精品解析：江苏省南京市师大附中2025-2026学年高一10月月考语文试题

高一10月摸底测试 一、现代文阅读（本题共2小题，共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 政论与随笔 众所周知，中唐时代真正称得上“文起八代之衰，而道济天下之溺”的散文家是韩愈。在审美风格上，韩愈的散文与其诗歌创作既有相同的一面，亦有不同的一面。其相同处在于，韩愈的散文能喜能怒，宜长宜短，“不专一能，奇奇怪怪”（韩愈《送穷文》），表现出一定的“险怪”特色；其不同处在于，韩愈的散文并不以“险怪”为能事，而是以充实的内容、浩大的气势为主要追求。导致这不同之处的原因主要有两个方面：从文体功用上讲，与古代不少文人一样，韩愈把文章的写作看成是“经国之大业，不朽之盛事”，因而不仅写作态度认真，而且强调一种谠正不阿的文风；而诗歌则被其视作“释恨佐欢”的游戏之作，是表达个人情感的手段，因而不仅写作态度自由，而且也尽量表现出与众不同的审美个性。从文化背景上讲，韩愈主张“文以载道”，是要用儒家的思想来抵御佛、道两教的影响，因而儒气较重，道气较轻；反之，韩愈主张“余事作诗人”，是要借道教的思想来排遣生活的郁闷，因而道气较重，儒气较轻。韩愈用“文”和“诗”来分别体现其儒、道分裂的文化人格。 尽管韩愈的诗、文之间存在着分裂的一面，但仅就其文章本身而言，却有其统一而完整的审美追求。在当时佛、道两教甚嚣尘上，对民族的血脉、国家的完整造成不利影响的情况下，韩愈高擎“古文运动”的大旗，确乎不是一件儿戏之事。他作古文，是为了求古道。韩愈对自己的文化定位，就是要继承孟轲的衣钵，将已被佛、道阻断的正统文化延续下来，以恢复华夏文明的主导地位。于是，他不仅强调孟子以“内圣”为主的人格气节，而且也赞美孟子以“养气”为主的文章功夫： 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》） 在此之前，不少散文家已看到了骈文形式主义的局限。但是他们尚没有找到取代这些外在形式的内在根据。而到了韩愈这里，便不再将外在的声韵辞藻视为撰写文章的关键，而在先秦“养气说”和魏晋“文气说”的基础上将注意力转向创作主体内在的精神气质。唯其如此，他才真正找到了打破骈文之形式主义文风的有力武器，从而既保障了行文的自由，又保障了文气的畅达，使“言之长短与声之高下者皆宜”。当然，要真正达到这一境界，绝不是一件容易的事情。在《答李翊书》中，韩愈根据自己二十余年的写作经验，总结了这个由必然而走向自由的创作过程：这既是一个文化积累的过程，也是一个人格修养的过程。只有“行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源”（《答李翊书》），才能够由“戛戛乎其难哉”，到“汩汩然来矣”，再到“浩乎其沛然矣”的境界。显然，这与孟子“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”（《孟子·公孙丑》）的“浩然之气”是一致的。不同之处只在于，孟子更多地注重于由外而内的人格修养，而韩愈则更关心由内而外的文章写作。 读韩愈的文章，确实能使人感到一种贯穿始终的内在气势，有了它，行文才可以不避艰险，用词才可以随意铺张。且不说《原道》《原毁》之类的政治论文，也不论《送孟东野序》《送高闲上人序》之类的艺术随笔，就连《进学解》之类的学术小品也写得那样神采飞扬，有声有色。在他这里，骈俪之句只是随时摘取的工具而已，适之则用，不适则弃，一切以文气的需要为转移，不穿靴戴帽，不削足适履。所以，他的语言虽然有章有法，却似脱口而出，极为自然，也极为自由。 对于韩愈的历史贡献，后人多有论述，其最精到者，还要数苏轼《潮州韩文公庙碑》中的那段话：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，复归于正。盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎！”韩愈之所以成为中唐“古文运动”的一大重镇，不仅由于他有理论，有实践，还由于他敢于抗颜为师，从而影响了李翱、皇甫湜、樊宗师、张籍、李汉等一大批追随者。从文化背景上看，韩愈的散文虽以弘扬儒学为主，但并不完全排斥道家思想。他抨击佛、老，一般并不包括庄子。尽管他在《送王秀才序》一文中曾将“杨、墨、老、庄、佛之学”相提并论，但同时又把庄子看成是与孟子、荀子并列的第三派儒学传人，而他的文章中也不难看到《庄子》的汪洋恣肆。 （摘编自陈炎《万国衣冠拜冕旒·唐代卷》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 韩愈写作态度认真，文风谠正不阿，因此，他把写文章看作“经国之大业，不朽之盛事”。 B. 之所以说韩愈有分裂的文化人格，是因为他的诗文中既融入了儒家思想，也渗透着道家思想。 C. 在《答李翊书》中，韩愈总结了自己二十余年的写作经验，其境界与孟子的浩然正气完全相同。 D. 苏轼在《潮州韩文公庙碑》中，对韩愈在“文”“道”“忠”“勇”四方面作出非常精到的评价。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩愈的散文不以“险怪”为能事，而是追求浩大气势，由此可推知他的诗歌刻意表现“险怪”，而气势较弱。 B. 从韩愈把诗歌看作“释恨佐欢”的游戏的方式看，他的诗歌更注重个人情感的表达，没有浓厚的儒学气息。 C. 韩愈不但是古文运动倡导者，还是践行者，这是他高于那些只发现问题而无解决问题方法的散文家之处。 D. 韩愈的政论文、随笔和学术小品中也有骈俪之句，但这些句子不是刻意为之，而是为文气服务，显得很自然。 3. 根据原文内容，请在下面语段横线上填上恰当的词语。 韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者。他们举起“复古”旗帜，推行古道，复兴①_______。他们的古文理论都把②_______放在首位，得到许多文人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成群众性斗争浪潮，最终压倒了③_______。 4. 比喻凸显形象性，辩证体现逻辑性。请就此对文中画线部分进行分析。 5. 请结合原文内容，围绕《师说》谈谈韩愈散文的审美追求。 阅读下面的文字，完成下面小题。 骑兵 少光 1983年，我踏上了入伍的列车。车厢外的风景即来即去，铺垫着一串令人兴奋的谜，军营到底是什么样的？梦中，车厢里的我幻化生羽，随着摇晃的马灯扶摇而上，如同一匹天马，飞向那梦幻的军营，那里千军万马正在整齐列队，随时听我号令，随我一起奔驰向前…… 现实却把梦重重地击碎。坐完火车还要再坐汽车。汽车在大山之间盘旋，走了半天，还是这座山。车上了山顶，远望竟是一片一望无际的大平地。那么大，那么平！四周寂无一人，灰色的云层压下来，显得这片高山顶上的大野说不出的苍莽荒寒。我们在山下穿的是春秋季军装，在山顶立了一会，穿再厚的军大衣都不管用。这里的风，真硬。 随车来接我们的人是一位老兵。他话很少，只是说自己是“马桩子”。“马桩子”这个词我早听说过：骑兵并不老是骑在马上打仗，特别是偷袭，离敌人好几里就得下马。但马得有人管，这人就叫“马桩子”。干这个活的，都是“上不了大场面”的主儿，战斗力的“洼地”。 这位“马桩子”有些残疾；穿的还是几十年前的早已经淘汰的旧军装，还带着补丁；走路一拐一拐的，常常把鞋子走掉了。他还很凶，眼神扫过来，可以扎疼你。他与其他人站在一起，恰似草原中被沙尘暴摧残过的荆棘。我们这些新兵，不自觉地离他远远的。“这个‘马桩子’，真有点寒碜！”我心里想。 终于进了骑兵营。军营好大，在红山南，近郊东，赤峰人称之为东大营。大营里兵千余、马千余，闻号而行则人马雷动，闻号而止如万马齐喑。热火朝天的生活很快驱走了条件的艰苦。出操，拉练，校准，一日生活，闻号而动；越障，斩劈，回旋，“马上作业”，听令而行。“嗒嗒嗒嗒”，一个点射，定格一个回马枪的身影；纵马挥刀，一个劈刺，练就一身保卫祖国的本领。 在军事训练时常常能看见“马桩子”。他插空为战马补水，马喜欢的水温是8-12度，而且喜欢喝静止的水。这些在秋冬季很难做到，但“马桩子”通过他的牛车运输都做到了。他还把自己都舍不得吃的胡萝卜当做营养品补充给战马，有他的地方总少不了战马高兴的嘶鸣。 这时我才知道这个“马桩子”其实不能算兵，他六十来岁，无亲无挂，早已经退伍几十年，但是他不愿离开骑兵营，每天义务为骑兵与战马服务。 一早，身披荒漠迷彩的骑兵连就以楔形队列展开战术机动，枣红战马的鬃毛在凛冽寒风中翻卷如旗。当我们连长扬起缀着红穗的指挥刀，三十六骑骤然加速冲锋，马蹄叩击石块的轰鸣声在峡谷间激荡回响，腰间的81式自动步枪与传承自抗日战争年代的骑兵刀在鞍具上铿锵作响，这一刻历史与现代完成了完美的融合。 我们连长的射击水平着实令人惊叹，一百多米外的罐头盒子就像是雄鹰眼中的猎物，从不曾失手。我问连长：“咱这里，是不是你的枪法最准？” “这也叫准？我亲眼所见，老白闭着眼骑在马上，能把枪拆开，再装上。他仅凭声音就在黑夜里击毙过日本鬼子。” 后来，我才陆陆续续从连长那了解到“马桩子”的故事，哦，不对，是老白的故事。连长叫他总结打枪的经验，他淡淡地说：“只要你不怕敌人，枪就跟你走。” 听连长说，他曾一个人跟十个鬼子干，当时他骑着心爱的菊花马，把鬼子的骑兵队冲得稀里哗啦。子弹金贵他就用大刀，砍下鬼子好几条胳膊。之后，鬼子一见骑花马的就害怕…… 训练间隙，一个班的战士围成一圈休息。撒缰的战马在战士们身后也作一个圈，它们立起耳朵，高兴地听战士们唱军歌。和战马一样高兴的是老白，虽然他不参与我们的活动，但他总是远远地看着我们，满脸的皱纹慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎来春雨般缓缓复苏。 之后的多年，总有个镜头在我梦境中浮现：蓝天下，绿毯上，老白向我们兴高采烈地讲述他当年抗战杀敌的故事，讲得有声有色、有滋有味。 有一次，我们走失了一匹军马，找了几天了，依旧没有眉目。最后，大家请教老白，老白简单问了问战马是哪天走失的，那天刮的是什么风。第二天，他就给我们找回来了…… 我渐渐觉得老白一点也不凶，我之前在心里笑话他，现在觉得自己多么可笑。 我知道老白是怎么瘸的了。日本鬼子为了除去那个骑豹花马的八路军骑兵，设计了埋伏，绊倒了豹花马。刹那间，豹花马猛地跃起，为了掩护已经被甩出去且腿部受伤的老白，回头阻挡了杀过来的日本骑兵，豹花马如同一只有三头六臂的豹子，蹬踹，腾跃，撞击……用自己的生命为战士们营救老白赢得了时机。 大家经常看见老白自言自语，连长说那是他在与豹花马聊天呢，“说实话，老白宁愿自己失去双腿也不愿失去豹花马！” 从此老白就是我们训练时心头的那把无形的尺子，度量我们是否拼尽全力。 信送来了，大家争着抢着看。考上大学的高中同桌，寄给我一首诗，“乡友是八宝粥，浸润家园味道；学友是巧克力，散发校园芬芳……”他问我，“那战友呢?” “战友呢?”我竟然想不出一个恰好的答复，只好回他一个“答非所问”：“战马是骑兵的无言战友，背负同一个背负，担当共同的担当。”其实，“无言战友”不只是战马…… 我当了指导员，而老白的身体每况愈下，为了不给军营拖后腿，他悄然离开。没有人知道他去往何方，他如草原上的云，飘然而去。 黄绿斑驳的草浪中，耗来河蜿蜒如银链；饮水马群的倒影，搅碎了河面金色的光斑。可是，再也没有人为战马们准备有温度的饮水了…… 每当为退伍战友送行时，我的衣袖上总是布满了泪珠，说不清哪些是为了战友，哪些是为了不是战友的“战友”。 转业后，我好几次悄悄去看那座军营。军营里的官兵已经编入了重装合成旅，留得一座空营。我的心也如那军营，空落落，只有思念涌上心头。 作为兵种，骑兵从远古奔腾而来，冲锋陷阵，功碑无数。而我所在的骑兵部队抗日，剿匪，戍边，为祖国的国防事业立下汗马功劳。新时代军改，骑兵逐渐缩小于浩浩军旅，这让我们感伤，但这也是历史发展的必然。观看“九三大阅兵”，我是热血沸腾：信息作战、太空作战、战略打击……充分展示我军制胜现代战争的强大能力。 我端起一杯酒，一饮而尽：“老白，你看见了吗?我们几代人接续奋斗的‘强军梦’终于实现了！”当天晚上我做了一个梦，梦见在抗战老兵座区中我看到了那张微笑的面庞…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初入部队时，对老白有抵触，是因为老白话少，目光很凶，不好接触，穿着寒酸，而且“马桩子”的属性也让“我”瞧不上。 B. 文中所言“不是战友的‘战友'”，可以指老白这样早已退伍却仍然义务为骑兵、为战马服务的老兵，也可以指朝夕相处的战马。 C. 在与老白的相处中，“我”从内心深处对老白产生了崇敬之情，逐渐认识到自己的浅薄；这一认识的转变，体现了“我”的成长。 D. 小说三次描绘了“我”的梦境，体现了“我”对军旅生活的向往，对老白内心情感的强烈认同，以及对他历史贡献的补偿性肯定。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的口吻，通过“我”的视角与经历，展现了骑兵部队的历史发展进程，进而主要表达了对骑兵部队作用减小的惋惜。 B. 小说采用欲扬先抑的手法，先写老白不受新兵待见，再写其在抗战中的英勇表现与在和平年代的无私奉献，凸显人物形象的高大。 C. 小说通过老白在与不在军营的前后对比，彰显老白的高尚品质、革命本色。采用夸张的手法，描写老白的枪法精准、本领过硬。 D. 小说在描写老白时，将他比作“被沙尘暴摧残过的荆棘”，将他的内心世界比作“干涸的沙化土地”，暗示老白经受过苦难洗礼。 8. 以老白为代表的抗战时期的骑兵与以“我”为代表的和平年代的骑兵有哪些相同点？请结合文本简要分析。 9. 小说中有关老白的情节多采用历史与现实交织穿插的叙述方式，这样写有哪些好处？请结合文本分析。 二、文言文阅读（本题共1题，共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使。王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。 帝方锐意太平，数问当世事，仲淹语人曰：“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也。”帝再赐手诏，又为之开天章阁，召二府条对，仲淹皇恐，退而上十事：一曰明黜陟，二曰抑侥幸，三曰精贡举，四曰择长官，五曰均公田，六曰厚农桑，七曰修武备，八曰推恩信，九曰重命令，十曰减徭役。天子方信向仲淹悉采用之宜著令者皆以诏书画一颁下；独府兵法，众以为不可而止。 会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百两，悉分遗边将。麟州新罹大寇，言者多请弃之，仲淹为修故寨，招还流亡三千余户，蠲其税，罢榷酤予民。又奏免府州商税，河外遂安。比去，攻者益急，仲淹亦自请罢政事，乃以为资政殿学士、陕西四路宣抚使、知邠州。其在中书所施为，亦稍稍沮罢。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 材料二： 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其方，曰：“为之自我者当如是，其成与否，有不在我者。虽圣贤不能必，吾岂苟哉！” （选自欧阳修《范文正公神道碑铭》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天子方信A向B仲淹C悉采用之D宜著E令者F皆以诏G书画H一颁下 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，拜官，授职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。 B. 按，审查，与《鸿门宴》中“项王按剑而跽”的“按”意思不相同。 C. 因，于是、就，与《兰亭集序》中“或因寄所托”的“因”意思相同。 D. 比，及，等到，与《过秦论》中“比权量力”的“比”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范仲淹爱护体恤士兵，曾将皇帝所赐的百两黄金全部都分给边境将官。他诚心对待归附的羌部，使得敌人不敢轻易来犯。 B. 为助力皇帝实现天下太平的愿望，范仲淹呈上“十事”，提出了改革积弊的主张，涉及吏治、经济、军事、法治等领域。 C. 麟州遭敌寇侵掠后，范仲淹并未放弃该地，而采取修缮营寨、召回流民、免除赋税等措施，使黄河以北地区得以安定。 D. 范仲淹做事竭尽所能，即使他认识到成败与否并非取决于个人，也不改行事风格，这直接导致他所推行的改革措施被废止。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？ （2）其事上遇人，一以自信，不择利害趋舍。 14. 范仲淹“少有大节”，请结合两则材料概括其“大节”的内涵。 三、古代诗歌阅读（本题共1题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 古梅二首 萧德藻 其一 湘妃危立冻蛟脊，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。 其二 百千年藓著枯树，三两点春供老枝。 绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一“湘妃危立冻蛟脊”，以“湘妃”喻梅枝、“冻蛟脊”喻梅花，既绘古梅形态，又暗示环境严寒，与《离骚》“朝搴阰之木兰兮”手法相似 B. 两首诗善用炼字，如其二“百千年藓著枯树”中“著”字，展现了苔藓厚重与古梅的年代久远；与《归园田居》（其一）“荫”字同为炼字典范。 C. 两首诗分别聚焦特定时段的古梅：其一以“晓寒”点明清晨，其二用“斜日”点明黄昏，从不同时间维度展现古梅风姿，有力地凸显了古梅特质。 D. 第一首侧重描古梅姿态神韵，借“海月冷挂”“妩媚”等句显示其清雅灵动；第二首侧重显示古梅沧桑生机，以“三两点春”等句传递其坚韧品质。 16. 元人方回评萧德藻诗“其诗苦硬顿挫，而极其工”。请结合《古梅二首》，分析“顿挫”手法在诗歌中的具体体现。 四、名篇名句默写（本题共1题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小月参加六朝古都南京研学游，每到一处都能怀想历史，产生千古兴亡之感，于是她《桂枝香·金陵怀古》中的名句“_________，_________”来感叹六朝旧事已随流消逝。 （2）小明沉迷游戏，荒废学业，张老师找他谈话，引用《离骚（节选）》中的“_________，_________”两句来提醒他时光流逝、岁月不居。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_________，_________。” 五、语言文字运用（本题共5题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①无论是世代务农的老农人，还是闲暇时在阳台种花的园艺爱好者，大概都有一个朴素的经验：往土壤里加点有机质，土就不那么容易干。这似乎是人们代代相传的常识，但为什么有机质能帮助土壤保持水分？水究竟是怎样被“锁住”而不会轻易蒸发的？ ②为了解答这些问题，科学家展开了深入探索。他们从蒙脱石黏土入手。它拥有许多微小孔隙，可储存水分。科学家们还选取了3种碳水化合物：简单的葡萄糖，以及由葡萄糖串联而成的两种复杂淀粉。 ③地球上最丰富的生物大分子——纤维素，就是由葡萄糖构成的。植物和土壤里的微生物也会源源不断地“吐”出各种碳水化合物到土里。而且它们的化学结构相对简单，用来做实验，不会出现一堆复杂的化学反应来“搅局”。 ④实验和分子模拟的结果很有意思：水分子竟然能同时“拉住”黏土表面和碳水化合物分子！这种连接方式叫“氢键”，是一种分子之间的小小吸引力。它的力气不大，但足以让水分子彼此粘在一起，形成水滴、汇成水流。如果水同时被两边拉住，就像夹在两块磁铁中间——（ ）。于是，碳水化合物分子和黏土之间就出现了“水桥”，像小手牵着小手，把水牢牢扣在中间，不让它轻易跑掉。更妙的是，结构复杂的直链和支链淀粉，在搭“水桥”方面特别拿手。模拟数据显示，它们能让黏土“抓水”的能力提升5倍以上。 ⑤此外，这些复杂的碳水化合物分子还有个额外技能：撑开黏土里的微小孔隙，让它们在干躁时不至于塌缩。想象一下，海棉的孔洞一旦瘪掉，就没法再储水了；而这些分子就像一个个小支架，让这些孔隙保持张开的状态，帮土壤长期留住水分，让植物得以长久“续命”。实验还显示表明，含有碳水化合物的黏土在更高温度下才会失水，这说明它们的锁水能力相当出色。 ⑥科学家推测，同样的“水桥”机制也可能存在于其他行星或天体的矿物与有机物之间，这或许能解释，为何火星岩石或某些陨石中，水能够封存亿万年。 18. 填入文中第④段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不动声色 B. 进退两难 C. 寸步难行 D. 动弹不得 19. 文中第⑤段有两个错别字和一处表述不当的句子，请找出并做修改。 20. 下列句子中加点词语使用的修辞手法，与其他三项不同的一项是（ ） A. 微生物也会源源不断地“吐”出各种碳水化合物到土里。 B. 不会出现一堆复杂的化学反应来“搅局”。 C. 碳水化合物分子和黏土之间就出现了“水桥”。 D. 它们能让黏土“抓水”的能力提升5倍以上。 21. 根据下图并结合材料，简要说明有机质帮助土壤锁水的两大核心机制。要求：信息完整，语言流畅，每点不超过30个字。 22. 说明事理时，要考虑人们认识事物的一般规律，根据说明对象的具体情况安排说明顺序。本文选自一篇科普文章，其说理顺序是如何体现以上观点的？ 六、作文（本题共1题，共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人立身特别重视“己”“人”关系。 《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。 《论语》又有“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。 上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一10月摸底测试 一、现代文阅读（本题共2小题，共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 政论与随笔 众所周知，中唐时代真正称得上“文起八代之衰，而道济天下之溺”的散文家是韩愈。在审美风格上，韩愈的散文与其诗歌创作既有相同的一面，亦有不同的一面。其相同处在于，韩愈的散文能喜能怒，宜长宜短，“不专一能，奇奇怪怪”（韩愈《送穷文》），表现出一定的“险怪”特色；其不同处在于，韩愈的散文并不以“险怪”为能事，而是以充实的内容、浩大的气势为主要追求。导致这不同之处的原因主要有两个方面：从文体功用上讲，与古代不少文人一样，韩愈把文章的写作看成是“经国之大业，不朽之盛事”，因而不仅写作态度认真，而且强调一种谠正不阿的文风；而诗歌则被其视作“释恨佐欢”的游戏之作，是表达个人情感的手段，因而不仅写作态度自由，而且也尽量表现出与众不同的审美个性。从文化背景上讲，韩愈主张“文以载道”，是要用儒家的思想来抵御佛、道两教的影响，因而儒气较重，道气较轻；反之，韩愈主张“余事作诗人”，是要借道教的思想来排遣生活的郁闷，因而道气较重，儒气较轻。韩愈用“文”和“诗”来分别体现其儒、道分裂的文化人格。 尽管韩愈的诗、文之间存在着分裂的一面，但仅就其文章本身而言，却有其统一而完整的审美追求。在当时佛、道两教甚嚣尘上，对民族的血脉、国家的完整造成不利影响的情况下，韩愈高擎“古文运动”的大旗，确乎不是一件儿戏之事。他作古文，是为了求古道。韩愈对自己的文化定位，就是要继承孟轲的衣钵，将已被佛、道阻断的正统文化延续下来，以恢复华夏文明的主导地位。于是，他不仅强调孟子以“内圣”为主的人格气节，而且也赞美孟子以“养气”为主的文章功夫： 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》） 在此之前，不少散文家已看到了骈文形式主义的局限。但是他们尚没有找到取代这些外在形式的内在根据。而到了韩愈这里，便不再将外在的声韵辞藻视为撰写文章的关键，而在先秦“养气说”和魏晋“文气说”的基础上将注意力转向创作主体内在的精神气质。唯其如此，他才真正找到了打破骈文之形式主义文风的有力武器，从而既保障了行文的自由，又保障了文气的畅达，使“言之长短与声之高下者皆宜”。当然，要真正达到这一境界，绝不是一件容易的事情。在《答李翊书》中，韩愈根据自己二十余年的写作经验，总结了这个由必然而走向自由的创作过程：这既是一个文化积累的过程，也是一个人格修养的过程。只有“行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源”（《答李翊书》），才能够由“戛戛乎其难哉”，到“汩汩然来矣”，再到“浩乎其沛然矣”的境界。显然，这与孟子“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”（《孟子·公孙丑》）的“浩然之气”是一致的。不同之处只在于，孟子更多地注重于由外而内的人格修养，而韩愈则更关心由内而外的文章写作。 读韩愈的文章，确实能使人感到一种贯穿始终的内在气势，有了它，行文才可以不避艰险，用词才可以随意铺张。且不说《原道》《原毁》之类的政治论文，也不论《送孟东野序》《送高闲上人序》之类的艺术随笔，就连《进学解》之类的学术小品也写得那样神采飞扬，有声有色。在他这里，骈俪之句只是随时摘取的工具而已，适之则用，不适则弃，一切以文气的需要为转移，不穿靴戴帽，不削足适履。所以，他的语言虽然有章有法，却似脱口而出，极为自然，也极为自由。 对于韩愈的历史贡献，后人多有论述，其最精到者，还要数苏轼《潮州韩文公庙碑》中的那段话：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，复归于正。盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎！”韩愈之所以成为中唐“古文运动”的一大重镇，不仅由于他有理论，有实践，还由于他敢于抗颜为师，从而影响了李翱、皇甫湜、樊宗师、张籍、李汉等一大批追随者。从文化背景上看，韩愈的散文虽以弘扬儒学为主，但并不完全排斥道家思想。他抨击佛、老，一般并不包括庄子。尽管他在《送王秀才序》一文中曾将“杨、墨、老、庄、佛之学”相提并论，但同时又把庄子看成是与孟子、荀子并列的第三派儒学传人，而他的文章中也不难看到《庄子》的汪洋恣肆。 （摘编自陈炎《万国衣冠拜冕旒·唐代卷》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 韩愈写作态度认真，文风谠正不阿，因此，他把写文章看作“经国之大业，不朽之盛事”。 B. 之所以说韩愈有分裂的文化人格，是因为他的诗文中既融入了儒家思想，也渗透着道家思想。 C. 在《答李翊书》中，韩愈总结了自己二十余年的写作经验，其境界与孟子的浩然正气完全相同。 D. 苏轼在《潮州韩文公庙碑》中，对韩愈在“文”“道”“忠”“勇”四方面作出非常精到的评价。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩愈的散文不以“险怪”为能事，而是追求浩大气势，由此可推知他的诗歌刻意表现“险怪”，而气势较弱。 B. 从韩愈把诗歌看作“释恨佐欢”的游戏的方式看，他的诗歌更注重个人情感的表达，没有浓厚的儒学气息。 C. 韩愈不但是古文运动的倡导者，还是践行者，这是他高于那些只发现问题而无解决问题方法的散文家之处。 D. 韩愈的政论文、随笔和学术小品中也有骈俪之句，但这些句子不是刻意为之，而是为文气服务，显得很自然。 3. 根据原文内容，请在下面语段横线上填上恰当的词语。 韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者。他们举起“复古”旗帜，推行古道，复兴①_______。他们的古文理论都把②_______放在首位，得到许多文人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成群众性斗争浪潮，最终压倒了③_______。 4. 比喻凸显形象性，辩证体现逻辑性。请就此对文中画线部分进行分析。 5. 请结合原文内容，围绕《师说》谈谈韩愈散文的审美追求。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 儒学 ②. 载道 ③. 骈文 4. ①韩愈将“气”比作“水”，将“言”比作“浮物”，用“水大则浮物皆能漂浮”的日常现象，形象阐释了“气盛则语言长短、声韵高下皆适宜”的创作道理。 ②“气”是“言”的内在基础，“言”是“气”的外在表现，二者相互关联又有主次之分，体现了辩证逻辑。 5. ①内容充实，服务于“载道”：韩愈主张“文以载道”，散文以充实内容和明确思想为根本。《师说》围绕“从师学习”的道理展开，批判社会弊端、阐明从师意义，核心是弘扬儒家“传道授业”的价值观，符合其“以充实内容为追求”的审美主张。 ②行文自由，破除形式束缚：韩愈打破骈文形式主义，追求行文自由。《师说》不刻意讲究对仗声韵，而是根据论证需要灵活运用语言，既保证观点清晰，又让文气不受外在形式限制，体现“言之长短皆宜”的特点。 【解析】 【导语】这篇文章围绕韩愈的散文创作展开，从审美风格、文化背景、历史贡献等多角度分析其特点。文章指出韩愈散文兼具“险怪”与浩大气势，强调“文以载道”的儒家思想，同时通过“养气说”突破骈文形式主义。韩愈的诗文分别体现儒、道思想，形成分裂的文化人格，但其散文追求统一，注重内在气势与自由表达。苏轼的评价凸显了韩愈在文学与思想上的卓越成就，而古文运动的影响也体现了其理论与实践并重的贡献。 【1题详解】 本题考查学生理解并分析文章内容的能力。 A.“……因此……”错误。选项因果倒置， 原文指出“韩愈把文章的写作看成是‘经国之大业，不朽之盛事’，因而不仅写作态度认真，而且强调一种谠正不阿的文风”。 B.“是因为他的诗文中既融入了儒家思想，也渗透着道家思想”错误。原文说明韩愈“分裂的文化人格”体现为“用‘文’体现儒气，用‘诗’体现道气”，而非诗文中同时融入儒、道思想。 C.“完全相同”错误。原文提到韩愈在《答李翊书》 中总结的写作经验，“与孟子…….的‘浩然之气’是一 致的”，下文分析了它们的不同。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 A.“而气势较弱”错误。原文仅说韩愈散文“不以‘险怪’为能事，而是以充实的内容、浩大的气势为主要追求”，诗歌“表现出一定的‘险怪’特色”，但未提及诗歌“气势较弱”，“气势较弱”属于无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 原文提到韩愈主张“文以载道”，要用儒家思想抵御佛、道影响，且他“要继承孟轲的衣钵，将已被佛、道阻断的正统文化延续下来，以恢复华夏文明的主导地位”，这里的“正统文化”核心是儒学。同时，古文运动旨在复兴被骈文等形式主义文风影响的、以儒学为核心的古代文化，所以第①空应填“儒学”。 文中明确说韩愈主张“文以载道”，并且强调文章要以充实内容、浩大文气为追求，以儒家思想为核心来创作，把“载道”（传达儒家之道）放在首位。柳宗元作为古文运动倡导者，其古文理论也秉持类似理念，注重文章的思想性与社会功能，所以第②空填“载道”。 原文指出骈文存在形式主义局限，韩愈等人的古文运动就是要打破骈文的束缚，“找到打破骈文之形式主义文风的有力武器”，最终“压倒”的就是此前占据主导、形式僵化的骈文，所以第③空填“骈文”。 【4题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 ①文中画线句“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮”，将创作主体的“气”（内在精神气质）比作“水”，将文章的“言”（语言表达）比作“浮物”。以“水的浮力决定浮物能否漂浮”这一通俗可感的日常现象，形象化阐释“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”的抽象创作理论，让“气”对“言”的主导作用更易理解，凸显形象性。 ②画线句隐含“气”与“言”的辩证关系——“气”是“言”的内在根基，无充足之“气”则“言”难有感染力；“言”是“气”的外在载体，“气”需通过“言”呈现。二者相互依存又有主次之分（“气”决定“言”的效果），逻辑严密，体现辩证思维，为后文论述“养气”对行文的重要性铺垫。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①内容充实，服务“载道”：原文指出韩愈散文“以充实的内容、浩大的气势为主要追求”，且主张“文以载道”（用儒家思想抵御佛道影响）。《师说》紧扣“从师学习”展开，批判“耻学于师”的社会弊端，阐明“道之所存，师之所存”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理，核心是弘扬儒家“传道授业”的正统思想，内容聚焦且思想明确，完全契合“以充实内容服务载道”的审美追求。 ②行文自由，破除形式束缚：原文提到韩愈“不再将外在的声韵辞藻视为撰写文章的关键”，追求“行文的自由”“文气的畅达”，让“言之长短与声之高下者皆宜”。《师说》未受骈文对仗、声韵的形式限制，如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”等句，根据论证需求灵活安排句式长短，或立论或驳论，文气流畅自然，毫无“穿靴戴帽”的刻意感，体现了“破除形式、追求自由行文”的审美主张。 阅读下面的文字，完成下面小题。 骑兵 少光 1983年，我踏上了入伍的列车。车厢外的风景即来即去，铺垫着一串令人兴奋的谜，军营到底是什么样的？梦中，车厢里的我幻化生羽，随着摇晃的马灯扶摇而上，如同一匹天马，飞向那梦幻的军营，那里千军万马正在整齐列队，随时听我号令，随我一起奔驰向前…… 现实却把梦重重地击碎。坐完火车还要再坐汽车。汽车在大山之间盘旋，走了半天，还是这座山。车上了山顶，远望竟是一片一望无际的大平地。那么大，那么平！四周寂无一人，灰色的云层压下来，显得这片高山顶上的大野说不出的苍莽荒寒。我们在山下穿的是春秋季军装，在山顶立了一会，穿再厚的军大衣都不管用。这里的风，真硬。 随车来接我们的人是一位老兵。他话很少，只是说自己是“马桩子”。“马桩子”这个词我早听说过：骑兵并不老是骑在马上打仗，特别是偷袭，离敌人好几里就得下马。但马得有人管，这人就叫“马桩子”。干这个活的，都是“上不了大场面”的主儿，战斗力的“洼地”。 这位“马桩子”有些残疾；穿的还是几十年前的早已经淘汰的旧军装，还带着补丁；走路一拐一拐的，常常把鞋子走掉了。他还很凶，眼神扫过来，可以扎疼你。他与其他人站在一起，恰似草原中被沙尘暴摧残过的荆棘。我们这些新兵，不自觉地离他远远的。“这个‘马桩子’，真有点寒碜！”我心里想。 终于进了骑兵营。军营好大，在红山南，近郊东，赤峰人称之为东大营。大营里兵千余、马千余，闻号而行则人马雷动，闻号而止如万马齐喑。热火朝天的生活很快驱走了条件的艰苦。出操，拉练，校准，一日生活，闻号而动；越障，斩劈，回旋，“马上作业”，听令而行。“嗒嗒嗒嗒”，一个点射，定格一个回马枪的身影；纵马挥刀，一个劈刺，练就一身保卫祖国的本领。 在军事训练时常常能看见“马桩子”。他插空为战马补水，马喜欢的水温是8-12度，而且喜欢喝静止的水。这些在秋冬季很难做到，但“马桩子”通过他的牛车运输都做到了。他还把自己都舍不得吃的胡萝卜当做营养品补充给战马，有他的地方总少不了战马高兴的嘶鸣。 这时我才知道这个“马桩子”其实不能算兵，他六十来岁，无亲无挂，早已经退伍几十年，但是他不愿离开骑兵营，每天义务为骑兵与战马服务。 一早，身披荒漠迷彩的骑兵连就以楔形队列展开战术机动，枣红战马的鬃毛在凛冽寒风中翻卷如旗。当我们连长扬起缀着红穗的指挥刀，三十六骑骤然加速冲锋，马蹄叩击石块的轰鸣声在峡谷间激荡回响，腰间的81式自动步枪与传承自抗日战争年代的骑兵刀在鞍具上铿锵作响，这一刻历史与现代完成了完美的融合。 我们连长的射击水平着实令人惊叹，一百多米外的罐头盒子就像是雄鹰眼中的猎物，从不曾失手。我问连长：“咱这里，是不是你的枪法最准？” “这也叫准？我亲眼所见，老白闭着眼骑在马上，能把枪拆开，再装上。他仅凭声音就在黑夜里击毙过日本鬼子。” 后来，我才陆陆续续从连长那了解到“马桩子”的故事，哦，不对，是老白的故事。连长叫他总结打枪的经验，他淡淡地说：“只要你不怕敌人，枪就跟你走。” 听连长说，他曾一个人跟十个鬼子干，当时他骑着心爱的菊花马，把鬼子的骑兵队冲得稀里哗啦。子弹金贵他就用大刀，砍下鬼子好几条胳膊。之后，鬼子一见骑花马的就害怕…… 训练间隙，一个班的战士围成一圈休息。撒缰的战马在战士们身后也作一个圈，它们立起耳朵，高兴地听战士们唱军歌。和战马一样高兴的是老白，虽然他不参与我们的活动，但他总是远远地看着我们，满脸的皱纹慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎来春雨般缓缓复苏。 之后的多年，总有个镜头在我梦境中浮现：蓝天下，绿毯上，老白向我们兴高采烈地讲述他当年抗战杀敌的故事，讲得有声有色、有滋有味。 有一次，我们走失了一匹军马，找了几天了，依旧没有眉目。最后，大家请教老白，老白简单问了问战马是哪天走失的，那天刮的是什么风。第二天，他就给我们找回来了…… 我渐渐觉得老白一点也不凶，我之前在心里笑话他，现在觉得自己多么可笑。 我知道老白是怎么瘸的了。日本鬼子为了除去那个骑豹花马的八路军骑兵，设计了埋伏，绊倒了豹花马。刹那间，豹花马猛地跃起，为了掩护已经被甩出去且腿部受伤的老白，回头阻挡了杀过来的日本骑兵，豹花马如同一只有三头六臂的豹子，蹬踹，腾跃，撞击……用自己的生命为战士们营救老白赢得了时机。 大家经常看见老白自言自语，连长说那是他在与豹花马聊天呢，“说实话，老白宁愿自己失去双腿也不愿失去豹花马！” 从此老白就是我们训练时心头的那把无形的尺子，度量我们是否拼尽全力。 信送来了，大家争着抢着看。考上大学的高中同桌，寄给我一首诗，“乡友是八宝粥，浸润家园味道；学友是巧克力，散发校园芬芳……”他问我，“那战友呢?” “战友呢?”我竟然想不出一个恰好的答复，只好回他一个“答非所问”：“战马是骑兵的无言战友，背负同一个背负，担当共同的担当。”其实，“无言战友”不只是战马…… 我当了指导员，而老白的身体每况愈下，为了不给军营拖后腿，他悄然离开。没有人知道他去往何方，他如草原上的云，飘然而去。 黄绿斑驳的草浪中，耗来河蜿蜒如银链；饮水马群的倒影，搅碎了河面金色的光斑。可是，再也没有人为战马们准备有温度的饮水了…… 每当为退伍战友送行时，我的衣袖上总是布满了泪珠，说不清哪些是为了战友，哪些是为了不是战友的“战友”。 转业后，我好几次悄悄去看那座军营。军营里的官兵已经编入了重装合成旅，留得一座空营。我的心也如那军营，空落落，只有思念涌上心头。 作为兵种，骑兵从远古奔腾而来，冲锋陷阵，功碑无数。而我所在的骑兵部队抗日，剿匪，戍边，为祖国的国防事业立下汗马功劳。新时代军改，骑兵逐渐缩小于浩浩军旅，这让我们感伤，但这也是历史发展的必然。观看“九三大阅兵”，我是热血沸腾：信息作战、太空作战、战略打击……充分展示我军制胜现代战争的强大能力。 我端起一杯酒，一饮而尽：“老白，你看见了吗?我们几代人接续奋斗的‘强军梦’终于实现了！”当天晚上我做了一个梦，梦见在抗战老兵座区中我看到了那张微笑的面庞…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初入部队时，对老白有抵触，是因为老白话少，目光很凶，不好接触，穿着寒酸，而且“马桩子”的属性也让“我”瞧不上。 B. 文中所言的“不是战友的‘战友'”，可以指老白这样早已退伍却仍然义务为骑兵、为战马服务的老兵，也可以指朝夕相处的战马。 C. 在与老白的相处中，“我”从内心深处对老白产生了崇敬之情，逐渐认识到自己的浅薄；这一认识的转变，体现了“我”的成长。 D. 小说三次描绘了“我”的梦境，体现了“我”对军旅生活的向往，对老白内心情感的强烈认同，以及对他历史贡献的补偿性肯定。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的口吻，通过“我”的视角与经历，展现了骑兵部队的历史发展进程，进而主要表达了对骑兵部队作用减小的惋惜。 B. 小说采用欲扬先抑的手法，先写老白不受新兵待见，再写其在抗战中的英勇表现与在和平年代的无私奉献，凸显人物形象的高大。 C. 小说通过老白在与不在军营的前后对比，彰显老白的高尚品质、革命本色。采用夸张的手法，描写老白的枪法精准、本领过硬。 D. 小说在描写老白时，将他比作“被沙尘暴摧残过的荆棘”，将他的内心世界比作“干涸的沙化土地”，暗示老白经受过苦难洗礼。 8. 以老白为代表的抗战时期的骑兵与以“我”为代表的和平年代的骑兵有哪些相同点？请结合文本简要分析。 9. 小说中有关老白的情节多采用历史与现实交织穿插的叙述方式，这样写有哪些好处？请结合文本分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①都热爱祖国，拥有保家卫国的精神；②都把战马当成最信赖的“战友”，和战马感情深厚；③对骑兵部队充满了深厚的感情，不舍离开；④都具有坚韧的意志品质，不怕吃苦；⑤军事素养过硬，练就一身作战本领。 9. ①增强故事的完整性，使读者能更清楚地了解故事的来龙去脉；②可以拉开时间距离，更加全面地认识英雄，使人物形象更加立体；③既能展现英雄的当下价值，也便于体现红色革命精神的延续，使主旨得到升华；④抗战时期的紧张与现实阶段的平和交替出现，叙事节奏富于变化，避免了平铺直叙。 【解析】 【导语】这篇小说以骑兵部队为背景，通过“我”的视角，展现了抗战老兵老白与和平年代骑兵的精神传承。作者巧妙运用对比手法，将老白的外在平凡与内在伟大形成反差，塑造了一个饱经沧桑却坚守初心的老兵形象。文中现实与回忆交织，既描绘了骑兵部队的历史变迁，又讴歌了军人对使命的忠诚。小说语言质朴有力，通过细节描写和意象运用，生动展现了军旅生活的艰苦与崇高，表达了作者对传统骑兵精神的怀念和对现代强军建设的期许。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“……以及对他历史贡献的补偿性肯定”错，原文中三次梦境分别是：①入伍列车上，“我”幻化成天马飞向军营，千军万马听“我” 号令，体现对军旅生活的向往；②多年后，“我”梦到老白兴高采烈讲抗战故事，体现对老白的认同与怀念；③结尾，“我”梦到抗战老兵座区里老白微笑的面庞，体现对老白历史贡献的肯定与缅怀。三次梦境均是情感的自然流露，并无“补偿性肯定”的含义，可见该选项对梦境情感的解读有误。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“进而主要表达了对骑兵部队作用减小的惋惜”错，原文结尾提到“新时代军改，骑兵逐渐缩小于浩浩军旅，这让我们感伤，但这也是历史发展的必然”，且重点写“九三大阅兵”展现的强军实力与“强军梦”的实现，可见文章核心是赞美老兵精神与强军历程，而非“主要惋惜骑兵作用减小”； C.“采用夸张的手法，描写老白的枪法精准、本领过硬”错，原文写老白“闭着眼骑在马上，能把枪拆开再装上”“仅凭声音在黑夜里击毙过日本鬼子”，是通过连长的转述还原真实经历，属于写实手法，无夸张； D.“将他的内心世界比作‘干涸的沙化土地’”错，原文是“满脸的皱纹慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎来春雨般缓缓复苏”，比喻的是老白面部表情的变化，而非“内心世界”，可见该选项对喻体的解读有误。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①都热爱祖国，拥有保家卫国的精神。原文写老白“一个人跟十个鬼子干”，抗战杀敌；“我”在骑兵营“练就一身保卫祖国的本领”，二者均以守护祖国为己任。 ②都把战马当成最信赖的“战友”，和战马感情深厚。原文写老白的豹花马为掩护老白阻挡日本骑兵，老白“宁愿自己失去双腿也不愿失去豹花马”；“我”认为“战马是骑兵的无言战友，背负同一个背负，担当共同的担当”，二者均珍视战马。 ③对骑兵部队充满深厚感情，不舍离开。原文写老白“退伍几十年，不愿离开骑兵营，每天义务服务”；“我”转业后“好几次悄悄去看那座军营”，心“空落落”，满是思念，二者均对骑兵营怀有眷恋。 ④都具有坚韧的意志品质，不怕吃苦。原文写老白在抗战中面对鬼子埋伏毫不退缩；“我”在军营面对“大山盘旋”“苍莽荒寒”的条件，仍坚持出操、拉练，二者均能克服艰苦环境。 ⑤军事素养过硬，练就一身作战本领。原文写老白闭着眼骑在马上能拆装枪、凭声音黑夜击毙鬼子；“我”的连长“一百多米外打罐头盒从不失手”，“我”也训练“马上作业”“点射定格回马枪身影”，二者均有扎实的军事能力。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术手法的能力。 ①增强故事完整性，让读者清晰了解老白的经历。原文现实中先写老白是“马桩子”、照料战马，后穿插历史中他抗战杀鬼子、豹花马救他的情节，再回到现实写他找回军马、悄然离开，补全了老白的过往，使故事脉络更清晰。 ②全面认识英雄，让老白形象更立体。现实中的老白“寒碜”“凶”，但历史中的他英勇抗敌，二者交织展现其平凡外表下藏着英雄过往，既有无私奉献的当下，也有舍生忘死的过去，避免人物形象单薄。 ③体现红色精神延续，升华主旨。原文写老白的抗战精神影响“我们”，让老白成为“训练时心头的那把无形的尺子”，“我”后来也以“强军梦”为念，历史与现实交织凸显红色精神代代相传，从赞美个人上升到歌颂精神传承。 ④丰富叙事节奏，避免平铺直叙。抗战时期与鬼子拼杀、豹花马牺牲的紧张情节，与现实中照料战马、战士休息唱歌的平和场景交替，使叙述有张有弛，更能吸引读者，增强文章感染力。 二、文言文阅读（本题共1题，共20分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使。王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。 帝方锐意太平，数问当世事，仲淹语人曰：“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也。”帝再赐手诏，又为之开天章阁，召二府条对，仲淹皇恐，退而上十事：一曰明黜陟，二曰抑侥幸，三曰精贡举，四曰择长官，五曰均公田，六曰厚农桑，七曰修武备，八曰推恩信，九曰重命令，十曰减徭役。天子方信向仲淹悉采用之宜著令者皆以诏书画一颁下；独府兵法，众以为不可而止。 会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百两，悉分遗边将。麟州新罹大寇，言者多请弃之，仲淹为修故寨，招还流亡三千余户，蠲其税，罢榷酤予民。又奏免府州商税，河外遂安。比去，攻者益急，仲淹亦自请罢政事，乃以为资政殿学士、陕西四路宣抚使、知邠州。其在中书所施为，亦稍稍沮罢。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 材料二： 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其方，曰：“为之自我者当如是，其成与否，有不在我者。虽圣贤不能必，吾岂苟哉！” （选自欧阳修《范文正公神道碑铭》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天子方信A向B仲淹C悉采用之D宜著E令者F皆以诏G书画H一颁下 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，拜官，授职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。 B. 按，审查，与《鸿门宴》中“项王按剑而跽”的“按”意思不相同。 C. 因，于是、就，与《兰亭集序》中“或因寄所托”的“因”意思相同。 D. 比，及，等到，与《过秦论》中“比权量力”的“比”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范仲淹爱护体恤士兵，曾将皇帝所赐的百两黄金全部都分给边境将官。他诚心对待归附的羌部，使得敌人不敢轻易来犯。 B. 为助力皇帝实现天下太平的愿望，范仲淹呈上“十事”，提出了改革积弊的主张，涉及吏治、经济、军事、法治等领域。 C. 麟州遭敌寇侵掠后，范仲淹并未放弃该地，而是采取修缮营寨、召回流民、免除赋税等措施，使黄河以北地区得以安定。 D. 范仲淹做事竭尽所能，即使他认识到成败与否并非取决于个人，也不改行事风格，这直接导致他所推行的改革措施被废止。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？ （2）其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。 14. 范仲淹“少有大节”，请结合两则材料概括其“大节”的内涵。 【答案】10. CDF 11. C 12. D 13. （1）平时忌讳谈论军事装备，敌人来了却专门责备守城大臣为国牺牲，这合理吗？ （2）他侍奉君主、对待他人，完全凭借自己的信念，不根据利害得失来决定取舍。 14. ①心怀天下，以国事为重：立志“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，积极推行改革，心系边境安危。 ②正直敢言，坚守原则：反对因谏官推荐而任职，为失职州县官辩解，坚持公正立场。 ③关爱百姓，体恤下属：爱抚士卒，善待羌部，减免百姓赋税，分赠黄金给边将。 【解析】 【导语】这两则材料展现了范仲淹作为北宋名臣的卓越品格和政治作为。材料一通过具体事例，突出其治军有方、体恤下属、直言敢谏、改革弊政等政治才能，尤其是“十事”改革体现其系统治国理念。材料二则侧重其精神境界，以“先忧后乐”的名言为核心，强调其超越个人得失、坚守原则的士大夫精神。两则材料互为补充，既见事功，又显精神，共同塑造了一个胸怀天下、刚正不阿、务实进取的儒家士大夫典范形象。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时皇帝正信任倚重范仲淹，全部采纳这些建议，凡是适宜确立写成法令者，都以诏书形式统一颁布施行。 “天子方信向仲淹”主谓宾齐全，“天子”是主语，“方”是状语，“信向”是谓语，“仲淹”是宾语，所以C处断开； “悉采用之”中“悉”是“采用”的状语，“采用之”是动宾结构，所以D处断开； “宜著令者”中“者”表舒缓节奏，应停顿，所以F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为拜官、授职的意思。句意：又被任命为参知政事。/任命我为太子的侍从。 B.正确。审查/握着。句意：朝廷准备审查罪责处以死刑。/项王握着剑，挺直身子。 C.错误。于是、就/凭借、依仗。句意：范仲淹于是和枢密副使富弼一起请求前往边境。/有的人把情怀寄托在所爱好的事物上。 D.正确。等到/比较。句意：等到范仲淹离开。/比较权势，衡量实力。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D.“也不改行事风格，这直接导致他所推行的改革措施被废止”错误，结合材料一最后一段“比去，攻者益急，仲淹亦自请罢政事”可知，改革被废止的主要原因是反对者越来越激烈，而非其行事风格。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“讳”，忌讳，回避；“责”，责备；“死”，为……而死。 （2）“遇”，对待；“一”，一概，全部；“趋舍”，取舍。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象，筛选并概括文中信息的能力。 ①材料二提到范仲淹常自诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现其家国情怀。材料一中范仲淹向皇帝提出“十事”改革方案，还有其主动请行边境，展现对国家长治久安的担当。 ②材料一中“执政可由谏官而得乎”，范仲淹拒绝因谏官推荐而任参知政事，体现其正直，坚守原则；“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎”，为失职州县官辩护，反对不教而诛，彰显其公正立场。 ③材料一说到其“爱抚士卒”“悉分遗边将”、即把自己得到的赏赐请全部分给边将，以及“奏免府州商税”等具体行为；材料二“不择利害为趋舍”等说明其行事不以个人得失为先，而是以下属、百姓利益为先。 参考译文： 材料一： 范仲淹担任将领时，发布的命令清晰明确，爱护体恤士兵，对于前来归附的羌族部落，都能推心置腹真诚接纳而不猜疑，因此敌人也不敢轻易侵犯他管辖的地区。元昊请求议和，朝廷召他任枢密副使。王举正懦弱寡言难以胜任要职，谏官欧阳修等人上书称范仲淹有担任宰相的才能，请求罢免王举正而任用范仲淹，于是朝廷改任范仲淹为参知政事。范仲淹说：“执政大臣的职位岂能通过谏官的意见而获得？”他坚决推辞不接受任命，希望和韩琦一同外出巡察边防。朝廷任命他为陕西宣抚使，他还没出发，又被任命为参知政事。恰逢王伦在淮南作乱，有不能坚守城池的州县官员，朝廷准备审查罪责处以死刑。范仲淹说：“平时忌讳谈论军事装备，敌人来了却专门要求守城大臣为国事（守城）而死，这样做可以吗？”那些守城官员因此都得以不被诛杀。 皇帝正意志坚决地追求天下太平，多次询问当代的事务，范仲淹对人说：“皇上重用我到了极点，但政事变革需分先后顺序，长期安定积累的弊病，不是一朝一夕就能革除的。”皇帝两次赐给他亲手书写的诏书，又为他开放天章阁，召集中书省、枢密院二府大臣，让他们分条回答政务问题。范仲淹感到惶恐不安，退朝后呈奏十项改革方略：一是明确官员升降机制；二是抑制侥幸晋升之路；三是完善科举制度；四是慎选地方长官；五是均衡官员职田；六是重视农桑生产；七是加强军备建设；八是推广朝廷恩德信义；九是重视政令执行；十是减轻徭役负担。当时皇帝正信任倚重范仲淹，全部采纳这些建议，凡是适宜确立写成法令者，都以诏书形式统一颁布施行；唯独府兵制改革，因众人认为不可行而中止。 恰逢边境有紧急情况，范仲淹于是和枢密副使富弼一起请求前往边境。于是，朝廷任命范仲淹为河东、陕西宣抚使，赏赐黄金百两，他全部分赠给边将。麟州刚遭受严重的敌寇侵扰，进言的人大多请求放弃麟州，范仲淹却主持修复旧寨，招回三千多户流亡百姓，免除他们的赋税，废除酒类专卖制度，将酒业（酿酒、卖酒的权利）交还给百姓。他又上奏请求免除府州的商业赋税，黄河以北地区于是安定下来。等到范仲淹离开（回朝），攻击他的人更加急切，他也自己请求罢免执政职务，朝廷于是改任他为资政殿学士、陕西四路宣抚使、邠州知州。他在中书省任职时所推行的措施，也逐渐被阻止、废除了。 材料二： 范公年轻时就有崇高气节，对于富贵、贫贱、诋毁、赞誉、欢乐、悲戚等人生际遇，没有一样能动摇他的心志，而胸怀匡扶天下的慷慨壮志。（他）常常自己感慨说：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐啊。”他侍奉皇上和对待他人，一概凭借自己的信念，不根据对自己有利或有害而决定取舍。他凡是付诸实践的行动，必竭尽所能做到极致，说：“由我自己来做的事情，应当像这样；事情成功与否，有不在我掌控范围内的因素。即使是圣人贤人也不能保证，我又怎能马虎随意敷衍了事！” 三、古代诗歌阅读（本题共1题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 古梅二首 萧德藻 其一 湘妃危立冻蛟脊，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。 其二 百千年藓著枯树，三两点春供老枝。 绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一“湘妃危立冻蛟脊”，以“湘妃”喻梅枝、“冻蛟脊”喻梅花，既绘古梅形态，又暗示环境严寒，与《离骚》“朝搴阰之木兰兮”手法相似。 B. 两首诗善用炼字，如其二“百千年藓著枯树”中“著”字，展现了苔藓厚重与古梅的年代久远；与《归园田居》（其一）“荫”字同为炼字典范。 C. 两首诗分别聚焦特定时段的古梅：其一以“晓寒”点明清晨，其二用“斜日”点明黄昏，从不同时间维度展现古梅风姿，有力地凸显了古梅特质。 D. 第一首侧重描古梅姿态神韵，借“海月冷挂”“妩媚”等句显示其清雅灵动；第二首侧重显示古梅沧桑生机，以“三两点春”等句传递其坚韧品质。 16. 元人方回评萧德藻诗“其诗苦硬顿挫，而极其工”。请结合《古梅二首》，分析“顿挫”手法在诗歌中的具体体现。 【答案】15. A 16. “顿挫”指诗歌在章法、情感等避免平直铺叙，通过起伏转折增强艺术张力。 （1）节奏顿挫：两首诗以语义停顿造起伏。其一“丑怪惊人能妩媚”（停顿：丑怪/惊人/能妩媚），前紧后缓；其二“三两点春供老枝”（停顿：三两点春/供/老枝），形成“紧—缓”“轻—重”交错，既现春与老枝的张力，又带来了节奏起伏。 （2）单诗情感顿挫：其一开篇“冻蛟脊”“海月冷”以严寒抑古梅生存环境，后“丑怪”抑其外形，终以“妩媚”扬其神韵，情感从压抑转赞叹；其二“枯树”“老枝”先抑古梅衰颓，后“三两点春”扬其生机，情感从沉郁转欣喜。单诗内抑扬转折，形成情感顿挫。 （3）整体情感顿挫：第一首“只有晓寒知”是无知音的浅层苦闷，第二首“只愁冻蜂知”深化为不愿高洁被扰的主动坚守。从“慨叹——坚守”的递进，让整体情感既有起伏又有深度，进一步强化了顿挫感，也让诗人对古梅的情感表达更显厚重。 【解析】 【导语】萧德藻《古梅二首》以奇崛意象（如“冻蛟脊”“珊瑚枝”）勾画古梅之嶙峋冷艳，兼用时空对照（晓寒与斜日）深化其孤绝气质。炼字如“著”“供”凝练沧桑感，顿挫笔法显于虚实转换——前首以神话喻梅之“妩媚”，后首借苔藓蜂笛衬其“苦硬”，刚柔相济，工致中见风骨。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 A.“以‘湘妃’喻梅枝、‘冻蛟脊’喻梅花”“与《离骚》‘朝搴阰之木兰兮’手法相似”错误。意象喻指颠倒，“湘妃危立冻蛟脊”中，应为“湘妃”喻梅花的清雅姿态，“冻蛟脊”喻梅枝的苍劲形态，选项表述颠倒；手法不相似，此句运用比喻手法描摹古梅，而《离骚》“朝搴阰之木兰兮”以“木兰”象征高洁品格，属象征手法，二者手法本质不同。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌特点的鉴赏能力。 （1）节奏顿挫：“丑怪惊人能妩媚”停顿为：丑怪/惊人/能妩媚，前紧后缓，写出古树的苍劲、嶙峋。“三两点春供老枝”停顿为：三两点春/供/老枝，前轻后重，写出古树的独特生机。 （2）单诗情感顿挫：其一以“危立冻蛟脊”“冷挂珊瑚枝”的险怪、枯冷意象写出古梅的苍劲、嶙峋，甚至带几分“丑”感；后三字“能妩媚”却陡然转折，点出丑怪外形下暗藏的独特风姿，情感从压抑转赞叹；其二“枯树”“老枝”勾勒古梅衰败之态；后句却以“三两点春”陡然注入生机与春意，情感从沉郁转欣喜。 （3）整体情感顿挫：其一以“断魂只有晓寒知”收束，突出古梅的孤绝，情感沉郁。其二却由孤绝转向担忧：“只愁斜日冻蜂知”担心“斜日冻蜂”发现这“三两点春”，打破其宁静。从无知音的慨叹到不愿高洁被扰的主动坚守，进一步深化情感，形成明显的顿挫。 四、名篇名句默写（本题共1题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小月参加六朝古都南京研学游，每到一处都能怀想历史，产生千古兴亡之感，于是她《桂枝香·金陵怀古》中的名句“_________，_________”来感叹六朝旧事已随流消逝。 （2）小明沉迷游戏，荒废学业，张老师找他谈话，引用《离骚（节选）》中的“_________，_________”两句来提醒他时光流逝、岁月不居。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 日月忽其不淹兮 ④. 春与秋其代序 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花（沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“衰”“淹”“代序”“巷”。 五、语言文字运用（本题共5题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①无论是世代务农的老农人，还是闲暇时在阳台种花的园艺爱好者，大概都有一个朴素的经验：往土壤里加点有机质，土就不那么容易干。这似乎是人们代代相传的常识，但为什么有机质能帮助土壤保持水分？水究竟是怎样被“锁住”而不会轻易蒸发的？ ②为了解答这些问题，科学家展开了深入探索。他们从蒙脱石黏土入手。它拥有许多微小孔隙，可储存水分。科学家们还选取了3种碳水化合物：简单的葡萄糖，以及由葡萄糖串联而成的两种复杂淀粉。 ③地球上最丰富的生物大分子——纤维素，就是由葡萄糖构成的。植物和土壤里的微生物也会源源不断地“吐”出各种碳水化合物到土里。而且它们的化学结构相对简单，用来做实验，不会出现一堆复杂的化学反应来“搅局”。 ④实验和分子模拟的结果很有意思：水分子竟然能同时“拉住”黏土表面和碳水化合物分子！这种连接方式叫“氢键”，是一种分子之间的小小吸引力。它的力气不大，但足以让水分子彼此粘在一起，形成水滴、汇成水流。如果水同时被两边拉住，就像夹在两块磁铁中间——（ ）。于是，碳水化合物分子和黏土之间就出现了“水桥”，像小手牵着小手，把水牢牢扣在中间，不让它轻易跑掉。更妙的是，结构复杂的直链和支链淀粉，在搭“水桥”方面特别拿手。模拟数据显示，它们能让黏土“抓水”的能力提升5倍以上。 ⑤此外，这些复杂的碳水化合物分子还有个额外技能：撑开黏土里的微小孔隙，让它们在干躁时不至于塌缩。想象一下，海棉的孔洞一旦瘪掉，就没法再储水了；而这些分子就像一个个小支架，让这些孔隙保持张开的状态，帮土壤长期留住水分，让植物得以长久“续命”。实验还显示表明，含有碳水化合物的黏土在更高温度下才会失水，这说明它们的锁水能力相当出色。 ⑥科学家推测，同样的“水桥”机制也可能存在于其他行星或天体的矿物与有机物之间，这或许能解释，为何火星岩石或某些陨石中，水能够封存亿万年。 18. 填入文中第④段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不动声色 B. 进退两难 C. 寸步难行 D. 动弹不得 19. 文中第⑤段有两个错别字和一处表述不当的句子，请找出并做修改。 20. 下列句子中加点词语使用的修辞手法，与其他三项不同的一项是（ ） A. 微生物也会源源不断地“吐”出各种碳水化合物到土里。 B. 不会出现一堆复杂的化学反应来“搅局”。 C. 碳水化合物分子和黏土之间就出现了“水桥”。 D. 它们能让黏土“抓水”的能力提升5倍以上。 21. 根据下图并结合材料，简要说明有机质帮助土壤锁水的两大核心机制。要求：信息完整，语言流畅，每点不超过30个字。 22. 说明事理时，要考虑人们认识事物的一般规律，根据说明对象的具体情况安排说明顺序。本文选自一篇科普文章，其说理顺序是如何体现以上观点的？ 【答案】18. A 19. “干躁”的“躁”应写作“燥” “海棉”的“棉”应写作“绵” 实验还显示，含有碳水化合物的黏土在更高温度下才会失水。 20. C 21. ①氢键水桥：碳水化合物与黏土以氢键搭“水桥”，牢牢锁住水分子。 ②孔隙支撑：复杂碳水化合物撑开黏土孔隙，避免塌缩以长期储水。 22. ①先写老农、园艺爱好者加有机肥的日常经验，从日常现象切入，符合从熟悉到陌生的认知逻辑。 ②接着提出“为何锁水”的疑问，用实验与分子模拟，揭示“氢键水桥”和“孔隙支撑”两大机制，遵循提出、分析、解决问题的探究规律。 ③最后拓展到火星、陨石的锁水推测，符合由具体到抽象、由近及远的认知梯度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 括号前将水分子比作“夹在两块磁铁中间”，语境强调水分子被两端吸引而无法自由移动。 A.“不动声色”形容态度镇定，不流露情绪，特指人的神情、举止，与语境不符，不恰当。 B.“进退两难”指前进和后退都困难，贴合被两端吸引，无法向任何一方移动的困境，恰当。 C.“寸步难行”形容无法移动，直接对应“夹在磁铁间无法移动”的状态，恰当。 D.“动弹不得”指完全无法移动，精准匹配“被磁铁牢牢吸引而无法活动”的场景，恰当。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确书写规范汉字、辨析并修改病句的能力。 “躁”侧重情绪急躁，“燥”侧重缺少水分。语境是土壤缺水，所以“干躁”中的“躁”应改为“燥”。 “海绵”是固定名词，指多孔弹性材料，“棉”指棉花。无“海棉”的写法，所以“海棉”中的“棉”应改为“绵”。 原句“实验还显示表明”结构混乱：“显示”和“表明”句式杂糅，可删除其一。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.拟人修辞，“吐”将微生物赋予人的动作。 B.拟人修辞，“搅局”是人行为，句中将化学反应拟人化。 C.比喻修辞，将碳水化合物与黏土之间的水分子连接结构比作“桥”。 D.拟人修辞，“抓”是人的动作，“抓水”将黏土拟人化。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 定位文本：锁水机制集中在第④⑤段。 提取信息：依据第④段“水分子竟然能同时……把水牢牢扣在中间，不让它轻易跑掉”提取“氢键”“水桥”“碳水化合物与黏土”“锁住水分子”，整合为“氢键水桥”机制；依据第⑤段“撑开黏土里的微小孔隙……帮土壤长期留住水分”提取“复杂碳水化合物”“撑开黏土孔隙”“避免塌缩”“长期储水”，整合为“孔隙支撑”机制。 组织表述：表述要简洁，注意字数限制。 【22题详解】 本题考查学生分析说理逻辑顺序的能力。 科普文需遵循“人们认识事物的一般规律”，即“从现象到本质、从熟悉到陌生、从具体到抽象”。 ①现象切入：从老农人、园艺爱好者的“加有机质锁水”经验开篇，这些是读者熟悉的日常场景，符合“从熟悉到陌生”的认知逻辑，降低理解门槛。 ②本质探究：先提出“为何锁水”的疑问，引发探究，再通过实验材料选取→实验结果→机制解析的流程，揭示“氢键水桥”和“孔隙支撑”的科学原理，遵循“提出问题→分析问题→解决问题”的探究规律，符合人们认识事物的思维顺序。 ③拓展延伸：从地球土壤锁水延伸到火星、陨石的锁水推测，从具体的地球场景到抽象的天体研究，符合“由具体到抽象、由近及远”的认知梯度，让复杂事理逐步深入，便于读者理解。 六、作文（本题共1题，共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人立身特别重视“己”“人”关系。 《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。 《论语》又有“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。 上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修己达人：新时代青年的立身之钥 古人论“己”“人”关系，或言“君子求诸己”，强调内修之功；或曰“己欲立而立人”，主张外达之境。二者看似分野，实则辩证统一：唯有先筑牢“己”的根基，方能拓展“人”的疆域，最终在“己”与“人”的共生中实现价值升华。 修己是立身的起点，更是达人的前提。所谓“求诸己”，从来不是闭门造车的孤守，而是在知识、品格与能力上持续精进，为回应时代需求积蓄力量。“90后”航天工程师周承钰，以三年如一日的坚持攻克火箭燃料加注难题，从“新手”成长为“金牌指挥员”。正是这份专注于自身专业的“修己”，让她在发射任务中精准调度，为中国空间站建设筑牢关键一环。她用实践印证了新时代的“修己”，是在专业领域扎根，在文化传承中创新，唯有自身足够坚守，才能成为照亮他人、推动领域发展的微光。 当“修己”积累到一定厚度，“达人”便成为必然的延伸与升华。新时代的青年成长，早已跳出“独善其身”的局限，“己欲立而立人”的胸怀，体现在将个人理想与他人需求、社会发展紧密相连。张桂梅校长扎根大山，帮助两千余名女孩走出大山。她的“达人”，始于对自身教育初心的坚守，终于对万千女孩命运的改变；“时代楷模”黄文秀，放弃城市的优渥工作，回到家乡扶贫，让百坭村脱贫摘帽。她的“达人”，是将个人学识转化为乡村振兴的动力，在成就他人的过程中，让自己的青春绽放出更璀璨的光芒。这些案例证明：“达人”不是凭空的奉献，而是“修己”之后的自然流淌，是个人价值在服务他人中得到的最大彰显。 更进一步说，“己”与“人”的辩证统一，正是新时代青年应对复杂挑战的核心思维。当今世界，从科技攻关到公共服务，从文化传播到全球治理，没有任何一项事业能靠单打独斗完成。“中国青年五四奖章”获得者、“奋斗者”号万米深潜团队，既有科研人员深耕深海装备研发的“修己”，也有团队成员协同作战、共享数据的“达人”，最终实现万米深潜的突破，为人类探索深海贡献中国力量。他们的行动诠释了新时代的“立身”，不是在“己”与“人”之间择其一，而是在二者的互动中找到平衡点：以“修己”提升团队战斗力，以“达人”拓宽个人价值边界，最终形成“个人成长—团队进步—社会发展”的良性循环。 从“求诸己”到“立人达人”，从个人精进至社会贡献，古人的智慧在新时代青年身上焕发新生。作为新时代的青年，我们当以修己为基，以达人为志，在个人与集体的共生中，书写属于这个时代的立身篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料围绕古人立身的“己”“人”关系展开，呈现了两种看似不同却深层统一的观点。一方面，《论语》“君子求诸己，小人求诸人”与《中庸》“君子之学为己，小人之学为人”，强调君子应专注于自身修养与内省，在“己”的维度上下功夫，与专在他人身上计较的“小人”形成对比，凸显“己”的主体性与独立性；另一方面，《论语》“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，则打破“己”与“人”的畛域，将二者视为紧密相连的整体，主张以“己”为出发点，推己及人，实现“己”与“人”的共生共荣。 可见，材料的核心并非割裂“己”与“人”的关系，而是揭示二者辩证统一的深层逻辑，这为立意提供了多元且有深度的思考方向。首先，可从“内修己身”是“外达于人”的角度切入，强调青年在新时代需先筑牢自我根基，无论是专业知识的积累、道德品格的锤炼，还是抗压能力的培养，唯有先“求诸己”“学为己”，让自己成为有能力、有温度的个体，才能具备“立人”“达人”的资本。正如新时代的科研工作者，先深耕自身领域攻克技术难关，方能以成果推动行业进步、惠及社会，这是以“己”的厚度支撑“人”的广度。其次，可聚焦“推己及人”是“成就自我”的升华，指出新时代的“自我实现”早已超越个体层面，青年的理想需与他人需求、社会发展相连。从参与“三下乡”实践，将所学知识用于乡村振兴，到在志愿服务中践行“己所不欲，勿施于人”的共情，再到以“共同富裕”为目标参与社会建设，“立人”“达人”的过程恰恰让“自我价值”有了更广阔的实现空间，这是以“人”的维度拓展“己”的高度。再者，可从“己”“人”一体的视角审视新时代的责任与担当，面对全球化挑战、科技伦理争议等问题，青年既不能脱离群体空谈“自我”，也不能失去自我盲目“随众”，而应在“修己”与“达人”的平衡中，成为连接个体与集体、个人理想与时代使命的纽带，以“小我”融入“大我”，在服务他人、奉献社会中完成“君子”式的立身。 从“思考与启示”可知，文体是议论文。考生可采用“引论（阐释材料，提出‘己’‘人’辩证关系的观点）—本论（分论点1：修己是达人的基础，结合青年学习、成长实例论证；分论点2：达人是修己的升华，以新时代青年服务社会的案例佐证；分论点3：‘己’‘人’一体是新时代立身的必然选择，联系时代背景分析）—结论（总结观点，呼吁青年在‘修己’与‘达人’中践行使命）”的结构。论证过程中，要紧扣“青年学生”的身份与“新时代”的背景，避免泛泛而谈。 立意： 1.修己以立身，达人以济世。 2.以己为基，以人铸魂。 3.破己人畛域，筑时代同心。 4.内修己德，外达人情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $