新考法：诗歌、文言文对比阅读（一）（专项训练）八年级语文上册（统编版·新教材）

新考法：诗歌、文言文对比阅读（一） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 野望 唐•王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 与朱元思书 南朝梁•吴均 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【丙】 愚溪诗序 唐•柳宗元 ①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 ②夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 ③溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。 1．解释下列加点的词。 （1）负势竞上           （2）互相轩邈 （3）灌水之阳有溪焉 （4）今予家是溪 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 以 愚 辞 歌 愚 溪 则 茫 然 而 不 违 昏 然 而 同 归 3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。 4．下列理解和分析，正确的一项是（   ） A．【甲】诗颈联描绘了牧人、猎人满载归家的美好景象，抒发了诗人内心的安逸以及对田园生活的向往。 B．【甲】诗尾联写了诗人此刻尽管感到知音难觅，但依旧唱起《采薇》之歌，可见诗人的乐观与豁达。 C．【乙】文中猿声与郦道元的《三峡》中的猿声景同情异，“一切景语皆情语”，因为诗人的心境不同。 D．【丙】文中，因为溪水道低，险峻湍急，幽深狭窄，对世人没有什么好处，故作者为其取名“愚溪”。 5．【甲】文的颔联和颈联运用了什么手法，描绘了一幅怎样的画面。 【答案】 1.凭借 向远处伸展 北面 这 2．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归。 3．（1）横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 （2）如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。 4．C 5．动静结合的手法。四句写薄暮中所见景物。举目四望，到处是一片秋色，山川笼罩在夕阳的余晖中，越发显得萧瑟。静谧的背景之上，牧人驱犊归家，猎人满载而归，似乎兴致盎然。牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 【导语】这篇古诗文组合展现了不同时代的文人情怀。【甲】诗王绩以秋色落晖为背景，流露孤寂与隐逸之思；【乙】文吴均用清丽笔触描绘富春江奇景，体现对自然的沉醉；【丙】文柳宗元借“愚溪”自喻，在自嘲中暗含孤高傲世之志。三篇作品均通过景物描写寄寓人生感悟，但情感基调各异：或怅惘、或超脱、或愤懑，共同构成中国古代文人“借景抒怀”的经典范式。 1．本题考查理解文言重点词语意思。 （1）句意为：山峦凭依着高峻的山势争着向上。负：凭借。 （2）句意为：这些高山彼此都争着往高处和远处伸展。邈：向远处伸展。 （3）句意为：灌水的北面有一条小溪。阳：北面。古代以山南水北为阳。 （4）句意为：如今我把家安置在这条溪水旁。是：这。 2．本题考查文言断句。句意为：我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿。其中，“以愚辞歌愚溪”写我用歌唱的形式表达对愚溪的赞美，后面应断开；而“则茫然而不违”和“昏然而同归”二者并列关系，这两句则表达出我赞美后的内心感受，中间应断开。故断句为：以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归。 3．本题考查文言语句翻译。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有：（1）柯，树木的枝干；上，方位名词作状语，在上面；蔽，遮蔽。疏条：稀疏的小枝；交映，互相遮掩；交，相互；见：看见；日：太阳，阳光。 （2）有道：政治清明；违：相悖；理：事理；故：所以；为：成为；莫：没有；若：像 4．本题考查内容理解辨析。A.“内心的安逸”表述有误。依据颈联诗句的意思可知，牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。通过描绘暮归的牧人驱犊返和猎人带禽归家的田园牧歌式的热闹景象，反衬了诗人内心的孤寂；B.“乐观与豁达”表述有误。依据尾联诗意可知，身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，诗人只好唱着《采薇》之歌，和伯夷、叔齐做朋友了，抒发自己隐逸山林之志和现实生活里的苦闷、孤独、惆怅和抑郁；D.有误，根据【丙】文第①段中的“予以愚触罪，谪潇水上”“古有愚公谷”“今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也”可知，作者为其取名“愚溪”的理由如下：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之说；三是当地居民为溪水的命名争辩不休，“故更之为愚溪”；故选C。 5．本题考查诗歌鉴赏。 手法分析：动静结合。颔联描绘的是静态的秋景，树木和山峦在夕阳余晖中呈现出一片萧瑟的秋色，营造出宁静、开阔的氛围。颈联则通过“驱”“返”“带”“归”等动词，刻画了牧人驱赶牛群、猎人带着猎物归家的动态场景。一静一动，相互映衬，使画面更加生动鲜活，既展现了山野的宁静之美，又增添了生活的气息和活力。 颔联画面：诗人放眼望去，每棵树都染上了秋天的色彩，树叶或枯黄或深红，层层叠叠，一片金黄与火红交织的景象。连绵起伏的山峦在夕阳的映照下，披上了一层金色的余晖，山影与天色融为一体，给人一种宁静、悠远而又略带萧瑟的感觉，仿佛整个世界都沉浸在这片秋色和落晖之中。 颈联画面：在宁静的背景之下，牧人驱赶着牛群缓缓归来，牛儿们悠闲地走着，发出“哞哞”的叫声；猎人骑着骏马，马背上驮着猎物，得意扬扬地走在回家的路上。他们的出现，为这幅静谧的画面增添了一抹动态的色彩，使整个画面充满了生机和活力，也暗示着一天的劳作结束，人们带着收获回归家园，充满了生活气息。 这两联诗通过动静结合的手法，将山野的秋景与人物的活动巧妙地融合在一起，构成了一幅和谐、自然的山家秋晚图，既表达了诗人对自然景色的赞美，也流露出他在现实中孤独无依的心境。 参考译文： 【乙】 风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 【丙】 灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。 水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子在国家动乱时就显得很愚蠢，这是聪明人装糊涂。颜子从来不提与老师不同的见解，看起来很愚笨，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这般愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，如玉色光洁清澈，能像金石一样铿锵作响，能使愚蠢的人眷恋，喜爱得不忍离去。我虽然不合世俗，也还能写些文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使大愁。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相①田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝③人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水④郭门外二里许。有王逸少⑤洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌＿＿＿＿＿＿：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （选自苏轼《东坡志林》） 【注释】①相：察看。②庞安常：人名。民间名医。③绝：超过。④蕲水：旧县名，今属湖北浠水县。⑤王逸少：王羲之，字逸少，东晋著名书法家。 6．下列对句中加点词语解释，错误的一项是（    ） A．此地空余黄鹤楼  空：只，仅 B．但少闲人如吾两人者耳  但：只是 C．寺在蕲水郭门外二里许  许：表示确数 D．是日剧饮而归  是：这 7．下列对丙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（    ） A．余/以手为口君以眼为耳/皆一时异人也。 B．余以手为口/君以眼为耳皆一时/异人也。 C．余/以手为口君以眼为耳皆一时异/人也。 D．余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也。 8．请将恰当的选项还原到【丙】文的横线处（    ） 余作歌______： A．说 B．云 C．是 D．答 9．对以上三文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．【甲】诗首联巧用典故，由仙人乘黄鹤归去引出黄鹤楼，为黄鹤楼添加了神秘色彩。 B．【甲】诗颈联写汉阳晴川和鹦鹉洲萧条凄凉的景象，为下一联抒情做铺垫。 C．【乙】文苏轼赏月的感情是复杂的。 D．【丙】文运用了赋诗的方法抒情。 10．翻译下面的文言语句。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。 11．无论是登黄鹤楼的崔颢，还是与同为“闲人”赏月的苏轼，或是与同是“异人”赏水的苏轼，其中都流露了作者微妙复杂的思想情感。请比较【甲】【乙】【丙】三文的感情有何不同。 【答案】 6．C 7．D 8．B 9．B 10．①庭院中的月光如积水般清明澄澈，（仿佛）有藻、荇交错纵横其中，大概是竹子和柏树的影子。②用纸写字（给他看），写不了几个，（他）就（能够）深刻领会别人的意思。 11．【甲】：吊古伤今之感和思乡之愁。【乙】：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。【丙】：对美好大自然的喜爱，对人生境遇的感叹，旷达乐观的情怀等。 【解析】 6．本题考查文言实词。C.有误，句意：清泉寺在蕲水县城外两里左右。许：表示约数；故选C。 7．本题考查断句。句意：我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。“余以手为口”主语为“余”，“君以眼为耳”主语为“君”，“皆一时异人”主语为“余与君”；正确断句为：余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人；故选D。 8．本题考查内容理解。结合“余作歌＿＿＿＿＿＿：‘山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡’”可知，在这个语境中，“云”作为文言文的常用词汇，常用来表示“说”或“写道”的意思，与现代的“说”或“写”相对应。因此，在这里用“云”来衔接下文的诗句最为恰当，表明作者写下或吟咏了这首词；故选B。 9．本题考查内容理解和辨析。B.“萧条凄清的景象”有误，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”两句由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁做了铺垫；故选B。 10．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，这里解释为“原来是”。也：句末语气词，表判断。 （2）句重点词语：书：写。辄：就。了：了解。 11．本题考查作者情感的理解。解答此题不可只停留于字面意思，要结合文章的写作背景，了解作者的经历与文章的主旨，方能较全面的把握作者的情感。 《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。表达出诗人吊古伤今之感和思乡之愁。 乙文“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜；“念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民”、“相与步于中庭”可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面又包含着贬谪的悲凉，漫步的悠闲，人生的感慨 丙文由于作者在沙湖间买田，因看田而得病，便去找聋医庞安常看病。因看病而结识了他，于是二人同游兰溪。因游兰溪而极其快乐，所以作歌痛饮而归。表现了苏轼被贬到黄州后思想乐观开朗的一面。“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”生动活泼，表现了对自然美景的热爱。“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”则表现出作者开朗的个性和乐观、积极的精神。 参考译文： 【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 【丙】 离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 【丙】 汶水①出县西南流，自入莱芜谷②，夹路连山百数里，水流多行石涧中。林藿绵蒙③，崖壁相望。或高山阻径，或回岩绝谷。凌高降深，兼惴栗之惧，危蹊断径，过悬度④之艰。未出谷十余里，有别谷在孤山，谷有清泉，泉上数丈有石穴二口，容人行。谷中林木致密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存……夷水⑤亦谓之“佷山北溪”，东入大江。水所经皆石山，略无土岸。其水明澈，俯视游鱼，如乘空也。旁多茂木空谷夜听之恒有清响。百鸟翔禽，哀鸣相和。逐浪游者不觉疲而忘归矣。 （有删改） 【注】①汶水：古水名。②莱芜谷：古山名。③林藿：树木丛林。绵蒙：浓密茂盛的样子。④过：超过。悬度：用绳索凌空穿越地形险要地区。⑤夷水：古水名。在湖北西部。 12．为了更好地走进文本，发现美，需要我们解决阅读过程中的疑难字词，请你结合所提示的方法，完成下面表格。 方法 文言词句 积累参考 加点字解释 查阅词典法 夏水襄陵 ①帮助②成就③佐治④冲上、漫上 ⑤姓 A 课内迁移法 回岩绝谷 沿溯阻绝 B 字词变形法 属引凄异 C 13．为了更好地理解文本的美，尝试着翻译下面的句子。 虽乘奔御风，不以疾也。 14．在疏通文意发现美的过程中，有一处理解有误，请选出来（   ） A．甲文作者先总体描绘三峡概貌，接下来具体描绘三峡四季不同景象，最后将目光聚焦在山，首尾呼应。 B．甲文中，作者以渔歌作结，突出三峡山高狭长的特点，渲染了秋天的凄凉肃杀。 C．乙文中既有对远景的描写，也有对近景的刻画，远景雄浑壮阔，近景清新明朗。 D．丙文中，作者极写夷水的清澈，环境的优美，使游览者流连忘返，忘却疲劳。 15．自然之美，美在自然，美在山水。请你从下列四个句子中任选两句，根据句后提示赏析句子。 ①重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。（描写角度） ②素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。（表现手法） ③征蓬出汉塞，归雁入胡天。（修辞） ④大漠孤烟直，长河落日圆。（炼字） 16．在发现美的旅途中，大家发现甲和丙文都是写山水风景，甲丙两文所表达的思想有何异同，请找出来并简析。 【答案】 12.④ 隔断 延长 13．即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 14．C 15．①正侧面结合。“重岩叠嶂，隐天蔽日”运用正面描写，“自非亭午夜分，不见曦月”运用侧面描写，正侧面相结合写出三峡山的高峻挺拔。 ②动静结合。“素湍绿潭，回清倒影”属于静态，从俯视的角度写出三峡春冬之水的清澈；“绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”属于动态，从仰视的角度写出三峡春冬之水落差大。 ③比喻，以“征蓬”“归雁”自比，既言事，又写景，传达出内心漂泊无定的感受。 ④“大”写出沙漠边疆的浩瀚，“孤”写出景物的单调，“直”表现出孤烟的劲拔、坚毅之美，“圆”字给人亲切温暖而又苍茫的感觉。描绘出意境雄浑、壮阔深邃的塞外风光，表现了诗人的深切感受。 16．甲文，作者描绘了三峡山高水急的特点，表达了作者对三峡的赞美和对山水景物的喜爱；丙文作者通过描写汶水流经莱芜谷地区地势复杂、地形的陡峭，表达了对自然景物的喜爱之情。两文的共同特点都是对大自然美景的喜爱和赞美之情。 【导语】这段文字描绘了汶水和夷水的自然景观，展现了山水之间的壮丽与幽静。作者通过细腻的笔触，刻画了山峦叠嶂、水流清澈、林木茂密的景象，尤其是对水流的描写，如“其水明澈，俯视游鱼，如乘空也”，生动地表现了水的清澈透明。同时，文中还通过“凌高降深，兼惴栗之惧”等句子，传达出人在自然面前的敬畏与渺小。整体上，文章通过对自然景观的描写，表达了对山水之美的赞叹，以及对人与自然和谐共处的向往。 12．本题考查文言实词。（1）根据“查阅词典法”， “夏水襄陵”的意思是：等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候。襄：冲上、漫上。故选④；（2）根据“课内迁移法”，“沿溯阻绝”意思是：下行和上行的航道都被阻断了。绝：隔断。由此推测“回岩绝谷”的句意：环绕的岩石隔断山谷。绝：隔断；（3）根据“字词变形法”，引的古字形像一人拉弓，本义是开弓，引申指拉。又引申有延长。句意：声音持续不断，显得非常悲惨凄凉。引：延长。 13．本题考查翻译文言语句。注意重点字词“即使（居住），奔（飞奔的马），疾（快）”要理解正确； 14．本题考查理解文章内容。C.乙文《使至塞上》主要描写的是边塞的远景，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，并没有对近景的刻画。故选C。 15．本题考查赏析句子。 ①这句话通过正面描写和侧面烘托相结合的手法，生动地描绘了三峡山势的险峻和高大。正面描写“重岩叠嶂，隐天蔽日”直接展现了山峦的连绵和高耸，侧面烘托“自非亭午夜分，不见曦月”则通过阳光和月光的难以照射，进一步突出了山势的险峻。 ②这句话运用了动静结合的表现手法，描绘了三峡春冬时节的景色。“素湍绿潭，回清倒影”是静态的描写，展现了水流的清澈和倒影的美丽；“悬泉瀑布，飞漱其间”则是动态的描写，表现了瀑布的飞流直下，动静结合，使画面更加生动。 ③这句话运用了比喻的修辞手法，以“征蓬”“归雁”自比，形象地描绘了自己像“征蓬”“归雁”一样孤独无依，表达了诗人对被排挤出朝廷的感慨。 ④这句话通过精炼的字词，描绘了边塞的壮丽景象。“孤烟直”中的“直”字，形象地描绘了边塞烽烟的笔直上升，突出了孤烟的劲拔、坚毅之美；“落日圆”中的“圆”字，则生动地描绘了落日的圆满，给人以壮丽、温暖而又苍茫的感觉。这两个字的使用，使整个画面更加生动、形象。 16．本题考查理解文章内容。 相同点：甲文和丙文都描写了自然山水的美景，表达了对自然的热爱和赞美之情。甲文先写山，后写水，通过描绘三峡的四季景色，展现了自然的壮丽和变化；丙文则描写汶水和夷水的清澈、环境的优美，“逐浪游者不觉疲而忘归矣”表达了对自然美景的流连忘返。 不同点：甲文在描写自然美景的同时，还通过渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的引用，渲染了秋天的凄凉肃杀，表达了对自然变化的感慨；丙文“自入莱芜谷，夹路连山百数里，水流多行石涧中。林藿绵蒙③，崖壁相望。或高山阻径，或回岩绝谷”描写汶水流经莱芜谷地区地势复杂、地形的陡峭，“其水明澈，俯视游鱼，如乘空也。旁多茂木空谷夜听之恒有清响。百鸟翔禽，哀鸣相和”则更多地侧重于描写水流的清澈和环境的优美，表达了对自然美景的陶醉和留恋。 参考译文： 【甲】 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。　　 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行和上行的航道都被阻断了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。 在秋天，每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【丙】 汶水从县城的西南方向流出，进入莱芜谷后，两岸连绵的山脉延伸数百里，水流大多在石涧中穿行。树木丛林茂密，崖壁相对。有时高山阻挡了道路，有时回旋的岩石形成了绝谷。攀登高处或下降到低处，都伴随着恐惧，危险的路径和断崖，甚至需要凌空穿越。未出谷十余里，有一个孤山中的别谷，谷中有清泉，泉上数丈高处有两个石穴，可以容纳人通过。谷中林木茂密，行人很少能到达。还有一些山田，引水灌溉的痕迹仍然存在……夷水也被称为“佷山北溪”，向东流入大江。水流经过的地方都是石山，几乎没有土岸。水清澈见底，俯视游鱼，仿佛在空中漂浮。旁边有许多茂密的树木，夜晚在空谷中常常能听到清脆的回响。百鸟飞翔，哀鸣相和。逐浪游玩的游客不知不觉中忘记了疲劳，流连忘返。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 渡荆门送别 唐  李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 【乙】 答谢中书书 南朝齐梁  陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 游白水书付过 宋  苏轼 ①绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。 ②暮归倒行，观山烧火甚，俯仰度数谷。至江上月出击汰中流掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。 注释：①文章作于绍圣元年，是苏轼贬官惠州（今广东省惠阳市）时所作，年五十九岁。过，即苏过。 17．下列对三篇古诗文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲诗写远游点题始，继写沿途见闻和观感，以思念作结。全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔。 B．乙文具有骈文的特点，句式整齐，节奏感较强，同时兼用散句，参差错落，于整齐中又有变化。描写山之高，水之净，用词浅显易懂，用笔洗练。 C．丙文以时间为线索；先写泡温泉、观瀑布、游览佛迹院，后又写暮归与夜游，描绘山烧和江心划船的情景。文章自然流畅，层次井然，自然成趣。 D．丙文中诗人忍不住“书以付过”，是为了把白天和傍晚游览白水山所见到的美丽景色和苏过一起分享，由此也流露出父子间关系融洽，亲密无间。 18．解释下列加点的词语。 （1）仍怜故乡水      （2）未复有能与其奇者 （3）其源殆可熟物    （4）复与过饮酒 19．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 至江上月出击汰中流掬弄珠璧 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）顾影颓然，不复甚寐。 21．三篇古诗文抓住了景物的突出特征，通过高低、远近等角度变化和视觉、听觉等立体感受，传达自己与自然相融合的生命愉悦。请你任选一句分析说明。 A．山随平野尽，江入大荒流。  B．月下飞天镜，云生结海楼。 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。    D．雪溅雷怒，可喜可畏。 22．文短情深，请你结合阅读体验，分别概括出三篇诗文情感的异同。 【答案】 17．D 18.喜爱 参与，这里有“欣赏，领悟”的意思 大概，差不多 又 19．至江上月出/击汰中流/掬弄珠璧 20．（1）夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。（2）回头看着自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了。 21． 示例一：选A。“山随平野尽，江入大荒流”，诗人乘船前行，群山随着平原的出现逐渐消失，长江奔流入广阔的原野。从视角变化看，有由近及远的推移，山峦是近处的景物，平野、大荒是远处的景象；从感官角度，是视觉感受。通过这样的描写，展现出壮阔的自然景象，传达出诗人对自然的赞叹与融入自然的愉悦。示例二：选B。“月下飞天镜，云生结海楼”，月亮在水中的倒影如飞天的明镜，江上云霞变幻结成海市蜃楼。从视角看，有俯视（水中月）和仰视（天上云）的变化；从感官是视觉感受。奇特的想象与描写，体现出诗人对江上夜景的喜爱，以及与自然相融的美妙体验。示例三：选C。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”，清晨的薄雾将要消散，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫。从感官看，“晓雾将歇”是视觉，“猿鸟乱鸣”是听觉。通过视觉与听觉结合，描绘出清晨山林充满生机的景象，传达出作者对自然的喜爱与沉醉。示例四：选D。“雪溅雷怒，可喜可畏”，瀑布飞泻，水花四溅如雪，声音如雷怒吼，既让人欢喜又让人畏惧。从感官看，“雪溅”是视觉，“雷怒”是听觉。生动展现出瀑布的磅礴气势，体现出作者面对自然奇景时的赞叹与震撼，以及与自然交融的生命愉悦。 22．相同点：三篇诗文都表达了对自然山水的喜爱与赞美之情，都体现出与自然相融合的生命愉悦。不同点：甲诗《渡荆门送别》除了对自然的赞美，还蕴含着对故乡的思念之情；乙文《答谢中书书》流露出作者能欣赏山水之美而产生的自豪与得意之情；丙文《游白水书付过》在对自然的喜爱中，还透露出作者被贬后与儿子同游的复杂心境，有随遇而安的豁达，也有一丝落寞。 【导语】这三篇诗文以“山水抚人心”为主题，展现了不同时代文人对自然的审美体验。李白诗作雄浑壮阔，以动态视角描绘荆门山水；陶弘景骈散结合，勾勒出清幽绝俗的山水画卷；苏轼游记则通过细腻的时空转换，记录贬谪中的山水之乐。三篇作品都体现了中国文人“寄情山水”的传统，但情感基调各异：李白豪迈中见乡愁，陶弘景纯粹审美，苏轼则在闲适里隐含人生感慨。三篇共同构成了一幅跨越千年的山水人文长卷。 17．本题考查对古诗文的理解和分析。D.根据文中第②段的“顾影颓然，不复甚寐，书以付过”，意思是回头看着自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了，写下这些文字交给苏过。由此可见，苏轼“书以付过”并非是为了和苏过分享白天和傍晚游览白山水所见到的美丽景色。故选D。 18．本题考查字义。 ①句意：依然喜爱这来自故乡的江水。怜：喜爱。 ②句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。 ③句意：它的源头大概能把东西煮熟。殆：大概，差不多。 ④句意：又和苏过一起饮酒。复：又。 19．本题考查断句。句意：到了江边，月亮出来了，（我们）在江中划水，拨弄水中像珠玉、璧玉一样的月影。“至江上月出”整体描绘出到达江上且月亮升起的情境，是后续活动的背景；“击汰中流”是在江中心划水的动作，“掬弄珠璧”是拨弄水中月影的行为，二者是连贯的水上活动。各部分表意清晰，按情境与行为的层次，故断句为：至江上月出/击汰中流/掬弄珠璧。 20．本题考查译句。重点词语如下： （1）颓：坠落。沉鳞：指水中潜游的鱼。竞：争相，争着。 （2）顾：回头看。颓然：精神不振的样子。寐：睡觉。 21．本题考查赏析句子。A.山随平野尽，江入大荒流：诗人乘舟远行，原本连绵起伏的山峦，随着船行，逐渐消失在广阔的平原尽头；奔腾的长江水，浩浩荡荡地流入无垠的原野。从视角变化而言，先是近距离看到山峦，随着船的行进，视角逐渐拉远，平原与大荒的辽阔景象映入眼帘；从感官体验来说，这是视觉上的震撼。诗人以这样的描写，勾勒出一幅气势恢宏的山水长卷，在大自然的壮阔面前，个人的心境也随之开阔，满是对自然的崇敬与融入其中的畅快愉悦。 B.月下飞天镜，云生结海楼：夜晚，月亮的倒影在江面上，宛如从天上飞落的明镜，晶莹剔透；白天，江上的云霞不断变幻，汇聚成海市蜃楼般的奇妙景观。从视角来看，有低头俯视江面月影的细腻，也有抬头仰望天空云霞的悠远；从感官上纯粹是视觉的享受。诗人通过这般充满想象力的描绘，将江上的昼夜美景展现得如梦如幻，尽显自己对自然之美的沉醉，以及与自然同呼吸、共交融的惬意。 C.晓雾将歇，猿鸟乱鸣：清晨，轻薄的雾气像轻纱般渐渐散去，就在此时，猿猴的啼叫声、鸟儿的鸣唱声此起彼伏，在山林间交织回荡。从感官角度，“晓雾将歇”是视觉上对清晨山林雾气变化的捕捉，“猿鸟乱鸣”则是听觉上对山林生机的聆听。两种感官相互配合，把清晨山林从静谧到喧闹的瞬间生动呈现，让读者能感受到作者身处其中，与这充满生机的自然世界紧密相连，内心满是对自然的喜爱与陶醉。 D.雪溅雷怒，可喜可畏：瀑布从高处飞泻而下，水花四处飞溅，像雪粒一样纷纷扬扬，而瀑布奔腾的声响，如同雷鸣般震耳欲聋，这景象既让人觉得无比壮观、心生喜悦，又因其磅礴的气势而让人感到敬畏。从感官来讲，“雪溅”是视觉上对瀑布水花形态的直观感受，“雷怒”是听觉上对瀑布声音威力的强烈冲击。作者用这样极具冲击力的描写，把瀑布的壮美与力量展现得淋漓尽致，体现出他面对这大自然的奇伟景观时，内心既被深深吸引、为之欣喜，又因自然的强大而心生敬畏，在与自然的对视中，体会到生命与自然交融的震撼与愉悦。 22．本题考查对比阅读。 相同点：根据【甲】诗“山随平野尽，江入大荒流”等对壮阔山水的描绘，【乙】文“高峰入云，清流见底”等对山水之美的细致刻画，【丙】文第①段中“雪溅雷怒，可喜可畏”等对瀑布奇景的展现，能看出三篇诗文都表达了对自然山水的喜爱与赞美，都有与自然相融合的生命愉悦。 不同点：根据【甲】诗中“仍怜故乡水，万里送行舟”可知，诗人对故乡之水饱含眷恋，在欣赏荆门一带山水的同时，也借故乡水“送行舟”，抒发了对故乡的思念，这是其与乙、丙文情感的不同之处，后两者无明显思乡情。 根据【乙】文“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，作者认为自从谢灵运之后，很少有人能欣赏到这般山水奇景，流露出自己能领略山水之美而产生的自豪与得意，这是甲、丙文所不具备的情感。 根据【丙】文注释“文章作于绍圣元年，是苏轼贬官惠州（今广东省惠阳市）时所作”，第①段中“绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院”，第②段中“顾影颓然，不复甚寐，书以付过”，可知，苏轼被贬官惠州后与儿子同游白水，文中既描绘了山水之美，体现出随遇而安的豁达，又在夜游归来顾影自怜时，流露出一丝落寞，这种复杂心境与甲诗单纯的思乡、乙文的自豪得意不同。 参考译文： 【乙】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【丙】 绍圣元年十月十二日，我和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山向东走，稍稍偏北的地方，有一百丈高的瀑布。山上有八个弯道，每个弯道处就有一个潭，潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。瀑布像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又喜又惊。水边有几十个巨大的脚印，这就是所谓佛的痕迹吧。 傍晚回来时，（我们）倒着走，看见山上的火烧云十分壮观，（我们）或俯或仰地走过几条山谷。到了江边，月亮出来了，（我们）在江中划水，拨弄水中像珠玉、璧玉一样的月影。回到家已是二更时分，又和苏过一起饮酒，吃着用橄榄煮的菜，回头看着自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了，写下这些文字交给苏过。东坡翁（苏轼自称）。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】 林逋①喜为诗，多奇句。既就稿，随辄②弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹③林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居则一童子出应门延客坐为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖常以鹤飞为验④也。 （摘编自《宋史·林逋传》《梦溪笔谈》，有删改） 【丙】 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低，几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 （选自《钱塘湖春行》） [注释]①林逋：字君复，北宋诗人。②辄：就。③晦迹：隐居。④验：证据，凭证。 23．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．急湍甚箭/可爱者甚蕃 B．猛浪若奔/虽乘奔御风 C．林逋喜为诗/其印为余群从所得 D．既就稿/蒙乃始就学 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）经纶世务者，窥谷忘反。 （2）良久，逋必棹小船而归。 25．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 有 客 至 逋 所 居 则 一 童 子 出 应 门 延 客 坐 为 开 笼 纵 鹤 26．假如吴均与林逋跨越时空相遇，你觉得他们能成为志趣相投的好友吗？请结合【甲】【乙】两文简要说说你的看法。 27．【甲】文写富春江水“千丈见底”“急湍甚箭”，【丙】文绘钱塘湖春景“早莺争暖树”“新燕啄春泥”，【乙】文则提及林逋隐居孤山、常游西湖诸寺。若林逋乘船欣赏富春江水后，再漫步钱塘湖岸，他对这两处景致的感受可能有何相同与不同之处？请结合三篇材料中景物的特点及林逋“晦迹林壑”的心境简要分析。 【答案】 23．B 24．（1）筹划人世间俗务的人，看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。 （2）过一段时间，林逋一定会划着小船回来。 25．有客至逋所居/则一童子出应门/延客坐/为开笼纵鹤。 26． 我认为可以。吴均在奇山异水中随江流飘荡，婉劝追逐名利的人平息功名利禄之心；林逋不欲凭诗闻名一时，隐居孤山，养鹤游湖。两人都有热爱自然、避世退隐、不慕荣利的高洁志趣，所以能成为志趣相投的好友。 27．相同点：他都能从这两个地方欣赏自然美景，感受到自然的活力和生机。   不同点：富春江的水湍急，可能让林逋感受到动态的美和力量；钱塘湖的春景柔和温馨，与他的心境更加契合，让他享受到自然的和美。 【导语】这篇阅读材料通过三则文本展现了不同的自然观与隐逸情怀。【甲】文吴均以雄奇笔法描绘富春江山水，体现士人寄情山水的超脱；【乙】文通过林逋“以鹤为验”的隐居细节，塑造出孤高淡泊的隐士形象；【丙】诗白居易则以细腻笔触捕捉钱塘湖早春生机。三则文本形成“壮美——孤寂——鲜活”的审美梯度，共同勾勒出中国古代文人“外师造化，中得心源”的审美传统，以及隐逸文化中人与自然的精神共鸣。 23．本题考查一词多义。A.胜过，超过/非常，很；B.都是“飞奔的骏马”的意思；C.写/被；D.完成/开始从事；故选B。 24．本题考查文言文句子翻译。重点词有：（1）经纶世务：筹划人世间的俗务；窥：看到；反：同“返”，返回；（2）良久：过一段时间；棹：划着；归：回来。 25．本题考查文言文断句。句意：有客人到逋的住处，就有一童子出来，在大门口接待客人坐下，为客人开笼放鹤。“有客至逋所居”是一个完整的主谓宾结构，点明事件背景，需停顿；“则”表承接，引出童子的动作——“出应门”“延客坐”“为开笼纵鹤”，三个动作并列需停顿，应断开；故断句：有客至逋所居/则一童子出应门/延客坐/为开笼纵鹤。 26．本题考查对材料内容的理解和谈看法。结合甲文“从流飘荡，任意东西”“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，吴均通过描绘富春江的山水，表达出对热衷功名利禄之人的劝诫，体现出他对自然的倾心以及对世俗纷扰的超脱，不慕荣利、向往避世退隐；结合乙文第一段“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”可知，林逋其诗文绝佳，却没有传世之作，只是全为自娱，这体现他淡泊名利，孤高自赏。结合乙文第二段“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺”可知，其隐于山林之间，不染世俗，以鹤为友，更显其志趣的高洁。因此，两人都有沉醉自然、隐居避世、淡泊名利的高洁志趣，所以能成为志趣相投的好友。 27．本题考查理解文章内容。根据乙文第一段“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”，第二段“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居则一童子出应门延客坐为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖常以鹤飞为验也”可知，林逋隐居在山林中，不想慕名利，志趣恬淡。他隐居在杭州孤山这里，这里风景秀丽，他经常划船出游，在西湖各个的寺庙游玩，非常悠然自在。这里体现林逋是一个喜欢幽静环境的人。 根据甲文第二段“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”可知，这是介绍富春江的水的特点，“千丈见底”体现富春江的水很清澈透明，表现水的奇特；“急湍甚箭”表现富春江水流湍急，气势磅礴，展现出大自然的雄奇壮丽的美。 根据丙文“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”可知，早春的西湖有“早莺”“新燕”，这给春天增添几分活力。“早莺争暖树”以“莺”的动态来反衬周围的静谧，“新燕啄春泥”通过描写新燕忙碌筑巢来表现人与自然和谐相处的宁静美好的场景。 同：这两处景象都表现大自然的宁静美好之景，表现出自然的勃勃生机，林逋是一个热爱自然山水的人，他会欣赏这些自然美景，喜爱这些景色。 异：富春江的水流湍急展现出大自然的雄奇壮丽的美。这些景象与林逋隐居的幽静的环境不一样，富春江的水湍急，可能让林逋感受到一种动态的美和力量，与他隐居的宁静心境形成对比，使他更加珍惜隐居的平静。钱塘湖的春景较为柔和静谧，让林逋置身于其中，感受到人与自然和谐相处的美好感受，这与他的“晦迹林壑”的心境更贴近。 参考译文： 【甲】 风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。 江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。 【乙】 林逋喜欢写诗，常常写出奇特的诗句。诗作完成后，他总是随手就丢弃。有人问他：“为什么不把诗记录下来留给后世呢？”林逋说：“我正隐居在山林沟壑之间，尚且不想凭借诗歌在当下闻名，更何况是在后世呢！”然而，那些喜欢多事的人常常私下记录他的诗，现在流传下来的还有三百多篇。 林逋隐居在杭州孤山，常常养着两只鹤。（他）把鹤放出去，鹤就会飞入高空云霄，盘旋很久之后，再飞回笼子里。林逋常常划着小船，游览西湖边的各个寺庙。要是有客人到他的住处，就会有一个童子出来开门，请客人坐下，然后打开笼子把鹤放出去。过一段时间，林逋一定会划着小船回来。大概（他）常常把鹤飞起来作为（知道有客人来的）凭证吧。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往侯之，偃卧瘠馁①有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以梁肉②，麾而去之③。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径④之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 （节选自《陶渊明传》有删改） 【注释】①偃卧瘠馁：卧床挨饿。②粱肉：以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。③麾而去之：被他退回去了。④三径：归隐者的居所。 28．雅琪同学准备朗诵陶渊明的这首《饮酒》（其五）参加古典诗歌朗诵会。你指导她时强调了朗诵此诗要在语气、语调、语速读出“ ”的情感（引用原诗中的一个词）。 29．有人认为诗中“采菊东篱下，悠然见南山”的“见”字可以改为“望”字，请说说你的想法。 30．解释【乙】文中下列句中加点词语。 （1）善属文    善：      （2）执事者闻之 之： 31．用现代汉语翻译下面句子。 我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！ 32．陶渊明在《五柳先生传》中写道：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”【乙】文中的哪件事能印证这句话，请简要概括。 33．阅读【甲】诗【乙】文后，请简要概括陶渊明是一个怎样的人。 【答案】 28．悠然 29．不能，陶渊明在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘，一个“见”字写出了一种无意得之、悠然忘我的心境，与全诗营造的闲远散淡的氛围是吻合的；而“望”相比“见”，更有目的性，更像是有意为之，破坏诗歌自然而然、浑然天成的意境。 30.善于，擅长 代词，代这件事 31．我怎么能为了五斗米（俸禄），向乡里小人折腰。 32．不愿为了五斗米的俸禄而向官员低头，辞官归隐。 33．①陶渊明钟情田园生活的宁静和自由，厌弃官场；②博学多识，擅长写文章；③清高不群；④任真自得。 【导语】这篇阅读文章结合了陶渊明的诗歌《饮酒》和他的传记《陶渊明传》部分内容，借助诗文和传记中的描述，展现了陶渊明淡泊名利、追求宁静自然生活的情怀。诗歌表达了作者在隐居田园后内心的满足和对自然美景的热爱，而传记部分进一步介绍了陶渊明在官场不屈服于世俗权势，为人格和志向而退隐故里的事迹。整体文章不仅传达了陶渊明的诗意生活，也突显了他高洁的人格和独立精神。 28．本题考查词句赏析。朗诵《饮酒》（其五）时读出“悠然”情感。“采菊东篱下，悠然见南山”，采菊这一日常田园动作，轻松又惬意，“悠然”一词将诗人心境袒露无遗，不经意间与南山对视，这种不期而遇的美好，是人与自然和谐相处的悠然境界。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，傍晚山间景色在诗人眼中美不胜收，飞鸟结伴归巢，一切是那么顺理成章、和谐宁静，诗人也沉浸其中，悠然自得。再看开篇“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，即便身处尘世，却能远离喧嚣，只因内心超脱，朗诵时语调应平稳舒缓，语速适中，体现出这种悠然的心境。最后“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人领悟到生活真谛，却难以言表，那种悠然回味的情感，在朗诵时要通过稍慢的语速、深沉的语气，让听众也能感受这难以言说的悠然之美 。 29．本题考查词句赏析。“见”字描绘出诗人在东篱下采菊，不经意间抬头，南山就自然而然地出现在视野中的情景，这是一种极为自然、随意的动作，与诗人当时悠然的状态相契合，仿佛诗人与南山是在不经意间的一次邂逅。而“望”字则给人一种主动将目光投向远处、有明确目标地去看的感觉，就好像诗人是专门为了看南山而停下手中的采菊动作，有了一种人为的刻意性，与采菊这一悠然的动作情境不符。 “见”字写出了一种无意得之、悠然忘我的心境。诗人在田园生活中，心境已然十分闲适、自在，南山的出现是一种意外之美，在不经意间就映入眼帘，这正体现出诗人内心的淡泊和对自然的融入，仿佛一切都是那么顺其自然，没有丝毫的功利心和目的性。但“望”字更侧重于表现一种带有主观意愿和目的的行为，暗示诗人有想要去看到南山的想法，这就体现出一种主动的探寻，与诗人悠然忘我的心境不一致，破坏了那种自然而然的心境表达。 全诗营造的是一种闲远散淡的氛围，“见”字与这种氛围完美吻合。南山在不经意间出现，如同画卷中的一处自然点缀，与诗人采菊的悠然姿态以及周围的田园风光共同构成了一幅和谐、自然、宁静的画面，让整个氛围显得更加闲适、自在。而“望”字会让这种氛围变得有些突兀，因为“望”所带来的那种主动性，会打破诗歌原有的那种散淡、自然的氛围，使整个画面变得不那么浑然天成，意境也会因此受到破坏，无法给人以那种悠然、闲适的审美感受。 30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：善于写文章。善，善于，擅长。 （2）句意：当政者听说了这件事。之，这件事。 31．本题考查译句。重点词语：岂：怎么。能：能够。为：为了。五斗米：指微薄的俸禄。折腰：弯腰行礼，引申为屈身事人。向：对着。乡里小儿：指当地的小人。 32．本题考查内容理解。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”意思是不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。 从第二段中的“家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾”可知，陶渊明家境贫寒，甚至因亲自耕种而累出疾病，生活艰苦。但当他“不堪吏职”时，毅然放弃官职，州里再召他做主簿，他也不就任。后来做彭泽令，“‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”（末段），辞官归隐。他没有因为生活的贫困而勉强自己留在官场，即使辞官后可能面临更加贫困的生活，也没有丝毫的犹豫和动摇，可见他不被贫贱所困扰，没有为了摆脱贫困的生活而委屈自己，符合“不戚戚于贫贱”的特点。“五斗米”在文中代表着彭泽令的俸禄，也是他在官场可以获得的经济利益和一定的社会地位，即“富贵”的象征。但陶渊明用“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”表明了自己的态度，毫不犹豫地放弃了官职和俸禄。他没有为了追求物质上的富足和官场的地位而向自己看不起的人低头，不热衷于通过这种方式获取富贵，充分体现了“不汲汲于富贵”的品质。 33．本题考查分析人物形象。从甲诗《饮酒（其五）》中“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”以及“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句可以看出，陶渊明居住在人世间，却没有车马的喧嚣，能做到这样是因为他心志高远，在东篱下采摘菊花，悠然间见到南山，这种悠然自得的生活状态，体现出他钟情田园生活的宁静和自由，厌弃官场的车马喧嚣和繁杂事务。 乙文首段中“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得”直接表明陶渊明年少时就有高雅的志趣，学问广博，擅长写文章，才能出众，超出常人，并且能任其自然，自得其乐。第二段中“不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就”和第三段中“‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”，前者体现了他受不了官场的职责，很快就自己辞官回家，州里征召他做主簿，他也不接受；后者表明他不愿意为了微薄的俸禄而向乡里小儿弯腰行礼，当天就解下官印辞去官职，这些都突出了他清高不群的性格，不愿为了官场的利益而委屈自己，任真自得，坚持自己的本心，不愿意违背自己的意愿去迎合官场。综合甲乙两文，可见陶渊明是一个钟情田园生活的宁静和自由，厌弃官场，博学多识，擅长写文章，清高不群且任真自得的人。 参考译文： 甲： 我家建在众人聚居的繁华道路旁，却没有世俗交往的车马喧嚣声。要问我为什么能做到这样呢？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息在傍晚时分最为美好，归巢的鸟儿结伴飞回山林。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。 乙： 陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。是浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志趣，学识渊博，擅长写文章，才华显露，不同流俗，任性率真，自得其乐。曾经写了《五柳先生传》来形容自己，当时的人们认为这篇文章是他真实情况的记载。 陶渊明家里贫穷，父母年老，他出仕担任州祭酒。他忍受不了官场的事务，不久，自己就解职回家了。州里征召他担任主簿，他没有去就任。他亲自耕种来养活自己，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤能的人生活在社会上，天下政治黑暗就隐居，政治清明就出来做官。如今你生活在政治开明的时代，为什么像这样使自己受苦呢？”陶渊明回答说：“我怎么敢奢望成为贤能的人呢？我的志向比不上他们。”檀道济送给他精美的食物，他却挥手拒绝了。 后来陶渊明担任镇军、建威参军。他对亲戚朋友说：“我姑且想做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说了，就让他担任彭泽县令。年终，恰逢郡里派遣督邮到彭泽县，下属官吏对他说：“您应该整理好衣冠去拜见督邮。”陶渊明叹息说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，就向那些小人弯腰行礼！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来兮辞》。 34．阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【乙】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子译注》） 【丙】 仆①亦欲以究天人之际②，通古今之变，成一家之言。草创③未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚④以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责⑤，虽万被戮⑥，岂有悔哉？ （选自司马迁《报任安书》） 【注释】①仆：谦辞，称自己。②究天人之际：探究天道和人事的关系。③草创：这里指刚刚开始创作史书。④诚：如果。⑤责：同“债”。⑥戮：侮辱。 （1）在阅读沙龙上，四位同学分享了自己对《春望》的理解和分析，有误的一项是（   ） A．诗歌开篇写望中所见，通过写景痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。 B．本诗章法分明，颔联以“感时”一语承上，又以“恨别”一语启下。 C．“抵万金”形容战火中家书的珍贵，也体现诗人对家人的思念之情。 D．“白头”为虚写，且稀疏到“不胜簪”的地步，尽显诗人苍老之态。 （2）根据提示，解释句子中加点的词语。 文言词句 方法提示 释义 浑欲不胜簪 [词典义项选择法]①胜利。②制服，战胜。③经得住、能承受。 A 必敬必戒 [现代汉语组词法] B 草创未就 [成语俗语关联法]一挥而就：形容写字、写文章、绘画很快就完成了。 C 虽万被戮 [课内课外迁移法]虽乘奔御风，不以疾也。 D （3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不得志，独行其道。 ②藏之名山，传之其人。 （4）《孟子》文章大量使用排比句，请从乙文中举一个例子，并具体分析其妙处。 （5）请结合材料内容，说说杜甫和司马迁谁符合乙文中大丈夫的标准，并阐述理由。 【答案】（1）D （2）A.经得住、能承受 B.恭敬 C.完成、成功 D.即使 （3）①（大丈夫）不得志的时候，独自走自己的道路。 ②将它藏在名山之中，传给那些与自己志趣相同的人。 （4）示例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”构成排比句，写出了孟子心中大丈夫的标准，增强了语言的气势。 （5）示例一：杜甫符合乙文中“大丈夫”的标准，他被困长安，仍怀忧国之心，体现其遵循“仁”“礼”“义”的“大丈夫”行为准则。 示例二：司马迁符合乙文中“大丈夫”的标准，他面对受刑后的屈辱没有动 摇，面对权势也没有屈服，发奋著书，终获成就，他做到了“贫贱不能移，威武不能屈”。 【导语】《春望》表达了杜甫对国家的忧思与家事的牵挂，以景抒情，情景交融，感人至深。孟子藉由景春之言，明确提出真正的大丈夫标准，即要超越外在的荣辱富贵，坚守道德正道。司马迁《报任安书》如实记录自身坚韧奋斗的心路历程，展示了他不屈的信念与强烈的历史责任感。这三篇文章相互映照，共同阐述了士人精神的伟大与光辉。 【解析】（1）本题考查内容理解与评析。D.“‘白头’为虚写”错误，结合“白头搔更短，浑欲不胜簪”可知，烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。“白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了，疏了，从头发的变化，表现了诗人内心的痛苦和愁怨，显示出诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，故“白头”为实写。 故选D。 （2）本题考查文言词义。 A.词典义项选择法：根据词义选择③经得住、能承受。句意：简直要不能插簪了。B.现代汉语组词法：“必敬必戒”句意：一定要恭敬，一定要谨慎。敬，恭敬。C.成语俗语关联法：根据“一挥而就：形容写字、写文章、绘画很快就完成了”可知，“一挥而就”的“就”是完成、成功；据此推断“草创未就”的“就”是完成、成功。句意：刚开始草创还没有成书。D.课内课外迁移法：“虽乘奔御风，不以疾也”的句意：即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。虽：即使；据此推断“虽万被戮”的“虽”的意思是即使。句意：即使一万次被杀戮。 （3）本题考查句子翻译。 ①独：独自；行：走，行走。②藏：隐藏；之，代词，它。 （4）本题考查修辞方法及作用。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”一句的意思是“住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义”，这句话运用排比的修辞手法，一口气列举出 “居广居”“立正位”“行大道” 三个方面，全面而丰富地阐述了大丈夫的内涵，使读者对大丈夫的标准有更清晰、更全面的认识。句式整齐，节奏明快，读起来朗朗上口，给人一种强烈的视觉和听觉冲击，极大地增强了文章的气势和感染力，充分展现了孟子论述的磅礴力量。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句的意思是“富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服”，这句话构成排比句，从 “富贵”“贫贱”“威武” 三个不同的情境角度，全面地概括了人生可能面临的各种考验，说明真正的大丈夫无论处于何种艰难险阻或利益诱惑面前，都能坚守自己的原则和底线，丰富了 “大丈夫” 这一概念的内涵。整齐而有力地阐述观点，节奏感强，气势磅礴，让读者在强烈的语势中感受到论述的强大力量。 （5）本题考查人物形象评析。 对于杜甫，从《春望》中能看出他身处“国破山河在，城春草木深”这样国家破碎、满目疮痍的艰难处境，可谓处于贫贱之时。但他没有因此改变自己对国家命运的深切忧虑、对人民苦难的同情，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“烽火连三月，家书抵万金”等诗句，充分体现他心系国家和人民，即便自己生活困苦，“白头搔更短，浑欲不胜簪”，也始终坚守着忧国忧民的情怀，没有因贫贱而改变自己的志向，符合“贫贱不能移”，体现其遵循“仁”“礼”“义”的“大丈夫”行为准则，所以杜甫符合大丈夫的标准 。   对于司马迁，他“草创未就，会遭此祸”，遭受宫刑这一奇耻大辱，可谓处于威武逼迫的境地，但他“就极刑而无愠色”，没有被这种巨大的磨难和屈辱打倒，“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”表明他为了完成著书的理想，坚定地走自己的道路，即便面临再多苦难也毫不退缩，做到了“威武不能屈”，符合大丈夫的标准。 综上所述，杜甫和司马迁都符合乙文中大丈夫的标准。 参考译文： 【甲】            长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。 【乙】            景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”             孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”   【丙】            我也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么便抵偿了我以前所受的侮辱，即使一万次被杀戮，难道会后悔吗？ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 良将李牧 李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗①，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。 【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 35．【甲】诗的作者是 （人名），【乙】文选自《 》。 36．解释下列句中加点词。 （1）傅说举于版筑之间 （2）匈奴数岁无所得 37．用现代汉语翻译【甲】文中画线句。 然后知生于忧患而死于安乐也。 38．上述三篇诗文都提到了关于人才的问题。【甲】诗中最后两句用了黄金台的典故，赞颂了将士们 （1） 的精神和君主礼贤下士的做法；【乙】文第1段列举了历史上六位贤人的事例，说明（2） 的道理；【丙】文赞颂了李牧在治军方面（3） 的特点。 【答案】 35.李贺 孟子 36.选拔、任用 几 37．然后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡 38.“忘身报国/慷慨赴难/誓死报国” 人才要在忧患中造就 治军严谨（恪尽职守） 【导语】这篇阅读文章通过三篇诗文，展现了不同历史背景下的人才观。【甲】诗《雁门太守行》通过描绘战争场景，赞颂了将士们为国捐躯的精神和君主的礼贤下士；【乙】文《生于忧患，死于安乐》通过列举历史贤人的事例，阐述了人才在逆境中成长、忧患中生存的道理；【丙】文《良将李牧》则通过李牧的治军策略，突出了其沉稳、智慧的特点。三篇诗文虽主题各异，但都强调了人才的重要性及其在不同环境中的价值体现。 35．本题考查文学常识。【甲】诗《雁门太守行》，它的作者是李贺，这是文学常识中的基础知识。李贺是唐代著名诗人，以其独特的诗歌风格和丰富的想象力著称，《雁门太守行》是他的代表作之一，在文学史上具有较高的知名度和影响力。此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。   【乙】文《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子》。《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等著，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。《生于忧患，死于安乐》是《孟子》中的经典篇目，通过列举一系列历史人物的事例，阐述了“生于忧患，死于安乐”的观点。 36．本题考查文言词语理解。（1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔、任用。 （2）句意：匈奴好几年都一无所获。数：几。 37．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：然后：这样以后；生：生存、存活，这里指因有忧患而得以生存；于：在；忧患：忧愁祸患；死：死亡、灭亡，这里指因沉迷安乐而衰亡；安乐：安逸享乐。 38．本题考查内容理解概括。 一空，结合【甲】诗“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”可知，“黄金台”是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”意思是为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。由此可知，这里赞颂了将士们“忘身报国/慷慨赴难/誓死报国”的精神，同时也体现了君主礼贤下士的做法。 二空，结合【乙】文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，文章先列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位原本地位低下，经历了各种艰难困苦后才被任用并成就一番事业的贤人。然后得出结论，上天要把重任降临在某人身上，一定先让他经历种种磨难，以此来使他的内心受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他原本不具备的能力。由此可知，这一段说明人才要在忧患中造就的道理。 三空，结合【丙】文“（牧）为约曰：‘匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。’匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故”可知，李牧制定规章，匈奴入侵就立即收拢人马物资退入营堡，有胆敢捕捉敌人的斩首。并且即使受到赵王责备，他依然坚持自己的做法，数年如一日地严格执行规定，使得边境虽未出战但也没有伤亡和损失。由此可知，赞颂了李牧在治军方面治军严谨（恪尽职守）的特点。 参考译文： 【乙】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。   人常常会犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会走向灭亡。   这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【丙】 李牧，是赵国的优秀将领……（李牧）制定规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马物资退入营堡，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，就立即收拢人马物资退入营堡，不敢出战。像这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。然而匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为自己的将领胆小。   赵王责备李牧，李牧依然像以前一样。赵王发怒，召回李牧，派别人代他领兵。一年多，匈奴每次来侵犯，赵军都出兵交战，屡次失利，伤亡损失很多。赵王又来请李牧出山。李牧到了边境，还按照原来的章程，匈奴好几年都一无所获。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 临武君与孙卿子①议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要②。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发③，先之至，此用兵之要求④也。” 孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道⑤，凡用兵攻战之本在乎壹民⑥。弓矢不调⑦则后羿不能以中微六马不和则造父⑧不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民⑨而已。” （选自《荀子·议兵》） [注释]①临武君：战国时楚国将领。孙卿子：即荀子。赵孝成王：名丹，赵惠文王的儿子。②兵要：用兵的关键。③发：出发。④要求：关键。⑤古之道：古代用兵之道。⑥壹民：统一人心。⑦调：协调。⑧造父：历史上著名的善御者。为周穆王驾车出游，得知叛乱消息，造父驾车日驰千里，周穆王得以迅速返回，平定了叛乱。⑨附民：使民众归附（支持）自己。 【丙】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 39．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．委而去之   委：放弃 B．亲戚畔之   畔：同“叛”，背叛 C．观敌之变动   观：看 D．先之至   至：极点 40．用“/”给文中画横线的部分断句。（限断3处） 弓 矢 不 调 则 后 羿 不 能 以 中 微 六 马 不 和 则 造 父 不 能 以 致 远 41．把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 故善附民者，是乃善用兵者也。 42．对上述诗文理解有误的一项是（   ） A．甲文将论证范围从政治引向军事，提出了作者的治国之道。 B．甲文把“天时”与“地利”，“地利”和“人和”，“多助”与“寡助”两两对比，阐述了观点。 C．乙文中荀子引用典故，形象类比，提出了自己的观点。 D．丙诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 43．丙诗中的“ ”就是甲文中所说的“天时”，但两文表现的主旨并不相同，丙诗强调的是 ，甲文认为，要统一天下，最重要的是 。 44．如何在战争中取胜，这个问题引发了临武君、荀子与孟子或相同或不同的思考，请结合选文内容分析异同。 【答案】 39．D 40．弓矢不调/则后羿不能以中微/六马不和/则造父不能以致远 41．所以善于使百姓归附的人，这才是善于用兵的人。 42．A 43.东风不与周郎便 天时的重要性； 行仁政（得民心、以民为本） 44．相同之处：荀子和孟子都强调“人和”的重要性。荀子和孟子都阐述了人心所向、内部团结的“人和”因素在战争取胜中的关键作用。 不同之处：临武君认为“上得天时，下得地利”是用兵的关键部分，更重视“天时地利”，与荀子和孟子的观点不同。 【导语】这组阅读围绕用兵与战争展开。甲文借“天时地利人和”阐述战争胜负关键在人和，强调“得道多助”；乙文临武君与荀子议兵，荀子认为用兵之本在“壹民”；丙诗以赤壁之战为题材，借东风之有无感慨历史偶然。三者从不同角度，探讨战争要素与历史风云变幻。 39．本题考查文言词语解释。D.句意：比敌人先到达。至：到达。故选D。 40．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：弓箭不协调，那么后羿就不能用它射中微小的目标；六匹马不和谐，那么造父就不能凭借它们到达远方。“弓矢不调则后羿不能以中微”表达的是弓箭不调的情况下后羿的结果，“六马不和则造父不能以致远”表达的是六马不和的情况下造父的结果，前后是两个并列的句子，分别阐述不同的情况和结果，所以应断开。据以上分析断句为：弓矢不调/则后羿不能以中微/六马不和/则造父不能以致远。 41．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：故，所以；善，善于；附民，使民众归附；乃，才是。 42．本题考查对内容的理解与分析。 A.甲文是将论证范围从军事引向政治，通过论述战争中“天时”“地利”“人和”的关系，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，进而阐述作者的治国之道是施行“仁政”，而不是从政治引向军事。 故选A。 43．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据丙诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，意思是：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔就要被关进铜雀台了。诗中“东风”就是甲文中所说的“天时”。 第二空，根据丙诗中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，作者认为若没有东风这一“天时”相助，周瑜可能无法取胜，强调了天时对战争结果的重要性。 第三空，根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”以及“得道者多助，失道者寡助”可知，甲文认为要统一天下，最重要的是行仁政，得民心，以民为本，这样才能得到民众支持，实现“人和”。 44．本题考查比较阅读。 相同：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”以及“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子认为在战争中“人和”最为重要，得民心、人心所向则能取胜。根据乙文“故善附民者，是乃善用兵者也”可知，荀子强调善于使民众归附才是善于用兵的人，突出了“人和”在战争中的关键作用，所以荀子和孟子都强调“人和”的重要性。 不同：根据乙文“临武君对曰：‘上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也’”可知，临武君认为“上得天时，下得地利”是用兵的关键，更看重“天时地利”，这与荀子和孟子强调“人和”的观点不同。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 临武君与荀子在赵孝成王面前商议用兵的问题，赵孝成王说：“请问用兵的关键是什么？”临武君回答说：“对上能得到有利于作战的天气、时令，对下能得到有利于作战的地理形势，观察敌人的变动情况，比敌人后出动，却比敌人先到达，这就是用兵的关键。” 荀子说：“不是这样的。我所听说的古代用兵的原则，大凡用兵攻战的根本在于统一民心。弓箭不协调，就是后羿也不能射中微小的目标；六匹马不和谐，就是造父也不能使车子到达远方；士人和民众不亲近归附，就是商汤、周武王也不能一定取胜。所以善于使民众归附自己的人，才是善于用兵的人。所以用兵的关键在于善于使民众归附自己罢了。” 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自庄子《北冥有鱼》） 【乙】 岳飞，宇鹏举。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。少负①气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩②八石，学射于周同③，尽其术，能左右射。同死，朔望④设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其殉国死义乎！” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 【注释】①负：具有；②弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓。③周同，人名，岳飞的射箭师傅。④朔望：农历每月的初一和十五，即朔日和望日。 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） 45．下列句子中加点的字意思不相同的一项是（   ） A．其名为鹏/因以为名 B．父义之/其殉国死义乎 C．诵习达旦不寐/一狼假寐 D．尤好《左氏春秋》/知之者不如好之者 46．请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里。 （2）汝为时用，其殉国死义乎！ 47．下列说法不正确的一项是（   ） A．《北冥有鱼》作者庄子是战国时期人，李清照和岳飞是南宋同时期的人。 B．二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部正史的总称，均以纪传体编撰。《宋史》是二十四史之一。 C．乙文“未冠”的意思是“没戴帽子”，这里指岳飞勤于练武射箭，不在意穿戴。 D．李清照是婉约词的代表人物，但丙文“九万里风鹏正举”化用了甲文的语句，气势磅礴，颇有豪放之风。 48．【甲】【丙】两篇古诗文在写法上有何相同之处，请结合具体内容简要分析。 49．【乙】文中岳飞形象是否和庄子笔下的大鹏形象契合，请结合事例分析。 【答案】 45．B 46．（1）它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （2）（如果）你因时势所需而被重用，一定会为国献身，为正义而死吧！ 47．C 48．示例：均用了夸张和想象的写法，根据“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也”可知甲文运用了夸张想象写法，写出了鹏鸟之大；丙词李清照借助梦境描述想象了一个虚幻的世界，“九万里风鹏正举”用了夸张和想象写法，写出作者对生活的执着以及对自由与光明的向往和追求。 49．示例：岳飞和大鹏形象契合，岳飞少负气节，像徙于南冥的大鹏一样志存高远；岳飞好《左氏春秋》、孙吴兵法，学射于周同，像借助海运、扶摇、六月息的大鹏一样善借外力；岳飞家贫力学、达旦不寐，勤学苦练，像怒而飞的大鹏一样奋发有为。 【解析】 45．本题考查一词多义。A.名字；B.赞许/忠义；C.睡觉；D.爱好；故选B。 46．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。（2）汝，你。为，被。用，重用。其，表推测。殉国，为国而死。 47．考查内容理解。C.“未冠”意思是未成年，本项有误。故选C。 48．考查比较阅读。甲文中的“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也”意为：鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。这句话运用想象与夸张手法，表现了鹏鸟的硕大。 丙词中的“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”同样是作者的想象，梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意地问我要到哪里去。我回答天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？“九万里风鹏正举”运用了夸张的手法，以大鹏乘风直上九万里的夸张描写，表现了作者对生活的执着追求，与对自由和光明的向往与追求。 49．考查分析人物形象。甲文中的“是鸟也，海运则将徙于南冥”表现了大鹏的志向高远。乙文中的“少负气节”表现了岳飞的志向高远。 甲文中的“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”表现了大鹏关于借助外力乘风远游。乙文中的“尤好《左氏春秋》、孙吴兵法”“学射于周同，尽其术”表现了岳飞学习古代先贤的兵法知识，又向周同学习，同样是关于借助外力的表现。 甲文中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”表现了大鹏的奋发有为。乙文中的“家贫力学”“家贫拾薪为烛诵习达旦不寐”同样表现了岳飞的奋发有为。所以岳飞的形象与大鹏的形象是契合的。 参考译文： 【甲】 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。” 【乙】 岳飞，字鹏举。岳飞出生时，有大雁般的鸟，在屋顶上飞鸣，其父母便为他取名“岳飞”。岳飞从小就很有气节，敦厚少言，家中贫困却爱好读书，尤其喜欢《左氏春秋》《孙武兵法》。家里很贫穷，捡柴火点亮当做蜡烛照明，通宵达旦的诵读学习，不睡觉。天生神力，还未成年，能拉开三百斤重的弓，射八石重的箭，在周同门下学习射箭，学完了老师的技艺，能熟练地的使用弓箭。老师周同死后，岳飞每到初一十五便在老师坟前设坛祭奠。他的父亲岳和赞许他，说：“你将因这个时代而大展宏图，也许将为国死难或为忠义而死吧。” ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 新考法：诗歌、文言文对比阅读（一） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 野望 唐•王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 与朱元思书 南朝梁•吴均 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【丙】 愚溪诗序 唐•柳宗元 ①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 ②夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 ③溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。 1．解释下列加点的词。 （1）负势竞上           （2）互相轩邈 （3）灌水之阳有溪焉 （4）今予家是溪 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处）。 以 愚 辞 歌 愚 溪 则 茫 然 而 不 违 昏 然 而 同 归 3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。 4．下列理解和分析，正确的一项是（   ） A．【甲】诗颈联描绘了牧人、猎人满载归家的美好景象，抒发了诗人内心的安逸以及对田园生活的向往。 B．【甲】诗尾联写了诗人此刻尽管感到知音难觅，但依旧唱起《采薇》之歌，可见诗人的乐观与豁达。 C．【乙】文中猿声与郦道元的《三峡》中的猿声景同情异，“一切景语皆情语”，因为诗人的心境不同。 D．【丙】文中，因为溪水道低，险峻湍急，幽深狭窄，对世人没有什么好处，故作者为其取名“愚溪”。 5．【甲】文的颔联和颈联运用了什么手法，描绘了一幅怎样的画面。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使大愁。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相①田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝③人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水④郭门外二里许。有王逸少⑤洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌＿＿＿＿＿＿：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （选自苏轼《东坡志林》） 【注释】①相：察看。②庞安常：人名。民间名医。③绝：超过。④蕲水：旧县名，今属湖北浠水县。⑤王逸少：王羲之，字逸少，东晋著名书法家。 6．下列对句中加点词语解释，错误的一项是（    ） A．此地空余黄鹤楼  空：只，仅 B．但少闲人如吾两人者耳  但：只是 C．寺在蕲水郭门外二里许  许：表示确数 D．是日剧饮而归  是：这 7．下列对丙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（    ） A．余/以手为口君以眼为耳/皆一时异人也。 B．余以手为口/君以眼为耳皆一时/异人也。 C．余/以手为口君以眼为耳皆一时异/人也。 D．余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也。 8．请将恰当的选项还原到【丙】文的横线处（    ） 余作歌______： A．说 B．云 C．是 D．答 9．对以上三文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．【甲】诗首联巧用典故，由仙人乘黄鹤归去引出黄鹤楼，为黄鹤楼添加了神秘色彩。 B．【甲】诗颈联写汉阳晴川和鹦鹉洲萧条凄凉的景象，为下一联抒情做铺垫。 C．【乙】文苏轼赏月的感情是复杂的。 D．【丙】文运用了赋诗的方法抒情。 10．翻译下面的文言语句。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。 11．无论是登黄鹤楼的崔颢，还是与同为“闲人”赏月的苏轼，或是与同是“异人”赏水的苏轼，其中都流露了作者微妙复杂的思想情感。请比较【甲】【乙】【丙】三文的感情有何不同。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 【丙】 汶水①出县西南流，自入莱芜谷②，夹路连山百数里，水流多行石涧中。林藿绵蒙③，崖壁相望。或高山阻径，或回岩绝谷。凌高降深，兼惴栗之惧，危蹊断径，过悬度④之艰。未出谷十余里，有别谷在孤山，谷有清泉，泉上数丈有石穴二口，容人行。谷中林木致密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存……夷水⑤亦谓之“佷山北溪”，东入大江。水所经皆石山，略无土岸。其水明澈，俯视游鱼，如乘空也。旁多茂木空谷夜听之恒有清响。百鸟翔禽，哀鸣相和。逐浪游者不觉疲而忘归矣。 （有删改） 【注】①汶水：古水名。②莱芜谷：古山名。③林藿：树木丛林。绵蒙：浓密茂盛的样子。④过：超过。悬度：用绳索凌空穿越地形险要地区。⑤夷水：古水名。在湖北西部。 12．为了更好地走进文本，发现美，需要我们解决阅读过程中的疑难字词，请你结合所提示的方法，完成下面表格。 方法 文言词句 积累参考 加点字解释 查阅词典法 夏水襄陵 ①帮助②成就③佐治④冲上、漫上 ⑤姓 A 课内迁移法 回岩绝谷 沿溯阻绝 B 字词变形法 属引凄异 C 13．为了更好地理解文本的美，尝试着翻译下面的句子。 虽乘奔御风，不以疾也。 14．在疏通文意发现美的过程中，有一处理解有误，请选出来（   ） A．甲文作者先总体描绘三峡概貌，接下来具体描绘三峡四季不同景象，最后将目光聚焦在山，首尾呼应。 B．甲文中，作者以渔歌作结，突出三峡山高狭长的特点，渲染了秋天的凄凉肃杀。 C．乙文中既有对远景的描写，也有对近景的刻画，远景雄浑壮阔，近景清新明朗。 D．丙文中，作者极写夷水的清澈，环境的优美，使游览者流连忘返，忘却疲劳。 15．自然之美，美在自然，美在山水。请你从下列四个句子中任选两句，根据句后提示赏析句子。 ①重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。（描写角度） ②素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。（表现手法） ③征蓬出汉塞，归雁入胡天。（修辞） ④大漠孤烟直，长河落日圆。（炼字） 16．在发现美的旅途中，大家发现甲和丙文都是写山水风景，甲丙两文所表达的思想有何异同，请找出来并简析。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 渡荆门送别 唐  李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 【乙】 答谢中书书 南朝齐梁  陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 游白水书付过 宋  苏轼 ①绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。 ②暮归倒行，观山烧火甚，俯仰度数谷。至江上月出击汰中流掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。 注释：①文章作于绍圣元年，是苏轼贬官惠州（今广东省惠阳市）时所作，年五十九岁。过，即苏过。 17．下列对三篇古诗文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲诗写远游点题始，继写沿途见闻和观感，以思念作结。全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔。 B．乙文具有骈文的特点，句式整齐，节奏感较强，同时兼用散句，参差错落，于整齐中又有变化。描写山之高，水之净，用词浅显易懂，用笔洗练。 C．丙文以时间为线索；先写泡温泉、观瀑布、游览佛迹院，后又写暮归与夜游，描绘山烧和江心划船的情景。文章自然流畅，层次井然，自然成趣。 D．丙文中诗人忍不住“书以付过”，是为了把白天和傍晚游览白水山所见到的美丽景色和苏过一起分享，由此也流露出父子间关系融洽，亲密无间。 18．解释下列加点的词语。 （1）仍怜故乡水      （2）未复有能与其奇者 （3）其源殆可熟物    （4）复与过饮酒 19．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 至江上月出击汰中流掬弄珠璧 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）顾影颓然，不复甚寐。 21．三篇古诗文抓住了景物的突出特征，通过高低、远近等角度变化和视觉、听觉等立体感受，传达自己与自然相融合的生命愉悦。请你任选一句分析说明。 A．山随平野尽，江入大荒流。  B．月下飞天镜，云生结海楼。 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。    D．雪溅雷怒，可喜可畏。 22．文短情深，请你结合阅读体验，分别概括出三篇诗文情感的异同。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】 林逋①喜为诗，多奇句。既就稿，随辄②弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹③林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居则一童子出应门延客坐为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖常以鹤飞为验④也。 （摘编自《宋史·林逋传》《梦溪笔谈》，有删改） 【丙】 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低，几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 （选自《钱塘湖春行》） [注释]①林逋：字君复，北宋诗人。②辄：就。③晦迹：隐居。④验：证据，凭证。 23．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．急湍甚箭/可爱者甚蕃 B．猛浪若奔/虽乘奔御风 C．林逋喜为诗/其印为余群从所得 D．既就稿/蒙乃始就学 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）经纶世务者，窥谷忘反。 （2）良久，逋必棹小船而归。 25．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 有 客 至 逋 所 居 则 一 童 子 出 应 门 延 客 坐 为 开 笼 纵 鹤 26．假如吴均与林逋跨越时空相遇，你觉得他们能成为志趣相投的好友吗？请结合【甲】【乙】两文简要说说你的看法。 27．【甲】文写富春江水“千丈见底”“急湍甚箭”，【丙】文绘钱塘湖春景“早莺争暖树”“新燕啄春泥”，【乙】文则提及林逋隐居孤山、常游西湖诸寺。若林逋乘船欣赏富春江水后，再漫步钱塘湖岸，他对这两处景致的感受可能有何相同与不同之处？请结合三篇材料中景物的特点及林逋“晦迹林壑”的心境简要分析。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往侯之，偃卧瘠馁①有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以梁肉②，麾而去之③。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径④之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 （节选自《陶渊明传》有删改） 【注释】①偃卧瘠馁：卧床挨饿。②粱肉：以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。③麾而去之：被他退回去了。④三径：归隐者的居所。 28．雅琪同学准备朗诵陶渊明的这首《饮酒》（其五）参加古典诗歌朗诵会。你指导她时强调了朗诵此诗要在语气、语调、语速读出“ ”的情感（引用原诗中的一个词）。 29．有人认为诗中“采菊东篱下，悠然见南山”的“见”字可以改为“望”字，请说说你的想法。 30．解释【乙】文中下列句中加点词语。 （1）善属文    善：      （2）执事者闻之 之： 31．用现代汉语翻译下面句子。 我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！ 32．陶渊明在《五柳先生传》中写道：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”【乙】文中的哪件事能印证这句话，请简要概括。 33．阅读【甲】诗【乙】文后，请简要概括陶渊明是一个怎样的人。 34．阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【乙】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子译注》） 【丙】 仆①亦欲以究天人之际②，通古今之变，成一家之言。草创③未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚④以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责⑤，虽万被戮⑥，岂有悔哉？ （选自司马迁《报任安书》） 【注释】①仆：谦辞，称自己。②究天人之际：探究天道和人事的关系。③草创：这里指刚刚开始创作史书。④诚：如果。⑤责：同“债”。⑥戮：侮辱。 （1）在阅读沙龙上，四位同学分享了自己对《春望》的理解和分析，有误的一项是（   ） A．诗歌开篇写望中所见，通过写景痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。 B．本诗章法分明，颔联以“感时”一语承上，又以“恨别”一语启下。 C．“抵万金”形容战火中家书的珍贵，也体现诗人对家人的思念之情。 D．“白头”为虚写，且稀疏到“不胜簪”的地步，尽显诗人苍老之态。 （2）根据提示，解释句子中加点的词语。 文言词句 方法提示 释义 浑欲不胜簪 [词典义项选择法]①胜利。②制服，战胜。③经得住、能承受。 A 必敬必戒 [现代汉语组词法] B 草创未就 [成语俗语关联法]一挥而就：形容写字、写文章、绘画很快就完成了。 C 虽万被戮 [课内课外迁移法]虽乘奔御风，不以疾也。 D （3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不得志，独行其道。 ②藏之名山，传之其人。 （4）《孟子》文章大量使用排比句，请从乙文中举一个例子，并具体分析其妙处。 （5）请结合材料内容，说说杜甫和司马迁谁符合乙文中大丈夫的标准，并阐述理由。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 良将李牧 李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗①，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。 【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 35．【甲】诗的作者是 （人名），【乙】文选自《 》。 36．解释下列句中加点词。 （1）傅说举于版筑之间 （2）匈奴数岁无所得 37．用现代汉语翻译【甲】文中画线句。 然后知生于忧患而死于安乐也。 38．上述三篇诗文都提到了关于人才的问题。【甲】诗中最后两句用了黄金台的典故，赞颂了将士们 （1） 的精神和君主礼贤下士的做法；【乙】文第1段列举了历史上六位贤人的事例，说明（2） 的道理；【丙】文赞颂了李牧在治军方面（3） 的特点。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 临武君与孙卿子①议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要②。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发③，先之至，此用兵之要求④也。” 孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道⑤，凡用兵攻战之本在乎壹民⑥。弓矢不调⑦则后羿不能以中微六马不和则造父⑧不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民⑨而已。” （选自《荀子·议兵》） [注释]①临武君：战国时楚国将领。孙卿子：即荀子。赵孝成王：名丹，赵惠文王的儿子。②兵要：用兵的关键。③发：出发。④要求：关键。⑤古之道：古代用兵之道。⑥壹民：统一人心。⑦调：协调。⑧造父：历史上著名的善御者。为周穆王驾车出游，得知叛乱消息，造父驾车日驰千里，周穆王得以迅速返回，平定了叛乱。⑨附民：使民众归附（支持）自己。 【丙】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 39．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．委而去之   委：放弃 B．亲戚畔之   畔：同“叛”，背叛 C．观敌之变动   观：看 D．先之至   至：极点 40．用“/”给文中画横线的部分断句。（限断3处） 弓 矢 不 调 则 后 羿 不 能 以 中 微 六 马 不 和 则 造 父 不 能 以 致 远 41．把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 故善附民者，是乃善用兵者也。 42．对上述诗文理解有误的一项是（   ） A．甲文将论证范围从政治引向军事，提出了作者的治国之道。 B．甲文把“天时”与“地利”，“地利”和“人和”，“多助”与“寡助”两两对比，阐述了观点。 C．乙文中荀子引用典故，形象类比，提出了自己的观点。 D．丙诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 43．丙诗中的“ ”就是甲文中所说的“天时”，但两文表现的主旨并不相同，丙诗强调的是 ，甲文认为，要统一天下，最重要的是 。 44．如何在战争中取胜，这个问题引发了临武君、荀子与孟子或相同或不同的思考，请结合选文内容分析异同。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自庄子《北冥有鱼》） 【乙】 岳飞，宇鹏举。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。少负①气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩②八石，学射于周同③，尽其术，能左右射。同死，朔望④设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其殉国死义乎！” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 【注释】①负：具有；②弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓。③周同，人名，岳飞的射箭师傅。④朔望：农历每月的初一和十五，即朔日和望日。 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） 45．下列句子中加点的字意思不相同的一项是（   ） A．其名为鹏/因以为名 B．父义之/其殉国死义乎 C．诵习达旦不寐/一狼假寐 D．尤好《左氏春秋》/知之者不如好之者 46．请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里。 （2）汝为时用，其殉国死义乎！ 47．下列说法不正确的一项是（   ） A．《北冥有鱼》作者庄子是战国时期人，李清照和岳飞是南宋同时期的人。 B．二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部正史的总称，均以纪传体编撰。《宋史》是二十四史之一。 C．乙文“未冠”的意思是“没戴帽子”，这里指岳飞勤于练武射箭，不在意穿戴。 D．李清照是婉约词的代表人物，但丙文“九万里风鹏正举”化用了甲文的语句，气势磅礴，颇有豪放之风。 48．【甲】【丙】两篇古诗文在写法上有何相同之处，请结合具体内容简要分析。 49．【乙】文中岳飞形象是否和庄子笔下的大鹏形象契合，请结合事例分析。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $