宁夏贺兰县第四中学2025-2026学年九年级上学期期中考试语文试题

2025-2026九年级语文学科期中试卷 (四)语境运用(11分) 出卷人：九年级语文组 审核人： 【中国传统哲学】 时间：150分钟满分：120分 6.下面的句子排列组合，恰当的一项是()(2分) 一、积累运用(30分) ①天地万物都包含有活泼的生命和生意 (一)语境默写（共10分，每空1分） ②中国传统哲学认为，自然界是一个大生命世界 1中华诗河，已深深融进民族文化的血脉，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，携刘的是中华民族独有的气质与 ③正如程颜所说：“万物之生意最可观。” 美丽。李白的(1)“ ”,〔《行路攻》（其一）〕以扬帆破浪的 ④人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界 壮阁景象表达了自己对人生前途充满乐现的豪迈气概：苏就化思念为祝福，用(2)“ ⑤这种生命和生意是最值得观赏的 ”,(《水调欧头·明月几时有》)表达美好的祝愿：王湾《次北困山下》中(3) A②⑤①④3 B.③⑤④②① C.③⑤20④ D.②0⑤④③ ”,两句意境开阔，气势恢宏调大，展现出一种乐观昂扬的心态： 【非物质文化遗产】 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中(4)“ ”,借景物 请阅读下面的文字，回答问题。 变化暗示社会发展，展望未来风光：范仲淹的《岳阳楼记》中(5)“ 【材料一】 告诉我们要有正确对待人生的度好心态。 桦卵(m0》,是一种广泛应用在各类木制建筑、家具中起连接作用的构件，凸出部分为“禅”，凹进 (二)对联文化(3分) 都分为“卯”，从新石器时代的河姆淀遗址到明清时期的故宫，料卯结构贯穿了中国建筑的整个历史，蕴念着 2.对联作为中国传统文化中的瑰宝，自古以来因其短小精悍、言简意赅等特点得到人们的广泛喜爱和推崇。为 千年智慧。2009年，以榫卵结构为关健技术的中国传统大结构建筑营造技艺，被列入联合国人类非物质文化 激发九年级学生的斗志，学校在大门张贴了一副对联，请你运用己有知识，描摩补全上下联所缺的两个字，并 遗产名录。 谈一谈这样补充的理由。 【材料二】 上联：桃李争三春金榜 位于贵州省黔东南苗族佩族自治州幕平县的肇兴阀寨，始建于北宋，是我国最大的侗族村寨之一，盘立 下联：大鹏万里展鸿图 在寨子里的飞楼重阁的雄伟蛾楼，是铜族木构建筑营造技艺的杰出代表，建造鼓楼的师傅介绍，修建一座鼓楼 理由： 要用一万多个木构件、各构件全靠禅卯咬合街接，不用一颗铁钉，都能严丝合缝、坚圆无比，国此鼓楼能屹主 (三)语言运用(6分) 百年，不针不朽。何族木构建筑营造技艺，已被列入国家级非物质文化遗产名录。 ①关注二十四节气的朋友们可能会有疑问，小暑之后有大暑，小雪之后有大雪，小寒之后有大寒，为何小 【材料三】 满之后没有“大满”？小满的“满”，饱含人们对雨水适度的期盼之意。对于农事活动来说，小满时节，如采 时期 应用对象 说明 雨水适度，会有利于作物丰收：两水不足，则可能影响作物产量。但是，如果雨水太多，不仪对农事活动不 青钢器 模具上使用禅卯，便于模具拆装。 利，江河还会有洪涝风险：所以，“大满”一河并不符合人们的期盼。 古代 ⑦还有一种说法认为，不设“大满”节气。安到了中国传统文化的影响。“”“月满则亏，水满则 木船 运用样卵等技艺建造水密隔离舱，有效阻隔水进入船舱。 溢”，将满未满、小得醒满的“小满”状态才是刚刚好，充分体现了二十四节气所蕴含的哲学思想。 航空发动机 运用样卯技艺组合叶片和发动机轮盘，用来分散离心力。 ③小满，既是反映物候的节气，古人智慧的体现，彰显了中华民族尊重自然、顺应自然、保护自然的传 当代 统。 电子析叠屏 电子祈叠屏的较链运用禅卯技艺，屏装打开平整、闭合无缝，且使用寿命长。 未定真《为什么只有小满，没有“大满”？》，有删放 月球基地 3.下列成语，填写在第②段“”处最恰当的是()(2分) 运用样卯技艺设计月壤砖来建设月球基地，可抵御月震及微横石冲击。 A.谦座谨慎B.造可而止 C,满招损，谦受益 D.可望而不可即 4.第③段有一处语病，请找出并改正。(2分) 在“非物质文化遗产”语文专趣学习活动中，请你整合以上三则材料，准备做关于“禅卯”的分享汇报。 5.文中说“为何小满之后没有‘大满”，作者从哪几个方面进行了解释说明？(2分) 114 7.汇报中需要配图讲解，根据材料一，下列示意图中株和卯位置标注正确的一项是()(2分) 文言词句 方法提示 解释 或日浮图下 语境分析法]上一句为“墓今不知其处” (1) 要以秋月为胜 「深内迁移法]予观夫巴棱胜状 (2) 断腭益奇 [成语关联法]精益求精 (3) 墓不当在其下 [查阅词典法]①充当，担任②掌管③应当。应该④相称，相配 (4)(填序号) 8.根据三则材料，下面选项中，最适合作为这次汇报标题的一项是( )(2分) 12.用“/”给文中画被浪线句子标出朗读停倾，正确的一项是()(2分) A.民族绝技，举世无双 B.师法自然，溢彩流光 C,中华科技，匠心独具 A的憨憨泉坐吴/王试剑石摩挲/石缝为凝够而沉思/久之。 D,千年智慧，传续华章 B.酌憨整泉/坐吴王试剑石摩挲/石逢为疑弹而沉思/久之。 9.材料一、材料二都可以作为这次汇报的开头，你如何选择？请简述理由。(2分) C的悠悠泉/坐吴王武剑石/摩挲石缝/为凝弟而沉思久之。 10。汇报的结尾要与主体内容呼应。根据三则材料，你认为这次汇报要突出枰卯技艺这一非物质文化遗产的哪 D,酌憨憨泉坐吴/王试剑石/挲石缝/为凝睇而沉思久之。 两个要点？请围绕要点写一段50字左右的话作为结尾。(3分)》 13,“剑池无底浸云根”中的浸”字，有的版本作“镇"字。你觉得哪个字更贴合诗意？请联系诗、文的相关内 容，陈述理由。(2分) 二、阅读理解(45分) 14.山并不会移动，但作者却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说作者为什么这样写。 (一)阅读古诗文，完成下面的小题。（共16分） (2分) 游虎丘以望后五日 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) [明]王士性 (1)可罗胡床百座，号千人石。 虎丘者，吴王周闾葬以扁诸之剑，白虎之气腾上，而见怪于秦皇也。墓今不知其处，或曰浮图下，又云 (2)又普人所称绝景云。 剑池下，剑池两崖如裂，侧立十初，盖石溜天戒，寒泉出其窦而停清希。蕃不当在其下，意浮图者近之。 16.不同人望月有不同的感受。结合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相关句子与链接材料，简述望月这 自阁门买舟，五里即达寺门。初入，酌熬愁泉坐吴王试剑石摩挲石缝为题脱而沉思久之。再入，剥清泉白 行为会给人带来哪些感悟或收获(2分) 石，断腭益奇。钜坂如碱，可罗胡床百座，号千人石。石咬术处，为白莲池。近池而灌莽塞秀者，为清远道 【链接材料】 士放鹤润，猫润上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上 露从今夜白，月是故乡明。—杜甫《月夜忆舍弟》 而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。 人有悲欢离合，月有阴晴图缺，此事古难全。一苏钺《水调歌头·明月几时有》 此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮图°，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落垂垂。固恍如乘槎 泛4牛渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又皆人所称绝景云。 (二)(6分)》 (选自《王士性集》，有删减) 17.有同学就《水浒传》和《西游记》的艺术特色进行专题阅读，请回答①、②、③三个问题。 【注释】①浮图：佛塔。②窦：洞。③断将(y【ne):像露的样子。④钜坂：坚硬的坡石。 艺术特色 《水浒传》 《西游记》 所思所想 ⑤轮国(a0):盘统高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名。 那道黑气直冲上半天 那座山上，有一块仙石。 里，空中散作百十道金 益自开辟以来，中数作百十道 虎丘寺 光，望四面八方去了，惊 金光.望四面，每受天真地秀，①《水浒传》和《西游记》 [唐]张籍 虚实结合 得洪太附目睁口采，周之 逐有通吴之意。内有仙胞，一 小说主角的出场均有神话色 望月登楼海气春①，剑池无底浸云根。 引人入胜 所措，面色如土。奔到廊 日迸裂，广一石卵，似圆球样彩，请说说这样开头的妙 老信只恐山移去，日暮先教锁寺门。 下，只见真人向前叫苦不 大，因见风，化作一个石猴， 处 【注释】①海气昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起地方。 选。太尉问道：“走了的 四肢皆全。目运两道金光。射 11.根据提示，解释加点词的意思。(4分) 却是甚么妖魔？ 冲斗府。 214 花和尚鲁智深 五行山下定心猿 ⑤增进认同是根本。发展民族传统体有，从根本上要靠增选广大人民群众的自信心和认同感。这一方面需 智多星吴用 房愁润意马收嬡 ②请任选《水浒传》或《西 要通过文化交流、特色活动、节日庆典、教育实践等传播路径，让人民群众加强认知与认同，提升对民族传统体 命名传神 黑旋风李遠 六贼无踪 游记》中的一个命名（绰 有的文化自信：另一方面也需要做好“可融可及”工作，让人民群众能够切身体验其中的精神与文化，继而自 耐人寻味 鼓上荟时迁 (六贼：眼看喜、耳听怒 号)，结合人物分析其传神之 觉主动参与民族传统体育项目和体育文化的传格与传承。 浪里白条张顺 鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、 处。 ⑥创新融合是保障。加强与现代体育休闲活动的融合发展，有助于实现民族传统体有的创造性转化、创新性 身本忧)】 发展。比如式术兼县体育与表演、健身性与观赏性，在与影视、表演活动的结合中较好体现了其体育价值与审 ③请你从《水浒传》中选择 美价值。还有一些民俗体有资源，通过与旅游、康养结合，获得了创新发展架机。在具体实践中，还需继续加强 情感价值 “义”在中国文化中具有丰富的内涵。“道义”“正 一个人物，说说其身上体现 创新传承和触合发展，进一步挖据民族传统体育文化的内福和价值，全而推动民族传统体育活动落地生根。 发人深省 义”“忠义”“恩义”“快义”都属于“义”的范畴。 了哪种“义”，并结合作品 (⑦作为活态的人文遗产，民族传统体有项目和休有文化是一笔宝贵的财富。不断拉动民族传统体有发扬光大， 内容具体说说这种“义”是 离不开各族群众的广泛参与，领略其中的文化内涵。弘扬其中的体育新神。让民族传统体育兴旺起来，必将为体 如何体现的。 有强国建设汇聚起磅礴的力量。 ①： 18.下面对文章理解不正确的一项是()(2分) ②： A.第①段引用法条的内容是道理论据，论述了传承发扬好民族传统体有项目和体有文化具有重大意义。 ③： B.传统体有项目中承载若深厚的人文价值与审美内涵，但不少传统体有项目在实践中仍面临很多何题。 C.第⑦段画线句子，运用比喻的修辞手法，生动形象地强调了民族传统体有项目和体有文化的重要性。 (三)(10分) D.选文采用并列式结构，论述了传承发扬好民族传统体有项目和体有文化对体有强国建设具有重大意义。 让民族传统体育兴旺起来 19.议论文中，列举有代表性的事例可以增强文章的说服力，请谈谈文章第⑥段画线句是如何体现这一点的. ①“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传抚体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新，定期举办少 (3分) 数民族传统体育运动会。”不久前修订的体育法，就保护和传承传统体育项目作出明确规定。传承发杨好民 20.阅读本文，请你概括如何才能“让民族传统体育兴旺起来”。(3分) 族传统体育项目和体育文化，有助于更好地满足各族群众日益增长的体育健身需要，对建设体育强国、传承弘 21,下面是小宁收集的家乡体育项目，请结合选文内容和链接材料，具体说说这项体育活动能否加入“少数民 物中华优秀传统文化，具有重大意义。 族传统体育运动会”。(2分) ②基于生产生活实践，我国各民族创造了新彩纷呈的传统体育项目和体有节庆活动，如射济、骑马、武 【链接材料】 术、摔政、赛龙舟等。民族传统体育活动分布于各地区，承载着深厚的人文价值与审美内满。早在1953 木球是宁夏地区特有的一种球类运动，是在宁夏民间广泛流行的一种风趣的传统体育项目，至今已有三 年，我国就创办了全国少数民族传统体育运动会，让一大批潮临消失的项目重新焕发活力，推动了少数民族 四百年的历史。木球比赛近似曲棍球和冰球。运动员持击球板快逸奔跑、传接配合，被击出的球快速飞出，瞬 文化的保护和传承。近年来，民族传统体有项目得到优化强化产生的辐射效应不断延神。 间入门得分。木球竟案显示个人高超技巧与集体配合跌哭，深父民众喜爱。 ③也要看到，不少传统体育项目在实践中仍然面临认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题。比如，学 习掌提存在难度，人们在日常生活中并不容易接触到：竞技性不足，客易在外来体有项目冲击下被边擦化：部 分项目在传承上局限于村落或民族聚居地，面临失传等等。由此可见，传承发扬好民族传统体育项目、体有 (四)(13分) 文化，极具必要性和紧迫性。 旅疳 ①我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，部就是“燎府”。离开家乡十多年设有燎疳了，但仍会永 ④深化认识是前提。民族传统体育与各民族历史积淀、生活习惯、民俗风情息息相关，承载着各民族的历 史文化，体现了各民族的生活习俗，折射出各民族的精神特质。民族传统体有不仅是一种运动形式，更蓝含 远记着家乡每年正月二十三燎的热闲场景。 来富的中华优秀传统文化，是中华体育新神的生动编影。只有做好传承工作，才能不断丰富各族群众的新神 ②听老人们说，“雅”是一种十分顽圆的病毒，只有用烈火烧烤，才能祛除病消灾。撩箝也是为了杞这一 文化生活。 年身上的酶气全都下跑，可以求得祛病免突，五谷半登。 314 ③海年到正月二十三这天，我们一群群男蛙女娃就早早地背上背免或拿上绳子上山料千柴，我们争着抢着， 擦疳是 生怕自己剃的少了，山城上到处都是忙碌的身影，热涧而开心。我们把削回来的成拥的蒿草，高高地堆放在大门前 23.请从词语和句子两个角度，为下面的文字做批注。(2分) 面，每家门前都如一座小山一样堆放着，蛙娃们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多，人们都相信谁家的柴多， 原文 批注 烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利。这些美好的心愿，促使人们把撩疳看得如此重要。 有时候蛙蛙们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“碎”的一下撞在①词语： ④在撩疳这天的晚饭就是吃“搅团”，每家都会用燕面或荞面缠一大盘搅田放在果上，一家人国坐在一起， 火堆里，尽管会迅建地爬起躲开，但还是会免不了烧焦局毛头发，甚至会烧烂 ②句子： 用辣子醋汁戎蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴。但还是馋得忍不住要藏上辣子吧唧着小嘴吃得 表服，但谁也不会生气，不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。 那么香。老人们说，“搅团”会把府病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团图祥和。吃完搅团，娃蛙们就都 24.有人认为，作者在写獠疳之前还写的割干柴、吃“搅团”等与主题无关的习俗可以删去。你赞不赞成？请写出理 急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地旅疳了， 由。(2分) ⑤终于等到天稍黑一点，人们点燃一事散炮“辟珠啪幽”地响过之后，燃起门前堆放的柴，大焰闪动着扭着 25.《社戏》在结尾写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了。” 身子熊熊地升腾起来，蛙娃们看到第一家的火，都跑着，兴奋地喊着“撩疳了，撩疳了”，一个个跑到火堆前。姓 本文也写道：“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛残地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。”一方水土养一方 娃们就像凤馒的野马殷任由他们来欢阁晓跃。大越烧越大，火苗什起三四米高，千来烧得“叭叭”地响，火光在黑 人，请你品析两文结尾情感表达的相似之处。(2分) 夜如展翅的火风凰在飞翔，眠得人们挂满笑容的脸红形形的，年龄小的或者像我们这些女姓蛙不敢跳，围在火堆边 5.文章开头说“离开家乡十多年没有旅#了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎府的热闹场景。”通读全文，说 上羡慕地看着胆大的蛀蛙跳。这些胆大的全锦足了动儿，争着枪着，像跳远一样撮开提跑得欢欢的，借助惯性 说“燎府”寄托了作者哪些情感，请简要概括。(2分) “嗖”地一下像猴子一样一跃而过，他们还会比谁胆大谁跳得精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上。有时候 27.有人说：“年味越来越淡了”。你认为年俗是否还具有生命力？结合文章内容和链接材料谈谈你的认识。(3分) 娃蛙们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”的一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开，但还是会免不 【链接材料】 了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气，不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。那一阵 在宁夏，年俗在北部平原、中部地区和南部山区各有特色。今年，国绕“在宁夏·非遗过大年”主题，我区 阵笑声传通整个材子，伴髓着那一堆堆摆动着身子年动燃烧的红是晃的火焰，整个树子在沸腾着，人们都沉浸在欢 开展了形式多样的文旅活动，展现出传统与现代交融的独特魅力。“历史上，宁夏多民族文化交融，让年俗文化更 乐的游洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此的红火，如此的宣铜。火渐渐地烧小一些，我们女姓雄才救法 加丰富多彩。”宁夏社会科学院古精文献研究所所长、艺术学理论博士张万静介绍。 法地跳过去，小孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，娃蛙们都会成群结队地赶去另一家跳跃，那红红火 以中卫市为代表的中部山川相连地区，年俗活动多样。中卫地处三省区交汇处。顺星、放河灯、元宵灯节等 火的火堆吞监着吵闹的黑夜。每次扬起火花，姓娃们还娄大声齐喊：“养麦花”，“核麦花”，“豆子花”… 年节活动代代相传，历久称新。与甘肃省接壤的隆德县，社火表演是春节重头戏。伴随欢快的锣鼓声，演员身着解 ⑥那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真的像一朵采庄稼开的花儿那么艳丽速人。人们都说， 艳服饰，舞动彩绸，吸引大量游客，成为当地民俗文化名片。平罗县宝丰镇的社火队，各族群众共同参与，表演形 城的花儿扬起后哪种红，就说明今年这种粮食会大丰收，娃姓们也似乎相信喊得好也会带来丰收，于是更会放开嗓 式和服饰颜具特色：红寺堡区大河乡香因村各族群众一起扎社火迎新春。 门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听地在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信 节选自《宁夏日报》2025年1月31日《年俗里的宁夏风桥》 今年一定是个丰收年。当火花四处落下，留下的火星，蛙娃们又会蹦蹦跳跳地用脚跟灭，以防引发火突。等地上没 有一丁点火星时，这时燎舟活动才宣告结束，娃蛙们才会带着开心与快乐依依不舍地回家。炉完疳，也意味着年过 三、作文(45分) 完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始找工作了，种地的人也开始忙春桥 28.读下面的文字，按要求作文。 人 化学世界中，一种物质本身稳定，但“催化剂”的加入能让反应迅速发生：物理世界里，一个物体保持静 ⑦时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历家乡燎府。但每次想起，都会轰蠡欲动，我真的想再猛烈止，但一个恰当的“初始推力”能让它开始运动。这些能引发质变的关镀国素，在自然科学中被称为“临界条 地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。 件”。 (作者：田静玮/选自《短文学》）其实，个人的成长、友谊的建立、梦想的追求，也常常需要这祥的“临界条件”。它可能是一句点拨，一 22民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，课文《社戏》描绘了鲁镇的民俗，请阅读全文，仿照示例，将“燎府” 次独祈，一份信任，或一段经历…在某个时刻，它打破了我们原有的状态，带来了全新的开始。 这一民俗活动做一个全面而简洁的介绍。(2分) 请阅读以上文字，从中任选一个角度，讲讲你的故事，或说说你的感受，也可谈谈你的思考。要求：自拟 [示例]：社戏是膏镇举行迎种寒会或岁时节庆时演出的戏。每到春赛的那几天，大人们都会在庄外临河的空地上搭一 题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于500字。 座戏台，从早到晚都会上演精彩的戏文，比如有蛇精、跳老虎的表演，台下还有实豆装的，非常热洞。 (不能使用试卷中的素材、不能透露考生的相关信息) 414九年级语文学科期中试题（附参考答案与解析） 一、积累运用(30分) (一)语境默写（共10分，每空1分） 1.中华诗词，已深深融进民族文化的血脉，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美 丽。李白的（1)“ ”,〔《行路难》（其一）〕以扬帆破浪的壮阔景象表达 了自己对人生前途充满乐观的豪迈气概；苏轼化思念为祝福，用(2)“ (《水调歌头·明月几时有》)表达美好的祝愿；王湾《次北固山下》中(3)“ 两句意境开阔，气势恢宏阔大，展现出一种乐观昂扬的心态；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中(4) ”,借景物变化暗示社会发展，展望未来风光；范仲淹的《岳阳楼记》中 (5)“ ”,告诉我们要有正确对待人生的良好心态。 (二)对联文化(3分) 2.对联作为中国传统文化中的瑰宝，自古以来因其短小精悍、言简意赅等特点得到人们的广泛喜爱和推崇。为激 发九年级学生的斗志，学校在大门张贴了一副对联，请你运用已有知识，揣摩补全上下联所缺的两个字，并谈一 谈这样补充的理由。 上联：桃李争三春题金榜 下联：大鹏举万里展鸿图 理由：按照对联创作“词性相同”“平仄相对”的特点，与“争”“展”相对的词性和平仄可以确定；与对联内容 和情景联系可想到“金榜题名”和“九万里风鹏正举”。 (三)语言运用(6分) ①关注二十四节气的朋友们可能会有疑问，小暑之后有大署，小雪之后有大雪，小寒之后有大寒，为何小满 之后没有“大满”？小满的“满”，饱含人们对雨水适度的期盼之意。对于农事活动来说，小满时节，如果雨水适 度，会有利于作物丰收：雨水不足，则可能影响作物产量。但是，如果雨水太多，不仅对农事活动不利，江河还 会有洪涝风险；所以，“大满”一词并不符合人们的期盼。 ②还有一种说法认为，不设“大满”节气，受到了中国传统文化的影响。“”“月满则亏，水满则溢”， 将满未满、小得盈满的“小满”状态才是刚刚好，充分体现了二十四节气所蕴含的哲学思想。 ③小满，既是反映物候的节气，古人智慧的体现，彰显了中华民族尊重自然、顺应自然、保护自然的传统。 朱定真《为什么只有小满，没有“大满”？》，有删改 3.下列成语，填写在第②段“”处最恰当的是(C)(2分) A.谦虚谨慎 B.适可而止C.满招损，谦受益 D.可望而不可即 4.第③段有一处语病，请找出并改正。(2分) 既是反映物候的节气，也是（又是）古人智慧的体现。（找出1分，修改1分） 5.文中说“为何小满之后没有‘大满”，作者从哪几个方面进行了解释说明？(2分) 从两个方面进行解释说明：①在农事活动方面。(1分)②受到中国传统文化的影响。(1分) (四)语境运用（11分) 【中国传统哲学】 6.下面的句子排列组合，恰当的一项是(D) (2分) ①天地万物都包含有活泼的生命和生意 1/10 ②中国传统哲学认为，自然界是一个大生命世界 ③正如程颢所说：“万物之生意最可观。” ④人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界 ⑤这种生命和生意是最值得观赏的 A.②⑤①④③ B.③⑤④②① C.③⑤②①④ D.②①⑤④③ 【解析】②向首先提出“自然界是一个大生命世界”的观点，是总起句，适合放在开头。据此排除B、C两项。① 句紧接着具体阐述这个观点，说明“天地万物”的生命特征。⑤向句紧承①句，对①向提到的“生命和生意”进行价 值判断。④向紧承⑤向中的“观赏”，得出人们在这种观赏中的体验。最后③句引用程颢的话来佐证前文的观点，是 典型的引用论证，总结前文。据此排除A项。最后，按照D项顺序通读语段验证答案，语句通顺，逻辑正确。 【非物质文化遗产】 请阅读下面的文字，回答问题。 【材料一】 榫卯(snao),是一种广泛应用在各类木制建筑、家具中起连接作用的构件，凸出部分为“榫”，凹进部 分为“卯”，从新石器时代的河姆渡遗址到明清时期的故宫，榫卯结构贯穿了中国建筑的整个历史，蕴含着千年智 慧。2009年，以榫卯结构为关键技术的中国传统大结构建筑营造技艺，被列入联合国人类非物质文化遗产名录。 【材料二】 位于贵州省黔东南苗族佩族自治州黎平县的肇兴侗寨，始建于北宋，是我国最大的侗族村寨之一，矗立在寨 子里的飞楼重阁的雄伟鼓楼，是侗族木构建筑营造技艺的杰出代表，建造鼓楼的师傅介绍，修建一座鼓楼要用一 万多个木构件、各构件全靠榫卯咬合衔接，不用一颗铁钉，都能严丝合缝、坚固无比，因此鼓楼能屹立百年，不 斜不朽。侗族木构建筑营造技艺，已被列入国家级非物质文化遗产名录。 【材料三】 时期 应用对象 说明 青铜器 模具上使用榫卯，便于模具拆装。 古代 木船 运用榫卯等技艺建造水密隔离舱，有效阻隔水进入船舱。 航空发动机 运用榫卯技艺组合叶片和发动机轮盘，用来分散离心力。 当代 电子折叠屏 电子折叠屏的铰链运用榫卯技艺，屏幕打开平整、闭合无缝，且使用寿命长 未来 月球基地 运用榫卯技艺设计月壤砖来建设月球基地，可抵御月震及微陨石冲击。 在“非物质文化遗产”语文专题学习活动中，请你整合以上三则材料，准备做关于“榫卯”的分享汇报。 7.汇报中需要配图讲解，根据材料一，下列示意图中榫和卯位置标注正确的一项是(A)(2分) B 卯 【解析】本题考查图文转换。结合材料一“广泛应用在各类木制建筑、家具中起连接作用的构件，凸出部分为 ‘榫’，凹进部分为‘卯’”可知，榫是使两块材料接合所特制的凸出部分，卯是凹进部分。故选A。 8.根据三则材料，下面选项中，最适合作为这次汇报标题的一项是(D)(2分) A,民族绝技，举世无双 B.师法自然，溢彩流光 C.中华科技，匠心独具 D.千年智慧，传续华章 2/10 【解析】本题考查标题的拟写。根据三则材料的内容，最适合作为汇报标题的选项是D.千年智慧，传续华章。 材料一“从新石器时代的河姆渡遗址到明清时期的故宫，榫卯结构贯穿了中国建筑的整个历史，蕴含着千年智 慧”强调榫卯结构的历史悠久，体现“千年智慧”。“2009年，以榫卯结构为关键技术的中国传统大结构建筑营造 技艺，被列入联合国人类非物质文化遗产名录”写2009年被列入人类非物质文化遗产，体现“传续华章”。 材料二“位于贵州省黔东南苗族佩族自治州黎平县的肇兴侗寨，始建于北宋，是我国最大的侗族村寨之一”“修建 一座鼓楼要用一万多个木构件、各构件全靠榫卯咬合衔接，不用一颗铁钉，都能严丝合缝、坚固无比，因此鼓楼 能屹立百年，不斜不朽”写侗族鼓楼榫卯技艺的坚固性和百年传承，进一步体现“千年智慧”和“传续华章”。 材料三，结合图表可知，榫卯技艺从古代（青铜器、木船）到当代（航空发动机、电子折叠屏）再到未来（月球 基地)的应用，展现其跨越时空的生命力，契合“传续华章”。故选D。 9.材料一、材料二都可以作为这次汇报的开头，你如何选择？请简述理由。(2分) 示例1：选材料一。从榫卵历史渊源和文化地位切入，能让听众快速了解榫卵在建筑史及文化传承上的价值，凸 显其历史厚重感。 示例2：选材料二。以具体的肇兴侗塞鼓楼为例，直观展现榫卵技艺的精湛和应用成果，引发听众兴趣，拉近与 实际生活的距离。 【解析】本题考查文章的开头。 说明文开头的作用有：引出说明对象及其特征：提出问题或引用传说、故事、诗歌以及生活中的某种现象等，激 发读者的阅读兴趣等。 示例1：选材料一。理由：材料一“是一种广泛应用在各类木制建筑、家具中起连接作用的构件，凸出部分为 ‘榫’，凹进部分为‘卯’，…榫卯结构贯穿了中国建筑的整个历史，蕴含着千年智慧。…被列入联合国人类 非物质文化遗产名录”从宏观角度介绍了榫卯的定义、历史渊源及国际地位（被列入人类非物质文化遗产），具有 总领性和权威性，适合作为汇报开头，能快速让听众理解榫卯的核心价值和文化意义。 示例2：选材料二。理由：材料二“位于贵州省黔东南苗族佩族自治州黎平县的肇兴侗寨，始建于北宋，是我国最 大的侗族村寨之一，矗立在寨子里的飞楼重阁的雄伟鼓楼”以肇兴侗寨鼓楼为例，“修建一座鼓楼要用一万多个木 构件、各构件全靠榫卯咬合衔接，不用一颗铁钉，都能严丝合缝、坚固无比，因此鼓楼能屹立百年，不斜不朽” 通过具体案例展示榫卯技艺的实际应用效果，更具画面感和感染力，适合以生动实例引入主题，吸引听众兴趣。 10.汇报的结尾要与主体内容呼应。根据三则材料，你认为这次汇报要突出榫卯技艺这一非物质文化遗产的哪两 个要点？请围绕要点写一段50字左右的话作为结尾。(3分) 要点：历史传承、智慧结晶、现代创新、广泛应用（任选两个要点） 示例：榫卵技艺，作为承载千年智慧的瑰宝，曾是古代建筑的灵魂。如今又开启创新之门。我们传承非遗，续写 辉煌篇章，让传统与现代巧妙融合，共同绽放出耀眼的光芒！ 【解析】本题考查开放题。 材料一“从新石器时代的河姆渡遗址到明清时期的故宫，榫卯结构贯穿了中国建筑的整个历史，蕴含着千年智 慧”强调榫卯结构的历史悠久，材料二“修建一座鼓楼要用一万多个木构件、各构件全靠榫卯咬合衔接，不用一 颗铁钉，都能严丝合缝、坚固无比，因此鼓楼能屹立百年，不斜不朽”写侗族鼓楼榫卯技艺的坚固性和百年传 承。可提取两个要点：历史传承与智慧结晶。 材料三结合图表可知，榫卯技艺从古代（青铜器、木船）到当代（航空发动机、电子折叠屏）再到未来（月球基 3/10 地)的应用，展现其跨越时空的生命力，可提取两个要点：现代创新与广泛应用。 示例：榫卯技艺承载着七千年的中华工匠智慧，从故宫大殿到侗寨鼓楼彰显其不朽生命力；而今更在航天、电子 领域焕发新生。这项非遗不仅是传统的“活化石”，更是创新设计的灵感源泉，生动诠释着“古老技艺，未来可 期”的深刻内涵。 二.阅读理解(45分) （一)古诗文阅读 阅读古诗文，完成下面的小题。（共16分） 游虎丘以望后五日 [明]王士性 虎丘者，吴王阖闾葬以扁诸之剑，白虎之气腾上，而见怪于秦皇也。墓今不知其处，或曰浮图①下，又云剑 池下，剑池两崖如裂，侧立十仞，盖石溜天成，寒泉出其窦②而停滀焉。墓不当在其下，意浮图者近之。 自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白 石，断腭⑧益奇。钜坂①如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌葬塞焉者，为清远 道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上 而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。 此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮困⑤，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落©垂垂。固恍如乘 槎⑧泛斗牛@渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。 (选自《王士性集》，有删减) 【注释】①浮图：佛塔。②窦：洞。③断腭(yínè)：像露齿的样子。④钜坂：坚硬的坡石。⑤轮困(qū n):盘绕高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名。 虎丘寺 [唐]张籍 望月登楼海气昏①，剑池无底浸云根。 老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。 【注释】①海气昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起地方。 11.根据提示，解释加粗词的意思。(4分) 文言词句 方法提示 解释 或日浮图下 [语境分析法]上一句为“墓今不知其处” (1)有人 要以秋月为胜 [课内迁移法]予观夫巴陵胜状 (2)美好 断腭益奇 [成语关联法]精益求精 (3)更加 墓不当在其下 [查阅词典法]①充当，担任②掌管③应当，应该④相称，相配 (4) ® 12.用“/”给文中画波浪线句子标出朗读停顿，正确的一项是(C)(2分) A.酌憨憨泉坐吴/王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之。 B酌憨憨泉/坐吴王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之。 C酌憨憨泉坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。 D.酌憨憨泉坐吴/王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。 【解析】结合语境，抓住句中的酌”坐”“摩挲"等动词可知，这句话记叙了作者一连串的动作。其中酌"的对象是憨 憨泉”，坐”的对象是吴王试剑石”，“摩挲“的对象是石缝。“为凝睇而沉思久之”是作者“摩挲石缝”后的动作，即注视 着石缝沉思了很久。考生据此不难判断答案选C。 4/10 13.“剑池无底浸云根”中的浸字，有的版本作镇”字。你觉得哪个字更贴合诗意？请联系诗、文的相关内容，陈 述理由。(2分) 示例1：“浸”更好。“浸”有浸泡之意，形象地写出了山石没于剑池水中的景象，突出了剑池水深而清的特点， 给人一种宁静、幽美之感。 示例2：“镇”更好。“镇”有压的意思，写出剑池崖壁侧立直上的气势。突出了剑池崖高水深，给人以庄严之感。 14.山并不会移动，但作者却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说作者为什么这样写。（2分) 老僧锁门是日常动作，作者却故意说老僧是因为怕风景优美的虎丘山离去。含蓄谈谐地表达对虎丘寺风景的喜 爱与赞美。 15.把文中画直线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)可罗胡床百座，号千人石。 译：（坡石）可以排列几百座胡床，称作千人石。 (2)又昔人所称绝景云 译：（这）又是以前的人所称赞的极为美妙的景色。 16.不同人望月有不同的感受。结合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相关句子与链接材料，简述望月这一行 为会给人带来哪些感悟或收获(2分) [链接材料] 露从今夜白，月是故乡明。—杜甫《月夜忆舍弟》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。一苏轼《水调歌头（明月几时有）》 望月时可以欣赏到美景，从而获得审美体验：月亮引人遐想，望月令人产生丰富想象：望月寄托情感，抒发思 念之情：望月发现自然规律，收获人生启迪。 《游虎丘以望后五日》译文： 虎丘，是吴王阖闾用扁诸之剑陪葬的地方，白虎之气（从这里）奔腾直上，让秦始皇都感到惊异。（阖闾的）墓 如今不知道在哪里，有人说在佛塔下，又有人说在剑池下，剑池两边的山崖像裂开一样，（山崖在剑池）侧面直立， 高达十仞，大概是石缝天然形成，寒泉从洞中流出而停留蓄积在这里。（阖闾的）墓应当不在剑池下面，猜测（墓在） 佛塔下的人（比较）接近（答案）。 从阊门雇船，（行进）五里就能到达虎丘寺大门。刚进去时，舀取憨憨泉（来喝），坐在吴王试剑石上，摩挲石 头上的缝隙，注视着石缝沉思良久。再进去，清澈泉水中洁白的石头，像露出的牙齿一样，更显奇特。坚硬的坡石 像磨刀石一样（平），（坡石）可以排列几百座胡床，称作千人石。石头夹水处，是白莲池。靠近白莲池，长满了丛 生草树的地方，是清远道士放鹤涧。沿着涧水向上走，登上大雄阁，向右走过剑池的石梁，看到佛塔就停了下来。 游玩畅快后，又向下来到可中亭，看生公讲经时的点头石。又向右上方前行品尝陆羽泉，（流出泉水的）石洞很像慧 山（的石洞），但（泉水的)风味差了一些。 这个地方游人众多，最好的美景当属秋月。在千人石上，古老的树木盘绕高大，（在这里）举着酒杯问月，喝醉 了就枕在石头上仰看天幕低垂，一定会恍然觉得如在天上的星宿间乘木筏泛舟一样。如果登上了佛塔的塔顶，树木 齐平一片苍绿，向远处看到湖水和天空之间捧着一轮（美妙的）月色，（月色）照遍了苏州城，（这）又是以前的人 所称赞的极为美妙的景色。 (二)名著阅读 17.有同学就《水浒传》和《西游记》的艺术特色进行专题阅读，请回答①、②、③三个问题。 艺术特色 《水浒传》 《西游记》 所思所想 那道黑气直冲上半天 那座山上，有一块仙石。盖 5/10 里，空中散作百十道金 自开辟以来，中散作百十道金 光，望四面八方去了，惊 光，望四面，每受天真地秀，逐 ①《水浒传》和《西游记》小 虚实结合 得洪太尉目睁口呆，罔之 有通灵之意。内育仙胞，一日 说主角的出场均有神话色彩， 引人入胜 所措，面色如土。奔到廊 迸裂，广一石卵，似圆球样大 请说说这样开头的妙处。 下，只见真人向前叫苦不 因见风，化作一个石猴，四肢 迭。太尉问道：“走了的却 皆全。目运两道金光，射冲斗 是甚么妖魔？ 府。 花和尚鲁智深 五行山下定心猿 智多星吴用 鹰愁涧意马收缰 ②请任选《水浒传》或《西游 命名传神 黑旋风李逵 六贼无踪 记》中的一个命名（绰号）， 耐人寻味 鼓上蚤时迁 （六贼：眼看喜、耳听怒、鼻 结合人物分析其传神之处。 浪里白条张顺 嗅爱、舌尝思、意见欲、身本 忧) ③请你从《水浒传》中选择 情感价值 “义”在中国文化中具有丰富的内涵。“道义”“正 一个人物，说说其身上体现了 发人深省 义”“忠义”“恩义”“侠义”都属于“义”的范畴。 哪种“义”，并结合作品内容 具体说说这种“义”是如何体 现的。 17.①这种开头方法为全书增加了虚幻神秘的色彩，使故事具有扑朔迷离之美。 【解析】结合原著可知，《水浒传》的开篇写的是“洪太尉误走妖魔”而这“妖魔就是后面的108个梁山好汉，是本书故 事的主角，这个情节推动了故事情节的发展，也给这本书增添了神话色彩和神秘感，激发读者的阅读兴趣，他们都是从 天而降，可知个个武艺非凡，必将有所作为。《西游记》开篇写的是“灵根育孕源流出”，顽石孕育了生命，即后来的孙悟 空，他无父无母，是从石头缝中蹦出来的，这个情节交代了孙悟空的由来，暗示了他无牵无挂、无拘无束的性格特点，也 展示了他神通广大的武艺，给整本书增添了神秘色彩。综合以上内容，提取二者的共同点即可。 ②示例：“悟空”含义深刻。“悟”有领悟、觉悟的含义，“悟”是一个过程，而“空”就是“道”，指的是一种 结果。“悟空”就是希望他领悟到通过修炼、历经磨难，最终修成正果，达到“无我”的境界这个道理。 【解析】解答本题需建立在阅读原著的基础之上，博闻强识，熟记书中名称、主要人物形象及相关的精彩故事情节。 根据题目所给的人物的姓名、绰号，选取有把握的进行解释说明即可。 ③示例：鲁智深体现“侠义”。他得知金氏父女被镇关西欺凌，不仅赠银助其脱身，还怒打镇关西为民除害。他 的“侠义”不渗杂私利，只为惩治恶霸、救助弱小，展现出扶危济困、打抱不平的高尚品格。 【解析】本题考查名著人物形象分析。 “道义”侧重于宏大的社会公正理想、政治原则，如宋江替天行道；“正义”侧重于普世的公平、正确与公理，如李逵 的朴素正义；“忠义”侧重于绝对的忠诚、恪尽职守，如宋江对梁山兄弟的忠义；“恩义”侧重于知恩图报、回报恩 情，如武松为施恩醉打蒋门神；“侠义”侧重于扶危济困、锄强扶弱，如鲁智深救金氏父女。 先理解“义”的内涵，再从《水浒传》中选择一个能够明确体现出某种“义”的人物，根据所选人物的具体行为和表 现，将其与“道义“正义“忠义“恩义“侠义”进行对应。判断其行为更符合哪种“义”。 示例：宋江体现道义”。宋江将梁山聚义的宗旨从“聚义”提升为替天行道”，这便是道义的体现。他不再满足于兄 弟间的快意恩仇，而是将梁山的行为合法性建立在对腐朽朝廷的反抗和对理想社会秩序的追求上，旨在铲除奸 佞，护国安民，展现了一种宏大的政治理想和社会责任感。 李逵体现“正义”。李逵心中有一把朴素的正义标尺。当他误以为宋江强抢民女时，不顾兄弟情面与首领权威，怒 砍杏黄旗，誓要杀宋江“以正视听”。这体现了他认“理不认“人”的率直，维护的是他心中最根本、最纯粹的黑白对 错，而非私人关系。 朱仝体现“恩义”。他因私放雷横而被刺配沧州，此举正是为报昔日同僚之情。后雷横知恩图报，与吴用等设计相 救，终将他逼上梁山。朱仝虽不愿落草，却最终理解了这份以命运相托的深情厚谊。整个过程完整展现了“受恩” 与“报恩”的伦理循环，是《水浒传》中恩义往来的生动写照。 6/10 (三)议论性文本阅读 让民族传统体育兴旺起来 ①“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传统体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新，定期举办少 数民族传统体育运动会。”不久前修订的体育法，就保护和传承传统体育项目作出明确规定。传承发扬好民 族传统体育项目和体育文化，有助于更好地满足各族群众日益增长的体育健身需要，对建设体育强国、传承 弘扬中华优秀传统文化，具有重大意义。 ②基于生产生活实践，我国各民族创造了精彩纷呈的传统体育项目和体育节庆活动，如射箭、骑马、武 术、摔跤、赛龙舟等。民族传统体育活动分布于各地区，承载着深厚的人文价值与审美内涵。早在1953 年，我国就创办了全国少数民族传统体育运动会，让一大批濒临消失的项目重新焕发活力，推动了少数民 族文化的保护和传承。近年来，民族传统体育项目得到优化强化产生的辐射效应不断延伸。 ③也要看到，不少传统体育项目在实践中仍然面临认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题。比如， 学习掌握存在难度，人们在日常生活中并不容易接触到；竞技性不足，容易在外来体育项目冲击下被边缘化； 部分项目在传承上局限于村落或民族聚居地，面临失传等等。由此可见，传承发扬好民族传统体育项目、 体育文化，极具必要性和紧迫性。 ④深化认识是前提。民族传统体育与各民族历史积淀、生活习惯、民俗风情息息相关，承载着各民族的 历史文化，体现了各民族的生活习俗，折射出各民族的精神特质。民族传统体育不仅是一种运动形式，更蕴 含丰富的中华优秀传统文化，是中华体育精神的生动缩影。只有做好传承工作，才能不断丰富各族群众的 精神文化生活。 ⑤增进认同是根本。发展民族传统体育，从根本上要靠增进广大人民群众的自信心和认同感。这一方面 需要通过文化交流、特色活动、节日庆典、教育实践等传播路径，让人民群众加强认知与认同，提升对民族传 统体育的文化自信；另一方面也需要做好“可触可及”工作，让人民群众能够切身体验其中的精神与文化， 继而自觉主动参与民族传统体育项目和体育文化的传播与传承。 ⑥创新融合是保障。加强与现代体育休闲活动的融合发展，有助于实现民族传统体育的创造性转化、创新 性发展。比如武术兼具体育与表演、健身性与观赏性，在与影视、表演活动的结合中较好体现了其体育价值 与审美价值。还有一些民俗体育资源，通过与旅游、康养结合，获得了创新发展契机。在具体实践中，还需继 续加强创新传承和融合发展，进一步挖掘民族传统体育文化的内涵和价值，全面推动民族传统体育活动落地生 根。 ⑦作为活态的人文遗产，民族传统体育项目和体育文化是一笔宝贵的财富。不断推动民族传统体育发扬光 大，离不开各族群众的广泛参与，领略其中的文化内涵，弘扬其中的体育精神。让民族传统体育兴旺起来，必将 为体育强国建设汇聚起磅礴的力量。 【链接材料】 木球是宁夏地区特有的一种球类运动，是在宁夏民间广泛流行的一种风趣的传统体育项目，至今已有三 四百年的历史。木球比赛近似曲棍球和冰球。运动员持击球板快速奔跑、传接配合，被击出的球快速飞出，瞬 间入门得分。木球竞赛显示个人高超技巧与集体配合默契，深受民众喜爱。 18.下面对文章理解不正确的一项是(D)②分) A.第①段引用法条的内容是道理论据，论述了传承发扬好民族传统体育项目和体育文化具有重大意义。 B.传统体育项目中承载着深厚的人文价值与审美内涵，但不少传统体有项目在实践中仍面临很多问题。 C.第⑦段画横线句子，运用比喻的修辞手法，生动形象地强调了民族传统体育项目和体育文化的重要性。 D.选文采用并列式结构，论述了传承发杨好民族传统体育项目和体育文化对体育强国建设具有重大意义。 【解析】选文采用“提出问题一分析问题一解决问题”的递进式结构，先阐述民族传统体育的意义与现存问题，再从 “深化认识”“增进认同”“创新融合”三个维度提出解决策略，并非并列式结构，故D项理解错误。A、B、C三项分 别对应第①段论据作用、第②③段核心内容、第⑦段修辞效果，表述均正确。 7/10 19.议论文中，列举有代表性的事例可以增强文章的说服力，请谈谈文章第⑥段画线句是如何体现这一点的。(3 分) 第⑥段画线句（以“武术与影视、表演活动结合”为例），精准论证了“民族传统体育与现代体育休闲活动 融合，可实现创造性转化、创新性发展”的分论点。 该事例具有代表性：一方面，武术是大众熟知的民族传统体育项目，案例贴近生活，易引发共鸣；另一方 面，其与影视、表演的结合模式，清晰展现了“创新融合”的具体路径，让抽象的理论观点变得直观可感，有效 增强了论证的说服力。 20.阅读本文，请你概括如何才能“让民族传统体育兴旺起来”。(3分) 让民族传统体育兴旺起来，需从三方面发力： 1。深化认识：明确民族传统体育与备民族历史、习俗、精神特质的关联，认清其作为中华优秀传统文化与 中华体育精神载体的价值，奠定传承基础。 2。增进认同：通过文化交流、节日庆典、教育实践等方式提升群众认知，同时打造“可触可及”的体验场 景，让群众主动参与到项目传播与传承中。 3.。创新融合：推动民族传统体育与现代体育休闲、旅游、康养等领域结合，挖掘文化内涵与多元价值，实 现创造性转化与创新性发展。 21.下面是小宁收集的家乡体育项目，请结合选文内容和【链接材料】，具体说说这项体育活动能否加入“少数 民族传统体育运动会”。（2分) 【链接材料】 木球是宁夏地区特有的一种球类运动，是在宁夏民间广泛流行的一种风趣的传统体有项目，至今已有三四百 年的历史。木球比赛近似曲棍球和冰球。运动员持击球板快速奔跑、传接配合，被击出的球快速飞出，瞬间入门得 分。木球竞赛显示个人高超技巧与集体配合默契，深受民众喜爱。 木球能加入“少数民族传统体育运动会”。 理由：其一，木球是宁夏特有的传统体育项目，拥有三四百年历史，符合体育法中“优秀民族、民间、民俗 传统体育项目”的界定；其二，它兼具竞技性（需个人技巧与集体配合）与群众基础（深受民众喜爱），奥合全 国少数民族传统体育运动会“保护传承传统项目、推动民族文化传播”的核心宗旨。 (四)文学性文本阅读(13分) 燎疳 ①我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是“燎疳”。离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永 远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景。 ②听老人们说，“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用烈火烧烤，才能祛除病毒消灾。燎疳也是为了把这一 年身上的晦气全都吓跑，可以求得祛病免灾，五谷丰登。 ③每年到正月二十三这天，我们一群群男娃女娃就早早地背上背篼或拿上绳子上山割干柴，我们争着抢着， 生怕自己割的少了，山坡上到处都是忙碌的身影，热闹而开心。我们把割回来的成捆的蒿草，高高地堆放在大门 前面，每家门前都如一座小山一样堆放着，娃娃们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多，人们都相信谁家的柴 多，烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利。这些美好的心愿，促使人们把燎疳看得如此重要。 8/10 ④在燎疳这天的晚饭就是吃“搅团”，每家都会用燕面或荞面缠一大盘搅团放在桌上，一家人围坐在一起， 用辣子醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃 得那么香。老人们说，“搅团”会把疳病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团圆祥和。吃完搅团，娃娃们 就都急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地燎疳了。 ⑤终于等到天稍黑一点，人们点燃一串鞭炮“噼僻噼啪啪”地响过之后，燃起门前堆放的柴，火焰闪动着扭着 身子熊熊地升腾起来，娃娃们看到第一家的火，都跑着，兴奋地喊着“燎疳了，燎疳了”，一个个跑到火堆前。 娃娃们就像脱缰的野马般任由他们来欢闹跳跃。火越烧越大，火苗升起三四米高，干柴烧得“叭叭”地响，火光 在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红形彤的，年龄小的或者像我们这些女娃娃不敢跳，围在 火堆边上羡慕地看着胆大的娃娃跳。这些胆大的全铆足了劲儿，争着抢着，像跳远一样撒开腿跑得欢欢的，借助 惯性“嗖”地一下像猴子一样一跃而过，他们还会比谁胆大谁跳得精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上。 有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”的一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开，但还 是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气，不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳 着。那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人 们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此的红火，如此的喧闹。火渐渐地烧小一些，我 们女娃娃才敢怯怯地跳过去，小孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，娃娃们都会成群结队地赶去另一 家跳跃，那红红火火的火堆吞噬着吵闹的黑夜。每次扬起火花，娃娃们还要大声齐喊：“荞麦花”，“燕麦 花”，“豆子花”… ⑥那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真的像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说， 喊的花儿扬起后哪种红，就说明今年这种粮食会大丰收，娃娃们也似乎相信喊得好也会带来丰收，于是更会放开 嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听地在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都 相信今年一定是个丰收年。当火花四处落下，留下的火星，娃蛙们又会蹦蹦跳跳地用脚踩灭，以防引发火灾。等 地上没有一丁点火星时，这时燎疳活动才宣告结束，娃娃们才会带着开心与快乐依依不舍地回家。燎完疳，也意 味着年过完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始找工作了，种地的人也开 始忙春耕了。 ⑦时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历家乡燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈 地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。 (作者：田静玮/选自《短文学》) 22.民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，课文《社戏》描绘了鲁镇的民俗，请阅读全文，仿照示例，将“燎疳” 这一民俗活动做一个全面而简洁的介绍。(2分) [示例]：社戏是鲁镇举行迎神赛会或岁时节庆时演出的戏。每到春赛的那几天，大人们都会在庄外临河的空地上搭 一座戏台，从早到晚都会上演精彩的戏文，比如有蛇精、跳老虎的表演，台下还有卖豆浆的，非常热闹。 燎疳是：西北地区广为流传的传统春节节庆习俗。每年正月二十三都会举行燎疳仪式。在这天，大人和小孩 都会举办各种各样的活动，比如小孩子们割蒿草、吃“搅团”、放鞭炮、跨火苗、放火等，非常热闹。 23.请从词语和句子两个角度，为下面的文字做批注。(2分) 原文 批注 有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”的一下撞在 ①词语： 火堆里，尽管会迅速地爬起躲开，但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂 ②句子： 衣服，但谁也不会生气，不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。 9/10 （1)示例1：“碎”拟声词，形象地写出来孩子们碰撞的声音之大。 示例2：“迅速”地“爬起躲开”一系列动作，写出了孩子们对于参加活动的重视，积极地参加跳火仪式。 示例3：“反而”“仍然”这些词，写出了孩子们的纯真可爱，也反映了“跳火”仪式的热闹。 (2)生动形象地写出了孩子们参加“燎疳”跳火仪式时的欢乐积极（兴奋）、活泼烂漫，烘托了“燎疳节”热闹和 谐的氛围，(1分)，为下文表达“我“对“燎疳节”的留恋（怀念）做铺垫。(1分) 24有人认为，作者在写燎疳之前还写的割干柴、吃“搅团”等与主题无关的习俗可以删去。你赞不赞成？请写出理 由。(2分) 不能删去。割干柴、吃“搅团”等习俗也属于“燎疳”仪式的内容，烘托了“燎疳”活动热闹的氛圈；这二 系列活动充分表现出人们对“燎疳”节的重视，吸引读者的阅读兴趣。 25.《社戏》在结尾写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了。” 本文也写道：“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。”一方水土养一 方人，请你品析两文结尾情感表达的相似之处。(2分) 这都是运用了留白的写法，表达了遗憾的感情。(1分) 《社戏》代表了作者对天真烂漫、自由有探的意年美好生活的怀念(Q.5分)：本文中“蠢蠢欲动”“想再猛烈 地”表达了作者对家乡风情，对纯真美好生活的留恋与向往(0.5分)。 26.文章开头说“离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景。”通读全文， 说说“燎疳”寄托了作者哪些情感，请简要概括。(2分) ①对故乡民风、民俗喜爱怀念之情；②对日子红火（旺盛顺利）、家人团圆祥和的期盼；③对丰收（五谷圭 登)的渴望（幢憬），⑨对纯真的少年时代的留恋、对故乡亲人的思念之情。 27.有人说：“年味越来越淡了”。你认为年俗是否还具有生命力？结合文章内容和链接材料谈谈你的认识。(3分) 【链接材料】 在宁夏，年俗在北部平原、中部地区和南部山区各有特色。今年，围绕“在宁夏·非遗过大年”主题，我区 开展了形式多样的文旅活动，展现出传统与现代交融的独特魅力。“历史上，宁夏多民族文化交融，让年俗文化 更加丰富多彩。”宁夏社会科学院古籍文献研究所所长、艺术学理论博士张万静介绍。 以中卫市为代表的中部山川相连地区，年俗活动多样。中卫地处三省区交汇处，顺星、放河灯、元宵灯节等 年节活动代代相传，历久弥新。与甘肃省接壤的隆德县，社火表演是春节重头戏。伴随欢快的锣鼓声，演员身着 鲜艳服饰，舞动彩绸，吸引大量游客，成为当地民俗文化名片。平罗县宝丰镇的社火队，各族群众共同参与，表 演形式和服饰颇具特色：红寺堡区大河乡香园村各族群众一起扎社火迎新春。 节选自《宁夏日报》2025年1月31日《年俗里的宁夏风情》 (观点1分，联系材料1分，语言表达流畅1分) 示例：从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。随着时代的发展，年俗不断传丞 和创新。冰灯节、自助游等新习俗应运而生。同时，非遗传承创新成为年俗活动重要内容，对“国圆”的守望， 对“美好”的希冀，对“奋斗”的期许，只要心之所向不变，年味就会生生不息。 10/10