《儒林外史》带读课：八股迷马静、鲁编修（讲义）语文统编版五四学制九年级下册

本初中语文讲义聚焦《儒林外史》中马静、鲁编修两位“八股迷”形象，从人物介绍、故事情节入手，梳理其性格特点与行为表现，通过异同比较深化对科举制度批判主题的理解，结合课文赏读片段构建完整学习支架。 该资料以第十至十五回章节及课文片段为依托，通过分析比较人物形象异同培养学生思维能力，引导批判审视科举文化现象以增强文化自信，课中辅助教师讲解人物与主题，课后帮助学生回顾情节、巩固知识点，弥补理解盲点。

《儒林外史》带读 八股迷：马静、鲁编修 内容导航 01.人物介绍 02.故事情节 03.人物形象 04.主题思想 05.课文赏读 人物介绍 【外貌描写】 马静：身长八尺，形容甚伟，头带方巾，身穿蓝直裰，脚下粉底皂靴，面皮深黑，不多几根胡子。 鲁编修：身头戴纱帽身穿蟒衣，进了厅事就要去拜老师神主。 【人物简介】 马静，本名马纯上，别名，马静、马二先生。马二先生是八股科举考试的虔诚信徒，也真把儒家思想，包括立身做人的一些积极因素融入血液，所以马二先生也有着一副菩萨心肠，乐善好施。可见马纯上是一个深受八股毒害的读书人，却也闪耀着人性的光辉。 鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。” 鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。 【章节介绍】 第十回　鲁翰林怜才择婿　蓬公孙富室招亲 本回讲娄家二兄弟路遇鲁编修，鲁编修邀请他二人喝酒叙旧。随后，娄家二兄弟为他接风洗尘，并邀蘧公孙作陪。席间，鲁编修看重了年轻有才的蘧公孙，回去托人来提说，替女儿择婿。经一说合，双方都满意，于是就择吉日大办喜事。 第十一回　鲁小姐制义难新郎　杨司训相府荐贤上 这回讲述了鲁小姐才貌双全，婚后发现丈夫蘧公孙徒有虚名，胸中并无多少才学，也没有考取功名的雄心壮志。鲁编修得知这一情况之后，情郁于中不得发泄，大病了一场，在陈和甫的诊治下才慢慢好转。 第十二回　名士大宴莺脰腹溯　侠客虚设人头会 本回中杨执中向两位娄公子推荐了权勿用。两位娄公子听后急于结实，因家里事务缠身，就派人带着书信去寻他。不巧，权勿用正在家戴孝。一月之后，两位娄公子又写了一封信去催。权勿用灰沓沓而来，路上撞了官轿，幸亏好友张铁臂解围，他们一起来到娄府。权勿用为了参加莺脰湖大会，当了衣服，准备换身单衣，不想，钱被杨执中的儿子偷走。从此，权勿用和杨执中不和。一夜，张铁臂杀了仇人，提着人头，向两位公子借了500两银子，去致谢恩人，并许诺一会儿回来，表演用药水化人头。 第十三回　蘧駪夫求贤问业　马纯上仗义疏财 这一回写娄家公子兴味极高的结交“名士”，结果都让他们失望。先是张铁臂弄了一颗人头放在娄府，借去500两银子去向恩人报恩，娄府两公子信以为真，摆下酒席，邀几个朋友都来，开“人头会”，想给大家一个惊喜。结果张铁臂一去不回。后来发现，那人头居然是颗猪头。接着又有差人，把她们钦佩之际的权勿用用一条链子栓走了。打这以后，两公子意兴大减，吩咐家人若有生人来找，就推脱说回京城去了。就在这时，蘧太守死了。蘧公孙回嘉兴居丧三载，看到两个表叔的遭遇，自己把做功名的心也淡了，诗话也不印刷送人了，想兴业，又因以前的名声所累，友人都不与他亲近，他只在家里和夫人侍弄儿子。后来结实了马二先生。蘧公孙因喜丫鬟双红的勤快把王惠让他保存的箱子送给了双红，不料却引起大麻烦。 第十四回　蘧公孙书坊送良友　马秀才山洞遇神仙 本回讲马二先生替蘧公孙把枕箱赎回来销了案，救了蘧公孙一家，蘧公孙一家深受感动。马二先生与蘧公孙惜别。前往杭州。马二先生倾囊救助了蘧公孙，自己却囊中羞涩，但到了西湖后，无法抑制内心对美的向往，吃个半饱也要一览胜景。 相关知识： 这一回有别于前几回，前面章节多为错综复杂的情节更迭、人世沧桑，而这里多是虚写大自然的景致，但有趣味的是，在这大自然美妙的环境里，马二只是走马观花一样穿行，对美景熟视无睹，这也很好地反映了他只重文理，不喜文采的迂腐性格。 第十五回　葬神仙马秀才送丧　思父母匡童生尽孝 本回讲了马二遇到洪憨仙送他宝贝，让他回去在火上烧，结果他几天时间烧出了八九十辆银子。因此马二更加认定此人就是神仙。几天后，洪憨仙竟然病死了，马二这才得知洪憨仙是骗取他的信任，假借他的名气做中间人，骗取别人的钱财。马二知道事情真相之后，并没有怪罪他，而是出钱帮其后人料理他的后事。后来，马二遇到了一个有学识、有孝心的年轻人匡超人，他们结拜成兄弟。马二敦敦教诲，苦口婆心叮嘱他回家后要以学习为重，以考取功名为重，之后便送了盘缠，送新拜的兄弟回家去了。 故事情节 马静 ①仗义帮助公孙解决了叛臣王惠留下的箱带来的问题； ②并劝导公孙学习举业文章； ③去游西湖时被洪憨仙的“烧银”之法所骗后仍助其下葬； ④遇到拆字少年匡超人，赠其银两，助其还家。 鲁编修 ①教育女儿：鲁编修从小将女儿鲁小姐当作儿子培养，五六岁时就请先生开蒙读书，教她四书五经和八股文。鲁小姐天赋极高，记性又好，很快成为一位八股文高手。 ②择婿蘧公孙：鲁编修看中蘧公孙的才华，认为他有科举成功的潜力，便择他为婿。然而，蘧公孙对科举不感兴趣，反而热衷于诗词和风流生活，这让鲁编修非常失望。 ③气病与去世：鲁编修因蘧公孙对科举不上心而气病，经过治疗有所好转，但落下了病根。不久后，朝廷给了鲁编修升官的机会，他大喜之下引发了痰症，最终一命呜呼。 人物形象 马静 【性格特点】 工作踏实、勤奋认真 （1）马二先生与蘧公孙谈文章，字字诚恳，没有一句妄言。 （2）做选文时，马先生时常一个批语要做半夜，不肯苟且下笔，要让读者读文章读了这一篇，能想十几篇的道理才最有好处。 （3）蘧公孙要求把他自己的名字刻在选文上时，马先生义正言辞的拒绝了。 ②王举人和他饭菜对比鲜明、恭维王举人的文章、巴结讨好王举人、昏头昏脑打扫王举人的饭菜残渣。 为人率真、宅心仁厚、古道热肠、乐善好施、乐于助人 （1）吃东西体现为人率真。马二先生食量颇高，举起箸来向公孙道：“你我知己相逢，不做客套，这鱼且不必动，倒是肉好。” （2）蘧公孙因为枕箱被差人讹诈，在蘧公孙毫不知情的情况下，马二先生毅然将自己身上仅有的92两银子拿来给他消灾，不求回报。而且劝蘧公孙把枕箱或是劈开了或是烧化了，都不可再留着惹事。 （3）游西湖时，面对骗子洪憨仙，马二先生看他光景惨淡，也拿出十两银子帮助洪憨仙的子侄女婿料理好洪憨仙的丧事。 （4）与匡超人萍水相逢，资助匡超人回家，读书，做些生意，请医生看父亲的病。 治学迂腐、思想僵化、热衷科举、热衷功名 （1）自己考功名无望了，便编八股文选帮助其他人求取功名。和蘧公孙谈举业，对科举的见解一针见血，听得蘧公孙如梦初醒。 （2）（游西湖）时，对着宋仁宗皇帝御书拜了五拜。 （3）（游西湖）时走到伍公祠这个地方，看到有人请仙，他马上想到自己也去问问功名之事，结果发现不是的。 （4）面对落魄的匡超人，马先生谆谆教诲以举业为主。 鲁编修 ①痴迷八股：鲁编修将八股文视为正统学问，认为“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋”，而其他诗词歌赋等都是“野狐禅、邪魔外道”。他不仅自己醉心八股，还从小教导女儿鲁小姐学习八股文，希望她能通过八股文在科举中取得成就。 ①痴迷八股：鲁编修将八股文视为正统学问，认为“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋”，而其他诗词歌赋等都是“野狐禅、邪魔外道”。他不仅自己醉心八股，还从小教导女儿鲁小姐学习八股文，希望她能通过八股文在科举中取得成就。 ③情商不高：鲁编修在官场上郁郁不得志，没有捞到外快，生活贫困。他对女儿的教育和对女婿的期望都反映出他情商不高，过于执着于功名，忽略了现实。 ④迂腐固执：鲁编修坚持自己的观点，认为只有通过科举才能获得功名和地位，对其他途径不屑一顾。他对蘧公孙的期望过高，当蘧公孙无法满足他的要求时，他便气急败坏，甚至因此生病。 思想观念上：他认为“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道”，将八股文的地位抬得极高。 行为表现上：他自己通过科举进入了翰林院，达到了科举考试的较高等级，实现了人生的最高理想，但仍对科举之事念念不忘。他在京城清苦得混不下去时，返乡途中还想着让自己的女婿继续走科举之路，以延续家族的荣耀。 家庭影响上：他因没有儿子，便把女儿当儿子教，希望女儿能在科举上有所成就，从小就让她学习四书五经，对八股文的掌握达到了“滚瓜烂熟”的境界。 主题思想 1.结合内容比较马静和鲁编修这两个八股迷形象的异同点。 相同点： 对八股文的痴迷与执着 思想认知上：都将八股文视为文章正宗和获取功名富贵的关键。马静认为举业是从古至今人人必做之事，鲁编修则觉得八股文章做得好，做其他文学创作都不在话下。 行为表现上：马静出入考场二十四载仍不放弃，鲁编修即使在京城清苦混不下去，也希望女儿能在科举上有所成就，延续家族荣耀。 深受科举制度的毒害 思想僵化：两人的思想被科举和八股文严重束缚，缺乏独立思考和创新精神，满脑子都是封建礼教和科举功名的观念。 人生追求单一：都把科举功名作为人生的最高追求和唯一价值体现，为了科举耗费大量时间和精力，忽视了其他生活乐趣和个人发展。 对他人产生负面影响 传播迂腐思想：马静向匡超人鼓吹举业的重要性，鲁编修也将自己对科举的执着传递给家人，影响着身边人的价值观和人生选择。 造成社会不良风气：他们对八股文的盲目推崇，在一定程度上加剧了社会对科举功名的过度追求，使得更多人陷入科举的漩涡，忽略了真才实学和品德修养。 不同点： 科举经历与成就不同:马静虽热衷科举但一直未能中举，只是个穷秀才；鲁编修则是科举的“成功者”，达到了较高的等级。 性格特点略有差异：马静迂腐但宅心仁厚，有一定的道德标准和操守；鲁编修更注重八股文的正统地位和家族的科举传承。 2.马静和鲁编修的形象反映了《儒林外史》怎样的主题思想？ 对科举制度的批判： 1.揭示科举对人性的扭曲：马静为举业耗尽终生却仍是穷秀才，鲁编修虽科举有成却生活清苦、思想僵化，这些都深刻地揭示了科举制度对人性的严重扭曲和摧残，让读者看到科举制度下文人的可悲与可怜。 2.讽刺科举的功利性： 鲁编修虽达到科举高位却仍执着于让家人继续走科举之路，都讽刺了当时社会对科举功名的盲目追求和功利心态。 对社会现实的揭露 1.展现社会阶层的固化与不公：马静和鲁编修的结局则反映了大多数文人在科举道路上的艰难和无奈，揭示了社会阶层的固化和底层文人上升通道的狭窄，以及这种固化所带来的社会不公和矛盾。 2.批判官场的腐朽与黑暗：鲁编修得不到提拔重用，从侧面反映了官场的腐朽和黑暗，以及科举制度与官场腐败之间的紧密联系。 对理想人生的探寻： 1.否定单一的人生追求：二人不同的结局暗示了作者对这种将科举功名作为唯一人生追求的否定，倡导人们追求更加多元和有意义的人生。 2.呼唤人性的觉醒与回归：作者通过这些人物的命运，呼唤人性的觉醒和回归，希望人们能够摆脱科举制度的束缚，保持真实的自我和独立的人格。 课文赏读 【片段一】 马二先生问道：“先生名门，又这般大才，久已该高发了，因甚困守在此？”公孙道：“小弟因先君见背的早，在先祖膝下料理些家务，所以不曾致力于举业。”马二先生道：你这就差了。‘举业’二字是从古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举 ’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔 ，禄在其中’，这便是孔子的举业。 [赏析]遽公孙将自己未能高中归结于父亲早逝，家务繁忙。这显然是在替自己开脱遮羞。而马二先生的一番话也透露出尽管他自己也未能高中，但是仍然坚定地认为“‘举业’二字是从古及今人人必要做的”。这是在鼓励遽公孙，更是在激励自己。可见其受封建科举思想毒害之深。 【片段二】 马二先生看完，面如土色，又问了备细，向差人道：“这事断断破不得。既承头翁好心，千万将呈子捺下。他却不在家，到坟上修理去了，等他来时商议。”差人道：“他今日就要递。这是犯关节的事，谁人敢捺？”马二先生慌了道：“这个如何了得！”差人道：先生，你一个‘子曰行’的人，怎这样没主意？自古‘钱到公事办，火到猪头烂’，只要破些银子，把这枕箱买了回来，这事便罢了。马二先生拍手道：“好主意！” [赏析]这一段写马二知道蘧公孙的枕箱事发后的神态变化，先是“面色如土”，说明他知道蘧公孙摊上了大事，很害怕，替他担心。听说差人当天就要递呈子，立刻就“慌了”。当差人提醒他可以花钱把事情摆平，他立刻转忧为喜，“拍手”说道：“好主意！”马二先生的一颦一笑都源自朋友的安危，可见马二先生是个很讲义气的人。 【片段三】 这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁。一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不 绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座管弦楼”。 [赏析]关于马二先生游西湖的描写甚为有趣，也是在整本书中较少出现的游记，作家手法细腻别致，首先总说西湖景致“乃是天下第一个真山真水”。然后用“且不说”“只”为连词，以游踪为线索，串联灵隐寺、天竺山钱塘门、圣因寺、苏堤、金沙港、雷峰塔、净慈寺等景点，语言极简却用词精准、含义深刻，针对灵隐寺，用“幽深”二字，写天竺山，则用“清雅”冠之，让读者身临其境，仿佛与马二同游一般。 【片段四】 望着湖沿上 接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，柜台上盘子里盛着滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼，锅里煮着馄饨，蒸笼上蒸着极大的馒头。马二先生没有钱买了吃，喉咙里咽唾沫，只得走进一个面店，十六个钱吃了一碗面。肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱处片嚼嚼，倒觉得有些滋味。 [赏析]前一句细致描写西湖边上酒店里的各种美食佳肴，后两句马二因为帮助遽公孙赎枕箱花光了积蓄，只能吃面条，喝粗茶。尽管如此，马二并无半点悔意，可见其人性情洒脱。 学科网（北京）股份有限公司 $