专题07 文言文阅读（河南专用）-2025-2026学年七年级语文上学期期中复习专项突破

专题07 文言文阅读 七年级语文上册期中复习专项突破（河南专用） 河南省七年级语文上册期中文言文阅读命题紧扣课标要求，整体呈现基础扎实、能力导向鲜明的特点。 1.命题重心始终立足课内知识迁移，聚焦常见实词释义、核心虚词用法等基础考点，注重考查学生对文言基础知识的积累与运用能力。同时，朗读节奏划分、句子翻译等题型稳定出现，强调对文言语言规律的把握，翻译题尤其重视“信”“达”原则的落实。 2.内容理解上，侧重对文本情节、人物形象及主旨情感的提炼，答案多需结合原文有据可依，避免主观臆断。题型设计以非选择题为主导，偶尔穿插选择题，更能真实反映学生的阅读感悟与自主理解能力。 3.命题暗含对传统文化的重视，选取的文本多蕴含为人处世的道理，注重引导学生从文言材料中汲取思想养分，体现了从语言积累到文化感悟的考查梯度。 文言文复习需紧扣基础、强化能力，结合命题特点构建系统备考思路。 1.基础积累要抓牢核心考点，对课内常见实词按一词多义、古今异义等分类梳理，虚词聚焦高频用法，通过语境记忆法巩固理解，避免孤立背诵。同时专项突破朗读节奏划分与特殊句式，归纳判断、省略、倒装等句式规律，结合教材例句强化认知，为翻译与理解筑牢根基。 2.能力提升需立足文本解读，养成分层梳理文意的习惯，提炼情节脉络与人物特质，标注与主旨相关的关键语句，培养“有据可依”的答题意识。翻译训练紧扣“信”“达”原则，强化“留、换、补、调”技巧的运用，确保语句通顺且贴合原意。 3.复习规划上要注重时效，利用碎片化时间循环巩固字词与句式，精选真题模拟训练，复盘错题时侧重基础漏洞与理解偏差。同时关联文本文化内涵，梳理其中处世道理与传统智慧，形成从语言积累到内容感悟的完整复习链条，适配命题梯度要求。 ​ 《咏雪》 （一）（24-25七年级上·河南郑州·期中）阅读下面三个文本，完成下面小题。 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——刘义庆《咏雪》 [乙] 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ——节选自《<论语>十二章》 [丙] 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 1．解释下面加点的词。 （1）撒盐空中差可拟 （2）人不堪其忧 2．翻译下面两个句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 3．“公大笑乐”和“回也不改其乐”两句中，谢太傅，颜回的“乐”有什么不同？请简要概括。 4．“逝者如斯夫，不舍昼夜”与“海日生残夜，江春入旧年”都写出了对时间流逝的感受，但表达意图不同。请你结合文章，谈谈自己的理解。 5．谢道韫的咏雪之语和《次北固山下》的第二联在写景上各有妙处，请你具体分析。 【答案】1．相比 能忍受 2．（1）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给家中子侄辈们讲解文章的义理。 （2）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习，就会陷入（或感到）疑惑。 3．谢太傅的乐是对孩子们聪明才智的欣慰（或对家庭和睦温馨、其乐融融、风致儒雅氛围的享受）；颜回的乐体现在物质条件极其简陋的情况下，依然能够保持着的对学问的热爱和追求（安贫乐道）。 4．孔子看着眼前河水流逝，引发生命短暂的感叹，他以此告诫人们珍惜时光，奋发有为；王湾描写残夜还未消退，一轮红日已从海上升起，旧年尚未逝去，江上已透出新春的景象，表现时序的交替（蕴含哲理），为下文写由此触发的思乡之情（抒情）做铺垫。 5．（1）谢道韫的“咏雪之语”妙在比喻贴切，将雪花比作柳絮，符合白雪纷纷的情景，不仅生动形象地描绘了雪花飘舞的轻盈姿态，还使人产生春风拂柳的联想（以春景喻冬景，想象奇特，意蕴丰富。） （2）《次北固山下》第二联①（以小见大）妙在通过“风正一帆悬”这一小景；把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景也表现出来了，写出江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象。 ②妙在精妙的炼字：“阔”，是表现“潮平”的结果，“悬”是端端直直地高挂着的样子，写出了风的和顺；这两句写出江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象。③妙在精整的对仗（对偶）：“两岸阔”“一帆悬”是精整的对仗，意境开阔，形象鲜明，情绪饱满，象征着人生旅途充满期待，心情乐观昂扬。 【导语】【甲】刘义庆的《咏雪》以生活中的一个小场景展现人物智慧和情趣。文章通过谢太傅一家在寒雪日的雅集，描绘了谢道韫与胡儿咏雪时的比喻之妙。道韫将飘雪比作“柳絮因风起”，展现了她的灵秀之才，而谢太傅对侄子的赞赏，也映射出他对年轻人言语间的智慧和思想活跃的鼓励。这不仅展示了家族中人与人之间的机智和趣味互动，更折射出东晋名士优雅闲适的生活方式与时代风貌。 【乙】《论语》节选部分简洁地呈现了孔子对于学习、人生态度及时间流逝的见解。首先，孔子强调学习与思考的辩证关系，指出若只学不思或只思不学各有其弊，认为两者应结合。其次，孔子通过赞扬颜回的例子，表达了对简朴生活中保持乐观态度的赞赏，展现了儒家的内在修养观。最后，他通过川水连续不断地流淌感叹时间的不可挽留。这些观点互为补充，表现了孔子倡导的学思合一、坚守信念和珍惜时光的人生哲学。 【丙】王湾的《次北固山下》是一首写景抒情的诗作，通过对旅途景象的细腻描绘，表达了旅人思乡的情感。前两联以“潮平两岸阔，风正一帆悬”描绘了辽阔的江面，营造出行程顺利的画面，后两联“海日生残夜，江春入旧年”巧妙的寓情于景，含蓄表达了时间流逝的感慨及盼望归家的思绪。整首诗语言清新，意境悠远，富有层次感。 1．本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。拟：相比。 ②句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 2．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：讲论，谈论、讨论的意思；文义，指文章的义理、道理。 ②中重点词语有：罔，迷惑；殆，疑惑，依靠。 3．本题考查“乐”的含义。 谢太傅的“乐”：在家庭聚会的情境下，谢太傅提出“白雪纷纷何所似”的问题，引发了晚辈们的回答。兄子胡儿给出了一种比喻，兄女谢道韫给出了更为精彩且富有诗意的回答“未若柳絮因风起”。谢太傅听到谢道韫的回答后“大笑乐”，这里他的“乐”主要源于对晚辈才华的欣赏。家庭聚会中，晚辈们能够积极参与讨论，并且展现出一定的文学素养和思维能力，作为长辈的谢太傅看到这种场景，自然会感到欣慰和愉悦，所以他的“乐”是因为欣赏晚辈的才华以及享受家庭聚会的和谐氛围。 颜回的“乐”：从“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这段话可以看出，颜回生活条件非常艰苦，住在简陋的小巷里，饮食简单（一箪食，一瓢饮），一般人面对这样的生活状况会不堪其忧，但是颜回却“不改其乐”。这里颜回的“乐”并不是因为物质生活的满足，而是他在艰苦的生活环境中依然能够坚守自己的志向，全身心地投入到对学问的追求中，从追求学问的过程中获得了内心的满足和快乐，这种“乐”是一种安贫乐道的体现，是源于他对精神境界的追求和对自身所坚持之事（学问）的热爱。 4．本题考查对文章的理解和分析。 “逝者如斯夫，不舍昼夜”：孔子站在河边，看到河水不停地流淌，由此发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。这里孔子是将时间的流逝比作河水的流淌，河水不分昼夜地奔腾不息，时间也是如此，不停地向前流逝，一去不复返。其表达意图在于通过这种形象的比喻，让人们直观地感受到时间的紧迫性和不可逆性，从而劝诫人们要珍惜时间，在有限的时间里去做有意义的事情，因为时间就像这河水一样，一旦流走就再也回不来了。 “海日生残夜，江春入旧年”：这句诗描绘了海上日出、江上春早的景象，在残夜将尽、旧年未去之时，海上已经升起了红日，江面上也已经有了新春的气息（江春入旧年）。虽然诗中也体现了时间的流逝，从残夜到新的一天，从旧年到新的一年的交替，但它更侧重于表达作者在旅途中的思乡之情。新的一天和新的一年的到来，本应是充满希望和喜悦的时刻，但对于漂泊在外的作者来说，却引发了他对故乡洛阳的思念。作者希望北归的大雁能将家书带回故乡，通过这种时间的推移和新旧交替，将思乡之情融入到了对自然景象的描写之中，所以其表达意图主要是抒发旅途中的思乡之苦以及对故乡的眷恋之情。 5．本题考查写景的妙处。 谢道韫咏雪之语写景妙处： 谢道韫将雪比作“柳絮因风起”，通过将雪花与随风飘舞的柳絮进行类比，极其形象地描绘出了雪花轻盈、飘逸、在空中纷纷扬扬飘落的姿态。柳絮本身质地轻盈，在风中飞舞时姿态优美且飘忽不定，与雪花在空中飘落的样子非常相似，所以这个比喻让读者能够很直观地想象出雪落的情景，仿佛亲眼看到雪花在空中翩翩起舞一般。“柳絮因风起”不仅描绘了雪花的外在形态，还营造出了一种优美、空灵的意境。柳絮飞舞的场景常常给人一种如梦如幻、诗意盎然的感觉，将其与雪联系起来，使得雪的形象也增添了几分浪漫和诗意，让整个雪景不再仅仅是一种自然现象的简单描述，而是上升到了一种富有艺术美感的境界。 《次北固山下》第二联写景妙处：“潮平两岸阔，风正一帆悬”的妙处体现在： “潮平两岸阔”一句，通过描写潮水涨满，使得两岸之间的水面变得宽阔无比，展现出了一种极为开阔、宏大的江景画面。这种开阔的景象给人以一种胸怀宽广、视野无垠的感觉，让人仿佛置身于浩瀚的长江之上，感受到大自然的磅礴气势。 “潮平两岸阔”描绘的是潮水涨满后的静态景象，而“风正一帆悬”则写的是在顺风的情况下，船帆高高悬挂、平稳行驶的动态景象。这两句诗将静态的宽阔江面与动态的高悬船帆相结合，动静相宜，既写出了眼前之景的壮美，又暗示了旅途的顺利。船帆能够在顺风的情况下高悬并平稳行驶，说明当时的风向和风力都很适宜，也从侧面反映出旅途的顺畅，使读者不仅能欣赏到美丽的江景，还能感受到作者旅途中的那种平稳、舒畅的心情。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅高兴得大笑起来。谢道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】 孔子说：“只是学习却不思考就会迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑而无所得。”     孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”        孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日夜不停地流去。” 【丙】旅途在青山外，行船在绿水前。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船，船帆高悬。     夜幕还未褪尽，海上已升起朝阳，旧年尚未逝去，江上已呈露春意。家书要送到哪里呢？希望北归的大雁能带到洛阳边。 （二）（24-25七年级上·河南洛阳·期中）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】王充字仲任，会稽上虞①人也，其先自魏郡元城徙焉②。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风③班彪④。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 （节选自范晔《后汉书·王充传》）。 【注】①会稽上虞：古地名。②焉：于之，到这里。③扶风：古地名。④班彪：汉代著名学者、史学家。 1．解释下面句子中加点词的意思。 （1）俄而雪骤    （2）好博览而不守章句 2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 未若柳絮因风起。 3．结合下面句子中的加点词，说说王充是个怎样的人。 家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 4．谢道韫和王充的成长故事告诉我们，一个人的成才可能与哪些因素有关？ 【答案】1． 急； 喜欢，喜好。 2．不如（比不上）柳絮乘（趁）风而起。 3．“常”表明经常在洛阳游学、可见王充学习勤奋刻苦；“辄”写出了王充背诵识记速度很快，记忆能力强，可见他的聪慧机敏。（意思对即可） 4．良好的家庭教育对孩子的成长起着重要的作用，勤奋刻苦的精神，博览群书的习惯是成才的重要因素。（意思对即可） 【导语】文本展示了两位历史人物的成长故事：谢道韫在家庭的书香环境中培养出优雅的才思，而王充则在艰苦的条件下，通过自学展现了卓越的学识。两者形成鲜明对比，前者凭借家庭影响，后者则凭借自身努力成长。文章启示我们，成才的因素包括家庭环境、个人勤奋及学习方法的重要性。无论环境如何，自身的努力都是成才的关键。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不久，雪下得急了。骤：急。 （2）句意：（王充）喜欢广泛地阅读书籍但又不拘泥于对文章逐句逐段地疏通理解。 好：喜欢，喜好。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：未若：不如，比不上。因：乘、趁。 3．本题考查人物形象分析与概括。 根据乙文“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书”可知，因为家中贫困没书可读，王充就常常去洛阳的集市上游走看书，“常”字体现出他不放过任何学习的机会，能主动频繁地去寻找学习资源，可见他学习勤奋刻苦、积极主动；“一见辄能诵忆”中，“辄”表示只要看一遍就能背诵记住，突出了王充有着极强的记忆能力，能快速地将看过的内容牢记于心，由此可见他的聪慧机敏，在学习方面有着过人的天赋和才能。 4．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢道韫在家庭聚会中能参与长辈组织的讲论文义活动，说明良好的家庭教育氛围为她的成长提供了知识积累的环境。 根据乙文“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书”可知，王充虽家境贫寒，但依然勤奋地在洛阳书肆中阅读，展现了他刻苦求学的精神。同时，“遂博通众流百家之言”体现王充通过博览群书来获取知识，可见博览群书也是成才的关键因素。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人谈论诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子 。 【乙】王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏郡元城迁徙到这里。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺被称赞。后来到京城，在太学求学，拜扶风人班彪为师。他喜欢广泛地阅读书籍但又不拘泥于对文章逐句逐段地疏通理解。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的集市上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵记住，于是广泛地通晓了众多流派的学说。 （三）（24-25七年级上·河南信阳·期中）阅读下面文言语段，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不? ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：”非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 1．下列说法有误的一项是（   ） A．甲文中“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种和睦、融洽、欢快、轻松的家庭气氛。 B．甲文中“公大笑乐”中“大笑”，太傅有意讽刺兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当，他更喜欢“未若柳絮因风起”。 C．乙文中友人迟到在先，责备陈太丘在后，可见友人是个既无信，又无礼的人。 D．乙文中元方是一个懂礼貌、机智聪明、正直的孩子。 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似?” （2）太丘舍去，去后乃至。 3．作者在选文（甲）（乙） 中分别写到“公大笑乐”“友人惭，下车引之”，有何用意。 【答案】1．B 2．（1）太傅高兴地说：”这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” （2）陈太丘丢下（他）而离开，离去后（友人）才到。 3．“公大笑乐”用意，采用侧面烘托的手法，含蓄地表达了谢太傅对谢无奕之女才华的肯定；“友人惭，下车引之”用意，既表现友人知错欲改的心态，更从侧面表现出元方的言辞有理、聪明睿智。 【导语】甲文通过谢太傅和家人在雪天讨论雪景的比喻，展现了古人生活中优雅和谐的一面，谢太傅称赞了灵动的比喻，表现出家庭的融洽氛围。乙文则描绘了年轻的元方在父亲失约的情况下，以主动和正直的态度面对不守时的客人。两个故事在主题上都强调了互动中的礼仪和智慧，通过“公大笑乐”和“友人惭”的对比展现出沟通在社会关系中的重要性。 1．本题考查文言文内容的理解。 B.在甲文中，当时一家人围坐在一起谈论文义，面对纷纷扬扬的大雪，谢太傅发起提问，兄子胡儿和兄女谢道韫分别给出了自己对于白雪的比喻，“撒盐空中差可拟”把雪比作撒在空中的盐；“未若柳絮因风起”则将雪比作随风飘舞的柳絮。太傅的“大笑乐”更多是对晚辈们积极参与、妙语连珠的欣赏与愉悦之情的体现 并非含有讽刺之意。本项“太傅有意讽刺兄子胡儿‘撒盐空中差可拟’不恰当”有误；故选B。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）欣然，高兴的样子。 （2）舍，舍弃、丢下；去，离开；乃，才。 3．本题考查文言文内容的理解。 在甲文中，当谢太傅提出“白雪纷纷何所似”的问题后，兄子胡儿回答“撒盐空中差可拟”，兄女谢道韫回应“未若柳絮因风起”。此时谢太傅“大笑乐”。从情境来看，一家人围聚讲论文义，本就是轻松愉悦的氛围，面对晚辈们各具巧思的回答，太傅的这一反应，并非简单的开怀大笑而已。他通过“大笑乐”这种自然又欣喜的表现，从侧面烘托出对晚辈们积极思考、能给出精妙比喻的欣赏。 在乙文中，陈太丘与友期行，友人失约迟到，还对着元方指责陈太丘，元方据理反驳，指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。友人听了之后感到惭愧，于是“下车引之”。友人先是因为自己的无信无礼被一个七岁小儿指出而心生惭愧，“下车引之”这一行为体现出他认识到自己的错误，想要去弥补、去改正，向元方表达友好，展现出他知错欲改的心态。而从侧面来看，更突出了元方的厉害之处，一个年仅七岁的孩子，能够条理清晰、言辞犀利地指出长辈的错误，维护自己父亲的尊严。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来，她（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进家门。 （四）（24-25七年级上·河南驻马店·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 [材料一] 咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 （节选自《世说新语》） 咏絮之才一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，同小辈谈论文章的义理。很久之后，他们发现雪下得急了。太傅想考考孩子们，于是不动声色地问：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他的侄子胡儿说：“我觉得跟在空中撒盐差不多。”他的侄女谢道韫说：“不如说像柳絮那样因为有风而翩翩起舞。”太傅高兴地大笑起来。 [材料二] 谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信②至，看书③竞④默然无言徐向局⑤。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语》） [注]①谢公：谢安。这里说到的是淝水之战，谢安以宰相身份兼任征讨大都督，下文中的谢玄为前锋都督，是作战的直接指挥者。②信：使者。③书：书信。④竟：完毕。⑤局：棋盘。 1．材料一中的《咏絮之才》是小语改编的白话版《咏雪》，其中有三处错误，请你帮他改正。 （1）“很久之后”改为 （2）“不动声色地”改为 （3）“因为有风而翩翩起舞”改为 2．小语和小文对上面两则材料进行了讨论，请你结合材料内容补全对话。 小语：你看，材料二中的画线句没有标点，朗读时该如何停顿呢？ 小文：这并不难，我们朗读时可以根据文意停顿，应这样划分：（1）看书竞默然无言徐向局。（用“/”划分两处） 小语：我明白了！除此以外，我知道翻译时要补充省略的成分，比如材料二中的“意色举止，不异于常”翻译时就应当补充上主语。此句应翻译为“（2）___________________”。 小文：没错！读完这两则材料，你认为谢安是一个怎样的人？请结合内容分析。 小语：（3）_______________________________ 【答案】1．不久，一会儿 高兴地 乘风起舞 2．（1）看书竟/默然无言/徐向局 （2）谢安的神态举止，跟平时没有什么两样 （3）①重视晚辈教育。谢安在雪天同小辈们谈论文章义理、欣赏侄女的“咏絮之才”；②遇事沉着冷静。他收到捷报泰然自若，面不改色（答出一点即可） 【导语】【材料一】本文是一篇充满生活情趣的短文，通过谢太傅一家人在冬日赏雪时即兴赋诗的场景，展现了古代文人雅士的才情与风趣。尤其是谢道韫以“柳絮因风起”比喻雪花，更是流传千古的佳句，让人感受到中华文化的博大精深。 【材料二】本文是一篇简短的记事散文，记述了谢安在得知前方战事大捷的消息时，仍能保持镇定自若，继续与人下棋的故事。通过这一细节，展现了谢安临危不乱、沉稳内敛的性格特点。 1．本题考查文言实词。 俄而雪骤，句意：不久，雪下得急了。俄而：不久，一会儿。 公欣然曰，句意：太傅高兴地说。欣然：高兴地。 未若柳絮因风起，句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因风起：乘风起舞。 2．（1）本题考查文言文断句。 这句话的意思是：谢公看完了信之后，只是默默地没有说话，慢慢和客人下着棋。这句话描述的是谢安在阅读完信件后，没有表现出任何情绪，而是默默地继续下棋的情景。在这个句子中，“看书竞”之后应该有停顿，表示谢安已经阅读完信件；“默然无言”之后也应该有停顿，表示谢安在阅读完信件后没有表现出任何情绪；最后，“徐向局”表示谢安继续下棋的动作。所以断句：看书竞/默然无言/徐向局。 （2）本题考查文言文翻译。 重点词语：意色：神态。异：不同。常：平时。 （3）本题考查文章理解。 从材料一中，结合“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”，可以看到谢安在寒冷的雪天召集家中的小辈们一起讨论文章的义理，这显示出他对晚辈们教育的重视。当谢道韫以“柳絮因风起”来比喻雪花时，谢安大笑乐，这反映出他对侄女才华的认可和赞赏。 材料二中，结合“看书竟，默然无言，徐向局”可知，谢安在得知前方战事大捷的消息时，表现得非常镇定。他没有立即欢呼雀跃或向他人炫耀，而是默默地继续下棋，仿佛什么事情都没有发生。 当客人询问战事情况时，谢安也只是淡淡地回答“小儿辈大破贼”，语气平静而自信。这种在关键时刻保持冷静和镇定的能力，显示出他具有出色的心理素质和领导才能。 【点睛】参考译文： 【材料一】谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【材料二】谢太傅与别人正在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了。谢公看完了信之后，只是默默地没有说话，慢慢和客人下着棋。客人问淮上的军情如何，谢公回答说：“那些小子大破敌军。”谢公的神色举止和平常没有什么不同。 《陈太丘与友期行》 （一）（24-25七年级上·河南平顶山·期中）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】卢志①于众坐问陆士衡②：“陆逊、陆抗是君何物③？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙④失色。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容⑤不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海内宁有不知？鬼子⑥敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公⑦以此定之。 《世说新语·方正》 【注释】①卢志：字子道。父亲卢珽，祖父卢毓。②陆士衡：陆机，字士衡。父亲陆抗，祖父陆逊。③何物：什么人。魏晋人重视避讳，不能当面说出对方长辈的名字，直指祖父、父亲名字，最为无礼。④士龙：陆云，字士龙。陆机的弟弟。⑤容：或许。⑥鬼子：骂人用语。⑦谢公：谢安，东晋政治家。死后追赠为太傅。 1．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思，与成语“不期而至”中的“期”意思相同。 B．“太丘舍去”的“舍”是“离开”的意思，说明友人的不守信用。 C．“陆逊、陆抗是君何物”与“待君久不至”中的“君”字意思相同，都表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”。 D．“既出户”中“既”的甲骨文字形为，左边像一人吃罢而掉转身体将要离开的样子，右边是食器的形状，本义是吃罢，吃过，根据上下文可推测文中的“既”是已经的意思。 2．将下列句子翻译成现代汉语。 与人期行，相委而去。 3．诵读是学习文言文的重要方法，在朗读画线的句子时，同学们有不同的想法，你更赞同谁的说法呢？请说明理由。 4．两文均出自《世说新语》“方正篇”。方正，指人的行为、品性正直，合乎道义。陈元方和陆士衡的“方正”在两文中分别是如何体现的？ 【答案】1．B 2．和我相约同行，却丢下我走了。 3．我赞同小豫，根据上下文可知，元方认为友人没有按约定的时间到达，这是失信于人，所以，他回答友人的问话时稍显不悦，重读“久”有强调的意味，暗示友人应该早点来。 4．陈元方：他懂得“礼”“信”的重要，辩驳落落大方，有理有据，“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊严。陆士衡：对卢志在人前直接说出自己的祖父和父亲的名字寸步不让，用“如卿于卢毓、卢斑”巧妙应答，义正词严地反击。 【导语】这篇阅读文章选取了《世说新语》中的两个经典故事，分别展现了陈元方和陆士衡的“方正”品质。陈元方在面对友人失约并辱骂其父时，以理服人，既指出了友人的无信，又批评了其无礼，体现了他的正直与智慧。陆士衡则在面对卢志的无礼提问时，以同样的方式回击，维护了家族尊严，展现了他的刚正不阿。两文通过对话和情节的展开，生动地刻画了两位人物的方正品格，同时也反映了魏晋时期对礼仪和道德的重视。文章语言简练，情节紧凑，具有较高的文学价值和思想深度。 1．本题考查实词含义与内容理解。 B.句意：陈太丘不再等候友人就离开了；“舍”意思是“舍弃、丢下”，“去”才是“离开”的意思；故选B。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 期，约定；委，舍弃；去，离开。 3．本题考查文言文内容的理解。 在“待君久不至，已去”这句话中，前文提到“期日中。过中不至”，陈太丘与友人约定在中午出行，可过了中午友人还没到。“久”字强调了等待时间之长，突出友人迟到很久，元方知道此事，内心的不悦溢于言表。用稍显不悦的语气读，把重音放在“久”上，能更好地体现出元方对友人失约行为的不满。相比之下，小南说用坚定语气，把重音放“已去”上，没有充分结合语境中等待的漫长过程和元方的情绪，所以小豫的朗读处理更恰当。 4．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“元方入门不顾”可知，陈元方面对友人对父亲的指责，条理清晰地指出友人既无信又无礼，辩驳时有理有据，不卑不亢；而“入门不顾”这一行为，在维护父亲尊严的同时，也表明自己的态度，坚守了“礼”与“信”，体现出他的正直和坚守道义。 根据乙文“我父祖名播海内宁有不知？鬼子敢尔”“如卿于卢毓、卢珽”可知，陆士衡面对卢志在众人面前直接提及自己父祖名字这种无礼行为，毫不退缩。用“如卿于卢毓、卢珽”巧妙回应，以彼之道还施彼身，并且义正词严地斥责对方，坚决捍卫了父祖的尊严，展现出他的正直和不容他人冒犯的态度，符合“方正”的品性。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】卢志在大庭广众之下问陆士衡：“陆逊、陆抗是你什么人？”陆士衡回答说：“就像你和卢毓、卢珽的关系一样。”陆云（听后）大惊失色。出门以后，陆云对哥哥陆士衡说：“何至于到这种地步！他或许真的不了解情况呢。”陆士衡严肃地说：“我父亲和祖父的名声在天下传扬，难道会有人不知道？这个鬼东西竟敢这样！”当时人们对陆机、陆云两兄弟的才能高低有所争议，谢安就根据这件事来判定他们的优劣。 （二）（24-25七年级上·河南省直辖县级单位·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】《傅子》①曰：“言出于口，结②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。”故为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父。故臣以信忠其君，则君臣之道益睦；子以信孝其父，则父子之情更隆。夫仁者不妄为，知③者不妄动。择是④而为之，计⑤义而行之。故事立而功足恃⑥也，身没而名足称也。虽有仁智，必以诚信为本。盖以诚信为本者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。君子虽殒⑦，善名不减；小人虽贵，恶名不除。 （节选自《臣轨·诚信章》） 【注释】①《傅子》：西晋傅玄所著政论著作。②结：牢记。③知：同“智”。④是：正确。⑤计：考虑，谋划。⑥恃：依赖。⑦殒：死。 1．根据语境，解释加点字的意思。 （1）期日中：    （2）相委而去： 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。 3．学习了《陈太丘与友期行》后，小文认为陈元方称得上“方正”二字，请问陈元方的“方正”具体表现在哪些方面？ 4．【甲】【乙】两文告诉了我们一个同样的道理：______。但从表达方式看，【甲】文侧重______，【乙】文侧重议论。【甲】文中“友人”的言行，是否符合【乙】文中的观点？请结合文本具体内容谈谈你的理解。 【答案】1．（1）约定（2）丢下 2．朋友（听后）感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉）。 3．①他懂得“信”的重要。父亲依照约定行事，当他的朋友失约时，决然舍去。元方也从父亲身上知道了“交友以信”的道理。 ②他懂得“礼”的重要。友人言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人，元方据理抗辩，有理有据，有礼有节，落落大方。 ③他的辩驳有理有据，本人也落落大方 ④他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 4．做人要讲诚信    描写 不符合。乙文中陈太丘和朋友相约在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，这有悖于乙文中“以诚信为本”的观点，是诚信的反面案例，我们应该汲取教训，做诚实守信用之人，方能得到别人尊重。（意思对即可。） 【导语】两个文段运用故事和议论的方式强调了“诚信”的重要性。甲文用陈太丘与友人的交往故事，展示了元方对约定和礼仪的重视，以及他坦率直接的品性。乙文则通过议论，明确指出诚信为立身之本，强调君子以诚信而立，小人因诈伪而卑。两篇文本一实一虚，形象地阐释了诚信在人际关系和道德修养中的关键作用，倡导以诚待人、恪守约定的传统美德。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：约定的时间是正午时分。期：约定。 （2）句意：丢下别人自己走了。委：丢下。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：惭，感到惭愧；引，拉、牵；之，代指陈元方。 3．本题考查对内容的理解与概括。 ①根据甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，父亲与友人约定在日中同行，友人过了正午还没到，父亲就按照约定的时间果断离开，这体现了父亲对“信”的坚守。而元方在面对友人询问时，回答“待君久不至，已去”，从他知晓父亲离去的原因并如实告知友人可以看出，他明白父亲依照约定行事是正确的，自己也深知“交友以信”这一重要道理。 ②根据“友人便曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，友人失约后不仅不自省过错，还对着元方大骂其父亲，这种行为很是无礼。而元方年纪虽小，却能依据事实，条理清晰地指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，有理有据地进行抗辩，面对这样无礼的情况依然能做到有礼有节，展现出落落大方的姿态，足见他对“礼”的看重与遵循。 ③根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这一处，当友人对父亲做出不当指责时，元方能够抓住关键，从“信”和“礼”两方面精准地反驳友人，语言简洁却很有力量，逻辑清晰，充分彰显了其辩驳的有理有据。并且在整个与友人对话交流的过程中，他没有丝毫的怯懦或慌乱，始终保持着落落大方的态度，这也体现出了他的“方正”之处。 ④根据“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人在被元方指出过错后感到惭愧，想要下车去拉元方表示友好，可元方并没有轻易接受，而是头也不回地走进家门。面对友人之前无礼的表现，元方通过这一行为，坚定地表明了自己的态度，让友人明白其错误的严重性，以此维护了父亲以及自己的尊严，展现出了他方正不阿的性格特点。 4．本题考查对内容的理解与概括。 第一问，根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”以及乙文“言出于口，结于心。守以不移，以立其身，此君子之信也”可知，甲文中元方认为，父亲的友人在约定的时间不按时到来，这就是不讲诚信的表现，乙文认为，人要言出必行，要对自己的言行负责。两文告诉了我们一个同样的道理：做人要讲诚信。 第二问，根据甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏”可知，这里对事件发生的背景进行了描写，包括时间、人物以及人物当时的状态，为故事的展开营造了具体的场景，同时甲文讲述两人的对话内容，运用人物语言描写，故甲文侧重描写。 第三问，根据甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”可知，友人与陈太丘约定中午见面，却没有按时到达，这是不讲诚信的表现。而乙文中强调“言出于口，结于心。守以不移，以立其身，此君子之信也”“为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父”“臣以信忠其君，则君臣之道益睦；子以信孝其父，则父子之情更隆”，明确指出诚信的重要性。友人没有做到守时赴约，违背了诚信的原则，是乙文中所批评的不讲诚信的行为，与乙文中“以诚信为本” 的观点相悖。我们应该以友人为鉴，汲取教训，做诚实守信用之人，这样才能得到别人的尊重。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午时分您没到，这就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方（表示友好）。元方头也不回地走进家门。 【乙】《傅子》上说：“言语从口中说出，要牢记在心里。坚守而不改变，凭借它来立身，这就是君子的诚信。”所以做臣子的不讲诚信就不能够侍奉君主；做儿子的不讲诚信就不能够侍奉父亲。因此臣子凭借诚信来效忠于他的君主，那么君臣之间的关系就会更加和睦；儿子凭借诚信来孝顺他的父亲，那么父子之间的感情就会更加深厚。有仁德的人不胡作非为，有智慧的人不盲目行动。选择正确的事去做，考虑符合道义之后再去实行。所以事业能够建立而且功绩足以依靠，身死之后名声也足以被人称颂。虽然有仁德和智慧，但一定要以诚信作为根本。大概把诚信当作根本的人，被称作君子；把欺诈虚伪当作根本的人，被称作小人。君子即使死去，美好的名声也不会消减；小人即使尊贵，恶劣的名声也不会消除。 （三）（24-25七年级上·河南南阳·期中）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣其所安③，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一④。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语·政事》） 【注释】①候：拜访，问候。②绥：安，安抚。③恣其所安：让人们安心地做事。④万里如一：虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是一致的。⑤师：以……为师。 1．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思，与成语“不期而至”中的“期”意思不相同。 B．“太丘舍去”中的“去”是“离开”的意思，与成语“去伪存真”中的“去”意思不相同。 C．“尊君在不”中的“不”同“否”，与“四十而不惑”（《＜论语＞十二章》）中的“不”意思不相同。 D．“法”有“法律、刑法”“方法、作法”“效法，仿效”等义项，“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”是“效法，仿效”的意思。 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3．甲文中是陈元方是如何待人以礼的？ 4．两篇选文给我们展示了不同的陈元方形象，请结合文章内容具体分析。 【答案】1．A 2．友人惭愧，下车来拉元方，元方走进门里连头也不回。 3．①虽然“友人”在“后至”这件事上有错，但他问询时礼貌称呼“尊君”，陈元方也以“君”称呼，显得彬彬有礼；②当“友人”无理骂人“非人哉”时，陈元方也便以强硬的语气据礼直斥，同时仍不忘称对方这个长辈以“君”，在道理和礼数上无可挑剔。 4．①甲文中的陈元方懂得“信”和“礼”的重要；对家父友人的辱骂辩驳得有理有据，落落大方；并以入门不顾的行为，维护了父亲和自己的尊严。②乙文中的陈元方的应变机智、谦逊有礼。他不仅能够准确回答袁公的问题，还能巧妙地把袁公和自己的父亲比作周公和孔子，既展现了其父的治理之道，又维护了双方的尊严。 【导语】这两则选文展示了古代重视礼仪和诚信的价值观。甲文通过陈元方对待友人的指责，体现了其年少时拥有的正直和礼貌，以及对信义的坚守。乙文则表现了年长后的陈元方，智慧与辩才兼备，以历史人物周公和孔子为例，阐释了独立行事的思想，显示出其成熟深刻的见解。通过这两个时期的对比，文章刻画了一个具有品德和智慧的典型人物形象。 1．本题考查词语理解。 A．“陈太丘与友期行”中的“期”与“不期而至”中的“期”都是“约定”的意思；故选A。 2．本题考查译句。 重点词语：引，牵、拉。之，指元方。顾，回头看。 3．本题考查内容理解。 在故事开头，“客问元方：‘尊君在不？’”，这里“尊君”是对别人父亲的一种尊称，友人前来拜访却没见到陈太丘，便使用了这样礼貌的称呼向陈元方询问其父亲的去向，从这一处可以看出友人在一开始的交流中遵循了基本的社交礼仪，以恰当的敬称开启对话。陈元方听到对方的询问后，回答“待君久不至，已去”。陈元方以“君”回敬对方，“君”同样是一种敬称，用于称呼对方。尽管此时友人已经迟到，有失约的行为在先，但陈元方并没有因为对方的过错就改变自己礼貌待人的态度，依旧用符合礼仪规范的称呼来回应，展现出了他在日常交流中注重礼数，言行举止彬彬有礼，哪怕面对可能存在过错的对方，也保持着应有的礼貌与尊重。 当“友人”无理骂人“非人哉”时，陈元方也便以强硬的语气据礼直斥，同时仍不忘称对方这个长辈以“君”，在道理和礼数上无可挑剔友人的无礼行为：当友人得知陈太丘已经离开后，便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 在这种情况下，友人因为自己迟到没见到陈太丘而迁怒，说出这样带有指责、辱骂性质的话语，是非常不符合礼仪规范的行为，尤其还是当着对方孩子（陈元方）的面，这种对陈太丘的无端指责和不礼貌的言语，破坏了正常交往中应有的礼貌和尊重原则。面对友人的无礼，陈元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。陈元方的这一反驳十分有力，他先是点明了此次相约的具体情况，指出“日中不至”是友人没有遵守约定，这违背了“信”的原则，接着又指出友人“对子骂父”的行为是不符合“礼”的。陈元方虽然语气强硬，是在直接斥责友人的错误，但在整个反驳过程中，他依然使用“君”来称呼友人，即使是在指出对方的过错、维护自己父亲尊严的情况下，也没有丢掉对长辈应有的礼貌和尊重，严格遵循着礼数。所以说他在道理上站得住脚，因为清晰指出了友人的错误所在，同时在礼数上也无可挑剔，依旧保持着应有的敬称，彰显了自己懂礼守礼的良好素养。 综上所述，陈元方在整个与友人交流的过程中，无论是面对正常问询还是对方的无礼行为，都能做到以礼待人，在言语和行为细节上都展现出了良好的礼仪修养。 4．本题考查分析人物形象。 ①甲文中的陈元方懂得“信”和“礼”的重要；对家父友人的辱骂辩驳得有理有据，落落大方；并以入门不顾的行为，维护了父亲和自己的尊严。 懂得“信”和“礼”的重要：在甲文中，当友人迟到后反而指责陈太丘“非人哉！与人期行，相委而去”时，陈元方马上反驳“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。从这里可以清晰看出，陈元方年纪虽小，却深知“信”（按时赴约、遵守约定）和 “礼”（言语上尊重他人、不进行无礼的指责谩骂等）在人际交往中的重要性，能够敏锐地抓住友人行为违背“信” 与 “礼”的关键点，以此来回应对方的无理指责。 辩驳得有理有据，落落大方：面对友人的发怒和不恰当指责，陈元方没有丝毫畏惧或慌张，而是条理清晰地陈述事实、讲道理。他先是指出约定的时间是日中，而友人没在这个时间到达，这就是“无信”的表现；接着又指出友人当着自己的面骂自己的父亲，这属于“无礼”的行为。陈元方用简洁且逻辑严密的话语，将友人的错误一一指出，整个辩驳过程显得非常从容、大方，展现出超出其年龄的沉稳和聪慧，让人看到他在应对这种突发且不友好的交流场景时，能够凭借对道理的把握，有理有据地维护自家尊严。 以入门不顾的行为，维护了父亲和自己的尊严：在陈元方有理有据地反驳后，“友人惭，下车引之”，友人意识到自己的错误，感到惭愧，想要通过拉陈元方的方式来表示友好、挽回局面。而陈元方“入门不顾”，这一行为看似有些不给友人面子，但其实从另一个角度来看，是陈元方在坚守自己和父亲的尊严。毕竟友人之前的行为是不恰当的，陈元方通过这样干脆的举动，向对方表明他对于对方错误的态度是严肃的，不会轻易因为对方后面的示好就轻易忘却之前的无礼，以此来维护父亲以及自身的尊严。 ②乙文中的陈元方应变机智、谦逊有礼。他不仅能够准确回答袁公的问题，还能巧妙地把袁公和自己的父亲比作周公和孔子，既展现了其父的治理之道，又维护了双方的尊严。 应变机智：乙文中，袁公向陈元方提问“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”这是在询问陈元方父亲在太丘为官时是如何施政的。陈元方回答“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬”，清晰且有条理地阐述了父亲以仁德、仁爱来对待不同情况的百姓，让百姓安居乐业，所以能长久受到敬重。接着袁公又进一步追问“不知卿家君法孤，孤法卿父？”这个问题其实比较刁钻，是在探究到底是陈元方的父亲效仿自己，还是自己效仿陈元方的父亲的治理方式。面对这样一个不太好直接回答的问题，陈元方巧妙地以“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”来回应。他通过将袁公和自己父亲类比为周公和孔子这两位都备受敬重且处于不同时代却有着相似影响力的人物，巧妙地避开了直接比较谁效仿谁的尴尬回答，展现出了极强的应变能力，机智地化解了可能出现的两难局面。 谦逊有礼：整个与袁公交流的过程中，陈元方始终保持着谦逊的态度。从一开始袁公称呼陈元方父亲为“贤家君”，可以看出袁公的地位和对陈元方父亲的敬重，而陈元方在回答问题时，先是用“老父”这样相对谦逊的称呼来指代自己的父亲，体现出对长辈说话时的恭敬。并且在回应袁公比较自己父亲和袁公治理方式的问题时，陈元方没有抬高自己父亲而贬低袁公，也没有一味迎合袁公，而是用巧妙的类比，既展现了父亲的治理才能，又在无形中维护了袁公的尊严，让双方处于一种平等且互相尊重的交流情境中，充分彰显了他谦逊有礼的形象特点。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” （四）（24-25七年级上·河南焦作·期中）阅读下面的文字，完成问题。 ［甲］陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子俱说，更相⑦易夺⑧，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆，⑦更相：互相。⑧易夺：补充、更正 1．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词含义。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 （1）俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （2）饭落釜中 联想成语法：破釜沉舟、釜底抽薪 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 太丘舍去，去后乃至 3．《世说新语》依内容可分36篇，【甲】文与【乙】文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合两文分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 【答案】1．（1）丢下，舍弃 （2）锅 2．（太丘）丢下他离开家了，走了后友人才到。 3．从甲文看，元方懂得“信”和“礼”的重要，他辩驳对方有理有据，落落大方；他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。从乙文看，元方和季方因专注听父亲与客人论议的内容而忘记放竹箅，当父亲问起是否记得内容时，他们能够互相补充到没有遗漏的程度，可以看出他聪慧好学，符合“方正”和“夙慧”。      【导语】两段文字中，《世说新语》以简洁的文言文笔调描绘了陈元方的聪慧和正直。第一段展示了元方在面对失约的客人时的机智应对，他对于父亲的维护表现出小小年纪的成熟和正义感。第二段则通过元方和弟弟对于父亲和客人谈话的入神聆听，展现了他们的聪明好学和良好的记忆力。整体而言，这些故事突显了陈元方的道德风范和早慧聪明，给读者留下了深刻的印象。 1．本题考查理解文言重点词语意思。 （1）“相委而去”句意是却丢下别人先离开了。“委”是丢下，舍弃。根据课内迁移法，“俱委而窃听”句意是都舍弃做饭来偷听。“委”是丢下，舍弃。 （2）“破釜沉舟”指把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。“釜”是锅的意思。“釜底抽薪”指把锅底的柴火抽掉，使其无法加热。比喻从根本上解决问题。“釜”是锅的意思。根据联想成语法，“饭落釜中”句意是米都落进锅里。“釜”是锅的意思。 2．本题考查译句。重点词语：舍，舍弃。去，离开。乃，才。至，到。 3．本题考查分析人物形象。 在甲文中，当友人责怪陈太丘“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。元方年仅七岁，却能清楚地指出友人的无信（日中不至）和无礼（对子骂父），这表明他对“信”和“礼”有着明确的认知，并且能够依据这些道德准则有理有据地反驳友人，体现出行为、品性正直，合乎道义，也就是“方正”的特点。友人听了元方的话后“惭，下车引之”，而元方“入门不顾”。这一行为体现了元方在面对友人的无礼行为时，坚决维护父亲和自己的尊严。他没有因为友人的惭愧和示好就轻易原谅对方之前的过错，这种坚定的态度也是“方正”的一种表现。他知道友人的行为是错误的，就不会轻易妥协，以自己的方式表达了对正确道德观念的坚守。 在乙文中，元方和季方炊饭时，因为专注听父亲与客人论议而忘记放竹箅，导致饭煮成了粥。当父亲问起时，他们没有隐瞒事实，而是如实相告，长跪并解释原因是“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜”。这种诚实和勇于承认错误的态度是“方正”的表现。他们没有试图逃避责任，而是坦然面对自己的过失，这体现了正直的品性。 元方和季方在忘记炊饭的事情后，当被父亲问是否记得论议内容时，他们“二子俱说，更相易夺，言无遗失”。这表明他们虽然年纪小，但是记忆力很好，能够将听到的内容互相补充完整地复述出来。这种聪慧过人的表现符合“夙慧”的特点，在听了父亲与客人的论议后能够记住并且准确表述，展现出了超越年龄的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】有客人拜访陈太丘并在他家家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们是否略微记得一些（我说的）？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“能够这样，喝粥就行了，不必做饭了！” （五）（24-25七年级上·河南驻马店·期中）阅读下面文言文选段，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉①之？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉！”乃往身自罢之。 （节选自《战国策》） 【注】①焉：哪里。 1．解释下列句中加点词的意思。 ①与友期行         ②入门不顾 2．用“ / ”给下面句子断句（断两处）。 吾 与 虞 人 期 猎 虽 乐 岂 可 不 一 会 期 哉 3．翻译下列句子。 待君久不至，已去。 4．《方正》是刘义庆小说《世说新语》的第五门，主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。请结合具体内容完成两项任务。 ①任务一：推测【甲】文入选《方正》篇的理由。 ②任务二：小语认为【乙】文也可入选《方正》篇，你赞同吗？请说明理由。 【答案】1．约定 回头看 2．吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉。 3．我父亲等了您很久，您却没有到，他已经离开了。 4．任务一：甲文记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，他的行为品行正直，合乎道义，所以选入《方正》篇中。 任务二：乙写魏文侯因为刮起大风，不能与虞人践约所定的打猎日期，即使左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动，文章告诉我们，做人要诚信。所以可以选入《方正》篇中。 【导语】《陈太丘与友期行》生动展现了陈太丘之子元方在遭遇无礼之事时的冷静机智和正直品质。尽管年仅七岁，元方面对客人的无理取闹，表现出非凡的应对能力。他不仅明确指出了客人的失信和无礼，还以理服人，使对方感到羞愧并重新认识自身过失。元方的表现完美诠释了正直无畏的风范，为人们树立了坚守诚信与礼仪的典范。这段文本因孩子纯洁而坚定的道德勇气而充满魅力。乙文表现了魏文侯重视诚信和礼仪的品格。他在与虞人相约打猎的那天，即便是天气不佳，且正在宴饮作乐，也未轻易违背约定，而是亲自前往告知，这种行为展示了他对承诺的重视和待人以礼的态度。通过魏文侯的行动，文章传达出在任何情况下都应坚守诺言、重视承诺的道理。这样的领导者以身作则，值得下属和民众的信赖与尊敬。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：和朋友相约同行。期，约定。 （2）句意：头也不回地进门去了。顾，回头看。 2．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：我与掌管山泽的官约定好了去打猎，虽然这里很快乐，哪能不去赴约呢？“吾与虞人期猎”为完整的主谓句；“虽乐”表示转折，“乐”是对当前所处状态的描述，语义较为独立，单独成一个部分，起到转折前文、引出后文的作用；“岂可不一会期哉”，这是一个完整的反问句；故断为：吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉。 3．本题考查译句。 重点词语：久，很久。至，到。去，离开。 4．本题考查主旨的理解。 任务一：结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”，可知：陈太丘的友人言而无信，失约却不自省，反而怒骂别人。陈元方据理抗辩，小小年纪就懂得“信”“礼”的重要性，有理有据、落落大方地指出父亲友人的错误，最后面对友人的示好，以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严，他的行为品行正直，合乎道义，所以选入《方正》篇中。 任务二：乙文中的“天雨。文侯将出”“吾与虞人期猎虽乐，岂可不一会期哉”，可知，虽然天下着雨，魏文侯依旧冒雨前往，因为在他看来与人约好的事，就一定要言而有信；最终“乃往身自罢之”亲自前往取消了这件事。这个故事告诉我们做人要讲究诚信，不能因为自己的快乐或事情就违背承诺。《方正》篇的“方正”指人的行为品行正直，合乎道义。所以可以选入《方正》篇中。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）魏文侯与掌管山泽的官约定好了去打猎。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天下雨了。文侯准备去赴约，在旁服侍的人说：“今天您喝酒喝得高兴，天又下雨了，您怎么还要去吗？”文侯说：“我与掌管山泽的官约定好了去打猎，虽然这里很快乐，哪能不去赴约呢？”(魏文侯)于是前往，亲自取消了这件事。 《论语》十二章） （一）（24-25七年级上·河南三门峡·期中）以下课内文言文都是关于道德修养的。阅读文段，完成各小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑤陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“________，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） 1．下列加点字的含义不相同的一组是（    ） A．三省吾身            内省不疚 B．陈太丘与友期行      不期而遇 C．饭疏食，饮水        一箪食，一瓢饮 D．太丘舍去            舍近求远 2．解释下面加点词的意思。 （1）传不习乎( )   （2）人不堪其忧( )   （3）去后乃至( ) 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 4．如果你是《陈太丘与友期行》中的友人，当元方指责你“无信”时，请结合上面所给的①—④句中的一句话，说说你感到惭愧的原因。 【答案】1．C 2．传授，这里指老师传授的知识。 能忍受。 才。 3．（1）军队可以改变统帅，平民百姓不可以改变志向。 4．①子曰：“（吾日三省吾身⋯⋯）与朋友交而不信乎？”②这句话的意思是，我每天多次反省自己，与朋友交往是否诚实守信？③“我”与陈太丘相约，但是自己迟到了，这是“与朋友交往却不守信”的表现，这是违背了朋友交往的“信”。所以“我”感到惭愧。 【导语】文本精选了《论语》和《世说新语》中的片段，集中探讨了道德修养的不同方面。孔子的言论强调了对自我反省、内心快乐以及坚持原则的重要性，而《世说新语》中的小故事通过陈太丘守时和元方的辩解，生动展示了信守承诺和礼仪的重要。整篇内容引导读者反思个人品德，强调内心修养在复杂社会境遇中的核心地位，具有深刻的启迪意义。 1．本题考查一词多义。 A.都解释为：反省；B.都解释为：约定；C.动词，喝/名词，水；D.都解释为：舍弃；故选C。 2．本题考查文言词语的理解。 （1）句意：老师传授的知识是不是复习了呢。传：传授，这里指老师传授的知识。 （2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （3）句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：才。 3．本题考查翻译语句。 注意重点字词：三军：指军队。匹夫：平民中的男子，泛指平民百姓。夺：改变。 4．本题考查理解内容。 句①阐述自我反省与品德修养，句②③都赞美安贫乐道的精神品质，句④突出了志向的不可动摇性。 ①中“与朋友交而不信乎？”意思是：同朋友交往是不是诚实可信了呢？⑤中“君与家君期日中。日中不至，则是无信”意思是：您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用。由此站在友人的角度分析，“我”与陈太丘相约，没有按照约定的时间到达，这是“与朋友交往却不守信”的表现。所以“我”感到惭愧。 【点睛】参考译文： ①曾子说：“我每日多次进行自我检查：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ②孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” ③孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” ④孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” ⑤陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进家门。 （二）（24-25七年级上·河南平顶山·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道专精耽学①，不营产业。常丐②食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡④如也。其妻患之或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （出自《晋书·儒林传》） 注释：①耽（dān）学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存。④怡；愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时，经同乡推荐做官，曾任老家的地方官会稽太守。⑥哂（shěn）：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 1．下面对两个语段中加点词语及重点内容的解说不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“可以”是“可以凭借”的意思，跟现代汉语中的“可以”释义不同。 B．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，与“笃信好学”中的“笃”意思相同。 C．“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”都是“快乐”的意思。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了学习与思考之间的辩证关系。 2．把甲文中划横线的句子翻译为现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3．甲文中“温故而知新”“三人行，必有我师焉”都是说学习的，但侧重点不同，请简要分析。 4．孔子描述了君子怎样的形象？请结合甲乙语段内容具体分析。 【答案】1．C 2．用不正当手段得来的富贵，对我来说像浮云一样。 3．“温故而知新”强调了复习这一学习方法的好处；“三人行，必有我师焉”强调了要虚心求教别人的学习态度。 4．甲文：颜回住在陋巷却自得其乐，表现了颜回安贫乐道的君子形象；孔子称赞“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头”却乐在其中的君子形象；“匹夫不可夺志也”“博学而笃志”表现君子志向坚定的形象。 乙文：写王欢家境贫寒，安于贫困，乐守圣贤之道，心境愉悦，表现了他安贫乐道的君子形象；王欢面对妻子的忧患，却以朱买臣的例子进行宽慰，守志弥固，更加坚定自己的志向，最终成为大儒，体现了他的君子形象。 【导语】两则文段以为学之道为核心，形成古今对话。甲文《论语》十二章以格言体呈现儒家学习观：强调温故知新的积累、学思结合的方法、安贫乐道的品格，塑造了内外兼修的君子形象。乙文《晋书》则以叙事印证，通过王欢丐食诵诗的典型事例，将经典理念具象化。文本互鉴中可见：真正的学者需兼具笃志之坚与求索之乐，这种精神穿越时空仍具启示价值。 1．本题考查文言词语的含义。 C.“有朋自远方来，不亦乐乎”意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？其中“乐”的意思是“快乐”，是形容词；“好之者不如乐之者”意思是：爱好它的人不如以它为乐的人。其中的“乐”是“以……为乐”，形容词的意动用法；二者不同；故选C。 2．本题考查文言句子翻译。 重点词语：不义，指不符合道义的手段；于，对于；如浮云，像浮云一样。 3．本题考查对文章内容的理解。 “温故而知新”意思是：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。此句强调“复习”这一学习方法的重要性。孔子认为，学习不是一次性的知识灌输，而是需要通过反复回顾旧知识，在原有基础上深化理解，甚至推导出新的见解。 “三人行，必有我师焉”的意思是：几个人一起走路，其中必定有能做我老师的人。此句强调虚心向他人学习的态度。孔子认为，学习不应局限于自我钻研或依赖固定的老师，而应保持开放心态，从身边人身上汲取优点。他承认人无完人，每个人都有闪光点；打破了“师者必贤于弟子”的刻板观念，倡导“学无常师”，将生活中的每个人都视为潜在的学习对象，体现了儒家“敏而好学，不耻下问”的精神。 4．本题考查对文章内容的理解和概括。 甲文： 根据第④段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回生活条件极其艰苦，住在简陋的巷子里，吃的是简单的食物，喝的是水，但他却能保持内心的快乐，不被物质的匮乏所困扰，这体现了他安贫乐道的高尚品质，是君子形象的一种体现。 根据第⑥段“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，也能从中获得快乐，而通过不正当手段获取的富贵，对他来说就像浮云一样毫无价值。这表明孔子不看重物质享受，坚守道德准则，以追求内心的安宁和道德的完善为乐，同样展现了安贫乐道的君子形象。 根据第⑧段“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，孔子用军队的统帅可以被改变，而普通人的志向却不能被改变来强调志向的重要性和坚定性，说明君子要有坚定的志向，不会轻易被外界因素所左右。 根据第⑨段“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，子夏认为广泛学习并坚定自己的志向，恳切地提问并深入思考，仁德就在其中了。这表明君子不仅要有知识，更要有坚定的志向，通过不断学习和思考来提升自己的品德修养。 乙文： 根据“安贫乐道专精耽学，不营产业。常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”可知，王欢安于贫困的生活，以坚守圣贤之道为乐，专心致志地沉迷于学习，不经营产业，甚至靠乞讨食物来诵读《诗经》，虽然家里没有一点储备粮食，但他依然心境愉悦。这与甲文中颜回和孔子安贫乐道的形象相似，体现了王欢不被贫困的生活所影响，追求精神上的富足，是安贫乐道的君子形象。 根据“其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：‘卿不闻朱买臣之妻邪？’”可知，王欢的妻子因为贫困想要改嫁，并用焚毁他的书来逼迫他，但王欢却笑着用朱买臣的例子来宽慰妻子，不为所动，坚持自己的志向。 根据“欢守志弥固，遂为通儒”可知，王欢坚守自己的志向，最终成为了学识渊博的大儒。这表明王欢在面对生活的压力和妻子的不理解时，依然能够坚守自己的志向，不放弃对学问的追求，体现了他志向坚定的君子形象，与甲文中孔子所说的“匹夫不可夺志也”相呼应。 【点睛】参考译文： 甲文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会有疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“对于学问和道理，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗饭，喝清水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对我而言就像天上的浮云一样毫无价值。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点就对照自己，加以改正。” 孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行剥夺他的志向。” 子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并多思考当前的事，仁德就在这中间了。” 乙文：王欢，字君厚，乐陵人。安于贫困，以追求道义为乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。 （三）（24-25七年级上·河南南阳·期中）阅读下面两个语段，完成小题 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为此》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （选自《<论语>十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③，家人发箧④视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 （选自《宋史·赵普传》） 【注】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。④箧（qiè）：小箱子。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨、顾小节。 1．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“殆”有“危险”“疑惑”“大概，恐怕”等义项，“思而不学则殆”中的“殆”是“疑惑”的意思。 B．“好之者不如乐之者”中的“乐”是“以……为乐”的意思，与“乐亦在其中矣”中的“乐”意思相同。 C．“少”有“数量少”“时间短”“不久”“年轻”等义项，根据语境推测，“普少习吏事”中的“少”是“年轻”的意思。 D．“处决如流”中的“如”是“像，如同”的意思，与“逝者如斯夫”中的“如”意思相同。 2．将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从甲文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 4．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请结合甲、乙两文内容，简要分析乙文中赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 【答案】1．B 2．用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。 3．示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一则在学习态度给了我启示：只要善于发现别人身上的缺点和优点，善于向他人学习，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。 4．①学习态度：从他“手不释卷”“阖户启箧取书，读之竟日”可见他是一个态度专注且能够持之以 恒的人。②修身做人：从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，并不断提升自己的人。 【导语】这篇文章选自《论语》与《宋史》，通过对照两个文段，展现了孔子关于学习和修身的经典思想，以及赵普践行这些思想后的成效。甲文中孔子的言论强调了学习的持之以恒和思辨的重要性，同时点出修身的乐趣与超脱物欲的价值。乙文通过赵普的事例，具体呈现出一个人在位以问信治，勤于学习，终成大业的风范。这两段文字共同表明，学习和修身既是个人成就的基石，也是治国理政的必要素养。 1．本题考查字义。 B.“好之者不如乐之者”中的“乐”是“以……为乐”的意思，强调的是一种主观的精神状态，把学习当作快乐。而“乐亦在其中矣”的“乐”是“乐趣”的意思，是说在简单的生活条件下也能找到乐趣。这两个“乐”的意思不同；故选B。 2．本题考查译句。重点词语：义：公正合宜的道理或举动，这里指正当的手段。富：富有，拥有大量的财产。贵：地位高、尊贵。于：对于。如：像。 3．本题考查阅读启示。 《论语》中的语句蕴含着深刻的哲理与智慧，对于我们为人处世、学习成长等有着多方面的启示意义。每一则语录都从不同角度探讨了道德、学习方法、个人修养等重要议题。例如“学而不思则罔，思而不学则殆”，精准地点明了学习过程中学习与思考相辅相成的关系；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，教导我们要善于发现他人的长处并学习，同时以他人的短处为鉴，反思自身；“不义而富且贵，于我如浮云”，则着重强调了个人的道德坚守与对财富地位的正确态度。 示例：以“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”为例。这句话的意思是我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？在日常生活中，当我们为他人帮忙做事时，如果能时常反思自己是否尽力，就会更加认真负责地对待他人的委托，从而赢得他人的信任和尊重。比如帮同学准备比赛资料，如果能反省自己是否全面收集、精心整理，就会不断提升自己做事的质量。在与朋友交往方面，常常自省是否守信，能让友谊更加稳固持久。若承诺陪朋友参加活动，反思自己是否做到，有助于维护良好的人际关系。对于学业，回顾老师所传知识是否复习巩固，会督促我们养成良好学习习惯，加深对知识的掌握。这则论语提醒我们要时刻保持自我反思的意识，通过不断反省自身行为和思想，及时发现并纠正错误，持续完善自我，提升个人素养与品德修养，使我们在人生道路上更加稳健地前行。 4．本题考查分析人物形象。 根据乙文中的“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普在学习态度方面是一个极为专注且能够持之以恒的人。他到了晚年依然对读书充满热情，只要回到家中，便会关起门来整日沉浸在书籍之中，展现出了对学习的专注度以及长期坚持读书的毅力。 根据乙文中的“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书”可知，在修身做人方面，赵普年少时学问不多，但在太祖劝说后，他能认识到自身不足，积极听从建议，通过勤奋读书不断提升自己，这体现出他是一个能够虚心接受别人意见，并且懂得自我完善、不断进取的人。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁时就有志于做学问；三十岁时能有所成就，站得住脚；四十岁时（遇到事情）不再感到迷惑；五十岁时知道上天赋予的使命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁，便可以随心所欲，却不会逾越规矩。”（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不学习，就会疑惑不解。”（《为政》） 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样（不值得重视）。”（《述而》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就加以改正。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 【乙】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多。等到做了宰相，宋太祖常常用读书这件事来劝他。赵普到了晚年手不释卷，每次回到自己的住宅，就关上门，打开书箱取出书来，整天读书。到了第二天处理政务的时候，处理决断很快，如同流水一样顺畅。（赵普）去世以后，家里人打开书箱查看，发现里面原来是二十篇《论语》。赵普性格深沉有城府，虽然对人多忌妒刻薄，但他能够把天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人大多过分谨慎，拘于小节，赵普却刚毅果断，没有人能和他相比。 （四）（24-25七年级上·河南郑州·期中）阅读下面两个文本，完成问题。 【甲】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发：举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） （节选自《论语》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴于秦青③，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（《列子·汤问》） 【注释】①愤：憋闷，心中渴望通达而未能实现。②悱：想说而不能恰当说出来。③秦青：古代传说人物，战国时秦国人，善歌，以教歌为业。 1．根据所给提示，解释加点的词。 文言句子 方法提示 加点词释义 好之者不如乐之者 用法：词类活用 （1） 学而不厌 成语：贪得无厌 （2） 择其善者而从之 字形探源：金文形体是上面一个 “羊”，下面是两个“言”，传说“羊”是吉祥之物。 （3） 薛谭乃谢求反 词典释义：①感谢，酬谢；②认错，道歉；③衰退，凋落 （4） 2．将下列句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 3．【乙】文故事与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】1．以……为快乐 满足 好的 ② 2．几个人一起走路，在其中一定有可以当我老师的人。 3．示例一：薛谭对自己的唱歌技巧过于自满，才会向师父辞别，却不知人外有人、学无止境，这是学习不够谦虚的表现。//与“三人行，必有我师焉”中指明的学习需要谦虚相对应。 示例二：秦青没有强留学生，而是用自己绝妙的歌喉，让学生对唱歌产生浓厚的兴趣，进而继续学习。//与“好之者不如乐之者”强调兴趣对于学习的重要性相对应。 示例三：秦青没有因为学生的告辞而放弃学生，停止教学，反而用巧妙的方法挽留，进而不厌其烦地教学。//与“诲人不倦”要求的观点相对应。 【分析】这段阅读结合了《论语》和《列子》两则经典文本，展现了儒家思想中的学习观念及其应用。甲文引用孔子的教诲，强调学习的态度和方法，如喜欢和乐于学习、从他人身上学习长处、通过适当引导与思考深度学习。乙文故事则通过薛谭的经历映射出乐学的可贵，说明真正达到精通需要持续的学习和反思。两者结合强调学习需要谦虚、积极、持久的心态，是探讨人生学习哲理的经典论述。 1．本题考查文言词语理解。 （1）好之者不如乐之者：对于学问和事业，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人，“乐” 在这里是形容词意动用法，按词类活用的知识，意思就是“以……为快乐”，把学习当作快乐的事。 （2）贪得无厌：贪心永远没有满足的时候，形容人的贪欲极大。借助成语“贪得无厌”来推断词义，厌：满足。学而不厌：学习却不感到满足。厌：满足。 （3）通过字形探源来理解字词本义在文言学习中也很常见。“善”的金文形体上面是“羊”，下面是两个“言”，传说“羊”是吉祥之物，所以“善”最初有美好、吉祥的意思，后来引申出“好的”“善良的”等含义。在“择其善者而从之”这句话里，“善者”就是指“好的方面、优点”，全句意思是“选择他好的方面来学习”。 （4）根据词典提供的多个释义来选择合适的意思，在“薛谭乃谢求反”这句话所在的故事背景中，薛谭向秦青学习唱歌，还没学完就自以为学尽了老师的本领要告辞回去，后来听到秦青在郊外送行时高歌一曲，才发觉自己的不足，于是“谢求反”，这里“谢”应该是“认错，道歉”的意思，表达薛谭认识到自己的错误后，向老师表示歉意并请求返回继续学习，所以选择词典中“②认错，道歉”这一释义符合文意。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 三人：这里的“三”并非确指三个人，而是泛指几个人；“行”意为行走、同行；必：必定、一定的意思；焉：兼词，相当于“于之”，在其中。 3．本题考查内容理解。 【乙】文中提到“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归”，从这句话可以看出，薛谭跟随秦青学习唱歌，然而他还没能完全掌握秦青的歌唱技艺，就自己认为已经把老师的本领都学到手了，便打算告辞回去。他这种行为体现出了过度的自满，完全没有意识到老师秦青身上还有许多值得他学习的地方，也就是没有认识到身边的人其实都可以成为自己的老师这一点。而“三人行，必有我师焉”强调的正是无论在何种情况下，与他人相处时，都要明白他人身上总会有值得自己学习借鉴之处，要保持谦虚好学的态度。薛谭恰恰缺少这种谦逊，他自认为无所不知、无所不学了，忽略了老师作为更有经验、技艺更高超的人所具备的长处，所以这个情节与“三人行，必有我师焉”所倡导的学习需要谦虚的观点相对应。 文中描述“秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反”，秦青在面对薛谭想要告辞回家时，并没有强行阻拦，而是选择在郊外大道为他饯行，并且通过打着节拍高唱悲歌的方式来展示自己高超的歌唱技艺。他深知强行把薛谭留下来，薛谭可能并不会真正意识到自己学艺不精的问题，所以用这样的举动，让薛谭自己内心受到震动，产生那种心中渴望通达却未能实现（“愤”的状态）以及想说却又不能恰当说出来（“悱”的状态）的感觉，使得薛谭自己认识到自身的不足，进而主动请求返回继续学习。这正符合“不愤不启，不悱不发”所表达的教育理念，即在学生处于那种想要弄懂却还没弄懂、想要表达却又表达不清的临界状态时，教师适时地启发引导，秦青用歌声巧妙地让薛谭进入到了这样的状态，所以此情节与这一观点相对应。 从“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归”来看，秦青在饯行时高歌一曲，歌声极具感染力，产生了极大的艺术效果，让原本已经打算离开、自认为学尽技艺的薛谭深受触动。之前薛谭或许只是把唱歌当作一种技艺在学习，还没达到更高的热爱层次，但经过秦青这一场精彩的演唱，薛谭看到了歌唱艺术的高深和魅力，从而对唱歌产生了浓厚的兴趣，发自内心地想要继续深入学习，甚至终身都不敢再轻易说要放弃学习唱歌了。这体现出了兴趣对于学习的强大推动作用，正如同“好之者不如乐之者”所说的，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人，薛谭从之前的可能只是一般喜爱学习唱歌到后来真正被激发起对唱歌的热爱、以唱歌学习为乐，所以该情节与这一观点是相对应的。 “薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止”以及后面秦青通过歌声让薛谭认识到不足后又继续教导他的整个过程体现了这一对应关系。秦青面对薛谭的自满和想要离开的情况，并没有因为学生的不懂事、学艺不精就放弃他，而是用巧妙且极具感染力的方式让薛谭认识到自己的问题，然后继续对他进行教导，没有丝毫厌烦的情绪，也愿意花费精力和时间去帮助薛谭不断提升歌唱技艺，这种对学生不离不弃、持续耐心教导的做法，完全契合“诲人不倦”中所要求的教师要不知疲倦地教诲学生的观点，所以此情节与该观点相对应。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么及得上呢？” 孔子说：“几个人一同行走，其中必定有人可以做我的老师。选择别人的优点跟从学习，他们的缺点（对照自己，如果我有）就改正它。” 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就认为学完了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道，用酒食设宴送行。秦青打着节拍，高唱悲歌，歌声振动了林木，那声响止住了流动的云。薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回去。 （五）（24-25七年级上·河南郑州·期中）阅读下面文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 1．根据语境，参考方法提示，解释加点的词。 文言语句 方法提示 解释 人不知而不愠 词语推断法：知己知彼 （1） 与朋友交而不信乎 查阅词典法：①任凭，随意。②的确，确实。 ③诚信。④相信，信任。 （2） （填序号） 学而不思则罔 课内迁移法：切问而近思 （3） 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3．文中有不少修身做人的句子。请说说你对“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的理解。 4．孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？请选择其中一点结合你的学习经历谈谈体会。 【答案】1．了解，懂得 ③ 思考 2．用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云。 3．这句话的意思是军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。强调了坚持志向的重要性。 4．示例：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉了我一种学习方法。在学习中，我总认为只有上课听讲最重要，读了这一则，我发现复习也是重要的学习环节，通过复习能够对所学知识产生新的感悟，这样才能有效、扎实地掌握知识。 【导语】这篇文言文节选自《论语》，主要反映了孔子及其弟子关于学习和修身的理念。文章通过多个孔子及其弟子的言论，阐述了学习需要不断温习、反思和从他人身上学习的观点，同时强调做人处事的忠信、淡泊名利的态度。其中，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”道出了志向坚定的重要性。这些思想对于现代人的学习和道德修养仍具指导意义，倡导一种积极向上的精神状态和高尚的道德品行。 1．本题考查词语解释。 （1）根据词语推断法：“知己知彼”指既要了解自己，又要了解别人。知：了解、知道。据此推断“人不知而不愠”中的“知”理解为“了解、懂得”。“人不知而不愠”句意：人家不了解我，并不因此恼怒。      （2）根据查阅词典法确定选③。“与朋友交而不信乎”译为：同朋友交往是否做到诚实可信了呢；信：诚信。      （3）根据课内迁移法：“切问而近思”意思是“恳切地发问，思考当前的事”。思：思考。据此可知，“学而不思则罔”中“思”可理解为“思考”。“学而不思则罔”句意：只是读书却不认真思考，就会迷惑。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 不义：不正当的手段、不符合道义；于：对于；如浮云：像浮云一样。 3．本题考查句子理解。 “三军可夺帅也”：“三军”是军队的意思，“夺帅”就是更换主帅。这句话是说军队的主帅是可以被更换的。“匹夫不可夺志也”：“匹夫”指普通人，“夺志”是改变志向。意思是普通人的志向是不能被改变的。整句话强调志向的重要性。军队的主帅可以因各种情况而改变，但一个人的志向应该坚定不移，不管遇到什么困难、诱惑都不能放弃自己的志向。 4．本题考查内容理解。 学习方法观点： 温故而知新：意思是复习旧知识能得到新体会。体会：学习物理知识，复习旧公式和定理，在做新的复杂题目时，会发现旧知识有新用途，能更好地解题。    学而不思则罔，思而不学则殆：学习和思考要结合。体会：学语文课文，光背不思考含义就难理解，光空想不学习字词也理解不透，只有边学边思考才能学好。      博学而笃志，切问而近思：广泛学习、坚守志向、恳切提问、思考身边事。体会：学习时要广泛涉猎知识，如学习地理，各国地理都学，坚守学好的志向，有问题及时问，结合生活思考地理知识。 学习态度观点： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道学习的不如爱好学习的，爱好的不如以学习为乐的。体会：学绘画，知道绘画重要但被动学效果差，喜欢绘画就主动学，以绘画为乐的人进步更大。     三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之：几个人中一定有值得学习的人，学优点，改别人的缺点。体会：在小组学习中，有的同学计算快，有的字写得好，就学习他们的优点，看到别人的不良学习习惯就对照自己改正。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” （六）（24-25七年级上·河南濮阳·期中）阅读下面两个文段，完成下面问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? ”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎? ”(《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则周，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 【乙】 曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 (《韩非子·曾子杀彘》) 1．下列选项中加点词语解释正确的一项是(   ) A．人不知而不愠   愠：不生气 B．与朋友交而不信乎   信：诚信 C．择其善者而从之   善：善良 D．思而不学则殆   殆：懈怠 2．用现代汉语翻译下列句子。 温故而知新，可以为师矣 3．【甲】文中提到了一个关于学习的话题。“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”它们各自强调的关于学习的侧重点不同,请分析。 4．【乙】文中曾子的做法与【甲】文中孔子的哪个观点一致? 请谈一谈这一观点对后世的影响。 【答案】1．B 2．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了 3．“学而不思则罔，思而不学则殆”强调了学习与思考关系；“温故而知新”强调了复习的好处；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”强调了兴趣的重要。 4．示例一：曾子的做法和甲文中的“与朋友交而不信乎”观点一致，都是讲诚信的。诚信是中华民族的传统美德，从古至今，我们国家一直奉行诚信待人、诚信传家、诚信治国的行为准则。 示例二：“与朋友交而不信乎”观点一致，都是讲诚信的。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。它告诫人们，成人的言行对孩子影响很大，做父母师长的要特别注意言传身教。 【导语】这篇阅读材料通过源自《论语》和《韩非子》的两个文段，展示了儒家思想中关于学习和诚信的核心理念。【甲】文段以孔子和曾子的论述强调学习与思考的关系、温习的重要性及乐于学习的精神，突显学问的深度需要思考和热情。【乙】文段中曾子的故事则体现了诚信教育的重要，尤其是在亲子关系中，以身作则教导子女遵守承诺，反映了儒家诚信观的现实应用。这种思想对后世的教育观念与道德建设产生了深远影响。 1．本题考查文言词语理解。 A.句意：别人不了解我，可是我自己并不恼怒。愠：生气，恼怒； C.句意：选取他们的优点而学习。善：优点； D.句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑； 故选B。 2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：温，温习；故，学过的知识；知，得到；新，新的理解和体会。 3．本题考查内容理解。 “学而不思则罔，思而不学则殆”意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。这句话强调了学习与思考之间的关系。 “温故而知新”意为：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。这句话强调了复习的好处。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意为：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。这句话强调了兴趣对学习的重要性。 4．本题考查内容理解概括。 第一问，由“今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也”“遂烹彘也”， 曾子认为妻子不能说话欺骗孩子，而应该言而有信，坚持按照之前说好的杀猪。强调人应该讲诚信，曾子说的“与朋友交而不信乎”，强调的是与朋友交往应该诚信。乙文中曾子杀猪的做法与这一观点一致。 第二问，关于对后世的影响，可以从诚信是中华民族的传统美德来阐述，合理即可。如：千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。这样的诚信观在当今的市场经济和构建社会主义核心价值体系中具有极其重要的道德作用。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？ ”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” （《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” （《为政》） 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” （《雍也》） 【乙】 曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是和小孩开玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，听从父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”于是，曾子便杀了猪给孩子吃。 （七）（24-25七年级上·河南周口·期中）阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．学而时习之            学而不思则罔            学而不厌 B．不亦说乎              尊君在不                足不出户 C．不亦乐乎              公大笑乐                乐此不疲 D．与朋友交而不信乎      则是无信                信口开河 2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 3．选文第①段中的“学”与“习”是一个意思吗？ 应怎样处理它们之间的关系？ 4．结合选文内容，分析下面材料，思考：两文都写孔子对颜回的称赞，在语言特点和内容上有什么异同？ 【链接材料】 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕（sì）①匪虎，率虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容……夫道之不修也，是吾丑②也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！” （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①兕：犀牛。②丑：文中有“耻辱”之意。 【答案】1．A 2．别人不了解(我)，(我)却不生气，不也是有才德的人吗? 3．不是一个意思。“学”是认识过程，“习”是巩固过程。要想获得更多知识，必须将“学”与“习”统一起来。 4．相同之处：称赞的句子都是倒装句，都起到了增强赞美语气的作用。 不同之处：选文不仅极力赞美，而且点明了赞美的理由；材料是在颜回对孔子的问题进行解答后得到孔子的赞美，孔子的赞美发自内心，显得真实自然。 【导语】通过《论语》中的十二章选段，可以窥见孔子思想的核心理念：学习、修养与友谊的重要性；人格的磨练；以及孔子对弟子们品质的具体评析。其中，他高度称赞颜回的品德和智慧，反映了“知行合一”的实践。同时，《史记》补充了颜回在困境中坚持道德的品质，展现出他对孔子道义的理解和忠诚。整体来看，两文皆表达了对高尚品德的推崇，以及对个人在道德信念上的坚持和自省。 1．本题考查一词多义。 A.学习＼学习＼学习； B.表否定＼同“否”＼表否定； C.快乐＼快乐＼以……为乐； D.诚信＼诚信＼随意； 故选A。 2．本题考查译句。重点词语：知，了解。而，却。愠，生气、恼怒。乎，吗。 8．本题考查内容理解。 “学”的含义：在“学而时习之”中，“学”的意思是学习，主要是指获取知识、接受教育等认识过程。 “习”的含义：这里的“习”是温习、复习的意思，是对所学知识进行巩固、温习、实践的过程。 根据“学而时习之，不亦说乎”可知，学习了新知以后，按时去复习它们，就可以把这些新知真正变成自己的知识。这当然是一件快乐的事情。这句话告诉我们，要想获得更多的知识，就要把“学”与“习”统一起来。学习，然后按时复习，不断巩固。 4．本题考查比较阅读。 在选文中“贤哉，回也！”是倒装句，正常语序为“回也，贤哉！”。将“贤哉”提前，强调了颜回的贤德，增强了赞美的语气。同样，材料中“有是哉，颜氏之子！”也是倒装句，正常语序是“颜氏之子，有是哉！”，通过这种语序突出了孔子对颜回回答的肯定与赞赏，也起到了增强语气的作用。这是两者的相同之处。 选文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”直接点明了颜回的生活状况，他虽然物质生活极度匮乏，一箪饭、一瓢水，居住在简陋的小巷子里，但是他却能不改变自己的乐趣，从这种对比中突出颜回的贤德，这是孔子称赞他的明确理由。 在材料中，子贡出去后颜回进来，孔子先是提出了自己的疑问，即自己的学说是否有问题，为什么会处于当下的境地。颜回针对孔子的问题进行了解答，认为孔子的学说非常伟大只是不被天下容纳，并且将学说未被采用归结为统治者的问题而非孔子学说本身的问题。颜回的回答让孔子欣然而笑并发出了赞美，这种赞美是基于颜回的回答，在两人的交流互动情境中产生的，显得更加真实自然，与选文中直接点明理由的赞美有所不同。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 【链接材料】子贡出去了，颜回进来相见。孔子说：“回啊！诗上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中？’难道是我的道理有什么不对吗？我为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的道术大到极点了，所以天下人就不能够接受……一个人不修治道术，才是自己的耻辱。至于道术既已大大地修成而不被人所用，那是有国的君主和执政大臣的耻辱了。”孔子听了欣慰地笑了，说道：“有道理啊，颜家的孩子！” （八）（24-25七年级上·河南郑州·期中）阅读下面的两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 范仲淹二岁而孤①，母贫无依，再适②长山朱氏。既长，知其世家③，感泣辞母，去之南都④入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥⑤不充，日昃⑥始食，遂大通《六经》之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” （选自《宋名臣言行录》） 【注释】①孤：幼年丧父谓之孤。②适：改嫁。③世家：身世。④南都：地名。⑤饘粥：稠粥。⑥日昃：太阳偏西。 1．下列对文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的乐是“快乐”的意思，与“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”中的“乐”的意思不同。 B．“温故而知新，可以为师矣”中的“可以”与现代汉语中的“可以”的意思相同。 C．根据“饭疏食，饮水”中“水”的意思，可以推测“辄以水沃面”中的“水”是“冷水”的意思。 D．“吾十有五而志于学”中的“志”与“匹夫不可夺志也”的“志”的意思不同。 2．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3．有人说【甲】文中“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三个问题可以调换位置，你同意吗？请说明理由。 4．【甲】文中的颜回和【乙】文中的范仲淹的人物形象有相似之处，请你结合两个文本的内容进行分析。 【答案】1．B 2．示例：只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从：只空想却不读书，就会感到疑惑。 3．示例：不能，这三个问题针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了由疏到亲、由人到己的顺序，表现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。 4．示例：甲文中的颜回和乙文中的范仲淹都是意志坚定的人。颜回为了追求大道不在乎物质条件的简陋，在人们不能忍受的“陋巷”中自得其乐；范仲淹为实现兼济天下的志向刻苦读书，废寝忘食，五年中睡觉都没有脱掉衣服，为了保持清醒，用冷水洗脸。 【导语】这篇阅读文章通过《论语》中的孔子言论和《宋名臣言行录》中范仲淹的事迹，展现了古代儒家思想对个人修身和社会责任的重视。孔子强调学习与思考的结合、志向坚定的重要性，以及在困境中保持乐观的态度。范仲淹则以自身经历诠释了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，体现了儒家士大夫的责任感和坚韧不拔的品格。两者共同传达了对道德修养和社会责任的追求。 1．本题考查文言词语的意思。 B.“温故而知新，可以为师矣”的意思是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。“可以”的意思为：可以凭借。现代汉语的“可以”表示可能或能够，意思不同；故选B。 2．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。 重点词有：而：但是。则：连词，相当于“就”“便”。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。 3．本题考查内容的理解。 “为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的意思是：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？由此可知，“为人谋而不忠乎”反思的是为他人做的事情，对象为“他人”，“与朋友交而不信乎”反思的是与朋友的交往，对象为“朋友”，“传不习乎”反思的是老师传授给自己的知识，对象为自己，“他人”“朋友”“自己”是按照关系由疏到亲、由人到己的顺序来阐述的，体现出了曾子先人后己的高尚情操。 4．本题考查人物形象。 结合【甲】文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回住在简陋的小巷子里，只是一竹篮饭，一瓢水，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他对大道的执着，因此可见颜回的意志坚定； 结合【乙】文“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食”可知，范仲淹为了实现兼济天下的抱负，昼夜苦读，五年中睡觉都没有脱掉衣服，有时候为了保持头脑清醒，就用冷水洗脸。白天很少吃东西，到日头偏西才吃一点，因此可见范仲淹也是一个意志坚定的人。可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（《学而》） 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” （《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑。”（《为政》） 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”（《雍也》） 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” （《述而》） 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” （《子罕》） 【乙】 范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁长山朱氏。长大后，知道出身家世，感动哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年不曾解开衣服好好睡觉。常常发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，他常常是白天苦读，什么也不吃，直到太阳偏西才吃一点东西。终于博通《六经》的要领，对天下有慷慨抱负，他经常对自己说：“读书人应当在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。” （九）（24-25七年级上·河南南阳·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。 自天子王侯，中国言六艺者，折中②于夫子，可谓至圣矣！ （节选自司马迁《史记·孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②折中：调和取证。 1．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“人不知而不愠”中的“愠”是“生气，恼怒”的意思，与词语“不愠不火”中的“愠”意思相同。 B．“乐亦在其中矣”中的“乐”是“快乐”的意思，与“好之者不如乐之者”中的“乐”意思相同。 C．“适”有“到……去”“适合，适宜”“恰好”等义项，“适鲁”中的“适”意思是“到……去”。 D．“不能去云”中的“去”是离开的意思，和“待君久不至，已去”（《陈太丘与友期行》）中的“去”意思相同。 2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而时习之，不亦说乎？ 3．平时与朋友相处时，我们应该遵循哪些交友原则？ 请结合甲文内容，谈谈你的理解。 4．乙文写到“学者宗之”，请根据甲文内容说说学者们敬仰孔子的原因。 【答案】1．B 2．学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？ 3．示例一：我们交友时应该遵循诚信原则。曾子的话“与朋友交而不信乎”告诉我们做人要讲诚信。示例二：我们应该选择志同道合的人做朋友。“有朋自远方来，不亦乐乎”告诉我们有志同道合的朋友从远方来，是一件很快乐的事。 4．因为孔子传授良好的学习方法；有谦虚的学习态度；宽厚大度的待人胸怀；淡泊名利坚守道义。 【导语】甲本文精选了《论语》中的经典语录，涵盖了学习、交友、修身、处世等多个方面。通过孔子的言传身教，我们得以窥见儒家文化的精髓和古代先贤的智慧。这些语录言简意赅，寓意深远，至今仍对我们的人生产生着深远的影响。 乙文通过司马迁的笔触，我们得以了解孔子的生平事迹和卓越贡献。孔子作为一位布衣学者，却以其高尚的品德、渊博的学识和深远的影响力，成为了后世学者敬仰的对象。本文不仅展现了孔子的个人魅力，也反映了古代社会对知识和文化的尊重与追求。 1．本题考查文言实词。 B.“乐亦在其中矣”句意为：乐趣就在这里面了。乐：名词，快乐。“好之者不如乐之者”句意为：对于学问和事业，喜欢它的人不如以它为乐的人。乐：意动用法，以……为乐。两者意思不同。故选B。 2．本题考查文言文翻译。 重点词语：学：学习。时：时常，经常。习：复习，实践。说：同“悦”，愉快，高兴。 3．本题考查文章内容的理解。 结合“有朋自远方来，不亦乐乎”可知，有志同道合的朋友从远方来，是一件很快乐的事。因此，我们应该选择志同道合的人做朋友。 结合曾子所言“为人谋而不忠乎”，可以得出以下交友原则：对朋友要忠诚，不背叛。 结合曾子所言“与朋友交而不信乎”，可以得出以下交友原则：与朋友交往要讲信用，说到做到。 结合孔子所言“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，可以得出以下交友原则：要善于发现朋友的优点并学习，对朋友的缺点则引以为戒，有则改之，无则加勉。 4．本题考查文章内容的理解。 结合“学而时习之”可知，孔子对学问有深刻的理解和独到的见解，能传授良好的学习方法。 结合“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子有谦虚的学习态度。 结合“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，孔子注重道德修养，以身作则，有宽厚大度的待人胸怀。 结合“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子淡泊名利坚守道义。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：给人谋划事情是不是竭尽心力了呢？和朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑不解。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 【乙】我读孔子的书，可以大概了解他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 七年级语文上册期中复习专项突破（河南专用） 河南省七年级语文上册期中文言文阅读命题紧扣课标要求，整体呈现基础扎实、能力导向鲜明的特点。 1.命题重心始终立足课内知识迁移，聚焦常见实词释义、核心虚词用法等基础考点，注重考查学生对文言基础知识的积累与运用能力。同时，朗读节奏划分、句子翻译等题型稳定出现，强调对文言语言规律的把握，翻译题尤其重视“信”“达”原则的落实。 2.内容理解上，侧重对文本情节、人物形象及主旨情感的提炼，答案多需结合原文有据可依，避免主观臆断。题型设计以非选择题为主导，偶尔穿插选择题，更能真实反映学生的阅读感悟与自主理解能力。 3.命题暗含对传统文化的重视，选取的文本多蕴含为人处世的道理，注重引导学生从文言材料中汲取思想养分，体现了从语言积累到文化感悟的考查梯度。 文言文复习需紧扣基础、强化能力，结合命题特点构建系统备考思路。 1.基础积累要抓牢核心考点，对课内常见实词按一词多义、古今异义等分类梳理，虚词聚焦高频用法，通过语境记忆法巩固理解，避免孤立背诵。同时专项突破朗读节奏划分与特殊句式，归纳判断、省略、倒装等句式规律，结合教材例句强化认知，为翻译与理解筑牢根基。 2.能力提升需立足文本解读，养成分层梳理文意的习惯，提炼情节脉络与人物特质，标注与主旨相关的关键语句，培养“有据可依”的答题意识。翻译训练紧扣“信”“达”原则，强化“留、换、补、调”技巧的运用，确保语句通顺且贴合原意。 3.复习规划上要注重时效，利用碎片化时间循环巩固字词与句式，精选真题模拟训练，复盘错题时侧重基础漏洞与理解偏差。同时关联文本文化内涵，梳理其中处世道理与传统智慧，形成从语言积累到内容感悟的完整复习链条，适配命题梯度要求。 ​ 《咏雪》 （一）（24-25七年级上·河南郑州·期中）阅读下面三个文本，完成下面小题。 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——刘义庆《咏雪》 [乙] 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ——节选自《<论语>十二章》 [丙] 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 1．解释下面加点的词。 （1）撒盐空中差可拟 （2）人不堪其忧 2．翻译下面两个句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 3．“公大笑乐”和“回也不改其乐”两句中，谢太傅，颜回的“乐”有什么不同？请简要概括。 4．“逝者如斯夫，不舍昼夜”与“海日生残夜，江春入旧年”都写出了对时间流逝的感受，但表达意图不同。请你结合文章，谈谈自己的理解。 5．谢道韫的咏雪之语和《次北固山下》的第二联在写景上各有妙处，请你具体分析。 （二）（24-25七年级上·河南洛阳·期中）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】王充字仲任，会稽上虞①人也，其先自魏郡元城徙焉②。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风③班彪④。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 （节选自范晔《后汉书·王充传》）。 【注】①会稽上虞：古地名。②焉：于之，到这里。③扶风：古地名。④班彪：汉代著名学者、史学家。 1．解释下面句子中加点词的意思。 （1）俄而雪骤    （2）好博览而不守章句 2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 未若柳絮因风起。 3．结合下面句子中的加点词，说说王充是个怎样的人。 家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 4．谢道韫和王充的成长故事告诉我们，一个人的成才可能与哪些因素有关？ （三）（24-25七年级上·河南信阳·期中）阅读下面文言语段，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不? ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：”非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 1．下列说法有误的一项是（   ） A．甲文中“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种和睦、融洽、欢快、轻松的家庭气氛。 B．甲文中“公大笑乐”中“大笑”，太傅有意讽刺兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当，他更喜欢“未若柳絮因风起”。 C．乙文中友人迟到在先，责备陈太丘在后，可见友人是个既无信，又无礼的人。 D．乙文中元方是一个懂礼貌、机智聪明、正直的孩子。 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似?” （2）太丘舍去，去后乃至。 3．作者在选文（甲）（乙） 中分别写到“公大笑乐”“友人惭，下车引之”，有何用意。 （四）（24-25七年级上·河南驻马店·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 [材料一] 咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 （节选自《世说新语》） 咏絮之才一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，同小辈谈论文章的义理。很久之后，他们发现雪下得急了。太傅想考考孩子们，于是不动声色地问：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他的侄子胡儿说：“我觉得跟在空中撒盐差不多。”他的侄女谢道韫说：“不如说像柳絮那样因为有风而翩翩起舞。”太傅高兴地大笑起来。 [材料二] 谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信②至，看书③竞④默然无言徐向局⑤。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语》） [注]①谢公：谢安。这里说到的是淝水之战，谢安以宰相身份兼任征讨大都督，下文中的谢玄为前锋都督，是作战的直接指挥者。②信：使者。③书：书信。④竟：完毕。⑤局：棋盘。 1．材料一中的《咏絮之才》是小语改编的白话版《咏雪》，其中有三处错误，请你帮他改正。 （1）“很久之后”改为 （2）“不动声色地”改为 （3）“因为有风而翩翩起舞”改为 2．小语和小文对上面两则材料进行了讨论，请你结合材料内容补全对话。 小语：你看，材料二中的画线句没有标点，朗读时该如何停顿呢？ 小文：这并不难，我们朗读时可以根据文意停顿，应这样划分：（1）看书竞默然无言徐向局。（用“/”划分两处） 小语：我明白了！除此以外，我知道翻译时要补充省略的成分，比如材料二中的“意色举止，不异于常”翻译时就应当补充上主语。此句应翻译为“（2）___________________”。 小文：没错！读完这两则材料，你认为谢安是一个怎样的人？请结合内容分析。 小语：（3）_______________________________ 《陈太丘与友期行》 （一）（24-25七年级上·河南平顶山·期中）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】卢志①于众坐问陆士衡②：“陆逊、陆抗是君何物③？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙④失色。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容⑤不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海内宁有不知？鬼子⑥敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公⑦以此定之。 《世说新语·方正》 【注释】①卢志：字子道。父亲卢珽，祖父卢毓。②陆士衡：陆机，字士衡。父亲陆抗，祖父陆逊。③何物：什么人。魏晋人重视避讳，不能当面说出对方长辈的名字，直指祖父、父亲名字，最为无礼。④士龙：陆云，字士龙。陆机的弟弟。⑤容：或许。⑥鬼子：骂人用语。⑦谢公：谢安，东晋政治家。死后追赠为太傅。 1．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思，与成语“不期而至”中的“期”意思相同。 B．“太丘舍去”的“舍”是“离开”的意思，说明友人的不守信用。 C．“陆逊、陆抗是君何物”与“待君久不至”中的“君”字意思相同，都表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”。 D．“既出户”中“既”的甲骨文字形为，左边像一人吃罢而掉转身体将要离开的样子，右边是食器的形状，本义是吃罢，吃过，根据上下文可推测文中的“既”是已经的意思。 2．将下列句子翻译成现代汉语。 与人期行，相委而去。 3．诵读是学习文言文的重要方法，在朗读画线的句子时，同学们有不同的想法，你更赞同谁的说法呢？请说明理由。 4．两文均出自《世说新语》“方正篇”。方正，指人的行为、品性正直，合乎道义。陈元方和陆士衡的“方正”在两文中分别是如何体现的？ （二）（24-25七年级上·河南省直辖县级单位·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】《傅子》①曰：“言出于口，结②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。”故为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父。故臣以信忠其君，则君臣之道益睦；子以信孝其父，则父子之情更隆。夫仁者不妄为，知③者不妄动。择是④而为之，计⑤义而行之。故事立而功足恃⑥也，身没而名足称也。虽有仁智，必以诚信为本。盖以诚信为本者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。君子虽殒⑦，善名不减；小人虽贵，恶名不除。 （节选自《臣轨·诚信章》） 【注释】①《傅子》：西晋傅玄所著政论著作。②结：牢记。③知：同“智”。④是：正确。⑤计：考虑，谋划。⑥恃：依赖。⑦殒：死。 1．根据语境，解释加点字的意思。 （1）期日中：    （2）相委而去： 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。 3．学习了《陈太丘与友期行》后，小文认为陈元方称得上“方正”二字，请问陈元方的“方正”具体表现在哪些方面？ 4．【甲】【乙】两文告诉了我们一个同样的道理：______。但从表达方式看，【甲】文侧重______，【乙】文侧重议论。【甲】文中“友人”的言行，是否符合【乙】文中的观点？请结合文本具体内容谈谈你的理解。 （三）（24-25七年级上·河南南阳·期中）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣其所安③，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一④。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语·政事》） 【注释】①候：拜访，问候。②绥：安，安抚。③恣其所安：让人们安心地做事。④万里如一：虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是一致的。⑤师：以……为师。 1．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思，与成语“不期而至”中的“期”意思不相同。 B．“太丘舍去”中的“去”是“离开”的意思，与成语“去伪存真”中的“去”意思不相同。 C．“尊君在不”中的“不”同“否”，与“四十而不惑”（《＜论语＞十二章》）中的“不”意思不相同。 D．“法”有“法律、刑法”“方法、作法”“效法，仿效”等义项，“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”是“效法，仿效”的意思。 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3．甲文中是陈元方是如何待人以礼的？ 4．两篇选文给我们展示了不同的陈元方形象，请结合文章内容具体分析。 （四）（24-25七年级上·河南焦作·期中）阅读下面的文字，完成问题。 ［甲］陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子俱说，更相⑦易夺⑧，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆，⑦更相：互相。⑧易夺：补充、更正 1．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词含义。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 （1）俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （2）饭落釜中 联想成语法：破釜沉舟、釜底抽薪 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 太丘舍去，去后乃至 3．《世说新语》依内容可分36篇，【甲】文与【乙】文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合两文分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 （五）（24-25七年级上·河南驻马店·期中）阅读下面文言文选段，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉①之？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉！”乃往身自罢之。 （节选自《战国策》） 【注】①焉：哪里。 1．解释下列句中加点词的意思。 ①与友期行         ②入门不顾 2．用“ / ”给下面句子断句（断两处）。 吾 与 虞 人 期 猎 虽 乐 岂 可 不 一 会 期 哉 3．翻译下列句子。 待君久不至，已去。 4．《方正》是刘义庆小说《世说新语》的第五门，主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。请结合具体内容完成两项任务。 ①任务一：推测【甲】文入选《方正》篇的理由。 ②任务二：小语认为【乙】文也可入选《方正》篇，你赞同吗？请说明理由。 《论语》十二章） （一）（24-25七年级上·河南三门峡·期中）以下课内文言文都是关于道德修养的。阅读文段，完成各小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑤陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“________，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） 1．下列加点字的含义不相同的一组是（    ） A．三省吾身            内省不疚 B．陈太丘与友期行      不期而遇 C．饭疏食，饮水        一箪食，一瓢饮 D．太丘舍去            舍近求远 2．解释下面加点词的意思。 （1）传不习乎( )   （2）人不堪其忧( )   （3）去后乃至( ) 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 4．如果你是《陈太丘与友期行》中的友人，当元方指责你“无信”时，请结合上面所给的①—④句中的一句话，说说你感到惭愧的原因。 （二）（24-25七年级上·河南平顶山·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道专精耽学①，不营产业。常丐②食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡④如也。其妻患之或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （出自《晋书·儒林传》） 注释：①耽（dān）学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存。④怡；愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时，经同乡推荐做官，曾任老家的地方官会稽太守。⑥哂（shěn）：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 1．下面对两个语段中加点词语及重点内容的解说不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“可以”是“可以凭借”的意思，跟现代汉语中的“可以”释义不同。 B．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，与“笃信好学”中的“笃”意思相同。 C．“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”都是“快乐”的意思。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了学习与思考之间的辩证关系。 2．把甲文中划横线的句子翻译为现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3．甲文中“温故而知新”“三人行，必有我师焉”都是说学习的，但侧重点不同，请简要分析。 4．孔子描述了君子怎样的形象？请结合甲乙语段内容具体分析。 （三）（24-25七年级上·河南南阳·期中）阅读下面两个语段，完成小题 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为此》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （选自《<论语>十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③，家人发箧④视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 （选自《宋史·赵普传》） 【注】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。④箧（qiè）：小箱子。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨、顾小节。 1．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“殆”有“危险”“疑惑”“大概，恐怕”等义项，“思而不学则殆”中的“殆”是“疑惑”的意思。 B．“好之者不如乐之者”中的“乐”是“以……为乐”的意思，与“乐亦在其中矣”中的“乐”意思相同。 C．“少”有“数量少”“时间短”“不久”“年轻”等义项，根据语境推测，“普少习吏事”中的“少”是“年轻”的意思。 D．“处决如流”中的“如”是“像，如同”的意思，与“逝者如斯夫”中的“如”意思相同。 2．将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3．赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从甲文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 4．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请结合甲、乙两文内容，简要分析乙文中赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 （四）（24-25七年级上·河南郑州·期中）阅读下面两个文本，完成问题。 【甲】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发：举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） （节选自《论语》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴于秦青③，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（《列子·汤问》） 【注释】①愤：憋闷，心中渴望通达而未能实现。②悱：想说而不能恰当说出来。③秦青：古代传说人物，战国时秦国人，善歌，以教歌为业。 1．根据所给提示，解释加点的词。 文言句子 方法提示 加点词释义 好之者不如乐之者 用法：词类活用 （1） 学而不厌 成语：贪得无厌 （2） 择其善者而从之 字形探源：金文形体是上面一个 “羊”，下面是两个“言”，传说“羊”是吉祥之物。 （3） 薛谭乃谢求反 词典释义：①感谢，酬谢；②认错，道歉；③衰退，凋落 （4） 2．将下列句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 3．【乙】文故事与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本，谈谈你的看法。 （五）（24-25七年级上·河南郑州·期中）阅读下面文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 1．根据语境，参考方法提示，解释加点的词。 文言语句 方法提示 解释 人不知而不愠 词语推断法：知己知彼 （1） 与朋友交而不信乎 查阅词典法：①任凭，随意。②的确，确实。 ③诚信。④相信，信任。 （2） （填序号） 学而不思则罔 课内迁移法：切问而近思 （3） 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3．文中有不少修身做人的句子。请说说你对“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的理解。 4．孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？请选择其中一点结合你的学习经历谈谈体会。 （六）（24-25七年级上·河南濮阳·期中）阅读下面两个文段，完成下面问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? ”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎? ”(《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则周，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 【乙】 曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 (《韩非子·曾子杀彘》) 1．下列选项中加点词语解释正确的一项是(   ) A．人不知而不愠   愠：不生气 B．与朋友交而不信乎   信：诚信 C．择其善者而从之   善：善良 D．思而不学则殆   殆：懈怠 2．用现代汉语翻译下列句子。 温故而知新，可以为师矣 3．【甲】文中提到了一个关于学习的话题。“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”它们各自强调的关于学习的侧重点不同,请分析。 4．【乙】文中曾子的做法与【甲】文中孔子的哪个观点一致? 请谈一谈这一观点对后世的影响。 （七）（24-25七年级上·河南周口·期中）阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．学而时习之            学而不思则罔            学而不厌 B．不亦说乎              尊君在不                足不出户 C．不亦乐乎              公大笑乐                乐此不疲 D．与朋友交而不信乎      则是无信                信口开河 2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 3．选文第①段中的“学”与“习”是一个意思吗？ 应怎样处理它们之间的关系？ 4．结合选文内容，分析下面材料，思考：两文都写孔子对颜回的称赞，在语言特点和内容上有什么异同？ 【链接材料】 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕（sì）①匪虎，率虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容……夫道之不修也，是吾丑②也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！” （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①兕：犀牛。②丑：文中有“耻辱”之意。 （八）（24-25七年级上·河南郑州·期中）阅读下面的两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 范仲淹二岁而孤①，母贫无依，再适②长山朱氏。既长，知其世家③，感泣辞母，去之南都④入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥⑤不充，日昃⑥始食，遂大通《六经》之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” （选自《宋名臣言行录》） 【注释】①孤：幼年丧父谓之孤。②适：改嫁。③世家：身世。④南都：地名。⑤饘粥：稠粥。⑥日昃：太阳偏西。 1．下列对文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的乐是“快乐”的意思，与“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”中的“乐”的意思不同。 B．“温故而知新，可以为师矣”中的“可以”与现代汉语中的“可以”的意思相同。 C．根据“饭疏食，饮水”中“水”的意思，可以推测“辄以水沃面”中的“水”是“冷水”的意思。 D．“吾十有五而志于学”中的“志”与“匹夫不可夺志也”的“志”的意思不同。 2．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3．有人说【甲】文中“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三个问题可以调换位置，你同意吗？请说明理由。 4．【甲】文中的颜回和【乙】文中的范仲淹的人物形象有相似之处，请你结合两个文本的内容进行分析。 （九）（24-25七年级上·河南南阳·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。 自天子王侯，中国言六艺者，折中②于夫子，可谓至圣矣！ （节选自司马迁《史记·孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②折中：调和取证。 1．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“人不知而不愠”中的“愠”是“生气，恼怒”的意思，与词语“不愠不火”中的“愠”意思相同。 B．“乐亦在其中矣”中的“乐”是“快乐”的意思，与“好之者不如乐之者”中的“乐”意思相同。 C．“适”有“到……去”“适合，适宜”“恰好”等义项，“适鲁”中的“适”意思是“到……去”。 D．“不能去云”中的“去”是离开的意思，和“待君久不至，已去”（《陈太丘与友期行》）中的“去”意思相同。 2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而时习之，不亦说乎？ 3．平时与朋友相处时，我们应该遵循哪些交友原则？ 请结合甲文内容，谈谈你的理解。 4．乙文写到“学者宗之”，请根据甲文内容说说学者们敬仰孔子的原因。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $