专题7 现代文阅读（二）（期末真题汇编，福建专用）九年级语文上学期

专题7 现代文阅读（二） 1.（24-25九年级上·福建漳州·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 ①近年来，“山寨”食品在网购、外卖以及一些网红零食店再次冒头，暗藏食品安全风险，值得警惕。 ②“山寨”食品外观与正品类似，价格却便宜很多。其中，有的虽然是合规厂家生产，但有侵权嫌疑；有的则没有生产资质，食品安全缺乏保障。过去，“山寨”食品常见于交通不发达、信息不通畅的地区。如今，“山寨”食品随着网购、外卖以及一些新商业模式蔓延至线上平台。同时，部分不良商家通过搭售、混售、低价加购等方式销售“山寨”食品，侵害消费者权益。 ③由于“山寨”食品往往比正规品牌产品价格更低，一些图便宜的消费者极易被吸引，上当后又容易产生“一分价钱一分货，自己买的吃闷亏”的想法。然而，衡量“山寨”食品的危害绝不能局限于个人的经济损失，而是要综合考虑消费者花费的时间成本、存在的食品安全风险、不正当竞争对市场环境的破坏等。 ④以消费者关心的食品添加剂问题为例，据报道，多款“山寨”饮料存在滥用食品添加剂现象，长期饮用会损害身体健康。售卖这样的产品，部分电商和外卖平台短期内看似增加了销量，实则损失了口碑，且可能会造成更大的风险隐患。 ⑤反不正当竞争法规定，经营者不得擅自使用与他人有一定影响的商品名称、包装、装潢等相同或者近似的标识，引人误认为是他人商品或者与他人存在特定联系。一些从名字到包装都在“蹭品牌”的食品企业，有的侥幸逃脱监管，或是在被罚后重操旧业，关键点就在于不同地区对“山寨”食品是否构成侵权的界定不同，对单一产品的监管又往往可能存在成本高、收益低的情况。无奈之下，部分知名大品牌需要自己注册大量类似的商标防范侵权。这背后存在隐性成本，也说明加强品牌保护仍需进一步落实。 ⑥打击“山寨”食品，不只是对一款产品、一家“小作坊”的抽查摸排，而是一项系统性的、长期的治理任务。电商平台、外卖平台应严格准入，动态清理，并完善相关售后和处罚措施；市场监管部门也应重点关注部分量贩商业模式，并建立高效的“举报—响应”机制，严防“山寨”食品混入其中。正视“山寨”食品存在的风险，将食品安全、市场监管工作进一步落实落细，有利于改善消费环境，提振消费信心。 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．当前新商业模式兴起，“山寨”食品已从偏远地区转移到线上平台。 B．一些大品牌需要通过增加成本，自己注册大量类似的商标防范侵权。 C．电商、外卖平台和市场监管部门协同治理，有利打击“山寨”食品。 D．文章主要运用了举例论证的方法，材料丰富，具有较强的说服力。 （2）请梳理本文的写作思路。 （3）下列选项中哪个更适合作为本文标题，为什么？请简要说明理由。 A．正视“山寨”食品的隐性风险        B．对“山寨”食品说不 2.（24-25九年级上·福建龙岩·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“敢为天下先”出自老子的《道德经》：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。此处的“不敢为天下先”，意为不敢居天下人之前，不与人争名、与民争利。表现了超然的生活态度，体现了尊重群众利益的政治态度。后来，人们用“敢为天下先”勉励人们勇于应对变化、破解危局，在困难和风险面前不放弃、不逃避，始终保持迎难而上、拼搏进取的争先精神。 ②“敢”字为先，源于中华民族始终不惧挑战的无畏品格。从盘古开天到夸父追日，从精卫填海到愚公移山，无不反映了古人在同恶劣生存环境作斗争中“事不避难”的豪迈气魄，从中孕育了迎难而上的坚定意志、锲而不舍的执着精神、自强不息的奋进毅力。司马迁笔下的“昔西伯拘羡里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明。厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”表现了历代先贤面对逆境，以百折不挠之精神，取得举世不凡之成就。苏轼的名句“犯其至难而图其至远”激励人们敢于向最难处攻坚，勇于追求最远大目标，在磨难中成长、从磨难中奋起。 ③胸怀天下，方能孕育奋楫争先的勇毅担当。“修身齐家治国平天下”，是古代士大夫把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融为一体。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是激励人们要立足宏大视野，始终保持立时代之潮头、发思想之先声的担当意识和选取精神。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”等。这是浓厚的家国情怀所孕育的大境界、大格局、大胸怀。正是凭着这些精神，中华民族数千年来始终以奋进应对挑战、以争先破解困局、以创新开辟新路，凝结成生生不息、坚忍不拔的民族基因，使中华文明始终保持生机与活力。 ④敢为人先、敢于胜利，已经深深镌刻进中国共产党人的血脉与基因。面对民族危亡，中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，开辟出中国特色的革命道路，充分体现了开天辟地、敢为人先的首创精神，体现了非凡的智慧、气魄和胆识。 ⑤“中流击水鱼翔跃”，新时代新征程，我们必须继续保持敢为天下先的勇气与魄力，进一步解放思想，大胆闯、大胆试，在激流险滩中奋勇向前，在爬坡过坎中闯关夺隘，不断冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱。坚定不移推进全面深化改革，开辟中国式现代化的光明前景。 ——（摘编自《光明日报》2024年9月） 【活动一  读懂文本】 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“敢为天下先”与“不敢为天下先”都体现出为人民着想的态度。 B．迎难而上、锲而不舍、自强不息、谦虚谨慎是敢为天下先的表现。 C．最后一段呼吁读者响应新时代新征程的号召，表明作者的写作意图。 D．本文综合运用举例论证、引用论证、对比论证等方法，增强说服力。 【活动二  迁移理解】 （2）历史课正在学习《毛泽东开辟井冈山道路》一课，小语认为毛泽东主席就是“敢为天下先”精神的代表。请你结合文章内容和链接材料，说说这一精神在毛主席身上是如何体现的？ 链接资料： 1927年9月，毛泽东在湘赣边界打出了“工农革命军”的旗帜，举行秋收起义。起义开始时比较顺利，但由于城里敌人力量强大，起义军受到严重挫折。为了保存革命力量，毛泽东决定放弃攻打长沙，改向敌人统治力量薄弱的山区进军。1927年10月，毛泽东率领起义部队到达井冈山地区，开始创建第一个农村革命根据地。井冈山革命根据地的创建，拉开了中国革命从城市转入农村、建立根据地的序幕。 （选自部编版历史教材八年级上册） 【活动三  应用表达】 （3）学校举办“开天辟地”党史展览，请你结合本文内容为展览前言的开头写一段文字。（要求：需要提出一个有意义的问题，激发同学们观看展览的兴趣和思考。） 3.（24-25九年级上·福建泉州南安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 从三个维度探索电影的主流价值表达 ①伴随中国电影产业的快速发展，创作观念亦在不断演进。如何在作品中奏响时代主旋律同时照顾到观众的多样化需求，是我在创作中思考并实践的问题。 ②主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合，首要问题是如何找到最能引起观众典鸣的表达方式。我认为，可以在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上探索。 ③主旋律电影再现光荣历史、构建宏大叙事或歌颂英雄人物，激发观众的家国情怀。近年涌现的《我和我的祖国》《金刚川》《长津湖》等优秀作品，在延续这一传统中进行创新。我在创作《狙击手》时，也努力展现这种家国情怀，使观众获得身在祖国坚实怀抱的自豪感。《我不是药神》《送你一朵小红花》《人生大事》等优秀电影，紧密结合时代风貌和社会现实，展现社会进步，讴歌真善美，反映和颂扬了普通人的精神力量。创作电影《坚如磐石》时，我尝试将经典叙事元素与当代社会现实结合在一起，影片强调邪不压正的正义力量，弘扬当代中国人不畏黑恶、顽强斗争的精神。近年来，《哪吒之魔童降世》《长安三万里》《封神》等影片取材自人们耳熟能详的神话传说或历史故事，延续中华民族的文化基因，唤醒扎根于观众心中的共同价值追求。我创作的电影《满江红》尝试展现忠义精神和民族气节，突破不同社会圈层和年龄代际的隔阂，引发广泛共鸣。 ④如何将类型电影的理论和方法论有效应用在创作之中？在我看来，首先要对类型电影理论的底层逻辑有精准认知。类型片创作要求创作者始终贴近观众的心理诉求。不同的电影类型不是对作品样态简单的人为划分，而应向观众提供不同的心理体验。基于对特定电影类型和观众心理的准确认知，电影创作者能够高效地组织叙事和视听资源。为了避免类型片创作的同质化，我们还可尝试在依循类型原理的基础上突破类型，包括单一类型内部的突破，以及不同类型之间的融合。在《狙击手》的创作中，我尝试进行类型之间的融合。影片在战争片的主类型基础上，引入青春片的辅类型，将血与火的战争情节塑造为一场青养的历练，希望既贴近战争史实，又能引起当代年轻观众的共鸣。 ⑤只有不断提升认知，才能创作出超越观众预期的跌宕情节，产生源源不断的叙事动力激发出人物深邃的心灵力量，书写属于这个时代的主流叙事。 （《光明网》2024.11.11，有删减） （1）下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．电影《长津湖》延续了再现光荣历史、歌颂英雄人物的传统，具有强烈的家国情怀。 B．随着电影产业的快速发展，创作时宜将主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合 C．《哪吒之魔童降世》《长安三万里》《封神》等影片取材有相同的文化基因和价值追求 D．不同的电影类型，不仅是对作品样态简单的人为划分，更应向观众提供不同的心理体验。 （2）结合选文及下列链接材料，说说影片《抓娃娃》是怎样引起观众共鸣的？并将材料内容改写成第③段的事实论据。 【链接材料】电影《抓娃娃》是一部以喜剧和剧情为主的电影，讲述了一对夫妇为了教育孩子而隐藏真实财富、开启“装穷”教育的故事。影片通过一系列啼笑皆非的情节，展现了现代家庭教育的困境和挑战。 （3）“如何在作品中奏响时代主旋律，同时照顾到观众的多样化需求？”，请简要概括作者在创作中思考与实践的问题与发现。 4.（24-25九年级上·福建泉州五中·期末） ①吃苦耐劳，是中华民族的优秀传统。“苦心人，天不负”“梅花香自苦寒来”……吃苦，是人生必经的历程，所有吃过的苦，都会变成宝贵的财富。当代青年，身处新时代，面对百年未有之大变局，要承担起中华民族伟大复兴的历史重任，不仅要肯吃苦、能吃苦，更要自找苦吃。 ②作为一种价值认知，青年人的“自找苦吃”，既表现为不安于舒适的现状，勇于自我突破；更表现为追求社会价值，在更大的舞台上施展才华，为国家、社会做出自己的贡献。中国农业大学“科技小院”的学生，不满足于课堂学习，把教室和实验室搬到乡野，把论文写在田间地头；黄文秀放弃大城市的安逸工作，到艰苦的农村去，带领群众脱贫致富，用自己的苦换来乡亲的甜。为了更远大的目标，他们主动走出“舒适圈”，把艰苦作为成长的阶梯，在更广阔的天地里建功立业。 ③的确，社会的发展、科技的进步，更加迫切地需要青年人的参与和担当。我们只有积极、主动地投身到时代洪流中，才能不负韶华，不负时代，不负人民，为社会做出贡献。北斗卫星团队中的青年人不受外界诱惑，自找苦吃，勇敢面对艰苦环境，承担重任，用靓丽的青春描绘科技强国的宏伟蓝图。 ④当然，时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的“苦”也不同。过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实。在面对现实不确定性的焦虑中，在探索未知而遇到的孤独中，青年人要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺，这样才能为国家的强大做出贡献。之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们，立足国家科技发展战略的需要，勇闯科技“无人区”，开展前沿性课题的研究，进行了上万次数据验证，终于找到了智能超算的最优解，使我国在这一领域的研究持续保持国际领先水平，他们也因此获得了第26届“中国青年五四奖章集体”的青年最高荣誉。 ⑤“自找苦吃”不是做姿态、摆样子。如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个“苦”也就吃得毫无价值。我们要结合自身实际，以突破自我、回报社会为目标，吃求知探索、深入实践之苦，才能让“自找苦吃”既有益身心，又具时代价值。 ⑥作为新时代的青年，让我们多当几回“热锅上的蚂蚁”，多捧几次“烫手山芋”，勇于担苦、担难、担重、担险，一步一个脚印往前走，一步一个台阶向上攀，以青春激荡民族复兴的浪潮，书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。 小试牛刀 （1）阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．“科技小院”学生和黄文秀的事例侧重阐释“自找苦吃”的表现。 B．北斗卫星团队中的青年人的事例说明已有青年人主动投身到时代洪流中。 C．智能超算研究中心成员的事迹诠释“吃苦”内涵是“劳其筋骨，饿其体肤”。 D．文章采用了总分总结构，主体部分属于递进式论证结构，层次分明。 方法策略 任务探究：【思路清晰】在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论述或转换话题，如关联词、设问句等。——九上语文教材29页 （2）请从第⑤段划线句中找到这类词，并分析画线句是如何推进本文论证的。 任务探究：【逻辑严密】作者在阐述观点时，有时直接阐释道理，有时运用材料进行论证，论述严密，说服力强。——九上语文教材25页 （3）说说下面的材料可作为本文哪一段的论证材料？请简要说明理由。 材料： 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。——选自宋濂《送东阳马生序》 5.（24-25九年级上·福建三明大田·期末）阅读下面的文字，完成各题。 ①行走在北京大栅栏历史文化街区，既有古色古香的老建筑、鼎鼎大名的老字号，也有紧跟潮流的“打卡点”、热闹非凡的“网红店”。在保护中下足“绣花”功夫，让历史文化和现代生活融为一体，浓厚的历史文化氛围和浓郁的市井烟火气得以保留和延续。 ②文化功能是城市的主体功能之一，城市文化是城市现代化的根基，是城市的气质和灵魂。习近平总书记强调，“保护好传统街区，保护好古建筑，保护好文物，就是保存了城市的历史和文脉。对待古建筑、老宅子、老街区要有珍爱之心、尊崇之心。” ③保护“形”更留住“神”，才能让城市留下记忆，让人们记住乡愁。故宫和四合院之于北京、石库门和外滩之于上海、武侯祠和宽窄巷子之于成都……一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。在城市规划和建设中，既不能一味强调开发，也不能盲目保持现状，更多采用微改造这种“绣花”功夫，注重文明传承、文化延续，才能保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰。 ④要“面子”也要“里子”，一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。要把老城区改造提升同保护历史遗迹、保存历史文脉统一起来，既要改善人居环境，又要保护历史文化底蕴，让历史文化和现代生活融为一体。广州永庆坊所在的恩宁路骑楼街，被誉为“广州最美老街”。谁曾想，这里一度破败不堪；一下雨就浸街、电线空中密布、危破旧房密集。微改造修旧如旧，保留了岭南建筑民居的“面子”，也注重消除安全隐患的“里子”。建筑立面更新、结构加固，同时进行雨污分流、“三线”下地等改造。恩宁路的嬗变，让游客惊变迁，也让居民展笑颜。城乡历史文化保护传承也好，城市建设与治理也好，都必须坚持以人民为中心，切实把保护价值体现在人民群众获得感、幸福感、安全感的提升上。 ⑤对于城市历史文化，保护是前提，传承是基础，创新是关键。景德镇御窑厂旧址改造成为热门打卡地，老瓷厂区摇身一变成为文创园区，让延续千年的古老产业焕发新生机；苏州古城平江历史文化街区，游客可以沉浸式体验“食四时之鲜、居园林之秀、听昆曲之雅、用苏工之美”的“苏式生活”……不断丰富业态，让传统街区更好焕发新活力。毕竟，历史文化有现实基础才有更持久活力，城市发展有历史底蕴才有更广阔动力。 ⑥观今宜鉴古，无古不成今。坚持保护与发展并重，让历史文化遗产在城市更新中焕发新的生机活力，我们定能更好传承文明薪火、赓续中华文脉。 （摘自思睿《让历史文化和现代生活融为一体》） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首段以北京大栅栏文化街区的生活实例引出话题，增强了文章的可读性。 B．第二段引用习近平总书记的话，从理论层面阐述保护城市文化的重要性。 C．对城市古老街区的“微改造”，保证了城市开发既不过度也不盲目保持现状。 D．文章运用了比喻论证、举例论证等方法，使道理通俗易懂，又有说服力。 （2）请简要分析文章第④段的论述思路。 （3）下面材料作为论据，适合放在第③段还是第⑤段？请简述理由。 材料： 三明沙县区以“文化+文创”为主导改造东门古街，引进年轻化知名品牌、本土特色产品、旅游特色商品等，开展音乐季、国风园游会、小吃嘉年华等主题活动，让古街区展现出不同于往日的繁华。 1．（24-25九年级上·福建泉州永春·期末）阅读下面的文字，完成问题。 宋代亭的命名 ①古人在点景题名的过程中，注重“名实相符”“言象互动”的价值取向，当风景环境有了新的变化，亭名也要随之发生改变，以与风景环境取得有机观照。如《思淮亭记》中有：“其上有亭，环以修竹。吾游而乐之，漱濯汲引，无一日不在其上，而时时慨然南望，思淮而莫见之也。于是易亭之故名，曰‘思淮’焉。” ②与此同时，宋代风景审美达到巅峰，宋人筑“亭”的“境界”也高于前代。宋人筑“亭”于山水之间，“亭”不仅作为优美风景中的一环，还代表着“人”的游览路径与观景视点。无论人是否登临观赏过此地的“景”，“亭”都代表着“人”精神中的“游览者”立于山水之中，这点同样在宋代山水画中可以体现。其使人体会到北宋山水画家郭熙提出的山水画创作“可望、可行、可游、可居”，最直观的中介莫过于画中的“亭”。“亭”是林泉佳处的提示，是画外观者目光停留的焦点，是引导画外观者进入画中“境”的点睛之笔。郭熙还曾言：“可行可望不如可居可游之为得。”“可行可望”更多停留在视觉层面，而“游”是精神上的自由解放，“居”则是精神层面的“心居”。因此，无论是宋代山水中的“亭”还是山水画中的“亭”，皆能体现出宋人对“可游可居”的审美追求：观者通过“亭”体悟到“景”是“心居”的绝佳处，“亭”是代替观者立于山水或山水画中永恒的“观者”。 ③由此可见，由于宋代城市性质的转变、风景审美观的成熟、哲学美学思想的演进，使得宋代筑亭活动更加普遍。虽然宋代的“亭”有不同的功能，但究其根本，“亭”都处于风景优美的环境当中，同时具有“观景”和“景观”的双重价值。与此同时，宋代在自然环境中筑亭不再像晋唐时期纯粹地因借自然山水形胜，而是将人的主观意念纳入筑亭构思之中，更加寻求寓情于物的人工景观。宋代“亭”不仅作为绝佳风景中的一环，还代表着“人”的观景视点，是代替“人”立足于山水中永恒的“观者”。另外，“点景题名”在宋代蓬勃发展，“亭”的命名不仅单纯地以风景为名，更是出现了直言明志、托物言志、引经据典等方式。 （摘自《天津大学学报》） (1)以上关于宋代“亭”的描述，不符合文章内容的一项是（   ） A．文章介绍了宋代亭的命名原则与文化内涵，体现当时的风景审美和哲学思想。 B．旧亭名改成“思淮亭”，体现思念淮河的情感，却不符合“名实相符”价值。 C．第②段将“亭”描述为“观者”，赋予了“亭”更深层次的精神象征意义。 D．文章引用郭熙的话，不仅增加了文章的典雅韵味，也使其论证内容更丰富。 (2)宋代“亭”在山水画中起到了什么作用？请简要概括。 (3)请简要概括第③段的写作思路。 2．（24-25九年级上·福建泉州丰泽·期末）阅读下面的文字，完成问题。 让古籍与数字化时代共振 ①古籍历久弥新，靠的是一代代研究者、守护者薪火相传。无数人将生命的能量注入薄薄的纸页间，从而让文化传承更有厚度。 ②输入网址、轻点鼠标，飘逸俊秀的汉隶代表作《曹全碑》书法跃然眼前，经典目录学著作《校雠通义》可逐页在线阅览，一批未经整理出版的目记、书札稿抄本首次公之于世……不久前，国家图书馆等收藏单位第七次联合发布古籍数字资源，6700多部（件）古籍在云端与读者见面。近年来，一批又一批中华古籍借助数字技术加速开放共享，让更多人有机会具象化地了解“典籍里的中国”。 ③越来越多的古籍向公众开放，得益于古籍数字化的不断推进。对古籍进行数字化转换，不仅方便学者研究，也能降低普通读者接触古籍的门槛。在数字技术条件下，开放共享的资源规模更庞大，渠道也更便捷。比如，在“中华古籍资源库”平台，公众无需注册，就可以直接登录阅览敦煌遗书等珍贵资料。不只是国内的古籍，那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍，其数字化回归也令人期待。 ④扩大古籍资源的开放共享，只是第一步，让古籍里的知识、故事、思想被深刻地理解并传承下去，是更艰巨的任务。我国古籍浩如烟海，无论是保护修复，还是整理研究，都需要巨大投入。要善于发挥数字化技术的长处，在保护的基础上做好系统性研究，提高利用效率。比如，运用人工智能技术进行文字识别和数据分析，不仅能以很高的准确度给古籍加标点，对人名、地名、官职等进行标记，还能对古籍内容进行深度处理和知识提取。这有助于提升研究效率，为后续利用、传播创造条件。 ⑤更好挖掘古籍的时代价值，还要找准它们与当今时代的结合点，让书写在古籍里的文字都活起来。从各地图书馆依托古籍资源推出文创产品，到《典籍里的中国》等节目热播，从通过古籍考证还原古代服饰，到依据古籍版刻设计艺术字，近年来有许多成功的尝试，让古籍走进更多人的视野。不过，要想让古籍与当下生活产生更大的共振效应，还需要培养更多专业人才。 ⑥进入数字化时代，古籍的保护修复、活化利用、普及传播，都产生了新的变化，但古籍中蕴含的思想观念、生活情感，能穿过岁月长河，与当代人产生心灵共振。顺应时代发展趋势，发挥数字化技术的优势，就能把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，让它们被更多人看见、被更多人喜欢，以蓬勃的生命力活在当下、走向未来。 （有删改） (1)下列对材料的容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．数字技术化的应用，不仅为学者研究提供方便，也可以使公众更加便捷地共享典籍。 B．在“中华古籍资源库”平台，公众可直接浏览那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍。 C．数字技术使古籍走入人们视野，但要真正走进人们生活还需要更多专业人才的努力。 D．文章的主体段落多用举例论证，有助于读者具体了解数字化技术对古籍起到的作用。 (2)下面的材料是否可以支撑第五段的观点？为什么？请简要说明理由。 材料： 南京图书馆通过复刻古籍《随园食单》并拍成“随缘私房菜”系列短视频，让古籍在网络上火了一把。 (3)我国应该如何利用数字化技术解决古籍保护传承和整理研究方面的问题？结合全文谈谈你的看法。 3.（24-25九年级上·福建南平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 心静的力量 ①老子说：“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”为人处世，清静好过躁动，从容胜于慌张。生活不易，前路有时迷雾缭绕，诱惑挑战总是接踵而至。唯有内心宁静，保持平和安定，才能活得顺心如意。 ②心静，则自身不迷茫。 ③儒学著作《围炉夜话》中有言：“心静则明，水止乃能照物。”越是迷茫时，越要保持内心的平静，才能看明方向，走出迷雾。 ④主持人白岩松就有长达两年多的迷茫期。刚进入央视，面对着身边很多优秀的人，工作的压力，精神的困惑，让他一度脱发失眠，常常呆坐一整夜，甚至严重到不能和家人正常说话。后来，他通过研读圣贤经典、练习书法、冥想来让自己恢复平静。当内心时常归于宁静时，他慢慢认清了自己，找到了方向，最后走出迷茫，感受到了生活的乐趣和意义。 ⑤心静则清，心清则明，心明则不迷茫。当你历遍世事，不困于心，不乱于情，方能不失本心，归于安宁。 ⑥心静，则遇事不慌张。 ⑦《大学》中有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”生而为人，每个人都富有智慧，其实贵人就是自己，答案就在心中。遇事不急不躁，向内探求，便能思虑周全，从而发现事物规律，游刃有余地解决问题。心乱则万事难，心静则万法生。《弟子规》中说：“事勿忙，忙多错。”遇事与其焦虑惊慌，不如沉下心来，冷静观察，行所当行。最终你会发现：暴风雨已然过去，心静便是解决问题最高明的做法。 ⑧平和安静，是人生最好的状态。 ⑨曾国藩说过：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”人生是一场经历，静下来，慢下来，才能体会其中的各种滋味，才会在无常变化中，活出最好的状态。 ⑩杨绛先生一生饱经风雨，却始终秉持平和安静之心。丈夫钱钟书与女儿钱瑗的相继离世，无疑是沉痛的打击，可她在悲痛中坚守宁静，全身心整理钱钟书的学术遗稿。于安静的时光里回顾往昔、沉淀智慧，其著作《我们仨》满溢着她平静对待生活波折的态度，这种平和安静如春风化雨，感染着广大读者，引领他们在喧嚣尘世中追寻内心的安宁。 ⑪古语有云：“心动，则万物动；心静，则万物静。”任凭世事变化，若是内心安定平静，便会拥有祥和美好的天地。所以说，心静不仅是人生幸福自由的秘法，也是我们最重要的修行。 ⑫愿你我都能时刻保持心静的状态，于己精神内守，自在轻松；与人出言有理，相处和谐，从而拥有顺意、好运的一生。 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“静”在于“境”，只有环境安静，内心才能平静下来。 B．我们面对压力和挑战时，要沉下心来，不要焦虑惊慌。 C．本文按总分总的结构论证，条理清晰，语言简洁生动。 D．选文运用了道理论证和举例论证来增强文章的说服力。 （2）请简要分析文章②～⑤段的论证思路。 （3）下列两则材料，哪则适合作为论据支撑本文观点？请简要说明理由。 材料一： 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 （陶渊明《归园田居·其三》） 材料二： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 （陶渊明《饮酒·其五》） 4．（24-25九年级上·福建泉州·期末）阅读下面的文字，完成问题。 择善而从 张雨晨 ①“择善而从”出自《论语•述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是，君子要向贤德的人学习，见人之善就要虚心好学。这句话告诫人们要反躬自省，向上向善，积极吸纳他人的批评和建议，提升品德和修养。 ②“善”，会意字，本意为美好，与“恶”相对，特指人的言行、品德符合道德规范。《说文解字•誩部》注：“善，吉也。从誩从羊。此与义、美同意。”用作动词，指善于、擅长，如《卖油翁》：“陈康肃公善射。”用作名词，指好处，如《虽有嘉肴》：“不知其善也。”用作形容词，指良好，如《出师表》：“以咨诹善道。” ③择善，要拥有判断善的能力。《孟子•公孙丑章句上•第八节》有曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。”子路面对批评，反躬自省，毫不埋怨，闻过则喜。虚心，一方面是诚恳接受建议与批评，另一方面是检视自己，改正错误。《大戴礼记》有言：“君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，成人之美。存往者，在来者，朝有过夕改则与之，夕有过朝改则与之。”善不可失，恶不可长，知错就改，也不失为善。 ④择善，要善于吸纳好的经验和做法。林则徐广交益友，虚心求教，秉持“但当保涓洁，弗逐流波奔”的处事箴言，以正直的人格结交正人君子，与仁人志士结下深厚的情谊，为后代树立了清正廉明、勤俭淡泊的典范。北宋文豪欧阳修不矜不伐，恃才而不骄，在文学创作上始终保持谦恭态度，善于接纳各种意见。其撰写《醉翁亭记》时，采纳樵夫行文要简练的建议，实地考察琅琊山，将文章开头改成了“环滁皆山也”，留下了传诵千古的名篇。《左传•成公八年》：“从善如流，宜哉！《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人。’求善也夫！作人斯有功绩矣。”恪守优良品性，方能行稳致远，取得长足的发展。 ⑤择善，提醒我们要戒骄戒躁。曾国藩一生节俭自守，严勉家人静心修身，保持简朴家风。《曾国藩家书》中曾说，“余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入于膏肓而不自觉，吾深以为虑”。其给次子写信，“凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成”。世家子弟，有一种天生的优越感，对人容易颐指气使，所以曾国藩经常在家书中对两个儿子提醒，要求儿子不得摆少爷架子，不能高声呵斥仆人，要勤动手扫地、擦桌子。常怀谦卑之心，加强自我审视。 ⑥择善而从，能锤炼品性修养，提高战略定力。每个人都应以谦虚谨慎的态度，兼收并蓄、广听忠言，多一些闻过则喜的主动性，用虚怀若谷的雅量面对批评意见，从中汲取明辨是非的智慧，给思想“除尘清灶”。 （选自《中国纪检监察报》2024年12月13日，有删改） (1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在不同的语言环境中，“善”有着不同的含义，并非仅指好的品德。 B．作者认为，“择善而从”就只是学习好的品德，吸纳好的经验做法。 C．勇于接受批评，敢于承认错误，这是拥有判断“善”的能力的体现。 D．文章运用了举例论证、道理论证等论证方法，说理透彻，逻辑性强。 (2)下面的材料可以作为文章哪一段的论据？请指出并说明理由。 材料：满招损，谦受益。（《尚书》） (3)班会课上，老师请同学们结合本文内容和生活实际谈谈对“择善而从”的理解。请你写出你的发言稿。 5．（24-25九年级上·福建泉州五中·期末）阅读下面的文字，完成问题。 人生有困境，阅读是良方 王开东 ①人有三种困境。一是人生来只能做自己，而且与他人注定无法彻底沟通，这意味着孤独；二是人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力，这意味着焦虑；三是人生来不想死，可人生来就是在走向死亡，这意味着恐惧。 ②为了解决这三大困境，人们或主动或被动地选择了阅读。通过阅读，与圣贤促膝对话，我们解决了孤独；通过阅读，我们有了大量的沉淀，稀释了无端的欲望；通过阅读，我们的心灵不断丰富，精神不断走向高迈，逐渐摆脱了死亡的恐惧。从这个意义上来说，阅读是灵魂的壮游，是一座随身携带的避难所。 ③模仿莫言，我也讲几个故事。 ④第一个故事，关于中国著名作家肖复兴。七八岁的时候，肖复兴偶然读到了《少年文艺》中的一篇小说：小镇上两个穷孩子为了看马戏，帮马戏团搬东西换入场券，结果马戏开演时，却因劳累睡着了…… ⑤小说的名字叫《马戏团来到了镇上》，这个故事多么简单，但两个孩子渴望看马戏最终没有看成，却格外让肖复兴感到异样。一种莫名的惆怅，一种夹杂在美好与痛楚之间忧郁的感受，随着和肖复兴差不多大的两个孩子的睡着而弥漫开来，竟然弥漫到肖复兴的整个生命里去。 ⑥肖复兴从此对文学产生了浓厚的兴趣，他希望搞清楚那个让自己惆怅和忧郁的东西到底是什么。他省吃俭用，找到了好多《少年文艺》，去找那个《马戏团来到了镇上》作家的文章读，找不到就读别的文章。慢慢地，他的阅读范围不断扩大，视野不断开阔，由阅读而写作，终于成为一个大作家，现在是北京作协副主席。 ⑦为人生的困惑而读，阅读改变人生，肖复兴即是一例。 ⑧第二个故事，关于清朝中兴之臣曾国藩。据说，曾国藩小时候很笨，没有天赋，脑袋瓜不灵，常常被人嘲弄。有天晚上，曾国藩又用功了，一篇300多字的《岳阳楼记》，他念了20多遍，还是结结巴巴，背不下来。正好这天他家来了一个贼，躲在屋梁上，准备等曾国藩睡熟之后偷点儿东西。贼等啊等啊，谁知曾国藩太笨了，始终背不出来，要命的是，他还与这篇文章耗上了，背不出来誓不罢休。午夜时分，所有人都酣然入梦，曾国藩还在颠来倒去，嘴里念念有词。那贼实在忍无可忍，霍地跳下来，冲曾国藩大吼：“我听都背熟了，你这种笨人还读什么书？”然后将那文章一字不落地背诵一遍，扬长而去！ ⑨故事引人深思。那贼聪明则聪明矣，却只能做一个贼。曾国藩笨则笨了一些，却有一股子韧劲。人家读书，他就啃书；人家读书而已，他却知行合一，一定要把读到的做出来，活出来，最终凭着对自己的狠劲，成就了“立德立功立言”三不朽。 ⑩人之病并不可怕，人之愚最难疗救，唯阅读可以治愚。 ⑪第三个故事，关于“聊斋”中的书生。“聊斋”里都是鬼故事。某天，一个书生在书房中看书，读了一篇又一篇，文章被他圈点得密密麻麻。一个鬼正好游荡到这里，想吓唬他，结果书生沉迷在阅读之中，充耳不闻。鬼怒气冲冲把一张大脸伸到书生眼前，谁知书生微微一笑，翻开书，问鬼道：“你认识字不？你会阅读不？”鬼沉默良久，一张脸红得发紫，紫得发黑，黑得发亮，无言而退。 ⑫人生而恐惧，阅读让人胆大，阅读者无所畏惧。 ⑬显而易见的是，阅读不是为了做一个行走的书橱，而是为了心灵的创造。当心走得更远，脚步自会前行。 ⑭阅读，乃灵魂的壮游。 （选自《中国教育报》，有删改） (1)下面对文章内容理解正确的一项是（   ） A．文章开篇提出的三种人生困境只是为了引起读者的共情。 B．肖复兴的故事主要是为了说明他从小就有文学天赋，阅读只是帮助他发挥天赋成为作家。 C．曾国藩的例子表明，只要有韧劲，即使没有天赋也能通过阅读取得巨大的成就，阅读可以治疗人的愚笨。 D．文中“聊斋”书生的故事告诉我们，读书多了就能让鬼魂害怕，所以我们不用害怕生活中的任何困难。 (2)文章第③段如何推进本文的论证？ (3)结合全文内容，分析本文的论证思路。 1．（23-24九年级上·福建泉州石狮·期末）阅读下面文章，完成问题。 今天我们需要什么样的礼乐文化 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀，当冰雪之约如约而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。去年全国“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台的那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些学校开发了大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。媒体方面，山东广播电视台推出全国首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节在现代社会也容易让人望而生畏，其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 （选自《光明日报》，有删改） (1)下列对文章的理解和分析，正确的一项是（   ） A．第①段引用“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”阐述礼乐的重要意义，并引出本文论题“礼乐文化”。 B．排爆英雄张保国的女儿张汝佳承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．对于传统礼乐文化，我们只需要在全面分析、研究的基础上，整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。 D．礼乐文化很古老，礼乐文化又很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的研究价值，是我们共同的责任和担当。 (2)阅读选文第②段，简述其论证思路。 (3)下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （选自《送东阳马生序》） 2.（24-25九年级上·福建厦门一中·10月）阅读下面的文字，完成小题。 “摸鱼”理论 ①“摸鱼”是一个意蕴很风雅的词，会让人想起在家乡小河摸鱼捞虾的童年时光，或由词牌名“摸鱼儿”想到写出“更能消几番风雨”的辛弃疾，“问世间，情是何物，直教生死相许”的元好问。到了如今，它却成了工作偷懒、不肯认真做事的隐喻，失去了不少原有的雅意和旨趣。 ②不过，“摸鱼”倒是以一种诙谐的说法，道出了人类需以更智慧积极的方式来对待生活。 ③人都是有惰性的。即使是那些非常理性的人，都是“摸鱼”的高手，马克思曾以自谑的口吻承认，大部分工作时间都被他用来“摸鱼”了，经常到了必须完成的最后时刻，他才“眼前咣当一黑”。那么如何才能激活人的工作动力呢？经济学家总结出了一个“诱惑捆绑”理论，建议通过增加活动乐趣，使人战胜惰性，更享受活动。如健身时，一边运动，一边听有声书，人们坚持健身的概率就会更大。用到工作上，就是让人适当“摸鱼”，劳逸结合。一位朋友供职于一家全球500强企业，公司的电脑每隔30分钟就会自动重启一次，让员工起身活动一下，伸伸懒腰，看看窗外的风景。在上班时间健身也是受公司鼓励的，只要成功完成工作，玩多久都没人管。这就是运用了“诱惑捆绑”的管理方式：公开鼓励“摸鱼”，这样员工身心愉快，既为公司省下可观的医疗支出，也大大提高了工作效率。 ④古人似乎早就懂得让人适当“摸鱼”的道理。《清稗类钞》记载，清代武将李巡抚因整天看戏被谏官弹劾。他上书解释，自己一介武夫，读不了书，通过看戏可以不断学习，学到很多礼节和历史知识，看到好人就效仿，看到坏人就警戒自己，而且到任后从未因看戏耽误过公务。雍正听到思路如此清奇的“摸鱼”理由，知道没有必要求全责备，遂下旨特批他看戏。 ⑤然而，说一千道一万，其中最重要的是，有的“摸鱼”为人们所称许，有的则一无是处。就像马克思，若不是他积极努力，追求成功，后来呕心沥血写出《资本论》，人们就会把他“摸鱼”的经历作为反面教材，教育那些不够努力的人：“看，这就是前车之鉴！” （选自《联谊报》，有删改） （1）下列对文章的理解与分析不正确的一项是（   ） A．本文从“摸鱼”是一个意蕴很风雅的词谈起，联想到辛弃疾、元好问和现在“工作偷懒、不肯认真做事”的含义，新颖有趣。 B．纵观全文结构，第①②段是文章的第一部分，提出论点；第③④段是第二部分，证明论点，第⑤段是第三部分，强调论点。 C．第③段举了一家世界500强企业公司的电脑每隔30分钟就会自动重启一次的例子，论证了人都是有惰性的，很有说服力。 D．本文运用大量、真实且具有说服力的事实论据，论证缜密，层次分明，条理清晰，语言浅显易懂，诙谐幽默，可读性很强。 （2）文章第③、⑤段画线处都举了马克思的事例，两处的作用是否相同？请结合文章，简述观点及理由。 （3）下面是一则与“摸鱼”相关的材料，结合本文，解释其中《摸鱼学导论》课程“火”的原因。 清华大学一名大一学生开设的《摸鱼学导论》课程火上热搜。据该生自述，这门课旨在让同学们得到“摸鱼小技巧”，提升幸福感，比如要求同学们放下手机，看看清华园中的春色，感受身边的美好。 3.（22-23九年级上·福建泉州五中·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 让正能量成为大流量 张珊珊 ①在互联网时代，我们熟知的一些传统词语被赋予新的意义。比如流量，原义是流体在单位时间内流经通道的量，比如车流量、水流量等。而与互联网的结合，使“流量”一词催生出新的含义，即网络传输的数据量，包括网站独立用户数量、总用户数量、页面浏览数量、用户平均停留时间等多个层级的统计指标。 ②伴随互联网蓬勃发展，互联网平台、产品日趋多样。流量不只适用于网站，还泛指包括电商、短视频、直播、微信公众号等各类网络平台、产品的人气数据。在互联网世界，每一个“节点”都有相应的流量数据，一位名人有多少热度、一个话题有多少关注，皆可统计。而随着越来越多的传统媒介与互联网接轨，虚拟生活与现实生活的交织越来越紧密，“流量”的意义更为宽泛，被用来指称各类线下线上事物、人物的热度。于是，“流量”成为数字时代通用的量化评价指数。 ③数据向来是重要的评价指标之一：码洋之于出版物、收视率之于电视剧、票房之于电影，在互联网时代，则是流量。哪里有流量，哪里就有用户需求。从流量数据中，我们可以分析用户对什么类型的内容感兴趣，研判传播的广度和效果，了解当前文化流行趋势，并据此调整产品与内容，使之与用户需求更加匹配。 ④但需要明确的是，流量不是唯一的评价标准。其一，流量与价值并非“正相关”，一些低俗、“打擦边球”的内容也可能获得高流量，这样获得的流量自当弃之如敝屣。其二，流量是多方面作用的结果，传播者、传播内容、传播媒介、传播受众等共同制造了流量。虽有互联网传播规律可循，但因为互联网舆情瞬息万变、多种因素纷繁复杂，流量或多或少地存在偶然性。流量反映的，往往只是事物的一个侧面，不能被用于评价事物的全部。 ⑤互联网自有其评价机制，但艺术规律、道德准则、法律准绳等，并不会因流量多寡而随之变化。对待流量的正确方式，是挤去泡沫，把真实的流量作为客观评价标准之一，同时结合内容品质、价值含量、美誉度等更多元的衡量维度，全面评价事物。 ⑥流量只有符合人类的理性常识和价值坚守，才会迸发出更为持久的生命力。互联网平台上，热搜不断、网红辈出，大量如飞絮般飘过的明星八卦、话题炒作只能短暂地占据人们的注意力，最终给人留下深刻印象的，是那些有底蕴、有积极作为的“流量”。我们最终记住的，不是流量的多少，而是流量背后的优秀作品以及美好的人和事物。 ⑦同时，流量中所蕴含的巨大效能，也让我们进一步思考，如何在用价值规范流量的基础之上，用流量创造更大价值。正能量代表着人们对真善美的共同追求与渴望。从这个角度来说，正能量和大流量天然契合，让正能量成为大流量，有助于在互联网时代凝聚共识，让网络空间充满积极向上的力量。 ⑧互联网时代提出了许多新的技术伦理问题，如何看待流量是其中之一。近年来，政府监管、舆论监督、平台自律，挤去了不少流量泡沫，人们对流量的认知也越来越理性。流量是流动的、变化的，有其峰值，也有其生命周期。凭借品质和价值的支撑，流量才有长久的生命力：承载着正向价值的流量，才值得被不断涵养和传播。流量向善，方能长流。 （选自2021年3月30日《人民日报》） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传统词语“流量”与互联网结合时，催生出新的含义，即成为网络传输的数据量。 B．流量可以帮助分析研判用户对产品的需求，并据此调整产品与内容，以求更匹配。 C．流量是互联网时代重要的评价指标，是多方面作用共同的结果，可全面评价事物。 D．艺术规律、道德准则、法律准绳并不因为互联网评价机制下的流量的多寡而改变。 （2）班级的小张痴迷某流量明星，请你结合本文给小张说说该如何正确看待流量明星。 （3）互联网时代，如何让流量获得更持久的生命力？请结合全文分析。 4.（23-24九年级上·福建泉州南安·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 ①语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是促进历史发展和社会进步的重要力量。 ②语言里有源远流长的文化。探源中华文明、阐释“何以中国”，从历史深处延续而来的语言是珍贵符码。正如有学者说，“凡解释一字即是作一部文化史”。殷墟甲骨文距离现在3000多年。3000多年来，汉字结构没有变，这种传承中蕴藏着中华文明的基因，让人们得以从汉字原初构型中破解文明起源的奥秘。西周早期青铜器何尊铭文“宅兹中国”，留下“中国”最早的文字记载。沉淀在中华典籍里的人文思想，蕴含着跨越时空的魅力，成为代代相传的集体记忆。得益于重大语言文化工程建设，中国话、方块字的文化名片更为亮丽，我们引以为傲的文化资源更为丰厚。 ③语言里有生生不息的乡愁。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这诗句曾扣动无数游子的心弦。方言是地方文化的坐标，沉淀生活记忆，凝结深厚情感。作为一项国家工程，中国语言资源保护工程一期已完成全国所有省份1700多个调查点的调查保护，覆盖国内120余种语言和方言。只要登录中国语言资源保护工程采录展示平台，就可以随时随地聆听“来自家乡的声音”一个个词条，内容涉及房屋建筑、日常用具、服饰饮食、农工百艺、婚育丧葬，节日活动、说唱表演等，如同一枚枚生动的文化切片，为地方特色文化留下珍贵的记录。被小心翼翼保存下来的语言文化，留住了文化乡愁。 ④语言里有蓬勃生长的文化自信。保存和研究语言文化现象，也是为了更好地传承和应用。在生成式人工智能技术加速演进、自然语言处理成为热门应用领域的背景下，语言文化工程的成果开发有着更重要的现实意义。比如，古文字与中华文明传承发展工程以数字技术赋能古文字传播应用，让冷门绝学走近大众；精选历代书法名家的代表作品开发成“中华精品字库”实现书法艺术和信息技术、汉字应用的高度融合。创新是语言的活力所在。当记录在甲骨、金石、简牍、绢帛、纸页上的古文字化身数字比特，插上大数据的翅膀，我们的语言文化必将在数字时代焕发更为独特的魅力。 ⑤语言是我们共有的精神家园，流淌着文化基因，凝结着情感认同，记录着时代风貌。身处全球化时代，彰显文化自信、讲好中国故事、塑造中国形象，记录着厚重历史和多样文化的语言是资源宝库。我们有责任有义务沿着文明的脉络，从古文字里探究文明源头的奥秘，从各地方言里感知文化的多样，从数字化创新中触摸时代的脉动，让中国语言文化的长河生生不息。 （选自《人民日报》，有删改） （1）下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段开门见山，提出中心论点，并强调语言文字的重要性。 B．第②段采用道理论证和举例论证，论证语言里有源远流长的文化。 C．第③段提出方言是地方文化的坐标，沉淀生活记忆，留住了文化乡愁。 D．第④段阐释既要保存和研究语言文化现象，也要开发语言文化工程。 （2）下面文字，适合作为论据支撑材料中哪一段的观点？为什么？请简要说明理由。 中国语言文字数字博物馆开发甲骨文互动展区，让观众能够深入了解甲骨文的文化内涵，艺术价值以及在现代社会的创新应用。 （3）为什么要让语言的长河生生不息？怎样让语言的长河生生不息？请简要概括。 5.（23-24九年级上·福建漳州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①日前，第四届亚洲残疾人运动会在杭州举办，亚洲44个国家（地区）的代表团、3100多名残疾人运动员齐聚钱塘江畔，共同参与“阳光、和谐、自强、共享”的体育盛会。这是继北京冬残奥会之后，中国承办的又一项大型残疾人综合性体育盛会，也是有史以来规模最大的一届亚残运会。 ②以体育为窗口，见证新时代中国残疾人体育事业发展伟大成就。在本届亚残运会上，中国共有439名运动员参加比赛，在22个比赛大项、397个小项中参与角逐，获得了214枚金牌。近年来，我国在全球和区域性残疾人运动会上，均取得了瞩目的成绩。这些成绩背后，是我国残疾人事业的全面发展。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视、格外关心残疾人事业，我国残疾人事业蓬勃发展，残疾人体育事业也迎来前所未有的发展机遇。群众性体育活动广泛开展，残疾人竞技体育水平不断提高。康复健身体育服务不断改善，残障人士可以进行康复训练、体育锻炼和心理疏导，残疾人体育事业发展迈上新台阶。 ③亚残奥委员会主席马吉德·拉什德说，残疾人运动会不仅仅是一场比赛，更是包容、共融和文化的交融。杭州亚残运会以体育为媒介，推动亚洲文明交流对话，向亚洲和全世界传递中华文化之美。亚残运会吉祥物“飞飞”，其设计灵感源于中国古代神话中的三青鸟，从双翼延伸到脸颊的是良渚文化标志纹，充满神秘气韵；亚残运会开幕式，融入江南文化、杭州元素等在内的多元文化元素，巧妙呈现“桂之象”“龙之意”“桥之韵”“印之迹”等文化符号，将东方美学、中国式浪漫与体育精神创造性地结合在一起，展现出中华文明的独特魅力。杭州亚残运会搭建了中华文明与其他文明交流互鉴的桥梁，助力绘就“美美与共”的新画卷。 ④体育是世界通用语言，能够跨越国别、种族、肤色、文化、语言等界限，让来自不同国家和地区的运动员同台竞技，让不同的国家相互欣赏，在构建人类命运共同体中能够发挥独特作用。亚洲各国各地区本就是山海相连、人文相亲的命运共同体，多年来，中国同亚洲各国各地区一道，在教育、文化、体育、卫生等领域搭建众多合作平台，开辟广泛合作渠道，取得前所未有的合作成果，谱写构建亚洲命运共同体的崭新篇章。体育促进和平发展，助力构建人类命运共同体。 ⑤杭州亚运会和亚残运会的举办，将种下更多和平、团结和包容的种子，让我们心手相牵，相向而行，继续奏响团结、合作和进步的乐章，推动构建人类命运共同体，共同开创亚洲更美好未来。 （摘编自《光明日报》） （1）下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．“飞飞”的设计灵感来源于中国古代神话，展现了中华文化之美。 B．本文采用丰富的事例和具体的数据，通俗易懂，增强文章说服力。 C．中国和亚洲各国各地区之间在体育、文化等领域的合作硕果累累。 D．杭州第四届亚洲残疾人运动会是有史以来规模最大的一届运动会。 （2）中国在本届亚残运会取得的瞩目成绩，得益于哪些因素？请简要概述。 （3）你认为以下哪个题目适合作为本文的标题，请结合全文内容简要分析。 A．以体育促和平促交融        B．心相约，梦闪耀 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题7 现代文阅读（二） 1.（24-25九年级上·福建漳州·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 ①近年来，“山寨”食品在网购、外卖以及一些网红零食店再次冒头，暗藏食品安全风险，值得警惕。 ②“山寨”食品外观与正品类似，价格却便宜很多。其中，有的虽然是合规厂家生产，但有侵权嫌疑；有的则没有生产资质，食品安全缺乏保障。过去，“山寨”食品常见于交通不发达、信息不通畅的地区。如今，“山寨”食品随着网购、外卖以及一些新商业模式蔓延至线上平台。同时，部分不良商家通过搭售、混售、低价加购等方式销售“山寨”食品，侵害消费者权益。 ③由于“山寨”食品往往比正规品牌产品价格更低，一些图便宜的消费者极易被吸引，上当后又容易产生“一分价钱一分货，自己买的吃闷亏”的想法。然而，衡量“山寨”食品的危害绝不能局限于个人的经济损失，而是要综合考虑消费者花费的时间成本、存在的食品安全风险、不正当竞争对市场环境的破坏等。 ④以消费者关心的食品添加剂问题为例，据报道，多款“山寨”饮料存在滥用食品添加剂现象，长期饮用会损害身体健康。售卖这样的产品，部分电商和外卖平台短期内看似增加了销量，实则损失了口碑，且可能会造成更大的风险隐患。 ⑤反不正当竞争法规定，经营者不得擅自使用与他人有一定影响的商品名称、包装、装潢等相同或者近似的标识，引人误认为是他人商品或者与他人存在特定联系。一些从名字到包装都在“蹭品牌”的食品企业，有的侥幸逃脱监管，或是在被罚后重操旧业，关键点就在于不同地区对“山寨”食品是否构成侵权的界定不同，对单一产品的监管又往往可能存在成本高、收益低的情况。无奈之下，部分知名大品牌需要自己注册大量类似的商标防范侵权。这背后存在隐性成本，也说明加强品牌保护仍需进一步落实。 ⑥打击“山寨”食品，不只是对一款产品、一家“小作坊”的抽查摸排，而是一项系统性的、长期的治理任务。电商平台、外卖平台应严格准入，动态清理，并完善相关售后和处罚措施；市场监管部门也应重点关注部分量贩商业模式，并建立高效的“举报—响应”机制，严防“山寨”食品混入其中。正视“山寨”食品存在的风险，将食品安全、市场监管工作进一步落实落细，有利于改善消费环境，提振消费信心。 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．当前新商业模式兴起，“山寨”食品已从偏远地区转移到线上平台。 B．一些大品牌需要通过增加成本，自己注册大量类似的商标防范侵权。 C．电商、外卖平台和市场监管部门协同治理，有利打击“山寨”食品。 D．文章主要运用了举例论证的方法，材料丰富，具有较强的说服力。 （2）请梳理本文的写作思路。 （3）下列选项中哪个更适合作为本文标题，为什么？请简要说明理由。 A．正视“山寨”食品的隐性风险        B．对“山寨”食品说不 【答案】（1）A （2）示例：首先提出“山寨”食品再次出现需要警惕的观点；其次分析“山寨”食品盛行的原因；紧接着阐述“山寨”食品存在的危害；最后提出打击“山寨”食品的策略及作用。 （3）示例①：选择A，标题突出“山寨”食品的“隐形”风险，引发读者思考；语言严肃庄重，引起重视。 示例②：选择B，号召读者拒绝“山寨”食品，态度鲜明坚决；语言简洁明快，通俗易懂，引起共鸣。 【解析】（1）本题考查对文章的理解和分析。 A.由第②段“过去，‘山寨’食品常见于交通不发达、信息不通畅的地区。如今，‘山寨’食品随着网购、外卖以及一些新商业模式蔓延至线上平台”可知，“山寨”食品“随着网购、外卖以及一些新商业模式蔓延至线上平台”，但并未完全“转移到线上平台”，而是偏远地区与线上并存；故选A。 （2）本题考查梳理文章写作思路。 文章开头第①段“近年来，‘山寨’食品在网购、外卖以及一些网红零食店再次冒头，暗藏食品安全风险，值得警惕”，指出“山寨”食品的问题再次冒头，引出关于“山寨”食品的话题。 第②段“‘山寨’食品外观与正品类似，价格却便宜很多”，进一步分析“山寨”食品的特点，包括外观与正品相似、价格低廉、生产资质问题等，并指出其从偏远地区蔓延至线上平台的现象，这是对“山寨”食品现状和变化的说法。 第③段“衡量‘山寨’食品的危害绝不能局限于个人的经济损失，而是要综合考虑消费者花费的时间成本、存在的食品安全风险、不正当竞争对市场环境的破坏等”，第④段具体举例进行了说明，这两段从消费者和市场的角度出发，指出“山寨”食品不仅带来经济损失，还存在食品安全风险，并对市场环境造成破坏。 第⑤段“反不正当竞争法规定，经营者不得擅自使用与他人有一定影响的商品名称、包装、装潢等相同或者近似的标识，引人误认为是他人商品或者与他人存在特定联系”“不同地区对‘山寨’食品是否构成侵权的界定不同，对单一产品的监管又往往可能存在成本高、收益低的情况”，从法律与监管的层面进行了分析，提到反不正当竞争法的相关规定，指出“山寨”食品在侵权界定和监管上的困难，以及大品牌为防范侵权而增加的成本。 第⑥段“打击‘山寨’食品，不只是对一款产品、一家‘小作坊’的抽查摸排，而是一项系统性的、长期的治理任务”，最后强调打击“山寨”食品需要系统性、长期的治理，要正视“山寨”食品的风险，落实食品安全和市场监管工作，有利于改善消费环境，提振消费信心。 通过以上思路，文章层层深入，逐步揭示了“山寨”食品的现象、危害及应对措施，结构清晰，逻辑严密。 根据以上分析，简要概括写作思路即可。 （3）本题考查文章标题。 两个标题可任选其一，结合文章内容说明理由，合理即可。 示例一：选A。本文主要围绕“山寨”食品的隐性风险展开，分析了其危害、监管难点以及治理措施。文章不仅提到了“山寨”食品对消费者的健康风险，还涉及了其对市场环境、品牌保护等方面的隐性影响。因此“正视‘山寨’食品的隐性风险”符合文章的主旨。文章详细探讨了“山寨”食品的隐性风险，包括食品安全、市场环境、品牌保护等方面，强调需要正视这些问题并采取相应措施。“正视‘山寨’食品的隐性风险”标题不仅涵盖了“山寨”食品的显性危害，还突出了其隐性风险，更全面地概括了文章内容。标题“正视‘山寨’食品的隐性风险”语气严肃正规，显得很庄重，能引起读者和有关部门的重视。 示例二：选B。本文主要围绕“山寨”食品的危害、现状及治理措施展开，强调了“山寨”食品对消费者权益、市场环境和食品安全的负面影响，并提出了电商平台、外卖平台和市场监管部门协同治理的重要性。“对‘山寨’食品说不”标题简洁明了，直接表达了文章的核心观点，即反对“山寨”食品。同时，“对‘山寨’食品说不”运用口语，通俗易懂，简洁明快，具有较强的号召性和警示性，能够引起读者的共鸣和重视，符合文章的主旨。 2.（24-25九年级上·福建龙岩·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“敢为天下先”出自老子的《道德经》：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。此处的“不敢为天下先”，意为不敢居天下人之前，不与人争名、与民争利。表现了超然的生活态度，体现了尊重群众利益的政治态度。后来，人们用“敢为天下先”勉励人们勇于应对变化、破解危局，在困难和风险面前不放弃、不逃避，始终保持迎难而上、拼搏进取的争先精神。 ②“敢”字为先，源于中华民族始终不惧挑战的无畏品格。从盘古开天到夸父追日，从精卫填海到愚公移山，无不反映了古人在同恶劣生存环境作斗争中“事不避难”的豪迈气魄，从中孕育了迎难而上的坚定意志、锲而不舍的执着精神、自强不息的奋进毅力。司马迁笔下的“昔西伯拘羡里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明。厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”表现了历代先贤面对逆境，以百折不挠之精神，取得举世不凡之成就。苏轼的名句“犯其至难而图其至远”激励人们敢于向最难处攻坚，勇于追求最远大目标，在磨难中成长、从磨难中奋起。 ③胸怀天下，方能孕育奋楫争先的勇毅担当。“修身齐家治国平天下”，是古代士大夫把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融为一体。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是激励人们要立足宏大视野，始终保持立时代之潮头、发思想之先声的担当意识和选取精神。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”等。这是浓厚的家国情怀所孕育的大境界、大格局、大胸怀。正是凭着这些精神，中华民族数千年来始终以奋进应对挑战、以争先破解困局、以创新开辟新路，凝结成生生不息、坚忍不拔的民族基因，使中华文明始终保持生机与活力。 ④敢为人先、敢于胜利，已经深深镌刻进中国共产党人的血脉与基因。面对民族危亡，中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，开辟出中国特色的革命道路，充分体现了开天辟地、敢为人先的首创精神，体现了非凡的智慧、气魄和胆识。 ⑤“中流击水鱼翔跃”，新时代新征程，我们必须继续保持敢为天下先的勇气与魄力，进一步解放思想，大胆闯、大胆试，在激流险滩中奋勇向前，在爬坡过坎中闯关夺隘，不断冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱。坚定不移推进全面深化改革，开辟中国式现代化的光明前景。 ——（摘编自《光明日报》2024年9月） 【活动一  读懂文本】 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“敢为天下先”与“不敢为天下先”都体现出为人民着想的态度。 B．迎难而上、锲而不舍、自强不息、谦虚谨慎是敢为天下先的表现。 C．最后一段呼吁读者响应新时代新征程的号召，表明作者的写作意图。 D．本文综合运用举例论证、引用论证、对比论证等方法，增强说服力。 【活动二  迁移理解】 （2）历史课正在学习《毛泽东开辟井冈山道路》一课，小语认为毛泽东主席就是“敢为天下先”精神的代表。请你结合文章内容和链接材料，说说这一精神在毛主席身上是如何体现的？ 链接资料： 1927年9月，毛泽东在湘赣边界打出了“工农革命军”的旗帜，举行秋收起义。起义开始时比较顺利，但由于城里敌人力量强大，起义军受到严重挫折。为了保存革命力量，毛泽东决定放弃攻打长沙，改向敌人统治力量薄弱的山区进军。1927年10月，毛泽东率领起义部队到达井冈山地区，开始创建第一个农村革命根据地。井冈山革命根据地的创建，拉开了中国革命从城市转入农村、建立根据地的序幕。 （选自部编版历史教材八年级上册） 【活动三  应用表达】 （3）学校举办“开天辟地”党史展览，请你结合本文内容为展览前言的开头写一段文字。（要求：需要提出一个有意义的问题，激发同学们观看展览的兴趣和思考。） 【答案】（1）B （2）①秋收起义受挫，在困难和风险面前，毛泽东没有逃避，无惧挑战，果断改变策略，放弃攻打城市，转向山区进军，体现了他勇于应对变化、破解危局的争先精神（或迎难而上、拼搏进取的争先精神）。②毛泽东在井冈山创建第一个农村革命根据地，拉开中国革命从城市转入农村、建立根据地的序幕，体现了他开天辟地、敢为人先的首创精神。 （3）示例一：中国共产党的成立是中国历史上开天辟地的大事，是中国传统文化中“敢为天下先”精神的集中体现；这种精神引领着一代又一代中国共产党人敢为人先、敢于胜利，不断开辟中国革命和建设的新局面；中国共产党人究竟是如何做到的？我们又应如何续写时代新篇章呢？ 示例二：中国共产党的成立是中国历史上开天辟地的大事，是中国传统文化中“敢为天下先”精神的集中体现；这种精神引领着一代又一代中国共产党人解放思想，大胆闯、大胆试，开辟中国革命和建设的光明前景；中国共产党人究竟是如何做到的？我们又应如何续写时代新篇章呢？ 【解析】（1）本题考查筛选信息。 B.结合第②段“‘敢’字为先，源于中华民族始终不惧挑战的无畏品格。从盘古开天到夸父追日，从精卫填海到愚公移山，无不反映了古人在同恶劣生存环境作斗争中‘事不避难’的豪迈气魄，从中孕育了迎难而上的坚定意志、锲而不舍的执着精神、自强不息的奋进毅力”，可知：敢为天下先包含迎难而上的坚定意志、锲而不舍的执着精神、自强不息的奋进毅力，这里并没有“谦虚谨慎”；故选B。 （2）本题考查提炼文章信息。 结合第①段“人们用‘敢为天下先’勉励人们勇于应对变化、破解危局，在困难和风险面前不放弃、不逃避，始终保持迎难而上、拼搏进取的争先精神”，“链接资料：毛泽东在湘赣边界打出了‘工农革命军’的旗帜，举行秋收起义。起义开始时比较顺利，但由于城里敌人力量强大，起义军受到严重挫折。为了保存革命力量，毛泽东决定放弃攻打长沙，改向敌人统治力量薄弱的山区进军”可知：毛泽东在湘赣边界举行秋收起义，当起义军受到严重挫折时，他决定放弃攻打长沙，改向敌人统治力量薄弱的山区进军。这体现毛泽东勇于应对变化、破解危局的争先精神。 结合第④段“敢为人先、敢于胜利，已经深深镌刻进中国共产党人的血脉与基因”“中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，开辟出中国特色的革命道路，充分体现了开天辟地、敢为人先的首创精神，体现了非凡的智慧、气魄和胆识”，“链接资料：毛泽东率领起义部队到达井冈山地区，开始创建第一个农村革命根据地。井冈山革命根据地的创建，拉开了中国革命从城市转入农村、建立根据地的序幕”可知：毛泽东率领起义部队到达井冈山地区，开始创建第一个农村革命根据地，拉开了中国革命从城市转入农村、建立根据地的序幕。这体现毛泽东开天辟地、敢为人先的首创精神。 （3）本题考查提炼信息和拟写开场白。 本次开场白要围绕中国共产党人身上的“敢为人先”的精神品质展开，提出一个有意义的问题，激发同学们观展的兴趣。 结合第②段“‘敢’字为先，源于中华民族始终不惧挑战的无畏品格”，第③段“胸怀天下，方能孕育奋楫争先的勇毅担当”，第④段“敢为人先、敢于胜利，已经深深镌刻进中国共产党人的血脉与基因。面对民族危亡，中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，开辟出中国特色的革命道路，充分体现了开天辟地、敢为人先的首创精神，体现了非凡的智慧、气魄和胆识”，可知：“敢为人先”的精神品质源于中华民族始终不惧挑战的无畏品格，体现奋楫争先的勇毅担当。这些精神品质深深镌刻进中国共产党人的血脉与基因。面对面对民族危亡，中国共产党人敢为人先、敢于胜利开辟出中国特色的革命道路。结合以上分析组织答案即可。 示例： 同学们，当我们面对历史长河中的艰难险阻时，是什么让我们的先辈们能够迎难而上、创造奇迹？在本次展览中，我们将看到中国共产党人如何以敢为天下先的勇气和智慧，开辟出一条条通向光明的道路。让我们一同走进这些辉煌的瞬间，探寻那股推动历史前行的力量。 3.（24-25九年级上·福建泉州南安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 从三个维度探索电影的主流价值表达 ①伴随中国电影产业的快速发展，创作观念亦在不断演进。如何在作品中奏响时代主旋律同时照顾到观众的多样化需求，是我在创作中思考并实践的问题。 ②主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合，首要问题是如何找到最能引起观众典鸣的表达方式。我认为，可以在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上探索。 ③主旋律电影再现光荣历史、构建宏大叙事或歌颂英雄人物，激发观众的家国情怀。近年涌现的《我和我的祖国》《金刚川》《长津湖》等优秀作品，在延续这一传统中进行创新。我在创作《狙击手》时，也努力展现这种家国情怀，使观众获得身在祖国坚实怀抱的自豪感。《我不是药神》《送你一朵小红花》《人生大事》等优秀电影，紧密结合时代风貌和社会现实，展现社会进步，讴歌真善美，反映和颂扬了普通人的精神力量。创作电影《坚如磐石》时，我尝试将经典叙事元素与当代社会现实结合在一起，影片强调邪不压正的正义力量，弘扬当代中国人不畏黑恶、顽强斗争的精神。近年来，《哪吒之魔童降世》《长安三万里》《封神》等影片取材自人们耳熟能详的神话传说或历史故事，延续中华民族的文化基因，唤醒扎根于观众心中的共同价值追求。我创作的电影《满江红》尝试展现忠义精神和民族气节，突破不同社会圈层和年龄代际的隔阂，引发广泛共鸣。 ④如何将类型电影的理论和方法论有效应用在创作之中？在我看来，首先要对类型电影理论的底层逻辑有精准认知。类型片创作要求创作者始终贴近观众的心理诉求。不同的电影类型不是对作品样态简单的人为划分，而应向观众提供不同的心理体验。基于对特定电影类型和观众心理的准确认知，电影创作者能够高效地组织叙事和视听资源。为了避免类型片创作的同质化，我们还可尝试在依循类型原理的基础上突破类型，包括单一类型内部的突破，以及不同类型之间的融合。在《狙击手》的创作中，我尝试进行类型之间的融合。影片在战争片的主类型基础上，引入青春片的辅类型，将血与火的战争情节塑造为一场青养的历练，希望既贴近战争史实，又能引起当代年轻观众的共鸣。 ⑤只有不断提升认知，才能创作出超越观众预期的跌宕情节，产生源源不断的叙事动力激发出人物深邃的心灵力量，书写属于这个时代的主流叙事。 （《光明网》2024.11.11，有删减） （1）下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．电影《长津湖》延续了再现光荣历史、歌颂英雄人物的传统，具有强烈的家国情怀。 B．随着电影产业的快速发展，创作时宜将主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合 C．《哪吒之魔童降世》《长安三万里》《封神》等影片取材有相同的文化基因和价值追求 D．不同的电影类型，不仅是对作品样态简单的人为划分，更应向观众提供不同的心理体验。 （2）结合选文及下列链接材料，说说影片《抓娃娃》是怎样引起观众共鸣的？并将材料内容改写成第③段的事实论据。 【链接材料】电影《抓娃娃》是一部以喜剧和剧情为主的电影，讲述了一对夫妇为了教育孩子而隐藏真实财富、开启“装穷”教育的故事。影片通过一系列啼笑皆非的情节，展现了现代家庭教育的困境和挑战。 （3）“如何在作品中奏响时代主旋律，同时照顾到观众的多样化需求？”，请简要概括作者在创作中思考与实践的问题与发现。 【答案】（1）D （2）该影片紧密结合时代风貌和社会现实来引起观众共鸣；《抓娃娃》紧扣现代教育的社会现实问题，用诙谐幽默的方式展现对现代家庭教育的思考与反思。 （3）在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上探索最能引起观众共鸣的表达方式；精准认知类型电影理论的底层逻辑有并尝试在依循类型原理的基础上突破类型，有效融合。 【解析】（1）本题考查对内容的理解与分析。 D.根据原文第④段“不同的电影类型不是对作品样态简单的人为划分，而应向观众提供不同的心理体验”可知，原文是“不是……而应……”，选项“不仅是……更应……”的表述错误。 故选D。 （2）本题考查对内容的理解与论据改写。 第一问，根据链接材料“讲述了一对夫妇为了教育孩子而隐藏真实财富……影片通过一系列啼笑皆非的情节，展现了现代家庭教育的困境和挑战”以及原文第③段“《我不是药神》《送你一朵小红花》《人生大事》等优秀电影，紧密结合时代风貌和社会现实，展现社会进步，讴歌真善美，反映和颂扬了普通人的精神力量”可知，影片《抓娃娃》与这些优秀电影类似，它紧密结合时代风貌和社会现实，通过讲述夫妇为了教育孩子而故意装穷的故事，故事诙谐幽默，展现现代家庭教育的困境和挑战，引起观众对现代家庭教育的思考与反思。 第二问，第③段围绕电影从家国情怀、社会现实、传统文化三个维度探索主流价值表达展开论述，先提出观点，再分别列举具体电影作品作为论据，阐述这些作品如何在相应维度体现主流价值并引起观众共鸣。论据的表述结构一般是先点明电影名称，再简述电影内容，最后说明其在主流价值表达方面的意义和作用。电影《抓娃娃》应从紧密结合社会现实这一维度来阐述。因为它反映的是现代家庭教育这一社会现实问题。语言表述要简洁明了，符合议论文事实论据的特点，避免过于冗长和琐碎的描述。 示例：近年，电影《抓娃娃》紧密结合时代风貌，聚焦现代家庭教育这一社会现实，通过一系列啼笑皆非的情节，展现对现代家庭教育的思考与反思。 （3）本题考查对内容的理解与概括。 根据第②段“主流价值观表达与具备时代特性的叙事有机融合，首要问题是如何找到最能引起观众共鸣的表达方式。我认为，可以在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上探索”可知，作者在创作中思考与实践的一个问题是找到能引起观众共鸣的表达方式，发现为在家国情怀、社会现实、传统文化三个维度上进行探索。 根据第④段“如何将类型电影的理论和方法论有效应用在创作之中？在我看来，首先要对类型电影理论的底层逻辑有精准认知……我们还可尝试在依循类型原理的基础上突破类型，包括单一类型内部的突破，以及不同类型之间的融合”可知，作者在创作中思考与实践的另一个问题是将类型电影理论和方法论有效应用在创作中，发现为要精准认知类型电影理论的底层逻辑并在依循类型原理基础上突破类型，实现有效融合。 4.（24-25九年级上·福建泉州五中·期末） ①吃苦耐劳，是中华民族的优秀传统。“苦心人，天不负”“梅花香自苦寒来”……吃苦，是人生必经的历程，所有吃过的苦，都会变成宝贵的财富。当代青年，身处新时代，面对百年未有之大变局，要承担起中华民族伟大复兴的历史重任，不仅要肯吃苦、能吃苦，更要自找苦吃。 ②作为一种价值认知，青年人的“自找苦吃”，既表现为不安于舒适的现状，勇于自我突破；更表现为追求社会价值，在更大的舞台上施展才华，为国家、社会做出自己的贡献。中国农业大学“科技小院”的学生，不满足于课堂学习，把教室和实验室搬到乡野，把论文写在田间地头；黄文秀放弃大城市的安逸工作，到艰苦的农村去，带领群众脱贫致富，用自己的苦换来乡亲的甜。为了更远大的目标，他们主动走出“舒适圈”，把艰苦作为成长的阶梯，在更广阔的天地里建功立业。 ③的确，社会的发展、科技的进步，更加迫切地需要青年人的参与和担当。我们只有积极、主动地投身到时代洪流中，才能不负韶华，不负时代，不负人民，为社会做出贡献。北斗卫星团队中的青年人不受外界诱惑，自找苦吃，勇敢面对艰苦环境，承担重任，用靓丽的青春描绘科技强国的宏伟蓝图。 ④当然，时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的“苦”也不同。过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实。在面对现实不确定性的焦虑中，在探索未知而遇到的孤独中，青年人要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺，这样才能为国家的强大做出贡献。之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们，立足国家科技发展战略的需要，勇闯科技“无人区”，开展前沿性课题的研究，进行了上万次数据验证，终于找到了智能超算的最优解，使我国在这一领域的研究持续保持国际领先水平，他们也因此获得了第26届“中国青年五四奖章集体”的青年最高荣誉。 ⑤“自找苦吃”不是做姿态、摆样子。如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个“苦”也就吃得毫无价值。我们要结合自身实际，以突破自我、回报社会为目标，吃求知探索、深入实践之苦，才能让“自找苦吃”既有益身心，又具时代价值。 ⑥作为新时代的青年，让我们多当几回“热锅上的蚂蚁”，多捧几次“烫手山芋”，勇于担苦、担难、担重、担险，一步一个脚印往前走，一步一个台阶向上攀，以青春激荡民族复兴的浪潮，书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。 小试牛刀 （1）阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．“科技小院”学生和黄文秀的事例侧重阐释“自找苦吃”的表现。 B．北斗卫星团队中的青年人的事例说明已有青年人主动投身到时代洪流中。 C．智能超算研究中心成员的事迹诠释“吃苦”内涵是“劳其筋骨，饿其体肤”。 D．文章采用了总分总结构，主体部分属于递进式论证结构，层次分明。 方法策略 任务探究：【思路清晰】在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论述或转换话题，如关联词、设问句等。——九上语文教材29页 （2）请从第⑤段划线句中找到这类词，并分析画线句是如何推进本文论证的。 任务探究：【逻辑严密】作者在阐述观点时，有时直接阐释道理，有时运用材料进行论证，论述严密，说服力强。——九上语文教材25页 （3）说说下面的材料可作为本文哪一段的论证材料？请简要说明理由。 材料： 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。——选自宋濂《送东阳马生序》 【答案】（1）C （2）第⑤段划线句运用关联词“如果……就……”，从反面进行假设分析，起到了联结正面论证和反面论证的作用，同时论证本段分论点“自找苦吃"不是做姿态、摆样子”，阐述了“为吃苦而找苦”的不利后果，使得文章的论证更加全面、严密。 （3）材料可以作为本文第④段的论证材料。 《送东阳马生序》中，作者遭受外在环境的苦和身体上的苦，第④段论述了不同时代，青年人面对的“苦”也不同的观点，指出过去人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。材料与第④段的观点一致(或者这则材料作为事实论据论证了第④段观点)，所以印证了第④段的内容。 【解析】（1）本题考查理解内容。 C.文中第④段明确指出 “过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，‘劳其筋骨，饿其体肤’。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实…… 要承受更多精神意志上的考验与磨砺”，而之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们是在面对复杂的科研难题，承受精神意志考验，并非是 “劳其筋骨，饿其体肤”，选项错误。故选C。 （2）本题考查论证方法。 第⑤段划线句“如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个‘苦’也就吃得毫无价值”，运用了关联词“如果…… 就……”。从论证角度看，前文主要从正面论述青年人要 “自找苦吃”以及“自找苦吃”的积极意义和正确做法。此句从反面假设，假如青年人只是为了吃苦而吃苦，却不注重自身修养提升，对国家和社会没有益处，那么这种吃苦就没有价值。通过这种反面假设，联结了前文的正面论证，从正反两方面共同论证了本段“‘自找苦吃’不是做姿态、摆样子” 的分论点，使论证更加全面、严密，让读者更清晰地认识到“自找苦吃”的正确内涵。 （3）本题考查论据的选取。 材料“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”，描绘了宋濂在求学时，面临严寒天气，砚台结冰，手指冻得无法屈伸仍不放松学习，以及背着书箱、拖着鞋子在深山巨谷中艰难行走的情景，体现的是外在环境的艰苦和身体上所遭受的困苦。而文章第④段论述的核心观点是“时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的‘苦’也不同”，并且指出 “过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，‘劳其筋骨，饿其体肤’”。材料所展现的“苦”与第④段中关于过去人们所面临的外在艰苦的论述相契合，能够作为事实论据，有力地论证第④段的观点，所以该材料可以作为本文第④段的论证材料。 5.（24-25九年级上·福建三明大田·期末）阅读下面的文字，完成各题。 ①行走在北京大栅栏历史文化街区，既有古色古香的老建筑、鼎鼎大名的老字号，也有紧跟潮流的“打卡点”、热闹非凡的“网红店”。在保护中下足“绣花”功夫，让历史文化和现代生活融为一体，浓厚的历史文化氛围和浓郁的市井烟火气得以保留和延续。 ②文化功能是城市的主体功能之一，城市文化是城市现代化的根基，是城市的气质和灵魂。习近平总书记强调，“保护好传统街区，保护好古建筑，保护好文物，就是保存了城市的历史和文脉。对待古建筑、老宅子、老街区要有珍爱之心、尊崇之心。” ③保护“形”更留住“神”，才能让城市留下记忆，让人们记住乡愁。故宫和四合院之于北京、石库门和外滩之于上海、武侯祠和宽窄巷子之于成都……一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。在城市规划和建设中，既不能一味强调开发，也不能盲目保持现状，更多采用微改造这种“绣花”功夫，注重文明传承、文化延续，才能保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰。 ④要“面子”也要“里子”，一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。要把老城区改造提升同保护历史遗迹、保存历史文脉统一起来，既要改善人居环境，又要保护历史文化底蕴，让历史文化和现代生活融为一体。广州永庆坊所在的恩宁路骑楼街，被誉为“广州最美老街”。谁曾想，这里一度破败不堪；一下雨就浸街、电线空中密布、危破旧房密集。微改造修旧如旧，保留了岭南建筑民居的“面子”，也注重消除安全隐患的“里子”。建筑立面更新、结构加固，同时进行雨污分流、“三线”下地等改造。恩宁路的嬗变，让游客惊变迁，也让居民展笑颜。城乡历史文化保护传承也好，城市建设与治理也好，都必须坚持以人民为中心，切实把保护价值体现在人民群众获得感、幸福感、安全感的提升上。 ⑤对于城市历史文化，保护是前提，传承是基础，创新是关键。景德镇御窑厂旧址改造成为热门打卡地，老瓷厂区摇身一变成为文创园区，让延续千年的古老产业焕发新生机；苏州古城平江历史文化街区，游客可以沉浸式体验“食四时之鲜、居园林之秀、听昆曲之雅、用苏工之美”的“苏式生活”……不断丰富业态，让传统街区更好焕发新活力。毕竟，历史文化有现实基础才有更持久活力，城市发展有历史底蕴才有更广阔动力。 ⑥观今宜鉴古，无古不成今。坚持保护与发展并重，让历史文化遗产在城市更新中焕发新的生机活力，我们定能更好传承文明薪火、赓续中华文脉。 （摘自思睿《让历史文化和现代生活融为一体》） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首段以北京大栅栏文化街区的生活实例引出话题，增强了文章的可读性。 B．第二段引用习近平总书记的话，从理论层面阐述保护城市文化的重要性。 C．对城市古老街区的“微改造”，保证了城市开发既不过度也不盲目保持现状。 D．文章运用了比喻论证、举例论证等方法，使道理通俗易懂，又有说服力。 （2）请简要分析文章第④段的论述思路。 （3）下面材料作为论据，适合放在第③段还是第⑤段？请简述理由。 材料： 三明沙县区以“文化+文创”为主导改造东门古街，引进年轻化知名品牌、本土特色产品、旅游特色商品等，开展音乐季、国风园游会、小吃嘉年华等主题活动，让古街区展现出不同于往日的繁华。 【答案】（1）C （2）首先提出本段观点，老城区改造既要改善人居环境，又要保护历史文化底蕴；再列举广州恩宁骑楼街改造的事例予以佐证；最后得出结论，强调文化传承与城市建设都要以人民为中心。 （3）第五段；材料中东门古街引进多种业态，开展多样活动，显示创新对其成功改造的作用，正能印证第五段强调“创新是关键”的观点。而第三段则强调对历史文化遗存的保护与延续。 【解析】（1）本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第③段“在城市规划和建设中，既不能一味强调开发，也不能盲目保持现状，更多采用微改造这种‘绣花’功夫……使历史和当代相得益彰”可知，通过“微改造”这种方式可以在一定程度上避免城市开发过度和盲目保持现状的问题，但并不是说“微改造”就完全“保证了”城市开发既不过度也不盲目保持现状，选项表述过于绝对；故选C。 （2）本题考查论证思路。 结合第④段“老城区改造，既要致力于改善人居环境，也要注重保护历史文化底蕴，让历史文化和现代生活融为一体”可知，文章开篇直接抛出观点，表明老城区改造所需要达成的两个目标，即改善人居环境和保护历史文化底蕴；接着“以广州恩宁骑楼街为例，在改造过程中，当地政府保留了骑楼的建筑风貌，同时完善了基础设施，引入新业态，让老街重焕生机，既满足了居民对美好生活的向往，也让历史文化得以传承”，这里列举了广州恩宁骑楼街改造的具体事例，通过保留建筑风貌、完善基础设施、引入新业态等举措，达成了满足居民生活需求和传承历史文化的双重效果，以此来证明前面提出的观点；最后，结合“这启示我们，无论是文化传承还是城市建设，都要以人民为中心，让人民群众在城市发展中有更多获得感、幸福感、安全感”可知，文章通过这个事例进行总结，得出结论，强调文化传承和城市建设都要以人民为中心这一要点。由此可知，第④段的论述思路是：首先提出本段观点，老城区改造既要改善人居环境，又要保护历史文化底蕴；再列举广州恩宁骑楼街改造的事例予以佐证；最后得出结论，强调文化传承与城市建设都要以人民为中心。 （3）本题考查论据补充。 结合第③段“历史文化遗存是不可再生的资源，保护好、传承好、利用好历史文化遗产，是我们义不容辞的责任。对老城区进行改造，要注重对历史文化遗存的保护与延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁”可知，此段着重强调对历史文化遗存的保护与延续是老城区改造的重点。而材料主要讲述三明沙县区东门古街通过“文化+文创”，引进多种业态、开展多样活动进行改造，突出的是创新方式在改造中的作用，并非强调对历史文化遗存单纯的保护与延续。   结合第⑤段“创新是城市更新的关键。在城市更新中，要注重创新理念和方法，激发城市发展活力”可知，该段明确指出创新对于城市更新的关键意义。材料中东门古街的改造方式，正是通过创新的“文化+文创”模式，引进不同业态、开展特色活动，让古街区重焕繁华，充分体现了创新在东门古街改造中的关键作用，与第五段强调“创新是关键”的观点高度契合。   由此可知，材料适合放在第⑤段，因为材料中东门古街引进多种业态，开展多样活动，显示创新对其成功改造的作用，正能印证第五段强调“创新是关键”的观点，而与第③段强调对历史文化遗存的保护与延续不相符。 1．（24-25九年级上·福建泉州永春·期末）阅读下面的文字，完成问题。 宋代亭的命名 ①古人在点景题名的过程中，注重“名实相符”“言象互动”的价值取向，当风景环境有了新的变化，亭名也要随之发生改变，以与风景环境取得有机观照。如《思淮亭记》中有：“其上有亭，环以修竹。吾游而乐之，漱濯汲引，无一日不在其上，而时时慨然南望，思淮而莫见之也。于是易亭之故名，曰‘思淮’焉。” ②与此同时，宋代风景审美达到巅峰，宋人筑“亭”的“境界”也高于前代。宋人筑“亭”于山水之间，“亭”不仅作为优美风景中的一环，还代表着“人”的游览路径与观景视点。无论人是否登临观赏过此地的“景”，“亭”都代表着“人”精神中的“游览者”立于山水之中，这点同样在宋代山水画中可以体现。其使人体会到北宋山水画家郭熙提出的山水画创作“可望、可行、可游、可居”，最直观的中介莫过于画中的“亭”。“亭”是林泉佳处的提示，是画外观者目光停留的焦点，是引导画外观者进入画中“境”的点睛之笔。郭熙还曾言：“可行可望不如可居可游之为得。”“可行可望”更多停留在视觉层面，而“游”是精神上的自由解放，“居”则是精神层面的“心居”。因此，无论是宋代山水中的“亭”还是山水画中的“亭”，皆能体现出宋人对“可游可居”的审美追求：观者通过“亭”体悟到“景”是“心居”的绝佳处，“亭”是代替观者立于山水或山水画中永恒的“观者”。 ③由此可见，由于宋代城市性质的转变、风景审美观的成熟、哲学美学思想的演进，使得宋代筑亭活动更加普遍。虽然宋代的“亭”有不同的功能，但究其根本，“亭”都处于风景优美的环境当中，同时具有“观景”和“景观”的双重价值。与此同时，宋代在自然环境中筑亭不再像晋唐时期纯粹地因借自然山水形胜，而是将人的主观意念纳入筑亭构思之中，更加寻求寓情于物的人工景观。宋代“亭”不仅作为绝佳风景中的一环，还代表着“人”的观景视点，是代替“人”立足于山水中永恒的“观者”。另外，“点景题名”在宋代蓬勃发展，“亭”的命名不仅单纯地以风景为名，更是出现了直言明志、托物言志、引经据典等方式。 （摘自《天津大学学报》） (1)以上关于宋代“亭”的描述，不符合文章内容的一项是（   ） A．文章介绍了宋代亭的命名原则与文化内涵，体现当时的风景审美和哲学思想。 B．旧亭名改成“思淮亭”，体现思念淮河的情感，却不符合“名实相符”价值。 C．第②段将“亭”描述为“观者”，赋予了“亭”更深层次的精神象征意义。 D．文章引用郭熙的话，不仅增加了文章的典雅韵味，也使其论证内容更丰富。 (2)宋代“亭”在山水画中起到了什么作用？请简要概括。 (3)请简要概括第③段的写作思路。 【答案】(1)B (2)宋代“亭”在山水画中的作用：引导画外观看进入画中“境”的点睛之笔，是画外观看目光停，留的焦点，通过“亭”体悟到“景”是“心居”的绝佳处，体现了宋人对“可游可居“的审美追求。 (3)首先指出宋代筑亭活动的普遍性，其次分析宋代“亭”的功能和价值，再次强调宋代筑亭构思中的主观意念，最后提到“立景题名”的发展和“亭”命名的多样性 【解析】（1）本题考查内容理解辨析。 B.结合第①段“古人在点景题名的过程中，注重‘名实相符’‘言象互动’的价值取向，当风景环境有了新的变化，亭名也要随之发生改变，以与风景环境取得有机观照。如《思淮亭记》中有：‘其上有亭，环以修竹。吾游而乐之，漱濯汲引，无一日不在其上，而时时慨然南望，思淮而莫见之也。于是易亭之故名，曰‘思淮’焉’”可知，将旧亭名改成“思淮亭”，是因为作者常常南望思念淮河，这是根据自身情感和风景环境的变化而改名，是符合“名实相符”价值取向的，选项表述有误； 故选B。 （2）本题考查内容理解概括。 结合第②段“‘亭’是林泉佳处的提示，是画外观者目光停留的焦点，是引导画外观者进入画中‘境’的点睛之笔”可知，这里明确指出了宋代“亭”在山水画中具有吸引画外观者目光，引导其进入画中“境”的作用。   结合第②段“观者通过‘亭’体悟到‘景’是‘心居’的绝佳处，‘亭’是代替观者立于山水或山水画中永恒的‘观者’”以及“皆能体现出宋人对‘可游可居’的审美追求”可知，说明了观者能借助“亭”体悟到“景”是“心居”绝佳处，同时体现了宋人“可游可居”的审美追求。   由此可知，宋代“亭”在山水画中具有引导画外观看进入画中“境”、成为画外观看目光停留焦点、让人通过其体悟到“景”是“心居”绝佳处以及体现宋人“可游可居”审美追求的作用。 （3）本题考查写作思路。 结合第③段“由于宋代城市性质的转变、风景审美观的成熟、哲学美学思想的演进，使得宋代筑亭活动更加普遍”可知，此句开篇点明了宋代筑亭活动因多种因素变得更为普遍这一现象。由此可知，文段首先阐述的是宋代筑亭活动普遍性这一内容。 结合第③段“虽然宋代的‘亭’有不同的功能，但究其根本，‘亭’都处于风景优美的环境当中，同时具有‘观景’和‘景观’的双重价值”可知，该部分对宋代“亭”的功能和价值进行了分析，表明其处于优美环境且具备双重价值。由此可知，文段接着分析了宋代“亭”的功能和价值。 结合第③段“宋代在自然环境中筑亭不再像晋唐时期纯粹地因借自然山水形胜，而是将人的主观意念纳入筑亭构思之中，更加寻求寓情于物的人工景观”可知，此句将宋代与晋唐时期筑亭进行对比，突出宋代筑亭把人的主观意念融入构思，追求寓情于物的人工景观。由此可知，文段进而强调了宋代筑亭构思中的主观意念。 结合第③段“另外，‘点景题名’在宋代蓬勃发展，‘亭’的命名不仅单纯地以风景为名，更是出现了直言明志、托物言志、引经据典等方式”可知，这里说明了“点景题名”在宋代的发展情况以及“亭”命名方式的多样。由此可知，文段最后提及的是“点景题名”的发展和“亭”命名的多样性。 2．（24-25九年级上·福建泉州丰泽·期末）阅读下面的文字，完成问题。 让古籍与数字化时代共振 ①古籍历久弥新，靠的是一代代研究者、守护者薪火相传。无数人将生命的能量注入薄薄的纸页间，从而让文化传承更有厚度。 ②输入网址、轻点鼠标，飘逸俊秀的汉隶代表作《曹全碑》书法跃然眼前，经典目录学著作《校雠通义》可逐页在线阅览，一批未经整理出版的目记、书札稿抄本首次公之于世……不久前，国家图书馆等收藏单位第七次联合发布古籍数字资源，6700多部（件）古籍在云端与读者见面。近年来，一批又一批中华古籍借助数字技术加速开放共享，让更多人有机会具象化地了解“典籍里的中国”。 ③越来越多的古籍向公众开放，得益于古籍数字化的不断推进。对古籍进行数字化转换，不仅方便学者研究，也能降低普通读者接触古籍的门槛。在数字技术条件下，开放共享的资源规模更庞大，渠道也更便捷。比如，在“中华古籍资源库”平台，公众无需注册，就可以直接登录阅览敦煌遗书等珍贵资料。不只是国内的古籍，那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍，其数字化回归也令人期待。 ④扩大古籍资源的开放共享，只是第一步，让古籍里的知识、故事、思想被深刻地理解并传承下去，是更艰巨的任务。我国古籍浩如烟海，无论是保护修复，还是整理研究，都需要巨大投入。要善于发挥数字化技术的长处，在保护的基础上做好系统性研究，提高利用效率。比如，运用人工智能技术进行文字识别和数据分析，不仅能以很高的准确度给古籍加标点，对人名、地名、官职等进行标记，还能对古籍内容进行深度处理和知识提取。这有助于提升研究效率，为后续利用、传播创造条件。 ⑤更好挖掘古籍的时代价值，还要找准它们与当今时代的结合点，让书写在古籍里的文字都活起来。从各地图书馆依托古籍资源推出文创产品，到《典籍里的中国》等节目热播，从通过古籍考证还原古代服饰，到依据古籍版刻设计艺术字，近年来有许多成功的尝试，让古籍走进更多人的视野。不过，要想让古籍与当下生活产生更大的共振效应，还需要培养更多专业人才。 ⑥进入数字化时代，古籍的保护修复、活化利用、普及传播，都产生了新的变化，但古籍中蕴含的思想观念、生活情感，能穿过岁月长河，与当代人产生心灵共振。顺应时代发展趋势，发挥数字化技术的优势，就能把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，让它们被更多人看见、被更多人喜欢，以蓬勃的生命力活在当下、走向未来。 （有删改） (1)下列对材料的容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．数字技术化的应用，不仅为学者研究提供方便，也可以使公众更加便捷地共享典籍。 B．在“中华古籍资源库”平台，公众可直接浏览那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍。 C．数字技术使古籍走入人们视野，但要真正走进人们生活还需要更多专业人才的努力。 D．文章的主体段落多用举例论证，有助于读者具体了解数字化技术对古籍起到的作用。 (2)下面的材料是否可以支撑第五段的观点？为什么？请简要说明理由。 材料： 南京图书馆通过复刻古籍《随园食单》并拍成“随缘私房菜”系列短视频，让古籍在网络上火了一把。 (3)我国应该如何利用数字化技术解决古籍保护传承和整理研究方面的问题？结合全文谈谈你的看法。 【答案】(1)B (2)可以支撑。第五段观点是要找准古籍与当今时代的结合点，让书写在古籍里的文字活起来。材料中南京图书馆复刻古籍《随园食单》并拍成短视频，就是将古籍与当下网络短视频形式结合，让古籍以新的形式在网络上火爆，成功吸引大众关注，使古籍走进更多人视野，与第五段观点相符，故能支撑。 (3)①利用数字化技术对古籍进行转换，加速古籍开放共享，如国家图书馆等收藏单位联合发布古籍数字资源，让更多人有机会了解古籍。②发挥数字化技术长处，在保护基础上做好系统性研究，运用人工智能技术进行文字识别、数据分析，给古籍加标点，标记人名、地名、官职等，深度处理和知识提取，提升研究效率。③利用数字化手段找准古籍与当今时代结合点，各地图书馆依托古籍资源推出文创产品，制作如《典籍里的中国》等节目，让古籍走进大众视野，同时培养更多专业人才，以更好挖掘古籍时代价值，让古籍与当下生活产生更大共振效应。 【解析】（1）本题考查对内容的理解。 B.“公众可直接浏览那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍”错误，结合③段“在‘中华古籍资源库’平台，公众无需注册，就可以直接登录阅览敦煌遗书等珍贵资料”可知，原文只是说在“中华古籍资源库”平台，公众无需注册，就可以直接登录阅览敦煌遗书等珍贵资料，没有任何信息表明能在此平台浏览流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍。选项于文无据。 故选B。 （2）本题考查论据的使用。 结合⑤段“更好挖掘古籍的时代价值，还要找准它们与当今时代的结合点，让书写在古籍里的文字都活起来”可知，第⑤段的核心观点是要探寻古籍与当今时代的契合之处，激活古籍文字，使其融入当下生活。 材料呈现的是南京图书馆别具匠心的做法，通过复刻古籍《随园食单》，并巧妙借助当下热门的网络短视频形式，将古籍内容转化为“随缘私房菜”系列短视频。这种创新举措，一方面让古籍以全新、时尚且极具吸引力的面貌出现在大众面前，成功吸引网络流量，引发大众对古籍的关注兴趣；另一方面，它切实地将古籍从故纸堆中解放出来，使其走进更多人的日常生活视野，与人们的现代生活方式建立起紧密联系，与第五段所强调的让古籍“活起来”，融入当今时代的观点完美契合，所以该材料能够有力地支撑第五段的观点。 （3）本题考查对内容的理解。 结合②段“不久前，国家图书馆等收藏单位第七次联合发布古籍数字资源，6700多部（件）古籍在云端与读者见面”可知，这一举措利用数字化技术对古籍进行转换，加速古籍开放共享，让海量古籍打破时空限制，广泛触达读者群体，极大地拓宽了古籍的传播范围，使普通大众无需亲临图书馆，只需轻点鼠标，就能畅游古籍世界，便捷地了解古籍丰富内涵。 结合④段“运用人工智能技术进行文字识别和数据分析，不仅能以很高的准确度给古籍加标点，对人名、地名、官职等进行标记，还能对古籍内容进行深度处理和知识提取。这有助于提升研究效率，为后续利用、传播创造条件”可知，发挥数字化技术长处，在保护基础上做好系统性研究，这一系列操作，运用人工智能技术进行文字识别、数据分析，给古籍加标点，标记人名、地名、官职等，深度处理和知识提取，不仅大幅提升了研究人员的工作效率，而且为后续古籍的深度利用与广泛传播筑牢了根基。 结合⑤段“从各地图书馆依托古籍资源推出文创产品，到《典籍里的中国》等节目热播，从通过古籍考证还原古代服饰，到依据古籍版刻设计艺术字，近年来有许多成功的尝试，让古籍走进更多人的视野”可知，在挖掘古籍时代价值维度，要善于运用数字化手段搭建古籍与现代生活的桥梁。各地图书馆依托古籍资源推出文创产品，制作如《典籍里的中国》等节目，让古籍走进大众视野。 结合⑤段“不过，要想让古籍与当下生活产生更大的共振效应，还需要培养更多专业人才”可知，要清醒认识到专业人才培养的紧迫性，只有汇聚更多既精通古籍知识又熟悉数字化技术的专业人才，才能精准捕捉古籍与时代的共鸣点，以更好挖掘古籍时代价值，让古籍与当下生活产生更大共振效应。 3.（24-25九年级上·福建南平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 心静的力量 ①老子说：“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”为人处世，清静好过躁动，从容胜于慌张。生活不易，前路有时迷雾缭绕，诱惑挑战总是接踵而至。唯有内心宁静，保持平和安定，才能活得顺心如意。 ②心静，则自身不迷茫。 ③儒学著作《围炉夜话》中有言：“心静则明，水止乃能照物。”越是迷茫时，越要保持内心的平静，才能看明方向，走出迷雾。 ④主持人白岩松就有长达两年多的迷茫期。刚进入央视，面对着身边很多优秀的人，工作的压力，精神的困惑，让他一度脱发失眠，常常呆坐一整夜，甚至严重到不能和家人正常说话。后来，他通过研读圣贤经典、练习书法、冥想来让自己恢复平静。当内心时常归于宁静时，他慢慢认清了自己，找到了方向，最后走出迷茫，感受到了生活的乐趣和意义。 ⑤心静则清，心清则明，心明则不迷茫。当你历遍世事，不困于心，不乱于情，方能不失本心，归于安宁。 ⑥心静，则遇事不慌张。 ⑦《大学》中有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”生而为人，每个人都富有智慧，其实贵人就是自己，答案就在心中。遇事不急不躁，向内探求，便能思虑周全，从而发现事物规律，游刃有余地解决问题。心乱则万事难，心静则万法生。《弟子规》中说：“事勿忙，忙多错。”遇事与其焦虑惊慌，不如沉下心来，冷静观察，行所当行。最终你会发现：暴风雨已然过去，心静便是解决问题最高明的做法。 ⑧平和安静，是人生最好的状态。 ⑨曾国藩说过：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”人生是一场经历，静下来，慢下来，才能体会其中的各种滋味，才会在无常变化中，活出最好的状态。 ⑩杨绛先生一生饱经风雨，却始终秉持平和安静之心。丈夫钱钟书与女儿钱瑗的相继离世，无疑是沉痛的打击，可她在悲痛中坚守宁静，全身心整理钱钟书的学术遗稿。于安静的时光里回顾往昔、沉淀智慧，其著作《我们仨》满溢着她平静对待生活波折的态度，这种平和安静如春风化雨，感染着广大读者，引领他们在喧嚣尘世中追寻内心的安宁。 ⑪古语有云：“心动，则万物动；心静，则万物静。”任凭世事变化，若是内心安定平静，便会拥有祥和美好的天地。所以说，心静不仅是人生幸福自由的秘法，也是我们最重要的修行。 ⑫愿你我都能时刻保持心静的状态，于己精神内守，自在轻松；与人出言有理，相处和谐，从而拥有顺意、好运的一生。 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“静”在于“境”，只有环境安静，内心才能平静下来。 B．我们面对压力和挑战时，要沉下心来，不要焦虑惊慌。 C．本文按总分总的结构论证，条理清晰，语言简洁生动。 D．选文运用了道理论证和举例论证来增强文章的说服力。 （2）请简要分析文章②～⑤段的论证思路。 （3）下列两则材料，哪则适合作为论据支撑本文观点？请简要说明理由。 材料一： 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 （陶渊明《归园田居·其三》） 材料二： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 （陶渊明《饮酒·其五》） 【答案】（1）A （2）第②段提出本文的分论点“心静，则自身不迷茫”；第③段引用名言“心静则明，水止乃能照物”论证心静才能看明方向，走出迷雾；第④段举白岩松事例论证内心归于宁静，才能认清自己，找到方向，走出迷茫；第⑤段总结强调心静则不迷茫。 （3）材料二。材料二中陶渊明因为内心宁静，所以虽处喧嚣的尘世，却不受世俗的喧扰，与本文的论点“唯有内心宁静，保持平和安定，才能活得顺心如意”相符。材料一表达陶渊明对田园生活的热爱，与本文的观点不符。 【解析】（1）本题考查对文章内容的理解和分析。 A.文章第⑨段引用曾国藩的话：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”明确指出“静”在于心，而不在于外在环境。因此，该选项说法是错误的。故选A。 （2）本题考查文段的论证思路。 结合文章内容，文章②～⑤段围绕“心静，则自身不迷茫”这一分论点展开论证。第②段提出分论点：“心静，则自身不迷茫。”第③段引用《围炉夜话》中的名言“心静则明，水止乃能照物”，从理论上论证心静的重要性，说明只有内心平静，才能看清方向，走出迷茫。第④段通过白岩松的事例进行举例论证。白岩松在迷茫期通过研读经典、练习书法、冥想等方式恢复内心平静，最终认清自己，找到方向。这一事例生动地说明了心静对摆脱迷茫的作用。 第⑤段总结强调“心静则清，心清则明，心明则不迷茫”，并进一步指出，只有历经世事而不困于心、不乱于情，才能不失本心，归于安宁。整体来看，②～⑤段通过“提出论点—理论论证—事例论证—总结强调”的思路，层层递进，有力地论证了心静对摆脱迷茫的重要性。 （3）本题考查文本内容的理解和拓展。 结合题干可知，材料一：“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这句诗出自陶渊明的《归园田居·其三》，主要表达陶渊明对田园生活的热爱和对自然之美的欣赏，与本文“心静的力量”这一主题关联不大。材料二：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这句诗出自陶渊明的《饮酒·其五》，强调虽然身处喧嚣的尘世，但因为内心宁静，所以不受外界的干扰。这与本文的核心观点“唯有内心宁静，保持平和安定，才能活得顺心如意”高度契合。因此，材料二更适合作为论据支撑本文观点。 4．（24-25九年级上·福建泉州·期末）阅读下面的文字，完成问题。 择善而从 张雨晨 ①“择善而从”出自《论语•述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是，君子要向贤德的人学习，见人之善就要虚心好学。这句话告诫人们要反躬自省，向上向善，积极吸纳他人的批评和建议，提升品德和修养。 ②“善”，会意字，本意为美好，与“恶”相对，特指人的言行、品德符合道德规范。《说文解字•誩部》注：“善，吉也。从誩从羊。此与义、美同意。”用作动词，指善于、擅长，如《卖油翁》：“陈康肃公善射。”用作名词，指好处，如《虽有嘉肴》：“不知其善也。”用作形容词，指良好，如《出师表》：“以咨诹善道。” ③择善，要拥有判断善的能力。《孟子•公孙丑章句上•第八节》有曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。”子路面对批评，反躬自省，毫不埋怨，闻过则喜。虚心，一方面是诚恳接受建议与批评，另一方面是检视自己，改正错误。《大戴礼记》有言：“君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，成人之美。存往者，在来者，朝有过夕改则与之，夕有过朝改则与之。”善不可失，恶不可长，知错就改，也不失为善。 ④择善，要善于吸纳好的经验和做法。林则徐广交益友，虚心求教，秉持“但当保涓洁，弗逐流波奔”的处事箴言，以正直的人格结交正人君子，与仁人志士结下深厚的情谊，为后代树立了清正廉明、勤俭淡泊的典范。北宋文豪欧阳修不矜不伐，恃才而不骄，在文学创作上始终保持谦恭态度，善于接纳各种意见。其撰写《醉翁亭记》时，采纳樵夫行文要简练的建议，实地考察琅琊山，将文章开头改成了“环滁皆山也”，留下了传诵千古的名篇。《左传•成公八年》：“从善如流，宜哉！《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人。’求善也夫！作人斯有功绩矣。”恪守优良品性，方能行稳致远，取得长足的发展。 ⑤择善，提醒我们要戒骄戒躁。曾国藩一生节俭自守，严勉家人静心修身，保持简朴家风。《曾国藩家书》中曾说，“余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入于膏肓而不自觉，吾深以为虑”。其给次子写信，“凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成”。世家子弟，有一种天生的优越感，对人容易颐指气使，所以曾国藩经常在家书中对两个儿子提醒，要求儿子不得摆少爷架子，不能高声呵斥仆人，要勤动手扫地、擦桌子。常怀谦卑之心，加强自我审视。 ⑥择善而从，能锤炼品性修养，提高战略定力。每个人都应以谦虚谨慎的态度，兼收并蓄、广听忠言，多一些闻过则喜的主动性，用虚怀若谷的雅量面对批评意见，从中汲取明辨是非的智慧，给思想“除尘清灶”。 （选自《中国纪检监察报》2024年12月13日，有删改） (1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在不同的语言环境中，“善”有着不同的含义，并非仅指好的品德。 B．作者认为，“择善而从”就只是学习好的品德，吸纳好的经验做法。 C．勇于接受批评，敢于承认错误，这是拥有判断“善”的能力的体现。 D．文章运用了举例论证、道理论证等论证方法，说理透彻，逻辑性强。 (2)下面的材料可以作为文章哪一段的论据？请指出并说明理由。 材料：满招损，谦受益。（《尚书》） (3)班会课上，老师请同学们结合本文内容和生活实际谈谈对“择善而从”的理解。请你写出你的发言稿。 【答案】(1)B (2)第⑤段。理由：这句话强调了谦虚的好处和自满的坏处，与文章第⑤段关于戒骄戒躁的内容相契合。 (3)示例： 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天，我很荣幸能够在这里结合本文内容和生活实际，谈谈我对“择善而从”的理解。 “择善而从”是一句古训，它告诉我们要善于发现他人的优点和长处，并主动去学习、去模仿。这一理念不仅适用于学习，更适用于生活的方方面面。 在学习上，我深刻体会到了“择善而从”的重要性。每当遇到难题时，我都会主动向老师请教，向成绩优秀的同学请教。通过他们的帮助和指导，我不仅解决了问题，还学到了很多新的学习方法和解题思路。这让我更加明白了“择善而从”的深刻含义。在生活中，我也时刻践行着“择善而从”的理念。比如，我会观察身边那些勤劳节俭、乐于助人的人，并尝试去学习和模仿他们的行为。通过这样做，我不仅提高了自己的生活品质，还学会了如何关心他人、帮助他人。 总之，“择善而从”是一句非常实用的古训。它告诉我们要时刻保持谦虚和开放的心态，善于发现和学习他人的优点和长处。只有这样，我们才能不断进步、不断成长。 谢谢大家！ 【解析】（1）本题考查对文章的理解和分析。 B.“就只是学习好的品德，吸纳好的经验做法”错误，结合①段“君子要向贤德的人学习，见人之善就要虚心好学。这句话告诫人们要反躬自省，向上向善，积极吸纳他人的批评和建议，提升品德和修养”，④段“择善，要善于吸纳好的经验和做法”，⑤段“择善，提醒我们要戒骄戒躁”，⑥段“择善而从，能锤炼品性修养，提高战略定力”可知，文章中提到“择善而从”不仅指学习好的品德、吸纳好的经验做法，还包括戒骄戒躁、锤炼品性修养、提高战略定力等方面。选项的说法过于片面，与原文表述不符。 故选B。 （2）本题考查论据的运用。 “满招损，谦受益”意思是自满会招来损害，谦虚能得到益处，强调了不能骄傲自满，要保持谦虚的态度。 结合⑤段“择善，提醒我们要戒骄戒躁。曾国藩一生节俭自守，严勉家人静心修身，保持简朴家风”可知，第⑤段的论点是“择善，提醒我们要戒骄戒躁”。 材料与第⑤段中曾国藩强调的世家子弟要戒骄戒躁，常怀谦卑之心的观点相契合，能够有力地论证该段“择善要戒骄戒躁”这一论点 ，所以此材料可作为第⑤段的论据。 （3）本题考查拟写发言稿。 在班会课上，老师要求同学们结合本文内容和生活实际谈谈对“择善而从”的理解。这是一个很好的机会，让我们将理论知识与实际生活相结合，深入理解并应用这一古训。 首先，我们需要明确“择善而从”的含义。它指的是选择好的方面去学习、去模仿，即要善于发现他人的优点和长处，并主动去学习、去实践。这一理念不仅适用于学习，更适用于生活的方方面面。 接下来，我们可以结合本文的内容进行阐述。文章中提到了“择善”的多个方面，如拥有判断善的能力、善于吸纳好的经验和做法、戒骄戒躁等。这些都是我们在实际生活中需要做到的。比如，在面对他人的批评和建议时，我们要有虚心接受的态度，并检视自己是否存在问题；在与人交往时，我们要善于观察他人的优点和长处，并尝试去学习和模仿；在取得成绩时，我们要保持谦虚和谨慎，不骄傲自满。 最后，我们可以结合自己的生活实际进行举例。比如，在学习上，我们可以向成绩优秀的同学请教学习方法，向老师请教解题思路；在生活中，我们可以向勤劳节俭的家长学习如何管理自己的生活费用，向乐于助人的同学学习如何关心他人。 示例： 尊敬的老师、亲爱的同学们：        大家好！今天，我发言的题目是“择善而从，向美而行”。       “择善而从”，短短四字，却蕴含着深刻的人生智慧。它出自《论语》，意思是要选择好的方面去学习、去践行。在生活中，这一理念对我们的成长和发展有着极为重要的意义。        择善，首先要拥有判断善的能力。就像子路，听到别人指出自己的过错，不仅不生气，反而满心欢喜，积极改正。这体现出他能够清晰地分辨出哪些是对自己有益的批评和建议，并虚心接受。在我们的生活里，也会面临各种声音和行为，这就需要我们像子路一样，拥有明辨是非善恶的能力。当同学指出我们学习方法的不当之处，当老师批评我们行为上的错误，我们要明白这是善意的提醒，是让我们进步的契机，而不是抵触和反感。        择善，还要求我们善于吸纳好的经验和做法。林则徐广交益友，虚心求教，始终秉持正直的处事原则，与正人君子交往，为后世树立了清正廉洁的榜样。欧阳修在文学创作上不骄不躁，善于接纳各种意见，最终成就了《醉翁亭记》这样的千古名篇。我们在学习和生活中，也应该积极向他人学习。比如，有的同学学习效率高，我们可以观察他们的学习方法，是如何合理安排时间，如何做好预习和复习的；有的同学擅长与人交往，我们可以学习他们的沟通技巧，如何尊重他人，如何表达自己的想法。通过学习他人的长处，我们能不断完善自己。        同时，择善也提醒我们要戒骄戒躁。曾国藩深知骄躁对人的危害，他一生节俭自守，还严勉家人保持简朴家风，提醒世家子弟要常怀谦卑之心。在我们身边，有些同学取得一点成绩就沾沾自喜，骄傲自满，听不进别人的意见，这样往往很难再取得更大的进步。我们应该时刻保持谦逊，明白“山外有山，人外有人”，不断反思自己，发现不足并努力改进。        在日常生活中，我们要将“择善而从”落实到行动中。比如在小组合作学习时，我们要倾听其他同学的想法，学习他们独特的思路和方法；在与朋友相处时，要学习他们的善良、宽容和乐观等优秀品质；在面对网络信息时，要学会筛选，吸收积极向上、有价值的内容，摒弃不良信息。        总之，“择善而从”是一种积极的人生态度，一种不断完善自我的智慧。让我们在生活中学会明辨善恶，积极汲取他人的优点，保持谦逊的态度，在择善而从的道路上，不断锤炼自己的品性修养，向着美好的未来前行！        谢谢大家！ 5．（24-25九年级上·福建泉州五中·期末）阅读下面的文字，完成问题。 人生有困境，阅读是良方 王开东 ①人有三种困境。一是人生来只能做自己，而且与他人注定无法彻底沟通，这意味着孤独；二是人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力，这意味着焦虑；三是人生来不想死，可人生来就是在走向死亡，这意味着恐惧。 ②为了解决这三大困境，人们或主动或被动地选择了阅读。通过阅读，与圣贤促膝对话，我们解决了孤独；通过阅读，我们有了大量的沉淀，稀释了无端的欲望；通过阅读，我们的心灵不断丰富，精神不断走向高迈，逐渐摆脱了死亡的恐惧。从这个意义上来说，阅读是灵魂的壮游，是一座随身携带的避难所。 ③模仿莫言，我也讲几个故事。 ④第一个故事，关于中国著名作家肖复兴。七八岁的时候，肖复兴偶然读到了《少年文艺》中的一篇小说：小镇上两个穷孩子为了看马戏，帮马戏团搬东西换入场券，结果马戏开演时，却因劳累睡着了…… ⑤小说的名字叫《马戏团来到了镇上》，这个故事多么简单，但两个孩子渴望看马戏最终没有看成，却格外让肖复兴感到异样。一种莫名的惆怅，一种夹杂在美好与痛楚之间忧郁的感受，随着和肖复兴差不多大的两个孩子的睡着而弥漫开来，竟然弥漫到肖复兴的整个生命里去。 ⑥肖复兴从此对文学产生了浓厚的兴趣，他希望搞清楚那个让自己惆怅和忧郁的东西到底是什么。他省吃俭用，找到了好多《少年文艺》，去找那个《马戏团来到了镇上》作家的文章读，找不到就读别的文章。慢慢地，他的阅读范围不断扩大，视野不断开阔，由阅读而写作，终于成为一个大作家，现在是北京作协副主席。 ⑦为人生的困惑而读，阅读改变人生，肖复兴即是一例。 ⑧第二个故事，关于清朝中兴之臣曾国藩。据说，曾国藩小时候很笨，没有天赋，脑袋瓜不灵，常常被人嘲弄。有天晚上，曾国藩又用功了，一篇300多字的《岳阳楼记》，他念了20多遍，还是结结巴巴，背不下来。正好这天他家来了一个贼，躲在屋梁上，准备等曾国藩睡熟之后偷点儿东西。贼等啊等啊，谁知曾国藩太笨了，始终背不出来，要命的是，他还与这篇文章耗上了，背不出来誓不罢休。午夜时分，所有人都酣然入梦，曾国藩还在颠来倒去，嘴里念念有词。那贼实在忍无可忍，霍地跳下来，冲曾国藩大吼：“我听都背熟了，你这种笨人还读什么书？”然后将那文章一字不落地背诵一遍，扬长而去！ ⑨故事引人深思。那贼聪明则聪明矣，却只能做一个贼。曾国藩笨则笨了一些，却有一股子韧劲。人家读书，他就啃书；人家读书而已，他却知行合一，一定要把读到的做出来，活出来，最终凭着对自己的狠劲，成就了“立德立功立言”三不朽。 ⑩人之病并不可怕，人之愚最难疗救，唯阅读可以治愚。 ⑪第三个故事，关于“聊斋”中的书生。“聊斋”里都是鬼故事。某天，一个书生在书房中看书，读了一篇又一篇，文章被他圈点得密密麻麻。一个鬼正好游荡到这里，想吓唬他，结果书生沉迷在阅读之中，充耳不闻。鬼怒气冲冲把一张大脸伸到书生眼前，谁知书生微微一笑，翻开书，问鬼道：“你认识字不？你会阅读不？”鬼沉默良久，一张脸红得发紫，紫得发黑，黑得发亮，无言而退。 ⑫人生而恐惧，阅读让人胆大，阅读者无所畏惧。 ⑬显而易见的是，阅读不是为了做一个行走的书橱，而是为了心灵的创造。当心走得更远，脚步自会前行。 ⑭阅读，乃灵魂的壮游。 （选自《中国教育报》，有删改） (1)下面对文章内容理解正确的一项是（   ） A．文章开篇提出的三种人生困境只是为了引起读者的共情。 B．肖复兴的故事主要是为了说明他从小就有文学天赋，阅读只是帮助他发挥天赋成为作家。 C．曾国藩的例子表明，只要有韧劲，即使没有天赋也能通过阅读取得巨大的成就，阅读可以治疗人的愚笨。 D．文中“聊斋”书生的故事告诉我们，读书多了就能让鬼魂害怕，所以我们不用害怕生活中的任何困难。 (2)文章第③段如何推进本文的论证？ (3)结合全文内容，分析本文的论证思路。 【答案】(1)C (2)文章第③段通过提出“我也讲几个故事”的过渡性表述，自然引出下文关于阅读改变人生的具体事例，从而推进本文的论证。 (3)本文的论证思路是：首先提出人生有三种困境，然后指出阅读是解决这些困境的良方，接着通过三个具体事例来论证阅读对人生的积极影响，最后总结强调阅读是为了心灵的创造，是灵魂的壮游。 【解析】（1）本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合第①段“人有三种困境。一是人生来只能做自己，而且与他人注定无法彻底沟通，这意味着孤独；二是人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力，这意味着焦虑；三是人生来不想死，可人生来就是在走向死亡，这意味着恐惧”以及第②段“为了解决这三大困境，人们或主动或被动地选择了阅读”可知，文章开篇提出三种人生困境，不仅是为了引起读者共情，更重要的是引出下文阅读对解决这些困境的作用； B.有误，结合第④—⑥段“七八岁的时候，肖复兴偶然读到了《少年文艺》中的一篇小说……肖复兴从此对文学产生了浓厚的兴趣，他希望搞清楚那个让自己惆怅和忧郁的东西到底是什么……慢慢地，他的阅读范围不断扩大，视野不断开阔，由阅读而写作，终于成为一个大作家”可知，肖复兴是因为阅读一篇小说产生的感受，从而对文学产生兴趣，通过不断阅读改变了自己的人生，并非因为从小有文学天赋，阅读只是辅助； D.有误，结合第⑪—⑫段“某天，一个书生在书房中看书……鬼沉默良久，一张脸红得发紫，紫得发黑，黑得发亮，无言而退”“人生而恐惧，阅读让人胆大，阅读者无所畏惧”可知，“聊斋”书生的故事意在表明阅读能让人摆脱恐惧，并非读书多了能让鬼魂害怕，进而不用害怕生活中任何困难，这种理解过于片面和绝对； 故选C。 （2）本题考查句段作用。 结合第③段“模仿莫言，我也讲几个故事”可知，前文主要阐述了人生存在的三种困境以及阅读能解决这些困境的观点，在这一段作者表明要讲述故事；紧接着后文第④—⑫段分别讲述了肖复兴、曾国藩、“聊斋”书生与阅读相关的故事，通过这些具体事例进一步论证阅读对人生的影响，如改变人生、治疗愚笨、让人摆脱恐惧等。由此可知，文章第③段通过提出“我也讲几个故事”的过渡性表述，自然引出下文关于阅读改变人生的具体事例，从而推进本文的论证。 （3）本题考查论证思路。 结合第①段“人有三种困境。一是人生来只能做自己，而且与他人注定无法彻底沟通，这意味着孤独；二是人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力，这意味着焦虑；三是人生来不想死，可人生来就是在走向死亡，这意味着恐惧”可知，作者开篇直接阐述了人生所面临的三种困境，即孤独、焦虑和恐惧。由此可知，文章首先明确了讨论的核心话题——人生困境，为后文论述阅读与人生困境的关系做铺垫。 结合第②段“为了解决这三大困境，人们或主动或被动地选择了阅读。通过阅读，与圣贤促膝对话，我们解决了孤独；通过阅读，我们有了大量的沉淀，稀释了无端的欲望；通过阅读，我们的心灵不断丰富，精神不断走向高迈，逐渐摆脱了死亡的恐惧”可知，作者紧接着表明阅读是解决这三大人生困境的方法，阐述了阅读在解决孤独、焦虑和恐惧方面的作用。由此可知，这部分点明了阅读与人生困境的联系，提出阅读是解决人生困境的良方这一观点，统领下文。 结合第④-⑥段“第一个故事，关于中国著名作家肖复兴。七八岁的时候，肖复兴偶然读到了《少年文艺》中的一篇小说……肖复兴从此对文学产生了浓厚的兴趣……终于成为一个大作家，现在是北京作协副主席”可知，讲述肖复兴因阅读一篇小说对文学产生兴趣，进而不断阅读，最终成为大作家的故事，论证了阅读能改变人生，解决人生困惑。 结合第⑧-⑨段“第二个故事，关于清朝中兴之臣曾国藩。据说，曾国藩小时候很笨……曾国藩笨则笨了一些，却有一股子韧劲……最终凭着对自己的狠劲，成就了‘立德立功立言’三不朽”可知，叙述曾国藩虽笨但通过阅读与实践，凭借阅读成就“三不朽”，论证了阅读可以治愚。 结合第⑪段“第三个故事，关于‘聊斋’中的书生。‘聊斋’里都是鬼故事。某天，一个书生在书房中看书……鬼沉默良久，一张脸红得发紫，紫得发黑，黑得发亮，无言而退”可知，描述书生因沉浸阅读而让鬼无奈退去的故事，论证了阅读让人胆大，无所畏惧。由此可知，这三个故事从不同角度论证了阅读对人生的积极影响，分别对应前文提到的人生三种困境，以具体事例有力地支撑了阅读是解决人生困境良方的观点。 结合第⑬-⑭段“显而易见的是，阅读不是为了做一个行走的书橱，而是为了心灵的创造。当心走得更远，脚步自会前行。阅读，乃灵魂的壮游”可知，作者总结强调阅读的目的是为了心灵的创造，再次点明阅读是灵魂的壮游这一观点。由此可知，文章结尾升华主题，强调阅读的本质意义，使论证更加完整、深刻。 1．（23-24九年级上·福建泉州石狮·期末）阅读下面文章，完成问题。 今天我们需要什么样的礼乐文化 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀，当冰雪之约如约而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。去年全国“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台的那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些学校开发了大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。媒体方面，山东广播电视台推出全国首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节在现代社会也容易让人望而生畏，其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 （选自《光明日报》，有删改） (1)下列对文章的理解和分析，正确的一项是（   ） A．第①段引用“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”阐述礼乐的重要意义，并引出本文论题“礼乐文化”。 B．排爆英雄张保国的女儿张汝佳承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．对于传统礼乐文化，我们只需要在全面分析、研究的基础上，整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。 D．礼乐文化很古老，礼乐文化又很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的研究价值，是我们共同的责任和担当。 (2)阅读选文第②段，简述其论证思路。 (3)下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （选自《送东阳马生序》） 【答案】(1)A (2)选文第②段先提出“礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义”的论点，然后通过举例论证（全国“七一勋章”颁授仪式）从“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”论证这一论点。接着从“礼乐文化促进社会和谐与发展”角度进行证明，最后提出具体做法，利用纪念日、节日，组织开展纪念庆典活动。 (3)示例一：符合，现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中学生尊重老师的这种做法，是尊师的体现。 示例二：不符合，材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别（强调服从），不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。 【解析】（1）本题考查内容理解与辨析。 B.有误，结合第③段“《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念贯通古今”可知，“排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察”只是“今”； C.有误，结合第④段“对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃”可知，“只需要”表述太绝对，且表意不完整； D.有误，结合第⑤段“礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行‘人文化成’的使命任务，是我们共同的责任和担当”可知，“研究价值”错误； 故选A。 （2）本题考查论证思路。通读全文，划分层次，结合中心句回答。 第②段主要论述了礼乐文化在现代社会的重要精神价值和时代意义。首先“礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义”明确提出论点；接着，作者通过举例来支持这一论点。具体地，作者引用了全国“七一勋章”颁授仪式的场景，描述了英雄们受到国家最高礼遇的情境，以及人们对此的自豪感和归属感，从而证明了礼乐文化能够增强人们的认同感和归属感。然后，“礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的‘阳春白雪’，普通百姓只能对其‘敬而远之’。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行”，从礼乐文化促进社会和谐与发展的角度进行证明。最后“我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面”，作者指出具体的做法，现代社会则应该让礼乐文化走近普通百姓，提出利用纪念日、节日，组织开展纪念庆典活动，传播主流价值，营造和谐美好的社会局面。 （3）本题考查内容理解与评析。 “余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”的意思是：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。该材料表现了教师的严厉、请教之难和“我”尊敬老师、虚心请教的态度。这是一道开放性试题，可根据自己的理解分析作答，言之有理即可。 如符合，结合第③段“媒体方面，山东广播电视台推出全国首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了‘正冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书’等现代师徒礼仪”可知，现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中“遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，写学生尊重老师的这种做法，是尊师的体现。 如不符合，结合第④段“古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中‘平等’的理念”可知，社会主义核心价值观强调“平等”的理念，材料“立侍左右”“俯身倾耳以请”“不敢出一言以复”体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别。 2.（24-25九年级上·福建厦门一中·10月）阅读下面的文字，完成小题。 “摸鱼”理论 ①“摸鱼”是一个意蕴很风雅的词，会让人想起在家乡小河摸鱼捞虾的童年时光，或由词牌名“摸鱼儿”想到写出“更能消几番风雨”的辛弃疾，“问世间，情是何物，直教生死相许”的元好问。到了如今，它却成了工作偷懒、不肯认真做事的隐喻，失去了不少原有的雅意和旨趣。 ②不过，“摸鱼”倒是以一种诙谐的说法，道出了人类需以更智慧积极的方式来对待生活。 ③人都是有惰性的。即使是那些非常理性的人，都是“摸鱼”的高手，马克思曾以自谑的口吻承认，大部分工作时间都被他用来“摸鱼”了，经常到了必须完成的最后时刻，他才“眼前咣当一黑”。那么如何才能激活人的工作动力呢？经济学家总结出了一个“诱惑捆绑”理论，建议通过增加活动乐趣，使人战胜惰性，更享受活动。如健身时，一边运动，一边听有声书，人们坚持健身的概率就会更大。用到工作上，就是让人适当“摸鱼”，劳逸结合。一位朋友供职于一家全球500强企业，公司的电脑每隔30分钟就会自动重启一次，让员工起身活动一下，伸伸懒腰，看看窗外的风景。在上班时间健身也是受公司鼓励的，只要成功完成工作，玩多久都没人管。这就是运用了“诱惑捆绑”的管理方式：公开鼓励“摸鱼”，这样员工身心愉快，既为公司省下可观的医疗支出，也大大提高了工作效率。 ④古人似乎早就懂得让人适当“摸鱼”的道理。《清稗类钞》记载，清代武将李巡抚因整天看戏被谏官弹劾。他上书解释，自己一介武夫，读不了书，通过看戏可以不断学习，学到很多礼节和历史知识，看到好人就效仿，看到坏人就警戒自己，而且到任后从未因看戏耽误过公务。雍正听到思路如此清奇的“摸鱼”理由，知道没有必要求全责备，遂下旨特批他看戏。 ⑤然而，说一千道一万，其中最重要的是，有的“摸鱼”为人们所称许，有的则一无是处。就像马克思，若不是他积极努力，追求成功，后来呕心沥血写出《资本论》，人们就会把他“摸鱼”的经历作为反面教材，教育那些不够努力的人：“看，这就是前车之鉴！” （选自《联谊报》，有删改） （1）下列对文章的理解与分析不正确的一项是（   ） A．本文从“摸鱼”是一个意蕴很风雅的词谈起，联想到辛弃疾、元好问和现在“工作偷懒、不肯认真做事”的含义，新颖有趣。 B．纵观全文结构，第①②段是文章的第一部分，提出论点；第③④段是第二部分，证明论点，第⑤段是第三部分，强调论点。 C．第③段举了一家世界500强企业公司的电脑每隔30分钟就会自动重启一次的例子，论证了人都是有惰性的，很有说服力。 D．本文运用大量、真实且具有说服力的事实论据，论证缜密，层次分明，条理清晰，语言浅显易懂，诙谐幽默，可读性很强。 （2）文章第③、⑤段画线处都举了马克思的事例，两处的作用是否相同？请结合文章，简述观点及理由。 （3）下面是一则与“摸鱼”相关的材料，结合本文，解释其中《摸鱼学导论》课程“火”的原因。 清华大学一名大一学生开设的《摸鱼学导论》课程火上热搜。据该生自述，这门课旨在让同学们得到“摸鱼小技巧”，提升幸福感，比如要求同学们放下手机，看看清华园中的春色，感受身边的美好。 【答案】（1）C （2）不同。第三段举马克思“摸鱼”的事例，具体有力地论证人都有惰性的观点：第五段举马克思写出（资本论》的事例，具体有力地论证只有在积极努力，追求成功的时候才可以适当“摸鱼” （3）根据《摸鱼学导论》的内容：让同学们得到“摸鱼小技巧”，提升幸福感，感受身边的美好等内容，该课程符合了人都是有情性的心理特点；教会人们如何①激活工作动力（提高工作效率）/②劳逸结合/③引导人们以更智慧积极的方式来对待生活 【解析】（1）本题考查筛选信息。 C.“论证了人都是有惰性的”有误。结合第③段“用到工作上，就是让人适当‘摸鱼’，劳逸结合。一位朋友供职于一家全球500强企业，公司的电脑每隔30分钟就会自动重启一次，让员工起身活动一下，伸伸懒腰，看看窗外的风景”“公开鼓励‘摸鱼’，这样员工身心愉快，既为公司省下可观的医疗支出，也大大提高了工作效率”，可知：列举一家世界500强企业公司的电脑每隔30分钟就会自动重启一次的例子，论证了：用到工作上，就是让人适当“摸鱼”，劳逸结合，也大大提高了工作效率。很有说服力。故选C。 （2）本题考查论据的作用。 第③段，结合中心句“人都是有惰性的”可知，举马克思“摸鱼”之例，论证人都有惰性的观点；第⑤段，结合中心句“有的‘摸鱼’为人们所称许，有的则一无是处”可知，举马克思写出《资本论》的事例，论证人只有在积极努力求得成功的时候才可以适当“摸鱼”； 结构上，两个例子遥相呼应，使论证逻辑更为严谨。 （3）本题考查理解文章内容。 结合第③段“人都是有惰性的。……那么如何才能激活人的工作动力呢？经济学家总结出了一个‘诱惑捆绑’理论，建议通过增加活动乐趣，使人战胜惰性，更享受活动”可知，“摸鱼小技巧”符合了人都是有惰性的心理特点； 结合第②段“不过，‘摸鱼’倒是以一种诙谐的说法，道出了人类需以更智慧积极的方式来对待生活”可知，“摸鱼小技巧”引导人们以更智慧积极的方式来对待生活。 结合第③段“公开鼓励‘摸鱼’，这样员工身心愉快，既为公司省下可观的医疗支出，也大大提高了工作效率”可知：“摸鱼小技巧”教会人们如何激活工作动力，劳逸结合，提高工作效率； 相关材料“要求同学们放下手机，看看清华园中的春色，感受身边的美好”可知：“摸鱼小技巧”能提升同学们的幸福感。 3.（22-23九年级上·福建泉州五中·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 让正能量成为大流量 张珊珊 ①在互联网时代，我们熟知的一些传统词语被赋予新的意义。比如流量，原义是流体在单位时间内流经通道的量，比如车流量、水流量等。而与互联网的结合，使“流量”一词催生出新的含义，即网络传输的数据量，包括网站独立用户数量、总用户数量、页面浏览数量、用户平均停留时间等多个层级的统计指标。 ②伴随互联网蓬勃发展，互联网平台、产品日趋多样。流量不只适用于网站，还泛指包括电商、短视频、直播、微信公众号等各类网络平台、产品的人气数据。在互联网世界，每一个“节点”都有相应的流量数据，一位名人有多少热度、一个话题有多少关注，皆可统计。而随着越来越多的传统媒介与互联网接轨，虚拟生活与现实生活的交织越来越紧密，“流量”的意义更为宽泛，被用来指称各类线下线上事物、人物的热度。于是，“流量”成为数字时代通用的量化评价指数。 ③数据向来是重要的评价指标之一：码洋之于出版物、收视率之于电视剧、票房之于电影，在互联网时代，则是流量。哪里有流量，哪里就有用户需求。从流量数据中，我们可以分析用户对什么类型的内容感兴趣，研判传播的广度和效果，了解当前文化流行趋势，并据此调整产品与内容，使之与用户需求更加匹配。 ④但需要明确的是，流量不是唯一的评价标准。其一，流量与价值并非“正相关”，一些低俗、“打擦边球”的内容也可能获得高流量，这样获得的流量自当弃之如敝屣。其二，流量是多方面作用的结果，传播者、传播内容、传播媒介、传播受众等共同制造了流量。虽有互联网传播规律可循，但因为互联网舆情瞬息万变、多种因素纷繁复杂，流量或多或少地存在偶然性。流量反映的，往往只是事物的一个侧面，不能被用于评价事物的全部。 ⑤互联网自有其评价机制，但艺术规律、道德准则、法律准绳等，并不会因流量多寡而随之变化。对待流量的正确方式，是挤去泡沫，把真实的流量作为客观评价标准之一，同时结合内容品质、价值含量、美誉度等更多元的衡量维度，全面评价事物。 ⑥流量只有符合人类的理性常识和价值坚守，才会迸发出更为持久的生命力。互联网平台上，热搜不断、网红辈出，大量如飞絮般飘过的明星八卦、话题炒作只能短暂地占据人们的注意力，最终给人留下深刻印象的，是那些有底蕴、有积极作为的“流量”。我们最终记住的，不是流量的多少，而是流量背后的优秀作品以及美好的人和事物。 ⑦同时，流量中所蕴含的巨大效能，也让我们进一步思考，如何在用价值规范流量的基础之上，用流量创造更大价值。正能量代表着人们对真善美的共同追求与渴望。从这个角度来说，正能量和大流量天然契合，让正能量成为大流量，有助于在互联网时代凝聚共识，让网络空间充满积极向上的力量。 ⑧互联网时代提出了许多新的技术伦理问题，如何看待流量是其中之一。近年来，政府监管、舆论监督、平台自律，挤去了不少流量泡沫，人们对流量的认知也越来越理性。流量是流动的、变化的，有其峰值，也有其生命周期。凭借品质和价值的支撑，流量才有长久的生命力：承载着正向价值的流量，才值得被不断涵养和传播。流量向善，方能长流。 （选自2021年3月30日《人民日报》） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传统词语“流量”与互联网结合时，催生出新的含义，即成为网络传输的数据量。 B．流量可以帮助分析研判用户对产品的需求，并据此调整产品与内容，以求更匹配。 C．流量是互联网时代重要的评价指标，是多方面作用共同的结果，可全面评价事物。 D．艺术规律、道德准则、法律准绳并不因为互联网评价机制下的流量的多寡而改变。 （2）班级的小张痴迷某流量明星，请你结合本文给小张说说该如何正确看待流量明星。 （3）互联网时代，如何让流量获得更持久的生命力？请结合全文分析。 【答案】（1）C （2）示例：小张，流量并不是唯一的评价标准，也不能代表事物的全部价值。流量需要与正能量和高品质内容结合，才能迸发持久生命力。因此，要理性分析流量明星，注重他们所传达的内容和价值，而不仅仅关注其流量数据。 （3）在互联网时代，让流量获得更持久的生命力，需要做到以下几点：首先，确保流量符合人类的理性常识和价值坚守。其次，流量应与内容、品质、受众等有着密切的关系。最后，将流量用于创造正能量，引导其承载正向价值，使其成为长期发展的动力。 【解析】（1）本题考查理解辨析选文内容。 C.“可全面评价事物”分析有误。依据④段“但需要明确的是，流量不是唯一的评价标准”，“流量反映的，往往只是事物的一个侧面，不能被用于评价事物的全部”可知，流量不能用来全面评价事物，只能作为其中的一个量化评价指标之一。 故选C。 （2）本题考查内容分析概括。有称呼，结合文章分析应理性看待流量明星，不可痴迷。 依据⑤段“互联网自有其评价机制……对待流量的正确方式，是挤去泡沫，把真实的流量作为客观评价标准之一，同时结合内容品质、价值含量、美誉度等更多元的衡量维度，全面评价事物”，⑥段“最终给人留下深刻印象的，是那些有底蕴、有积极作为的‘流量’”，“我们最终记住的，不是流量的多少，而是流量背后的优秀作品以及美好的人和事物”可知，在互联网盛行的时代，应关注明星背后的作品的内容、质量与其在社会中的积极影响，不要只被高流量和表面的炒作所吸引。同时，要保持理性，不忘记充满正能量的流量才能长期受到关注。据此，组织答案即可。 （3）本题考查内容分析概括。 依据⑥段“流量只有符合人类的理性常识和价值坚守，才会迸发出更为持久的生命力”可知，这句话强调了流量内容的真实性和价值含量对于流量持久生命力的重要性。据此，可概括为：确保流量符合人类的理性常识和价值坚守。 依据④段“其二，流量是多方面作用的结果，传播者、传播内容、传播媒介、传播受众等共同制造了流量”可知，流量的形成是多方面作用的结果，传播者、传播内容、传播媒介、传播受众等共同制造了流量。‌ 这一现象在互联网传播中尤为明显。据此，可以概括为：流量应与内容、品质、受众等有着密切的关系。 依据⑧段“承载着正向价值的流量，才值得被不断涵养和传播。流量向善，方能长流”可知，‌这句话强调了流量向善的重要性，即承载着正向价值的流量才值得被不断涵养和传播，只有向善的流量才能长久流传。据此，可以概括为：只有将流量用于创造正能量，引导其承载正向价值，使其成为长期发展的动力。 4.（23-24九年级上·福建泉州南安·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 ①语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是促进历史发展和社会进步的重要力量。 ②语言里有源远流长的文化。探源中华文明、阐释“何以中国”，从历史深处延续而来的语言是珍贵符码。正如有学者说，“凡解释一字即是作一部文化史”。殷墟甲骨文距离现在3000多年。3000多年来，汉字结构没有变，这种传承中蕴藏着中华文明的基因，让人们得以从汉字原初构型中破解文明起源的奥秘。西周早期青铜器何尊铭文“宅兹中国”，留下“中国”最早的文字记载。沉淀在中华典籍里的人文思想，蕴含着跨越时空的魅力，成为代代相传的集体记忆。得益于重大语言文化工程建设，中国话、方块字的文化名片更为亮丽，我们引以为傲的文化资源更为丰厚。 ③语言里有生生不息的乡愁。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这诗句曾扣动无数游子的心弦。方言是地方文化的坐标，沉淀生活记忆，凝结深厚情感。作为一项国家工程，中国语言资源保护工程一期已完成全国所有省份1700多个调查点的调查保护，覆盖国内120余种语言和方言。只要登录中国语言资源保护工程采录展示平台，就可以随时随地聆听“来自家乡的声音”一个个词条，内容涉及房屋建筑、日常用具、服饰饮食、农工百艺、婚育丧葬，节日活动、说唱表演等，如同一枚枚生动的文化切片，为地方特色文化留下珍贵的记录。被小心翼翼保存下来的语言文化，留住了文化乡愁。 ④语言里有蓬勃生长的文化自信。保存和研究语言文化现象，也是为了更好地传承和应用。在生成式人工智能技术加速演进、自然语言处理成为热门应用领域的背景下，语言文化工程的成果开发有着更重要的现实意义。比如，古文字与中华文明传承发展工程以数字技术赋能古文字传播应用，让冷门绝学走近大众；精选历代书法名家的代表作品开发成“中华精品字库”实现书法艺术和信息技术、汉字应用的高度融合。创新是语言的活力所在。当记录在甲骨、金石、简牍、绢帛、纸页上的古文字化身数字比特，插上大数据的翅膀，我们的语言文化必将在数字时代焕发更为独特的魅力。 ⑤语言是我们共有的精神家园，流淌着文化基因，凝结着情感认同，记录着时代风貌。身处全球化时代，彰显文化自信、讲好中国故事、塑造中国形象，记录着厚重历史和多样文化的语言是资源宝库。我们有责任有义务沿着文明的脉络，从古文字里探究文明源头的奥秘，从各地方言里感知文化的多样，从数字化创新中触摸时代的脉动，让中国语言文化的长河生生不息。 （选自《人民日报》，有删改） （1）下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段开门见山，提出中心论点，并强调语言文字的重要性。 B．第②段采用道理论证和举例论证，论证语言里有源远流长的文化。 C．第③段提出方言是地方文化的坐标，沉淀生活记忆，留住了文化乡愁。 D．第④段阐释既要保存和研究语言文化现象，也要开发语言文化工程。 （2）下面文字，适合作为论据支撑材料中哪一段的观点？为什么？请简要说明理由。 中国语言文字数字博物馆开发甲骨文互动展区，让观众能够深入了解甲骨文的文化内涵，艺术价值以及在现代社会的创新应用。 （3）为什么要让语言的长河生生不息？怎样让语言的长河生生不息？请简要概括。 【答案】（1）A （2）第④段，材料中甲骨文互动展区是利用数字时代的技术对甲骨文的创新应用，能有力论证本段的分论点：语言里有蓬勃发展的文化自信。 （3）第一问：语言里有源远流长的文化，语言里有生生不息的乡愁，语言里有蓬勃生长的文化自信。第二问：进行重大语言文化工程建设，对语言资源进行保护，利用大数据开发语言文化工程 【解析】（1）本题考查理解文章内容。 A.“第①段开门见山，提出中心论点”有误。中心论点“让中国语言文化的长河生生不息”在结尾段。故选A 。 （2）本题考查论据的运用。 这段适合作为第④段的论据。因为第④段论述的是“语言里有蓬勃生长的文化自信”，而这段文字介绍的是中国语言文字数字博物馆开发甲骨文互动展区，让观众能够深入了解甲骨文的文化内涵、艺术价值以及在现代社会的创新应用，这正是文化自信的体现。 （3）本题考查理解概括文章内容。 第一问结合②至④段的段首句“语言里有源远流长的文化”“语言里有生生不息的乡愁”“语言里有蓬勃生长的文化自信”三方面进行解答即可。 第二问结合第②段“沉淀在中华典籍里的人文思想，蕴含着跨越时空的魅力，成为代代相传的集体记忆。得益于重大语言文化工程建设，中国话、方块字的文化名片更为亮丽，我们引以为傲的文化资源更为丰厚”可得：进行重大语言文化工程建设; 结合第③段“作为一项国家工程，中国 语言资源保护工程一期已完成全国所有省份1700多个调查点的调查保护，覆盖国内120余种语言和方言”“被小心翼翼保存下来的语言文化，留住了文化乡愁”可得：对语言资源进行保护； 结合第④段“当记录在甲骨、金石、简牍、绢帛、纸页上的古文字化身数字比特，插上大数据的翅膀，我们的语言文化必将在数字时代焕发更为独特的魅力”可得：利用大数据开发语言文化工程。 5.（23-24九年级上·福建漳州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①日前，第四届亚洲残疾人运动会在杭州举办，亚洲44个国家（地区）的代表团、3100多名残疾人运动员齐聚钱塘江畔，共同参与“阳光、和谐、自强、共享”的体育盛会。这是继北京冬残奥会之后，中国承办的又一项大型残疾人综合性体育盛会，也是有史以来规模最大的一届亚残运会。 ②以体育为窗口，见证新时代中国残疾人体育事业发展伟大成就。在本届亚残运会上，中国共有439名运动员参加比赛，在22个比赛大项、397个小项中参与角逐，获得了214枚金牌。近年来，我国在全球和区域性残疾人运动会上，均取得了瞩目的成绩。这些成绩背后，是我国残疾人事业的全面发展。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视、格外关心残疾人事业，我国残疾人事业蓬勃发展，残疾人体育事业也迎来前所未有的发展机遇。群众性体育活动广泛开展，残疾人竞技体育水平不断提高。康复健身体育服务不断改善，残障人士可以进行康复训练、体育锻炼和心理疏导，残疾人体育事业发展迈上新台阶。 ③亚残奥委员会主席马吉德·拉什德说，残疾人运动会不仅仅是一场比赛，更是包容、共融和文化的交融。杭州亚残运会以体育为媒介，推动亚洲文明交流对话，向亚洲和全世界传递中华文化之美。亚残运会吉祥物“飞飞”，其设计灵感源于中国古代神话中的三青鸟，从双翼延伸到脸颊的是良渚文化标志纹，充满神秘气韵；亚残运会开幕式，融入江南文化、杭州元素等在内的多元文化元素，巧妙呈现“桂之象”“龙之意”“桥之韵”“印之迹”等文化符号，将东方美学、中国式浪漫与体育精神创造性地结合在一起，展现出中华文明的独特魅力。杭州亚残运会搭建了中华文明与其他文明交流互鉴的桥梁，助力绘就“美美与共”的新画卷。 ④体育是世界通用语言，能够跨越国别、种族、肤色、文化、语言等界限，让来自不同国家和地区的运动员同台竞技，让不同的国家相互欣赏，在构建人类命运共同体中能够发挥独特作用。亚洲各国各地区本就是山海相连、人文相亲的命运共同体，多年来，中国同亚洲各国各地区一道，在教育、文化、体育、卫生等领域搭建众多合作平台，开辟广泛合作渠道，取得前所未有的合作成果，谱写构建亚洲命运共同体的崭新篇章。体育促进和平发展，助力构建人类命运共同体。 ⑤杭州亚运会和亚残运会的举办，将种下更多和平、团结和包容的种子，让我们心手相牵，相向而行，继续奏响团结、合作和进步的乐章，推动构建人类命运共同体，共同开创亚洲更美好未来。 （摘编自《光明日报》） （1）下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．“飞飞”的设计灵感来源于中国古代神话，展现了中华文化之美。 B．本文采用丰富的事例和具体的数据，通俗易懂，增强文章说服力。 C．中国和亚洲各国各地区之间在体育、文化等领域的合作硕果累累。 D．杭州第四届亚洲残疾人运动会是有史以来规模最大的一届运动会。 （2）中国在本届亚残运会取得的瞩目成绩，得益于哪些因素？请简要概述。 （3）你认为以下哪个题目适合作为本文的标题，请结合全文内容简要分析。 A．以体育促和平促交融        B．心相约，梦闪耀 【答案】（1）D （2）①国家高度重视，残疾人事业蓬勃发展。②残疾人运动员不断提高自身竞技水平。③康复健身体育服务不断改善。 （3）示例一：我认为A适合。本文从体育推动亚洲文明交流对话和促进和平发展、助力构建人类命运共同体等方面阐述本届亚残运会的举办意义。A概括了文章主要内容，最适合。 示例二：我认为B适合。两个对仗性的短语，形象传递出残疾人运动员坚韧不屈、超越奋进的拼搏精神，具有文学色彩。 【解析】（1）本题考查对文章的理解。 D.根据第①段原文“也是有史以来规模最大的一届亚残运会”，可知“杭州第四届亚洲残疾人运动会是有史以来规模最大的一届运动会”理解错误；故选D。 （2）本题考查文章内容概括。 根据第②段“党中央高度重视、格外关心残疾人事业，我国残疾人事业蓬勃发展，残疾人体育事业也迎来前所未有的发展机遇”，可概括为：国家高度重视，残疾人事业蓬勃发展。 根据第②段“群众性体育活动广泛开展，残疾人竞技体育水平不断提高。康复健身体育服务不断改善，残障人士可以进行康复训练、体育锻炼和心理疏导，残疾人体育事业发展迈上新台阶”，可概括为：残疾人运动员不断提高自身竞技水平，康复健身体育服务不断改善。 （3）本题考查文章标题。 可从两个题目中任选一个，结合文章内容，言之有理即可。 示例：我认为A适合。本文是对第四届亚洲残疾人运动会的述评，文章前四段概述了这届运动会的具体意义，最后一段进行了总结，“杭州亚运会和亚残运会的举办，将种下更多和平、团结和包容的种子，让我们心手相牵，相向而行，继续奏响团结、合作和进步的乐章，推动构建人类命运共同体，共同开创亚洲更美好未来”，即“以体育促和平促交融”，因此选用A作为标题，能概括全文的内容和主题。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $