价值。 9．A 10．C 11．①交代了人物活动的自然环境，大勇死时，下着秋雨；“我”重回古城，下着秋雨；看望大勇母亲，下完秋雨。 ②渲染了沉郁落寞的氛围，使小说始终保持忧伤的基调。 ③烘托了“我”的“郁闷”心情，暗示大勇和大勇母亲命运的悲凉。 ④寄寓着秋雨过后终有暖阳到来的期待。 12．①“我”对大勇及母亲有愧疚，看望大勇母亲是愧疚之情的表达。 ②“我”对大勇母亲有同情，她昔日的辛劳和孤苦的现状让我“忧伤”。 ③“我”对大勇母亲有敬意，她尽管饱受丧子之痛，依然心念国家，在儿子英雄的荣光中保持对生活的热爱，表现了生命的坚韧。 13．B 14． ①材料一运用比喻，如“春天的寒冷中有了温暖的阳光，而冬天的阳光，更像是一件银器散发出来的光”，将冬天的阳光比作银器散发的光，形象地写出冬春阳光的不同特点。 ②材料二运用拟人、比喻等多种手法，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须”， 把蜂儿比作小雾，赋予蚂蚁“摇头晃脑捋着触须”的拟人化动作，展现地坛公园充满生机的景象。 15． ①自然景色美好，春天天空斑斓清澈，云雾缭绕，水汽升腾成云，大地泛绿，充满生机。 ②生活简单快乐，在河边捡石头的活动充满趣味，能带来满足感。 ③人物勤劳善良，江阿古丽勤劳细心，热爱生活，把房间收拾得整齐明亮，还喜欢绣绣花、捡石头。 16．C 17．D 18．①转“我”为“你”，“你”成为叙述者观察与描写的对象，显示了自我审视的意味。 ②转“我”为“你”，从对外部环境的感知转向对内部心灵的叩问，深化了对生命价值的思考（或对成长的感悟等）。 ③转“我”为“你”，让读者更有代入感，能直接感受到成长带来的世界观的变化，拉近读者距离，引发读者共鸣。 19．①残酷的命运可以摧残外在形貌，但不能毁灭内在精神。地坛虽历经沧桑，被遗忘被摧残，荒凉芜败，但仍然生机勃勃，并不衰败。 ②生命贵在拥有旺盛的生命力。地坛中昆虫草木等遵循生命规律，展现出令人动容的生命律动。 ③生命历程中美好与苦难同在，应坦然接受。地坛中的天气变化无常，有阳光，也必然有风雨。 ④宇宙永恒、广阔，个体生命短暂、渺小，个人的痛苦微不足道。时间流逝，断石残阶也会变成沙砾、尘埃、岩石、石阶。 ⑤以个体独特的方式追求人生价值。地坛中老树轰轰烈烈地生长，野草终日欢唱，蜂儿在自己的频率中也拥有漫长的生命。 20．①权宜之计 ②不以为意 ③绝无仅有/独一无二 21．示例：月光隐去了，留在记忆里的，仍是月光。荷花凋谢了，留在心中的，还是荷花。 22．①连续使用五个“伴着”，构成排比的句式结构，增强了语言的节奏感和韵律感。 ②将鸡鸣与“我”的成长环境并举，表达了作者对母亲的感恩与对青春奋斗的铭记。 23．示例：作者笔下的蜂、蚁、瓢虫、蝉蜕、露水与草叶，都于地坛这方天地自在活动。他将细微的生命动态与园子的荒芜相融合，以景衬情，借生灵的活力展现对生命的热爱与思索，传递出虽历经苦难，但生命依然不息的信念。 24．B 25．（1）通过结构的相近和反复手法的运用，使两句话的转折关系更为突出，反问句和陈述句之间的反差更为明显，从而强化了对比的效果，使读者印象更加深刻。 （2）刻意把句子分作两段来写，改变了文章的行文节奏，从而强调了这两句话在篇章中的特殊性；有助于提起读者注意，使之更加关注第二句话在认识上的飞跃，从而触发更为深入的思考。 26．例文：地坛微光暖生命，直面苦难见真章​ 史铁生笔下的地坛，是荒芜却充满力量的精神原乡。那里的夕阳、古柏、地坛，曾陪伴他从 “一心想死” 的绝望中走出，让他在叩问生命意义的过程中，读懂苦难的重量，也看清亲情的光芒。这份从地坛中汲取的力量，如同穿透迷雾的微光，不仅照亮了史铁生的人生，更能为当代深陷焦虑与困境的我们，指引一条生命的突围之路 —— 直面苦难不逃避，珍惜真情不辜负，方能在人生的风雨中，走出属于自己的坦途。​ 地坛微光，是直面苦难时的 “接纳之光”，让我们在困境中不迷失。史铁生在最狂妄的年纪忽地残废了双腿，曾整日躲在地坛里，与绝望对抗。可地坛的沉静与包容，让他渐渐明白：“苦难是生命的常态，接纳它，才能超越它。” 这份感悟，恰是当代人最需要的心灵解药。如今，许多人在学业、工作的压力下，稍遇挫折便陷入自我怀疑：有人因一次考试失利而一蹶不振，有人因项目失败而放弃梦想。我也曾有过类似的困境：高二时，我的数学成绩始终徘徊在及格线边缘，刷题无数却不见起色，甚至想过放弃理科。直到读到史铁生在地坛的思考，我才醒悟：逃避无法解决问题，唯有接纳 “暂时落后” 的现实，才能静下心分析原因。于是，我不再盲目刷题，而是针对薄弱知识点逐一攻克，遇到难题就向老师同学请教。虽然过程缓慢，但我不再焦虑，最终在高考中取得了满意的成绩。这份经历让我懂得，地坛的微光告诉我们：苦难不是生命的 “绊脚石”，而是 “垫脚石”，接纳它、正视它，才能在困境中找到前行的方向。​ 地坛微光，是感悟亲情时的 “温暖之光”，让我们在忙碌中不忽略。史铁生在地坛独处时，总以为母亲的牵挂是 “多余的打扰”，直到母亲去世后，他才在文字中忏悔：“我那时不知道，她的病已经到了那步田地。” 这份迟来的醒悟，提醒着我们：亲情往往藏在 “毫不张扬” 的细节里，若不珍惜，便会留下永恒的遗憾。当代社会，快节奏的生活让许多人忙于追逐名利，却忽视了身边的亲人：有人常年在外工作，很少给父母打电话；有人与家人相处时，总抱着手机，不愿多说一句话。我的邻居王叔叔，曾因忙于生意，错过了陪伴女儿成长的许多瞬间。直到女儿高考失利，躲在房间里不肯出门，他才猛然发现，自己早已缺席了女儿的喜怒哀乐。后来，他减少工作时间，每天陪女儿散步、谈心，帮她走出低谷。王叔叔常说：“史铁生的文字点醒了我，亲情不是‘等有空了再珍惜’的东西，而是需要及时回应的温暖。” 地坛的微光正是如此：它让我们看清，亲情是生命中最坚实的支撑，珍惜这份真情，才能在人生的路上，不感到孤单。​ 地坛微光，更是照亮生命意义的 “希望之光”，让我们在迷茫中不放弃。史铁生在地坛中不仅接纳了苦难、读懂了亲情，更找到了生命的意义 —— 用文字记录思考，为他人传递力量。他曾说：“写作是为了不至于自杀。” 这份将痛苦转化为力量的勇气，为当代人提供了寻找生命价值的范本。在我们身边，有许多人用行动践行着这份 “希望之光”：失明的女孩王芳，没有因残疾放弃生活，而是学习盲人按摩，还成立了公益组织，帮助更多残障人士就业；退休教师李爷爷，不顾年迈，坚持在社区开设 “免费课堂”，为留守儿童辅导功课。他们都曾面临困境，却像史铁生一样，在黑暗中找到了属于自己的 “地坛”，用行动点亮了生命的意义。这份 “希望之光” 告诉我们：人生的价值，不在于是否一帆风顺，而在于能否在困境中坚守初心，用自己的力量，为世界增添一份温暖。​ 史铁生的地坛，早已超越了物理空间的意义，成为一种精神的象征。那里的微光，是直面苦难的勇气，是珍惜亲情的提醒，是寻找生命意义的希望。在当代社会，我们或许没有一座属于自己的地坛，但我们可以将这份微光藏在心底 —— 当遭遇挫折时，想起史铁生的接纳与坚韧；当忽略亲情时，记得母亲 “毫不张扬” 的爱；当迷茫困惑时，寻找属于自己的生命价值。相信这份地坛微光，终将照亮我们的人生之路，让我们在直面苦难、珍惜真情中，活出生命的厚度与温度。 学科网（北京）股份有限公司 $