精品解析：重庆市大足中学2025-2026学年高二上学期第一次月考语文试题

大足中学2025～2026学年度第一学期高2027届第一次月考 语文试题 总分：150分 时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。答非选择题时，将答案书写在答题卡相应位置上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语·学而篇》）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”，但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进篇》）子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。 孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》） 君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 材料二： 自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会感召力和影响力。具有理想人格的“圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），努力做到推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）的思想，这里突出体现的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。 先秦儒家的人格模型就是一种群体主义人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自己的形象。荀子在理论上论证了“人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁”“舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。 （摘编自孙德玉《先秦儒家人格教育思想的基本特征探析》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。 B. 孔子赞扬颜渊，批评子贡和冉有的行为不符合“忠恕之道”。 C. 君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。 D. “推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。 B. 材料一围绕人格教育展开，先论证其重要性与技能培养的关系，再阐述人格体系及君子内涵。 C. 普通百姓可受“杀身成仁”“舍生取义”的影响提升人格，有望向君子这一理想人格靠近。 D. “大同世界”要求个人无论何种情况都服从群体利益，个体价值必须以社会价值为唯一参照系。 3. 下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（ ） A. 孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” B. 贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。” C. 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” D. 龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 4. 材料一在论述孔子人格教育思想时，多次引用《论语》原文，这种写法有何作用？请结合材料简要分析。 5. 班级评选“学科带头人”，成绩第一的小丽因未服务同学、未发挥带头作用落选，她认为只要成绩好就该当选。结合材料一孔子的教育思想，评析这一现象。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①强化论证权威性与可信度：《论语》是记录孔子言行的核心经典，引用“君子谋道不谋食”“弟子入则孝，出则悌”等原文，为“教育重心在‘成人’‘成德’”“技能需以人格为基础”等观点提供直接文献依据，让论述更具说服力； ②精准支撑分论点，严密论证逻辑：如引用“君子之德风，小人之德草”佐证“君子引导社会风气”，引用“圣人，吾不得而见之矣”支撑“以君子为现实人格目标”，使论点与论据高度契合，论证链条更完整； ③凸显论述核心，紧扣主题：所有引用均围绕孔子人格教育思想展开，如“汝为君子儒，无为小人儒”直接关联“人格优先于技能”的核心主张，避免论述偏离主线； ④还原思想本源，增强内容真实性：通过原文引用，直观呈现孔子的教育理念与人格观，让读者更清晰地感知思想原貌，避免对观点的过度解读或误读。 5. 小丽“成绩第一就该当选”的想法存在偏差。 孔子主张教育以“成人”“成德”为重心，技能（成绩属知识技能）培养需以人格培养为基础，完善人格意义重于技能。小丽仅以成绩衡量“学科带头人”资格，忽略了该身份需有的“修己安人”“泛爱众”等人格品德。“学科带头人”需兼具“成绩（修己）”与“榜样引领（安人）”。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕孔子的人格教育思想展开，从“君子不器”到“天下为公”，系统阐述了儒家以人格培养为核心的教育理念。材料一重点分析孔子对人格与技能关系的辩证思考，强调“成人”“成德”的重要性；材料二则从群体主义角度，探讨儒家理想人格的社会价值。两则材料互为补充，既展现了儒家教育思想的深刻内涵，也体现了其对个人与社会关系的独特思考，具有鲜明的现实意义。 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 B.“批评子贡……行为不符合‘忠恕之道’”错误。从“他认为以‘言语’著称的子贡不如以‘德行’著称的颜渊”可知，未见孔子对子贡的批评。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“个人必须服从群体利益”错误，表达绝对化，原文是说“当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益”。 故选D。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.译为“仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的”，所体现的是孟子“性善论”思想，而不是群体主义人格思想。 B.译为“舍小家为大家，为了公众利益而忘掉私利，遇到好处不随便追求，遇到难处不随便躲开”，是群体主义人格思想。 C.译为“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”，是群体主义人格思想。 D.译为“落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长”，是群体主义人格思想。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析重要句、段的含义和作用的能力。 ①强化论证权威性与可信度。《论语》是记录孔子言行的权威典籍，引用“君子谋道不谋食”“弟子入则孝，出则悌”等原文，为观点提供直接文献依据，避免主观阐释，让论述更具可信度。 ②精准支撑分论点，严密论证逻辑。每个引用均紧扣具体论点，如用“君子之德风，小人之德草”佐证“君子引导社会风气”，使论点与论据高度契合，逻辑链条严密，避免论述空洞。 ③凸显论述核心，紧扣主题。所有引用均围绕“孔子人格教育思想”这一核心主题展开，未脱离主线。如批评技能优先、忽视人格时，引用“汝为君子儒，无为小人儒”，直接点出 “君子儒”与“小人儒”的区别，避免论述发散。 ④还原思想本源，增强内容真实性。通过原文引用（如“汝为君子儒，无为小人儒”），直观呈现孔子对“人格优先于技能”的主张，让读者直接感知思想原貌，减少对观点的误读，凸显论述的真实性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①这种想法存在偏差。 ②根据材料一第一段“因此教育的重心应该放在‘成人’‘成德’上，并始终贯穿这一目标”，第二段“技能培养必须以人格培养为基础”可知，教育以“成人”“成德”为重心。 ③小丽认为“成绩第一就该当选”，仅关注成绩即知识技能层面，忽视“学科带头人”需服务同学、发挥带头作用的人格与责任要求，即体现“安人”“泛爱众”，与文中重人格、轻单一技能的理念不符。 ④所以小丽的想法偏差，评选“学科带头人”需兼顾成绩与榜样引领、服务他人，契合孔子以完善人格为核心的教育目标。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钱袋 巴尔扎克 他①花了两个月时间来画那幅人像②，等到画完了，他把它当作自己最得意的作品似的欣赏了一阵。于是有一天，阿黛拉伊德第一次单独一人走上希波列德的画室。她在画像的前面，一言不发地呆住了，一切女性的感情都融化在对这幅画的欣赏中。这些感情，总括一点，不就是对于所爱的人的崇拜吗？半晌工夫，他们两人默默无言地相互注视着，想承认自己的感情，可是又不敢。年轻姑娘一片天真地望着他：“（甲）您将使我的母亲非常幸福！” 于是他们两人便一起走下楼来，把画像挂在原来的地方。这天晚上，希波列德第一次在男爵夫人家里吃晚饭。男爵夫人满面流泪，在无限感动中想拥抱他。到了夜里，那个老贵族，德·卢威尔男爵的旧日伙伴，特地来告诉她们，他已经晋级为海军中将。 海军中将开始玩起纸牌来。一面打着牌，希波列德一面很惊奇地发觉德·卢威尔夫人非常热心地玩着牌。他从来未见过这位年老的男爵夫人透露出这么热切地希望赢钱的表情，也从来未见过她在摸着老贵族的金币时，露出那种满怀欢喜的神态。整个晚上，希波列德的幸福被一些恶劣的疑心侵扰着，使他产生了不信任的思想。“人家在骗我吗？”他把钱袋拿出来，把输掉的钱交给阿黛拉伊德。由于刚才的思想锋利地割着他的心，他把钱袋放在桌子上：又沉浸在自己的思索中。最后，他带着一颗忐忑不安的心走了出来。下了几级楼梯，他又回去想取回他遗忘在那里的钱袋。 “我把钱袋忘掉在您这里了。”他对年轻姑娘说。 “没有呀！”（乙）她满面通红地回答。 “我记得是把它放在这儿的。”他指着那张桌子说。 阿黛拉伊德和男爵夫人都没有看见桌子上有钱袋，真是可耻，他不知所措地望着她们，神态笨拙，使她们笑了起来。 钱袋里面一边有十五个金路易另一边有些零碎钞票。盗窃的行为这么明显，简直可以说是当场破获的，而她们又这么无耻地否认，使希波列德对于她们的道德，已无可置疑地认识清楚。难道她们一直要等到画像送给她们以后才来偷这钱袋吗？更不幸的是画家突然间想起来，两三个晚上以前，阿黛拉伊德装出年轻姑娘好奇的样子，表面上似乎在研究他的钱袋上破旧的丝线网的特别织法，实际上大概就在偷看里面有多少钱。 第二天早上，（丙）他一夜没睡就起来了。他内心的痛苦，也可以说是他精神上的重病，又加重了许多。“为什么我不能够感化她，把她改变成为一个最纯洁的人？为什么让她停留在恶劣的环境中而不向她伸出友谊的手？”这个念头使他心情开朗起来。他本来想到他的两个女邻居家里去，然而海军中将的样子使他冷了这条心，把他的决定打消了。他第一百次这样想：什么利益能够使得这个拥有巨大财产和八万里佛尔年金入息的老头子跑到这间五层楼上的寓所里，每天晚上输掉四十个法郎左右呢？ 第二天和以后的几天中，希波列德想借埋头工作、特别是创作的兴奋和构思的艰苦来压制他的感情。他只成功了一半。一天晚上，他离开画室的时候，瞧见有一个人站在那里，在窗口旁边，他从本身的痛苦来猜想她的痛苦，就觉得自己的态度和眼光必然使她的心更受创伤，他不由得在心里打了一个寒噤。于是他在当天晚上就跑到德·卢威尔夫人家里去。一看见面色苍白而消瘦的阿黛拉伊德，他的一切怀疑，一切卑鄙的思想都烟消云散了。 “不过您到底怎么样了？”画家问阿黛拉伊德。 “哦，没有什么，”男爵夫人回答，“（丁）有几天晚上阿黛拉伊德在开夜车赶着完成一件女红，我告诉她早一天晚一天没有什么关系，可是她不听我的话。” “我们来玩纸牌好吗？”她说，“因为我的老朋友盖嘉路爱还想翻本哩。” 于是他在桌子边上坐了下来。画家把手从桌子上缩回来，想从背心口袋里摸钱来付账，突然间他看见桌子上放着一只钱袋，阿黛拉伊德什么时候偷偷地把它放在那里，他竟没有看见。他的旧钱袋已经被这只新钱袋调换过了，新钱袋绣着金珠，里面装着他的十五个金路易。钱袋的环子、流苏，都是第一流的物品，证明阿黛拉伊德趣味的风雅。毫无疑问，她一定把自己的全部私蓄，都花在这件可爱的制品上。这是对于画家那幅画像的最巧妙的、充满着情意的报酬。他看见她们正为着她们的巧计能够成功而快活得发抖。他觉得自己渺小、卑鄙、愚蠢，眼泪涌上他的眼睛，一种不可抵抗的力量使他站起来，用臂膀抓住阿黛拉伊德，把她紧紧地搂在怀里，然后，带着诚心诚意的样子：“我请求您让我娶她做妻子！”他嚷起来，眼睛朝男爵夫人望着。 阿黛拉伊德半怒半喜地朝画家望了一眼。男爵夫人有点吃惊，突然间门铃响了起来。年老的海军中将，他的影子，和邢奈的母亲一起在门口出现。希波列德虽然将自己烦恼的原因瞒着母亲，可是他的母亲仍然猜着了八九分。她找到了伯爵告诉他外界一切的传闻。伯爵愤怒地跳起来。在盛怒中海军中将把自己在赌博中故意输钱的秘密告诉邢奈夫人。由于男爵夫人谢绝人家的任何布施：他只能用这种巧妙的方法来援助她。邢奈夫人和德·卢威尔夫人打过招呼以后，她满怀欢喜地说：“看起来我们今天晚上是一家人大团圆呀！” （有删改） ［注］①他，指画家希波列德·邢奈。②那幅人像，指画家为阿黛拉伊德的父亲海军舰长德·卢威尔男爵所画的遗像。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 画家希波列德为阿黛拉伊德的父亲画了一幅遗像，令阿黛拉伊德感动，阿黛拉伊德的母亲见到画家时满面流泪。 B. 德·卢威尔夫人热切希望赢钱的表情让希波列产生疑心；而放在桌子上的钱袋不翼而飞，令他鄙视这对母女。 C. 希波列德想借埋头工作来压制自己的感情，又觉得自己的态度和眼光会使阿黛拉伊德受到伤害，就想要去看她。 D. 希波列德再次看到钱袋的时候，发现自己的钱袋已被阿黛拉伊德装饰一新，饰品都是第一流的物品，十分昂贵。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子（甲）“您将使我的母亲非常幸福”，没有直接赞美画像，但表达了对画家的肯定。 B. 句子（乙）中的“满面通红”通过描写神态写出了阿黛拉伊德的娇羞和她偷钱袋的愧疚。 C. 句子（丙）中的“一夜没睡”，表现了画家痛惜阿黛拉伊德的堕落，又自责自己的无能为力。 D. 句子（丁）既表达了母亲对女儿的关爱，也写出了母亲明白了女儿对希波列德的感情。 8. “海军中将”在小说中主要有哪些作用？请结合文本简要分析。 9. 外国小说常用“摇摆”的技巧，即在安排情节时设置巧合、矛盾和悬念等。请分析该技巧在文本中的运用。 【答案】6. D 7. B 8. ①推动情节发展。“海军中将”的玩牌引出了钱袋，推动了情节的发展。 ②使情节跌宕起伏。“海军中将”每天晚上跑去输钱给母女俩，令画家产生误解，使情节有波澜。 ③衬托人物形象。母女俩拒绝接受任何布施的品德，是通过“海军中将”揭示出来的。 9. ①“摇摆”是本文情节运行的最大特点，小说设置巧合、矛盾和悬念，使情节富有波澜，更好地展示了阿黛拉伊德、海军中将等人的美好人性。 ②画家去阿黛拉伊德家，巧遇海军中将，因打牌丢钱袋。阿黛拉伊德被画家误解，令画家误解更深的是海军中将每天晚上跑到她家去输钱，由此产生了矛盾冲突，也留下了悬念。 ③画家再次到阿黛拉伊德家看到充满着情意的钱袋时，消除了误会，也知道了海军中将是在巧妙地援助男爵夫人，结局圆满。 【解析】 【导语】这篇小说通过画家希波列德与阿黛拉伊德一家的情感纠葛，展现人性的复杂与救赎。情节设置巧妙，悬念迭起，尤其是“钱袋”这一关键道具，既推动情节发展，又揭示人物内心的矛盾与成长。巴尔扎克以细腻的笔触刻画了人物的心理变化，从误解到理解，从怀疑到信任，最终在真相揭晓时达到情感的高潮。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容分析鉴赏的能力。 D．“发现自己的钱袋已被阿黛拉伊德装饰一新”错。根据文中“他的旧钱袋已经被这只新钱袋调换过了”可知，阿黛拉伊德是为希波列德调换了新钱袋，而不是给旧钱袋“装饰一新”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析与鉴赏文中精彩句子的能力。 B．“愧疚”分析不当，阿黛拉伊德“偷”钱袋，是想给希波列德一个惊喜，表达心意，因而没有“愧疚”之情。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品文学形象作用的能力。 ①由“海军中将开始玩起纸牌来。……他带着一颗忐忑不安的心走了出来。下了几级楼梯，他又回去想取回他遗忘在那里的钱袋”可知，海军中将到来后开始玩牌，他玩牌引出了钱袋，以及与钱袋有关的故事，故有推动情节发展的作用。 ②由“什么利益能够使得这个拥有巨大财产和八万里佛尔年金入息的老头子跑到这间五层楼上的寓所里，每天晚上输掉四十个法郎左右呢”分析，海军中将每天晚上跑去输钱给母女俩，画家产生了误解，这样情节就有波澜和悬念。 ③由“在盛怒中海军中将把自己在赌博中故意输钱的秘密告诉邢奈夫人。由于男爵夫人谢绝人家的任何布施：他只能用这种巧妙的方法来援助她”可知，母女俩拒绝接受任何布施的品德是通过“海军中将”获知的，从而衬托母女俩的自尊善良的形象，展现其人性美。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的写作技巧的能力。 ①“这位年老的男爵夫人透露出这么热切地希望赢钱的表情”和“什么利益能够使得这个拥有巨大财产和八万里佛尔年金入息的老头子……每天晚上输掉四十个法郎左右呢”是悬念。画家去阿黛拉伊德家，巧遇海军中将，因打牌丢钱袋是巧合。阿黛拉伊德被画家误解，海军中将每天晚上跑到她家去输钱是矛盾。巧合、矛盾和悬念使情节有波澜，展示了阿黛拉伊德、海军中将等人的美好人性。 ②画家怀疑阿黛拉伊德偷了他的钱袋，而海军中将的频繁出现和输钱行为，更是让画家产生不信任的思想，内心痛苦挣扎，这一矛盾推动情节的发展。 ③当画家再次来到阿黛拉伊德家，看到阿黛拉伊德为他精心制作的新钱袋时，误会消除。他了也解到海军中通过自己在赌博中故意输钱来援助男爵夫人，这一圆满结局展现了人性美。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾，且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。 臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；旌其可诛，兹谓僭。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？ 盖圣人之制穷理以定赏罚本情以正褒贬统于一而已矣。向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？ （柳宗元《驳复仇议》节选） 材料二： 臣观今之县令，循例而授，多非清识之士。衰老者为子孙之计，则志在苞苴，动皆徇己；少壮者耻州县之职，则政多苟且，举必近名。朝廷以简约为治，县令以蒙昧临民。欲求善政，万无一得。 夫善治国者，必先育材。育材之方，莫先劝学。劝学之要，莫尚宗经。宗经则道大，道大则才大，才大则功大。臣请诏诸路州郡，凡有庠序，并赐《九经》，延通儒者专讲授。其教授不称职者，易之。士之服儒术者，必加劝勉，俾各知务本。 （范仲淹《奏上时务书》节选） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖圣人A之制B穷理C以定D赏罚E本情F以正G褒贬H统于一I而已矣。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臣窃独过之”与“视人之室若其室，谁窃？”（《兼爱》）的“窃”字含义相同。 B. “枕戈为得礼”的“得”即“合乎”，与“虑而后能得”（《大学之道》）的“得”含义不同。 C. 苞苴，指馈赠的礼物，引申为贿赂，文中批判年老官员的贪腐行为。 D. 《九经》，儒家九部经典，包括《诗》《书》《易》及“三礼”“三传”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元不认同陈子昂对徐元庆“诛之而旌其闾”的建议，认为这会使礼法混乱。 B. 柳宗元主张应查清徐元庆之父被杀的真相，根据具体情由合理适用刑礼。 C. 范仲淹指出当时县令无论老少都尸位素餐，直接导致朝廷政令无法推行。 D. 两则材料都体现了作者对完善国家治理的思考，一在礼法，一在育材。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纩为事。 （2）臣请诏诸路州郡，凡有庠序，并赐《九经》，延通儒者专讲授。 14. 柳宗元与范仲淹在论述时都采用了对比手法，请结合文本简要分析。 【答案】10. BEH 11. A 12. C 13. （1）宋国有个善于制作防止手冻裂的药的人，世世代代把漂洗丝絮作为职业。 （2）我请求皇上下诏给各路州郡，凡是有学校的地方，都赏赐《九经》，聘请学识渊博的儒者专门讲授经典。 14. 柳宗元：礼法“本同用异”的对比：通过“本同”与“用异”的对比，论证诛旌并行的错误。 范仲淹：县令现状与育材理想对比，倡导改革。 【解析】 【导语】两则材料均体现了唐代与宋代士人对国家治理深刻思考。柳宗元《驳复仇议》通过徐元庆复仇案，批判礼法混淆的弊端，主张刑礼应各司其职，强调“穷理定赏罚，本情正褒贬”的治理原则。范仲淹《奏上时务书》则直指吏治腐败，提出“育材-劝学-宗经”的治国逻辑，主张以儒家经典教化培育人才。两者一重制度规范，一重人才培养，共同反映了古代文人对“为政以德”理想政治秩序的追求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人制定礼法，是通过深入探究事理来确定赏罚，依据实际情理来端正褒贬，使礼和刑归于统一的原则罢了。 “盖圣人之制”中“圣人之制”为主语，B处断开； “穷理以定赏罚”中“穷理”为谓语，承接前文的“圣人之制”，“定赏罚”为目的状语，E处断开； “本情以正褒贬”与“穷理以定赏罚”句子结构相同，H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。私下、私自/偷窃、盗窃。句意：我私下里认为这个建议是错误的。/看待别人的家像自己家，谁会偷窃呢？ B.正确。合乎/处事合宜。句意：把枕戈待旦视为合乎礼法。/思虑精详之后才能处事合宜。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“直接导致朝廷政令无法推行”错误，根据材料二“欲求善政，万无一得”可知，文中说难以求得善政，并未提及直接导致朝廷政令无法推行。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“龟”，通“皲”，冻裂；“洴澼纩”，漂洗丝絮；“为事”，作为职业。 （2）“庠序”，学校，泛指地方官学；“延”，聘请；“通儒者”，学识渊博的儒者。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 柳宗元：根据材料一“其本则合，其用则异”可知，礼和刑根本目的一致，但二者具体运用不同，突出“旌诛不可并存”，批判前文的矛盾建议。 范仲淹：根据材料二“志在苞苴”“政多苟且”“夫善治国者，必先育材”可知，通过两类县令的负面行为与育材治国的对比，强调改革必要性。 参考译文： 材料一： 我私下了解到，在武则天皇后时期，同州下邽县有个叫徐元庆的人，他的父亲徐爽被县吏赵师韫杀害，徐元庆最终亲手杀死了父亲的仇人，然后自缚其身向官府认罪。当时的谏官陈子昂建议处死徐元庆，同时在他的家乡表彰他的行为，并且请求“把这个案例编入法令，永远作为国家的典章制度”。我私下里认为这个建议是错误的。 我听说，礼的根本目的是防止祸乱。它规定，凡是做儿子的，若不能避免父亲遭受恶人残害，就应处死，不能赦免。刑的根本目的，也是防止祸乱。它规定，凡是担任治理职责的人，若不能避免百姓遭受恶人残害，就应处死，不能赦免。礼和刑的根本目的是一致的，但具体运用却不同，表彰和处死是不能同时施加在一个人身上的。处死本该表彰的人，这叫滥杀；表彰本该处死的人，这叫越权。如果真的把这种做法昭示天下、传给后代，追求正义的人会不知该遵循什么方向，躲避灾祸的人会不知该立足何处，把这作为国家典章，合适吗？ 圣人制定礼法，是通过深入探究事理来确定赏罚，依据实际情理来端正褒贬，使礼和刑归于统一的原则罢了。当初如果能查明徐元庆行为的真诚与虚伪，考核判定事情的是非曲直，追溯源头探求缘由，那么刑和礼的运用，就能明确区分开来了。为什么呢？假如徐元庆的父亲没有犯公罪，赵师韫处死他，只是因为个人私怨，凭借官吏的权势，残害无辜之人，州郡长官不追究赵师韫的罪责，司法官员不调查这件事，上下互相蒙蔽，呼号申诉无人听闻；而徐元庆能把不共戴天之仇视为奇耻大辱，把枕戈待旦视为合乎礼法，处心积虑要刺穿仇人的胸膛，坚定地约束自己，即使死也没有遗憾，这是遵守礼、践行义的行为啊。负责此事的官员本应感到羞愧，向徐元庆道歉都来不及，又怎么能处死他呢？ 材料二： 我观察如今的县令，都是按照惯例任命的，大多不是有清醒见识的人。年老的县令为子孙谋划，心思全在收受贿赂上，一举一动都只为自己谋利；年轻的县令以担任州县官职为耻辱，处理政务大多敷衍草率，行事必定追求虚名。朝廷以简单省事为治国方式，县令以愚昧无知的态度面对百姓。想要求得良好的政绩，一万种情况里也不会有一种实现。 善于治理国家的人，一定先培养人才。培养人才的方法，没有比鼓励学习更优先的。鼓励学习的关键，没有比尊崇儒家经典更重要的。尊崇经典，就能使道义广博；道义广博，就能使人才能力出众；人才能力出众，就能建立大的功业。我请求皇上下诏给各路州郡，凡是有学校的地方，都赏赐《九经》，聘请学识渊博的儒者专门讲授经典。那些教学不称职的儒者，就替换他们。对信奉儒家学说的读书人，一定要加以鼓励劝勉，让他们各自明白致力于根本的重要性。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 周晋（宋） 午梦初回，卷帘尽放春愁去。昼长无侣，自对黄鹂语。 絮影蘋香，春在无人处。移舟去。未成新句，一砚梨花雨。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “卷帘尽放春愁去”一句用拟人手法，将春愁具象化，生动写出愁绪的消散。 B. “自对黄鹂语”以黄鹂为伴，反衬词人孤寂无侣，凸显闲居时的落寞心绪。 C. 下片“絮影蘋香”勾勒春景，暗合上片“春愁”，体现情景交融的艺术特色。 D. 结尾“一砚梨花雨”以景结情，将诗思未成的惆怅融入梨花带雨的意境之中。 16. 这首词表现了词人怎样的心境变化？请结合词句简要分析。 【答案】15. B 16. ①从春愁到释然：开篇“午梦初回”略带迷惘，“卷帘尽放春愁去”以主动姿态驱散愁绪，展现心境由郁结转向豁达。 ②独处中的闲适自足：“自对黄鹂语”写与鸟鸣相和的雅趣，“絮影蘋香”二句则于静谧中捕捉春意，体现词人安于独处、善赏自然的恬淡心境。 ③创作未竟的淡泊超脱：结尾“未成新句”本显遗憾，但“一砚梨花雨”将诗意融于自然景致，暗含“得景忘言”的禅意，展现超然物外的精神境界。 【解析】 【导语】本诗勾勒春日闲愁，上片写午梦初醒的孤寂，下片绘絮影蘋香的静谧。全词通过卷帘放愁、对鹂自语等，展现词人从春愁萦绕到寻幽访隐的心境流转，结句“梨花雨”更添诗情未竟的怅惘，体现宋代文人雅致淡远的审美情趣。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。 B．“反衬词人孤寂无侣”错，“自对黄鹂语”并非反衬孤寂，而是表现词人与自然对话的闲适自得，与下片“春在无人处”的意境相呼应。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。 （1）开篇“午梦初回”，词人从午睡中醒来，梦境的迷惘和现实的无奈勾起内心的愁绪。接着通过卷帘动作，将春愁放去。诗人主动驱散愁绪，体现了词人努力从郁结中挣脱，寻求豁达和释然的心境。 （2）“昼长无侣”二句，描绘诗人在漫长的白昼中，虽无伴侣，却能与黄鹂鸟对话。词人与自然和谐相处，体现他内心的宁静和自足。“絮影蘋香”二句通过柳絮的倒影、蘋草的清香，描绘词人对自然美景的敏锐捕捉，体现了词人安于独处、善于从自然中寻找乐趣的恬淡心境。 （3）“未成新句”表明词人最终未能完成新的诗句，有些遗憾。结句“一砚梨花雨” 将诗意融于自然景致：梨花雨纷纷落下，落在砚台中。这种将创作未竟的遗憾融入自然景致的描写体现了词人“得景忘言”的禅意，达到超然物外的精神境界。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写下列句子空缺的部分。 （1）《论语十二章》中孔子认为君子应勤勉做事、谨慎言语，并向有道德的人学习以端正自身，这才是好学的表现的句子是“__________，__________”。 （2）《春江花月夜》中描写江水曲曲折折地绕着花草原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“__________，__________”。 （3）李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法与之对抗的诗句是“__________，__________”。 （4）《秦风·无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一起行动的句子是“__________，__________”。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒 ⑦. 修我矛戟 ⑧. 与子偕作 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：甸、霰、馔、戟、偕作。 二、语言文字运用（18分） 读下面的文字，完成下面小题。 说话要讲究场合和对象。“到什么山上唱什么歌”，（ 甲 ）。庄重严肃的场合，不宜开玩笑，更不能胡言乱语；家人团聚、朋友聚会，可以谈笑风生，切忌官话连篇。“见什么人说什么话”，讲的是对象问题。对长者说话，要 A ，注意音量大小，不宜口若悬河，滔滔不绝；对晚辈讲话，当和声细语，风趣幽默，不宜用教训口吻。对熟悉、亲近的人说话，可以想到哪儿说到哪儿；与陌生人交流，当止则止，切莫 B 。 说，能反映一个人的内在修养，因为说话是通过声音表达内心的思想感情。如果内在修养好，外化出来的声音就不会低俗。这一点，在说话的音量上尤其明显。有些人说话大嗓门，即使近在咫尺，也喊得震天响。之所以大嗓门，其中一个重要原因就是不考虑对方感受，只管自己释放。 说，不仅仅是音量控制的问题，还有升降变化、语速快慢、实虚相间等技巧问题，这就更需要专业的训练。大学里播音专业的师生说话，与我们普通人有明显不同。经过专业训练的人说话，听着感觉舒服，是美的享受。 中国自古就有“言之无文，行而不远”的古训，更有“三寸不烂之舌强于百万之师”的范例，高中语文课本中（ 乙 ），《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的故事更是家喻户晓。 18. 请在材料横线处填入恰当的成语。 19. 请在材料括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. A 彬彬有礼 B 口无遮拦 19. 甲 讲的是场合问题 乙 《烛之武退秦师》就是代表 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据后文“注意音量大小，不宜口若悬河，滔滔不绝”，以及日常交往中对长辈应有的态度可知，语境强调要以恰当、礼貌的方式和长者交流，可填“彬彬有礼”。彬彬有礼：文雅而有礼貌。 B处，根据语段中心句“说话要讲究场合和对象”，以及前文“与陌生人交流，当止则止”可知，语境强调要言有所止，横线前已有“切莫”，可填“口无遮拦”口无遮拦：指想到什么就说什么，无所顾忌。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“说话要讲究场合和对象”，紧接着说“到什么山上唱什么歌”，后面又具体阐述了庄重严肃场合、家人团聚等不同场合下说话的不同要求，再结合后文“‘见什么人说什么话’，讲的是对象问题”分析，可补写“讲的是场合问题”之类的语句。 乙处，前文提到“中国自古就有‘言之无文，行而不远’的古训，更有‘三寸不烂之舌强于百万之师’的范例”，是在强调古代一些有关说话的重要影响力的例子，括号前强调所补写的语句应是高中语文课本中的典型例子，可补写“《烛之武退秦师》就是代表”之类的语句。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国是举世公认的茶的故乡，②是世界上最早栽培、发现和利用中国茶树的国家。③中国也是世界茶道的发源地。④茶树至少已有六七万年的历史。⑤茶被人类发现和利用，⑥大约有四五千年的历史。 茶文化从广义上讲，分为茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。由于茶的自然科学已形成独立的体系，所以，茶文化从狭义上讲，偏重于人文科学，主要指茶在精神和社会方面的功能。从茶文化的角度看，茶并不只是一片树叶，也不只是一种饮料。 茶者，南方之嘉木也。茶源于自然，贵乎人文，植根中国，风靡世界。茶富有博大精深的文化内涵，源远流长的发展历史，兼有物质性和精神性（文化性）两大特性，具有经济、社会、文化、生态、养性健身五大功能，是享誉世界的文明象征，又是东方生命伦理和生态哲学的集中体现，也是中国一个能见度很高的国际化话语体系，还是中华文化的重要组成部分。 茶之为饮，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，绵延数千年，融于儒释道文化、中医药文化和农耕文化之中，与人类生活相伴随。茶起步于物质形态，升华至哲学境界，滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵，促进人与自然、人与社会、人与人以及人的自我心灵的整体和谐与统一。茶乃万物之精，万品之华，清而不浮，静而不滞，淡而不薄，是进入人精神的通道，是打开人的智慧、健康和幸福之门的钥匙，是人类仅次于水的健康饮料。 20. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列对联中与茶无关的一项是（ ） A. 静坐竹林观自在，闲游兰若悟文殊。 B. 瑞芽雀舌含新意，芳蕊龙团寄逸情。 C. 碧玉瓯中翠涛起，黄金碾畔绿尘飞。 D. 翠叶凝香迎远客，金芽吐露庆新春。 22. 文中画横线的句子有怎样的表达效果？请简要分析。 【答案】20. 句②改为：是世界上最早发现、栽培和利用中国茶树的国家； 句④改为：茶树至少已有六万年的历史/茶树已有六七万年的历史 21. A 22. ①“起步于”“升华至”使用了文言语句，显得典雅整齐，富有韵味； ②句子整散结合，错落有致，音韵和谐； ③句子使用对偶和排比，层层递进，全面丰富地展现了茶的文化价值。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，“栽培、发现和利用”语序不当，应改为“发现、栽培和利用”。修改后，正确表达：是世界上最早发现、栽培和利用中国茶树的国家。 第④句，“至少已有六七万年的历史”不合逻辑，“至少”与“六七万年”语意矛盾，可改为“茶树至少已有六万年的历史”或“茶树已有六七万年的历史”。 【21题详解】 本题考查学生理解对联内容的能力。 A．意为：自由自在静坐在竹林里（举目）观赏，悠闲地游览兰花杜若的时候，就好像顿悟了文章的特别（高妙）之处。可见此对联与茶无关。 B．“瑞芽雀舌”指茶叶嫩芽，“雀舌”形容茶叶的细嫩。“芳蕊龙团”指茶叶加工后的成品，“龙团”指团茶。该句描绘雀舌、龙团这类高品质茶叶，其芬芳馥郁、韵味独特，能蕴含新意、寄托人们闲适超脱的逸情。此对联与茶有关。 C．意为：瓷茶盏中，随着点茶的击拂而升起的茶沫，像波涛一般的涌起。闪着黄金般光芒的茶碾里，细细研磨的好茶轻轻扬起的茶尘。该句描绘了用精美茶具（碧玉瓯、黄金碾）进行泡茶、碾茶时的景象，展现出茶汤如翠涛涌起、碾茶时绿尘飞扬的画面。此对联与茶有关。 D．意为：翠绿茶叶凝聚芬芳，迎接远方客人；金色茶芽舒展绽放，庆祝新春佳节。该句通过描写翠叶（茶叶）凝香与金芽吐露的景象，分别表达迎接远客的热情和庆祝新春的喜庆。此对联与茶有关。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①语言风格：“起步于”“升华至”属于文言句式，语言典雅，句式整齐，富有韵味。 ②句式：“起步于物质形态，升华至哲学境界”“滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵”为整句，句式整齐一致，音韵和谐；“促进人与自然、人与社会、人与人以及人的自我心灵的整体和谐与统一”为散句。整散结合的句式错落有致，灵活变动。 ③修辞手法：运用对偶和排比手法，“起步于物质形态，升华至哲学境界”运用对偶手法，“滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵”运用排比手法，层层递进，全面丰富地展现了茶的文化价值。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。” 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 戏里戏外，皆是人生 朱光潜先生以“观戏”与“演戏”为喻，点出两种截然不同的人生态度。“观戏”者如月下独酌的智者，于喧嚣外静观世相；“演戏”者似舞台中央的舞者，在聚光灯下挥洒热情。有人执着于“观”的清醒，有人沉醉于“演”的热烈，实则两种态度并非非此即彼的选择，而是人生旅途不可或缺的两面。 “观戏”的价值，在于为人生提供清醒的坐标。没有静观默察的沉淀，人生的行动便容易陷入盲目与浮躁。钱锺书先生便是典型的“观戏”高手，他埋首书斋，不问世事喧嚣，以冷静的笔触剖析《围城》中的人性困境，用通透的智慧洞察世间百态。正是这份“超然于纷扰之外”的定力，让他避开了时代的浮躁，为后世留下了穿越时空的思想结晶。“观戏”不是消极避世，而是在纷繁世事中保持一份清醒，为人生的每一步选择校准方向。 “演戏”的意义，在于让人生绽放鲜活的价值。倘若只做旁观者，生命便会在冷眼旁观中失去温度与重量。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，告别都市繁华，扎根戈壁大漠七十载。她不是敦煌的“观众”，而是用一生践行使命的“演员”，在风沙中修复壁画，在孤寂中传承文明。她以“勇猛精进”的姿态投身事业，让千年敦煌重焕光彩，这份“意志的发挥与价值的创造”，正是“演戏”人生最动人的注脚。 “观戏”与“演戏”从来不是对立的两极，而是相辅相成的统一。“演”之前需有“观”的深思，才能明确方向；“观”之后需有“演”的行动，方能实现价值。鲁迅先生态度的转变便是最好的例证：早年他以“观戏者”的视角审视国民性，在日本仙台的课堂上，他从幻灯片中看清国人麻木的灵魂，这份深刻的“观察”让他毅然弃医从文。正是“观”的清醒成就了“演”的深度，“演”的执着彰显了“观”的价值。 青年置身于时代的大舞台，既要有“观戏”的智慧，看清世界发展的潮流，把握人生的方向；更要有“演戏”的勇气，以青春之我投身强国之路。在科研实验室里，既要冷静观察数据变化，也要勇敢尝试创新突破；在乡村振兴的田野上，既要洞察乡土实际，也要躬身实干奉献。 人生如戏，戏如人生。不必纠结于“观”与“演”的选择，不妨以“观”的通透指引方向，用“演”的热忱书写华章。在戏里挥洒汗水，在戏外保持清醒，方能在人生的舞台上，演得精彩，看得分明，成就属于自己的无悔人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心是朱光潜提出的“观戏”与“演戏”两种人生态度，需先拆解二者本质：“观戏”是静观洞察的理性姿态，以超然视角审视生活，核心价值在智慧领悟与审美体验，如面对人生选择时的冷静权衡；“演戏”是投身实践的行动姿态，以热忱态度参与生活，核心价值在意志发挥与价值创造，如为理想拼搏、为责任担当的主动作为。从辩证角度看，二者并非对立关系，而是互补共生：缺少“观戏”的“演戏”易陷入盲目冲动，比如仅凭热情行事却忽视客观规律，最终事倍功半；缺少“演戏”的“观戏”则沦为消极避世，比如只做生活的旁观者却不付诸行动，终将一事无成。真正的人生态度，应是“观”与“演”的动态平衡——以“观戏”的理性规划方向，以“演戏”的热忱落地实践。当下青年面临两种困境：一是“只演不观”，在快节奏生活中盲目跟风、急于求成，缺乏对人生的深度思考；二是“只观不演”，在多重选择前犹豫观望、畏难退缩，沦为“躺平”的旁观者。材料恰好引导考生反思：在充满机遇与挑战的当下，如何既保持清醒认知，又拥有行动勇气，实现“观”与“演”的统一。 写作时，文章可从生活场景切入，引出“观戏”与“演戏”需平衡的核心论点。接着先分别阐释二者内涵：以“观戏”对应理性思考，如古人“三思而后行”、科学家实验前的理论推演，说明其能帮人规避风险、找准方向；以“演戏”对应实践行动，如袁隆平躬身田间、青年志愿者投身公益，说明其能让人实现价值、收获成长。再转入辩证分析，通过反面案例（如因过度“观戏”错失机会、因盲目“演戏”白费力气），论证缺少任一态度的弊端，强调“观”是“演”的前提，“演”是“观”的落地。最后结合当代青年处境，提出具体做法：面对人生选择时先“观”（分析自身优势与时代需求），确定方向后敢“演”（主动尝试、勇于担当），在“观”与“演”的循环中成长。结尾可升华主题，指出“观戏”与“演戏”的平衡，正是智慧人生的要义。 立意： 1.人生需“观”“演”相济，方得圆满。 2.不做旁观者，亦拒盲目冲动。 3.“观戏”养智，“演戏”立身。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大足中学2025～2026学年度第一学期高2027届第一次月考 语文试题 总分：150分 时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。答非选择题时，将答案书写在答题卡相应位置上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语·学而篇》）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”，但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进篇》）子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。 孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》） 君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 材料二： 自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会感召力和影响力。具有理想人格的“圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），努力做到推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）的思想，这里突出体现的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。 先秦儒家的人格模型就是一种群体主义人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自己的形象。荀子在理论上论证了“人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁”“舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。 （摘编自孙德玉《先秦儒家人格教育思想的基本特征探析》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。 B. 孔子赞扬颜渊，批评子贡和冉有的行为不符合“忠恕之道”。 C. 君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。 D. “推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。 B. 材料一围绕人格教育展开，先论证其重要性与技能培养的关系，再阐述人格体系及君子内涵。 C. 普通百姓可受“杀身成仁”“舍生取义”的影响提升人格，有望向君子这一理想人格靠近。 D. “大同世界”要求个人无论何种情况都服从群体利益，个体价值必须以社会价值为唯一参照系。 3. 下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（ ） A. 孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” B. 贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。” C. 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” D. 龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 4. 材料一在论述孔子人格教育思想时，多次引用《论语》原文，这种写法有何作用？请结合材料简要分析。 5. 班级评选“学科带头人”，成绩第一的小丽因未服务同学、未发挥带头作用落选，她认为只要成绩好就该当选。结合材料一孔子的教育思想，评析这一现象。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钱袋 巴尔扎克 他①花了两个月时间来画那幅人像②，等到画完了，他把它当作自己最得意的作品似的欣赏了一阵。于是有一天，阿黛拉伊德第一次单独一人走上希波列德的画室。她在画像的前面，一言不发地呆住了，一切女性的感情都融化在对这幅画的欣赏中。这些感情，总括一点，不就是对于所爱的人的崇拜吗？半晌工夫，他们两人默默无言地相互注视着，想承认自己的感情，可是又不敢。年轻姑娘一片天真地望着他：“（甲）您将使我的母亲非常幸福！” 于是他们两人便一起走下楼来，把画像挂在原来的地方。这天晚上，希波列德第一次在男爵夫人家里吃晚饭。男爵夫人满面流泪，在无限感动中想拥抱他。到了夜里，那个老贵族，德·卢威尔男爵的旧日伙伴，特地来告诉她们，他已经晋级为海军中将。 海军中将开始玩起纸牌来。一面打着牌，希波列德一面很惊奇地发觉德·卢威尔夫人非常热心地玩着牌。他从来未见过这位年老的男爵夫人透露出这么热切地希望赢钱的表情，也从来未见过她在摸着老贵族的金币时，露出那种满怀欢喜的神态。整个晚上，希波列德的幸福被一些恶劣的疑心侵扰着，使他产生了不信任的思想。“人家在骗我吗？”他把钱袋拿出来，把输掉的钱交给阿黛拉伊德。由于刚才的思想锋利地割着他的心，他把钱袋放在桌子上：又沉浸在自己的思索中。最后，他带着一颗忐忑不安的心走了出来。下了几级楼梯，他又回去想取回他遗忘在那里的钱袋。 “我把钱袋忘掉在您这里了。”他对年轻姑娘说。 “没有呀！”（乙）她满面通红地回答。 “我记得是把它放在这儿的。”他指着那张桌子说。 阿黛拉伊德和男爵夫人都没有看见桌子上有钱袋，真是可耻，他不知所措地望着她们，神态笨拙，使她们笑了起来。 钱袋里面一边有十五个金路易另一边有些零碎钞票。盗窃的行为这么明显，简直可以说是当场破获的，而她们又这么无耻地否认，使希波列德对于她们的道德，已无可置疑地认识清楚。难道她们一直要等到画像送给她们以后才来偷这钱袋吗？更不幸的是画家突然间想起来，两三个晚上以前，阿黛拉伊德装出年轻姑娘好奇的样子，表面上似乎在研究他的钱袋上破旧的丝线网的特别织法，实际上大概就在偷看里面有多少钱。 第二天早上，（丙）他一夜没睡就起来了。他内心的痛苦，也可以说是他精神上的重病，又加重了许多。“为什么我不能够感化她，把她改变成为一个最纯洁的人？为什么让她停留在恶劣的环境中而不向她伸出友谊的手？”这个念头使他心情开朗起来。他本来想到他的两个女邻居家里去，然而海军中将的样子使他冷了这条心，把他的决定打消了。他第一百次这样想：什么利益能够使得这个拥有巨大财产和八万里佛尔年金入息的老头子跑到这间五层楼上的寓所里，每天晚上输掉四十个法郎左右呢？ 第二天和以后的几天中，希波列德想借埋头工作、特别是创作的兴奋和构思的艰苦来压制他的感情。他只成功了一半。一天晚上，他离开画室的时候，瞧见有一个人站在那里，在窗口旁边，他从本身的痛苦来猜想她的痛苦，就觉得自己的态度和眼光必然使她的心更受创伤，他不由得在心里打了一个寒噤。于是他在当天晚上就跑到德·卢威尔夫人家里去。一看见面色苍白而消瘦的阿黛拉伊德，他的一切怀疑，一切卑鄙的思想都烟消云散了。 “不过您到底怎么样了？”画家问阿黛拉伊德。 “哦，没有什么，”男爵夫人回答，“（丁）有几天晚上阿黛拉伊德在开夜车赶着完成一件女红，我告诉她早一天晚一天没有什么关系，可是她不听我的话。” “我们来玩纸牌好吗？”她说，“因为我的老朋友盖嘉路爱还想翻本哩。” 于是他在桌子边上坐了下来。画家把手从桌子上缩回来，想从背心口袋里摸钱来付账，突然间他看见桌子上放着一只钱袋，阿黛拉伊德什么时候偷偷地把它放在那里，他竟没有看见。他的旧钱袋已经被这只新钱袋调换过了，新钱袋绣着金珠，里面装着他的十五个金路易。钱袋的环子、流苏，都是第一流的物品，证明阿黛拉伊德趣味的风雅。毫无疑问，她一定把自己的全部私蓄，都花在这件可爱的制品上。这是对于画家那幅画像的最巧妙的、充满着情意的报酬。他看见她们正为着她们的巧计能够成功而快活得发抖。他觉得自己渺小、卑鄙、愚蠢，眼泪涌上他的眼睛，一种不可抵抗的力量使他站起来，用臂膀抓住阿黛拉伊德，把她紧紧地搂在怀里，然后，带着诚心诚意的样子：“我请求您让我娶她做妻子！”他嚷起来，眼睛朝男爵夫人望着。 阿黛拉伊德半怒半喜地朝画家望了一眼。男爵夫人有点吃惊，突然间门铃响了起来。年老的海军中将，他的影子，和邢奈的母亲一起在门口出现。希波列德虽然将自己烦恼的原因瞒着母亲，可是他的母亲仍然猜着了八九分。她找到了伯爵告诉他外界一切的传闻。伯爵愤怒地跳起来。在盛怒中海军中将把自己在赌博中故意输钱的秘密告诉邢奈夫人。由于男爵夫人谢绝人家的任何布施：他只能用这种巧妙的方法来援助她。邢奈夫人和德·卢威尔夫人打过招呼以后，她满怀欢喜地说：“看起来我们今天晚上是一家人大团圆呀！” （有删改） ［注］①他，指画家希波列德·邢奈。②那幅人像，指画家为阿黛拉伊德的父亲海军舰长德·卢威尔男爵所画的遗像。 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 画家希波列德为阿黛拉伊德的父亲画了一幅遗像，令阿黛拉伊德感动，阿黛拉伊德的母亲见到画家时满面流泪。 B. 德·卢威尔夫人热切希望赢钱的表情让希波列产生疑心；而放在桌子上的钱袋不翼而飞，令他鄙视这对母女。 C. 希波列德想借埋头工作来压制自己的感情，又觉得自己的态度和眼光会使阿黛拉伊德受到伤害，就想要去看她。 D. 希波列德再次看到钱袋的时候，发现自己的钱袋已被阿黛拉伊德装饰一新，饰品都是第一流的物品，十分昂贵。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子（甲）“您将使我母亲非常幸福”，没有直接赞美画像，但表达了对画家的肯定。 B. 句子（乙）中的“满面通红”通过描写神态写出了阿黛拉伊德的娇羞和她偷钱袋的愧疚。 C. 句子（丙）中的“一夜没睡”，表现了画家痛惜阿黛拉伊德的堕落，又自责自己的无能为力。 D. 句子（丁）既表达了母亲对女儿的关爱，也写出了母亲明白了女儿对希波列德的感情。 8. “海军中将”在小说中主要有哪些作用？请结合文本简要分析。 9. 外国小说常用“摇摆”的技巧，即在安排情节时设置巧合、矛盾和悬念等。请分析该技巧在文本中的运用。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾，且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。 臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；旌其可诛，兹谓僭。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？ 盖圣人之制穷理以定赏罚本情以正褒贬统于一而已矣。向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？ （柳宗元《驳复仇议》节选） 材料二： 臣观今之县令，循例而授，多非清识之士。衰老者为子孙之计，则志在苞苴，动皆徇己；少壮者耻州县之职，则政多苟且，举必近名。朝廷以简约为治，县令以蒙昧临民。欲求善政，万无一得。 夫善治国者，必先育材。育材之方，莫先劝学。劝学之要，莫尚宗经。宗经则道大，道大则才大，才大则功大。臣请诏诸路州郡，凡有庠序，并赐《九经》，延通儒者专讲授。其教授不称职者，易之。士之服儒术者，必加劝勉，俾各知务本。 （范仲淹《奏上时务书》节选） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖圣人A之制B穷理C以定D赏罚E本情F以正G褒贬H统于一I而已矣。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臣窃独过之”与“视人之室若其室，谁窃？”（《兼爱》）的“窃”字含义相同。 B. “枕戈为得礼”的“得”即“合乎”，与“虑而后能得”（《大学之道》）的“得”含义不同。 C. 苞苴，指馈赠的礼物，引申为贿赂，文中批判年老官员的贪腐行为。 D. 《九经》，儒家九部经典，包括《诗》《书》《易》及“三礼”“三传”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元不认同陈子昂对徐元庆“诛之而旌其闾”的建议，认为这会使礼法混乱。 B. 柳宗元主张应查清徐元庆之父被杀的真相，根据具体情由合理适用刑礼。 C. 范仲淹指出当时县令无论老少都尸位素餐，直接导致朝廷政令无法推行。 D. 两则材料都体现了作者对完善国家治理的思考，一在礼法，一在育材。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纩为事。 （2）臣请诏诸路州郡，凡有庠序，并赐《九经》，延通儒者专讲授。 14. 柳宗元与范仲淹在论述时都采用了对比手法，请结合文本简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 周晋（宋） 午梦初回，卷帘尽放春愁去。昼长无侣，自对黄鹂语。 絮影蘋香，春在无人处。移舟去。未成新句，一砚梨花雨。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “卷帘尽放春愁去”一句用拟人手法，将春愁具象化，生动写出愁绪的消散。 B. “自对黄鹂语”以黄鹂为伴，反衬词人孤寂无侣，凸显闲居时的落寞心绪。 C. 下片“絮影蘋香”勾勒春景，暗合上片“春愁”，体现情景交融的艺术特色。 D. 结尾“一砚梨花雨”以景结情，将诗思未成的惆怅融入梨花带雨的意境之中。 16. 这首词表现了词人怎样的心境变化？请结合词句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写下列句子空缺的部分。 （1）《论语十二章》中孔子认为君子应勤勉做事、谨慎言语，并向有道德的人学习以端正自身，这才是好学的表现的句子是“__________，__________”。 （2）《春江花月夜》中描写江水曲曲折折地绕着花草原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“__________，__________”。 （3）李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法与之对抗的诗句是“__________，__________”。 （4）《秦风·无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一起行动的句子是“__________，__________”。 二、语言文字运用（18分） 读下面的文字，完成下面小题。 说话要讲究场合和对象。“到什么山上唱什么歌”，（ 甲 ）。庄重严肃的场合，不宜开玩笑，更不能胡言乱语；家人团聚、朋友聚会，可以谈笑风生，切忌官话连篇。“见什么人说什么话”，讲的是对象问题。对长者说话，要 A ，注意音量大小，不宜口若悬河，滔滔不绝；对晚辈讲话，当和声细语，风趣幽默，不宜用教训口吻。对熟悉、亲近的人说话，可以想到哪儿说到哪儿；与陌生人交流，当止则止，切莫 B 。 说，能反映一个人的内在修养，因为说话是通过声音表达内心的思想感情。如果内在修养好，外化出来的声音就不会低俗。这一点，在说话的音量上尤其明显。有些人说话大嗓门，即使近在咫尺，也喊得震天响。之所以大嗓门，其中一个重要原因就是不考虑对方感受，只管自己释放。 说，不仅仅是音量控制的问题，还有升降变化、语速快慢、实虚相间等技巧问题，这就更需要专业的训练。大学里播音专业的师生说话，与我们普通人有明显不同。经过专业训练的人说话，听着感觉舒服，是美的享受。 中国自古就有“言之无文，行而不远”的古训，更有“三寸不烂之舌强于百万之师”的范例，高中语文课本中（ 乙 ），《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的故事更是家喻户晓。 18. 请在材料横线处填入恰当的成语。 19. 请在材料括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国是举世公认的茶的故乡，②是世界上最早栽培、发现和利用中国茶树的国家。③中国也是世界茶道的发源地。④茶树至少已有六七万年的历史。⑤茶被人类发现和利用，⑥大约有四五千年的历史。 茶文化从广义上讲，分为茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。由于茶的自然科学已形成独立的体系，所以，茶文化从狭义上讲，偏重于人文科学，主要指茶在精神和社会方面的功能。从茶文化的角度看，茶并不只是一片树叶，也不只是一种饮料。 茶者，南方之嘉木也。茶源于自然，贵乎人文，植根中国，风靡世界。茶富有博大精深的文化内涵，源远流长的发展历史，兼有物质性和精神性（文化性）两大特性，具有经济、社会、文化、生态、养性健身五大功能，是享誉世界的文明象征，又是东方生命伦理和生态哲学的集中体现，也是中国一个能见度很高的国际化话语体系，还是中华文化的重要组成部分。 茶之为饮，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，绵延数千年，融于儒释道文化、中医药文化和农耕文化之中，与人类生活相伴随。茶起步于物质形态，升华至哲学境界，滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵，促进人与自然、人与社会、人与人以及人的自我心灵的整体和谐与统一。茶乃万物之精，万品之华，清而不浮，静而不滞，淡而不薄，是进入人精神的通道，是打开人的智慧、健康和幸福之门的钥匙，是人类仅次于水的健康饮料。 20. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列对联中与茶无关的一项是（ ） A. 静坐竹林观自在，闲游兰若悟文殊。 B. 瑞芽雀舌含新意，芳蕊龙团寄逸情。 C. 碧玉瓯中翠涛起，黄金碾畔绿尘飞 D. 翠叶凝香迎远客，金芽吐露庆新春。 22. 文中画横线的句子有怎样的表达效果？请简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。” 对此，你有怎样感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $