精品解析：福建省泉州市南安市一中2025-2026学年高二上学期第一次月考语文试题

南安一中2025～2026学年度上学期高二年第一次阶段考 语文科试卷 本试卷共10页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。 2.考生作答时，请将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 3.答案使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚（选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号）。 4.保持答题纸纸面清洁，不破损。考试结束后，将本试卷自行保存，答题纸交回。 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解由此推出的结论更重要。这大概是因为不论何种观点或理论总有与之相对立的观点或理论存在，也或许是因为缺乏论证的思想终究是无效的。推论关系是一种逻辑关系，它可以以一种认识上透明的方式被一劳永逸地确立。它不会因推理链条的冗长复杂，或因年代的久远而使推论的有效性有丝毫的减损，即便推理存在着错误，也可以通过主体间性的公认方式被纠正。 有效性是逻辑推理力量的根本来源，逻辑的一切问题都与有效性有着千丝万缕的联系。诸如蕴涵、一致性与哲学、数学乃至日常思维联系密切的重要的逻辑性质与关系的定义都以这种或那种方式涉及有效性问题，对有效性的不同理解与处理从根本上塑造了逻辑的版图。 对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分揭示出这门学科的科学特征。它是求真的科学，尽管它探求的不是实在的真知，但它探求负载知识的前提与结论之间的联系，逻辑不涉及具体的科学发现却涉及科学发现的程序和方法。逻辑并不是一种实用的知识，也不是论证和推理的结构的知识，而是识别和判断思想和思想的联系正确与否、有效与否的科学。逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着。 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。作为艺术，逻辑指导理性生产出定义、推理和证明的规则，以及由此衍生出的理论作品。作为科学，它又是一种有论证的、关于思想的正确性的知识。 逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。 逻辑的一个总体特征是与哲学的密切联系。逻辑与哲学有着很强的互动，每当哲学观念出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化；反过来，每当逻辑的方法和程序发生变化，也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化。逻辑透过哲学而与科学、宗教、伦理和法律等理智活动联系起来。哲学中的概念分析、论证建构、假设和预设、内涵与外延等基本方法，都是逻辑杂货店中供哲学家所用的必备品。逻辑之于哲学犹如望远镜之于天文学家，犹如显微镜之于生物学家。 （摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》） 材料二： 中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观。春秋战国时期，邓析、墨子等人深入探讨了与“辩”有关的诸多问题，形成了“名家”。邓析提出“刑名之辩”和“两可之说”；墨子在人类历史上首次强调“辩”是一门专门的技术，指出“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也”；荀子系统地建立了正名学说；韩非子提出了著名的“矛盾之说”。尤其是后期墨家，集先秦名辩之大成，完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》，这是人类历史上第一个较为完整的逻辑学体系。 中国逻辑注重概念分析。以表达最为基本的逻辑关系的“否定”为例，早在先秦典籍《诗经》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余个，并且这只是单独表达的否定，还不算组合式的否定，这在其他语言中是极其罕见的，充分体现了汉语在否定表达方面的丰富和精微。这导致了中国逻辑一个非常鲜明的特色，即重视名辩析辞，相关的学派也被称为“名家”。如邓析提出“刑名之辩”，墨子区分了名的种类。 中国逻辑强调概念的辩证转化。与西方逻辑强调概念确定性的静态分析不同，中国逻辑重视概念内涵的生成和变动发展，重视概念之间的关联性及其相互转化，重视对概念进行动态分析。这与中华文明的传统密切相关。在《易》中有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，“阴阳五行”学说更是重视概念的相互生发和矛盾转化。 中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与最一般的抽象研究不同，是应用逻辑。另外，逻辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理理论研究，又包括对推理规则和方法的应用探索。《道德经》中的归纳与推类，《韩非子》等著作中的反证与归谬以及《黄帝内经》中的类比推理，都体现了对说辩方法应用的高度自觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉应用有着明显的区别，彰显了中国逻辑的应用特质。 中国逻辑是道器结合的逻辑。西方逻辑的主要目的，其内是求真，其外是作为探求知识的工具，亚里士多德相关的逻辑著述汇编时名之曰《工具论》。中国逻辑其内的目的是作为论辩的工具，是为了说理，与西方逻辑无显著差异，但其外部功用则相去甚远。中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的，他们将“名”的作用提升到了无以复加的高度，认为社会的法律规范、纲纪礼仪、国运民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。当子路问孔子“为政奚先”时，孔子明确指出“必也正名乎”，强调“正名”是治国理政的首要前提：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。” （摘编自杜国平《中国逻辑的特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 逻辑的一切问题都涉及有效性问题，推论的有效性不因复杂的推理链条和时间的久远而减损。 B. 逻辑与哲学联系密切，互动性强，任何一方的变化都会使对方的理论与实践产生相应的改变。 C. 否定表达最基本的逻辑关系，汉语对“否定”丰富与精微的表达表明了中国逻辑注重概念分析。 D. 西方逻辑强调静态分析概念确定性，而中国逻辑重视对概念进行动态分析，这与中华文明传统有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作为一种逻辑关系，推论关系可以被一劳永逸地确立，我们要关注推论过程，而不是结论。 B. 作为科学，逻辑是关于思想正确性的知识，可以指导理性生产出定义、推理和证明的规则。 C. 邓析提出“刑名之辩”、墨子区分名的种类，都是中国逻辑重视名辩析辞这一特色的具体表现。 D. 中国逻辑强调名辩的重要性，与西方逻辑没有显著差异，都是论辩的工具，都是为了说理。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现“中国逻辑”特质的一项是（ ） A. 《道德经》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的相关表述。 B. 《论语》中认为“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”。 C. 荀子系统地论述了正名理论，提出了“约定俗成”等观点。 D. 韩非子认为治国之道，正名为首，“名正物定，名倚物徙”。 4. 材料一说逻辑不是“实用知识”，而材料二则认为中国逻辑是“应用逻辑”，二者观点是否矛盾？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. 二者观点并不矛盾。 ①分析角度不同：材料一是从逻辑的科学特征来分析的，逻辑探求的不是实在的真知，不涉及具体的科学发现，关注科学发现的程序和方法；材料二是从名、辞、说、辩等来强调中国逻辑的特质。 ②研究对象不同：材料一是从研究内容是否具体为标准，逻辑研究对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着。而材料二从中国逻辑具体的体现入手，分析中国逻辑对推理规则和方法的应用探索、对说辩方法应用的高度自觉意识，体现出了实用的特质。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同维度探讨了逻辑的本质。材料一以西方逻辑学为框架，强调逻辑作为科学、艺术与精神的三重属性，突出其形式有效性、理性完善功能及与哲学的互动；材料二聚焦中国逻辑特质，通过名辩传统、概念辩证、道器结合等维度，展现其动态分析、应用导向与社会功能。两篇材料形成互补视角，共同构成人类思维方式的多元图景。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“都会使对方的理论与实践产生相应的改变”错误，根据材料一最后一段“哲学观念出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化”“逻辑的方法和程序发生变化，也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化”，可知当逻辑的方法和程序发生变化时，是引起哲学探索方法和结论的变化，而不是使“理论与实践产生相应的改变”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“而不是结论”错误，根据材料一第1段“了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解由此推出的结论更重要”，说明了解推论过程比了解结论重要，但没有说不需要了解结论。 B.“作为科学……指导理性生产出定义、推理和证明的规则”错误，根据材料一第4段“作为艺术，逻辑指导理性生产出定义、推理和证明的规则，以及由此衍生出的理论作品。作为科学，它又是一种有论证的、关于思想的正确性的知识”，可知指导理性生产出定义、推理和证明的规则是逻辑作为艺术的功能，而不是“作为科学”的功能。 D.“中国逻辑强调名辩的重要性，与西方逻辑没有显著差异”错误，根据材料二最后一段“中国逻辑其内的目的是作为论辩的工具，是为了说理，与西方逻辑无显著差异，但其外部功用则相去甚远。中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的”，可知“中国逻辑强调名辩的重要性”是与西方逻辑的不同之处，而不是“与西方逻辑没有显著差异”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 A.体现了中国逻辑强调概念的辩证转化。 B.表现孔子“仁”的思想，未涉及逻辑学中的概念分析、辩证转化或名辩方法。   C.体现了中国逻辑注重概念分析。   D.体现了中国逻辑的道器结合。   故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①由材料一“对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分揭示出这门学科的科学特征”“逻辑不涉及具体的科学发现却涉及科学发现的程序和方法。……而是识别和判断思想和思想的联系正确与否、有效与否的科学”，可知材料一主要是从逻辑学科的“科学特征”来分析逻辑“不是一种实用的知识”；由材料二“中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与最一般的抽象研究不同，是应用逻辑”，可知材料二是从名、辞、说、辩等来强调中国逻辑的特质。可见二者分析角度不同。 ②由材料一“逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着”可知是从研究对象是否实在的角度来分析；由材料二“逻辑可以区分为不同的层次……又包括对推理规则和方法的应用探索”“都体现了对说辩方法应用的高度自觉意识……彰显了中国逻辑的应用特质”，可知材料二从中国逻辑具体的体现入手，分析中国逻辑对推理规则和方法应用探索、对说辩方法应用的高度自觉意识，体现出了实用的特质。可见二者研究对象不同。 综上，二者观点并不矛盾。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 巨翅老人 【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯 大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多螃蟹。刚出生的婴儿整夜都在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把它们扔到海里去。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚曾像火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂泥塘。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，才看清那是一位年迈的老人，他嘴巴朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣扎，依然不能站起，因为有对张开的巨大翅膀妨碍着他的活动。 贝拉约被这噩梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达。老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对秃鹰似的巨大翅膀十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在污水里。两人同他说起话来，他用一种难懂的方言却是航海人的好嗓音回答他们。两人请来一位通晓人间生死大事的女邻居，她只消一眼，便揭开了谜底：“这是一位天使，只不过他太老了，连续的大雨把他打落在了地上。”贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，并给他放上一些淡水和食物，想等涨潮的时候再把他赶走。 第二天，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。天刚拂晓，夫妇二人就看见邻居在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被这奇异的消息惊动了，他来到铁丝门前，想凑近看一看那个可怜的老人，在惊慌的鸡群中老人倒很像一只可怜的老母鸡。他躺在一个角落里，四围满是围观者投进来的果皮和吃剩的早点。当神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，老人几乎连他那浑浊不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使崇高的尊严毫无共同之处。 俘获天使的消息不胫而走，几小时之后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场。埃丽森达想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五分。形形色色的人从远方怀着不同目的来了：一个妇女从儿时开始累计自己心跳，其数字已达到不够使用的程度；一个终夜无法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一个梦游病者总是夜里起来毁掉他自己醒时做好的东西……在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管疲倦，却感到幸福，因为在不到一个星期的时间里，他们屋子里装满了银钱，而等着进门的游客长队却一直伸展到天边。 这位天使唯一超人的美德好像是耐心。母鸡们在他的翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投掷石头想让他站起来，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，因为他好长时间一动不动，人们都以为他死了，可他却突然醒过来，用没人能听懂的语言咆哮着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的狂风简直世间少见。尽管如此，很多人还是认为他的反抗不是由于愤怒，而是由于痛苦。再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引，于是贝拉约的院子又恢复了三天阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂。 贝拉约夫妇用这些收入盖了有阳台和花园的两层楼住宅，窗子上也安上了铁条免得天使再进来。还在市镇附近建了养兔场，埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和很多色泽鲜艳的丝绸衣服。只有那个鸡笼没有引起注意，有时他们也用水冲刷一下，在里面撒些药水，这倒并不是为了优待那位天使，而是为了防止像幽灵一样在家里到处游荡的痘疫。几年后鸡笼朽烂了，不再受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动。埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人。 最后一年冬天，天使突然苍老了，几乎连动都不能动，他那浑浊不清的老眼，竟然昏花到经常撞树干的地步，翅膀光秃秃的，他整宿地发出呻吟声。尽管如此，天使不但活过了这可恶的冬天，而且随着天气变暖，身体又恢复了过来。他的眼睛重新明亮起来，翅膀上也长出粗大丰满的羽毛，在满天繁星的夜晚还会唱起航海人的歌曲。 一天上午，埃丽森达正在切洋葱块准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，惊奇地看到天使正在试着起飞。他的两只翅膀显得不太灵活，他的指甲好像一把铁犁，把地里的蔬菜打坏不少。阳光下，他那对不停地扇动的大翅膀几乎把棚屋撞翻。但是他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那秃鹰的翅膀扇动着，飞过最后一排房子的上空。她舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览，说明大家不忍心再看到巨翅老人的惨状。 B. 贝拉约夫妇靠门票收入过上富足的生活，他们内心对巨翅老人充满感激。 C. 随着天气变暖，巨翅老人身体逐渐恢复，这为他最后飞离小镇提供了条件。 D. 埃丽森达切完洋葱还在望着巨翅老人，直到他飞到消失不见，可见她对其离去很是不舍。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，小说开头对恶劣自然环境的描写渲染了一种不祥、令人感到压抑的氛围。 B. “蠕动”“呻吟”“挣扎”等动词的使用，一个有别于大家惯常想象、落难的巨翅老人形象呈现在读者面前。 C. 拔下他的羽毛、向他投掷石头、用滚烫的铁铲去烫他，文中这样的场景体现了大家对巨翅老人的态度与反应。 D. 文中叙述了巨翅老人降落人间、最后飞离小镇等故事，情节波澜起伏、扣人心弦，给读者留下想象的空间。 7. 马尔克斯获1982年诺贝尔文学奖，颁奖词提及，“《百年孤独》等作品混糅着魔幻与现实”请简要分析本文的“魔幻”与“现实”各体现在哪些地方。 8. 所谓零度写作，是指作者不掺杂任何个人的感情，完全客观地陈述；零度写作不是不要感情，而是不让作者感情影响读者。请简要分析本文是从哪些方面体现这一特点。 【答案】5. C 6. D 7. ①魔幻：神异的人物形象塑造，荒诞的故事情节安排。天使本是传说中的形象，作者却煞有介事地将其当作确有形象来写，给小说涂上了一层荒诞的色彩；计算自己心跳数目的妇女、受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人、无可救药的梦游症患者、不听父母的话而变成蜘蛛的女孩等，也是不可思议的；巨翅老人不知从何来、怎么来？无法与人沟通，被关在鸡笼里任由人们玩赏并最终飞去，显得很荒诞；巨翅老人降临的消息传播之快与前来围观他的人数之众也极尽夸张…… ②现实：真实典型的环境描写，传神逼真的老人形象，具体现实的生存状态。恶劣自然环境的描写与人们对巨翅老人的态度都真实地反映拉美人民的生存和精神状态；对巨翅老人外在形象的描绘及对其落魄、虚弱、衰老状态的刻画传神逼真，增强了小说的真实感。 8. ①人称上，作者用第三人称客观地描述镇上人们对巨翅老人的冷酷反应，以此揭示这些人的丑陋本性。 ②语言上，很少使用带有作者主观感情色彩的词语，多是客观、冷静的叙述。 ③主旨上，作者冷静地叙写小镇上人们精神上的愚昧、空虚和孤独，体现作者对拉美人民生存状态和精神世界的关注。 【解析】 【导语】这篇小说通过魔幻现实主义手法，描绘了一个落魄天使降临人间的荒诞故事。作者以冷静克制的笔调，展现了小镇居民对“神性”的亵渎与利用，以及人性中的贪婪与麻木。文中现实与魔幻交织：恶劣的自然环境、市侩的村民是现实的写照；而长翅膀的老人、变成蜘蛛的女孩则构成魔幻元素。小说在看似荒诞的情节中，深刻揭示了人性的复杂与信仰的异化。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“说明大家不忍心再看到巨翅老人的惨状”错误，人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览，是因为大家已不再对巨翅老人感兴趣。 B.“他们内心对巨翅老人充满感激”错误，贝拉约夫妇靠门票收入过上富足的生活后，“窗子上也安上了铁条免得天使再进来”，可见当老人失去利用价值后，立刻被嫌弃。 D.“可见她对其离去很是不舍”错误，根据原文“这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点”可知，埃丽森达望着巨翅老人飞离，心里更多的是摆脱了这个“障碍物”的轻松。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“情节波澜起伏、扣人心弦，给读者留下想象的空间”错误，“波澜起伏，扣人心弦”意思是情节曲折、牵动人心，读者因感动而引起内心强烈共鸣。而小说主要围绕巨翅老人在小镇的遭遇自然展开故事情节，且读者内心更多的应是对巨翅老人的同情与对小镇人们的谴责，所以选项表述不恰当。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①魔幻：作者详细描写传说中的“天使”外貌，将虚幻天使变为可感实体，充满魔幻色彩；“从儿时开始累计自己心跳”的妇女、“受到了星星噪音的折磨”的葡萄牙人等人物荒诞离奇；被当作怪物关在鸡笼，“残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投掷石头”“有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他”，最后又恢复并飞走，过程脱离现实常理，魔幻荒诞。 ②现实：开篇“大雨连续下了三天”“海滩的细沙……烂泥塘”再现恶劣的自然环境，奠定真实的底色；巨翅老人“嘴巴朝下俯卧在烂泥里”“翅膀的背面满是寄生的藻类”，落魄形象如同弱势群体的遭遇，真实可感；贝拉约夫妇通过收取门票“屋子里装满了银钱”反映人们对物质利益的追求，增强真实感。 【8题详解】 本题考查学生探究小说叙述角度、叙述语言和创作思想的能力。 ①采用第三人称全知视角客观记录事件。如“天刚拂晓……从铁丝网的小孔向他投些吃的东西”，作者陈述邻居的行为而不加入对其行为的评价，让读者自行感受围观者的冷漠。 ②叙述语言冷静克制，极少使用带有情感倾向的词语。如描写人们对天使的伤害：“残疾人拔下他……想让他站起来”等，作者客观罗列事实，未使用“残忍”“可恶”等贬义词，却让读者能感受到行为的恶劣。 ③作者通过客观叙写小镇人从追捧天使牟利，到被新事物吸引后抛弃，再到对天使的忽视，展现了群体的愚昧、空虚与功利，作者未直接批判他们的自私，而是通过事实让读者体会到其中的讽刺。 二、古代诗文阅读（46分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。” 卫灵公问于孔子曰：“有语寡人曰：‘有国家者，计之于庙堂之上，则政治矣。’何如？”孔子曰：“其可也。爱人者，则人爱之；恶人者，则人恶之；知得之已者，则知得之人。所谓不出环堵之室而知天下者，知及己之谓也。” 孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？”孔子对曰：“千乘之君，问丘者多矣，而未有若主君之问问之悉也。然主君所欲者，尽可得也。丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。”宋君曰：“善哉！岂不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非难，唯欲行之云耳。” （节选自《孔子家语·贤君》） 材料二： 圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 （节选自《商君书·画策》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填上答案标号。 仁A者B能C仁D于E人F而G不H能I使J人K仁L义M者N能O爱P于Q人R而S不T能U使V人W爱 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “政之急者”的“急”指“紧急”、“急迫”，与“林教头是个性急的人”中“急”的含义不同。 B. “计之于庙堂之上”的“计”指“谋划”、“盘算”，与《六国论》“至丹以荆卿为计”中“计”含义不同。 C. “善哉”的“善”指“好”，与《大学之道》“在亲民，在止于至善”中“善”用法相同。 D. “死不苟生”的“苟”指“随便”、“苟且”，与《人皆有不忍人之心》“苟不充之，不足以事父母”中“苟”含义不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对鲁哀公的问询，孔子的建议是让民众富裕且长寿。鲁哀公却因为国家贫穷而不想做，孔子顺势指出，百姓富裕了，国家也会富裕。 B. 孔子对卫灵公的问题，并没有给出明确的否定，而是委婉说出了自己的谏言：单纯在朝堂上策划是治理不好国家的，还要爱人和懂得反省。 C. 作为拥有千辆兵车的国君，宋国君主对治国的事问得比任何人都详细。针对宋国国君的谦虚，孔子鼓励他说，只要想做就都可以做到。 D. 材料二以利用高低地势控制水流和用易燃物品的干湿来控制火来设喻，形象地指出，圣人治理百姓，就应当明白政治的准则和社会发展规律。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。 （2）圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 13. 两则材料都涉及为政问题，二者观点有何不同？请概括作答。 【答案】9. FLR 10. C 11. A 12. （1）减少劳役，减轻赋税，民众就会富裕；敦促礼仪教化，远离罪恶疾病，民众就会长寿。 （2）圣明的帝王不重视道义而重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行，那就可以了。 13. 材料一强调国君要实行仁政，既要爱百姓，也要与邻国和睦相处等； 材料二则强调以法律治理国家。 【解析】 【分析】 【导语】这两则材料探讨了不同的治国理念。材料一孔子强调通过省役、薄赋、敦礼、远罪以达致民富国强，注重仁政和爱民，对国君要有实质性的影响力和亲和力。材料二《商君书》认为圣王治国应重视法律的明晰和执行力，强调法制的重要性高于个人品德。两者分别代表儒家和法家的治国主张，突出仁政与法治的比较与对立。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：讲求仁慈的人能够对别人仁慈，却不能使别人仁慈；讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。 “仁者”作动词“仁”的主语，“于人”作动词“仁”的后置状语，“仁者能仁于人”是主谓结构，中间不断开，其后断开，F处断开； “义者能爱于人”和“仁者能仁于人”句式对称，且均独立成句，中间都不断开，前后断开，LR处断开。 “而不能使人仁”与“而不能使人爱”均是动宾结构，句式对称，各自独立成句，中间均不断开。 故断句处为：FLR。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。紧急，急迫。/急躁。句意：治理国家最急迫的事。/林教头是个脾气急躁的人。 B．正确。谋划，盘算。/计谋。句意：在朝堂上策划好国家大事。/等到燕太子丹想出了派荆轲去刺杀秦王的计谋。 C．错误。用法不同。形容词，好。/名词，完善的境界。句意：好啊。/亲近爱抚民众，使人达到最完善的境界。 D．正确。随便，苟且。/如果。句意：死了也不能苟且偷生。/如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“鲁哀公却因为国家贫穷而不想做”错。原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣”，意思是我想按您的话去做，又担心国家会贫穷，而不是“因为国家贫穷而不想做”。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“省”，减少；“薄”，减轻；“敦”，敦促；“远”，远离。 （2）“贵”，重视；“明”，严明；“行”，贯彻执行。 【13题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 依据“邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之……任能黜否，则官府治理”可知：“邻国相亲”就是和睦相处，“君惠臣忠”就是国君仁爱，臣子尽忠。可见，材料一强调国君要做到仁爱，既要爱百姓，也要与邻国和睦相处等。 依据“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣”可知：帝王要重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行。可见，材料二强调以法律治理国家。 参考译文： 材料一： 鲁哀公向孔子询问治理国家的事，孔子回答说：“治理国家最急迫的事，没有比让民众富裕和长寿更重要的了。”鲁哀公说：“怎么能做到呢？”孔子说：“减少劳役，减轻赋税，民众就会富裕；敦促礼仪教化，远离罪恶疾病，民众就会长寿。”鲁哀公说：“我想按您的话去做，又担心我的国家会贫穷啊。”孔子说：“《诗经》上说：‘平易近人的君子，是民众的父母。’没有儿女富裕而父母却贫穷的。” 卫灵公问孔子说：“有人告诉我说：‘拥有国家的君主，在朝堂上策划好国家大事，国家就会得到治理。’您认为怎么样？”孔子说：“大概可以吧。爱别人的人，别人也会爱他；厌恶别人的人，别人也会厌恶他；知道自身的好恶，也就知道别人的好恶。所说的不走出自己的屋子而能够了解天下大事，说的就是推己及人。” 孔子拜见宋国国君，宋国国君问孔子：“我想长期拥有国土，而且很多都邑都想治理好，我想使民众不困惑，我想使士人尽心竭力，我想使日月正常运行，我想使圣人自己前来，我想使官府得到治理。该怎么做呢？”孔子回答说：“拥有千辆战车的君主，问我这个问题的很多，但都没有像您这样问得详细的。然而您想要得到的都可以得到。我听说，和邻国和睦相处，就能长期拥有国土；国君仁爱，臣子尽忠，众多的都邑都能治理好；不杀害无辜的人，不释放有罪的人，民众就不会迷惑；增加士人的俸禄，他们就会尽心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就会正常运行；崇尚道，尊崇德，圣人就会自己前来；任用有才能的人，罢免无能之辈，官府就能得到治理。”宋国国君说：“说得好啊！难道不是这样吗？寡人没有才能，不足以达到这样的境界啊！”孔子说：“此事并不难，只要想做就可以达到，如此而已。 材料二： 圣人能发现社会本当如此发展的政治准则，明白社会一定那样发展的规律，所以他统治民众，就像利用高低的地势控制水流一样，又像用易燃物品的干湿来控制火一样。所以说，讲求仁慈的人能够对别人仁慈，却不能使别人仁慈；讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。因此，懂得仁慈、道义的人不足以治理天下。圣人有一定让天下人信任的品德，又具有让天下人不能不信任的办法。这里所说的道义，是说作为臣子定要有忠心，做儿子一定有孝心，长幼之间有礼节，男女之间要有别；如果不合乎道义，就是饿死也不能苟且吃饭，死了也不能苟且偷生。这些不过是有法律国家的平常之事。圣明的帝王不重视道义而重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行，那就可以了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·重过阊门万事非① 贺 铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后②，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏 轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【注】①这首词是词人从北方回到苏州时悼念亡妻所作。阊门，苏州城西门，这里代指苏州。②梧桐半死，枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲。清霜后，秋天，这里指年老。 14. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 贺词写词人再次来到苏州时觉得物是人非；苏词写妻子去世十年，词人难以忘怀。 B. “原上草，露初晞”运用比喻，既是描写亡妻坟前景物，又是哀叹妻子生命短暂。 C. “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”融现实与梦幻于一体，是绝望又无奈的假设。 D. 两首词都是悼念亡妻之作，写得都非常感人，而贺词抒发的感情更加深沉和悲痛。 15. 贺词“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”与苏词的“相顾无言，惟有泪千行”在表达技巧上有不同之处，请简要分析。 【答案】14. D 15. ①贺词运用典故及比喻手法，把自己比作半死梧桐和失伴鸳鸯，形象地刻画出了作者丧妻之后的孤独的凄凉。 ②苏词通过虚写和白描手法，写自己与亡妻梦中相见的情景，写出了对妻子刻骨的思念。 【解析】 14题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 D.“贺词抒发的感情更加深沉和悲痛”错。两首词各有各的优势，能被称之为“词坛悼亡双绝”，就足以见世人对于这两首词的肯定和推崇。但无法比较两首词谁的感情更深沉和悲痛。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，意思是自己就好像是霜打的梧桐半死半生，又像是失去伴侣的鸳鸯独自飞行。此句首先是用典，梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。其次运用比喻手法，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛，而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。 “相顾无言，惟有泪千行”是写梦中相逢情景：你我久别重逢而又默默相望，千言万语不知从何说起，只有无言的泪水落下千行。此句是写梦境，是虚写，同时又是白描手法，这一细节所表现的含义是多重的：十年相思，一旦相逢，千言万语，当从何处开始倾吐？无语凝咽，既符合生活的真实，又切合梦境的特征。其一，虽然无言，但那千行热泪，其中包含了多少辛酸，多少凄凉？此时无声胜有声；其二，两人见面，泪水交相迸流，就是对对方的最后慰藉，因为泪水沟通了夫妻的感情，传导了对对方心意的充分理解；其三，这种白描手法带来的艺术效果，就是可以实中生虚。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分，每空1分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“__________，__________”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不松懈。 （2）《春江花月夜》中的“__________，__________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。 （3）贾谊《过秦论》中，“__________”一句写出了秦孝公君臣对周王室的觊觎，而“__________”一句则表现出秦始皇夺取天下后对百姓的奴役。 （4）《将进酒》中运用曹植狂饮的典故表现自己忧愤和狂放的心情的诗句是“__________，__________”。 （5）《论语·阳货》中，“__________，__________”两句强调了《诗》具有治家治国的诗用功能。 【答案】 ①. 慎终如始 ②. 则无败事 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 君臣固守以窥周室 ⑥. 执敲扑而鞭笞天下 ⑦. 陈王昔时宴平乐 ⑧. 斗酒十千恣欢谑 ⑨. 迩之事父 ⑩. 远之事君 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：慎、宛转、甸、霰、窥、鞭笞、昔、恣、谑、迩。 （四）课内文言文（本题共3小题，6分） 17. 下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①焉能攻之（进攻）；②见不贤而内自省也（贤德）；③就有道而正焉（靠近） B. ①若火之始然（这样）；②九层之台，起于累土（积累）；③先致其知（获得） C. ①具此而已矣（完备）；②吾为其无用而掊之（击破）；③自矜者不长（夸耀） D. ①自是者不彰（此，这）；②其脆易泮（分离）；③当察乱何自起（应当） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.①攻，治疗。句意：于是才能医治它。 ②贤，形容词作名词，贤德的人。句意：看见没有德行或才干的人就要在内心反省自己。 ③正确。句意：到有道德的人那里去匡正自己。 B.①然，同“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。 ②累，同“蔂”，土筐。句意：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。 ③正确。句意：先要使自己获得知识。 C.①正确。句意：全都在这里。 ②正确。句意：我因它没有什么用处而击破了它。 ③正确。句意：自我夸耀的人不能长久。 D.①是，意动用法，认为正确。句意：自以为是的人不能彰显。 ②正确。句意：事物脆弱的时候容易分离。 ③当，通“尝”，尝试。句意：尝试考察混乱从哪里产生。 故选C。 18. 下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 人而不仁，如礼何    静而后能安 B. 剖之以为瓢      兄之不慈弟 C. 不足以事父母      凿户牖以为室 D. 小人喻于利      多识于鸟兽草木之名 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表假设关系，如果。句意：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？ 连词，表承接关系。句意：心不妄动然后才能够性情安和。 B.代词，它，指代葫芦。句意：把它剖开做瓢。 助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：兄长对弟弟不慈爱。 C.介词，用来。句意：不足够用来赡养父母。 介词，把。句意：开凿门窗把它建造成房屋。 D.介词，引出对象。句意：小人只通晓利益。 介词，引出对象。句意：还可以多认识鸟兽草木的名称。 故选D。 19. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有；②君自爱也，不爱臣；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A. ①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B. ①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C. ①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D. ①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置，正常语序是“于未有为之”。句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。 ②宾语前置句，正常语序“君爱自也”。句意：君王爱自己，而不爱臣下。 ③省略句，应是“以（之）盛水浆。句意：用（大葫芦）去盛水浆。 ④判断句，标志词是“也”。句意：羞耻心就是义的开始。 ⑤省略句、状语后置， 正常语序“（以）百金请买其方”。句意：愿意用百金的高价收买他的药方。 ⑥定语后置句，正常语序“有善为不龟手之药宋人”。句意：宋国有善于调制防止手冻裂的药物的人。 ⑦状语后置，正常语序“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤勉敏捷，在说话方面却小心谨慎。 ⑧宾语前置句，正常语序“胜人者有力，胜自者强”。句意：能战胜别人的人有力，能战胜自己的人强大。 ⑨状语后置，正常语序“非所以于乡党朋友要誉也”。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 ⑩判断句，句式标志词是“……者，……也”。句意：所以墨子说，不能不去鼓励爱别人，其实道理也就是在这里。 ①⑦⑨状语后置，②⑧宾语前置句，③⑤省略句，⑥定语后置句，④⑩判断句。 故选C。 三、语言文字运用（共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在浩瀚的大洋江湖中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻风丧胆的门派——芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出，善于伪装，遇到敌人，便射出带芋螺毒素的“鱼叉”，中镖对手顿时全身麻痹，束手就擒。芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。 令人意外的是，这一独门暗器竟是人们耳熟能详的药物——胰岛素。 这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣：这是怎样的动物胰岛素？（甲）？为了验证这种胰岛素的威力，科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出胰岛素，将其注射入健康的斑马鱼体内，再分析血糖水平，结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中，刚才还活蹦乱跳的斑马鱼很快就变得萎靡不振了。 这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”，竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外，却又在情理之中。他们在利用兔子进行动物实验时发现，①胰岛素使用剂量过大，②会引发低血糖效应出现，③使之瘫软甚至休克。④这种现象被称为“胰岛素休克”。⑤因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑥为防止这种情况不再出现，护士要准备一杯高糖橘汁。 ⑤后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术，（乙）。这为糖尿病治疗带来了革命性变化。科学家发现，从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处，这种胰岛素能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多，有望成为促进药物研发的重要资源，这让科学家产生了更多的憧憬。 20. 下列各句中引号与文中画波浪线处引号用法相同的一项是（ ） A. “二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。——《长征胜利万岁》 B. 百团大战中这个小小的“插曲”。——《大战中的插曲》 C. “不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。——《别了，“不列颠尼亚”》 D. 一个“挺”字让人百感交集。——《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 23. 文中“毒暗器”这个词语富有表现力，请简要分析其表达效果。 【答案】20. B 21. （1）②修改为：会引发低血糖效应； （2）⑥修改为：为防止这种情况再次出现。 22. （示例）甲：它的毒杀威力有多大（它的威力有多大）； 乙：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的胰岛素）。 23. ①“毒暗器”运用比喻，将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的毒暗器，形象地写出了毒素的威力； ②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引了读者的阅读兴趣。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“鱼叉”的引号表示特殊含义，“鱼叉”是芋螺派所使用的暗器名称。 A.直接引用； B.表示特殊含义，指战役中的特殊事件； C.特定称谓； D.突出强调。 故选B。 21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②“引发……出现”结构混乱，可删掉“出现”，修改为：会引发低血糖效应； 序号⑥“防止……不再出现”不合逻辑，否定失当，可删掉“不”，修改为：为防止这种情况再次出现。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据“为了验证这种胰岛素的威力”可推知此处是问它的毒杀威力，故可填“它的毒杀威力有多大（它的威力有多大）”； 乙：前句说“科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术”，后句说“这为糖尿病治疗带来了革命性变化”，要填的句子就应是凭借这种技术提取出了纯度高又安全的胰岛素，故可填“提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的胰岛素）”。 【23题详解】 本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。 ①说芋螺释放的毒素是“毒暗器”，这个词语运用比喻，本体是芋螺释放的毒素，喻体是江湖高手使用的毒暗器；“暗器”本就让人防不胜防，再上带“毒”，伤害性更大，这个比喻形象地写出了毒素的威力； ②比喻的效果一般是形象生动，这个比喻巧妙地结合了武侠小说中的元素和生物学知识，活泼生动，幽默诙谐；也使得科学内容更加贴近生活，易于理解，同时也增添了文章的趣味性，激发了读者的好奇心和阅读兴趣。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “士不可以不弘毅，任重而道远”，这一古老箴言千百年来塑造着中国读书人担当重任、意志坚定的品格。然而，在当今这个崇尚个性发展与观念多元的时代，有人认为这种“弘毅”是超越时空的精神基石，也有人反思其是否意味着过重的压力与束缚。 请以“从‘士不可以不弘毅’说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不套作、不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从“士不可以不弘毅”说开去 “士不可以不弘毅，任重而道远”这句出自《论语》的箴言，千百年来塑造着中国知识分子的精神品格。弘毅二字，意为心胸宽广、意志坚定，它既是一种人格修养，也是一种责任担当。在当今这个价值多元、个性张扬的时代，重新审视这一古老训诫，我们既能看到其超越时空的精神价值，也能思考其在现代语境下的新意义。 弘毅精神之所以历久弥新，根本在于它回应了人类共同面对的生命课题。人生在世，总要承担各种责任，从家庭义务到社会责任，从职业操守到国家使命，无一不需要坚韧不拔的意志和宽广包容的胸怀。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，正是弘毅精神的生动体现。他不仅在政治上励精图治，更在个人修养上追求“不以物喜，不以己悲”的境界。这种将个人命运与国家兴衰紧密相连的担当意识，在任何时代都不会过时。 弘毅精神在当代社会的价值尤为凸显。我们生活在一个变革加速的时代，新技术革命带来机遇的同时也伴随着各种挑战。面对这些“任重道远”的课题，更需要弘毅之士的担当。中国航天事业的开拓者们正是这种精神的现代诠释者。从一无所有到跻身航天强国，几代航天人默默耕耘，用数十年的坚持换来了今天的成就。他们的故事告诉我们，弘毅不是空洞的口号，而是在挑战面前勇于担当的具体行动。 那么，如何在当下践行弘毅精神？首先需要破除对“弘毅”的刻板理解，它不是苦行僧式的自我折磨，而是将责任意识转化为持续行动的能力。真正的弘毅者懂得在个人志趣与社会需求间寻找平衡点，既不逃避应尽之责，也不压抑合理欲望。当我们将远大理想分解为具体行动，弘毅便不再是沉重的负担，而成为照亮平凡生活的精神火炬。 放眼未来，弘毅精神依然是我们不可或缺的品质。面对复杂的世界格局和深刻的社会变革，我们比任何时候都更需要胸怀天下、意志坚定的建设者。这种精神不会因时代变迁而褪色，反而会在新的语境下焕发更强生命力。它提醒我们，个人的价值在于对社会的贡献，生命的精彩来自对信念的坚守。 从古至今，“士不可以不弘毅”的精神血脉从未中断。它从圣贤书斋走来，融入每个普通人的日常生活。当我们不再把它看作道德枷锁，而是视为成长动力时，就会发现：担当使人挺拔，坚毅让人自由。在实现个人价值与服务社会之间，弘毅精神为我们架起了最坚实的桥梁。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料围绕“士不可以不弘毅”展开，提出了一个值得深思的命题：在当代社会，传统士人精神该如何定位？我们可以从三个层面来理解这个题目。 首先，材料肯定了“弘毅”精神的历史价值。“任重而道远”的箴言塑造了中国读书人千百年来的精神品格，这种担当与坚韧确实是我们民族的精神财富。就像范仲淹“先天下之忧而忧”的情怀，或是林则徐虎门销烟的担当，都体现了这种精神的可贵。 其次，材料也反映了当代人对这一传统的不同态度。有人视之为永恒的精神基石，认为在这个快速变化的时代更需要这种定力；但也有人担心，过分强调责任与担当可能成为现代人的精神负担。比如当下年轻人既要追求自我价值实现，又要承担家庭和社会责任，确实面临双重压力。 最关键的是，这个题目实际上是在引导我们思考：在个性张扬的今天，我们该如何既保持传统的担当精神，又不被其束缚？如何在坚守与创新之间找到平衡点？这种思考对当代青年的成长很有现实意义。 写作时，开头可从所给材料切入，引出对“弘毅”精神的讨论，提出中心论点——传统“弘毅”精神需要与现代个性发展相融合。中间先阐释“弘毅”的本意是责任担当与坚韧品格，再分析当代社会过度强调个性可能导致的散漫问题，接着论证真正的个性发展需要“弘毅”作为内核支撑。结尾强调在多元时代，“弘毅”不是束缚而是指南针，能帮助我们在保持个性的同时不迷失方向，最终实现个人价值与社会价值的统一。 立意： 1.弘毅不是枷锁而是成长的翅膀。 2.在担当与个性发展间寻找平衡点。 3.拒绝躺平：弘毅是青年应有的精神底色。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南安一中2025～2026学年度上学期高二年第一次阶段考 语文科试卷 本试卷共10页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。 2.考生作答时，请将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 3.答案使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚（选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号）。 4.保持答题纸纸面清洁，不破损。考试结束后，将本试卷自行保存，答题纸交回。 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解由此推出的结论更重要。这大概是因为不论何种观点或理论总有与之相对立的观点或理论存在，也或许是因为缺乏论证的思想终究是无效的。推论关系是一种逻辑关系，它可以以一种认识上透明的方式被一劳永逸地确立。它不会因推理链条的冗长复杂，或因年代的久远而使推论的有效性有丝毫的减损，即便推理存在着错误，也可以通过主体间性的公认方式被纠正。 有效性是逻辑推理力量的根本来源，逻辑的一切问题都与有效性有着千丝万缕的联系。诸如蕴涵、一致性与哲学、数学乃至日常思维联系密切的重要的逻辑性质与关系的定义都以这种或那种方式涉及有效性问题，对有效性的不同理解与处理从根本上塑造了逻辑的版图。 对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分揭示出这门学科的科学特征。它是求真的科学，尽管它探求的不是实在的真知，但它探求负载知识的前提与结论之间的联系，逻辑不涉及具体的科学发现却涉及科学发现的程序和方法。逻辑并不是一种实用的知识，也不是论证和推理的结构的知识，而是识别和判断思想和思想的联系正确与否、有效与否的科学。逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着。 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。作为艺术，逻辑指导理性生产出定义、推理和证明的规则，以及由此衍生出的理论作品。作为科学，它又是一种有论证的、关于思想的正确性的知识。 逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。 逻辑的一个总体特征是与哲学的密切联系。逻辑与哲学有着很强的互动，每当哲学观念出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化；反过来，每当逻辑的方法和程序发生变化，也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化。逻辑透过哲学而与科学、宗教、伦理和法律等理智活动联系起来。哲学中的概念分析、论证建构、假设和预设、内涵与外延等基本方法，都是逻辑杂货店中供哲学家所用的必备品。逻辑之于哲学犹如望远镜之于天文学家，犹如显微镜之于生物学家。 （摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》） 材料二： 中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观。春秋战国时期，邓析、墨子等人深入探讨了与“辩”有关的诸多问题，形成了“名家”。邓析提出“刑名之辩”和“两可之说”；墨子在人类历史上首次强调“辩”是一门专门的技术，指出“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也”；荀子系统地建立了正名学说；韩非子提出了著名的“矛盾之说”。尤其是后期墨家，集先秦名辩之大成，完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》，这是人类历史上第一个较为完整的逻辑学体系。 中国逻辑注重概念分析。以表达最为基本的逻辑关系的“否定”为例，早在先秦典籍《诗经》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余个，并且这只是单独表达的否定，还不算组合式的否定，这在其他语言中是极其罕见的，充分体现了汉语在否定表达方面的丰富和精微。这导致了中国逻辑一个非常鲜明的特色，即重视名辩析辞，相关的学派也被称为“名家”。如邓析提出“刑名之辩”，墨子区分了名的种类。 中国逻辑强调概念的辩证转化。与西方逻辑强调概念确定性的静态分析不同，中国逻辑重视概念内涵的生成和变动发展，重视概念之间的关联性及其相互转化，重视对概念进行动态分析。这与中华文明的传统密切相关。在《易》中有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，“阴阳五行”学说更是重视概念的相互生发和矛盾转化。 中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与最一般的抽象研究不同，是应用逻辑。另外，逻辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理理论研究，又包括对推理规则和方法的应用探索。《道德经》中的归纳与推类，《韩非子》等著作中的反证与归谬以及《黄帝内经》中的类比推理，都体现了对说辩方法应用的高度自觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉应用有着明显的区别，彰显了中国逻辑的应用特质。 中国逻辑是道器结合的逻辑。西方逻辑的主要目的，其内是求真，其外是作为探求知识的工具，亚里士多德相关的逻辑著述汇编时名之曰《工具论》。中国逻辑其内的目的是作为论辩的工具，是为了说理，与西方逻辑无显著差异，但其外部功用则相去甚远。中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的，他们将“名”的作用提升到了无以复加的高度，认为社会的法律规范、纲纪礼仪、国运民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。当子路问孔子“为政奚先”时，孔子明确指出“必也正名乎”，强调“正名”是治国理政的首要前提：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。” （摘编自杜国平《中国逻辑的特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 逻辑的一切问题都涉及有效性问题，推论的有效性不因复杂的推理链条和时间的久远而减损。 B. 逻辑与哲学联系密切，互动性强，任何一方的变化都会使对方的理论与实践产生相应的改变。 C. 否定表达最基本的逻辑关系，汉语对“否定”丰富与精微的表达表明了中国逻辑注重概念分析。 D. 西方逻辑强调静态分析概念确定性，而中国逻辑重视对概念进行动态分析，这与中华文明传统有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作为一种逻辑关系，推论关系可以被一劳永逸地确立，我们要关注推论过程，而不是结论。 B. 作为科学，逻辑是关于思想正确性的知识，可以指导理性生产出定义、推理和证明的规则。 C. 邓析提出“刑名之辩”、墨子区分名的种类，都是中国逻辑重视名辩析辞这一特色的具体表现。 D. 中国逻辑强调名辩的重要性，与西方逻辑没有显著差异，都是论辩的工具，都是为了说理。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现“中国逻辑”特质的一项是（ ） A. 《道德经》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的相关表述。 B. 《论语》中认“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”。 C. 荀子系统地论述了正名理论，提出了“约定俗成”等观点。 D. 韩非子认为治国之道，正名为首，“名正物定，名倚物徙”。 4. 材料一说逻辑不是“实用知识”，而材料二则认为中国逻辑是“应用逻辑”，二者观点是否矛盾？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 巨翅老人 【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯 大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多螃蟹。刚出生的婴儿整夜都在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把它们扔到海里去。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚曾像火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂泥塘。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，才看清那是一位年迈的老人，他嘴巴朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣扎，依然不能站起，因为有对张开的巨大翅膀妨碍着他的活动。 贝拉约被这噩梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达。老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对秃鹰似的巨大翅膀十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在污水里。两人同他说起话来，他用一种难懂的方言却是航海人的好嗓音回答他们。两人请来一位通晓人间生死大事的女邻居，她只消一眼，便揭开了谜底：“这是一位天使，只不过他太老了，连续的大雨把他打落在了地上。”贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，并给他放上一些淡水和食物，想等涨潮的时候再把他赶走。 第二天，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。天刚拂晓，夫妇二人就看见邻居在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被这奇异的消息惊动了，他来到铁丝门前，想凑近看一看那个可怜的老人，在惊慌的鸡群中老人倒很像一只可怜的老母鸡。他躺在一个角落里，四围满是围观者投进来的果皮和吃剩的早点。当神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，老人几乎连他那浑浊不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使崇高的尊严毫无共同之处。 俘获天使的消息不胫而走，几小时之后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场。埃丽森达想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五分。形形色色的人从远方怀着不同目的来了：一个妇女从儿时开始累计自己心跳，其数字已达到不够使用的程度；一个终夜无法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一个梦游病者总是夜里起来毁掉他自己醒时做好的东西……在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管疲倦，却感到幸福，因为在不到一个星期的时间里，他们屋子里装满了银钱，而等着进门的游客长队却一直伸展到天边。 这位天使唯一超人的美德好像是耐心。母鸡们在他的翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投掷石头想让他站起来，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，因为他好长时间一动不动，人们都以为他死了，可他却突然醒过来，用没人能听懂的语言咆哮着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的狂风简直世间少见。尽管如此，很多人还是认为他的反抗不是由于愤怒，而是由于痛苦。再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引，于是贝拉约的院子又恢复了三天阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂。 贝拉约夫妇用这些收入盖了有阳台和花园的两层楼住宅，窗子上也安上了铁条免得天使再进来。还在市镇附近建了养兔场，埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和很多色泽鲜艳的丝绸衣服。只有那个鸡笼没有引起注意，有时他们也用水冲刷一下，在里面撒些药水，这倒并不是为了优待那位天使，而是为了防止像幽灵一样在家里到处游荡的痘疫。几年后鸡笼朽烂了，不再受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动。埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人。 最后一年冬天，天使突然苍老了，几乎连动都不能动，他那浑浊不清的老眼，竟然昏花到经常撞树干的地步，翅膀光秃秃的，他整宿地发出呻吟声。尽管如此，天使不但活过了这可恶的冬天，而且随着天气变暖，身体又恢复了过来。他的眼睛重新明亮起来，翅膀上也长出粗大丰满的羽毛，在满天繁星的夜晚还会唱起航海人的歌曲。 一天上午，埃丽森达正在切洋葱块准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，惊奇地看到天使正在试着起飞。他的两只翅膀显得不太灵活，他的指甲好像一把铁犁，把地里的蔬菜打坏不少。阳光下，他那对不停地扇动的大翅膀几乎把棚屋撞翻。但是他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那秃鹰的翅膀扇动着，飞过最后一排房子的上空。她舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览，说明大家不忍心再看到巨翅老人的惨状。 B. 贝拉约夫妇靠门票收入过上富足生活，他们内心对巨翅老人充满感激。 C. 随着天气变暖，巨翅老人身体逐渐恢复，这他最后飞离小镇提供了条件。 D. 埃丽森达切完洋葱还在望着巨翅老人，直到他飞到消失不见，可见她对其离去很是不舍。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，小说开头对恶劣自然环境的描写渲染了一种不祥、令人感到压抑的氛围。 B. “蠕动”“呻吟”“挣扎”等动词的使用，一个有别于大家惯常想象、落难的巨翅老人形象呈现在读者面前。 C. 拔下他的羽毛、向他投掷石头、用滚烫的铁铲去烫他，文中这样的场景体现了大家对巨翅老人的态度与反应。 D. 文中叙述了巨翅老人降落人间、最后飞离小镇等故事，情节波澜起伏、扣人心弦，给读者留下想象的空间。 7. 马尔克斯获1982年诺贝尔文学奖，颁奖词提及，“《百年孤独》等作品混糅着魔幻与现实”请简要分析本文的“魔幻”与“现实”各体现在哪些地方。 8. 所谓零度写作，是指作者不掺杂任何个人的感情，完全客观地陈述；零度写作不是不要感情，而是不让作者感情影响读者。请简要分析本文是从哪些方面体现这一特点。 二、古代诗文阅读（46分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。” 卫灵公问于孔子曰：“有语寡人曰：‘有国家者，计之于庙堂之上，则政治矣。’何如？”孔子曰：“其可也。爱人者，则人爱之；恶人者，则人恶之；知得之已者，则知得之人。所谓不出环堵之室而知天下者，知及己之谓也。” 孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？”孔子对曰：“千乘之君，问丘者多矣，而未有若主君之问问之悉也。然主君所欲者，尽可得也。丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。”宋君曰：“善哉！岂不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非难，唯欲行之云耳。” （节选自《孔子家语·贤君》） 材料二： 圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 （节选自《商君书·画策》） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填上答案标号。 仁A者B能C仁D于E人F而G不H能I使J人K仁L义M者N能O爱P于Q人R而S不T能U使V人W爱 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “政之急者”的“急”指“紧急”、“急迫”，与“林教头是个性急的人”中“急”的含义不同。 B. “计之于庙堂之上”的“计”指“谋划”、“盘算”，与《六国论》“至丹以荆卿为计”中“计”含义不同。 C. “善哉”的“善”指“好”，与《大学之道》“在亲民，在止于至善”中“善”用法相同。 D. “死不苟生”的“苟”指“随便”、“苟且”，与《人皆有不忍人之心》“苟不充之，不足以事父母”中“苟”含义不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对鲁哀公的问询，孔子的建议是让民众富裕且长寿。鲁哀公却因为国家贫穷而不想做，孔子顺势指出，百姓富裕了，国家也会富裕。 B. 孔子对卫灵公的问题，并没有给出明确的否定，而是委婉说出了自己的谏言：单纯在朝堂上策划是治理不好国家的，还要爱人和懂得反省。 C. 作为拥有千辆兵车的国君，宋国君主对治国的事问得比任何人都详细。针对宋国国君的谦虚，孔子鼓励他说，只要想做就都可以做到。 D. 材料二以利用高低地势控制水流和用易燃物品的干湿来控制火来设喻，形象地指出，圣人治理百姓，就应当明白政治的准则和社会发展规律。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。 （2）圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 13. 两则材料都涉及为政问题，二者观点有何不同？请概括作答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·重过阊门万事非① 贺 铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后②，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏 轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【注】①这首词词人从北方回到苏州时悼念亡妻所作。阊门，苏州城西门，这里代指苏州。②梧桐半死，枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲。清霜后，秋天，这里指年老。 14. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 贺词写词人再次来到苏州时觉得物是人非；苏词写妻子去世十年，词人难以忘怀。 B. “原上草，露初晞”运用比喻，既是描写亡妻坟前景物，又是哀叹妻子生命短暂。 C. “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”融现实与梦幻于一体，是绝望又无奈的假设。 D. 两首词都是悼念亡妻之作，写得都非常感人，而贺词抒发的感情更加深沉和悲痛。 15. 贺词的“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”与苏词的“相顾无言，惟有泪千行”在表达技巧上有不同之处，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分，每空1分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“__________，__________”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不松懈。 （2）《春江花月夜》中的“__________，__________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。 （3）贾谊《过秦论》中，“__________”一句写出了秦孝公君臣对周王室的觊觎，而“__________”一句则表现出秦始皇夺取天下后对百姓的奴役。 （4）《将进酒》中运用曹植狂饮的典故表现自己忧愤和狂放的心情的诗句是“__________，__________”。 （5）《论语·阳货》中，“__________，__________”两句强调了《诗》具有治家治国的诗用功能。 （四）课内文言文（本题共3小题，6分） 17. 下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①焉能攻之（进攻）；②见不贤而内自省也（贤德）；③就有道而正焉（靠近） B ①若火之始然（这样）；②九层之台，起于累土（积累）；③先致其知（获得） C. ①具此而已矣（完备）；②吾为其无用而掊之（击破）；③自矜者不长（夸耀） D. ①自是者不彰（此，这）；②其脆易泮（分离）；③当察乱何自起（应当） 18. 下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 人而不仁，如礼何    静而后能安 B. 剖之以为瓢      兄之不慈弟 C. 不足以事父母      凿户牖以为室 D. 小人喻于利      多识于鸟兽草木之名 19. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有；②君自爱也，不爱臣；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A. ①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B. ①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C. ①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D. ①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ 三、语言文字运用（共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在浩瀚的大洋江湖中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻风丧胆的门派——芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出，善于伪装，遇到敌人，便射出带芋螺毒素的“鱼叉”，中镖对手顿时全身麻痹，束手就擒。芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。 令人意外的是，这一独门暗器竟是人们耳熟能详的药物——胰岛素。 这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣：这是怎样的动物胰岛素？（甲）？为了验证这种胰岛素的威力，科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出胰岛素，将其注射入健康的斑马鱼体内，再分析血糖水平，结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中，刚才还活蹦乱跳的斑马鱼很快就变得萎靡不振了。 这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”，竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外，却又在情理之中。他们在利用兔子进行动物实验时发现，①胰岛素使用剂量过大，②会引发低血糖效应出现，③使之瘫软甚至休克。④这种现象被称为“胰岛素休克”。⑤因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑥为防止这种情况不再出现，护士要准备一杯高糖橘汁。 ⑤后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术，（乙）。这为糖尿病治疗带来了革命性变化。科学家发现，从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处，这种胰岛素能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多，有望成为促进药物研发的重要资源，这让科学家产生了更多的憧憬。 20. 下列各句中引号与文中画波浪线处引号用法相同的一项是（ ） A. “二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。——《长征胜利万岁》 B. 百团大战中这个小小的“插曲”。——《大战中的插曲》 C. “不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。——《别了，“不列颠尼亚”》 D. 一个“挺”字让人百感交集。——《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 23. 文中“毒暗器”这个词语富有表现力，请简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “士不可以不弘毅，任重而道远”，这一古老箴言千百年来塑造着中国读书人担当重任、意志坚定的品格。然而，在当今这个崇尚个性发展与观念多元的时代，有人认为这种“弘毅”是超越时空的精神基石，也有人反思其是否意味着过重的压力与束缚。 请以“从‘士不可以不弘毅’说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不套作、不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $