精品解析：黑龙江省大庆市铁人中学2025-2026学年高二10月月考语文试题

大庆铁人中学2024级高二学年上学期月考考试 语文试题 命题人：崔振艳 审题人：王德英 试题说明： 1、本试题满分 150 分，答题时间 150 分钟。 2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。 一、阅读（60分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。2020年10月，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》明确指出，建设长城、大运河、长征、黄河等国家文化公园。2022年1月，长江国家文化公园建设正式启动，国家文化公园的数量从4个增加到5个。无论是长城、大运河，抑或长征、黄河，乃至长江，都是中华民族独一无二的、承载着深层文化记忆的符号。 长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。习近平总书记要求，要做好长城文化价值发掘和文物遗产传承保护工作，弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。 大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，它是一条波澜不惊的命脉之河、文脉之河——它在沉默无私付出中，孕育着沿线土地；在引动交流融合中，汇通着南北人文。大运河是中华民族最具代表性的文化标识之一，具有独特的精神内核与历史文化价值。习近平总书记要求，把大运河文化遗产保护同生态环境保护提升、沿线名城名镇保护修复、文化旅游融合发展、运河航运转型提升统一起来，为大运河沿线区域经济社会发展、人民生活改善创造有利条件。 伟大长征是中华民族的不朽史诗。中国工农红军转战大半个中国，浴血奋战，视死如归，用坚定的信念和不屈的精神传播着中国共产党人改天换地的革命理想。长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。习近平总书记说，长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神。 黄河文化是中华民族的根和魂。九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等。习近平总书记指出，要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。 长江是中华民族发展的重要支撑，同黄河一起，哺育着中华民族，孕育了中华文明。通观中华文明发展史，从巴山蜀水到江南水乡，长江流域人杰地灵，陶冶历代思想精英，涌现无数风流人物。千百年来，长江流域以水为纽带，连接上下游、左右岸、干支流，形成经济社会大系统，今天仍然是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要纽带。习近平总书记指出，长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。 文化的凝聚力源于对传统的保护，文化的生命力在于传承与发展。新时代，人民群众对文化和旅游的高质量发展有了新的要求。展示最有辨识度、生命力和传播力的文化景观，有利于体现文物保护、资源利用和文化传承的统一。随着长城、大运河、长征、黄河和长江五大国家文化公园建设的逐步开始，流淌在中国人血液中、凝结在共同记忆里的社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化，将以国家文化公园为载体展现出永恒的魅力。 （摘编自《国家文化公园40讲》前言） 材料二： 《凤凰涅槃》是郭沫若创作的一首长篇抒情叙事诗，发表于1920年，是现代诗歌史上具有重要历史地位的诗篇。它以凤凰的传说为素材，借助凤凰集火自焚、从烈焰中新生的神话传说，表达了对祖国的深沉眷念与无限热爱之情，暗喻只有彻底破坏旧的社会体制和旧的封建思想才能营造一个全新的光明新世界。 长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里。红一方面军从瑞金出发到达陕北，平均每行进一公里，就有三四个红军战士献出生命。四路红军长征出发时总数约20.6万人，长征结束时仅剩下约5.7万人，加上沿途扩充的2万多人，实际损失约3/4。伟大长征是中华民族的不朽史诗！ 正如斯诺①所言：“这些红军战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，他们到底是什么样的人？是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢？他们身经百战，经历封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，穿过中国的十一个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。” 长征已经过去了半个多世纪。它的历史意义究竟是什么呢？现在回头来看，历史本身已经显示得很清楚了；正是长征付出重大代价之后所留下的火种，孕育了抗日战争的胜利；正是由于抗日战争中人民力量的壮大，才迎来了解放的曙光。这样来看，长征正是中国漫漫长夜的第一缕躁动的晨曦。在中国黎明之前展开的这场惊心动魄的斗争，它与我们民族和人民的命运有着多么深刻的关联！ （摘编自《国家文化公园40讲》第二十三讲：长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化》） [注]斯诺：指美国著名记者埃德加·斯诺。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，写了大量通讯报道，是第一个采访红区的西方记者。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长城、黄河、长征都是文化符号，所承载的文化记忆各具特色，与它们相关的国家文化公园已逐步开建。 B. 长城和大运河所凝聚的无私奉献精神极其宝贵，在新时代传承与弘扬这种精神可以调动起奋进的力量。 C. 材料二第一段，将对“浴火重生”内容的解读，融在了对郭沫若抒情叙事诗《凤凰涅槃》的相关介绍中。 D. 如果将“经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河”中的数字换成“多”字，会弱化内容的震撼力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 黄河文化灿烂辉煌，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，有助于中华民族坚定文化自信。 B. 黄河文化与长征文化都是中华民族的支撑，缺失任何一个，中华民族都会失去根基。 C. 斯诺的话，解答了中央红军为什么能够创造长征这一人类历史上的伟大奇迹的问题。 D. 斯诺的话“经历……终于……”直接道出了红军的顽强不屈，表现了部署的正确性。 3. 下列对两则材料论述的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一首段，讲述建设五个国家文化公园的举措，是为了说明文化的凝聚力源于对传统的保护。 B. 材料一尾段，指出五大国家文化公园的建设将促进中华优秀传统文化在新时代的传承与发展。 C. 材料二以郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》为例，证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化。 D. 材料一全文是以总分总的结构进行论述的，材料二的主体部分主要运用的是并列结构。 4. 为什么说长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化？请根据材料二的内容进行概括。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①从过程来看，长征如凤凰涅槃，通过牺牲与斗争实现民族新生。 ②从精神层面而言，红军突破封锁与困境的英雄气概和革命精神，是破茧的力量源泉。 ③从历史影响来讲，长征以巨大代价换取民族觉醒，是中华民族发展历程中破茧化蝶，实现蜕变的关键阶段，因此长征文化具有破茧化蝶的浴火文化特质。 【解析】 【导语】这篇文章从国家文化公园建设切入，系统阐述了长城、大运河、长征、黄河、长江五大文化符号的精神内涵。材料一以政论笔法强调文化传承与民族复兴的关系，材料二则通过诗歌意象和史实数据，生动诠释长征精神的浴火重生特质。两则材料互为补充，既展现文化符号的集体记忆功能，又凸显革命文化的时代价值，体现了文化保护与民族精神塑造的双重诉求。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“长城……凝聚的无私奉献精神”错误，材料一提到长城“凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀”，未提及“无私奉献精神”；大运河“在沉默无私付出中，孕育着沿线土地”，但未说长城和大运河共同凝聚无私奉献精神，且材料中也未提及在新时代传承与弘扬这种（不存在的）精神可调动奋进力量。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“缺失任何一个，中华民族都会失去根基”错误，材料一提到“黄河文化是中华民族的根和魂”，强调了黄河文化对中华民族根基的重要性，并未提及长征文化是中华民族的根基。 C.“解答了……的问题”错误，材料二斯诺的话只是对红军战士顽强战斗表现的疑问，并没有解答中央红军创造长征奇迹的原因。 D.“部署的正确性”错误，斯诺的话“经历……终于……”是对红军长征艰难过程的描述，突出了红军的顽强不屈，但并没有体现出“部署的正确性”。 故选A 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法以及分析文章结构和思路的能力。 A.“是为了说明文化的凝聚力源于对传统的保护”错误，材料一首段讲述建设五个国家文化公园的举措，目的是引出对长城、大运河、长征、黄河、长江所承载文化价值的论述，强调这些都是中华民族独特的文化符号，并非说明文化的凝聚力源于对传统的保护。 C.“证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化”错误，材料二以郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》为例，是为了引出对长征这一伟大奇迹的论述，借凤凰集火自焚、从烈焰中新生的传说与长征中红军经历磨难后迎来新希望相类比，并非证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化。 D.“材料二的主体部分主要运用的是并列结构”错误，材料一全文是以总分总的结构进行论述的，材料二的主体部分主要运用的是层层递进的结构，从对长征奇迹的描述，到对红军战士精神的探究，再到对长征历史意义的阐述，是逐步深入的，并非并列结构。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从过程来看，长征之路充满艰难险阻。“中央红军经过11个省”，翻山越岭，跨越大河，走过荒草地、翻过雪山，行程约二万五千里。“四路红军长征出发时总数约20.6万人……实际损失约3/4”，可谓历经战火与苦难的淬炼，如同在浴火中挣扎，通过牺牲与斗争实现民族新生。 ②从精神层面而言，红军战士战斗长久、顽强、勇敢，他们凭借着坚定的希望、目标和理想，“经历封锁……终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上”。这种压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神，是破茧的力量源泉。 ③从历史影响来讲，“正是长征付出重大代价之后所留下的火种……才迎来了解放的曙光”。它如中国漫漫长夜的第一缕晨曦，是中华民族发展历程中破茧化蝶，实现蜕变的关键阶段，因此长征文化具有破茧化蝶的浴火文化特质。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄河东流去 （节选）【注】 李　凖 道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。 ——黄河民歌 晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？” 李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！” 李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。 李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。 水铺天盖地地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。 李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。 就是长松一家、徐秋斋老头还没有出来。 李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你长松哥家和你徐二爷家，赶快去！” 天亮正要下水，蓝五对春义和柱子说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。 没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。天亮和春义又蹚着水到了长松家大门口，把这一家人推上了沙岗。 天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹚水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。 摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。 天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。 天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。 李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。” 申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！” “为啥不想活？婶子！是条命都得活！” “怎么活？这一次大水逃不了这条命了。” “咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。” “天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……” 李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你；要不动饭，我们给你要！” 她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。 别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。 “留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。 他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！ 中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚和房子来了。 自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。 不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。 就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。 夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！ （有删改） 【注】《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景，以赤杨岗村的李麦、王跑、蓝五等7个家庭的流亡逃荒为叙事线索，形象地描绘了赤杨岗村难民历时8年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史和奋斗史。 文本二： 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李凖的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李凖和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 （摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开篇引用黄河民歌，写出了黄河水患由来已久，危害极其严重，奠定了全文的悲剧基调，也为后文情节的发展作铺垫。 B. 文本一写“只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢……”，这富有镜头感的描写直接表现出黄河水的迅猛。 C. 文本一写“他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，这里用两种声音的混合，写出了刚刚遭受水灾的赤杨岗村人的悲伤绝望。 D. 文本二中作者认为，作为“寻根文学”代表作，李凖的《黄河东流去》和路遥的《平凡的世界》都闪耀着追寻民族文化精神的爝光。 6. 关于文本一中结尾蓝五吹唢呐这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这一情节着墨不多，却写得较为曲折，主要得益于作者创设的“吹与不吹”的矛盾。 B. 夜里，蓝五在老柏树下吹起了唢呐，唢呐声清脆凄婉，体现了他当时内心的情感。 C. 王跑骂蓝五，是因为遭水灾大家心里都苦闷难受，他觉得此时蓝五吹唢呐不合适。 D. 蓝五“慢腾腾”地回复王跑，既写出了他的胆小懦弱，也表现出了他的人生智慧。 7. 文本一中画线段落让人身临其境，请分析这一效果是如何取得的。 8. 文本二中李凖说：“它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请结合文本一谈谈你对“内在活力”的理解。 【答案】5. C 6. D 7. ①从村民的角度来写，写村民见到的弥漫的黄尘水雾、被捺住直不起腰来的野草和麦子，听到狂风呼叫，感觉两腿发凉，给读者很强的代入感、画面感、冲击感。 ②词语准确生动，富有表现力，如3次用“忽然”一词，“弥漫”“呼叫”“溜”等动词写出现场感。 8. ①乐观坚韧的意志。如洪水过后，蓝五吹响了悠扬热烈的唢呐，表现了人们的乐观坚强。 ②团结互助的精神。如受灾后，李麦、天亮、蓝五、春义、柱子等帮助同村人。 ③包容善良的品质。如大灾面前，申奶奶不想拖累大家，大家也不放弃她，天亮笑着含着泪由她打。 ④临危自救的生存智慧。如水灾过后，大家就地取材搭起了各种各样的临时房屋。 ⑤坚守家园乡土的情结。如离开家园时，海长松将镰刀和烟袋锅埋在自己地里，将一把黄泥土放到了自己的口袋里。 【解析】 【导语】文本一以黄河溃决为背景，借赤杨岗村民救灾、重建的日常叙事，将乐观坚韧、团结互助等民族品格融入细节，如蓝五的唢呐、长松藏土，让苦难中的生命力具象可感。文本二则点明其“泛寻根文学”内核，指出李凖借人物群像诠释民族“内在活力”，二者一叙一论，前者以现实主义笔触为后者的精神解读提供鲜活注脚，共同完成对民族精神的深度书写。 5题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“也为后文情节的发展作铺垫”错。开篇引用黄河民歌“道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩”，仅以历史民歌点明黄河水患历史悠久、危害严重的背景，且歌词聚焦道光年间的太阳渡、锦家滩，与后文“1938年花园口决堤导致赤杨岗受灾”的核心情节无直接关联。 B.“这富有镜头感的描写直接表现出黄河水的迅猛”错。这是侧面烘托，反向凸显黄河水的迅猛、破坏力之强。 D.“都闪耀着追寻民族文化精神的爝光”错。文本二明确指出“有些不以‘寻根文学’著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光”，并以《黄河东流去》《平凡的世界》为例，强调二者“不以‘寻根文学’著称”，仅隐含“民族精神追寻”的内核。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“写出了他的胆小懦弱”错。结合前文，蓝五主动参与救援，可见他并非怯懦之人；他“慢腾腾”的态度，实则是在困境中对用唢呐疏解情绪的坚持——他意识到众人憋闷已久，需要通过唢呐声释放痛苦，这是一种体察人心的“人生智慧”，而非胆小。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①以村民视角展开描写，贴合普通人面对灾难前异常景象的感知逻辑。先写视觉上“几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空”“麦子，路旁的野草被吹得像捺住头一样直不起腰”，再写听觉上“狂风呼叫”“呜——呜——呜的嚷叫声”，最后写触觉上“两条腿上直发凉”，多感官联动还原现场，让读者仿佛与村民一同直面诡异场景，代入感与画面感极强。 ②用词精准且富有表现力。3次“忽然”层层递进，凸显天色、风力、声响变化的猝不及防，营造紧张氛围；“弥漫”写出黄尘水雾的笼罩感，“呼叫”赋予狂风凶猛气息，“溜”则生动表现风贴地而行的特点，动态化词语精准还原场景细节，强化了现场的真实冲击感。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①乐观坚韧的意志：洪水过后蓝五吹唢呐，众人更要求“吹最热闹的”，以热烈乐声驱散绝望，尽显灾难中不屈的生命力。 ②团结互助的精神：大水来袭，李麦指挥救援，天亮、蓝五等人冒险回村，先后救出徐秋斋、长松一家与申奶奶，危难中彼此扶持。 ③包容善良的品质：申奶奶怕拖累人抗拒救援，天亮仍背她脱险，李麦递柳枝让她“打手不疼”，满含对弱者的体谅。 ④临危自救的智慧：雨停后，村民就地取材，仅一个下午便搭起窝棚，快速重建“家”的雏形，为生存创造条件。 ⑤坚守乡土的情结：长松将镰刀、烟袋锅埋进自家地，揣起黄土，以质朴方式留存对家园的眷恋，成为重建生活的精神支撑。这些特质共同构成民族“内在活力”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎?”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎?”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，今返而御。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食而待之明日早令人求故人。故人来，方与之食。魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。 （选自《韩非子·外储说左上》，有删改） 材料二： 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，会兵交换，在者八万，时魏军始阵，代兵适交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也。 （选自《百战奇略》，有删改） 9. 材料一面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故人至A暮B不来C起不食D而待之E明日早F令人G求H故人 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A. “士有从原中出者”与“村中少年好事者”句式一致。 B. 归：归附、归顺，与“一日克己复礼，天下归仁焉”中“归”词义不同。 C. “待公而食”与“士不产于秦，而愿忠者众”的“而”用法不同。 D. “犯风而罢虞人”与成语中“犯颜直谏”的“犯”词义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A. 晋文公限定期限攻下原国，结果打了十天还没有攻克，就下令撤兵；从原国出来的士人说，再打三天就能攻下原国，但晋文公还是坚持撤兵了。 B. 吴起遇见了老朋友，于是留他吃饭，老朋友暂时离开了，但答应将回来和吴起一起进餐。吴起等着老朋友吃饭，但老朋友没有马上回来。 C. 魏明帝派遣二十万大军公开声讨蜀国，诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备都用在扼守险要之处。 D. 有人建议诸葛亮把换防下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮说，自己统兵打仗一向非常讲究信义，恪守信义的原则不可废弃。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）去者束装以待期，妻子鹄立而计日 （2）上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。 13. 材料中，晋文公和诸葛亮坚守信用的结果分别是怎样的？请简要说明。 【答案】9. CEF 10. D 11. C 12. （1）该离开的士卒已经打点好行装等待归期，他们的妻子儿女像鹄一样（伸长脖子）站立着并计算着他们归来的时间。 （2）将帅讲求信义而以诚待人，那么士卒就会尽心用力而不犹豫，所以打起仗来就能无往而不胜。 13. ①晋文公：原国人和卫国人都心悦诚服地归顺了晋文公。②诸葛亮：启程返乡的人很高兴，愿意留下参加战斗；留下的人斗志昂扬，决心拼死一战。交战时蜀军以一当十，一战而获大胜。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过晋文公、吴起、魏文侯和诸葛亮四个历史典故，围绕“信义”主题展开论述。材料一以三个故事展现守信的不同表现：晋文公守信撤兵反得归附，吴起守信待友不食，魏文侯守信赴约不避风雨。材料二则以诸葛亮治军为例，论证“信则不欺”的军事哲学。两则材料形成互补，从个人品德到军事管理，层层递进地阐释了守信的重要性。文章结构严谨，事例典型，语言简洁有力，体现了韩非子“以信为本”的思想精髓。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：老朋友到天黑也没来，吴起就不吃饭等候他。第二天早上，让人去找老朋友。 “故人至暮不来”为主谓句，主语是“故人”，“至暮”作状语，“不来”作谓语，主谓之间不断开，故应在C处断开； “起”作主语，“不食”与“待之”之间用“而”连接，其前后内容联系紧密，不断开，故应“之”后面E处断句； “明日早”是“令人求故人”的时间状语，可在其后断开，即在F处断句。 故选CEF。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都是定语后置句，正常语序是“有从原中出士”/“村中好事少年”。句意：有从原国中出来的士人。/在村子里，有一个爱多事的少年。 B.正确。“归”，归附、归顺/称赞、赞许。句意：能不归附他吗？/一旦做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称赞你为仁人。 C.正确。连词，表修饰/连词，表转折。句意：我等你来吃饭。/贤士不是秦国出生的，而愿效忠的很多。 D.错误。“犯”，顶着，冒着/抵触，违反。句意：冒着风告诉主管山泽的官员打猎的事作罢。/敢于冒犯尊长或皇上而直言相劝。 故选D。 【11题详解】 本题考查理解并概述文章内容的能力。 C.“公开声讨蜀国”错误。根据原文“潜军密进，窥向剑阁”可知，是“秘密进攻”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“束装”，打点好行装；“妻子”，妻子儿女；“鹄立”，像鹄一样（伸长脖子）站立着。 （2）“上”，将帅；“任”，使用；“下”，士卒。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一“原人闻曰：‘有君如彼其信也，可无归乎？’乃降公。卫人闻曰：‘有君如彼其信也，可无从乎？’乃降公”可知，原国人和卫国人因为晋文公的诚信而选择归顺。 ②根据材料二“于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命”可知，诸葛亮坚守信用的行为使得即将离队的士兵愿意留下参战，而留下的士兵则更加奋勇，决心拼死一战。再根据材料二“临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也”可知，由于士兵们士气高昂，蜀军在战斗中表现出色，以一当十，最终大败魏军，取得了决定性的胜利。 参考译文： 材料一： 晋文公进攻原国，让军队准备十天的粮食，于是与士大夫约定了十天的期限。到了原国攻打了十天而没能攻下，就敲钟退下，收兵离开了。有从原国中出来的士人，说：“原国再有三天就能攻下了。”群臣和身边的近侍都劝谏说：“原国已力尽粮竭了，君主姑且等几天。”晋文公说：“我和士人约定十天（的期限），（如果到了期限）不离开，这会使我的信用丢失。得到原国而失掉了信用，我不做（这样的事）。”便收兵撤走了。原国人听到这个消息说：“君主有像这样守信用的，能不归附他吗？”便向晋文公投降了。卫国人听到这个消息说：“君主有像这样守信用的，能不归顺他吗？”便向晋文公投降了。孔子听说后记下这件事说：“晋文公攻下原国获得卫国土地，是因为他守信用。”吴起出门，遇见了老朋友，于是留老朋友吃饭。老朋友说：“好吧，我将（很快）回来和你一块儿进餐。”吴起说：“我等你来吃饭。”老朋友到天黑也没来，吴起就不吃饭等候他。第二天早上，让人去找老朋友。老朋友来了，（吴起）才和他一起吃饭。魏文侯和掌管山泽的官员约定去打猎。第二天，正巧碰到刮大风，魏文侯身边的人劝他不要去，魏文侯不听，说：“不能因为刮大风而失掉信用，这样的事我不做。”于是自己赶着车前去，冒着风告诉主管山泽的官员打猎的事作罢。 材料二： 大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，而无后悔畏惧之心的，都是将帅平时真诚不欺的思想品格感化而使他们这样做的。将帅讲求信义而以诚待人，那么士卒就会尽心用力而不犹豫，所以打起仗来就能无往而不胜。诚如兵法所说：“（将帅应当具备）诚信而不欺诈（的思想品格）。”三国时期，魏明帝曹睿征讨蜀国，亲自从洛阳来到长安，派遣司马懿督统左将军张郃诸军，以及雍、凉二州的精兵二十万人，秘密进发，窥向蜀地剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备，都用在扼守险要之处。适逢部队换防（有些将士将要按规定离去），留在战场的只有八万人。正当魏军开始布阵之时，恰值蜀军换防交接过程，诸葛亮的参谋人员都认为敌军强盛，没有足够的兵力是制胜不了对方的，因此纷纷建议把换下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮说：“我统兵打仗，一向以信义为根本，那种得利失信的做法，是为古人痛惜而不取的。现在，该换防离开的士卒已经迅速打点好行装等待归期，他们的妻子儿女像鹄一样伸长脖子站立着并逐日计算着他们归来的时间。因此，目前我们虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。”说完，便下令催促换防下来的士卒尽快启程返乡。于是，该走的都很高兴，愿意留下的参加战斗；留下的人斗志昂扬，决心拼死一战。他们互相勉励说：“诸葛丞相对我们的恩德，我们即使拼上性命也报答不完。”到了交战那天，蜀军无不拔剑争先，冲锋陷阵，以一当十，击杀了魏将张郃，打退了主帅司马懿，蜀军一战而获大胜，这正是诸葛亮以信义为治军根本所取得的成效。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 次韵李修孺留别二首（其二）① 苏轼 此生别袖几回麾，梦里黄州空自疑。 何处青山不堪老，当年明月巧相随。 穷通等是思家意，衰病难堪送客悲。 好去江鱼煮江水，剑南归路有姜诗②。 [注]①此诗作于元祐年间，苏轼在京城任职时。李修孺即将离京赴蜀地任职，苏轼作诗赠别。②姜诗：东汉孝子，居蜀中，其母嗜饮江水、嗜食鱼鲙，姜诗夫妇常尽力供给。后诗中以“姜诗”喻指孝养父母。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“几回麾”起笔，概括了诗人宦海浮沉、屡经别离的人生经历，暗含无限感慨。 B. “梦里黄州”一句，表明那段贬谪生涯给诗人留下了深刻的心理印记，以至时常心生疑虑。 C. 颔联以“青山不老”反衬人世变迁，又以“明月相随”的拟人手法表达对友人的深情。 D. 尾联巧用典故，以“姜诗”喻指友人，叮嘱其归乡后尽心孝养父母，情感真挚而含蓄。 15. 本诗颈联“穷通等是思家意，衰病难堪送客悲”表达了诗人怎样复杂的思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】14. C 15. 这两句诗表达了诗人内心交织的思乡之情、宦途感慨与病中送别的深悲。 （1）思乡之情：“穷通等是思家意”，无论处境困顿（“穷”）还是通达显贵（“通”），都会同样地思念家乡。这句深刻揭示了诗人（并推及友人）在宦海漂泊中一种普遍而深切的乡愁，超越了个人境遇的顺逆，表达了身不由己的无奈和对归隐的向往。 （2）送别之悲：“衰病难堪送客悲”，自己如今身体衰病，本就难以承受离别之苦，此刻又要送别友人，更是悲上加悲。这句直抒胸臆，将个人身体的病痛、精神的憔悴与离别的悲伤融合在一起，强化了送别场景的感伤氛围，情感沉郁而真挚。 （3）宦途感慨：诗人宦海浮沉、屡经别离的人生经历，暗含无限感慨。 【解析】 【导语】这首赠别诗以苏轼特有的旷达笔调，写尽宦海沉浮的感慨。首联“几回麾”道尽人生聚散无常，“黄州梦”暗含贬谪之痛；颔联以青山明月为喻，既显豁达又见深情；颈联将穷通之思与衰病之悲并置，展现复杂心境；尾联用姜诗典故，寄寓孝亲之思。全诗在送别中交织着身世之感，既有超脱之语，又见真挚之情，体现了苏轼诗作中“旷达中见沉郁”的典型风格。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“反衬人世变迁”“对友人的深情”错误。“何处青山不堪老”并非反衬，而是诗人一种豁达又略带惆怅的感慨：无论身处何地的青山（喻指任何地方），人都会老去。这既是宽慰友人，也是自我排遣。“当年明月巧相随”中的“明月”是见证者，它曾陪伴他们度过往昔岁月（可能指当年同在黄州的经历），此处运用了拟人手法，但主要是为了强调友情的长久与永恒，而并非特指“对友人的深情”，更侧重于时光流逝、物是人非的怀旧与感慨。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“穷通等是思家意”中，“穷”指困厄，“通”指顺遂。苏轼认为无论处境好坏，思念家乡的心意本质相同，这是对人性共通情感的提炼。从诗人自身看，他曾遭贬黄州，如今虽在京城任职，却仍有“梦里黄州空自疑”的漂泊感，李修孺即将赴蜀任职，同样会因离家而生思乡之情。这句深刻揭示了诗人（并推及友人）在宦海漂泊中一种普遍而深切的乡愁。 ②“衰病难堪送客悲”中，李修孺离京赴蜀，二人即将分别，而自己如今衰老多病，更增添了离别的悲伤之情。 ③诗人如今虽在京城任职，却仍有“梦里黄州空自疑”的漂泊感，如今友人李修孺即将离京赴蜀地任职，抒发了宦海沉浮之感。 （五）名篇名句默写题（本题共1小题10分） 16. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“_______________，_______________”。 （2）《将进酒》中诗人蔑视权贵、纵酒寻欢的诗句是“___________，___________”。 （3）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句“____________，____________”。 （4）《论语》中，孔子认为只有志向远大、意志坚定的人才能称为“士”的两句“______，______”。 （5）《诗经·秦风》中，表达将士们穿贴身的衣服的句子是“______________”，表现将士们共同行动的句子是“____________”。 【答案】 ①. 春江潮水连海平 ②. 海上明月共潮生 ③. 钟鼓馔玉不足贵 ④. 但愿长醉不愿醒 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 ⑦. 士不可以不弘毅 ⑧. 任重而道远 ⑨. 与子同泽 ⑩. 与子偕作 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“生”“馔”“惟”“弘”“泽”“偕”。 二、课内基础知识（共6小题，每小题2分，共12分） 17. 下列各句中，不完全含通假字的一项是（  ） A. 知者不惑 向使四君却客而不内 B. 河海不择细流 遂散六国之从 C. 藉寇兵而盗粮 几家能彀 D. 说耳目者 弹筝搏髀 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“知”，通“智”，智慧。句意：智慧的人不会被迷惑。 “内”，通“纳”，接纳。句意：假使四位国君拒绝客卿而不接纳。 B.“择”，通“释”，舍弃。句意：河海不舍弃细流。 “从”，通“纵”，合纵。句意：于是拆散六国结成的合纵。 C.“藉”，通“借”。句意：给敌人提供武器和粮食。 “彀”，通“够”。句意：几家能够。 D.“说”，通“悦”。句意：好听好看的东西。 无通假现象。句意：弹着古筝，拍着大腿。 故选D。 18. 下列语句中加点的词从词类活用的角度看，不同类的一项是（  ） A. 却宾客以业诸侯 B. 瓜分之日可以死 C. 必固其根本 D. 当尽吾意为幸 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“业”，使……成就霸业。句意：拒绝宾客而使诸侯成就霸业。 B.“瓜”，名词作状语，像切瓜一样。句意：国家被列强像切瓜一样分割的那天可以死亡。 C.“固”，使……稳固。句意：一定要使树根稳固。 D.“尽”，使……尽。句意：能够尽我心意便是幸运了。 故选B。 19. 下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（  ） A. 钟情如吾辈者 B. 割膏腴之壤 C. 非礼勿视 D. 一日克己复礼 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“钟情”，古义，感情丰富，多情善感；今义，感情专注（多指爱情）。句意：像我这样感情丰富的人。 B.“膏腴”，古今义均为“肥沃”。句意：割取了大量肥沃的土地。 C.“非礼”，古义，指不符合礼制的言行；今义，指调戏、猥亵（妇女）。句意：不符合礼制的言行不要看。 D.“一日”，古义，一旦；今义，一天。句意：一旦做到克制自己而言行符合礼的规范。 故选B。 20. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾作此书时       不能竟书而欲搁笔 B. 吾能之乎？抑汝能之乎？     抑为采色不足视于目与 C. 不能竟书而欲搁笔     竟日不出门 D. 汝其勿悲         望请其指教 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“书”，名词，信；/动词，写信。句意：我写这封信的时候。/不能写完（这封信），想要放下笔不写了。 B.“抑”，均为“连词，还是”。句意：我能这样做呢，还是你能这样做呢？/还是因为绚丽的色彩不够看呢？ C.“竟”，动词，完成；/形容词，整，全。句意：不能写完（这封信），想要放下笔不写了。/整天地不出门。 D.“其”，副词，一定；/代词，她们。句意：你一定不要悲伤。/希望（你）请她们指教。 故选B。 21. 下列句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是（  ） A. 于啼泣之余      达于汉阴 B. 天下人谋永福也     为吾与汝双栖之所 C. 汝其勿悲         望请其指教 D. 青，取之于蓝，而青于蓝     天下人之不当死而死与不愿离而离者 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，在/介词，引出动作“达”的对象“汉阴”。句意：在痛哭之后。/到达汉水南岸。 B.介词，替/表示判断，是。句意：为天下人谋求永久的幸福。/是我和你共同居住的地方。 C.语气副词，表祈使、希望，意为“一定”/代词，代指“她们”。句意：你一定不要悲伤。/希望（你）请她们指教。 D.均为连词，表转折关系。句意：靛青是从蓝草中提取的，但是比蓝草的颜色更深。/天下那些不该死却死了、不愿分离却分离的人。 故选D。 22. 下列各句中，句式不相同的一项是（  ） A. 敏于事而慎于言 B. 内自虚而外树怨于诸侯 C. 江南金锡不为用 D. 为国以礼 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：行事勤勉，言语谨慎。 B.状语后置句，正常语序为“内自虚而外于诸侯树怨”。句意：在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨。 C.被动句，“为”表被动。句意：江南出产的铜锡不能用。 D.状语后置句，正常语序为“以礼为国”。句意：治国要用礼。 故选C。 三、语言文字运用（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成各小题。 常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度。古人讲“修辞立其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情，不能自欺欺人，有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中对亲情、爱情的记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。 ①写作的“真”与“诚”意味着坦诚地吐露自己的心声，②真实地记述自己的所思所感。③思考即使还不够深入，④情感还不免稚嫩，⑤但记录自我心灵的一字一句都有着独特的价值。⑥好文章是记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的。以敷衍了事的态度，言不由终地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。 当然，抒发真情，说真话也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以直抒胸意，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编乱造绝非一回事。 23. 下列句子中的双引号，与第一段加点处的双引号用法相同的一项是（ ） A. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。（《记念刘和珍君》） B. 这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”。（《宇宙的边疆》） C. “吴起镇到了！”同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都很高兴。（《长征胜利万岁》） D. 疫情之下，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 24. 文中有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 25. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】23. C 24. “精典”改为“经典” “启事”改为“启示” “言不由终”改为“言不由衷” “直抒胸意”改为“直抒胸臆” 25. 语句③，改为“即使思考还不够深入” 语句⑥，改为“好文章是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的” 【解析】 【23题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “修辞立其诚”表示引用。 A.表示突出强调。 B.表示特定称谓。 C.表示直接引用。 D.表示特殊含义。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “精典”改为“经典”：“经典”指具有典范性、权威性的著作等，“精”侧重于精细、精巧等意思，“经”有经典、经过等含义，“经典”是固定用法。 “启事”改为“启示”：“启示”有启发提示，使有所领悟的意思，“启事”是为了说明某事而登载在媒体上或张贴在墙壁上的文字，这里是说从经典中有所领悟，用“启示”符合语境。 “言不由终”改为“言不由衷”：“言不由衷”指话不是从内心发出来的，即说的话不是出于真心实意，“衷”指内心，“终”指结束等意思，所以是“言不由衷”。 “直抒胸意”改为“直抒胸臆”：“胸臆”指内心深处的想法，“臆”有胸的意思，“意”主要指意思、意愿等，所以是“胸臆”。 【25题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：“思考即使还不够深入”关联词位置不当，主语一致时关联词应前置，改为“即使思考还不够深入”。 语句⑥：“好文章是记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的”句式杂糅，“是……”“以……为目的”杂糅在一起，应改为“好文章是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的”，使句子表达符合语法规范。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为作家只有突破舒适区，不断挑战自我、尝试新领域，才能保持创作活力，达到更高艺术境界。就像运动员要不断突破自己的极限。 有人认为舒适的环境能给人安全感和稳定感，让人在放松状态下发挥最佳水平。就像学生在熟悉的考场环境中往往能考得更好。 有人认为舒适区就像我们心灵的港湾，既不能永远躲在里面，也不能完全抛弃它。关键在于找到平衡点，就像学骑自行车。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？“舒适区”与“成长”的关系是怎样的呢？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守界为基，破界为长 关于舒适区与成长的关系，众说纷纭：有人主张唯有突破方能精进，有人认为舒适是发挥沃土，亦有人强调平衡之道。实则舒适区并非成长的桎梏，而是蓄力的港湾；突破舒适区也非盲目冒险，而是跃升的阶梯。唯有以舒适区为根基，适时破界前行，在守与破之间觅得平衡，方能实现稳健持久的成长。  舒适区是成长的底气来源，为突破积蓄能量。正如心灵的港湾，舒适区给予人安全感与稳定感，让人在熟悉领域沉淀积累、打磨本领。钱钟书先生埋首书斋，在经史子集的舒适区中潜心钻研，博览群书、深耕学问，这份日积月累的沉淀，终让《围城》成为洞察人性的经典；敦煌学者们在大漠戈壁的寂静中坚守数十年，于文物修复的舒适区里精益求精，终成文化传承的中坚力量。舒适区从非停滞的温床，而是成长的沃土，让人在熟悉的疆域筑牢根基，为未来突破储备足够底气。  突破舒适区是成长的关键一跃，为发展开辟新境。长期沉溺舒适区，易陷入路径依赖，丧失进取动力与创新勇气。运动员唯有突破训练极限，方能刷新纪录、超越自我；作家唯有跳出固有创作模式，尝试新题材、新风格，方能保持创作活力。樊锦诗院士初到敦煌时，毅然突破城市生活的舒适区，扎根大漠数十年，用数字化技术让千年壁画“活起来”，实现文化保护与传播的创新突破。突破虽伴随阵痛，但唯有走出熟悉疆域，方能遇见更广阔的天地，实现质的成长。 守界与破界的平衡，是成长的最优解。一味沉溺舒适区会停滞不前，盲目突破则可能因根基不稳而折戟。学骑自行车时，扶车把的稳定感是舒适区，唯有在这份安全感支撑下，逐步尝试放手、突破平衡边界，才能最终掌握技能。王阳明“知行合一”的智慧，正是这种平衡的体现：在认知舒适区中沉淀思考，在实践挑战中突破边界。袁隆平院士在杂交水稻研究中，既扎根育种专业舒适区深耕细作，又不断突破理论与技术边界，历经千次试验终成“杂交水稻之父”。成长从来不是非此即彼的选择，而是在舒适区中蓄力，在突破中成长的动态平衡。 舒适区是成长的起点而非终点，突破是成长的路径而非目的。愿我们既能珍惜舒适区的安稳，在其中沉淀积累、厚积薄发；又能怀揣突破的勇气，在未知领域探索前行、开拓新境。在守界与破界的平衡中，稳步迈向更高远的人生，让成长既有厚度，更有广度。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现三种对“舒适区”的认知。第一种观点将“突破舒适区”等同于“成长”，以运动员突破极限为喻，强调外部挑战对能力提升的推动作用，是“成长”的主动出击模式；第二种观点肯定“舒适区”的积极价值，以学生熟悉考场发挥更佳为例，指出其提供的安全感是“成长”的基础保障；第三种观点则融合前两者，提出“平衡”理念，用骑自行车的类比揭示核心——舒适区是起点而非终点，突破是过程而非目的，二者共同构成成长的完整路径。“舒适区”与“成长”并非对立，而是共生互补。一方面，长期沉溺舒适区会导致能力固化，这与当下社会快速发展、对人才创新能力的需求相悖；另一方面，脱离舒适区的盲目突破易陷入焦虑与挫败。真正的成长，应是以舒适区为“锚点”，从中汲取安全感与能量，再以突破为“引擎”，在新领域中拓展能力边界，形成“稳定—突破—新稳定”的螺旋上升循环。在“内卷”与“躺平”并存的当下，部分年轻人因害怕失败而选择“躺平”，困于舒适区；也有部分人在焦虑驱动下盲目“内卷”，过度突破导致身心俱疲。审题时需紧扣这一时代背景，指出平衡二者的重要性——既不逃避挑战，也不否定安稳，以理性态度对待成长，呼应新时代青年“脚踏实地，勇于探索”的精神要求。 写作时，开篇可通过对比“温室花朵”与“旷野树苗”的成长差异引出话题，提出核心论点：成长是舒适区与突破区的辩证统一，需以安稳为基，以挑战为翼。接着分三层展开：首先，论述舒适区的价值，结合学生在熟悉环境中专注学习，说明其是成长的“蓄电池”，提供安全感与专注力；其次，分析突破舒适区的必要性，列举创业者突破行业壁垒等实例，论证其是成长的“催化剂”，推动能力升级与认知拓展；最后，聚焦“平衡”的实践路径，以骑自行车需先在平稳路面练习（舒适区），再尝试转弯、爬坡（突破）为例，结合当下青年在学业与兴趣、稳定工作与自主创业间的选择，阐述如何在二者间找到平衡点。结尾呼应时代，强调在快速变化的社会中，唯有以舒适区为依托、以突破为动力，才能实现持续成长，成为兼具稳定性与创新性的时代新人。 立意： 1.走出舒适区是成长的必经之路。 2.在稳定中求突破，在突破中谋发展。 3.在安逸与挑战间寻找成长支点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆铁人中学2024级高二学年上学期月考考试 语文试题 命题人：崔振艳 审题人：王德英 试题说明： 1、本试题满分 150 分，答题时间 150 分钟。 2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。 一、阅读（60分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。2020年10月，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》明确指出，建设长城、大运河、长征、黄河等国家文化公园。2022年1月，长江国家文化公园建设正式启动，国家文化公园的数量从4个增加到5个。无论是长城、大运河，抑或长征、黄河，乃至长江，都是中华民族独一无二的、承载着深层文化记忆的符号。 长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。习近平总书记要求，要做好长城文化价值发掘和文物遗产传承保护工作，弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。 大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，它是一条波澜不惊的命脉之河、文脉之河——它在沉默无私付出中，孕育着沿线土地；在引动交流融合中，汇通着南北人文。大运河是中华民族最具代表性的文化标识之一，具有独特的精神内核与历史文化价值。习近平总书记要求，把大运河文化遗产保护同生态环境保护提升、沿线名城名镇保护修复、文化旅游融合发展、运河航运转型提升统一起来，为大运河沿线区域经济社会发展、人民生活改善创造有利条件。 伟大长征是中华民族的不朽史诗。中国工农红军转战大半个中国，浴血奋战，视死如归，用坚定的信念和不屈的精神传播着中国共产党人改天换地的革命理想。长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。习近平总书记说，长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神。 黄河文化是中华民族的根和魂。九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等。习近平总书记指出，要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。 长江是中华民族发展的重要支撑，同黄河一起，哺育着中华民族，孕育了中华文明。通观中华文明发展史，从巴山蜀水到江南水乡，长江流域人杰地灵，陶冶历代思想精英，涌现无数风流人物。千百年来，长江流域以水为纽带，连接上下游、左右岸、干支流，形成经济社会大系统，今天仍然是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要纽带。习近平总书记指出，长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。 文化的凝聚力源于对传统的保护，文化的生命力在于传承与发展。新时代，人民群众对文化和旅游的高质量发展有了新的要求。展示最有辨识度、生命力和传播力的文化景观，有利于体现文物保护、资源利用和文化传承的统一。随着长城、大运河、长征、黄河和长江五大国家文化公园建设的逐步开始，流淌在中国人血液中、凝结在共同记忆里的社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化，将以国家文化公园为载体展现出永恒的魅力。 （摘编自《国家文化公园40讲》前言） 材料二： 《凤凰涅槃》是郭沫若创作的一首长篇抒情叙事诗，发表于1920年，是现代诗歌史上具有重要历史地位的诗篇。它以凤凰的传说为素材，借助凤凰集火自焚、从烈焰中新生的神话传说，表达了对祖国的深沉眷念与无限热爱之情，暗喻只有彻底破坏旧的社会体制和旧的封建思想才能营造一个全新的光明新世界。 长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里。红一方面军从瑞金出发到达陕北，平均每行进一公里，就有三四个红军战士献出生命。四路红军长征出发时总数约20.6万人，长征结束时仅剩下约5.7万人，加上沿途扩充的2万多人，实际损失约3/4。伟大长征是中华民族的不朽史诗！ 正如斯诺①所言：“这些红军战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，他们到底是什么样的人？是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢？他们身经百战，经历封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，穿过中国的十一个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。” 长征已经过去了半个多世纪。它的历史意义究竟是什么呢？现在回头来看，历史本身已经显示得很清楚了；正是长征付出重大代价之后所留下的火种，孕育了抗日战争的胜利；正是由于抗日战争中人民力量的壮大，才迎来了解放的曙光。这样来看，长征正是中国漫漫长夜的第一缕躁动的晨曦。在中国黎明之前展开的这场惊心动魄的斗争，它与我们民族和人民的命运有着多么深刻的关联！ （摘编自《国家文化公园40讲》第二十三讲：长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化》） [注]斯诺：指美国著名记者埃德加·斯诺。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，写了大量通讯报道，是第一个采访红区的西方记者。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长城、黄河、长征都是文化符号，所承载的文化记忆各具特色，与它们相关的国家文化公园已逐步开建。 B. 长城和大运河所凝聚的无私奉献精神极其宝贵，在新时代传承与弘扬这种精神可以调动起奋进的力量。 C. 材料二第一段，将对“浴火重生”内容的解读，融在了对郭沫若抒情叙事诗《凤凰涅槃》的相关介绍中。 D. 如果将“经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河”中的数字换成“多”字，会弱化内容的震撼力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 黄河文化灿烂辉煌，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，有助于中华民族坚定文化自信。 B. 黄河文化与长征文化都是中华民族的支撑，缺失任何一个，中华民族都会失去根基。 C. 斯诺的话，解答了中央红军为什么能够创造长征这一人类历史上的伟大奇迹的问题。 D. 斯诺的话“经历……终于……”直接道出了红军的顽强不屈，表现了部署的正确性。 3. 下列对两则材料论述的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一首段，讲述建设五个国家文化公园的举措，是为了说明文化的凝聚力源于对传统的保护。 B. 材料一尾段，指出五大国家文化公园的建设将促进中华优秀传统文化在新时代的传承与发展。 C. 材料二以郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》为例，证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化。 D. 材料一全文是以总分总结构进行论述的，材料二的主体部分主要运用的是并列结构。 4. 为什么说长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化？请根据材料二的内容进行概括。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 黄河东流去 （节选）【注】 李　凖 道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。 ——黄河民歌 晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？” 李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！” 李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。 李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。 水铺天盖地地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。 李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。 就是长松一家、徐秋斋老头还没有出来。 李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你长松哥家和你徐二爷家，赶快去！” 天亮正要下水，蓝五对春义和柱子说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。 没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。天亮和春义又蹚着水到了长松家大门口，把这一家人推上了沙岗。 天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹚水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。 摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。 天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。 天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。 李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。” 申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！” “为啥不想活？婶子！是条命都得活！” “怎么活？这一次大水逃不了这条命了。” “咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。” “天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……” 李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你；要不动饭，我们给你要！” 她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。 别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。 “留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。 他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！ 中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚和房子来了。 自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。 不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。 就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。 夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！ （有删改） 【注】《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景，以赤杨岗村的李麦、王跑、蓝五等7个家庭的流亡逃荒为叙事线索，形象地描绘了赤杨岗村难民历时8年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史和奋斗史。 文本二： 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李凖的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李凖和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 （摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开篇引用黄河民歌，写出了黄河水患由来已久，危害极其严重，奠定了全文的悲剧基调，也为后文情节的发展作铺垫。 B. 文本一写“只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢……”，这富有镜头感的描写直接表现出黄河水的迅猛。 C. 文本一写“他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，这里用两种声音的混合，写出了刚刚遭受水灾的赤杨岗村人的悲伤绝望。 D. 文本二中作者认为，作为“寻根文学”代表作，李凖的《黄河东流去》和路遥的《平凡的世界》都闪耀着追寻民族文化精神的爝光。 6. 关于文本一中结尾蓝五吹唢呐这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这一情节着墨不多，却写得较为曲折，主要得益于作者创设的“吹与不吹”的矛盾。 B. 夜里，蓝五在老柏树下吹起了唢呐，唢呐声清脆凄婉，体现了他当时内心的情感。 C. 王跑骂蓝五，是因为遭水灾大家心里都苦闷难受，他觉得此时蓝五吹唢呐不合适。 D. 蓝五“慢腾腾”地回复王跑，既写出了他的胆小懦弱，也表现出了他的人生智慧。 7. 文本一中画线段落让人身临其境，请分析这一效果是如何取得的。 8. 文本二中李凖说：“它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请结合文本一谈谈你对“内在活力”的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎?”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎?”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，今返而御。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食而待之明日早令人求故人。故人来，方与之食。魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。 （选自《韩非子·外储说左上》，有删改） 材料二： 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，会兵交换，在者八万，时魏军始阵，代兵适交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也。 （选自《百战奇略》，有删改） 9. 材料一面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故人至A暮B不来C起不食D而待之E明日早F令人G求H故人 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A. “士有从原中出者”与“村中少年好事者”句式一致。 B. 归：归附、归顺，与“一日克己复礼，天下归仁焉”中“归”词义不同。 C. “待公而食”与“士不产于秦，而愿忠者众”的“而”用法不同。 D. “犯风而罢虞人”与成语中“犯颜直谏”的“犯”词义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A. 晋文公限定期限攻下原国，结果打了十天还没有攻克，就下令撤兵；从原国出来的士人说，再打三天就能攻下原国，但晋文公还是坚持撤兵了。 B. 吴起遇见了老朋友，于是留他吃饭，老朋友暂时离开了，但答应将回来和吴起一起进餐。吴起等着老朋友吃饭，但老朋友没有马上回来。 C. 魏明帝派遣二十万大军公开声讨蜀国，诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备都用在扼守险要之处。 D. 有人建议诸葛亮把换防下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮说，自己统兵打仗一向非常讲究信义，恪守信义的原则不可废弃。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）去者束装以待期，妻子鹄立而计日。 （2）上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。 13. 材料中，晋文公和诸葛亮坚守信用的结果分别是怎样的？请简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 次韵李修孺留别二首（其二）① 苏轼 此生别袖几回麾，梦里黄州空自疑。 何处青山不堪老，当年明月巧相随。 穷通等是思家意，衰病难堪送客悲。 好去江鱼煮江水，剑南归路有姜诗②。 [注]①此诗作于元祐年间，苏轼在京城任职时。李修孺即将离京赴蜀地任职，苏轼作诗赠别。②姜诗：东汉孝子，居蜀中，其母嗜饮江水、嗜食鱼鲙，姜诗夫妇常尽力供给。后诗中以“姜诗”喻指孝养父母。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“几回麾”起笔，概括了诗人宦海浮沉、屡经别离的人生经历，暗含无限感慨。 B. “梦里黄州”一句，表明那段贬谪生涯给诗人留下了深刻的心理印记，以至时常心生疑虑。 C. 颔联以“青山不老”反衬人世变迁，又以“明月相随”的拟人手法表达对友人的深情。 D. 尾联巧用典故，以“姜诗”喻指友人，叮嘱其归乡后尽心孝养父母，情感真挚而含蓄。 15. 本诗颈联“穷通等是思家意，衰病难堪送客悲”表达了诗人怎样复杂的思想感情？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写题（本题共1小题10分） 16. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“_______________，_______________”。 （2）《将进酒》中诗人蔑视权贵、纵酒寻欢的诗句是“___________，___________”。 （3）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句“____________，____________”。 （4）《论语》中，孔子认为只有志向远大、意志坚定的人才能称为“士”的两句“______，______”。 （5）《诗经·秦风》中，表达将士们穿贴身的衣服的句子是“______________”，表现将士们共同行动的句子是“____________”。 二、课内基础知识（共6小题，每小题2分，共12分） 17. 下列各句中，不完全含通假字的一项是（  ） A. 知者不惑 向使四君却客而不内 B. 河海不择细流 遂散六国之从 C. 藉寇兵而盗粮 几家能彀 D. 说耳目者 弹筝搏髀 18. 下列语句中加点的词从词类活用的角度看，不同类的一项是（  ） A. 却宾客以业诸侯 B. 瓜分之日可以死 C. 必固其根本 D. 当尽吾意为幸 19. 下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（  ） A. 钟情如吾辈者 B. 割膏腴之壤 C. 非礼勿视 D. 一日克己复礼 20. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾作此书时       不能竟书而欲搁笔 B. 吾能之乎？抑汝能之乎？     抑为采色不足视于目与 C. 不能竟书而欲搁笔     竟日不出门 D. 汝其勿悲         望请其指教 21. 下列句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是（  ） A. 于啼泣之余      达于汉阴 B. 为天下人谋永福也     为吾与汝双栖之所 C. 汝其勿悲         望请其指教 D. 青，取之于蓝，而青于蓝     天下人之不当死而死与不愿离而离者 22. 下列各句中，句式不相同的一项是（  ） A. 敏于事而慎于言 B. 内自虚而外树怨于诸侯 C. 江南金锡不为用 D. 为国以礼 三、语言文字运用（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成各小题。 常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度。古人讲“修辞立其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情，不能自欺欺人，有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中对亲情、爱情的记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。 ①写作的“真”与“诚”意味着坦诚地吐露自己的心声，②真实地记述自己的所思所感。③思考即使还不够深入，④情感还不免稚嫩，⑤但记录自我心灵的一字一句都有着独特的价值。⑥好文章是记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的。以敷衍了事的态度，言不由终地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。 当然，抒发真情，说真话也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以直抒胸意，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编乱造绝非一回事。 23. 下列句子中的双引号，与第一段加点处的双引号用法相同的一项是（ ） A. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。（《记念刘和珍君》） B. 这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”。（《宇宙的边疆》） C. “吴起镇到了！”同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都很高兴。（《长征胜利万岁》） D. 疫情之下，既有难以预料“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 24. 文中有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 25. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 26. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人认为作家只有突破舒适区，不断挑战自我、尝试新领域，才能保持创作活力，达到更高艺术境界。就像运动员要不断突破自己的极限。 有人认为舒适的环境能给人安全感和稳定感，让人在放松状态下发挥最佳水平。就像学生在熟悉的考场环境中往往能考得更好。 有人认为舒适区就像我们心灵的港湾，既不能永远躲在里面，也不能完全抛弃它。关键在于找到平衡点，就像学骑自行车。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？“舒适区”与“成长”的关系是怎样的呢？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $