精品解析：河南省郑州市郑东新区玉溪初级中学2025-2026学年七年级上学期10月期中历史试题

2025--2026学年上学期期中学情调研 七年级历史试题卷 （时间：60分钟 分值：100分 形式：闭卷） 一、选择题（共25小题，每题共计50分） 1. 我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探索人类起源，最为可信的依据是（ ） A. 化石 B. 文献记载 C. 神话传说 D. 影视作品 2. 下图为某同学制作的北京人生产生活特征的示意图，“？”处应填（ ） A. 制作陶器 B. 修建房屋 C. 使用打制石器 D. 使用磨制石器 3. 有学者说，在我国史前时期的各个文化区当中，中原有“居天下之中”的地理优势，扮演了中华文明大熔炉的角色。该学者肯定了中原文化区在中华文明形成过程中（ ） A 产生时间最早 B. 居于核心地位 C. 发展相对独立 D. 体系最为完备 4. 时空观念是历史学科五大核心素养之一，我国境内距今约170万年、约70﹣20万年和距今约3万年的远古人类生产生活的共同点是（ ） A. 都使用天然火 B. 都使用打制石器 C. 都保留着猿某些特征 D. 都生活在黄河流域 5. 以下可以为右侧《原始农作场景想象图》绘制提供依据的是（ ） A. 北京人遗址 B. 山顶洞人遗址 C. 河姆渡遗址 D. 黄帝陵 6. 广汉三星堆遗址发掘的青铜器“扭身跪坐人像”（如图所示），人像身上有云雷纹、燕尾纹、羽冠纹等纹饰。其中，云雷纹是中原商文化的代表性纹饰，燕尾纹多见于长江中下游地区同时期的铜器上。这可用于佐证（ ） A. 巴蜀文明是中国青铜文明的中心 B. 中原文明发源于广汉的三星堆 C. 三星堆的青铜工艺领先中原地区 D. 中华文明多元一体、兼容并蓄 7. 下面是实物（复原物），据考证，该遗址距今已有4000多年的历史：这些考古实物（复原物）能够佐证当时这地区（ ） 1号宫殿墓址 复员后的观象台 象征将军权的玉钺 朱书符号陶壶 A. 手工业水平已经较为发达 B. 出现了明显的阶级分化 C. 出现了早期国家形态 D. 代表农耕文明的最高水平 8. 中国空间站的问天实验舱“问天”之名取自于先秦爱国诗人屈原的长诗《楚辞·天问》；2023年杭州亚运会，良渚元素“无处不在”，除火种采集仪式选在良渚古城遗址外，杭州亚运会、亚残会的火炬、吉祥物及部分场馆的设计灵感也都来自良渚文化。这彰显了我国的（ ） A. 经济的发展繁荣 B. 政治制度优越 C. 思想理论的丰富 D. 文化底蕴深厚 9. 有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中“龙”正是红山文化的重要元素。在陶寺遗址也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素，而彩绘陶器高领折肩罐、折腹盆、簋等还有良渚文化的元素。”这反映中华文明（ ） A. 领先于世界的其他文明 B. 呈现出多元一体的特征 C. 促进了早期国家诞生 D. 已经形成早期礼乐制度 10. 据学者统计，当今中国常见前200个姓氏中，出自炎帝的姓氏约占10％，出自黄帝的姓氏约占89％。该统计资料适合用于研究（ ） A. 早期猿人 B. 半坡遗址 C. 人文初祖 D. 禅让制度 11. 公元前21世纪，一个治水有功的英雄结束了部落联盟局面，建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。这位英雄是（ ） A. 尧 B. 舜 C. 禹 D. 启 12. 制作年代尺可以更有效地学习历史。下面是小历同学复习夏、商、周更迭知识时制作的年代尺，其中“？”部分应填（ ） A. “国人暴动” B. 西周开始 C. 平王迁都 D. 西周灭亡 13. 《左传》中记载：在一个重要的仪式上，司空（官名）冉季代表周天子向周武王之弟康叔分赐疆土，司徒（官名）陶叔代表周天子向康叔分赐平民、奴隶。这一仪式反映出西周实行的制度是（ ） A. 奴隶制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 禅让制 14. 春秋时代，华夏族与其他少数民族杂居共处，打破了各族间固有的地域界限，密切了华夏族与其他各族经济文化的联系。这反映了春秋时期（ ） A. 王室地位下降 B. 思想不断解放 C. 经济持续发展 D. 民族交融加深 15. 春秋时期，每次战争双方投入兵力之和不足十万人；进入战国时期，战争双方一场战争投入兵力数十万，乃至百万。这直接反映了战国时期 A. 人口迅猛增长 B. 战争规模很大 C. 武器更加先进 D. 民风更加彪悍 16. 秦孝公即位时，秦国“兵弱”，而商鞅变法后，秦国人“勇于公战”。这是因为商鞅变法（ ） A. 奖励耕织 B. 奖励军功 C. 推行县制 D. 严明法度 17. 下列出土的文物均出现于战国时期。它们共同反映了战国时期（ ） A. 社会经济发展 B. 农业分工细密 C. 冶铁技术提高 D. 商业日益发达 18. 春秋战国时期各学派的思想主张，与下列日常规范相符的学派是（ ） 层面 日常规范 个人 用礼仪规则来要求自己，可以不犯错误 家族 父母健在时，要对他们表示尊敬和爱戴 政府 君主遵守礼仪规则，臣民就听从他召唤 A. 墨家 B. 儒家 C. 道家 D. 法家 19. 《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期各学派之间思想（ ） A. 互相排斥 B. 相互融合 C. 趋于一致 D. 独立发展 20. 春秋战国是中国古代剧烈变革的时代。那时私人讲学之风已盛，又兼各国延揽人才。因此，才智之士辈出，各以所见著书立说，以应当时的需求。材料揭示了百家争鸣的（ ） A. 发生背景 B. 历史意义 C. 核心观点 D. 代表人物 21. 白露忙割地，秋分把地翻，寒露收山楂，霜降刨地瓜。此谚语反映了二十四节气有利于（ ） A. 提高文化底蕴 B. 指导农业生产 C. 提升教育水平 D. 开展水利建设 22. 如下图是保存在各地博物馆的商周青铜器。从图中可以看出商周青铜器（ ） A. 用途广泛 B. 造型优美 C. 体积庞大 D. 铭文众多 23. 文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”；作为出土文物，西周的何尊铭文中也有“宅兹中国”一词。这说明传统典籍（ ） A. 能够完整反映历史真实 B. 可与考古发现相印证 C. 是研究历史的唯一依据 D. 比出土文物更有价值 24. 战国时期，楚国爱国诗人□□吸收民歌精华，采用楚国方言，创作出一种新体诗歌楚辞，其代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱。“□□”应是（ ） A. 屈原 B. 扁鹊 C. 李冰 D. 韩非 25. 下表为战国时期的主要变法及其措施（部分），这些变法（ ） 名称 措施(部分) 李悝变法 废止世袭贵族特权,选贤任能,赏罚严明。 邹忌改革 注意选拔人才,除去不称职的奸吏,奖励得力的将领和官吏 申不害变法 强调君主的统治之“术”,即任用、监督、考核臣下的方法。 商鞅变法 奖励军功, 剥夺和限制贵族特权 A. 确立了郡县制 B. 推动了社会转型 C. 巩固了分封制 D. 实现了国家统一 二、材料分析题（共4题，共计50分） 26. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，取代禹生前推举的继承人伯益，直接继承了王位。 材料二 图一 图二 （1）阅读材料一，思考这段话反映出的政治制度的变化。 （2）据材料二，分析图一中反映的西周分封制的特点。从图二中可以看出西周分封制的对象主要有哪些？ （3）从社会发展的角度，归纳上述材料所体现的早期国家的政治制度的共同作用。 27. 某校七年级（1）班同学以“春秋战国时期的大变动”为主题开展探究活动，请你参与。 【了解经济发展】 材料一 都江堰之所以与众不同，在于其善于利用地势、水势，采取无坝分水，实现自动分流、自动排沙、自动灌溉。这一切说明都江堰工程充分顺应和利用了水的自然特性，实现了人水和谐。据《华阳国志·蜀志》记载，都江堰建成后，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之“天府＇也”。 ——摘编自邹礼洪《古都江堰“以水治水”的技术成就》 （1）据材料一，概括都江堰“与众不同”的表现。结合所学知识，分析都江堰的建成对周边地区农业发展的影响。 解读政治动荡】 材料二 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（一方诸侯之长）。 ——《史记·周本纪》 战国时期，新旧时代交替，为适应时代的发展及在复杂的斗争中生存下去，魏国进行李悝变法，秦国进行商鞅变法，韩国申不害进行改革，楚国进行吴起变法，赵武灵王还实施“胡服骑射”的军事改革。各国变法都注重任用实干型人才，不同程度地实现富国强兵。 ——摘编自盛文林《人类历史上的重大变革》 （2）据材料二并结合所学知识，说明两则史料分别反映了春秋和战国时期怎样的政治状况。 【阐释战争影响】 材料三 （3）据材料三，从图一到图二反映出什么样的历史发展趋势？ 材料四 （4）请结合上述图示和所学知识，写出“社会形态A”“社会形态B”的名称。 28. 中华民族为人类的文明与进步作出了巨大贡献。阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，传统社会秩序受到猛烈冲击，士人们思考社会问题，纷纷提出自己的主张。 ①“天下兼相爱则治，交相恶则乱。” ②“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ③“我无为，而民自化……我无欲，而民自朴。” （1）以上主张属于儒家学派的是，属于道家学派的是，属于墨家学派的是。（只填写序号即可） 材料二 《诗经》是我国最早的诗歌总集，后经孔子删定而流传于后世；《春秋》是孔子根据鲁国历史修订的一部编年史，文字简洁、寄寓褒贬；《墨经》是墨子后学著作，记载了力学、光学、声学等方面的知识；《庄子·刻意》记载有相当于现在所说的气功疗法。 ——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》 （2）根据材料二，概括“百家争鸣”在哪些领域影响了中国社会的发展。 （3）中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。作为青少年，我们应该怎样正确对待中华传统文化？ 29. 文物是残留于地面、掩埋在地下或是水中的“蒙尘遗珠”，它往往会以独特的方式，诉说历史的真相，拨动我们的心弦。阅读下列材料，回答问题。 【文物会说话】 材料一 刻有文字的商朝牛骨 （1）如果文物会说话，图中的牛骨将会如何介绍自己呢？请为其编写一段解说词。 【让文物说话】 材料二 在“夏商周断代工程”中，武王伐纣的日期是一个极为重要的节点，而武王伐纣纪年的突破口，便藏在利簋的铭文中。利簋铭文提到周军在“甲子”日“岁鼎”时取得关键胜利。“岁鼎”是指岁星（木星）运行至中天的天文景观。考古学家、天文学家、历史学家通力合作，根据利簋上“甲子”“岁鼎”等记录，结合《尚书·牧誓》《国语》《淮南子》的历史记载，通过计算机计算，将上述天文现象发生的时间范围聚焦到公元前1046年1月20日，武王伐纣的日期得以确定。 ——摘编自徐成《当失落的西周史从青铜器上获得重生》 （2）根据材料二并结合所学知识，指出让文物“开口说话”可以运用哪些技术手段。利簋“开口说话”告诉了我们什么历史真相？ 【听懂文物说的话】 材料三 广袤的中华大地承载着超过五千年的中华文明历程。蕴含着中华民族精神的文明瑰宝在历史的长河中流淌，大多在岁月的海洋里失去了踪迹。考古学就是寻找这些残留于地面、掩埋在地下或是水中的“蒙尘遗珠”，勾勒出中华民族文明发展的轨迹和脉络，让古老的文明重新散发夺目的光辉。 ——摘编自王新春《那些震惊世人的“遗珠”》 （3）综合以上材料并结合所学知识，说说我国文物考古的历史价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025--2026学年上学期期中学情调研 七年级历史试题卷 （时间：60分钟 分值：100分 形式：闭卷） 一、选择题（共25小题，每题共计50分） 1. 我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探索人类起源，最为可信的依据是（ ） A. 化石 B. 文献记载 C. 神话传说 D. 影视作品 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，化石是古代生物遗存形成的实物证据，能直接反映生物特征及演化过程，如古人类化石为研究提供科学依据，A项正确；文献记载出现于文字产生后，无法追溯史前人类起源，排除B项；神话传说需要考古发现印证，不是最可信的，排除C项；影视作品属于文化创作，缺乏客观性，排除D项。故选A项。 2. 下图为某同学制作的北京人生产生活特征的示意图，“？”处应填（ ） A. 制作陶器 B. 修建房屋 C. 使用打制石器 D. 使用磨制石器 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，北京人处于旧石器时代，主要使用打制石器进行生产生活，这是其核心生产工具特征，C项正确；陶器的制作技术出现在新石器时代（如半坡、河姆渡居民），北京人属于旧石器时代，尚未掌握制陶技术，排除A项；北京人居住在山洞里，还不会修建房屋，修建房屋的能力出现在新石器时代的原始居民中，排除B项；磨制石器是新石器时代的生产工具特征，北京人尚未掌握，排除D项。故选C项。 3. 有学者说，在我国史前时期的各个文化区当中，中原有“居天下之中”的地理优势，扮演了中华文明大熔炉的角色。该学者肯定了中原文化区在中华文明形成过程中（ ） A. 产生时间最早 B. 居于核心地位 C. 发展相对独立 D. 体系最为完备 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干“中原有‘居天下之中’的地理优势，扮演了中华文明大熔炉的角色”的信息可知，题干材料表明中原文化地理位置优越，在中华文明中占据重要位置，起到了大熔炉的角色，居于核心地位，B项正确；题干材料没有体现产生时间最早的问题，A项不符合题意，排除A项；题干材料没有体现发展相对独立的问题，C项不符合题意，排除C项；题干材料没有体现体系最为完备的问题，D项不符合题意，排除D项。故选B项。 4. 时空观念是历史学科五大核心素养之一，我国境内距今约170万年、约70﹣20万年和距今约3万年的远古人类生产生活的共同点是（ ） A. 都使用天然火 B. 都使用打制石器 C. 都保留着猿的某些特征 D. 都生活在黄河流域 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知，距今约170万年的是元谋人，约70﹣20万年的是北京人，距今约3万年是山顶洞人，他们均处于旧石器时代，使用打制石器，B项正确；山顶洞人人工取火，排除A项；保留着猿的某些特征是体貌特征，不是生产生活特征，排除C项；距今约170万年的是元谋人生活在长江流域，排除D项。故选B项。 5. 以下可以为右侧《原始农作场景想象图》绘制提供依据的是（ ） A. 北京人遗址 B. 山顶洞人遗址 C. 河姆渡遗址 D. 黄帝陵 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，生活在距今约七千年浙江省余姚市(长江流域)的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，种植水稻。他们还饲养家畜，会制造陶器、简单的玉器和原始乐器，会挖水井。因此河姆渡遗址为题干《原始农作场景想象图》提供依据，C项正确；北京人生活在距今约七十万年至二十万年的北京西南周口店的山洞里，他们使用打制的石器，过群居生活，共同劳动（采集、狩猎），共同分享劳动成果；他们已经学会使用天然火，并会保存火种。北京人不会种植农作物，排除A项；山顶洞人懂得人工取火，但不会种植农作物，排除B项；黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，与题干信息无关，排除D项。故选C项。 6. 广汉三星堆遗址发掘的青铜器“扭身跪坐人像”（如图所示），人像身上有云雷纹、燕尾纹、羽冠纹等纹饰。其中，云雷纹是中原商文化的代表性纹饰，燕尾纹多见于长江中下游地区同时期的铜器上。这可用于佐证（ ） A. 巴蜀文明是中国青铜文明的中心 B. 中原文明发源于广汉的三星堆 C. 三星堆的青铜工艺领先中原地区 D. 中华文明多元一体、兼容并蓄 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“云雷纹是中原商文化的代表性纹饰，燕尾纹多见于长江中下游地区同时期的铜器上”和所学知识可知，广汉三星堆遗址出土的青铜器，既有中原商文化的特点，也有长江中下游地区同时期铜器的特点，体现了中华文明多元一体、兼容并蓄，D项正确；材料没有涉及对比，无法得出巴蜀文明是中国青铜文明的中心，排除A项；材料体现的是三星堆遗址出土的青铜器文物包含了中原商文化的特点和长江中下游地区同时期铜器的特点，不涉及中原文明发源问题，排除B项；材料没有涉及对比，无法得出三星堆的青铜工艺领先中原地区，排除C项。故选D项。 7. 下面是实物（复原物），据考证，该遗址距今已有4000多年的历史：这些考古实物（复原物）能够佐证当时这地区（ ） 1号宫殿墓址 复员后的观象台 象征将军权的玉钺 朱书符号陶壶 A. 手工业水平已经较为发达 B. 出现了明显的阶级分化 C. 出现了早期国家形态 D. 代表农耕文明的最高水平 【答案】C 【解析】 【详解】据所学可知，陶寺遗址位于黄河流域，距今约4500—4000年，遗址中有宫殿建筑、天文观象台以及象征军权的玉钺，可知陶寺遗址建立了强制性的权力体系，已具备国家的早期形态，C项正确；材料反映这一地区已具备国家的初始形态，与“手工业水平已经较为发达”无关，与观象台不符，排除A项；材料反映这一地区已具备国家的初始形态，出现公共权力，不能反映该地区“出现了明显的阶级分化”，排除B项；材料没有提及农业，不能反映代表农耕文明的最高水平，不符合题意，排除D项。故选C项。 8. 中国空间站的问天实验舱“问天”之名取自于先秦爱国诗人屈原的长诗《楚辞·天问》；2023年杭州亚运会，良渚元素“无处不在”，除火种采集仪式选在良渚古城遗址外，杭州亚运会、亚残会的火炬、吉祥物及部分场馆的设计灵感也都来自良渚文化。这彰显了我国的（ ） A. 经济的发展繁荣 B. 政治制度优越 C. 思想理论的丰富 D. 文化底蕴深厚 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“‘问天’之名取自于先秦诗人屈原的长诗《楚辞·天问》”和“杭州亚运会、亚残会的火炬、吉祥物及部分场馆的设计灵感也都来自良渚文化”可知，这些设计彰显了我国的文化底蕴深厚，D项正确；材料反映的是良渚文化对现代生活影响，与经济无关，排除A项；政治制度和思想理论在材料中没有涉及，排除BC项。故选D项。 9. 有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中“龙”正是红山文化的重要元素。在陶寺遗址也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素，而彩绘陶器高领折肩罐、折腹盆、簋等还有良渚文化的元素。”这反映中华文明（ ） A. 领先于世界的其他文明 B. 呈现出多元一体的特征 C. 促进了早期国家的诞生 D. 已经形成早期礼乐制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“在黄河流域的陶寺古城遗址中，考古学家发现了彩绘龙纹陶盘等陶器和大量玉器。其中‘龙’是红山文化的重要元素……玉琮则具有大汶口文化特征，而彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还具有良渚文化的因素”可知，陶寺遗址中的彩陶和玉器具有其它地区文化的特征，体现了中华文明的起源及发展具有多元一体的特点，B项正确；题干没有涉及世界其他地区文明的信息，不能得出中华文明早于世界其他文明的结论，排除A项；根据所学可知，题干反映的是陶寺遗址与其它遗址中彩陶和玉器的相似性，没有涉及早期国家的诞生，排除C项；题干反映的是陶寺遗址与其它遗址中彩陶和玉器的相似性，没有涉及礼乐制度的信息，排除D项。故选B项。 10. 据学者统计，当今中国常见的前200个姓氏中，出自炎帝的姓氏约占10％，出自黄帝的姓氏约占89％。该统计资料适合用于研究（ ） A. 早期猿人 B. 半坡遗址 C. 人文初祖 D. 禅让制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干可知，中国人的姓氏十分集中，几乎全出自于炎帝和黄帝。结合所学知识可知，传说，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤。黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，C项正确；A项是指元谋人、北京人和山顶洞人，B项是指原始农耕时代，D项是指尧舜禹时期，均与题干“炎帝和黄帝”不符，排除ABD项。故选C项。 11. 公元前21世纪，一个治水有功的英雄结束了部落联盟局面，建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。这位英雄是（ ） A. 尧 B. 舜 C. 禹 D. 启 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干中“一位治水有功的英雄结束部落联盟局面，建立我国历史上第一个奴隶制王朝”并结合所学知识可知，禹因治理洪水有功，被推举为部落联盟首领，后结束禅让制，建立夏朝（约公元前2070年），这是中国历史上第一个奴隶制王朝，C项正确；尧和舜均为部落联盟首领，但未建立王朝，排除AB项；启是禹的儿子，继承夏朝王位，非建立者，排除D项。故选C项。 12. 制作年代尺可以更有效地学习历史。下面是小历同学复习夏、商、周更迭知识时制作的年代尺，其中“？”部分应填（ ） A. “国人暴动” B. 西周开始 C. 平王迁都 D. 西周灭亡 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，年代尺中公元前1046年对应的历史事件位于商朝建立之后、东周开始之前。西周由周武王建立，公元前1046年武王伐纣灭商，定都镐京，史称西周，故该时间点对应“西周开始”。B项正确；“国人暴动”发生于西周后期周厉王时期（前841年），与前1046年不符，排除A项；“平王迁都”即周平王东迁洛邑，发生于前770年，是东周开始的标志，对应年代尺中“东周开始”，排除C项；“西周灭亡”是前771年犬戎攻破镐京，非前1046年，排除D项。故选B项。 13. 《左传》中记载：在一个重要的仪式上，司空（官名）冉季代表周天子向周武王之弟康叔分赐疆土，司徒（官名）陶叔代表周天子向康叔分赐平民、奴隶。这一仪式反映出西周实行的制度是（ ） A. 奴隶制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 禅让制 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，题干所述的仪式反映出西周实行的制度是分封制。周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，C项正确；题干仪式反映了西周实行的分封制，因此，AB项不符合题意，排除AB项；在我国原始社会时期，当时实行禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人，尧、舜、禹依次成为联盟的首领，与题干“西周”不符，排除D项。故选C项。 14. 春秋时代，华夏族与其他少数民族杂居共处，打破了各族间固有的地域界限，密切了华夏族与其他各族经济文化的联系。这反映了春秋时期（ ） A. 王室地位下降 B. 思想不断解放 C. 经济持续发展 D. 民族交融加深 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“春秋时代，华夏族与其他少数民族杂居共处，打破了各族间固有的地域界限，密切了华夏族与其他各族经济文化的联系”可知，材料反映了华夏族与其他少数民族杂居共处，打破了地域界限，密切了经济文化的联系，体现了“华夏族”与各少数民族的交融，D项正确；材料未体现春秋时期王室地位的信息，排除A项；材料内容与思想解放没有关联，排除B项；材料反映了“华夏族”与各少数民族的交融，没有涉及经济发展的信息，排除C项。故选D项。 15. 春秋时期，每次战争双方投入兵力之和不足十万人；进入战国时期，战争双方一场战争投入兵力数十万，乃至百万。这直接反映了战国时期 A. 人口迅猛增长 B. 战争规模很大 C. 武器更加先进 D. 民风更加彪悍 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“春秋时期，每次战争双方投入兵力之和不足十万人；进入战国时期，战争双方一场战争投入兵力数十万，乃至百万。” 结合所学知识可知，这直接反映了战国时期的战争规模很大。选项B符合题意；选项ACD与题干内容不符，故选B。 16. 秦孝公即位时，秦国“兵弱”，而商鞅变法后，秦国人“勇于公战”。这是因为商鞅变法（ ） A. 奖励耕织 B. 奖励军功 C. 推行县制 D. 严明法度 【答案】B 【解析】 【详解】据所学可知，公元前356年，秦国商鞅在秦孝公的支持下进行变法，商鞅变法规定奖励军功，根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权，大大激励了秦军将士在战场去努力杀敌，使秦国人“勇于公战”，提高了军队战斗力，使秦军成为“虎狼之师”，B项正确；AC项都是商鞅变法的内容，奖励耕织促进经济发展，推行县制加强了对地方控制，但都与题干内容不符，排除AC项；商鞅变法严明法度，与“勇于公战”无关，排除D项。故选B项。 17. 下列出土的文物均出现于战国时期。它们共同反映了战国时期（ ） A 社会经济发展 B. 农业分工细密 C. 冶铁技术提高 D. 商业日益发达 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，“社会经济发展”是综合性概念，涵盖农业、手工业等领域。题干中的三件文物分别反映冶铁、青铜、纺织手工业的进步，手工业发展是社会经济发展的重要组成部分，可共同体现战国时期社会经济的整体发展。A项正确；“农业分工细密”仅可能与铁镰相关，但青铜冰鉴、丝织物与农业无关，无法共同反映，排除B项；“冶铁技术提高”仅对应双镰铁范，青铜冰鉴、丝织物与冶铁无关，排除C项；“商业日益发达”需体现商品交换、市场等信息，题干文物均为手工业产品，未涉及商业交换，排除D项；故选A项。 18. 春秋战国时期各学派的思想主张，与下列日常规范相符的学派是（ ） 层面 日常规范 个人 用礼仪规则来要求自己，可以不犯错误 家族 父母健在时，要对他们表示尊敬和爱戴 政府 君主遵守礼仪规则，臣民就听从他召唤 A. 墨家 B. 儒家 C. 道家 D. 法家 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干关键信息“用礼仪规则来要求自己”“父母健在时，要对他们表示尊敬和爱戴”“君主遵守礼仪规则”，联系所学知识可知，儒家学派创始人孔子的核心思想是“仁”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意，与题意相符，B项正确；墨家主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，还提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭，与题干信息不符，排除A项；道家强调治国要顺应自然和民心，排除C项；法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以 使臣民慑服，排除D项。故选B项。 19. 《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期各学派之间思想（ ） A. 互相排斥 B. 相互融合 C. 趋于一致 D. 独立发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想”可知，百家争鸣时期各学派之间思想相互融合，B项正确；互相排斥与材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉”不符，排除A项；百家争鸣时期，各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击，互相影响，相互学习，不是趋于一致，排除C项；各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击，互相影响，相互学习，各学派不是独立发展，排除D项。故选B项。 20. 春秋战国是中国古代剧烈变革的时代。那时私人讲学之风已盛，又兼各国延揽人才。因此，才智之士辈出，各以所见著书立说，以应当时的需求。材料揭示了百家争鸣的（ ） A. 发生背景 B. 历史意义 C. 核心观点 D. 代表人物 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，春秋战国时期社会剧烈变革、私人讲学盛行、各国延揽人才，为了适应当时的需求出现了百家争鸣。因此，材料聚焦于百家争鸣产生的社会环境、教育基础和政治动因，如“剧烈变革”“私人讲学之风已盛”“各国延揽人才”等，直接揭示了其发生背景。A项正确；“历史意义”强调影响或作用，但材料未涉及百家争鸣的后续影响，排除B项；“核心观点”指各学派思想内容，但材料未提具体主张，排除C项；“代表人物”需提及具体人物如孔子、老子等，但材料仅泛论“才智之士”，排除D项。故选A项。 21. 白露忙割地，秋分把地翻，寒露收山楂，霜降刨地瓜。此谚语反映了二十四节气有利于（ ） A. 提高文化底蕴 B. 指导农业生产 C. 提升教育水平 D. 开展水利建设 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，白露忙割地，秋分把地翻，寒露收山楂，霜降刨地瓜。此谚语反映了二十四节气有利于指导农业生产，B项正确；材料反映的是农业生产的时节，A项与材料无关，排除A项；材料反映的是农业生产的时节，而不是教育水平的提高，排除C项；材料未涉及水利建设，排除D项。故选B项。 22. 如下图是保存在各地博物馆的商周青铜器。从图中可以看出商周青铜器（ ） A. 用途广泛 B. 造型优美 C. 体积庞大 D. 铭文众多 【答案】A 【解析】 【详解】从图片可以看出，青铜制作成了食器、乐器、兵器、农具等，反映出用途多样，A项正确；BCD项从材料中看不出，排除BCD项。故选A项。 23. 文献中的“中国”一词最早出现在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”；作为出土文物，西周的何尊铭文中也有“宅兹中国”一词。这说明传统典籍（ ） A. 能够完整反映历史真实 B. 可与考古发现相印证 C. 是研究历史的唯一依据 D. 比出土文物更有价值 【答案】B 【解析】 【详解】周代《诗经》是传统典籍，出土文物乃是考古发现，这两者中都出现了“中国”一词，说明传统典籍与考古发现能够相互印证，B项正确；传统典籍能够反映历史真实，却不能完整反映历史真实，且题干材料重在文献与出土文物的比较，排除A项；传统典籍不是研究历史的唯一依据，排除C项；考古发现是第一手资料，出土文物应该更有价值，排除D项。故选B项。 24. 战国时期，楚国爱国诗人□□吸收民歌精华，采用楚国方言，创作出一种新体诗歌楚辞，其代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱。“□□”应是（ ） A. 屈原 B. 扁鹊 C. 李冰 D. 韩非 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，屈原是战国时期楚国爱国诗人，他吸收民歌精华、采用楚国方言创作楚辞，其代表作《离骚》表达了对祖国和人民的热爱。A项正确；扁鹊是战国名医，与诗歌无关，排除B项；李冰是秦国主持修建都江堰的人，非诗人，排除C项；韩非是法家思想家，主张法治，无文学创作，排除D项。故选A项。 25. 下表为战国时期的主要变法及其措施（部分），这些变法（ ） 名称 措施(部分) 李悝变法 废止世袭贵族特权,选贤任能,赏罚严明 邹忌改革 注意选拔人才,除去不称职的奸吏,奖励得力的将领和官吏 申不害变法 强调君主的统治之“术”,即任用、监督、考核臣下的方法。 商鞅变法 奖励军功, 剥夺和限制贵族特权 A. 确立了郡县制 B. 推动了社会转型 C. 巩固了分封制 D. 实现了国家统一 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“战国时期的主要变法及其措施”，结合所学知识可知，材料的变法内容主要是取消了贵族特权，因功行赏，贵族子弟没有军功没收爵禄，这些措施使贵族制向官僚制转变，推动了社会转型，B项正确；表格中没有涉及郡县制的内容，排除A项；战国时期，分封制已经逐渐瓦解，排除C项；秦灭六国，才实现国家统一，排除D项。故选B项。 二、材料分析题（共4题，共计50分） 26. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，取代禹生前推举的继承人伯益，直接继承了王位。 材料二 图一 图二 （1）阅读材料一，思考这段话反映出的政治制度的变化。 （2）据材料二，分析图一中反映的西周分封制的特点。从图二中可以看出西周分封制的对象主要有哪些？ （3）从社会发展的角度，归纳上述材料所体现的早期国家的政治制度的共同作用。 【答案】（1）变化：世袭制取代了禅让制。 （2）特点：按照层级分封；分封等级森严，有严格限制。 对象：异姓功臣贵族；同姓王室贵族；先代帝王后代和边远氏族部落首领。 （3）共同作用：都稳定了政局，推动了政治制度的发展，对后世产生了深远影响。 【解析】 【小问1详解】 变化：根据材料一“禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，取代禹生前推举的继承人伯益，直接继承了王位”并结合所学知识可知，相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领，当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，取代禹生前推举的继承人伯益，直接继承了禹的王位，从此，世袭制取代了禅让制。故变化为世袭制取代了禅让制。 【小问2详解】 特点：根据材料二的图一并结合所学知识可知，为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，周朝的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士，分封制确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序。故特点为按照层级分封；分封的等级森严，有严格限制。 对象：根据材料二的图二“异姓功臣贵族、同姓王室贵族、先代帝王后代和边远氏族部落首领”可知，对象主要有异姓功臣贵族；同姓王室贵族；先代帝王后代和边远氏族部落首领。 【小问3详解】 共同作用：根据所学知识可知，禅让制的实行，促进权力和平交接、凝聚社会共识，为后世政治伦理奠定基础；世袭制的实行，在维护政治稳定、促进国家统一、巩固经济秩序及强化文化认同方面发挥了关键作用；分封制的实行，巩固了周王朝对地方的控制，扩大了统治范围，确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序。故共同作用为都稳定了政局，推动了政治制度的发展，对后世产生了深远影响。 27. 某校七年级（1）班同学以“春秋战国时期的大变动”为主题开展探究活动，请你参与。 【了解经济发展】 材料一 都江堰之所以与众不同，在于其善于利用地势、水势，采取无坝分水，实现自动分流、自动排沙、自动灌溉。这一切说明都江堰工程充分顺应和利用了水的自然特性，实现了人水和谐。据《华阳国志·蜀志》记载，都江堰建成后，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之“天府＇也”。 ——摘编自邹礼洪《古都江堰“以水治水”的技术成就》 （1）据材料一，概括都江堰“与众不同”的表现。结合所学知识，分析都江堰的建成对周边地区农业发展的影响。 【解读政治动荡】 材料二 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（一方诸侯之长）。 ——《史记·周本纪》 战国时期，新旧时代交替，为适应时代的发展及在复杂的斗争中生存下去，魏国进行李悝变法，秦国进行商鞅变法，韩国申不害进行改革，楚国进行吴起变法，赵武灵王还实施“胡服骑射”的军事改革。各国变法都注重任用实干型人才，不同程度地实现富国强兵。 ——摘编自盛文林《人类历史上的重大变革》 （2）据材料二并结合所学知识，说明两则史料分别反映了春秋和战国时期怎样的政治状况。 【阐释战争影响】 材料三 （3）据材料三，从图一到图二反映出什么样的历史发展趋势？ 材料四 （4）请结合上述图示和所学知识，写出“社会形态A”“社会形态B”的名称。 【答案】（1）表现：因势利导；无坝分水；以水治水；人水和谐。 影响：解决了洪水泛滥的问题；保障了周边地区的农业灌溉，为周边农业生产提供了有利条件；使成都平原成为沃野。 （2）春秋时期：王室衰微，诸侯争霸。战国时期：各国纷纷实行变法改革，以求富国强兵。 （3）诸侯国数量减少，国家统一的趋势逐渐加强。 （4）A.奴隶社会 B.封建社会 【解析】 【小问1详解】 表现：根据材料一“都江堰之所以与众不同，在于其善于利用地势、水势，采取无坝分水，实现自动分流、自动排沙、自动灌溉”可知，都江堰“与众不同”的表现在于其因势利导、无坝分水、以水治水、人水和谐的工程技术特点。结合所学知识，都江堰由李冰父子主持修建，位于岷江上游，通过鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口等工程系统，实现了对水资源的有效调控。 影响：其建成解决了成都平原长期受水患困扰的问题，保障了农业灌溉，使该地区旱涝保收，粮食产量大幅提高，因此被称作“天府之国”。故都江堰的建成对周边地区农业发展的影响是：解决了洪水泛滥问题；保障了农业灌溉，为农业生产提供了有利条件；使成都平原成为沃野。 【小问2详解】 根据材料二“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”及结合所学可知，这反映了春秋时期的政治状况：周王室衰微，失去对诸侯的实际控制力，诸侯国之间实力对比变化，强国通过争霸战争扩大势力范围，出现“春秋五霸”，政治权力逐渐由中央向地方转移，形成诸侯争霸的局面。根据材料二“战国时期……魏国进行李悝变法，秦国进行商鞅变法……各国变法都注重任用实干型人才，不同程度地实现富国强兵”可知，战国时期的政治状况是：各诸侯国为在兼并战争中生存和发展，纷纷推行变法改革，如李悝变法、商鞅变法等，以加强中央集权、发展经济、增强军事力量，推动社会转型，呈现出富国强兵、制度变革的时代特征。 小问3详解】 根据材料三图一《春秋争霸形势图》显示，春秋时期诸侯国数量众多，分布广泛；图二《战国形势图》显示，战国时期诸侯国数量明显减少，主要为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，且疆域趋于集中。这一变化反映出的历史发展趋势是：诸侯国数量不断减少，大国兼并小国，国家统一的趋势日益加强，为后来秦的统一奠定了基础。 【小问4详解】 根据材料四所示王朝更替图，东周分为春秋和战国两个时期。结合所学知识，夏、商、西周时期属于奴隶社会，土地归国家所有，实行井田制，奴隶主阶级掌握政权，社会形态为奴隶社会。春秋战国时期，随着铁器牛耕推广、私田增多、赋税制度改革，土地私有制确立，新兴地主阶级兴起，各国变法推动封建制度建立，社会形态逐步由奴隶社会向封建社会过渡。因此，“社会形态A”为奴隶社会，“社会形态B”为封建社会。 28. 中华民族为人类的文明与进步作出了巨大贡献。阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，传统社会秩序受到猛烈冲击，士人们思考社会问题，纷纷提出自己的主张。 ①“天下兼相爱则治，交相恶则乱。” ②“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ③“我无为，而民自化……我无欲，而民自朴。” （1）以上主张属于儒家学派的是，属于道家学派的是，属于墨家学派的是。（只填写序号即可） 材料二 《诗经》是我国最早的诗歌总集，后经孔子删定而流传于后世；《春秋》是孔子根据鲁国历史修订的一部编年史，文字简洁、寄寓褒贬；《墨经》是墨子后学著作，记载了力学、光学、声学等方面的知识；《庄子·刻意》记载有相当于现在所说的气功疗法。 ——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》 （2）根据材料二，概括“百家争鸣”在哪些领域影响了中国社会的发展。 （3）中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。作青少年，我们应该怎样正确对待中华传统文化？ 【答案】（1）儒家：②。道家：③。墨家：①。 （2）领域：文学、史学、物理学、医学等。 （3）对待：取其精华，去其糟粕；了解、继承、弘扬中华优秀传统文化；挖掘传统文化的独特内涵，在创新中实现发展；从中华优秀传统文化中汲取力量，实现中华民族伟大复兴；学习历代先贤的智慧和情怀；等等。 【解析】 【小问1详解】 儒家学派：据所学知识可知，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是孔子的主张，孔子是儒家学派创始人，强调以德治国，因此②属于儒家。 道家学派：据所学知识可知，“我无为，而民自化……我无欲，而民自朴”体现了道家“无为而治”的思想，因此③属于道家。 墨家学派：据所学知识可知，“天下兼相爱则治，交相恶则乱”是墨子“兼爱”思想的体现，墨子是墨家学派创始人，因此①属于墨家。 【小问2详解】 领域：据所学知识可知，《诗经》是我国最早的诗歌总集，属于文学领域的成就。史学：《春秋》是孔子修订的编年史，属于史学领域。物理学：《墨经》记载了力学、光学、声学等知识，涉及物理学领域。医学：《庄子・刻意》记载的气功疗法，属于医学（养生）领域。因此，“百家争鸣”在文学、史学、物理学、医学等领域影响了中国社会的发展。 【小问3详解】 对待：开放性题目，言之有理即可，对待中华传统文化，我们应取其精华，去其糟粕。要主动了解中华传统文化，继承和弘扬其中的优秀部分，如儒家的仁政思想、墨家的兼爱精神等；同时挖掘传统文化的独特内涵，在创新中实现发展，例如将传统哲学思想与现代社会治理理念结合。还要从中华优秀传统文化中汲取智慧和力量，为实现中华民族伟大复兴提供精神支撑，学习历代先贤的智慧和情怀，让传统文化在新时代焕发新活力。 29. 文物是残留于地面、掩埋在地下或是水中的“蒙尘遗珠”，它往往会以独特的方式，诉说历史的真相，拨动我们的心弦。阅读下列材料，回答问题。 【文物会说话】 材料一 刻有文字的商朝牛骨 （1）如果文物会说话，图中的牛骨将会如何介绍自己呢？请为其编写一段解说词。 【让文物说话】 材料二 在“夏商周断代工程”中，武王伐纣的日期是一个极为重要的节点，而武王伐纣纪年的突破口，便藏在利簋的铭文中。利簋铭文提到周军在“甲子”日“岁鼎”时取得关键胜利。“岁鼎”是指岁星（木星）运行至中天的天文景观。考古学家、天文学家、历史学家通力合作，根据利簋上“甲子”“岁鼎”等记录，结合《尚书·牧誓》《国语》《淮南子》的历史记载，通过计算机计算，将上述天文现象发生的时间范围聚焦到公元前1046年1月20日，武王伐纣的日期得以确定。 ——摘编自徐成《当失落的西周史从青铜器上获得重生》 （2）根据材料二并结合所学知识，指出让文物“开口说话”可以运用哪些技术手段。利簋“开口说话”告诉了我们什么历史真相？ 【听懂文物说的话】 材料三 广袤的中华大地承载着超过五千年的中华文明历程。蕴含着中华民族精神的文明瑰宝在历史的长河中流淌，大多在岁月的海洋里失去了踪迹。考古学就是寻找这些残留于地面、掩埋在地下或是水中的“蒙尘遗珠”，勾勒出中华民族文明发展的轨迹和脉络，让古老的文明重新散发夺目的光辉。 ——摘编自王新春《那些震惊世人的“遗珠”》 （3）综合以上材料并结合所学知识，说说我国文物考古的历史价值。 【答案】（1）[示例]“我”出生在商朝时期。“我”身上刻写的文字叫甲骨文，是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字，使用了象形、会意等造字方法。“我”身上记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。 （2）手段：文献史料研读、物理技术、化学方法、生物技术、信息技术等。(答出其中任意两点即可)真相：文献记载的武王伐纣真实可信(或：武王伐纣发生在公元前1046年1月20日)。 （3）了解当时政治、经济、文化和社会生活的状况；更好地接近历史的真实；找到更多国家、民族的历史记忆；清晰再现中华文明的辉煌，增强民族自信心。 【解析】 【小问1详解】 根据材料一“刻有文字的商朝牛骨”及结合所学可知，该牛骨属于甲骨文载体，甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字，主要出土于殷墟遗址，用于占卜和记事。其文字使用象形、会意、形声等多种造字方法，内容涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等，反映了商代社会生活的方方面面。因此，若文物会说话，这块牛骨可介绍自己为商朝时期用于占卜的龟甲或兽骨，上面刻写的文字是甲骨文，记录了当时的重要活动与信仰体系，是研究商代历史的重要实物资料。 【小问2详解】 根据材料二“考古学家、天文学家、历史学家通力合作，根据利簋上‘甲子’‘岁鼎’等记录，结合《尚书·牧誓》《国语》《淮南子》的历史记载，通过计算机计算”，可知让文物“开口说话”的技术手段包括文献史料研读（如参考《尚书》《国语》等古籍）、物理技术（如青铜器材质分析）、化学方法（如锈蚀成分检测）、生物技术（如残留物鉴定）以及信息技术（如计算机模拟天文现象），答出任意两点即可。利簋铭文记载“甲子日岁鼎”，经专家考证，这一天文现象发生于公元前1046年1月20日，从而确定武王伐纣的具体时间，证明了文献记载的真实性，揭示了西周建立的关键历史节点。因此，利簋“开口说话”告诉我们的历史真相是：武王伐纣发生在公元前1046年1月20日，且文献记载真实可信。 【小问3详解】 根据材料三“考古学就是寻找这些残留于地面、掩埋在地下或是水中的‘蒙尘遗珠’，勾勒出中华民族文明发展的轨迹和脉络”，结合所学知识可知，我国文物考古具有重要历史价值：一是能够了解当时的政治、经济、文化和社会生活状况，如甲骨文反映商代制度与思想；二是有助于更好地接近历史的真实，如利簋铭文验证武王伐纣时间；三是可以找到更多国家、民族的历史记忆，增强文化认同；四是清晰再现中华文明的辉煌历程，如夏商周断代工程推动中华文明起源研究，增强民族自信心与凝聚力。因此，文物考古不仅还原历史，更承载着传承文明、凝聚民族精神的重要使命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $