内容正文:
课后分层训练(十三) 劝学
一、语言基础落实练
1.下列句子中,没有通假字的一项是( )
A.木直中绳,以为轮
B.君子生非异也
C.吾尝跂而望矣
D.虽有槁暴,不复挺者
解析:选C A项,“”同“煣”;B项,“生”同“性”;D项,“有”同“又”。
2.对下列句子中加点字的解释,有误的一项是( )
A.其曲中规 中:合乎
B.声非加疾也 疾:快
C.金石可镂 镂:雕刻
D.风雨兴焉 兴:起
解析:选B 疾:劲疾。
3.下列加点字的意义和用法完全相同的一项是( )
解析:选A A项,均为介词,比。B项,助词,表陈述语气/兼词,相当于“于此”,在这里。C项,代词,……的人/助词,表停顿。D项,连词,表修饰/连词,表并列。
4.下列各句中,没有词类活用现象的一项是( )
A.君子博学而日参省乎己
B.上食埃土,下饮黄泉
C.用心一也
D.臂非加长也,而见者远
解析:选D A项,“日”,名词作状语,每天。B项,“上”“下”,名词作状语,向上,向下。C项,“一”,数词用作形容词,专一。
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《荀子·劝学》中,强调君子与常人本性没有差别,只是善于借助外力的句子是“ , ”。
(2)在《荀子·劝学》中,强调空想不如学习的句子是“ , ”。
(3)荀子在《劝学》中说君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“ , ”。
答案:(1)君子生非异也 善假于物也
(2)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
(3)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
阅读下面的文字,完成6~7题。
在我国传统手工染色技术中,靛蓝扮演着非常重要的角色。荀子《劝学》中所说的“青”__①__,而“蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。
靛蓝属于吲哚类天然染料,__②__,对织物纤维更没有亲和力,常规的染色方法不能使其着色。这就需要先把靛蓝用水稀释,往染缸里加入石灰或其他碱性物质;再在染液中慢慢加入米酒或酒糟,让其中的微生物帮助染液发酵,将靛蓝变成蓝绿色的靛白。靛白再与碱性溶液发生反应,__③__。隐色体比靛蓝“乖巧”,它不仅能溶于水,也更容易上染棉麻纤维。将织物在染液中浸泡一段时间,然后捞出晾晒,在阳光和空气的作用下,黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝,漂亮的蓝色就可以在织物上“重生”了。
6.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。
答:①
②
③
参考答案:①其实就是靛蓝 ②不能溶于水 ③变成黄绿色的隐色体
7.请用简洁的文字概述用靛蓝染色的全过程。不超过50个字。
答:
参考答案:先把靛蓝用水稀释,在染液中加入碱性物质;再加入米酒或酒糟,将织物放在染液中浸泡;最后捞出晾晒。
二、文言文精读练
阅读下面的文言文,完成8~12题。
送宗伯乔白岩序
王守仁
大宗伯白岩乔先生将之南都,过阳明子而论学。
阳明子曰:“学贵专。”先生曰:“然。予少而好弈,食忘味,寝忘寐,目无改观,耳无改听,盖一年而诎乡之人,三年而国中莫有予当者,学贵专哉!”
阳明子曰:“学贵精。”先生曰:“然。予长而好文词,字字而求焉,句句而鸠焉。研众史,核百氏,盖始而希迹于宋唐,终焉浸入于汉魏,学贵精哉!”
阳明子曰:“学贵正。”先生曰:“然。予中年而好圣贤之道,弈吾悔焉,文词吾愧焉,吾无所容心矣,子以为奚若?”
阳明子曰:“可哉!学弈则谓之学,学文则谓之学,学道则谓之学,然而其归远也。道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道,斯谓之专;精于道,斯谓之精。专于弈而不专于道,其专溺也;精于文词而不精于道,其精僻也。夫道广矣大矣,文词技能于是乎出,而以文词技能为者,去道远矣。是故非专则不能以精,非精则不能以明,非明则不能以诚,故曰‘唯精唯一’。精,精也;专,一也。精则明矣,明则诚矣,是故明,精之为也;诚,一之基也。一,天下之大本也;精,天下之大用也。知天地之化育,而况于文词技能之末乎?”先生曰:“然哉!予将终身焉,而悔其晚也。”
阳明子曰:“岂易哉?公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰:‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公,而功可倍之也,先生其不愧于武公哉!某也敢忘国士之交警①?”
(选自《四部丛刊》本《王文成公全书》,有删改)
[注] ①交警:因交情之深而给予忠告。
8.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出与正确答案相对应的字母。
道A大B路C也D外E是F荆G棘H之I蹊J鲜K克L达M矣
答:____________
解析:标点:道,大路也,外是荆棘之蹊,鲜克达矣。句意:道就像大路,此外便是荆棘丛生的小路,就难以到达大路了。
答案:ADJ
9.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.大宗伯,同宗的大伯,是王守仁对乔白岩的敬称,将其视为同宗的前辈,以表达内心的敬仰。
B.“学贵专”与“弗敢专也,必以分人”(《曹刿论战》)两句中的“专”字含义不同。
C.“夫道广矣大矣”与“策之不以其道”(《马说》)两句中的“道”字含义不同。
D.四部,一般指中国古代图书分类名称,以甲、乙、丙、丁为次,列经、史、子、集四库。
解析:选A A项,《周礼》谓春官之长为大(tài)宗伯,掌礼制,爵为卿。明清亦称礼部尚书为大宗伯。
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.这是一篇赠序。王守仁在阐述自己的为学主张的同时,也勉励朋友做学问要坚持不懈。
B.王守仁认为不管学习什么都是学习,只要真正做到“专”和“精”,“正”也就在其中了,距离“大道”也就不远了。
C.文章引用卫武公的话意在说明,研究学问就要终身学习,任何时候学习都不算晚。
D.王守仁认为为学的根本在于求道,如果不明大道,只在如辞章、下棋这类技艺上用功学习,哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。
解析:选B B项,王守仁认为专于道才算专,精于道才算精,精于辞章而不精于道,辞章和技能虽也从道中来,但若只以辞章和技能卖弄,距离道就远了。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)盖一年而诎乡之人,三年而国中莫有予当者,学贵专哉!
译文:
(2)先生之年半于武公,而功可倍之也,先生其不愧于武公哉!
译文:
参考答案:(1)在一年内让全乡的人屈服,三年内城中没有可以和我相当的,学习是贵在专啊!
(2)先生的年纪只有武公的一半,功业却可以成倍,先生可要无愧于武公啊!
12.综观全文,作者认为应该怎样做学问?请简要概括。
答:
解析:本文思路清晰。作者在与乔白岩的对答中表达了他的学习观:学要专,学要精,学要正。在乔白岩表达后悔学习下棋、辞章后,作者在劝解中表示“诚,一之基也”,说到了诚心诚意。在乔白岩表示赞同并后悔醒悟晚了时,作者又用卫武公的事例表达出做学问没有年龄限制的观点。
参考答案:①做学问,要专,要精,要正,要诚心诚意;②学无止境,做学问不应当受到年龄的限制(或:学无止境,做学问要坚持终身学习,生命不息,钻研不止)。
学科网(北京)股份有限公司
$